Transcription
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله رب العالمين.
الاخوه الكرام، يتواصل اللقاء حول برنامجكم دلالات مترادفات القران الكريم. في هذه الحلقه، سنقف على الفروقات والدلالات في المفاهيم بين مفهوم الجسم والبدن والجسد والجثمان. قد يكون الفرق واضحاً ما بين النقطه الاولى والنقطه الثانيه، يعني الجسم والجثمان، لكن الاشكاليه كلها في البدن والجسد. يعني نحن نصف انه هذا جسم، وهذا بدن، وهذا جسد. فالجسم هو ما كان مكتمل الحياه والوظائف والهيئه، برفكت اللي هو زيه زيك كده، كامل. الانسان يكون كامل الهيئه، جسده، جسمه عفواً، كامل الوظائف، وكامل الوعي، وكامل بعقله، يعني انسان سليم. فنصف ان له جسم. لذلك قال تعالى وصفا لجالوت: "زادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ". كان جسمه مبسوط، يعني مكتمل هيئه جيده. قال تعالى يصف المنافقين: "وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُواْ تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ". هم العدو، كانهم خشب مسنده، يعني اجسامهم، يعني من كثره ما هي نظيفه وهيئته مكتمله، كانها مركبه تركيب، يعني زي المصارعين، يعني اصحاب المصارعه والملاكمه، كانهم خشب مسنده. "وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ". ما قال اجسادهم، قال اجسامهم. اذا هنا يتحدث عن جسم مكتمل الهيئه، ومكتمل الوظائف، ومكتمل الوعي، ما فيه اي خلل. هذا الذي يوصف بالجسم.
اما البدن، ودي هتلاقينا فيها وقفه، هو اضعف حالات الجسم، الحد الادنى من الجسم، الفاقد للعديد من الوظائف، بحيث لا يستطيع خدمه نفسه، اما بمرض او بفقدان للوعي. يعني المجنون ما عنده جسم، المجنون ما عنده جسم، عنده بدن. والشخص المريض ومعاق ما عنده جسم، عنده بدن. اذا البدن بس لابد انه يكون حي، ما ميت. اذا الجسم كامل الوظائف والحياه وبوعي وباي حاجه. البدن لابد انه يكون حي، البدن فيه حياه، ما ميت، لكن في اضعف حالاته، فاقد للعديد من الوظائف، حيث لا يستطيع خدمه نفسه، اما بالمرض او فقدان الوعي. ودي تقنا لمساله خطيره جداً، انه فرعون قال تعالى: "وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَاتَّبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بِغَيٍّ وَعَدْوَانٍ حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَاْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، الْآنَ وَقَدْ عَصَيْتُ مِنْ قَبْلُ وَكُنْتُ مِنَ الْمُفْسِدِينَ، الْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ". السؤال: هل فرعون طلع ميت قولا واحدا؟ لا. وقد يكون الموضوع بالنسبه لك مفاجاه. كلنا نـ احنا مفتكرين ان فرعون طلع جثه، ان فرعون غرق ومات وطلع بعد ذلك جثه هامده. "وَنُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ"، انه نطلع الجسمان بتاعك ويتخطى في متحف او يحنط وتجي الاجيال تتفرج فيه. اولا، مستحيل ان يكون الموت نجاه. ربنا قال ننجيك، ما قال نخرجك. دي الاولى. خليك من مساله البدن، يعني قد تكون فيها خلاف. انت ممكن تخالفني، تقوللي كيف عرفت انه البدن طلع حي؟ امسكي في كلمه نجيك دي. ما فيش يقوللك حادث تحطم طائره، الناجين من الحادث يكونوا ميتين. اذا كان ميت يسمو ناجي؟ ما في ميت بيكون ناجي. واي كلمه نجاه في القران مستحيل تجي مع الميت. وكذلك "نُنَجِّي الْمُحْسِنِينَ". لما تكلم عن ذا النون ويخرجه من بطن الحوت. كل النجاه في القران تحتم تلازم الحياه. وحتى في ثقافتنا المداوله، الشخص الناجي لا يمكن ان يكون ميت. انا لما اقول مثلا وقع زلزال في تركيا او اي بلاد، بيقوللك الناجين كم؟ الناجي هو الشخص اللي بيطلعو من تحت الانقاض حي. الناجي من تحطم الطائره يقوللك فلان ده، يجي يعملوا معه برنامج. هو الناجي من تحطم القطار، هو الناجي من تحطم الطائره، يكون ميت كيف؟ لو يعني لمجرد ما طلع الجسد وهو ميت نسميه ناجي؟ لا يمكن. اذا هنا الايه قال: "الْيَوْمَ نُنَجِّيكَ". فرعون حملك حي. لكن ليه قال ببدنك؟ لا يمتلك غير انه بدنه حي في اضعف حالاته، فاقدا للوعي. يعني فرعون يا جماعه طلع من الغراق حي، لكن ماله مجرد من كل صولجان وسلطان. وياتيك الدليل: "لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً". آيه م لنا نحنا؟ لناس قاعدين وراه، لناس مملكته. "لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً"، يعني الايه في شنو؟ الايه انه شخص بيشوف فرعون بهذا الصولجان وهذه السلطه وهذا السلطان الكبير، وبعد يومين فرعون طلع من البحر من الغرق، لقاه مجنون لاف بيلقط في الزباله والكوش. سبحان الله بالله ده فرعون! زي ما نقول احنا الدنيا علايه ودلا من القصور، الان قاعد مجنون شعره منكوش، قد يكون عاري، لكن البدن فيه. "الْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ"، يعني غير انك تمرق ببدنك بلحمك ودمك ده حي، مجرد من اي شيء. وانا اقول خرج فاقدا للوعي ومصابا بالجنون: "لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً". لذلك في نهايه الايه قال شنو؟ قال: "وَإِنَّ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ". وبالمناسبه يا جماعه، نهايه الايات دي خطيره جداً. لو اصلا الموضوع في غر وطلع جثه، وين الايه اللي احنا غافلين عنها دي؟ ماز عارفها انت ذاتك، عارفها بله، عارفها وانت عارفها، وانت عارفه، وانت عارفها، الايه وين الغافلين عنها؟ لكن انا متاكد انت وغيرك كنت غافلين على انه فرعون خرج من البحر حيا ولم يمت. لم يمت في الغرق. طيب مات بتين، مات بعدك ليتر لاحقا، مات ب ملاريا، حادث حركه، ان ما في ز عارفه، المهم الغراق ده طلع حي. "الْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ". هذا هو الفرق ما بين الجسم وما بين البدن. نلخص نقول انه الجسم ما كان مكتمل الحياه، الحياه الذاتيه والوظائف والهيئه والوعي، بينما البدن هو اضعف حالات الجسم، ويكون فاقد للعديد من الوظائف، بحيث لا يستطيع خدمه نفسه، اما بمرض او بفقدان للوعي والعقل.
الحلقه القادمه في نفس هذا التسلسل، سنتطرق الى الجسد والجثمان، لان كلها هي مترادفات يعتبر حقل واحد. الان تطرقنا للجسم والبدن، الحلقه الجايه نشوف 200 يكون جسد و200 يكون جثمان. الى ان التقيكم، استودعكم الله السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته. [موسيقى]