كيف تعالج نفسك من العين والحسد | الشيخ أيمن عفيفي و د هيثم طلعت

بعض الناس يقول لك أنا عندي مس، عندي تعطيل، عندي أذى، والرقية وما إلى ذلك، وما زال يستشعر أن الإشكال مستمر معه. ما هو ممكن ما يكونش عنده مس ولا زي ما هو بيتخيل يعني. في بعض المسائل ليها علاقة بالعين مش بالمس ولا السحر ولا المسائل دي يكون مس. عين أصابته مثلا. عين أصابته. ممكن يكون العين كمان، العجب من العجب بقى، مش لازم يكون العين اللي أصابته من حد غريب. العجيب جدا جدا معظم الناس بتعين نفسها. ممكن يكون إنسان عاين نفسه. يصاب بالعين من نفسه. من نفسه نعم. أي إنسان عنده نعمة وكما قال النبي عليه الصلاة والسلام: "كل ذي نعمة محسود". كل ذي نعمة. كلنا بنتمرغ في نعم الله ليل نهار، والنعمة عندنا تترى كتير جدا. فالإنسان لو دا طعم النعمة اللي عنده بيحسدها. ومعظمنا كده كتير جدا. الناس كانت تيجي تشتكي: "أنا مثلا كنت بصلي قد كده، وكنت بصوم قد كده، وكنت عندي ورد من القرآن قد كده، وقيام ليل قد كده، وكنت وكنت". الله الله. وبعدين وفجأة مش قادر أعمل الكلام ده. تقل تقل تقل تقل. وفجأة مش قادر أعمله عمله خالص تمامًا يعني. وطبعًا عذاب ومعاناة ضخمة جدا، وحاسس بقى إن ربنا غضبان عليه، وإنه أُطرد من رحمة الله، وإن ربنا مش عايزه ثاني، وقصة طويلة عريضة. موضوع يدخل في موجة اكتئاب. بفضل الله عز وجل من أسهل ما يكون علاج المسألة دي بالاغتسال بالوضوء. يغتسل بالوضوء. يغتسل بوضوئه. أي إنسان زي كده اللي بيشتكي من حاجة بالشكل ده يتوضأ في إناء وضوء اللي هو الوضوء العادي بتاعنا جدا بإذن الله عز وجل في إناء عادي. وأنا بقول يتوضأ يا إما ثلاث مرات يا خمس مرات عشان كمية المية كافية للاغتسال ب بإذن الله توك في الجسم كله يعني. فبعض الناس تغتسل ثلاث مرات بس في الإناء وبعدين أو خمسة، وتدخل بالوضوء ده الحمام. طبعًا هيتجرد من ملابسه ويصب ميه على الراب ويوزع بإيده الثاني على كل مكان في جسمه. يوصل في كل مل في جسمي يوصل له المية. ميه وضوء. ميه وضوء هو نفسه بإذن الله تعالى. زي ما الصحابي سعد بن حنيفة وعمرو بن ربيعة لما عن أحدهم الآخر، الرسول صلى الله عليه والسلام قال له: "على ما يقتل أحدكم أخاه؟ هلا برك؟" لابد يبرك. أي الإنسان يشوف حاجة تعجبه في غيره لابد يدعو له بالبركة. قول: "اللهم بارك". مش "بسم الله ما شاء الله، ما شاء الله" مالهاش أي علاقة بالموضوع. يبرك يعني الله. يبقى يدعو بالبركة. يدعو بالبركة. يدعو له بالبركة في النعمة اللي عنده. كده أنا كده أنا قتلت سم العين بتاعتي. عيني خارجة من حاجتي من عيني مثلا مني لحاجة عندك عجبتني أو كده. لو قلت: "اللهم بارك" خلاص العين بتاعتها السم بتاعها انتهى قبل ما تخرج. لكن لو وصلت للإنسان وأُصيب بالعين ده محتاج علاج. ده موضوع ثاني. لكن أنا بقى لو عت نفسي ومعظم الناس تبقى عينه نفسها. لو اغتسلت بوضوئي بإذن الله عز وجل أنا بعالج نفسي. من من كان حد غيري عني وأخذت منه وضوءه. إحنا. هو الحديث عندنا آه. إن لو أحسن واحد أصاب الثاني بعين. يتوضأ ويأخذ وضوء يغتسل بيه. نعم. فـ أنا أفعل ده في نفسي. بالضبط كده. ورسول قال: "العين حق، إذا استغسلتم فاغتسلوا". إذا طُلب منك إنك تغتسل لأحدهم يعني فيجب عليك طاعة للنبي عليه الصلاة والسلام مش طاعة للي قال لك. يعني يعني لو جيت أنا قلت لك الآن يا دكتور أنت عينتني مثلا في الموضوع الفلاني فالرجاء اغتسل لي وأديني وضوءك مثلا أو غسلك أو كذا. ما لا يجوز إنك تتكبر وتقول لي: "لا، وأنت مين عشان أعينك؟ وأنت إزاي؟ ماعرفش إيه". وندخل في مشكلة كبيرة. يجب عليك طاعة للرسول مش لي إنك تغتسل لي وتديني وضوءك. ده واحد. نمرة اثنين هتستفيد إيه لو أنا أخذت وضوءك واغتسلت بيه؟ أنت فائدة ليك عظيمة جدا. لو أنا فعلًا وقعت تحت تأثير عينك وفعلاً أصابت بعينك. فأنت نزيف حسناتك شغال طول ما بتدرم وبتألم الأذى اللي أنت أصبت أنت اللي سببته لي. أنا بأخذ من حسناتك وهختص منك أكيد يوم القيامة. فلما تغتسل لي بالوضوء وأخذ وضوء أغتسل بيه وأنا شفيت خلاص. أنت واقف النزيل بتاع الانتحسنات بتاعك كويس. والسيئات اللي كنت هاخذها مني الحمد لله عز وجل مش هاخذها. حسنات. خدت أخذت حسنات طاعة الرسول عليه السلام فيها حسنة. نمرة اثنين لو طلعت أنا لو أنت مش عايني ولا حاجة وأخذت ودودك اغتسلت بيه وما استفدت حاجة يبقى ظهرت براءتك. فالناس اللي قلت قدامه إن الدكتور هيثم عيني مثلا هروح أقول لهم: "والله أخذت هدوء وفعلاً واتسالت بيه ما حصلتش حاجة. لسه القلم زي ما هو. المرض زي ما هو. المشكلة مشكلة زي ما هي". إذا ظهرت براءة الراجل قدام الناس كلها بفضل عز وجل. ودي كرامة ليك برضه بإذن الله عز وجل قدام الناس. فالإنسان مستفيد في الحالتين. طاعة الرسول عليه الصلاة والسلام كلها بركة وكلها فائدة بإذن الله تعالى. ودي سنة مفتقدة جدا عندنا في حياتنا. أنا برضه ما عرفت فترة حياتي في السعودية فترة طويلة شفت سلوكهم هناك غريب جدا أو جميل جدا مش غريب وحش يعني جميل جدا. عندهم المسألة دي. لو حد عن حد. لو مثلا مدرسة في مدرسة وحست بوعكة صحية فجأة وتعبت جدا. ده كل المدرسات صاحبتها ويغتسلوا لها أو يتوضوا لها ويود كل واحدة مودية إزازة ليها. ده وضوئي. ده وضوء. ده وضوء لوحدها تطوعًا كده. يمكن من عندي مش عرفني وأنا خايف ليكون من عندي وأنا أذيتك. ما يمكن مش عرفني. مثلا هاخد ذنوب ليه بقى وأخشى في داية ليه وأذيكي ليه؟ أنا ما أقصدش. دائمًا العين بتبقى معجبة مش حاقدة ولا حاسدة ولا ناقمة. العين بتبقى معجبة. زي ما أنت ما تعين نفسك. مش ممكن تكون أنت حاسد نفسك أو ناقم على نفسك أو أو تكره الخير لنفسك. مش ممكن بالعكس أنت عايز الخير كله. لكن إعجابك بالنعمة يأذيها يتلفها. ولا حول ولا قوة إلا بالله. فالحل الوحيد الإنسان يغتسل بوضوئه إذا كان عين نفسه. طبعًا أنت هتقول لي: "ماعرفش كنت عايز أجرب". مش هتخسر حاجة. ده حاجة ببلاش وفي بيتك وأنت قاعد. منك فيك. ما قلت لكش روح لفلان قول له مثلا أنت لو شاكك فلان عانك هتروح تقول له اغتسل هتبقى مشكلة بينك وبين الناس. لقلة الدين عند الان عند الناس. مش كل الناس هتستع بالفكرة دي. أي حد هتقول له اغتسل لي يقول لك: "أنت مين عشان أعينك وأعين فيك إيه؟ وأنا مش عارف إيه". ده أنت خسرتنا بعض وما أخذ الغسل بتاعه. خسرنا بعض فعلًا. ما عرف يستفيد منه حاجة. لكن لو في ناس عندها دين الناس بيتبرعوا لوحدهم لوحده كده. تلا اتسلى. أنا حسيت دكتور هيثم تعبان وأنا كنت معاه اليوم ده كله مثلا. فلعل يكون عيني. أنا ما بستبعدش. وأنا يهمني جدًا دكتور هيثم بحبه في الله فعلًا. فاقول: "لعل عسى أغتسل له وأدي له الوضوء بتاعي". أقول له: "تفضل يا دكتور لو سمحت". هيرشها بس على جسمه. مش هيخسر حاجة يعني. ولعل عسى مسألة يحصل كده وكذا. الجميل بقى في في السلوك ده بفضل الله عز وجل إن في بيعمل تقارب كبير جدًا من الناس وتعاطف وتشارك. خ الناس فعلًا تحبها حب حقيقي وحب في الله مش في حاجة ثانية. وطاعة النبي على حقيقتها فعلًا. نعمل ما إحنا لازم نمارس الكلام ده مولانا يعني عملًا. لازم التجرد ده عملًا. اليقين أمارسه عملًا. الإخلاص أمارسه عملًا. أشوف فعلًا أنا فعلًا بالكلام ده حقيقي ولا أنا بيدعي؟ ما أنا كل الاختبارات دي بتبين صدقك من كذبك كويس. كل الناس مؤمنين بالله. واخد واخد بال حضرتك. إيه اللي بيبين بقى الإيمان والعدل من الإيمان المواقف سبحان الله. جالك سرقة مثلا ولا جالك نصب مثلا ولا جالك بتاع وما حدش شايفك. ربنا شايفك. أنت عملت إيه؟ قلت: "لا دي فرصة وعظيمة ما تتفوتش ويلا سرقت". فخلاصت في الامتحان. واخد بال حضرتك. قضية خطيرة. وكلنا بنبتلى يوميًا بالابتلاءات دي. مسألة خطيرة جدًا دي. ده فتنة عظيمة جدًا لكل إنسان. وكلنا كده. كل واحد في موبايل. الموبايل ده ممكن تبقى قاعد لوحدك تخش على أي حاجة في أي حتة. أيوه. ما حدش فعلًا شايفك وأنت قافل الباب ومُتأكد ولوحدك في البيت وزي الفل. بس ربنا شايفك. وربنا سهل لك الكلام ده ليه؟ عشان أنت حلو وظريف وتستاهل يعني. لا ده امتحان يا باشا. ده اختبار. يا تسقط يا تنجح. فاوعى تسقط في الامتحانات دي. اوعى. هو ده الامتحان. في ابتلاءات بتيجي عشان كده الإنسان فعلًا لازم يختبر نفسه. حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا. يوم هنحاسب عن الفتير والنقير والقطمير. عن كل شيء هنحاسب عليه. فأنت لازم تحاسب نفسك الأول وتنقي نفسك الأول. وأول بأول بإذن الله عز وجل تتطهر أول بأول. أنا بنصح أي حد. وأنصح نفسي قبل الناس كلها. أتوب لله عز وجل كل يوم من مما أعلمه وممن لا أعلمه. أنا ما أعرف. الرسول صلى وسلم كان علل لنا الدعاء: "اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك شيئًا أعلمه، وأستغفرك لما لا أعلمه". قد أكون أشركت بشيء وأنا ما أعرفوش أصلًا. أسيبه بقى؟ لا. أستغفر ربنا منه. ربنا عالم بكل شيء. يشيله لي بإذن الله تعالى. الواحد دايمي يعني دوامًا ودائمًا. ولأن الإنسان يوميًا يطهر نفسه أول بأول بإذن الله. فالمهم يعني الاغتسال بالدود ده مهم جدًا جدًا. وبفضل الله عز وجل من ساعة ما ما فطنت هذه المسألة جربتها مع نفسي. مع أهل بيتي. مع إخواني. مع جيراني. مع أصحابي. كل الناس اللي أعرف قلت لهم الفكرة دي. ويعني 1% اللي اغتسب ووضوء ما استفاد. سبحان الله العظيم. 99% من من أعرف ومن لا أعرف واللي اغتسب ودوءه استفاد فائدة عظيمة جدًا جدًا في أشياء مش ممكن كانت هتتحل إلا بالطريقة دي. مالهاش حل ثاني. لو أنت حضرتك عينت نفسك الآن رحت لـ 100 شيخ يعالجك علاج علاج جواك أنت. الشيخ مش شايف الكلام ده. وقليل من اللي بيعالجه فطن المسألة دي. عمري ما شفت حد يقول: "اغتسل بوضوئك". ما حدش يعرفها أصلًا. سبحان الله. فاللي جربته مع الناس. كل الناس هتغتسب بوضوء السفات وفائدة عظيمة بفضل الله سبحانه وتعالى. اللهم لك الحمد والمنة يعني. فأنصح أي حد يعني بيبتدي بيها. مش هتخسر شيء. ما بيجي أي حد حتى عايز يتعالج. أول حاجة بقول: "أول حاجة أتوب إلى الله عز وجل من أي شيء عملته". وأي بقى كان كاهن دجال عرف ساحر أي شيء من هذا القبيل. واحتله تقصد أو ما تقصدش. تعرف أو ما تعرفش. فهمت أو ما فهمتش. إن كله بيعتذر بعزار عجيبة جدًا مالهاش علاقة يعني. يقول لك: "ما كنتش أعرف". المهم ديك عرفت دلوقتي. وقعت في شركه لازم توب. مالوش حل ثاني. ادي توب أو إلى الله عز وجل. نمرة واحد. أو ده تحضير للعلاج مش هو ده العلاج. نمرة اثنين اغتسل بوضوئك. قد يكون تعاين نفسك. ما نعرفش. هنخلص المسألة دي. اللي تحسن 20% ما اغتسل بدوء وتحسن 20% يغتسل ثاني. يتحسن. ممكن تكون عين نفسك 100 مرة. ما هي النعمة موجودة وعدت معالها كتير وأنت دقتها بقىك قد إيه ما نعرفش. ممكن تكون عدت نفسك مرة واثنين وثلاثة 50 100 مرة. لما اغتسلت بذوقك اتفكت عين أو اثنين. يبقى لسه فاضل ثاني. اغتسل ثاني. طول ما بتحصل تحسن كمل. لازم ما وصلش للنهاية كمل. كمل لحد ما ينتهي التحسن. ما بقاش في تحسن خلاص. إذا فضل فضل عندك أعراض قد تكون بقى عين حد غيرك مثلا. ده موضوع ثاني لعلاج ثاني. قد يكون مثلا سحر ثاني مساني آخر. قد يكون شيء عضوي. قد يكون أي شيء. المهم كل شيء هنشوف بعد كده ده إيه. لكن أو نغتس بوضوئنا ده. أنا كده بحضر الإنسان للعلاج. يتوب إلى الله عز وجل من أي شيء عمله يعلمه أو لا يعلمه. توبة حقيقية نصوحة. فضل عز وجل. والتوبة عمل قلبي مش محتاج محتاج منك أي شيء. لا هتروح مشوار ولا تشيل أثقال ولا تدفع فلوس ولا أي حاجة. وأنت قاعد كده وأنت توب إلى الله وأنت قاعد. يعني كنت مع واحد في عربية بنتكلم وكده. بقول له: "لازم تو". قال لي: "إن شاء الله جوح النهارده". وتقول له دلوقتي في العربية بتروح تعمل إيه؟ هتروح تعمل إيه يعني؟ ما عندناش حاجة زي كده. توب الله وأنت قاعد جدًا وبسيط جدًا. توب دلوقتي. ده عمل قلبي بس يعني. توب إلى الله عز وجل. اندم على الفعل. أنو إنك مش هتعمله ثاني خالص أبدًا بإذن الله. واخلع عنه خلاص. دي التوبة بإذن الله. وإن شاء الله إذا عملت كده ربنا سبحانه وتعالى هيتوب عليك. يغفر لك الذنب ويرفع لك كل الابتلاءات اللي اتسببت في الذنب بإذن الله تعالى. اللي تسببت بسبب اللي نزلت عليك بسبب الذنب يعني. فده ده الموضوع. فدي ده الاغتسال بالوضوء مهم جدًا جدًا. أسئلة بتيجي كتيرة جدًا في موضوع الاغتسال بالوضوء. الناس بتستفسر عن حاجات عجيبة قوي. هل لازم أغتسل؟ لازم المضمضة والاستنشاق في الوضوء؟ آه طبعًا لازم. لا يجب مش لازم. يجب طبعًا. ده ده وضوء الصلاة. إنما وضوء الاغتسال ده موضوع ثاني. بس يعني برضه أنا بقول حبذا لو عملت كده. طب أنت ارفض ريقك مثلا. ما أنت بتبلع ريقك. ما فيش حاجة تقرب فيه. نم اثنين مناخيرك مش لازم تكون فيها كائنات حية ساعتها. نظفها الأول بعدين توضأ. المهم بس المية تدخل وتخرج. ده الموضوع يعني. وبعدين وكل أعضاء الوضوء تغتسل بيه تغسلها في المكان اللي أنت إيه اللي هو مكان الإناء اللي بتغتسل فيه أو بتتوضأ فيه يعني. مرة اثنين ثلاثة أربعة. أنا بنصح تغتسل ثلاثة أو خمس مرات على حسب حجم الجسم. وه تدخل الحمام سبع ميه على جسمك والحمام. آه والله العظيم في الحمام مش في حتة ثانية. الناس تسأل يعني. أدخل بيه في الحمام؟ أيوه. ما تتوضأ في الحمام طول عمرك يعني. المية تنزل في البلاعة يا عم. هي ما فيهاش قرآن. لو إحنا قرآن ميه مقرو عليها قرآن وأنت معتقد إن فيها قرآن ما لا يجوز تخش بيها الحمام. نقول اغتسل بره الحمام في مكان طاهر. والميه دي تتجمع وتسق بتسقي بيها زرع وتترمي بقى مثلا على جدار على جدار السطوح مثلا بحيث الشمس تشدها وانتهى الموضوع. لو فيها قرآن. لكن ما فيهاش قرآن خلاص. إيه مشكلة تنزل في المجاري عادي. ما الموضوع بتاعك كده بيروح في المجاري. إيه المشكلة يعني؟ وجسمك مش مقدس عشان لو نس الميه على جسمك ما تنزلش في المجاري عادي يا جماعة. ما فيش مشكلة. أسئلة عجيبة من أعجب الأسئلة برضه قرأتها في في التعليقات عندي مرة في كنا كنت بتكلم في المسألة دي. ناس يقول: "طب يعني حتى القبل والدبر كده؟" القبل والدبر مالوش علاقة بالوضوء. اللي قبل الإنسان إذا قضى حاجته طبيعي جدًا وهو بيستنجى. مع قضاء الحاجة. لكن كل ما أجي أتوضأ أستنجي؟ لا للأسف. إحنا وأنا صغير علموني في المدرسة كده إن كل ما تيجي تتوضأ لازم تستنجه. لا خالص. الاستنجاء [تنحنُح] من الريح. ريح بدعة. اللي الريح لاستنج منه خالص مطلقًا يعني. لو خرج مني الريح خلاص [تنحنُح] أنا طاهر طالما مستنجي يبقى الموضوع مش محتاج استنجاء ثاني. الوضوء بقى بيبتدي الوضوء إن أنا بغسل كفين ثم أتمضمض وأستنثر وأغسل وجهي وأيدي للمرافق ثم أمسح الرأس والقدمين وانتهى الموضوع. ده الوضوء بتاعنا بإذن الله عز وجل. ما فيهوش استنجاء. الاستنجاء ده بيحصل لما أقضي حاجتي سواء سواء بول أو غائط. عملت ده طبيعي جدًا. أنا هستنجا قبل ما أقوم. هطهر نفسي. مش هقوم أنا فيها كده. أعوذ بالله يعني. فمش محتاج الوضوء مش محتاج الكلام ده. للأسف أنا قعدت فترة طويلة جدًا كنت أروح المساجد مثلا ألاقي زحمة كبيرة جدًا على على المواضي وعلى الحمامات. المواضيع الناس عايزة تتوضأ عادي. لكن على الحمامات ليه؟ واللي يدخل الحمام مش عايز يخرج بيقعد كتير جدًا. فممكن الصلاة تفوت على الناس. لازم يستنجي الأول. يستنج ليه؟ بيتوضأ على طول. يقول لك: "أنا لازم أستنجي". هو مش فاهم كده. اتعلموه كده. الهدوء يبتدي بالاستنجاء. لا الهدوء ما يبتديش بالاستنجاء. الودء يبتدي إنك تغسل إيديك فضل الله عز وجل. وبعدين المضمضة ثم بقية الأعضاء. لكن الاستنجاء ده لما بس تقضي حاجتك. لازم هتطهر قبل ما تقوم. كده أنت مستنجي. مش كل ما أجي أتوضأ بقى طالما لسه ما خرجش مني بول أو غائط مش محتاجة استنجاء ثاني. عايز أي فرد أتوضأ له. أتوضأني عادي من غير استنجاء. ما فيش أي مشكلة. فالوضوء نفسه مش محتاج استنجاء. لكن لما تيجي تغتسل بقى. آه. الاغتسال طبعًا لازم كل جزء عضو كل مل في جسمك يوصل له المية. كل مل عشان كل جسمك بإذن الله لو أخذت عين في أي مكان يتطر. لو أي حاجة أصيب في جسمك في أي مكان جسمك كله يتعالج بإذن الله عز وجل. ده مسألة موضوع علاجي يعني. حد كان بيسأل سؤال يعني. طب موضوع الاستنج المضمضة والاستنشاخ وكده. فحد تبرع بالإجابة وأجابته غلط للأسف 100%. أنا بقول: "آه نظف الأول مناخيرك وبعدين ابقى دخل الميه فيها واخرجها". مش لازم تكون فيها حاجات يعني بتتحرك وبتلعب وكده عشان تنزلها. مش مش شرط يعني. إنما بقى ده قفت قال لك إيه؟ قال لك: "لا الأول تخش تستحمى كويس وتنظف جسمك كويس قوي وليفة والصابونة بقى وكده جامد يعني حماية العيد". وبعد بعدين وبعدين تبقى تتوضأ. لا يا حبيبي كده بوظنا الدنيا كلها. لازم الجسم يكون جاف. الجسم يكون جاف عشان لما أحط عليه الوضوء يتشرب الجسم بميه الوضوء. لو استحميت الأول زي ما حضرتك بتشرح كده و وبتنصح الناس جسمه متشبع بالميه. الان خد كفايته. لما أحط عليه ميه الوضوء أو حتى ميه قرآن لو أنا عندي ميه قرآن مش هتتشرب. هتتزحلق تنزل على طول. كاني ما عملتش الاغتسال ده. مالوش أي لازمة أصلًا. سواء ميه قرآن مثلا بتعالج بيها أو سواء مثلا ميه وضوء. مش هستفيد منهم حاجة لأن جسمي أصلًا متشبع ميه. لازم مش شرط يكون جسمي جاف تمامًا. أحط الميه دي سواء ميه قرآن أو ميه وضوء. طالما العلاج على جسمي جاف بإذن الله. وبعدين أعم الميه على كل مكان في الجسم يصل له الميه. ثم بعد كده أستنى شوية. أسيب الميه تتشرب شوية. وبعد كده أبتدي أنشف وأخرج. أو لو عايز أستحمها بقى بعدها بشامبو بشاور جيل بأي ما فيش مشكلة. أعمل اللي أنت عايزه. المهم سيب الميه تتشرب الأول في الجسم. وبعد كده إن شاء الله يخرج. إن شاء الله بكل اللي اغتسل بالطريقة دي ب فضل الله عز وجل لقى فائدة عظيمة وعظيمة جدًا بإذن الله.