구속사 말씀사경회 (1) 복음의 시작과 여자의 계보

[음악] 병의 기름지고 살찐 쉬어 친 시간이 되게 해주시고 또 0회 사체가 되게 해 주옵소서 하나님 말씀 하시 옵소서 우리가 어떻게 씁니다 또 말씀 안에서 우리의 영이 즐거워 함께 기뻐하며 사랑하며 자라며 성장하고 너 하나님 하나님 홈 안에 있는 시간 되게 해 주시옵소서 예수 씁니다 아예 근력도 필요 어페어 하십니다 아 10마리 박스 를 외친 어 아 제가 교회를 이제 목사가 이면 뭐 그냥 교회를 꺼고 가릴 독스 이제 목사로 부름 받아서 교회를 끌고가는 원동력 세계가 있습니다 첫 번째는 말씀입니다 특별히 구속사를 어 교회를 거 구 하는 원동력 첫 번째로 봅니다 이게 이제 말씀은 여러분 표와 같습니다 그래서 말씀이 없는 교회는 마치 트가 없는데 나 또 말씀이 약한 교회는 트가 약한 교회의 다 할 수 있습니다 터가 약하고 터가 무너지면 무 축도 법도 안되는 무슨 근무를 아 우리 화려하게 세우고 아무리 좋은 일꾼은 많이 샤워도 터가 야광 교회는 무너지게 되겠습니다 해서 말씀이 약한데 은사가 많이 나타나거나 말씀이 없는데 뭐가 자꾸 풀어지면 사단도 공격하게 되구요 그럼 그 외가 깨집니다 교회가 한 두 사람이 떨어지는 게 아니라 교회가 깨져 버립니다 그래서 여러분 이제 어 트 가 중요하다고 생각하고요 이트 중에 하나를 말씀이고 특별히 이제 구속사를 제가 틀어 봅니다 또 구속사를 알아야 시대를 읽을 수 있습니다 이삭 아래 용 이삭 알의 기도자 200명이 있는데 이 사람들은 시세를 알고 그 시대의 할 일을 알았다 있죠 시세도 물건값 을 이야기하는 게 아닙니다 시대 시대를 읽고 시대를 알고 아 지금 이 시대가 이런 시대 구나 이렇게 울러 가는구나 내가 이 시대의 이걸 해야 되는구나 이걸 알려고 하면 구속사를 이제 전체적인 구속사를 하셔야 되구요

두 번째 제가 교회를 이끌어 가는 것 중에 하나가 운동력이 성령의 사역입니다 그러나 개인이 하나님의 음성을 들을 줄 알아라 또 우리가 여러분 상대하는 사람을 알아야 하는 겁니다 우리가 우리끼리만 놀면 하나의 말씀 많이 쓰면 되고 우리가 우리끼리만 놀면 구속자 만성 충분합니다 근데 이제 우리가 상대해야 될 대상이 우리끼리 가 아니고요 세상 입니다 라고 세상에 우리 안에 들게 하는 또 다른 향이 있어서 그들도 이제 우리 안으로 인도하여야 될 것인데 그러려고 하면 우리가 가지고 있는 보배를 저들은 보배로 여기지 않습니다 무슨 만 자리에서 우리가 보호 회로 얘기하는 건 복음 인데요 또 말씀인데요 그 보배를 첫 사람들은 보배로 보지 않습니다 그러면 이 보배를 담았을 줄 수 있는 좋은 박스가 있어야 되는데 그 박스가 치료나 축사 나 능력이라 할 수 있습니다 이거 를 통해서 그 사람들에게 접근하고 이 사람들이 박스를 볼 때에 그 박스를 열어서 복음을 던져줄 줄 아는 그런 교회가 돼야 되기 때문에 성령의 능력을 제가 교회를 이끌어가는 둔 채 원동력으로 봅니다

그 다음의 세 번째는 천국의 소망 입니다 물어본다고 요 예 천국에서 천국의 소망 은 다르게 말하면 상급의 소망이다 라고 할 수도 있습니다 천국이 좋은것은 예수님이 계시기 때문 이고 하나님이 계시기 때문 이고 그게 뭐 무조건 우선 이고요 그 다음에 또 하나는 우리가 받을 영광과 약속들이 있기 때문입니다 아무리 우리가 일리가 있다해도 말씀이 있고 구속사 가 있고 또 내가 시대를 읽고 그 시대 할 일을 알고 더 내가 성령의 은사가 있어서 세상을 정복한다 할지라도 여러분 우리가 참고 개 소망과 3급 에 대한 소망의 사로잡히지 않으면 롱런할 수 없을 것입니다 히브리서 가 말하는 그 끝까지 달려가는 시나 예를 들어서 사단의 손에서 해방 되어서 저 영광의 나라에 들어가게 하기 위해서 주님이 이 땅에 오셨는데 해방되어 서제 영광의 나라에 들어가는 것에 모형 2 모세가 바로의 손에서 이스라엘을 해방 하여서 가나안 땅에 들어가게 하는게 무형 인데 그 모형에서 마 사람들이 떨어졌습니다 믿음으로 해방되고 최고 바 기는 하였지만은 그 믿음으로 해방되고 추라고 많은 사람 중에서 끝까지 저염 방에 나라의 들어간 사람이 그 최소 수 입니다요 나머지는 어떻게 됐느냐 우수수 내 한번은 좀 다른 죠기 죠 우수수 줘 나는 양 가족이 되지요 우수수 줘 저 오다가 줄을 시험 하므로 떨어지고 즉 어떤 사람은 원망 하므로 떨어지고 어떤 사람은 지도자 대저 감으로 떨어지고 안식이 너 김으로 떨어지고 모든 세상의 위협과 내 욕심 때문에 2 2 다 떨어진 겁니다 그러면 끝까지 이 중단에 중도에서 떨어지지 않고 끝까지 갈라면 반드시 우리 가운데 뭐가 있어야 되느냐 천국의 약속이나 소망 또 상급의 약국도 숨어 그래서 여러분 막 수도의 살자 이런 것을 이야기하고 집에 가 오늘 다 버리고 그것을 가운으로 해라고 집에 10만 갔을 때 그게 없으면 수도의 살자 가 없으면 내의 집에 신망 한다 그 소리를 하고 공갈을 치는 이유가 거기에 있는 것입니다 최소한 내 하고 한배를 듯 한 베레타 타니까 모르게 낚시하러 달라는 거야 이 거야 담배를 샀으면 내가 뭐를 원동력으로 해서 교회를 거 가는지 정도는 아시아 안 되겠습니까 오늘은 이제 뭐 강고한 대로 구속사 에 대해서 후로 우리 교회에서 부수가 이제 10년이 됐습니다 그래서 갈라디아서 를 하다가 구속사를 하자는 마리도 많아서 국사를 해보겠습니다 여러분 중에 구속사를 뭐 첨단 는 사람도 있을 거고요 이미 뭐 많이 들어서 기억 못하 씨가 않게 사람도 있을 것입니다 더 를 목적으로 듣지 말고 가르칠 목적으로 들으십시오 말 목적으로 들어 라구요 가르칠 목적으로 들으십시오 여러분 가르칠 목적으로 들어야 내게 됩니다 남악 이익을 가본 길이 가서 자랍니다 맨날 천날 들어봐야 하기 줄지 남의 닦아 목적어 폐 있습니다 가르친 목적으로 듣고 여러분이 전도한 전도 대상자를 제사 사마라 이거 아니까 전두환 전도 대상자를 제 자랄 여러분 거 그거 뭐야 거 뭐 뭐야 이거 뜀 뭐야 이 것 작년에 그쵸 이해했던 너 뭐야 어 삼국전 세로 해가 지고도 가르치지 많은 부석사 이런거 가지고 여러분 가르치 십시오 가르쳐 보면 내게 됩니다 꼭 가르쳐 보면 나도 살게 됩니다 성령이 그래 역사 합니다 라고 가 르쳐 야 내가 살도록 되어 있습니다 그래서 뭐 좀 붙여 모신 분은 들으시고 요 또 이제 많이 들은 분은 가르치 십시오 저도 옛날에는 처음 했던 말을 또 하는 것을 싫어했습니다 그 m 날부터 체를 아는 사람은 이 말이 무슨 말이지 있죠 말게 난 원 했던 말을 또 하는 것이라고 해요 그 다음에 내가 했던 소리를 누가 듣는 또 듣는것도 신뢰 그래서 내가 옛날이 최초 꾀 마 있을 때만 해도 우리 내가 여기서 강해 하고 내측 되어갈 때 우리 성도가 따라 온다면 오지만 했습니다 어라 야야 50만원 그 다 들었는데 부담스럽게 왜 올라와 아냐 근데 한번 한 십 년 답에 가는거 같은데 하나님 그런 이야기를 한 맛이었습니다 제자훈련은 반복 교육이다 야야 한번 들었다고 해서 사람이 깨지는 게 아니다 넘어진 사람이 일어나고 넘어진 사람이 용사가 되는 비결이 있는데 같은 말을 100톤 이상 들어야 사상이 된다 사상이 돼야 그 사람이 그 말씀을 가지고 스 가란다 나는 아 진짜 그때 충격완화 해봐 다 아 이게 요한계시록 어디 구석에 있는 한 말씀이 사람을 살리는 게 아니라 늘 듣던 말이 사람을 살리라고 여러분 속에서 들으시고 요 또 여러분도 계속해서 같은 말을 하시고요 그래서 여러분의 가르침이 또 여러분이 듣는 것이 여러분의 사상이 되기를 축복합니다 제가 신학교 다닐 때 성경을 한 언제 1 뭐 될뻔 이남에 토익 었던 것 같습니다 그래 이제 성경 한 70분 죽음 읽었을 때의 아 이야기하려고 성경을 쓴 않나 그게 이제 대충 깨달아서 스크 해서 막 졌으면 빨리 되었어 가지고 어차피 못 공부는 보기 했으니까 할 일이 없었던 막 적었음 저거 가지고 용어 등이 있을 때 박태진 이아고 1동은 이름이자 생각이 안나면 1 둥이들 일할 22 번인가 27 번을 타고 되겠는데 제가 그 타고 댕기면서 불사 안에서 2명을 전도를 했습니다 그 전도를 내가 우리 교회 끌고 그때 용어 중앙 텐데 끌고와 가르쳐 보니까 아들이 줬다고 우는 거에요 그래서 왜 그냥 악을 하니까 자기도 모르게 때요 교회를 처음 온 해가 그 구속사를 가르쳤는데 그때는 이제 구속사 은 제도 몰랐어요 이게 그 제목도 없는 것을 막 이게 성경이라고 가르쳤는데 어글리 가 오는 거에요 뒤 넣어놓고 가리키는데 그 위에 운향 하니까 모르게 돼요 나중에 제가 알았는데 명의 없는 형이 영예 비를 만나 너의 도 없는 거야 그래서 아 살리는 것은 영이니 육은 무익한 다 라는 말이 무슨 말인지를 알겠어 깨다 캐서 이걸 가지고 우리 신학교 동기들도 가르치고 뭐 그러다 보니까 이게 나중에 구속 수 책도 나오고 뭐 어쨌든 됐습니다만 어 아 이야기하려고 쓴 않나 이게 깨달았습니다 거기에 성경 핵심이 두 배 있었습니다 하나당 창세기 3장 15절 이고요 하나가 12장 1절에서 구절입니다 근데 이 두개는 2개의 핵심이 아니고요 한 가지 이야기를 하고 있습니다 창세기 3장 15절에 리조 미 렇게 뭉뚱그려서 약속이 있다며 12장 1절에서 9 절어 요 3장 15절 을 조금 더 디테일하게 약속을 풀어놓은 깁니다 무슨 만자 겠지요 3장 15절 한번 찾아보시기 피들러 r 된 지 모르는지 보입니다 이제 처음 들은 사람도 처음 들은 것 같이 많이 들은 사람도 처음 들은 것 같이 저단 업 방송처럼 떼어주고 그러시죠 내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 네 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이오 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라 하시고 쪽이 순경 핵심입니다 조개의 성경의 힘 입니다 힐을 딱 열어야 뭐 이렇게 돌려야 문의 들어가고 나오고 하잖아요 저게 성경 전체를 열고 성경 전체를 열고 보게 하는 계절입니다 내가 하나님이 거에요 너는 누구 입니까 너는 사단 입니다 여러분이 지금 뱀한테 주신 뱀한테 하나님이 볼 벌을 주면서 아니 약 이거든요 15 절은 뱀한테 주신 걸 맞습니다 뭐야 아니 뭐야 두가지 벌이 뭐야 뱀한테 주신 머리에요 예 헉 을 먹고 배로 다니고 종신토록 뭘 먹을 지 니 라 흐 걸 모르겠지 니라 배로 단위인 다 이 말은 앤 달에는 다리가 뱀이 자리가 있었다 말이 도마뱀 이나 지내나 이 뭔지는 모르겠지만 원 단위가 있었다는 말입니다 그래 이제 바디가 있었는데 베로 다니는 것을 하나님이 불러 주셨습니다 헉 을 먹는다는 것은 뱀해주시기 흑 이지요 택도 없는 소리 하지 말고요 뱀 온 뭐 여러 더 섬 워 3나 그 다음에 뭐야 개구리나 이런거 목숨이다 라고 속 먹지 않습니다 허근 아담이 라 말인데 허 티끌 먼지 이런게 다 아담 입니다 그래서 아 다움을 먹는다는 말은 배로 다니니까 대가리를 너무 쳐들어 보면 이게 여러분 아 참 내가 뱀이 아니라서 어떻게 딱히 설명하기가 참 곤란한데 이게 이렇게 몸을 꼬면서 길을 바치고 앞으로 이렇게 믿는게 아니라 계획을 다 쳐들어오면 각 공간이 없을까 인가 배야 그래서 이렇게 다 내야 되는데 그럴 역암 대가리를 쑥 여야 되고 그러면 티끌이 들어오고 문제가 들어오고 뭐 흑이 들어오고 이게 뱀한테 평생의 불러 주신 것입니다 셰프 o 절은 뱀한테 주신 부리람 14 절은 뱀한테 주신 분이라면 15 절은 대만의 들어가서 역사 했던 사람한테 주신 물입니다 그래서 어떤 성경에는 4번 에는 아예 사다 나 라고 써 놨습니다 4단 아 내 간으로 맛소라 사본 n 안 써져 있는데 다른 사본에는 사탄아 고 써 놓은 데도 이 땅은 맛 그래서 뱀 안에 들어가서 역사 했던 사단 한테 주신 물입니다 내가 하나님이 너로 너가 누구 라구요 4단으로 누구와 원 뱅 또 101 한다 이제까지 사장이 됐고 뜨 들었는데 내가 4단으로 누구와 원수가 되게 하고 여자와 원수가 되게 하고 이건 패서 여사가 어려우니까 패 쓰고 너의 후손도 인해 후손은 사다 내 쫄따구 귀신 달 파악한 천사 3분의 1이 치요 보고하고 사단의 종 노릇하는 불신 자 사람들 요것들이 내구 손 이라 할 수 있습니다 내 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 우리가 잘 아는대로 누굽니까 예수 지역의 소 50 메시 합니다 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 니 뭐를 기쁘고 뭐 이렇게 머리는 권세를 상징합니다 그래서 니 머리를 기쁘고 라는 말은 여자의 후손이 시 예수가 오시면 앞으로 예수가 오시면 예수가 사단의 머리를 사단의 권세를 깨뜨리는 2실 것을 말합니다 어디에서 깨뜨립니다 아 십자가에서 개 트림 골로 세서 2장 15절 정사와 권세 사단의 이름들이 거든요 정사와 권세를 벗어버려 무장해제 시켜 밝히 드러내 시고 무장해제 됐다는 것을 밝히 드러내고 십자가에서 승리 하셨느니라 그래서 십자가에서 사단의 권세 락의 요한복음 12장에 보면 12장 무 37 31절 있는데 보면 내가 땅에서 들리면 많은 사람들을 내게로 이끌게 놀아 그 야기를 하시면서 이제 이 세상의 심판이 이를 얻고 이 세상의 임금이 쫓겨 날이라 이렇게 되어 있습니다 십자가가 사단의 권세가 깨지고 사람이 이 세상에 이놈 으로서 쫓겨나는 시간이 다 이렇게 이야기 했나 봐요 무슨말인지 이해가 왔지요 그래서 연사의 후손이 시 예수가 오시면 이 머리통을 겪은 남이 권세를 깨 버리겠다 그럼 성경의 나오지만 그 가운데 정도로 단자를 건져 준다는 약속 이 극의 들어 있습니다 라고 해방시켜 준다는 약속에 그 다음에 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이다 이것도 십자가 사건을 말합니다 여러분 사람이 뱀한테 물리면 그 죽거나 쪽지나 않더라도 치명상을 힘을 수 있지요 그래서 밴 도 사단도 여사의 후손에 발꿈치를 상하게 하느냐 그 둘 다 십자가 상태입니다 여자의 후손이 신예 수도 십자가에서 죽음을 당 치마는 그 조 고음을 당하는 그 자리가 사단의 권세를 깨는 자리다 이렇게 이야기야 음 다 풀어 졌지요 이제 안 풀어지게 뭐 밖에 없어 여사 만한 풀어 졌지요 내가 너로 여자와 원수가 되게 한다 라는 여자는 요 여자의 후손이 누구라고 예수 라면 이 예수 그리스도가 오는 통로로 쓰였던 구약 의 성도들 입니다 예 통 대한예수교장로회 통합 처 이 아니고 오실 여사 여기 오실 메시아의 뭐 통로로서 의 어떤 구약 의 성도들 밥 안에 2 내가 예수가 아이 따 이지요 내가 예수가 이지만 내가 예수 같이 10시 다해 그러면 내 아버지가 있을까 이가 나도 아버지 겠읍니다 여러분 이게 우리 큰아버지고이게 우리 작은 아버지 먹었다 다 빼고 우리집 게 우리 아버지 손인 2 그 다음에 우리 칼 배면 커널 돼 작은 할배 때고 집게 우리 할배 그 다음에 즉 조치의 정정 큰 정조 작은 정도 빼고 우리 정적 그 다음에 고조 지어 큰거 조작은 구속되고 우리 고조 그다음 뭐야 고조 아버지 아들 이 재밌냐 현 현저 지역 컨 년 조작은 연적 때 고우리 현저 이렇게 쭉 나가면 내 직계 조상이 있겠지요 이 직계 조상 을 타고 누가 오겠습니까 메시아가 옷이 겠지요 그래서 예수 그리스도의 통로로서 의 어떤 구약 의 성도들 여사가 누군 양의 마리아 다 뭐하 왓 아 흐 소리를 마야 안되게 그렇게 풀어 버리며 성경이 안 풀리게 되어 있습니다 라고 무슨 말인지 하겠습니까 그래서 여자가 누구냐 오실 예수 그리스도의 폭로 로써의 어떤 구약의 성도들 됬나 이 사람들이 예사다 그러면 바바라의 성경의 여자 족보가 족보가 많이 기록되어 있는데 특히 구약의 너 이게 다 여자 족 보 들이다 예를 들면 창세기 5장에 족보가 있지요 어 창세기 5장에 나오는 족보 들은 여자의 좆보다 10명 아 다음부터 아담 부터 누구 까지 아담 3 no 쏘 개나 말 날래 야 래 no 므두셀라 남의 노아 쎔 노아 까지 욕까지 가 10명이 것은요 요 열 명의 여자 족보입니다 그 다음에 12장 10절에 보면 노 아들이 샘 a 박사 셀라 ll ml 벨레 너무 스루 나올 때 가진 페라 아브라함 요 열망이 또 여자 족보입니다 그 다음에 로 아브라함 창세기 이제 의 이야기가 나오니까 아브라함이 3 낮고 이상이야 보험 낮고 야곱이 유자와 그 형제들을 유다가 예사 합니다 유자가 유다가 10 유다가 베레스 를 났습니다 베레스 가 베레스 가 어 햇수로는 놨습니다 햇수로 내 남을 났습니다 라미 암이나 담을 났습니다 암이나 답이 다소 날라서 나 손이 살 못 보아서 5배 요게 룻기 4장에 나오는 족부 드립니다 그 다음에 역대상 5장 에는 쭉 총 정리가 되어 있습니다 역대 성 그러다 마태복음 1장에 예수 조건을 이야기 하면서 다시 이여자 족구를 주 끌던 왔습니다 마태 봉지 장 우리가 아브람과 다이 센서 예수 그리스도의 족보 라 그러면서 나오는데 이 지역 그래 요런 토 래도 조폭 개 보들이 족보 들이 전부 다 메시아 조건을 이야기합니다 여자 족보 드립니다 얘도 오셨나 여사가 이래 풀어 줘야 된다 핏도 나중에 회사가 누구냐 아는데 뭐 말이 합니다 하 합니다 목사는 데 잘해 체 머리 7 법 물체를 뽑아 리겠습니다 그래서 자외 가한 바바라의 내가 너로 여자와 원수가 되게 한다는 말은 여러분 4단으로 봤을 때는 이 회사나 계속 이어지면 누가 했습니까 여자의 후손이 오게 지어 그러면 여사의 후손의 오메 쥐 권세가 깨지 겠지요 그러니까 사단이 의 입장에서 봤을 때 너 여사가 계속 이어지면 되나 안되나 안된단 말이야 교회에서 4단지 그 다음에 사단의 쫄 타고 귀신들 그 다음에 인장 중에서 사단의 백성들 이모 전 것들을 총동원해서 하려고 하는 짓이 뭐냐 여자의 여자들을 기회 소 원수가 되게 한다 계속 공격하면 을축 이거 나타나 c 키 던 아 이래서 여자의 후손이 뭐 앞으로 오지 못하도록 이게 성격 그러나 하나님 아 이 압송 을 통해서 하는 말이 뭐야 사단의 여자를 원수로 삼고 사단의 후손들을 동원해서 여자의 후손과 원수를 3 겠지만 은 나는 여자를 끊임없이 뭐하게 딱 남기 시계 따는 말입니다 여자를 남겨서 누가 올 때까지 여자의 후손이 올 때까지 여사를 보존 할 것이고 남겨서 예사 에 후손이 오면 사단의 머리를 깨고 그 가운데 종노릇 하는 모든 백성들을 건져 주시겠다는 약속이 창세기 3장 15절에 약속이다 얘 이게 보구 민 데 보고 구매 시 작 웬 시원 15금 우월 원래 제 핵 먼저 하나님이 밤 토 아진 복음이 다해서 신학 피스 신학자들은 제 원시 복음이라고 부릅니다 복음이 시작이죠 자 최초의 회사가 너무 겠습니까 또 최초의 회사가 누 겠습니까 회담 하와이 래서 않는다 에 최초의 회사가 높게 씁니까 아 다음입니다 여러분 아담은 범죄 하기도 했지만 은 오실 예수를 최초로 및 어떤 사람이고 또 우신 예수의 최초의 풍로 이기도 합니다 그래서 아 다음 이 여자다 할 수 있습니다 최초의 여자 입니다 이 아담이 누구를 알았습니까 어 가인과 아벨을 낳았습니다 사상 1절 2절에 보면 아 다음이 그 아내 하와와 동침 하매 하와가 임신하여 가인을 낳고 이르되 내가 여호와로 말미암아 득남 하엿다 하니라 그가 또 가인의 아우 아벨을 낳았는데 아벨은 양치는 자였고 가인은 농사하는 4 여 떠라 어 아담이 그 아내 하워드 동침 하매 하와가 임신하여 가인 얼마 꼭 아이는 보라 아델의 란 말입니다 왜 거야 예 사에 후 선이 오늘 사단이 머리 깬 데서 이게 회사의 후손 이라고 생각했습니다 금방 화가 우리를 제문제 서해 걔네 풀린 할 거라고 생각했습니다 이 무슨 많이 아마 우리도 그렇습니다 우리가 더 재 짓고자 빠지면 요 내가 금방 일 난다 하나의 금방 회복시켜 줄이라고 생각 한번 자빠진 것들은 모두 일어난다 잘 그런데 아아 앉아 빠 질려고 하는 게 중요하다 보라 아들이라 했는데 뭐가 이 밑에 사고를 더 많이 쳤는데 뭐 그래서 아이 금방 오는 게 아니라고 깨달았습니다 그래서 둘째 두 번째나 아들을 낳았을 때 아벨이 라고 지었어요 예 전도 세모 헛되고 떼고 때 어떤 이 모든 것의 태도도 이겠지요 회별 내 벨리즈 되죠 거기 아베 니다 허무하다 아 그 외 시아 금방 와서 우리를 해방시켜 주는 게 아이구나 많이 기다려야 되는구나 이 걸 이제 알았어 어쨌든 여러분 아 2 낳았습니다 아담의 여러분 둘이 만나 씁니까 아이미 다름 창세기 5장 3절 4절에 읽어보면 아 다음이 팔백 년을 지내며 자녀를 낳았고 총 934 를 살았다 했습니다 934 른 사람 가운데 이제 뭐 자식을 못 낳는 넣었을 때 못 맡는 도장 강은 이전에 너무 점거 날 때부터 참가를 감내해야 나 그 재탕 어 으 죽기 3 내 나의 로 몬 났을까 2 가 곡 기간 빼고 130년 빼고 팔백 년을 자녀를 나타난 겁니다 그럼 아담한 테 준 4명이 생육하고 번성하고 땅에 충만하라 땅을 정복하라 이게 3행 합니까 그때 4명이 경상도 말로는 마이크 안 있는게 4명인데 구르면 여러분 온키 치가 2년에 한 놈 씩 만나왔다 해도 쌍당 있게 가끔씩 나고 이라면 적게 나도 외로운 800명 으나 아니다 400명 않아야 됩니다 요 그런 난 그런 너 군대 아담 둘이 만나 타 이건 말도 안 되는 소리 고요 그러면 성경의 뭐 얻은 자녀 이름을 5 수가 없으니까 구속사 에 있어서 대표적 인간 둘이만 써놨다 이래 보시면 되겠습니다 그래서 아 베론 믿는 자 의 대표적 여자 의 대표로서 같고요 그 다음에 가희는 여자 아민 드세 대표 아까 사단의 후손이 치에 너의 후손도 있었지요 그래서 사단의 후손에 대표를 둘이 뜻은 압니다 야 무슨 말인지 이해가 오셨지요 어 있 우리가 예배를 드렸습니다 그때가 위너 무한한 떠났을 때 가인이 까지 있 우리가 뭘 들었다구요 예배를 드렸습니다 예배를 드렸는데 우리가 잘 아는대로 하나님이 아벨과 그의 예배는 예물은 뭐 하시고 받으시고 가인과 거에 물은 안 받았습니다 그래서 뭐 다 임기 분열 튕김 받았지요 아 여러분 이제 기독교 역사 고 거의 똑같은 질문인데요 120 영문 질문이 하나 있습니다 왜 항 안위가 인가 그 예물은 받고 아벨 과거의 물은 받고 가인과 그의 애무를 안 받았을까요 선이나 리마에서 님이 우리교회 없으니깐 이감 대답을 해 봐라 아 성경험 이런 말이 있습니다 가인 과 그의 제물은 받지 않고 아 뱅 과학과 에 예물을 받았다 했거든 내가 난 이미 예배를 받기 전에 사람을 먼저 받는다 적 삶을 먼저 받는다 이야기입니다 지가 이야기나 1대 그럼 틀니 딱 하기에는 좀 그 시기 하지만은 정답 우정 답 이라고 하기에도 참 그 시기 합니다 예 리 수 [음악] 2 아 그래도 양 다행인게 어디고 하나의 원하시는 약은 없는데 피가 없어 내 이런 이야기 나올 줄 알았다 이 우리도 에서도 만나요 아 다행히 는 p 감 아연 피가 없는 소재는 피가 있는 제사가 없는 제사가 소재도 있다 으 제 엄한 거라 아 저기에 오호 이게 이게 뭐야 하지요 어레 문건을 무시하면 안됩니다 뭐 튀지도 않치만 어 올해 우리 교회의 단위 고문 사람들은 요 기본 가닥을 한다니까 아벨의 예배 는 믿음으로 드리는 제사입니다 가희 내외는 믿음이었습니다 히브리 11장 4절 히브리 11장 4 잘 믿음 창이 줘 히브리 11장 믿음 짱 그렇게 보면 믿음으로 아벨은 가임 보다 드는 제사 비교 거 배럴 뭐 이러면 더 나은 제사를 드렸으니 내 이 넌 하나님이 그 예물에 대해서 마셨습니다 증언 하셨다 2 예물에 대해서 증언했다 는 게 중요하다 믿음의 근거가 뭐냐 많아 약속 이거든요 그런데 하나님이 예 모레 대해서 증가하 셨다 아베 아담 보고 아담아 아담아 앞으로 예배를 드려라 예배를 드릴 때마다 제사를 구약에는 제사 지어 제사를 드릴 때 마다 정결한 짐승 으로 드려라 정결을 임정희 뭔 대요 굽이 갈라지고 3김 지를 해야 정결한 짐승 이다 3 넌 3 넌 쓰는 고기 먹는 것 말고 정결한 짐승 이다 그 다음에 뭐 예를 들어서 물고기는 비나리 있어야 되고 진 흐름이 가 있어야 정결한 짐승 새 정결한 짐승 으로만 멀 대라 예배를 드려라 이 정결한 짐승 아 오실 메시아 즉 회사 의 후손에 모형이다 앞으로 니가 범죄 할 때마다 니 속죄제 로 여러 들어서 본 죄로 짐승을 드리면 니가 안수 할 때에 그 침 성 에 게 로 제가 넘어가서 니 대신에 이 짐승이 죽는 것처럼 앞으로 메시아가 오면 사단의 권세를 10장에서 깰 뿐 아니라 뇌의 죄를 대속 해서 죽을 것이다 아 다음에 재환이 이제 원죄와 잡음 죄를 대신해서 대소 개죽음을 죽을 것이 다하고 하나님이 에 물에 대해서 이미 증거를 하셨다 우선 그거를 아벨 도 들었고 물 아담 한테 트럭에 치여 직접 하나님은 아담에게 말씀하셨고 가인과 아벨 도 이걸 아담한 테 드럽게 치고 건너 소 들었는데 아베 런 이거를 믿는 믿음안에서 예매를 얘 2 예물을 드렸다 정결한 짐승을 드리고 이 챙겨라 님이 오실 메시아를 상징하고 내 대신에 2분이 계속해 죽음을 죽으실 거구나 이것을 믿는 b 점으로 지금 대속의 죽음을 죽는 이 짐승을 하나님께 올려드린 기다렸나 그래서 아벨의 예배는 하나님의 뭐 하시고 받으시고 가 있는 그 믿음이 없었다 오늘 야외에서 똑같음 오늘날도 교회 원 흠 꼬나 바치고 집단의 찬양하고 지타 내놓은 여러분 예배 드려 다 아는데 하나님의 안 받아 탁하면 안받은 귀지 뭐야 꾸 하나의 어떠냐 맞아 우리는 이미 2천년 전에 내 죄를 대속 에서 죽으신 십자가 에서 내 죄를 계속해서 죽으신 그 예수 그리스도를 미남 되자 만해서 드리는 예배는 하나님의 받으시고요 웃자 다 가지가 모아져서 뭐 예배가 그날 예배가 실패할 수도 있지만 전반적으로 받으시구요 그 다음에 그 믿음이 없으면 수십 년을 와가지고 왔다리 갔다면서 예배 드려도 그 사람 내가 하는 안받아 하시고요 아멘 그래서 간단합니다 아 답이 척 최초의 회사가 두 아들을 낳았는데 둘이 만나는 id h 야 대표자로 둘이라는 데 두 사람이 예배를 드렸다 그런데 하나는 마시고 하나의 외는 받으시고 하나의 왜 나 안 받더라 왜 안 받았느냐 아벨은 믿음으로 옷이며 쓰면 믿는 믿음 안에서 예배를 드렸고 다희는 그 믿음 9시 되겠다 그러면 예배를 안 받으면 어떤 현상이 일어나는 야 분노가 일어납니다 그래서 바로 그 뒤 저래 5 매 매 가 안 받았다 그 기기의 보면 가 이미 분하여 합니다 여러분 하나님의 예배를 받으시는 어떤 일이 일어나게 씁니까 기쁨이 일어납니다 예배드리는 가운데 시간이 길고 짧고 아무 상관없습니다 예로 왜 아예 시에 우리 이제 나면 10살이 양한 해도 안전 만한 5 6 기절하게 때 이거 하고 아무 상관없다 그러나 하나님이 예배를 받은바 되면 내 속에 기쁨이 일어나게 돼 있다 하나님이 예배를 안 받으면 시간이 길면 길수록 짜증이 나게 돼 있다 분노가 일어나게 되요 왜냐하면 내 영이 느끼는 감정을 내가 느끼는 거거든요 근데 이게 안식일이 뇌 돌 뇌 주도로 잖아요 그러니까 가 있는 계속해서 예배로 안듣고 안 받으시고 분노가 기회 속 일어나고 아벨은 예배를 계속 받고 기쁨이 일어나고 충만하고 이게 한 2분이면 괜찮은데 계속 안식일이 반복될수록 가인은 분노가 차 올라 오는 거야 아벨은 기쁨이 차 올라 옵니다 라 이거 를 보면서 하나님이 가 이미 한 사고 칠 것을 아셨습니다 라고 그래서 미리 경고를 해줍니다 그 경보가 어디 있느냐 4장 6절 인가 거 보면 가히 나니가 분 와 야 뭐 너 지금 이념 어머 안색이 변하며 찜 여 니가 서 널 내게 나설 행하면 어찌 제품으로 뭐 뭐 뭐 업자가 있느냐 선을 행치 않으면 죄가 문에 엎드려 있는 히로 말이지요 그래서 어이 나오네 니가 선을 행하면 어찌 낯을 들지 못하겠느냐 선을 행하지 않으면 죄가 문에 엎드려 있느니라 여러분 통과 제리 할 때에 따 1분에 기다리고 있는 것이지요 내가 선을 행한 자에게 눈동 태미 안료로 되어 있는데요 즉 쑤 나지 않으면 적극적으로 선을 계속해서 행하려고 하지 않으면 죄가 문에 엎드려 온다는 겁니다 제가 사단이 딱 기회를 타고 그 사람을 뭐 해 버리려고 완전히 삼켜 버리려고 기다리고 있다는 겁니다 그래서 가이 아무래도 사고를 칠 것 같으니까 1 미리 좀 막아 주셨습니다 야 접선 애라 여기서 축사는 보겠습니다 왜 내 배는 안 봤지 왜 절 마 예외는 밭이 그럼 절만 테 찾아 가지고 아베 라 진짜 이런 기초적인 질문에 숨이 하는데 왜 하나님이 우리의 배는 받으시고 내 배는 안 받으신다고 생각하냐 2기 축선 입니다 여러분 화가 나면 적극적으로 우리 집에 남는 먹고 갈래 이렇게 하면서 새로운 뭔가를 좀 내가 더 적극적으로 얘 분노가 일어나지만 어 있지만 어 더 적극적으로 선을 향하고 또 자기애 배는 왜 안 받는지 얘는 답을 알고 있을 거니까 내가 물어보기도 하고 그래서 나도 하나의 기뻐하는 예배를 드리려고 하고 이렇게 해 라는 말입니다 그러지 않으면 죄가 문에 엎드려 있느니라 경고를 했음에도 불구하고 그 다음 절에 보면 8절 가인이 그 아우 아벨의 게 말하고 이래 되지요 그들이 들에 있을 때에 가인이 아부 9에 르쳐 주겠다 이래 되어있지요 여러분 우리 나라 성애 나오지 마세요 피하진 테나 운동 번역이나 이런데 보면 우리가 평판으로 가져 위 윌 고투 필드 이렇게 되어 있습니다 그래서 고 아니라 무슨 말을 했는지 여기에 안나오는데 우리가 어디로 가자 들판으로 가자 해가지고 들판으로 갔을 때의 가 이미 아벨은 몽둥이 나 뭐 이런것까지 고쳐 주겠다는 말입니다 거닉 에게 고 범죄야 아니면 구로구 번째다 말이야 너 어쩌다가 지은 게 아닙니다 여러분 고급 죄입니다 완전히 절반으로 가장 오케 그가 하나님이 주신 경고도 무시하고 쳐 죽여 붓다 말입니다 자 가 위인이 아벨을 쳐 죽였으니까 누가 또는 싶은 거야 여자가 끝나지 뿐 게요 여자라도 너 진양 무슨 일이 일어나 겠습니까 메시아가 문어는 거지요 그래서 3장 15절에 약속이 안 이루어지는 것입니다 그래서 눈에는 안보이지만 은 가 있는 여러분 그 타임 밥에 맛은 가히 난 마귀의 후손에 대표자로서 진기 입니다 그래서 눈에만 보이지만 사단이 자기의 후손에 누구를 도구로 해서 가인을 도구를 해서 아벨을 쳐 죽여서 여자를 끊으려고 행 기 입니다 웃음 아니 얘가 오셨지요 실제로 여자가 끊어 졌구요 2 제 4장 25절 4장 25절 7 우주 c 지점 아담이 다시 사회 아내와 동침 하는 의 듯 아들의 낳아 그의 이름을 셋이라 하였으니 이는 하나님이 내게 가인이 죽인 아벨 대신에 다른 씨를 쓰셨다 함이며 너 아담이 다시 자기 아내와 동침 하면 그가 아들을 낳고 이름은 3 시도했다 아까도 내가 이야기했지만 아담은 여러분 아다가 흰 아베 색만 동계 아 이지요 엄청나게 많은 자식을 낳았는데 이미 많이 나서 느낍니다 라고 나왔는데 다시 아내와 동침 함에 그 아들을 라고 이름을 무엇이라 했다 셋이라 있다 이거나 123 그 셋이 아이고 히브리어로 쐬러 라는 말입니다 라고 개머리 어로 세드 는 대치하다 대신 아다 이런 뜻이 있습니다 넘어 대치 배신 누구누구를 대치하다 아니면 대신 하다 이게 새드 라는 말입니다 아담이 다시 다른 실을 넣고 아다 에 이름을 뭐라고 지어서 대신 아 이렇게 졌다는 겁니다 이런 그렇게 졌지요 러면 스페아 에서 패한 미다스 어때요 그냥 야구 라멘 대타 축구 라면 모 후보 정도 될라나 그러니까 대신 아 큰데 미드 시 이런게 아닙니다 습해 아야 스퀘어 아야 이렇게 이름을 지었다는 겁니다 허 새끼 이름 스페아 가 모습에 아가 왜서 피하라고 지 얻는 야이 넌 이유가 나옵니다 하나님이 내게 가인 대시 가인이 죽인 아벨 대신에 다른 씨를 주셨다 하며 가인이 죽인 아벨 아 베론 여러분 최초의 최초의 회사는 아니지만 두 번째 여자 였지요 여자한테 예다 가주고 벗으니까 가 이미 주기 아베 대신해 다른 실을 주셨다 또 따 튼 부심이 있는 그냥 생물학적으로 보면 똑같은 dna 영적으로 봄에 똑같은 부르 10쪽 아벨은 여자로 부르셨고 이 때문에 또 같은 부르심 여자의 부르심의 있는 아들을 낳게 하셨고 애가 죽은 아벨 대신 이다 이렇게 하나님 가리켜 주셨다는 겁니다 웃음 만주 하겠읍니다 그래서 아 이름을 대신 이다 이렇게 졌습니다 26절 8 실험은 점점 들어보지 입니다 실 썩 셋도 아들을 낳고 그의 이름을 에 노스 라 하였으며 그 때 사람들이 피로서 영아의 이름의 불렀더라 3 또 아들을 낳았습니다 아들을 낳고 이름을 못했다 앤 오 스 라 하였으니 여러분이 에 노선은 아마 시 라는 말입니다 히브리어로 기본형이 뭐라고요 않아 시 아 맛이라는 마전 죽을 수밖에 없는 약한 자 병든 자 이런 말입니다 원래 안 하시나 원래 않아 씨가 무슨 뜻이라고 요 약한 자 병든 장 근데 병인데 병 들었는데 아니메 약한 잔대 그냥 약한 게 아니고 으 및 너희 처자 4 마 슥 아마 석기 자매를 한다 맛있당 킨 자매가 됐나요 및 1나 바래요 d 라운 돌아봐라 자 보다 조금 더 약해 보이는 않은가 안살 앉아라 우리 교회는 약한 자를 찾아 보기 힘들다 이 거지가 그래서 니가 걔 찍혔을 뿐이다 특별한 어떤 어두운 없다 봐로 그러고도 찾을 아니까 찾기가 어렵지 않아 제가 약한 장 그런데 그래서 여러분 아참 많다 사무엘하 5장 12절에 보면 다윗이 낳은 아이를 그렇게 바 3 바라나시에 당 이라고 발 새 파고 섬지기 쓰 가 낳은 아이를 하나님이 치 심에 그 낳은 아이가 앓는 지라 이렇게 되는데 그 앓는다 는 말이 안 하시라고 되어 있습니다 죽어서 오랑 고랑 하는것 히스기야가 병들어 쓸때도 않아 c 라는 표현을 썼습니다 발에 병이 들 해가지고 이사회가 왔으니 죽을 것이다 할 때에 1 c 를 썼습니다 그래서 안 하시는 여러분 약함 자 병든 자 일은 말인데 그냥 약한 게 아니고 그냥 경이 든게 아니고 주 올 병이 들었거나 죽을 지경에 이를 정도로 약한 자를 안하실 합니다 크니까 베타가 스페아 가 이름을 지은 a 올라가 이름을 지었는데 이 숲에 아 난또 뭐라고 지어 냐 면 양 축을 롬 양 곧 죽을 놈 뭐 이렇게 이름을 지었다는 말입니다 아 이런 왜 이렇게 그렇게 하셨을까요 따라 3선 봤다 3선 봤다 뭘 봤느냐 여러분 아 다음 이후에 하나님을 떠나 짜는 사람이 아담 이후의 범죄하고 물론 소수의 예사 들도 있지만 대부분 땅 의 사람들이 하나님을 떠났는데 하나님을 떠난 자들이 급격히 타락하는 걸 봤습니다 이제 우리가 나중에 이제 가인 자손들의 이야기를 하면서 가인의 7세 손 아담 쪽에서 7세 서나 맥 삶을 이야기 할

건데 급속도로 사람을 죽이고 일부다처 하고 그렇게 성적인 죄에 빠지고 또 폭력 시대가 일어나고 이런 것을 그때 볼 수 있었습니다. 그 속도로 하나님을 떠나가는 걸 봤습니다. 또 구약을 읽어보면 거기에서 벌써 동성애가 나옵니다.

뭐 하나님을 떠나서 급속도로 타락해 가는 세상을 보면서 어, 우리는 죽을 수밖에 없는 자구나. 우리는 저주받아서 망할 수밖에 없는 자구나 라는 것을 느꼈습니다. 근데 그 세상의 자기들은 어느 해에 눌려 가지마 너 여자인 자기들에게도 있다라는 것을 봤습니다. 그런 우리가 지금 정치적으로도 그렇고, 경제 문화적으로도 그렇고, 뭐 법조계 안에서는 내가 크게 없습니다. 여러분 보십시오.

보시듯이 제가 중국에 어떤 지폐를 갔는데 한 자매가 너무 심각하게 와 가지고 묵상 참담 좀 하자 했습니다. 그래서 아 그렇네. 지폐 주중이고 여기 뭐 식사 대접 만남 따라 가야 되고 이렇게 해서 긴 시간은 뭐가 있고 10분 만에 유아기 된 앞 그랬더니 이 친구 자기가 사업을 하는데 몸을 팔아서 사업을 했다는 거예요. 요약을 하면 그랬습니다. 그래 를 딴 해야 되는데 뭔 재주로 자료 그를 더 4 그래서 구내 딴 그랬다는 으려고 뭐 그 그래 처가 할배 더 뭐든 뭐 뭐 뭐든지 간에 전부 마 몸 바쳐서 그랬잖아요. 회의 게 이제 전반적으로 이제 이 사회의 모습입니다.

요 적대 문화 주택 문화하고 수문 아직 뭐여 이거 그런데 세상이 쓰는 괜찮은데 어차피 소울이 실수 사단이 자식들이 괜찮은데 우리 안에도 그 타락한 본성이 있는 걸 본다는 거야. 교회 쟁이 누리는 본성이 없나 우리 안에도 있더라는 거예요. 그래서 3시 아이 이름을 뭐라고 내주셨는데 야 우리는 너는 죽을 수밖에 없는 죄다. 이러면 이렇게 들어오게 진 놈의 하나 더 있거든요. 이 갑옷 2 가 보 여러분 엘리의 아들 빈 와서 뭐 그렇지요. 홉니와 비나스 비나스의 마누라가 죽어갈 때에 아이 이름을 이 가보시라고. 이 이리는 부정사입니다. 이 아울러 오는 부정사 것 은 여기 부정사 없다 아니면 떠났다 없다. 그 다음에 갑옷이 영광이거든요. 그래서 영광이 떠나버렸다 영광이 없다 즉 하나님의 영광이 이스라엘 가운데 떠나 타는 겁니다. 그 사사 시대의 결론이 것 여기가 뭐 시에 국무회의 아 이름을 이렇게 들어 캐지 있느냐 역으로 지닙니다. 정신 안 차리면 아세라 아니라도 정신을 안 차리면 벗기에는 빼앗겼고 그 씨 아버지는 극복해 가 폐 않겠다면 말을 듣고 그 당시에 제사장 이자 대통령인 엘리는 자빠져서 목이 부러져 죽고 자기도 죽고 저의 남편도 벗게 배로 갔다가 죽고 우리 집은 물론이거니와 이스라엘 가운데 하나님의 영광이 떠나버렸다 이거나 여러분 영광이 뜻 연남 없는 삶을 사랑하는 게 아니고 질감이라도 정신하에 차이라는 말입니다. 역으로 의 이름을 지었습니다.

색도 아들을 라고 이름을 에놋으로 하였으니 그 d가 참 감사. 그때에 사람들이 비로소 여호와의 이름을 불렀더라. 사람이 언제 하나님을 찾는 야 내가 죽을 수밖에 없는 자고 내가 말할 수밖에 없는 자 로마서 3장에서 말하는 절정 부패 내가 괜찮은 놈이다 아니라 나는 그래 와 같아서 회복될 수가 없고 예수 그리스도의 은혜가 아니면 살 수 없는 놈이라는 것을 자기가 깨달았을 때에 비로소 십자가 앞으로 나오고 피로써 하나님 앞으로 손들고 옵니다. 고 나오는 깁니다. 그래서 셋도 아들을 낳고 이름을 아마 시라 하였으니 죽을 수밖에 없는 자라 하였으니 그 때에 사람들이 비로소 여호와의 이름을 굴림 알았느냐 여호와여 이래 따는 말이 아이고 예배했다 말입니다. 못한 말이나 공식적으로 예배가 활성화되기 시작 믿는 물론 여자들의 삶 가운데 예 사드 선 변리사를 이야기 하는게 아닙니다. 메시아의 폭로 들의 삶 가운데 의 매상 가운데 예배가 활성화되기 시작한 하는겁니다. 요한은 언약의 신실한 아니다 말이 맞잖아요. 그래서 제사 드릴 때마다 언약의 신실한 하나님 이 언약이 뭔데 창세기 3장 15절 하나님이 언약에 신실하신 아내는 여자를 남겨서 여자의 우 손을 보내어 주신 다신 그 약속을 이루시기 옵소서 이 여자 의 우 손에 내 죄를 대속 가지 않고는 내가 소 많이 음 나 이다 이해가 비로소 풀어져 가더라. 그래서 여러분 여자의 삶은 나와버렸습니다. 여자의 삶은 나와버렸습니다. 먼로 나왔느냐 예배로 나타났습니다. 아베 d 오실 예수를 내다보고 예배하고 색과 에노스 시대의 사람들이 이 오실 예수 그리스도를 기다리면서 예배하고 여호와여 언약이 신실한 창세기 3장 15절 이루어 주시옵소서 싸고 예배하는 이 예배가 열차 예 삶의 특징이다. 여자 아닌 것들은 예배가 없는 것입니다. 무슨 말인지 알겠습니까? 오늘 니가 하나님의 자녀라는 것을 뭐로 우리가 표지로 드러내는 야 예배자 인 걸로 드러냅니다. 목숨을 건 예배자 아멘.

이제 5장으로 가 보십시오. 그럼 5장은 동글 a를 치셔도 됩니다. 뭐를 지시자 고 그래서 5장은 동굴의 노립니다. 동굴 대인 우리 자 어디에 똥글 회를 치느냐 3절 아담 나오나 아따 암 둥 굴대 여러 교회 보관 용 이런데는 치마 안 됩니다. 지 성경이라는 걸 존재 했을 때의 무장 내 체력 3절 시작해 아담 6절 3 9절 에노스 12절 개 난 15절 말래 18절 야 래 21절 no 안 빠르지요 25절 모두 셀리아 28절 다음에 32절 2와 욕까지 욕까지 가 여러분 그러니까 아 다음부터 놓아 탓이 가 쉽 때 손으로 잘 안나요. 12만 해 수 거든요. 에 이 히브리인들은 치른 완전 쓰고 대표 수 구요. 그 다음에 10일 할 때는 완전 드림 안했습니다. 바바라의 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 이게 히브리어로 안랩 페이트 김 배를 달래 뭐 이 어떻게 했는 있거든요. 요기에 1 그 숫자 스크 순서대로 수 컬 잡니다. 숫자입니다. 숫자 영어 람에 abcdefg 이게 히브리어 숫자라고 되나 cb 있다 넘어가면 쉽 일은 없고요. 23 14 12 이렇게 넘어가다가 50배 길게 넘어가 버립니다. 그래서 12만 해줍니다. 됐나? 그래서 10명을 딱 잘라 냅니다. 아 다음부터 놓아 까지 그 다음에 놓아 부터 저압으로 안까지 갚다 별명입니다. 나중에 샐러 보시며 그래서 만에 수만 해수로 짧은 겁니다. 뭐 그게 뭐 중요하다고 그렇게 소리를 치운 무슨 역에서 이제 됐지요. 아 또 그 동물의 첫째 때까지 어떤 것을 좋습니다.

그 다음의 에러 사장의 도통 걸 베이를 쳐줘야 되겠습니다. 사장의 똥물 베이너 4장 16절 그 보면 가히 나오나 어 가인 동굴 회의 그 다음에 18절에 보매 녹 나오나 no 동굴 배 그다음 18절에 이라 뭐야 에 워드 사회의 람에 욕까지 똥 블랙 그 다음에 더 칠러 아는 사람은 야 발을 치 않는데 아마 야 야 발 그런데 이 세상 사람들은 더 이상 안 더 이상 기록이 10대 손으로 않자 릅니다. 그동안 관심사가 아니다. 무슨 만자 겐 나 지금 하시고자 하는 이야기가 있어서 남의 까지 말씀입니다.

자 요 여러분이 똥글 외친 5장에 나오는 족보와 사상의 나오는 족보는 공통점이 있다. 공통점. 5장에 똥물 배인 언 여러 부녀자들의 동물 배입니다. 예 사들 이름이죠. 구멍 것 앞에 강이 안되는 사람은 아담이 예상했나 잊힌 씩 2 그 다음에 로 4장에 나오는 동물 베너 마귀 새끼의 동물도 입니다. 사단은 사단의 후손 달 마치 5 세상 덜 요것들 동물 외쳤습니다. 요통 물리친 것들은 공통점이 있습니다. 공통점 뭐냐 다른 것들은 이름만 써져 있습니다. 다른 것들은 이름만 써져있는데 최 씨의 쏘는 삶을 써봤습니다. 여러분 4장을 읽어보면 아담이 빠졌구요. 아다모 부터 치매 아담 그다음 가인 나오시오. 가인이 뭐 여호와 앞에 쫓겨 나서 뭐 뭐 성업을 지었다 뭐 이런 이야기 하면서 자기 아들 이름을 따서 에녹이 레이 됐지요. 그래서 no 그 다음에 이락 그 다음에 뭐야 의 무드 4 의 그 다음에 남해 길에 되잖아요. 남의 그 여러분 아람 으로부터 7 맺힌 3소 입니다. 됐나? 그런데 라멕은 삶을 선 왔습니다. 4장 18절 이후에 읽어보면 남의 기 두 아내를 취하여 선해 하나의 이름은 아다 여 하나의 로먼 신라 라. 아다는 야 발을 낳았으니 그는 육 차는 지친 은자의 조상이 되었으며 그 아우의 이름 은유 반인 2 그는 수금과 퉁소를 잡는 자의 조상이 되었고 또 하나의 이름은 신라는 데 신라가 효과를 나지요. 아 2가 라이나 신라는 두발 라인을 라슨 그러나 닭 양 통 철로 나게 할 날카로운 기계를 잡는 만드는 자가 되었으면 무기 만능 자를 말합니다. 그 다음에 또 여동생 하나 낳았는데 그 이름이 남아 더라. 이렇게 해야. 그 다음에 20절 부턴가 보면 라 메기 자기 아내들에게 이르되 아다 와 신라 아다 와 신라 여 남에게 아내들이여 들으라. 아다 와 신라 연애 말에 기르게 어리다. 내가 창 상을 인하여 사람을 죽였고 내가 상처로 인하여 소년을 주게 또 다. 뭐 남의 글 위해서는 가인을 위해서는 부딪힐 배로 돼. 남의 글 위해서는 77 대로 다 뭐 이런 이야기를 하지요.

여러분 이게 응 데 나온 애들 중에서 대학원을 나온 애들은 아 이 누구야 이거 유발을 배우게 될 김에 유발 유발을 배우게 되고요. 최초의 노래는 사실 이 유바 유발은 음악의 조상으로 나옵니다. 수궁가 통수 잡는 자의 조상이라고 이렇게 돼 있기 때문에 음악의 조상이라고 배워요. 성경에 나오는 최초의 노래는 남의 있었습니다. 남의 기운 제 노래를 지어 않느냐 발표를 했느냐 사람을 때리지 기고 노력해서 그 우리나 성에도 5 검마 다해 말이 남에게 말이 조금 안쪽으로 들어가 있지요. 그게 노래가 사기 때문에 여러분 안에 집어 넣은 시편의 인용을 할 때나 시편 의 노래 들어 안에 들어 같거든요. 그렇게 가 이용을 해 놓은 깁니다. 피가 라멕은 여러분 힘이 제단은 말입니다. 원래 람에 질화 말은 내 매 참가 못 드는데 강하다는 말입니다. 강하다 강하다 스트롱맨 또 힘이 세다 그래 쉭 힙이 세니까 내가 5 힘이 남아 돌아 가는데 왜 한 여자 보 살아야 돼. 예산은 얼굴이 잘 생겼고 이 여자는 몸매가 좋은 것 같은데 쭈우 됐을 것이냐. 내가 왜 1 예 사고만 살아야 돼. 아 뭐 이런 겁니다. 얘도 맘에 들고 얘도 마음에 든 나는 그 일부다처제 줘. 최초로 일부 다채 놈이 나 매깁니다. 이게 7세 손 지 세서 좋고 보니까 좋고 외로운 모든 삶을 쓸 수는 없잖아요. 내가 7 대표자 완전수 대표 수다 있지요. 대표자 로써 삶을 선 옮깁니다. 5장 에도 다른 것들은 매사 4 첫 알을 낳고 장 나가 첫 알을 낳고 매사에 까지 살다가 애를 낳아서 몇 살에 죽었더라. 요게 바 족보 기 때문에 구멍 분만 기록이 돼 있는데 실세 손 인해 녹은 삶의 기록 됐습니다. 족보에 삶을 써붙인 않거든요. 여러분 좋고 에 무가 삶을 수 없는 단어. 그런데 대표자로서 7 본체 인간들은 삶을 쓰나미의 그래서 뭘 보람 왜냐하면 하나님 새끼에 삶은 요런 것이며 하나님 떠나 막이 새끼에 살만 요런 것이야 하고 보여주는 게 목적이다. 얘가 왔나? 어 그러면 남의 아까 힘센 자가 있지요. 힘센 자로서 두 아내를 취했다 있지요. 이거는 여자를 보는 관점이 바뀌었다는 말입니다. 예 4 를 보는 뭐가 값 했다고요. 여러분 내가 예를 들어서 이거 숙주인 집사를 볼 때에 아 동역자로 봐야지. 죠. 글을 적어 루리아 시저 집사를 내 쾌락의 도구로 봐 가지고 되겠습니까 안 되겠습니다. 안되죠. 원래 하나님이 준 여자 상은 요 동역자 상입니다. 아내 아내 가는 그래서 창세기 2장 15절에 멀 막히고 사명을 맡기고 아담 에덴동산 알리가 관리하고 동물들을 내가 다 세라 사명을 막히고 18절에 보면 사람이 독 처하는 것이 좋지 혼자 사는 것이 좋지 못하니 내가 그를 위하여 돕는 배필을 지어 리라. 즉 그냥 혼자 사는게 안 좋다는 말이 아이고 요 사명을 감당하는 데 있어서 혼자 사는 것이 좋지 못하니 내가 그를 위하여 돕는 100회 공동 무쟈게 너 그 일을 그들 작을 지어 리라. 이렇게 되서 께서 여러분 아내의 아내가 취수 타일이 기도해야 되고 그 다음에 뭐 그게 껍데기 든 성품 이던 간에 지스타에 d 기도 해야 되지만 은 2차적으로 여러분 믿는 자라야 되고요. 그 다음에 믿는 자라도 이게 뭘 하지 내가 가지고 있는 4명 l 도와줄 사람인지를 보는 눈이 있어야 됩니다. 그래서 내가 에 넣어서 송 교사의 비전이 있으면 이를 도울 수 있는 사람을 아내로 생각하고 기도해 가야 되고 또 내가 엄마 가는데 부르심의 있으면 이를 꼭 자꾸 까는 아니더라도 이를 이해해줄 수 있는 나는 자꾸 게 되는데 자꾸 와가지고 내 속옷 예뻐 뭐 이런거 달리 들고 있으면 여러분 이지적 골치아프게 쭈이 사람 게이 꼭 된 뭐라 이미 아찌 꼭 같은 뭐 미술의 라는 사람이 이런 개념이 아니고요 내부 심을 돕고 내부 심을 이해해줄 수 있는 사람이라야 배필이 될 수 있습니다. 하나의 그렇게 전하셨습니다. 그런데 두 아내를 취했다 는 말은 이제 가인 자손들을 하나님을 떠나 버렸으니까 하나님을 떠났는데 여러분 4명이 어디 있습니까. 삼양의 없으니까 돔 논 데 필로 여자를 바라 보다가 하나님을 떠나 버리고 사명을 떠나 버리니까 여자가 돔 논 배필이 아이네 더 이상 돕는 배필이 아니니까 여자가 몰러 보이느냐 내 캐라 내성적인 어떤 만조 이거를 채울 사람으로 도구로 보이네요. 그게 가인이 두 아내를 남에게 두 아내를 취했다는 말해 뜻이다. 그러니까 예 사가 그야말로 쾌락에 도구로 보이는 거예요. 관점이 눈이 바꿨습니다. 여자를 보는 눈이 바뀌어 버렸습니다. 그러므로 남자나 여자를 보는 눈이 쾌락에 도구로 보는데 열나는 어떤 삶의 살겠나 깔루 무너질까 이런거나 껍데기에 치중하는 여러분 엣날에 한 10년전에 돌아왔던 말이 scs lie 나는 deli deli 아니면 소문자 pli s 그 다음에 이제 십 년째 섹시하다 이런 표현 달 그래서 옛날에는 뭐여 삿 사귄 남의 착한 아 이 쿠나 요즘 맛 그러나 그 z 뭐 몸이 존나 쭉쭉빵빵 이가 섹시 1 열사를 보는 관점이 남자가 예 살을 여러분 쾌락에 도구로 보면 여자가 어떻게 대처를 아느냐 여사는 대처하게 되어 있습니다. 외모를 꾸미는 걸 어떻죠. 그래서 아 다 열어 여자 기름이 나오잖아요. 하나의 이름은 아 다야. 1 일을 하다 방울로 방울이 방울 어찌 원래 장식품 이란 말이거든요. 방울로 장식한 예사 딸랑이 크게 이런 기울이다 알고 목걸이 달고 배꼽에 도 뭐 하나 다이고 뭐 그래 가지고 오빠 헌 들고 댕기는 거다. 그 다음에는 신라 신라는 찬란 드린다 는 뜻입니다. 그래서 이 뭐지 긴머리를 가진 잘 낭 찰나 뭐 이런겁니다. 머리가 길게 있다 여러분이 머리가 긴데 차분 아이레 감안할 잘있다 어 찬물이 같은 소리 하고 앉았네. 이게 이제 스트레이트 파마를 했거나 물 코팅을 했거나 뭐를 했건 아해서 이래 되지 않으면 동막골 찍어봅니다. 여러분 아 미친 옆머리 들려 있는 것처럼. 그래서 여자들이 나이가 들면 제 머리가 점점 짧아 지다가 나중에 또 까부는 이미 쉽게 도착할 봐야 합니까 머리털 더 작아지고 이라니까 결국 보게 돼 있습니다. 그래서 여러분 남자들은 정신을 잘 되셔야 됐네. 럼 아 최상 원래 머리에 저자 분 아이참 머리야 찬물이 같은 소리 하고 있네요. 전현수 타 미용실에 다가서 투자를 행 하다못해 핸드폰으로 이렇게 팩 이라도 했어 이적이 표지가 있지. 그래서 여러분 신라 같은 경우는 머리에 신경을 쓰구요. 하다 같은 경우는 방울로 장식하는. 그 다음에 나만은 절 거움 이라는 말입니다. 그래서 사람을 기쁘게 하는 여자를 바랍니다. 남자가 예산을 쾌락에 도구 러 보니까 여자도 거기 마차 서자 길을 준비하는 것입니다. 웃음만 지어 겠습니까? 교회의 남자들이 전부 다 예사 를 볼 때에 사명을 3 남을 돕는 돕는 배필로 본 다음에 여자들이 전부 다 dts 훈련 받고 일할 것입니다. 요 연 학교가서 음성 더키 준비하고 그 다음에 축사 할 때 시어 볼라고 이렇게 후 준비를 할 겝니다. 그런데 교회의 남자들이 여자를 해라 게 도구로 보면 여 여자들이 여러분 전부 무슨 텍스 그 필라테스가 뭐 이런거 있잖아 가 * 응가가 계속 목매 2 가 앉았다 1 낳다고 군기 접해 세요 계속 이거 하고 있는 것입니다. 라고 그러나 들이 나오는 거죠. 으 너무 본색 취급해 잘 결어 고 자기 누가 자기 용안에 키 서 냈다고 사람을 죽이고 이 것을 부끄럽게 생각해야 되는데 자랑한 어. 그래 새롬 하나님 떠난 오메 삶은 두 가지로 딱 나타났습니다. 여자를 반각 슥 이성을 그 캐라 게 도구로 보는 것입니다. 예사 든 남자 다 됐나. 그 다음에 하나는 적개심과 분 놈이다. 양 분노 불로 5 내한테 누구 조금 손해를 입히면 뭔 참 남깁니다. 죽여 버리는 거예요. 그러고 그 것을 부끄러워 해야 되는데 자랑하고 있습니다. 내가 오늘 내 술집을 갔는데 누가 언니 술잔 들고 오다가 내 얼굴을 딱 치 뿐 다이가. 그래서 내가 그 자리 책임이 있지 뭐 얘기입니다. 약육강식 이침 승 사에 올리자. 나요. 약육강식 약한 자에 육사를 강한 자가 먹는다. 이게 하나님 떠난 사람의 대표적인 모습입니다. 약육강식 에 희생자가 정태 이 시대 그 다음에 여자는 이성은 입고 쾌락에 도우러 남자든 z 하던 이승이 쾌락에 도우러 보이나 이게 하나님 떠난 대표적인 2 두 축의 모습입니다.

그 다음에 믿는 자는 어떤 삶을 살았는지 야 우 장에 나오죠. 5장에는 아담 새낀 옷은 몸 부케 나 말라야 이렇게 나오는데 얘들도 이름만 쓰지 가 있다가 7세 수 너무 벌써 같습니까 삶을 수 넣습니다. 그게 21 절입니다. 21 절에서 2 14 절입니다. 오정 11 절에서 20 4절 여러분 한 폭발로 5장 실적 에녹은 65세에 무 2세가 를 낳았고 므두셀라 를 낳은 삼백 년을 하나님과 동행하며 자녀들을 낳았으며 그는 365 3를 살아 떠라. 에녹이 하나님과 동행 하더니 하나님이 그를 데려가 심으로 세상에 있지 아니하였더라. 22개 높 은 65세에 몰랐으니까 모두 생각을 해 놓고요. 모두 셀러를 22절에 보면 모두 셀라벨 다음 후에 선 100년 하나가 동양 자녀를 낳았으며 그 365 3를 사각 되어 있지요. 그러니까 1년 365일이 니까 365 3를 살면서 65년 은 동행을 했다 안했다 안했다 지도 침 마음대로 살았다는 거야. 그러니까 욕실 고 3때부터 은혜를 받은 거야. 우리도 여러분 니 취향 부터 예수 잘 믿어 안나옴 너 사람 보 내가 누구 잡으로 댕긴 석고 하고 어디 오락실에서 담배의 후 일하고 있는 것들 잡으로 댕 기억이 나는데. 으 아 그러니까 야도 처음부터 기타 들고 막 은혜를 흘리고 끼치고 이러진 않았을 거 아니야. 이 깨진 순간이 있을 거 아니야. no 것도 마찬가지 lo 또 처음부터 하나님을 잘 믿은 사람이 아니라 65세 때 까지는 지도 체 마음대로 살았는데 65세 때에 이걸 언제 받았다. 어떤 은혜를 당 받았어. 무선 어 낸 지 모르겠지만 아 은혜를 받고 호텔 모두 셀러를 하는데 뭐 2 셀러를 낳은 후 삼백 년을 하나님과 마귀 시작하더라. 동해 그래서 하나님 백성의 삶의 특징은 동행 인해 동행 마치 요 통해 동행이 여러분 히브리 오너 한라 이렇게 되어 있습니다. 항하게 여러분 영어로 뭐 큽니다. 그 없는겁니다. 걷는거 뭘까요. 걷는것. 그럼 여러분 이게 사람 m 될 문제가 없습니다. 왜냐하면 기록지 좀 길게 뜰은 짧은 것들은 좀 길게 가고 짧은 것들은 좀 긴거 뜰은 조금 이렇게 조금씩 이렇게 요렇게 하면 되 제사 딜 보내사 들어가듯이 요래 가면 되니까 문제가 없는데 하나님은 0 의식이 빵이다. 2 하나님은 하나님은 영적인 존재인 데논의 안보이 뼈와 살이 없는 형이라 큰다 뼈와 살이 있는데 쌓을 코 6시 입니다. 뼈와 살이 없는 걸 영 이라 한다. 하나님은 영이시니 뼈와 살이 없기 때문에 눈에 비난 됩니다. 안 비 이난영 인대 여러분 용하고 어떻게 동명 1 노모 알몸 오보이 아머 같이걷던 지 말든지 하지의 월 건 대통령이 4 아모스 3장 3절에 보면요 두 사람이 의 합치 못하고 서야 어찌 동행 하겠으며 이래 돼 있다. 그래서 동행이 걷는다는 말이지만 은 꼭 걷는걸 이야기하는게 아니라 니아 고 내 하고 뭘 합치는 것이다 뜻을 합치는 것이다 말입니다. 대 통행에 조건이죠. 그러면 애모 기안 아닌가 동해나 삶을 4d 게 두 번이나 나오거든요. 에 두 번이나 나온 것은 이걸 당조 한계 입니다. 에녹 아마 아닌 백성의 대표 4 로써 하나님과 통해. 그래서 이걸 통해서 뭘 고는 야 6 대선 5대 쏜 4대 손 3대 손이 대손 아담 새 그 다음에 그 뒤에 나오는 도모 또 남의 또 뭐 이래 달 모든 앞뒤로 사람들의 삶의 요런 삶을 살았다는 거야. 이게 드 대표적이고 모델 적이지만 어 무슨 말인지 해 놓았지요. 그래서 1 2 5회 를 통해서 5장에 나오는 하나님 백성의 삶을 보고 얘를 통해서 람에게 을 통해서 그 앞뒤로 있는 세상 사람들의 삶을 보라는 겁니다. 그래서 하나님 백성의 삶은 뭐냐 앞에 예배 지역 앞에 예배 했다면 예배하는 날 안식일 외에 평소에 삶은 하나님과 동행 하는 겁니다. 하나님 내가 이걸 한라는 데 할까요 말까요 어떻게 할까요 지금 돈이 없는데 뭐 가지고 할까요 물어보는 겁니다. 예수 사역의 원리 되어 있지요. 예수님이 우리에게 열매 맺는 삶으로 가르쳐준 설명을 이기도 하지요. 붙어있는거 내말이 안에 이끈 니가 내한해 있으며 내 마라 내 있으면 무엇이든지 구해라 주시리라 결국은 여러분 신발 벗는 상 똑같은 겁니다. 에녹 에 믿는 자 의 삶은 안식일 날 요즘으로 좀 주일날 함께 예배하고 그 다음에 밖에 나가서는 하나님과 동양 묻고 산 뜻을 합치고 사람입니다. 뜻을 악 치는데 요렇게 앞 친한 놈들이 있습니다. 치 뜻을 똑 정해놓고 주여 으 내 마음이 확정 되고 확정 패어 쌓아온 2 그걸로 마차 달라는 겁니다. 꽃 요대로 돼야 된다는 거예요. 그리고 안되잖아요. 하나에만 도와 주잖아요. 그러면 하나님이 있니 없니 부터 시작해 가지고 사랑하니 안 1위로 갑니다. 이미 엄니 록 해가 으윽 딱하게 는 너무 간거 같아서 하나 임지를 안 사랑한답니다. 고 말을 못하지만 제안에 하나님 상처가 있습니다. 목사 안해도 요 선교사 4 어요. 하나님 상처가 있다 많은 없습니다. 예 1 아무 원래 아무 생각이 없습니다. 즉 370 가운데 그 제 탓 그런 사람 책자가 해 봤습니다. 1 임상 저예요. 왜냐하면 뜻을 정해놓고 한 통을 달라 거다. 그 안도와 주장하여 쌍씩 이어 발음을 합니다. 도와 주실 줄로 미씨 준비 다 이렇게 하게 니가 언제부터 발음을 그렇게 냐 그 강력하게 믿었는데 안도와 주잖아요. 있니 없니 사랑하니 안 사랑하니 그건 동행하는 삶이 아닙니다. 교만이 동행 하는 겁니다. 겸손히 동행 하는 것은 하나님의 뜻을 시작전에 학과에 어마 까요 부터 물어보는 겁니다. 노아 근거해 라이너 있었으나 집 마음대로 한다 해놓고 하남 도와줄 아다가 안 도와주면 안 미워요. 으 그 이게 치세 손에서 믿는 자 의 삶입니다. 여러분 에녹도 64 살까지는 그래 안 살았음 지맘대로 살았습니다. 마이웨이 아 지가 키를 짝 청하고 남자는 직진 이지 이렇게 하면서 막 안 먹어 보겠습니다. 큰데 60 따 사례 무슨 일이 있었느냐 유다서 1장 14절 유다서 1 장 14 잘 유다서 1장 14절 검기가 벌수 있어 아담의 칠 때 손 에녹이 이 사람들에 대하여 도 예언하여 이르되 보라 주께서 그 수만의 거룩한 자와 함께 임 하셨나니 이 낸 뭇 사람을 심판 아사 못 모든 경건하지 않은 자가 경건하지 않게 행한 모든 경건하지 않은 일과 또 경건하지 않은 죄인들이 줄일 거슬러 1 모든 완악한 말로 말미암아 그들을 정제 하려 하심이라 하였느니라. 어 아담의 칠 소선 에녹이 사람들에게 해서 이렇게 예언했습니다. 봐 아 주께서 수 만의 천사들과 거룩한 자 천사들이 같아요 순간의 천사들과 함께 통 님 하신다. 왜 강림 하시는 양인은 경건치 않은 자들에 경건치 않게 나 모든 경건치 않은 산과 경건치 않은 자들의 좁게 그 스레 아 모든 아타 말로 인하여 서 그들을 말로 오신다 심판하러 오신다는 겁니다. 그걸 한상 중의 애 보기 그때 농 나이가 몇 살이냐 60 다섯 살이다. 64 스탈 무슨 일이 있었느냐 알을 낳다 측 아처 달을 쳐다 겠죠. 뭐 첫 알을 낳아서 낳았는데 아 이름을 하나님이 너 2 센 사람을 치열했습니다. 여러분 뭐 2 3 4는 요 루트 뭍어 샹 아 근데 이게 3인칭단수 가 되면 모터가 됩니다. 루트가 그래서 모트 샤랄라 그러면 모터는 그가 죽는다 뭍어 가 죽는다는 말이거든요. 그런데 3인칭단수 니까 못하니까 그가 죽는다 샬럿 거 보낸다. 노아가 방주에서 문을 열고 비둘기를 내어 보내매 무리가 맺는 게 목적을 알아보기 위해서 내보내는 것을 헬라어 랍니다. 아 포스 델로 내가 사도 사도 나 보내심을 받은 자 분명 안내 세기와 목적을 가지고 범행을 앞에 서도록 했지요. 고급의 히브리어 물어 하면 헬라어는 마음이 아프 스톨 로스 아프실 때 엘로 신약으로 한번 구약을 하면 샬 나옵니다. 그래서 여러분 그가 죽으면 보낸다. 이게 모두 셀러에 이름 뜻이다. 으나 피로 물로 미 창을 던지는 자 이렇게 이야기하는데 얻는 진짜 어찌 웃기네 웃기는 소개 안에 4 왜냐면요 그때 당시에는 사냥을 안했다 육고기 를 안 무엇을 때다 사람이 사냥을 안했구요. 그 다음에 여러분 무기를 각하게 않나 그런 무기를 만들어 놓으면 안 믿는 자들이 전쟁 하기 위해서 무기를 만드는 것이다. 내 얘는 믿는 자 기 때문에 전쟁 목적도 없었고 고기를 안 먹기 때문에 사냥 목적을 라도 창 칼 이런거를 만들지 않은 사람이다. 뭐 아 배경을 알고 이야기를 해야지 뭐 트 셔 너 그거 가지고 몇 푼 그래서 이게 발아에 보아가 에녹이 사람들한테 뭐라고 하면 보아하 지금 뭔가를 봤다는 마라 이가 보아 주께서 수만의 거룩한 전사들 하고 의 지난해 이 맛이 나니 너 왜 우시는 야 겸 돈 제안은 자살의 경 넣지 않은 모든 경제 않는 행동과 겸 넘지 않는 자들이 주물을 대적해서 구슬이 n 모두 악한 말로 인하여 이 세상을 마시며 고 심바 요 심바 내에 홍 서 로 나타났다 무슨 말인지 알겠나 호흡수 로 나타났는데 요금 쑤가 언제 많은 야 니가 지금 나은 여아들이 죽으며 애가 죽으면 보낸다 심판이 만다. 그래서 모두 셀러의 역행 게 그가 죽으면 심판이 만다 직 역행 기 그가 죽으면 보낸다 다. 그래서 하나님이 심판을 궁수를 명하신 거야. 그때 악한 사람들의 삶 때문에 그의 노스 는 새 손 아 이름을 줄 수밖에 없는 자 라고 지은 이유가 이때 있지요. 타락한 그 사람 세상 사는데 3 그걸 보면서 하나님의 심판 하겠다 고 말씀하셨고 애가 죽을 때 심판한다. 그럼 모두 신랑은 964 없어 4짜 나요. 우리가 아는 최고 장수 자 세상에서 제일 오래 4 모두 셀러 969 3 이렇게 그거나 심판을 오래 참으신 다는 말이다. 하나님이 진노를 오래 참으시는 분이다. 그러면 실제로 모두 셀러가 추후 내 홍수가 왔느냐 여러분 앤 5기 누구를 나누어 람에 글라 딱 하세요. 아내 걸 몇 살에 난 너 187 3의 나왔습니다. 그 다음에 여러분 남의 그 누구를 남 너 노아를 나타내 사례 나 너 남에게 180 2 3의 낳았다 요건 을 합치면 내 사리고 360 9 살이다. 그러면 요트 두개를 합친 아이가 예 날이다. 바바라 에녹이 백차 17세에 노 알을 낳고 노아가 182 이생에 아예 누구야 이거 에녹이 187 3의 누구 모두 셀러가 아 참 180 7세에 남의 것 같고 남의 기 182 3의 노아를 나타 그러면 노아가 태어났을 때의 농 나이는 몇 살이고 306 c9 산이다. i 애가 왔나? 그러나 369 살 창세기 17장 7장 10절 11절 노아 닿아 600 3대 더 내 그 달 2월 17일에 하늘의 창이 열리고 땅의 땅이 갈라져서 거기서 지하수가 터져 올라와서 노 함수가 시작됐다. 40일간 땅이 쏟아졌다. 맞나? 그러면 여러분 노아 604 리 리 가 그때 6 배트 하면 965 그때의 놈 모두 셀라 나이가 960 아웃 4 리더야 바다 2 모두 셀러가 180 27세의 남의 글 낳고 남의 기백 82세의 노 알을 낳고 노화 604 되던 애 홍수가 쏟아 졌기 때문에 요거 더하고 600 더하면 모두 셀라 나이가 나온다. 모두 생각은 아니라. 그래서 모두 셀러가 960 9살에 죽었고 그 때 홍수가 쏟아졌다. 남의 근 777 세로 좀 빨리 주었거든요. 홍수 전에 죽이려고 빨리 내려 갑니다. 홍수 1 2년 전에 죽 어 나오냐 죽었나? 뭐 계산 하면 그건 간직한 지 이래가지고 2 어때요. 얼른 데리고 갈 거 데려가고 그 다음에 홍수를 쏘는게 되있다 거에요. 요런 때를 가리켜 언외에 순간이 다는 것이다. 그 전에는 누구도 no 터치 마음대로 살 자가 no.2 치 마음대로 살 64 사례 하나님의 계시를 보면서 오 하나님 심판을 계획하고 있구나. 이 세상 사람들의 아 그 때문에 그래서 지혜는 증시 짜리가 하나님은 막이 시작하더라. 동행하기 시작하더라. 코앞에 있는 모든 사람도 요런 언외에 때가 있어서 동행했다는 겁니다. 대표자로 보여줘요. 그래서 하나님 백성 아닌 것들의 삶은 이성을 쾌락에 도구로 보고요. 또 하나님 백성 아닌 것들의 삶은 폭력 시대고요. 돼나 힘센 것들이 심약한 것들을 잡아 멋남 꼭 그 다음에 하나님 백성들의 삶은 안식일 날 뭐하는거 아벨과 에 노스 를 통해 보여준 거 예배하는 삶이 고요. 그 다음에 오실 예수를 내다보면서 에 대한 그 다음에 믿음으로 하나님과 동행하는 삶을 사는거. 요 두가지가 하나님 백성들의 특징이다. 3 4 아멘.

여러분 삶 가운데 동행이 있고 예배가 있기를 축복합니다. 자 이제 6장 1 절로 가셔야 됩니다. 6장 1절에서 6장 2절 6장 1절 2절에 홍수의 원인이 나옵니다. 뭐여 1n 홍수 의원의 한 필과 보듯이 있어 사람에 따 위에 번성하기 시작할 때에 그들에게서 딸들이 나니 하나님의 아들들이 사람의 딸들의 아름다움을 보고 자기들이 좋아하는 모든 여자를 아내로 삼는 지라. 아 땅 사람이 땅 위에 번성하기 시작할 때에 그들에게서 사람들에게서 못하나니 딸들이 나니 이 딸들은 여러 아까 녹 문화다 있지요. 왜냐 남자가 여자를 쾌락에 도구로 보니까 외모를 꾸미는 이런 여자들이 나지 낮고 나니 비켜봐. 6 2절 하나님의 아들들이 사람의 딸들의 아름다움을 보고 자기가 좋아하는 모든 여자를 아내로 삼았습니다. 하나님의 아들들이 누구냐 창세기 5장에 나오는 여자들 꼭 여자 찍게 해서 한테 안들어 같더라도 큰아버지 작은아버지 들을 합쳐서 꼬여 4개 통에 믿는 계통의 사람들 요 사람들이 사람의 딸들의 아름다움 깎아놓은 무당 사람의 딸들의 아름다움을 보고 2기 사람들은 외모로 치장하고 춤추는 것 배우고 5 2p 수 있고 한다는 거 배우고 그 다음에 왜 몸에 장식하고 꾸미고 여러 국민 여장 꿈인 여자 여 살 차이나 보인다. 이걸 동창회 같은데 가보시죠. 가보면 진짜 끊임없이 즉 여자의 자기 개발이 뭐 따로 있게 남아맨 화장 태안 작아지고 예수 행위를 하는 거지요. 뭐 눈썹 타락한 내리고 그 집의 침 처마 타라 내리는 것처럼 눈썹 또는 내리고 헉 옛날 천상 하라고 천상 한번 나오고 우리교회 청년이 않아 있었습니다. 눈썹이 얼마나 긴지 잘못함 이 질 뻔 했는데 나중에 아요 치 집을 가보 나서 아가 한번 찾아 왔는데 무언가가 이 상황이 생겨서 애가 그래서 제가 흠뻑 시작 히 쳐지지 이렇게 보니까 눈썹이 반원 없으신가 그 스님 을 파마 개같이 비명 지거든요. 그래서 그럼 내가 파시 라고 불렀는데 파팍 2 눈썹 이어 대담 아니까 원래 없었어요 일하는 데 라 옛날에 엄청 길어서 사람한테 찌니 거 같았는데 어그 가짜를 붙인 거예요. 아예 눈썹도 붙이고 되기 나 밥 붙여요. 그냥 이럴 얘기 예 수령이 길게 늘이고 페인트 치라고 언니 터 장 을 벗겨 놓으면 딴 놈 같아 사람들이 내 옛날에 영어 중학교에 여름성경학교 암에 용어 좋아 학교에는 마지막 여름 생각해 하루 자. 그도 아들하고 교사가 2000에서 내려오고 난 2층으로 올라가는데 누가 지나가면서 인사를 했습니다. 그냥 뭐 나라 봤다는 거야. 무장 고. 그러니까 지가 누구나 만 돼도 모르겠는걸. 일단은 눈썹이 없어. 요게 요게 요금 만큼 딱 있는거라. 요구해야 요 쪽에 꼬 없어. 군 눈썹이 없는 거야. 남 운 뒤 움 지들이 눈썹이 없었거든요. 임 디 언 나라니까 아이라는 거야. 나머지는 그린다는 거야. 얼마나 얼굴에다가 페인트칠을 진하게 했던지 밤에 벗고 내려오는데 그거는 뭐 지운 게 아 이제 부성 거죠. 벌컨 외웠는데 a 문화를 못하는 거 아니야. 가 이름 보고 순 d 아 아아 극히 다오 뭘까 켓 갈로 문어 하나님의 아들들이 사람의 딸들의 아름다움을 보고 자기 급배기 그 그 가장 빨리 지도 모르고 자기 보기에 좋아하는 대로 한해를 삶은 거야. 어떤놈은 하나님의 아들을 여러분 또 천사라 하는게 있다. 이 타락한 천사 라는 게 타락한 천사 군요. 총 장 골이 빈 것들도 다양하죠. 그래 다양성을 인정한다 청 어 대 파악한 천사가 여러분 마 택 밧데리 키우고 마태복음 22장 10절에 보면 18에 12 저림과 그 사이에 보면 천사나 1 시집도 아니 가고 장가도 아니 간다 했다. 시집도 아니 가고 장가도 없이 그래서 사는 게 천사 다야. 그러면 천사가 천사가 결혼했다. 헬러 문화가 했나. 헬라 무난하게 행하신 하다 회사 신하가 제우스가 누가 할매 를 보고픈 가 가지고 누가 할매 하고 하룻밤이 해 클라스 클리커 쿨러 써 후 2 그래 여러분이 아는 해라 그래서 그 원래 이름에서 흘렀습니다. 여러분 헤라클레스를 놨다 이가 아이가 그래야 기둥에서 삼성 톰을 잡고 막 세리 무너뜨리는 것도 예 y 그래 푸른 놈이 맨 놈도 있기 내 이따가 여러 더 툴리 아 그 70인역 그 알렉산드리아에서 번역의 70인역 거기에도 천사 라고 번역을 했구요 루트도 심지어 천사라고 분양 했구요 섣불리 안 같은 교구 들도 그 천사라고 번역했고 그 다음에 그 요세푸스 라는 역사가 도 천사라고 풀었습니다. 그나 여러분께 천산 없으면 안되지 왜 안돼 파라 칸 주사를 풀면 예수님 말씀 하고 틀리지 않아 순수한 결혼도 안한 다했는데 드라고 여러분 소콤 안하고도 틀리지 않아 석호가 문맥 여왕이라고 그렇게 이야기를 했는데 눙 새끼들이 앞에 하나님의 아들들 사람의 딸들이 택가 똥물 미치고 1회 설명을 자세히 해 놓았는데도 이걸 개무시 때리고 몸매가 와 무상 알천 산악회 이쁘고 흠 2천 사면 또 심판을 받을 때 여러분 사람만 총수로 침은 되나 천사들도 같이하지 천사가

전사하여 사건들에 가지고 사람을 더 이신애 필름 세상이 오고 그 홍수로 심방 하기로 작정 하셨으면 하는 사람 많지만 해나 온수로 1000개 도치 해야지 무슨 말인지 알겠나. 어디를 봐도 말도 안 되는 소리를 되게 우리나라 사람은 요. 좋은 가 신비한 수를 내야 요새는 들어 우리 같은 빈 것들이요. 그 한번은 내가 창세기 6장 설교를 했더니 거기에 댓글을 이렇게 사는 거야. "* 키 없네요" 이렇게 다른 거야. 니 원하는 베이 거제 이랬더니 까. 아, 어떻게 하셨어요? 뺄 것을 믿고 살아갑니다. 예수님 말도 무시하고 서코 말도 무시하고 뒤쪽 대로 살아. 그래서 하나님의 아들들이 사람의 오게 홈 수의 원인이 되었습니다.

그러니까 이제 어떤 일이 일어난 야? 3절에 3절에 나의 피를 시키는 이 왜 나와야. 6장 3절에 여호와께서 이르시되 나의 영이 사랑과 함께 있지 아니하리니 이는 그들이 6 신이 됩니다. 그러나 그들의 날은 일백 이십년이 되리라. 자, 여러분 그들의 육체가 되버렸습니다. 옛날 생에 육체가 됐다 했거든요. 육체가 됐다는 말은 옛날에 육체가 아니었다는 말이 아니고요. 사람은 지어질 때에 허거 로 사람을 짓고 이걸 쌓고 육신이 나옵니다. 그고 의 생기를 불어 넣어서 하나님의 영을 불어 나가 사람이 살아 있는 영적 존재가 돼서. 그래서 사람은 크게 둥 무택이 가 되어 있는데 2 무 토리 하나는 하나는 헉 육체 싸 로터 하나는 하나님을 추구하는 0 예배를 추구하고 하나님의 뜻대로 사는 걸 추가 동행 을 추구하는 요즘 무슨 만장 했나. 근데 영적인 부분을 다 그다지 푸고 없어지 보고 뭐 만 남았다 마에 육적인 것만 남은 자 짐승 하고 똑같은 놈 달 이게 됐다는 말입니다. 예. 그래서 성령을 더 이상 못 버리겠다. 더이상 인간들 속에 두지 않고 거둬 버리게 된 거야. 이계로 오순절의 성령 2부 편적 성령이 망 게 큰 애의 사건이었다 면 이게 인간한테 저주의 타이밍이다. 1 성령을 거두어 버린 것. 그럼 구약에는 성량이 없었느냐? 있었는데 간헐적 성령이 되지요. 왕 선지자 삼아 지로 날씨 되는 말합니다. 요런 사람들을 중심으로 성령을 부어 주셔서 하나님의 일을 감당하게 했고 나머지는 성령이 없었습니다. 간을 적성 요 보편적 정령이 거두어 지는 시점이 에요. 이게 벌이다 첫번째 벌이다.

두번째 벌어 땅이 아까 이야기한 것처럼 약육 강식 시대가 됐다. 힘센 놈이 장 태 이 시대가 됐다. 폭력 사회의 3절 4절 4절 당시에 땅에 뭔가 있었고 내피 림이 있었고 거기에 하나님의 아들들이 사람의 딸들의 들어와 자식을 낳았으니 그들은 용 살아 대해 고대의 명성이 있는 자가 됐다. 여러분 당시에 땅에 내피 림 있었다. 내피 리먼 여러분 히브리어로 나파 해서 왔습니다. 나 파는 쓰러뜨린다 라는 말인데 전쟁 용어로 하면 죽인다는 말입니다. 뭐 가지가 똑 떨어져서 죽는 더 나팔 떨어진다 말입니다. 됐나? 들어오더라 옵토 랍 떠라 떠라. 그래서 내피 위 머나 팔림 복수 및 아. 목수 쓰러뜨리는 야들. 민수기 13장 33절 해보면 않아 자손 이스라엘이 지정 탕 꾼들이 가나안 땅에 들어가서 않았 자손 내 필히 내 후손들 자이언트 들 그 인들을 보았으니 이렇게 돼 있다. 미숙 13 3 3절에 그래서 그 내피 림을 민수기 상상 장애는 그 인들이 라고 불렀다. 위염으로 자이언트 라이트 자연 더. 그래서 여러분 골리앗 같은 사람들이 네피림 자손이다. 돼지 0 요런 하나님의 아들과 사람들 딸들이 섞이면서 누가 n 않았느냐? 네피림 들이나 정치가 큰 네피림 달 이 사람들이 용 살아 용산 기뻐하라 말인데 그야 말싸움 하는 사람입니다. 그 다음에 고대의 명성 있는 자가 되었다는 말은 유명한 옛날 생에 유명한 자가 되 담아. 이게 무슨 말이냐면 자 여기가 투산 경남 여기가 젤 아도 여기가 정부 여기가 대전 이면 대전의 시장 대장도 내 핌 경상북도 도내 p 님 전라도 도내 핌 경상도 도 내 핌 무슨 말이냐면 2기 등치가 큰 오니까 사람들 다 때려 죽이고 자기 반항하는 것들은 다 테리 죽이고 자기가 왕 노릇하고 언어 2시에 가도 내피 이미 유명한 사람이 돼 있단 말이야. 요즘 모르지만 왕 노릇하고 있더란 말이야. 우선 맞이 해도 왔나. 그래서 한마디로 말하면 폭력 시 됩니다. 힘센 놈이 약육강식의 시대 남에게 확대됐다 이래 보시면 되요. 남의 그 튼 놈이 사회적으로 확대됐다 이래 보시면 되겠습니다.

그 다음에 아 하나님의 아들과 사람의 딸들이 스킨 첫 번째 결과는 뭐야? 사람이 6집 육체가 됐다. 성령이 떠나갔고 두번째는 내피 림 시대 힘센 놈이 장대 이 시대가 됐다. 됐나? 학교 대님 일진 이 장 태 이거 회사도 파워있는 직장상사 가장 태우고 심지어 교회 와도 엠넷 세력을 잡은 뭐 열어서 목사나 장로나 권사 가장 태인 시대.

그 다음의 세 번째는 6절 내나 오전 6절에 나오는 데 어 뭐 하지요? 마음의 계획과 생각이 항상 악한 식이야. 아니 여러분 우리가 넘어질 수 있나 없나? 4 잽싼 아아 넘어지지 힘 말이나 넘어 지시 다른 놈들은 다 넘 질 수 있습니다. 끝 났 놓으실 수 있지요. 있는데 어쩌다가 차 파 져야지 마음에 객과 생각이 고 문제다. 마음의 계획과 생각이 항상 악할 뿐임을 보시고 마음의 계획과 생각이 하앙 악할 뿐임을 보시고 그 언 놈이 내 필히 미 고쳐주기 따지자 에요. 그래 쳐주고 했는데 입 안에 머금 그분이 계신 되자 치니까 좋을 거 잖아. 쳐주고 했는데 내가 이거를 죽이고 이 이얏 보험금을 봄 널 피하고 결혼을 해 가지고 결혼하자마자 야를 주 기쁘고 보험을 들고 보여 치기 보고 보험금을 내가 다 먹고 요렇게 해야 되겠다 이러고 결혼하고 죽이든 마음에 계획과 생각에 항상 악할 뿐임을 보시고 함 사람 지으심을 1 태어나서 지면에 있는 모든 인간은 쓸어 버리겠다 이렇게 말한 시대. 이게 하나님의 아들들과 사람의 딸들이 있었긴 홍수의 원인이 됩니다. 그 쓸어 버린걸 홍수로 쓸어 버리겠다 합니다. 여러분 다 착한데 매매 놈이 교회도 그렇습니다. 다 교회가 거룩한 데 매매 2타 선임 같은 놈 많이 있는데 매매 c 4기 같은 새끼들이 있으면 보고를 치우면 됩니다. 드러내고. 근데 다하고 선의의 혼자만 착하다 그러면 미싱 how's 하는 것입니다. 이 찍 지금 웃는 사람은 다 군대 갔다 온 사람들입니다. 너 미싱 하우스 라 했는데 남자들이 수 것들이 암 웃고 있으면 군대를 안 갔다 온 것들입니다. 여러분 미싱 호수 1 잎이 짜로 가지고 군인 들이 이렇게 군인들 이렇게 쓰는데 잘 안 쓰러지고 이제 뭐가 더 지저분하고 또 뭐 두고 온다면 바닥에 물을 눌 통을 들고 와 가지고 물을 태풍 으면 분발이 들이 날 안 있어 가지고 빗자루를 일주일을 짝 세워 가지고 같이 밀고 간다 게 하나 또 하두리 하고 그걸 미시가 우선한다. 하나님이 세상에 아케 쓸어버릴 이렇게 흠 수동 수 자 이러한 시대가 그러면 요전에 넌 없었느냐? 요 전에도 있었다. 마음의 있었는데 왜 지금은 쓸어버린 자냐? 하나님의 아들들과 사람의 딸들이 쓰 끼기 전에 는 예배하는 놈이 꽃 등 행하는 놈이 있었다. 너가 있었다고. 예배와 동행 하는 너. 그러면 예배하는 놈이 질만 위해서 예배 안하고 여러분 선거법에 열어서 누가 사람을 죽였는지 알지 못하나 라고 성과 서 검사에 시체가 발견 되면 장로들이 와가지고 우리가 안쪽에 따 우리가 안 주겠다고. 그 다음에 대표로 그냥 얼마를 위해서 속죄 하며 제사 하면 제가 그 국 피 흘린 자에 제가 사회 진다 있거든요. 그러니까 지도 개인적으로 오실 예수를 바라보면 서지 재도 넘겼지만 은 민 동거 뜰이 안 믿는 세상의 악을 내다보면서 중보 해주고 무슨 맞아 했나. 지역을 위해서 재사 해주고 죄를 넘기고 이런 작업들이 있었다 말이야. 그래서 오실 예수 가 사람들의 죄를 지고 죽을 것을 내다보고 민 반 자들의 믿음으로 내가 보고 불신 사회의 제압 토 커버를 했다 말이야. 그런데 하나님의 아들과 사람의 딸들이 수 끼니까 첫 주 부터는 안 끊어져 섞여도 첫 주에는 하나님의 아들들은 안식일 날 믿음으로 재산 오가고 사람의 딸들은 눈썹 붙이고 앉았다 말이야. 그런데 이 기히 않아 다이 믿지 않는 자와 멍에를 같이 하지 마라고 계속 믿는 자와 안 믿는 자가 쓸게 살면 믿는 자가 안 믿는 자를 끌고 갈 가능성 보다 안 믿는 자가 믿는 자를 끌고 갈 가능성이 더 많다. 진짜 정신을 안 차리면 왜냐면요 사람은 살수록 순수함을 잃어 갑니다. 그래서 젊었을 때는 하나님 앞에 순수한 열정이 있는데 그 순수한 열정을 정신을 안 차림의 잃어간다. 웃음만 적이 있나? 그래서 여러분 믿는 자 속에 도 타락한 본성이 있단 말이야. 있는데 이걸 뭐가 이걸 뭐 다 누르고 있어야 면 은혜가 이래 눌리고 있었다. 올라오지만 새끼야 꼭 애처 득이 마치게 예언의 로 내 안에 있는 타락한 본성 나도 마광수 를 닮아서 나도 얀 회사가 좋다 라 나도 치료해주고 예언해 주고 이걸 통해서 돈도 벌고 싶고 나도 열어서 올 피쳐 들고 산으로 들로 뛰 된경우 싶은 본성이 있는데 요거를 뭐가 눌리는 야 어 내가 논리 테 처 방 3개 즉 겨루고 살았다 말이야. 그런데 하나님의 아들과 사람의 딸들이 섞이면서 여자가 옆에서 바로 살면서 상하는 4 세상으로 끌고 가니까 하루아침에 는 안나는데 2년 가고 3년 가면서 그 마지막 집 미지급 참으라고 용서는 기본 첫 회가 스 스 들어요. 그런 얘기요. 그래 그래 니 그 뒤에 가서 쓰더라도 입시 4 안들어 갈라고 일하고 있다 지금 얼른 가량을 넌 나라 얼른 바라 을 정아라 얼른 가라 앉는다 라 니 갈 때까지 기다리고 있다지요. 그 세월이 감에 서슬 무너지 분이라. 그러니까 예배가 끊어지고 동행하는 삶이 꺼질 뿐야. 예배가 또 너 지니까 여러분 하나님의 진노가 넘어갈 때가 죄를 보며 나는 진도 하시는데 진노가 넘어갈 때가 있어야 되는데 넘어갈 때가 없네요. 여러분 하나님은 공의의 하나님이 라서요 진도가 넘어갈 때가 없으면 범죄한 그 망자 때 리프 입니다. 하나님을 추악하게 이해를 하셔야 됩니다. 여러분 하나님은 진노가 넘어갈 때가 있으면 그 짐승이 개신 심판 받은 걸 보고 예 심판을 제거해 버립니다. 무슨 말인지 알겠나? 이게 홍수 이전에도 남의 같은 자가 있었지만 은 이사회가 심판 받지 않고 유지해 간 비결이었다. 근데 하나님의 아들과 사람의 딸들이 스핀이 까 동행이 끊어지고 예배가 끊어지고 예배가 끊어진 이까 제가 너무 갈때 같고 제가 넘어갈 때가 없는 상태에서 죄인들이 계속 죄를 지어 다니니까 하남 쓸어 버리리라 는 그렇게 썰어 벌이며 다 쓸어 죽여야 되는데 6장 8절 6장 8절 그러나 노아는 여호와께 은혜를 입어 더라. 은혜는 햄 이라는 말이다. 뭐요? 행 2 해놓은 높은 사람 힘이 있는 사람이 낮은 사람 연약한 사람들을 돕기 위해서 누룩의 지켜보는 것을 해낸 이라 한다. 그래서 다니엘은 황 단장에게 어 내 를 얻어 떠라 이런 말이 있습니다. 여러분 사람도요. 그런 사람이 있습니다. 대체적으로 어떤 사람에게 은혜를 입는 사람이 있습니다. 끄 왕 나한테 예 사들이 간택된 것을 그 여자들 사이에서 은혜를 성원을 이 거다 뭐 이런 말을 하잖아요. 그어 4를 있는 사람이 있습니다. 못자 의 볼 놀자 4 써 라기 보다도 그냥 하나님이 그 사람들로 하여도 미애를 볼때마다 아 예 를 좀 더 이상 아기 돕고 싶네 챙겨 주고 싶네 키우고 싶네 이렇게 만드는 사람이 있습니다. 여러분 노아는 이 은혜가 기쁘다 남부 또 있거든요. 그래서 하나님이 노아는 딱 볼 때 기쁘게 얘기 셨습니다. 그래서 3 를 재는 두어야 되겠네 제는 쓸어버리는 가운데 서면에 면하게 해야 되겠네 이런 계획이 있으셨습니다. 그러나 썰어 버리라. 그러나 노아는 여호와께 은혜를 의 신실 하신 창세기 3장 15절 약속하신 하나님께 멀리 것들아 은혜를 입어 더라. 왜냐하면 쪽도 적으로도 노아는 여자 족부 구요 아무리 하나님의 은혜를 주실 얘도 가인 자손이 면 이게 은혜를 줄 수 없습니다. 무슨 많이 하게되요? 족보도 여자 족보고. 그래서 얘는 남겨야 되겠다 이렇게 생각하셨으면 이다. 그래서 놓아 치도 은혜가 여러분 이 헤니 간섭으로 나타납니다. 널어 나타난다고 요? 간 속해서. 이사야 30장 18절에 보면 하나님은 기다리신 아니 뭐 2기 다시 은혜를 주기 위해서 기다리신다. 언제 어 내를 주시는 야? 이상의 30장 19절에 보면 저희가 부르지 절대 은혜를 주신다. 주위 어 이렇게 할 때 은혜를 주신다. 으네 간섭이 되지요. 에 해외 불쌍히 여긴 대우 간섭으로 나타난다 말이야. 그래서 은혜가 뭐냐? 고생에 뜻 고생 의문과 한라 내 뜻과 고생에 물을 먹지 많은 스 성을 숨기지 아니하시리라 니 그가 말씀에 정도에서 자로 나 우로나 치우치지 게 될 때에 니지 에선 이 스스로의 음성이 들려 가로되 이 길이 정론 e 로 갈아 얘기 리 정론 2일로 가라. 요렇게 해주는 걸 어 내라 한다. 그래서 하나님의 호의가 먼로 나타나는 야? 내 삶 가운데 벌레 어둠으로 나타나는게 아니라 내버려 두사 돼 버려 두셨으니 내어 버려 두사 가 아니라 간섭해서 주시는 걸로 나타나는 게 어매 다. 그래서 그 마 6장 1 2 저라고 연결을 시켜서 이걸 살펴보면 이래 되는것이다. 노아 치도 밤나무 골에 반한 회사가 있다. 지도 하나님의 아들로서 밤나무 거 래 사람의 딸년 중에서 지도부와 x 애써 몸매를 넘어서 x 자 몸매를 반 옮기 있다 애써 짜 요 거리다 드니까 손을 다 써 가지고 내가 허리를 계시해 이런 핫 100 서 짜 문의 건게 필 악필 앗 남작 필라델피아가 생각나 놓고 필라 이게 뭐지 필라 텍스 그 여러분이 생각하는 그거 그 강사 몸매 동춘 몸매 동춘 감사 몸매 동체 정도 허락한 뭐 뭐 이게 찌게 뭐 동 타고 이래 나가 된건 회장 있잖아요 그 강사 몸 내 지도 팍 놓아 지도 반한 인상에서 밤나무 거래 그래고 꽃을든남자 꽃을 한 다발이 사가지고 그 밤나무 꺼내지도 걸라고 이제 달자 받느니라 그래가 않게 꽃 하고 장미꽃 하고 사가지고 가는거라 가는데 군요 를 만나기 100매 다 카나에 음성이 들리는 이라 놓아야 생각하는게 라노아 왜냐면 조짐이 안 좋아져요. 왜냐하면 이게 여자들은 성량이 않다 낮기 때문에 초기 있거든요. 조짐이 안 줘. 그래서 생각하고 가는 거야. 그녀를 만나기 10매 다 놓아야 이거 밤나무 건의 그 여자하고 풀업 후자로 가지요. 말면서 왜 물어요? 하지 마라. 거의 사고 결혼 하지 마라. 과 하나님 다 헤아려 타 내만 하는게 아니고 그 통로 나기로 유명한 항 분의 항공기도 제외하고 했어요. 제이가 뭐가 경과 나가고 내가 서로에게 하고 하겠다는데 뭐야? 그러면 한 가지만 물어보자. 다리 몽둥이가 5 날뻔 불라 질내 꽃을 놓고 침으로 갈래? 강간 1칸 요 없기 개나 주세 아이도 그러고 가는거라. 이게 뭐야 은혜야. 은혜. 그럼 하나님의 너한테는 왜 은혜를 주셨는데 야? 여자를 남기게 따고 약속하셨다 때문이다. 다스 를 주게 보면 어떻게 여자가 남고 다 슬어 주게 보면 어떻게 옛 메시 하고 여자의 후손이 메시아가 와서 사단의 머리를 떼고 그 가운데 종로 산제 끊지 주겠다는 약속이 이루어지게 되고. 그러니까 그 시대는 여 아무도 합심 을 아침을 품고 하나님이 요기 약속을 지키는 안 지키나 보장이라고 촉지도 안하고 계속 상상 캐 몸에서 하나님의 지켜보는 사람도 없었습니다. 사람은 나고 죽고 나고 주 껀데 하나님은 아무도 자기를 찍혀 보는 사람이 없어도 혼자서 약속을 지키다 크게 여호와 란 말에 뜻이다. 언약의 신실한 아니에요. 그러니까 여러분 눈에는 안보이지만 은 하나님의 딸들 이 하나님의 아들들이 사람의 딸들을 좋아하는 6 가정 가운데 사단이 역사입니다. 뭐를 끊어 버리려고? 여자를 끊어 버리려고. 제도 안 짓는 데치기 밖으 다 음 예 제도 안 짓는데 모아 지를 슬라이스로 척 아주 지켜봤던 이에 하나님이 다른 사람 을 일으켜서 그 자리를 매운 걸 봤다. 제도 안됐는데 예산을 끊어 푸니까 하나님 딴 년을 3 우는구나. 그래서 탕약 c 켜야 되겠다. 이 걸 깨달았다. 사단도 그래가 뭘로 타락시키는 야? 미인계로 타락시켰다는 미인계로. 그래가지고 다됐다 이체 다 됐는데 이제 하나님이 수록 거리 래 해서 야 드디어 이 세상 가운데 메시아의 동 누가 끊어진 우나 했는데 그러나 노아는 여호와께 은혜를 입어 더라. 노아를 등 남네요. 아 이유가 없다. 노아가 어떠한 미 아이 다이 놓아 치도 하나님의 아들로서 반한 여자가 있었다. 내 하나님이 노아에게 는 은혜를 베풀어 주셔서 간섭 하시더라. 고 말입니다. 그러고 9절에 보면 노아의 4 적은 이러하니라. 노아는 의미 5 당시의 완전한 자요. 그 하나님과 동행 하였더니 이렇게 돼 있다. 은혜를 주니까 그 은혜에 반응이 동행으로 나타나 타야. 그러고 7장 해 난 홍수가 나오는데 7장은 여러분 구조 저를 구조를 좀 보실 줄 알아야 됩니다. 뭘 보실 줄 알아야 된다고요? 9초 7장 구조를 좀 아셔야 되는데 10 짤에서 12절을 딱 중간에 난 왔으며 거기에 홍수 사건이 있습니다. 하늘에 창을 열고 깊은 생들을 타주고 여러분 노아 홍수는요? 노하우 주는 구름에서 비가 쏟아진 게 아닙니다. 원래 하나님이 친구를 만들 때요 지구가 여러분 눙 공처럼 생겨서 물고 캥 탱 골 물들은 탱탱 보라고 똑같습니다. 근데 이제 이 친구의 스페이서 공간을 만들어야 되잖아요. 그래서 어떻게 했냐면 지각 변동을 일으켰습니다. 태극기를 그랬냐 어쨌든 여러분 땅에 좀 고지대 가 생기고 저지대 가 생겨서 이게 여러 개의 생각해 주오 대한 꽤 주가 있으니까 이런 식으로 생겨서 물이 한곳으로 모여 들게 했습니다. 그래도 임 탱탱볼 안에 있는 우리 다 처분이 안되니까 밑에 지하수로 땅 밑에 지하수로 흐르도록 담 밑으로 내려 보냈습니다. 물을 그 다음에 대기 꺼내 있는 물총으로 물을 보냈습니다. 그래서 대개 꺼내는 수증기 정책 물 청이 있습니다. 됐나? 그 구워 매서 흔히 우리가 이제 보는 비는 부름 에서 물이 쏟아지는 게 입니다. 근데 이 총수는 여 구름에서 물이 쏟아지는 게 아니고요 대기권에 너무 정 의 물이 지구로 쏟아 제품입니다. 그 다음에 합당 의 기쁨의 생들을 터뜨렸다 말은요 밑에 물 청을 넣어 농 그 물을 저장해 노무를 위로 터져 올라오게 습니다. 내가 옛날에 반지하 에서 산 적이 있는데 그 이후에는 절대로 반지 하라는 겁니다. 여름성경학교를 두 탕을 되었습니다. 부천에 있을 때 그때 전도사 기 때문에 이것도 있고 저것도 하고 하면서 중고등부 수련회를 한탕 뛰고 그 다음날 바로 여름성경학교 투입돼 가지고 한탕 뛰고 완전히 시루떡 2대가 너지 가지고 자고 있었는데 중 신을 차려 보니까 맷 그때 침대는 없었고 매트리스 방에 매트리스를 깔아 놓고 거기서 찾는데 손이 촉촉해서 보니까 비가 마이와 가지고 그 여름 생각해야 되니 까치를 달 먹이를 그 말 여러 때 자 키가 너무 마가의 반 지하에 물이 들어온 거야. 물이 들어 한데 계단으로 도 물이 들어왔지만 은 밑에서 또 물이 올라 온 거야. 그 심 그대 화장 시에 구멍이란 구멍에서 다 올라온 거야. 와아 그 가니까 책꽃이 의 일정한 책이다 졌음 벌써 2층은 찰랑찰랑 하고 있고 그대가 또 전도사 라고 채 끄집어내고 있었냐 아 가득 그러고 나서 반지 하여 만장이 떨어서 만 정의 2 공기 방울 세탁해 올린 되요. 위에서 때리고 밑에서 이래가지고 공기방울이 세탁하는 가 옛날에 한 이십 년 전인가 공기 방울 세탁해 있었거든요. 하나님 그 원리로 홍수를 일으켰습니다. 요 홍수 자체를 소개한 게 10절에서 12 절입니다. 노아 600 3 6월 17일에 하늘에 창을 여시고 기쁨의 샘 들을 터뜨리기 심에 홍수가 땅에 사십 일 동안 퍼부었습니다 만나 다 잃어 퍼붓다 이래 보셔야 됩니다. 왜냐하면 40일만에 땅의 가장 높은 3의 타잔 이었으니까 히말라야 햄 알라의 제일 높은 산이 뭐야? 웹에서도 이런 게 한 8층 보지 된다면 8009 지가 잠겨 쓰니까 그건 분기 라 그냥 걸어. 그러고 밑에서 올라오고 고개 10절에서 12 저리고 고 앞에 와 보 뒤에는 구조가 이래 돼 있다. 바바라 A 1 8절 부터 일해 보면 어 김성아 방주에 탐 그 감격을 그 탐 성 객을 소개하는 데 김성아 노아에게 로 나와 방중에 들어갔다 이래 되어있구요 사람은 아무도 안 타고 오직 놓아 쉽고 노아 노아 마누라 노아의 세 아들 세 아들 마누라 8명이 줘 8 명만 타타 요 구조가 그러고 나서 노 홍수를 아까 중심의 홍수가 이때 줘. 홍수 이야기를 하고 그 다음에 13절 부터 구조의 보면 또 김성은 노아에게 로 나와 방주로 들어갔고 사람은 노아 노아 마누라 놓아 새끼 임소희 놓아 새끼 만으로 서희 요래 방주에 탔다 8명 탔다 인해 돼있다. 뚝 가 체구 소가 구리 안 그려 고 구조로 돼있다. 그러면 질문 노아가 정도를 했겠나 않았겠나? 펫 딱 베드로 웃어 2장 5절 인감 부사절 인가 오전 인가 보면 노아의 를 전파했다 고 때 있다. 하나님이 왜냐하면 방주를 바닷가에 지 해야 되는데요 5대 롤 어디 받아 아니구 그냥 욕지 에 짓고 있으니까 배를 육지에 짓는 새끼가 어제인 너 뭐 아더 배지 않는다. 여러분이 벳 만들 뭐 얼마나 크게 만들어 켄 너 노아는요 초등학교 운동장 많아 무대를 만들었다. 300 큐브 2 306 의심만 여러분 50cm 잡고 환경 도시의 150매 답해 곳입니다. 빼고 10배 자 짜리 배를 만들었다 3층으로. 그래서 밑에 둥치 있는 것들 키우고 였고 중간에 어중간한 부터 사자 공격으로부터 지구 였고 고 위에 달팽이 부터 시작해 가 가벼운 것들 찍어놓고 그래야 배가 안 되실 거 아니라. 으 되다 2 이래 가도록. 그러니까 난 아 안녕 5권 산하 사모님 이웃을 처지가 안 됩니다. 김 에테 목사님 부부 나 또 여 또 여경 허나 내가 웃을 체제가 되나 경험이나 약불로 또 그 인적 떨며 있잖아요. 아 괜한 사람들은 미 테러 그걸 중간으로 좋을까 내 피마자 에이 뭐야 에어 내립니다 전 누구 전 누구 배 노선은 위로 up 정말 내 단위로 거래가 여러분 이게 탔는데 짐승들은 저희가 알아서 반주로 나와서 들어가는 기라 잡아 연계 아니다. 노아가 나와서 들을 하나님 감동 하니까 짐승들은 1 이상하게도 안주로 타고 싶네 기록해 2때 눈치에 날라가 잖아요 화 이상적이지 타라고 싶네요 일어 쉬운 은혜가 너 희사하게 방종하고 싶네요 탈 팽이 이런 것들을 달팽이 나 군 병이 이런 것들을 어 화 이상하게 1 치기 출발하고 싶네 표범 이런것들은 농땡이 치고 뭐 지파를 믿고 막 후닥닥 띠가 가지고 당일치기로 들어가고 김성 들을 하나의 감동 하니까 방주 러나 않느니라 인간은 전도 해도 에녹 전도와 있지요. no 괴로움은 홍수 전에 죽었는데 죽기 전까지 전도 했다 보아 주께서 수만의 거룩한 자와 함께 애가 죽음은 심판이 만다 예 지금 다 늙어간다 자주 간다 야 노아 전도하고 있지요. 하나의 내고 방주 지어야 한다 쏠라 버린 단다 빨리 타야 된다 아 아무리 에 히브리 도 사람은 않단다 1 심지어 하나님의 새끼들도 않단다 직계 자손 말고 너 그래서 남의 그 빨리 주셨구요 므두셀라 죽는 그 외에 이런 왔구요 큰 집 작은 지금 있었을 간에 꼭 회사가 아니더라도 그 아들도 않단다 왜냐하면 하나님의 아들들이 사람의 딸들 하고 섞여서 같이 따라 됩니까 여러분 은혜에서 떨어지면 사람이 제상 파악해 진다 만물보다 부패한 것이 사람의 마음이 거다 누가 일을 알리어 많아 여러분 그 말을 믿으십니까 나는 믿습니다 개돼지 만도 못하다 여러분 개 돼지가 일사 바야 다물지 개 돼지가 나라를 말아먹을 나나 사람이 재 라카다 는 걸 아셔야 됩니다 사람이 죄라고 합니다. 이게 우리나라만 그런게 아닙니다. 전세계적으로 기독교인을 말살하고 죄를 동료에서 합법화 시켜서 3가 자기만 치는게 아니라 이와 같은 일을 하는 자를 옳다 하는 도다. 로마서 1장 30절 31절. 그래서 재를 합법화 시키고 의를 막의 하는 의도를 가지고 전세계가 움직이는 물론 터가 있다 지금 1 우리나라도 그 분류 들이 그렇게 가능 기다. 그래서 이걸 잡아 내기가 힘듭니다. 얘기가 어렵고 말세 가 가면 갈수록 2 2분류 들이 세상을 잡는다 나 지금 힘겨루기 하고 있지만 이렇게 그래 되게 데이터. 그럼 왜 전 돌아 했는데 방지 않다 는 야? 그때는 피를 본 적이 없었다. 히브리서 11장 8절. 믿음으로 노아는 아직 보지 못하는 일에 증거를 받아 방주를 예비하는 씁니다. 아직 보지 못한 일은요 비를 못 봤다는 말이다. 창세기 2장 5절 6절. 창세기 2장 5절 6절 의 져 6살 한번 방송실 범 읽어봐 쉬 줘. 어 하나님이 땅에 비를 내리지 아니하실 얻고 땅을 갈 사람도 없었으므로 들에는 초목이 아직 없었고 밭에는 채소가 나지 아니하였으며 안개만 땅에서 올라와 온 지면을 적셔 떠라. 예. 그때 당시에는 b 가 없었다. 아직 하나님이 지면에 비를 내리지 아니하실 었을 때 다 얼굴 그럼 뛰지도 않았는데 농사는 어째 되고 안개가 치면 해서 올라와서 지면에 즉시 였다고 됐다. 그 집사님 적시했다 고 뭐여? 아 물어봐 쌓아야 마저 불 붙나 이 적셨다 는 말이 여러분 단어가 뭐 하고 똑같은 다는 야 면 강의에 대해 내서 발언 하여 동산을 적시고 내 강에 그는 g 가 되셨다 얘 대농 산에서 유프라테스 강과 그 내 강 중에 2 강한 기름이 분명히 나오거든요 유프라테스 강과 티그리스 강이 고 두 강은 이름은 나오지 많은 우리가 안 들어본 강이다. 무슨 말이야 나? 그럼 유플러스 유프라테스 와 티그리스 는 여러분 엄청나게 건강 이거든요. 근데 이거 안 밥 안에 2 요기가 페르시아의 만 인데 여기서 강의 이렇게 뻗어져 서요 쪽으로 가는 요걸 아테 서쪽으로 간 티그리스 다 여기가 3류 거든요. 그런데 n 날에는 지각 변동이 생겼을 끼다 옛날에는 여기가 상의했다. 그래서 강이 에덴에서 받아 나였어 요리로 흘러갔다 이 나라. 이게 앱의 이 땐가 벨레 땐가 땅이 흔들릴 때가 있었거든요. 그 11장 한테 나온다. 그런데 그때의 지가 편 동의 생겼을지도 원래 여기에서 일이 가야 여기가 이 뭐 에덴 동산이 됬나요? 여 어디가 그리고 두 강은 이리로 났다. 일어. 근데 여러분 앳 앤 해서웨이 발언 하야동 3을 충분히 적시고 고 적신 옷들이 근원지가 돼 가지고 내 강이 흘러 나뉘어 나 같거든요. 그때 적셨다 할 때 하고 안개가 지면에 적합 할 때 단어가 똑같습니다. 그래서 여러분 그냥 있었죠 꿈 내는 게 아니라요 안개가 그냥 모든 농사에 필요한 수분이나 이런것들을 동물들이 그 풀만 뜯어 먹어도 물을 따로 안 먹어도 될 정도로 수분이 주문했다. 무슨말이 약이 있나? 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[음악] 지도 나 예수 안 매스 빛 아 아 믿음 없이 예배 보면 지혜의 하나님의 안봤습니다 살기를 하였지만은 아벨은 예배를 생명으로 생각하다가 줍니다. 사람이 그 때 피로써 요구할 이름을 2 이게 하나님이여 자들의 삶이 되요. 주일날 말고는 동행하는 것이 여자의 삶이 된 하나님 은혜를 주십시오. 어 내가 있어야 내가 예배를 실명으로 생각하고 어 내가 있어야 내가 만능 같은 행할 수 있겠네요. 나이가 들어서 수수한 마음이 없어 질 수록 하나님 내 심령에 또 그 은혜를 베풀어 주십시오. 은혜로 예배하며 언 내로 하나님과 통해 각 일할 색상 같이 여기던 자 되게 주시오. 쥐어 부르고 기도하겠습니다. 주 염 어 우 리 야 사 니 맘을 지어져 행사합니다. 아 파괴하다 해보기 거에서 사랑하는 생각을 국회에 구속사를 설계 하시길 감사 함께 족자를 넌 이게 하십니까 감사합니다 사랑하기 전에 일반과 멜롱 보통 과학과 하게 7까지 일본어일반 초코 하여 주시옵소서 우리의 심성 3 4 h o p p l a y 거실 채워 다 아 하하 안되게 후 방문 없이 8개가 수질 지어다 아 하나님이 또 키 해요 우리가 단단하게 후보 c 너 또 다시 훨씬 더 워터 무너질 지어 당 햄 새끼랑 걸렸지 이 앱 top 해서 살상 통한 국외 되려 하나님 깡통에 담아 파마 3 뭐 해 사실 자료 어 주시옵소서 the 치료자