Transcription
Йоу! Это "Несерьезный разговор" - шоу, где абсолютно разные люди рассказывают комику, что их раздражает. Приятного просмотра!
Руслан, 26 лет, и я не экзорцист, священник.
Ребята, наконец-то этот выпуск состоялся. Вы просили в комментариях неоднократно священника. Наконец-то мы его нашли. Вау? Вау! Давайте еще раз поаплодируем. Это это класс.
Постараемся уместиться в тайминг, потому что у меня реально здесь подготовлено вопросов больше всего за всю историю выпусков разговора.
Первый мой вопрос: Бога не существует. Что на это скажешь?
Чья это коровка? Кому молится богомол? Это из примитивных. Ну, есть такая Божья коровка. А, а я думаю, что за коровка. Ну, есть у тебя что-то, чем оперировать мой тезис, что Бога не существует?
Всегда, когда я сталкиваюсь с людьми, которые мне пытаются доказать то, что Бога не существует, я считаю, что все мы люди и в целом нас Господь любит за то, что у нас у каждого есть выбор. За это нас Господь любит. Это ваш выбор. Вы имеете на это полное право. Я не апостол, чтобы доказывать там, к примеру, что какие-то там выводить тезисы и так далее. Но элементарно это когда мы, к примеру, видим там телефон, когда мы видим там ноутбук, любой предмет, сложный механизм, мы понимаем, что он не сам образовался в природе, понимаем, что его кто-то создал, то есть человек его сотворил. Так же и весь наш мир. То есть, к примеру, человеческий организм - очень сложный механизм. Также деревья там, которые дают плоды. От яблони никогда не пойдет арбуз, от арбуза никогда не пойдет помидор и так далее. Это сложные механизмы. То есть, и глядя на них, можно понять, что все-таки этот мир кто-то сотворил.
Эволюция?
Эволюция никак не отвергает существование Бога, потому что в Библии описывается сотворение мира там поэтапно на шесть дней. В другом месте же описывается, что для Бога один день как 1000 лет и 1000 лет как один день. То есть и этапы...
Выкрутились.
Богословы придумали это еще до меня. И элементарно, то есть теория эволюции ничем не отвергает существование Бога, потому что весь мир был создан не буквально руками Господа, а по промыслу Божьему.
Это что значит?
Вот, к примеру, это когда ты себе спланировал, что ты будешь делать и делаешь конкретно по этому плану. Или ты, если хорошо разбираешься в психологии людей, ты можешь выводить людей на эмоции, так скрыто. Можешь скрыто им наводить, чтобы они отвечали тебе так, как ты хотел. То есть это вот такой пример вот промысла. То есть люди делают то, что ты хочешь, причем ты им прямо об этом не говоришь.
Бог, получается, манипулятор, делает то, что ему хочется? Ну, заставляет нас делать то, что ему хочется?
В какой-то мере можно сказать так, потому что Господь создал мир, полностью манипулируя им, чтобы этот мир служил человеку. Только единственный человек может делать свой выбор. Поэтому у нас есть и праведники, и грешники.
Понял, понял.
Сразу говорю, ну, я думаю, ты и так это понимаешь, что я более, ну, либо атеист, либо агностик. Я там сильно в это не углублялся. Я точно неверующий человек. И я думаю, что нам как раз будет интересно построить дискуссию на этой почве. И вот первое, что меня интересует, вот больше всего, когда я думаю об этом, мне как-то, я не знаю, может это мой какой-то склад ума или что. Я вот даже как-то так внутри физически я не могу понять, как это чувствовать веру. Вот ты как-то можешь мне объяснить, как ты чувствуешь веру в Бога? Это сугубо ты просто мыслями это чувствуешь или вот ты можешь это как-то объяснить?
На самом деле это умение подмечать моменты в своей жизни, в жизни других людей, подмечать, как эта жизнь тебе помогает в тебе. Когда-то читал книгу Пауло Коэльо - Алхимика, где он там говорит в этой книге о том, что если чего-то очень сильно хотеть, то весь мир будет этому способствовать соответственно. То есть это наиболее прекрасное проявление этого существования Бога. Потому что если мы действительно понаблюдаем за своей жизнью, много случаев, ситуаций, которые мы сразу думали, что они неуместны в нашей жизни или мы думали, что это для нас плохая ситуация, так или иначе, они нас выводят к полезному какому-то завершению. Мы либо делаем из них выводы и потом с этими выводами по жизни идем увереннее, либо там и так далее, и так далее. То есть в целом ощущение, то есть почувствовать Бога, знаете, что там руку мне на плечо положил Господь - такого, это я не знаю, это мы таких чудотворцами называем.
Скептически. А почему такого не происходит?
Потому что в этом и заключается вера. Физика - это знание, математика - это знание, это все доказано и так далее. Если бы были стопроцентные подтверждения существования Бога, это бы не было верой. Это было бы просто знание. Это была бы наука обычная. То есть это были бы обычные знания. А награда как раз веры заключается в том, что ты имеешь информацию, но несовершенную, то есть не всю информацию не сполна. То есть у нас есть Священное Писание, у нас там есть Библия, у нас есть жизнь Иисуса Христа, проповеди апостолов, святых отцов и так далее, и так далее. Но полностью досконально, какой там рай, какой там ад, какой Господь в целом Творец. То есть мы этого не знаем. И за это нам по концу нашей жизни и будет награда, что мы не зная истины все равно веровали и все равно, то есть выполняли все эти предписания.
А тебе не кажется странным, что это вот как-то будто так удобно, что ты никак не проверишь типа существование Бога?
В какой-то момент возможно так. Когда-то мне одноклассник сказал, еще в школе учились, и одноклассник мне говорит: "Руслан, представляешь, ты вот жизнь прожил такой вот праведный", - хотя я неправедный, я лишь стараюсь быть человеком примером для своих прихожан. И он говорит: "Ты проживешь жизнь вот таким праведным, а Бога нет".
О, это тоже хороший вопрос. Я его тоже хотел задать.
"Ты же проиграл. Ты проиграл в этой войне". Я ему говорю: "Лучше я проживу жизнь", хотя я понимаю, с моей верой я уверен в том, что Господь есть. И я ему говорю о том, что лучше я проживу жизнь праведно и хорошим человеком и потом узнаю, что Бога нет, чем проживу жизнь...
Как я.
Ну мы не скажем, как ты, потому что очень часто люди, которые не ходят в храм, они праведнее тех, которые приходят в храм на самом деле. То есть чем я проживу жизнь там каким-то, извините меня так за слово, быдлом. И узнаю, что Господь все-таки есть. В этом случае я проиграю больше. То есть, знаете, это как в той шутке. У меня есть друг еврей. И он, когда он мне говорит о том, что когда проходит мимо православного храма, крестится - зачем? Не хочется портить, говорит, отношения с потенциальным начальником. То есть тоже такой вариант.
Сейчас я предлагаю, чтобы я тебе называл самые главные аргументы против Бога и против религии, самые популярные от имени всех атеистов. Собственно, первое. Самое основное, я думаю, что это вот многих людей в первую очередь интересует, если Бог существует, если он нас так любит и так далее. Почему существует все плохое? Почему существуют болезни, войны и все это?
Ну, в первую очередь мы возвращаемся уже к мною сказанному, к тому, что у человека есть выбор. И Господь, хотя и всемилостивый, он всесправедливый. То есть, насколько бы сильно он нас ни любил, все равно будет справедливо нам по нашим поступкам.
А не кажется то, что мы 90% нашей человеческой жизни воюем, это же не совсем справедливо получается. Мы, ну, если так проанализировать, мы больше живем в каком-то, ну, в деструктивном чем-то.
Я тебе скажу больше. Все время мы живем, весь наш мир, наш мир постоянно находится в войне. То есть, если война заканчивается в одних странах, она начинается в других и так далее, и так далее. Где тогда здесь справедливость?
Справедливость в том, что войны начинает не Господь. Войны начинают люди. Господь создал тех людей, которые начинают войны. Да, то есть это их выбор сознательный. То есть и за это и в этом уникальность человека, потому что вот у нас есть вот, к примеру, ну, не у нас, у Господа есть ангелы, и они созданы служить ему. То есть они ничего, кроме как служить ему, не умеют. То есть они все, что делают, это служат ему. И в этом уникальность человека, что у него есть свобода. Потому что у нас говорится о том, что человек создан по подобию и образу Божьему, а Господь свободу имеет полную. Ему никто не имеет права запрещать. Так же и человека он сотворил без запретов, то есть как таковых. То есть у него есть выбор. Хочешь, живи праведно и имей от этого награду. Хочешь, иди греши и будешь за это наказан. То есть и так же поэтому у нас есть в жизни добрые люди, поэтому у нас в жизни есть и злые люди. Они сделали свой выбор. То есть и наша работа, как православных христиан, не пытаться их, знаете, как тот говорил, исправить мир. Нет, мы должны научиться жить в этом мире и жить с любовью.
Блин, интересно. Ну, про грехи мы еще поговорим. У меня там тоже записано. Я еще такое слышал, что Бог вот нас постоянно испытывает, знаешь, типа вот людей. Ну, это частично, типа, почему у нас так много всего плохого случается. Там люди говорят, типа, потому что Бог нас испытывает. Нет ощущения, что Бог к нам относится, как к терпилам каким-то, что нам постоянно надо какую-то подлянку, [ __ ] сделать. А ну-ка, они это вывезут или нет? Вот вам цунами, [ __ ] на полпланеты. Не знаю.
На самом деле Господь никогда, ну, как испытывает. Есть, есть в Священном Писании даже примеры, где испытывали людей. В большинстве своем Господь учит так же, как отец своего ребенка. Он всегда будет, ну, бывает ремнем, бывает, если вот элементарно, это ремнем - очень такой прекрасный пример. Надеюсь, что никто никогда своих детей бить не будет, но отец, когда видит, что ребенок вредит или он себя ведет, ну, вот никудышно и словами до него не доходит, он начинает воспитывать ребенка понятным для него языком. Не потому, что он злой на него, а потому, что он не хочет, чтобы этот ребенок прожил остаток своей жизни, будучи там загнобленным в обществе, для того, чтобы он мог жить человеком в этом обществе. То есть так же вот мы часто относимся к разным испытаниям в нашей жизни, как к испытаниям, а не как к какому-то обучению. Вот у меня есть товарищ, с которым мы часто там бывает общаемся там на эти темы, хотя он до последних дней не был религиозным, недавно обратился в веру. И мы говорим о том, что саму ситуацию определяет только наше отношение к ней. Хорошая ли она, плохая ли она. То есть, испытание ли это, или это прекрасный опыт, только наше отношение к этой ситуации и отличает. То есть одна и та же ситуация может быть испытанием страшным, а может быть хорошей возможностью научиться. Поэтому это больше о человеческом отношении, а не о...
Блин, ты так хорошо наваливаешь. Мне кажется, у вас у священников много общего с депутатами. Вы так, ты спрашиваешь один вопрос, а ты что-то так мне понаваливал классное, что я и будто получил ответ, а будто и нет. Я жду, что будет, как в выпуске с тарологом, кажется. Да, да, да. Что этот, дьявол. Да. Сын дьявола, который не верит в демонов. Да. То есть я жду, что будет много тоже, что крутился, выкручивался.
На самом деле я скажу так, это мое частное богословское мнение, потому что священники у нас не могут охватывать все сферы священства априори, потому что это и наука, это и история, это и исследование языков, исследование разных памятников, проповедь и работа с людьми. И очень трудно быть и ученым, и отвечать там по канонам, помнить ровно в каком году был собор, какой конкретно пункт, что там за отметил. Хотя нас заставляли это учить. То есть для меня это была каторга на самом деле, потому что у меня с датами проблемы, то есть память такая. Ну короче. И у нас священники по сути делятся на ученых, делятся на проповедников, на историков, делятся на тех, кто не умеет ни проповедовать, ни умеет ни петь, у него нет ни голоса, ничего. Но люди его любят. Он умеет с людьми, ну, работать или там храмы строит. Он умеет найти тех людей нужных, которые могут там помочь и общине помогают. То есть и это тоже нужно понимать. То есть поэтому, а то, что я отвечаю на ваши вопросы, это не позиция церкви. Это конкретно мое частное богословское мнение.
Религия создана для управления людьми. Ты с этим соглашаешься?
Может, ну, не в полной мере. Я бы не сказал, чтобы управлять, а больше, чтобы подсказать людям, потому что никто не заставляет тебя идти в религию. То есть, ну, по крайней мере я никого не заставляю. У меня кум в церковь пришел, когда сын родился, покрестил сына и там еще причастил, потому что я попросил, потому что я крестный, то есть отец. И говорю, надо вести причащать. Так он в храм не приходит. У меня товарищ, с которым я дружу, там мой лучший друг, то есть он до последних пор вообще в церковь никогда не приходил. И когда я ему там, ну, так вот подваливал, говорил: "Давай в церковь со мной пошли, будешь мне кадило дуть". И он всегда говорил: "Я аутист, то есть, ой, атеист там. То я ошибся". И, то есть, вот в таком кругу людей я живу. То есть и ну это не отменяет того, что они хорошие люди. Это не отменяет того, что они действительно те люди, с которыми хочется общаться, которыми хочется окружать себя. Хотите верьте, хотите не верьте. Вас никто не заставляет, потому что вот, к примеру, вот деньги созданы для того, чтобы управлять людьми. Потому что, ну, без денег...
Про деньги и церковь мы еще поговорим.
Потому что без денег ты, ну, никуда к батюшке ну, идти просить. Ну, а что делать? И в церковь только без денег ты придешь. И то не всегда, потому что еще в какой храм придешь. На самом деле. То в плане религии тут хочешь веришь, хочешь не веришь. Тебя же никто не гонит за то, что ты там, к примеру, не ходишь в храм или там, возможно, даже высказываешься не в позитивном русле в сторону церкви. И я за это, кстати, мне кажется, что это супер, то есть что такая есть возможность думать, есть возможность проводить дискуссии и есть возможность высказываться. Ну, касательно управления прямо людьми, я может тоже не сильно соглашаюсь, потому что это уже какой-то конспирологией, знаешь, попахивает. Но я, когда, ну, там даже не сейчас, когда я в целом там, знаешь, взрослел, как-то разбирался в этой теме, в религии, ну, я как для меня выглядит эта штука, что когда-то давно люди жили немножко по-долбо*бски и какая-то группа людей такая: "Давайте сделаем 10 правил, чтобы люди жили по-нормальному" типа. Мне кажется, религия была создана для того, чтобы как бы привнести в общество больше какой-то морали, не знаю, типа, чтобы как-то люди более адекватно себя вели, меньше убивали и делали плохих вещей.
Это адекватное мнение. Опираясь на историю в целом человечества, перечитывая даже Библию, так и складывается такое впечатление, что чем более ранний этап человечества, тем более они отдалены от морали. И чем ближе мы идем там к периоду Иисуса Христа и к сегодняшнему дню, тем более у них там как-то исполнение морали, терпимости к любым взглядам на жизнь и так далее. Такое впечатление складывается. Но на самом деле очень мне нравится сравнение, как в школе с детьми. Вот мы, когда отдаем детей в школу, мы же не учим, не пытаемся преподавать атомную физику сразу. Мы сразу начинаем там палочки рисовать, кружочки рисовать, потом учим буквы, цифры, сложение, потом аж только умножение, потом аж только у нас появляется биология, физика, химия и так далее. Более сложные предметы. Так же и здесь. То есть люди жили в такой в определенной чем... В непонимании. Если бы, к примеру, в первые времена жизни людей в целом, когда люди, ну, жизнь человека вообще ничего не стоила. И тут приходит какой-то непонятно кто и говорит: "Люби ближнего своего". То он камнем тебе голову разобьет. Нужно подготовить почву, людей нужно постепенно, чтобы потому что любая информация, которая противоречит их убеждениям и она вот так резко дается, ты хочешь - не хочешь, понимаешь, правда ли это, или не понимаешь, правда ли это, ты все равно будешь от нее отказываться, потому что она вот резко дается. Это по психологии нормальная практика для людей. Все, что так, грубо говоря насильно на тебя насаждается, ты будешь понимать, что это правильно, но все равно будешь от этого отказываться.
Следующий аргумент атеистов - это то, что, ну, нет доказательств существования Бога и на небе нет мужика. Мы летали на самолетах и его там не видели. Но ты, в принципе, ответил, что в этом фишка веры, что доказательств нет.
Я не летал на самолетах, но я вам точно скажу, что на небе нет ни рая, нет там чувака с бородой, под землей нет ада. Рай и ад - это что-то, что находится за пределами нашего мира, не даже нашей планеты. Потому что небо - это конкретно наша планета, а Господь находится вне этого мира и ад находится вне этого мира. Не снизу, не сверху, не слева, не справа. То есть это вне пространства.
Ну и вот такой еще тоже часто используют такой аргумент, что у разных народов разные боги. И короче, как вы можете там рассказывать, что вот есть наш единственный один правильный бог, если есть ислам, если есть буддизм и есть еще разных много богов. Это типа все один бог, просто в разных народах он по-другому выглядит или как это объясняет религия?
В целом религия объясняет, что ты их не слушай, ты меня слушай.
Понятно. Религия - это тоталитаризм, да?
Но... Но если мы подключим немного критического мышления и вот выйдем, к примеру, большинство мировых религий, они учат одному - любви. Они учат одному. Это умение почему-то чем-то жертвовать, умение помогать, любить ближнего, любить самого себя как минимум. То есть и говорит все как одна религия о том, что будет потом по после этой жизни награда согласно тому, как ты прожил эту жизнь. Собственно, вот такое мое субъективное мнение, что это может быть просто, знаете, ты не можешь одним и тем же... Разным людям рассказать одно и то же, чтобы все все правильно поняли. То есть есть определенный контингент понятным языком. Есть определенный контингент понятным языком.
Вот ты так сказал. Я вот вспомнил еще одну свою догадку, когда я там себе объяснял этот вопрос религии. Мне кажется, кроме того, что в какой-то момент человечества появилась потребность добавить немножко в поведение морали, мне кажется, что еще из-за того, что мы, ну, не знаем, что случается после смерти, мне кажется, что из-за этого органично появилась религия, потому что людям, ну, нужно было как-то внутренне психически объяснить себе, что будет после смерти, чтобы типа легче было жить. Ты с этим соглашаешься или нет?
В какой-то мере возможно, потому что человеку очень свойственно находить объяснения всему, в чем нет объяснения. Элементарно те же приступы эпилепсии, то есть они думают, что люди, когда не знали, что это болезнь. Этот выпуск выйдет позже, еще не вышел. Люди, врачи не знали, что это болезнь и очень часто это объясняли как? Ну да это бесноватость какая-то, наверное, и так далее. Хотя это не является бесноватостью на самом деле. Это просто болезнь, действительно. И все пытались объяснять так же, откуда берется солнце, куда оно девается вечером, откуда луна берется. Людям это присуще. То есть почему-то в какой-то мере возможно, но если это идет в одном русле с таким строем мира, то почему нет? Потому что, ну, все в этом мире связано. Знаешь, этот эффект бумеранга как таковой. То есть вот все эти законы мира этого, которые не прописаны физикой, но они существуют и они работают и они влияют на нас с вами. То есть, и почему нет?
Окей, хорошо. От атеистических аргументов немножко отходим. Переходим больше к тебе лично. Я думаю, какая-то часть зрителей сейчас смотрит на тебя и думает: "Да, какой это священник? Взяли какого-то мальчика, который там что-то учится в церкви и вот это посадили в кресло". Расскажи об этом. К тебе возможно прилетают претензии, что ты недостаточно компетентен? Как знаешь, у меня было много врачей и мне тоже много врачей говорит, что если они молодо выглядят, то люди им типа не доверяют. У тебя что-то такое есть?
Я тебе скажу больше. Я когда стою перед зеркалом, я тоже так думаю: "Да что, кто это? Кто кто ты? Кто я?" Но на самом деле возраст, говорила моя сестра, мудрость приходит со временем, то есть со старостью, но, как показывает практика, очень часто старость приходит сама. Поэтому компетентность того или иного профессионала в своей сфере никогда не определяет там и возраст того человека. Очень часто это опыт. Конечно, он приходит со временем. Но этот опыт можно начать получать раньше, еще до обучения. Можно интересоваться сферой с самого детства, можно получить кучу опыта за год, а можно 10 лет просидеть на одном месте. И вообще ничего нового в твоей жизни не происходит. Поэтому вот если коротко обо мне, я в целом вырос в компании в любом городе вокзал это есть вокзал. Вот я из вокзальной такой компании нашего города. Мы занимались спортом, гоняли наркоманов, бегали там алкоголиков по вокзалу, то есть. И потом какой-то период там мать начала там водить в церковь, начали прислуживать. У меня есть брат близнец. Часто путают нас там люди, то есть к нему подходят: "Отче, расскажите". Он: "Ты кто?" Я вырос из этой компании. Я вышел из компании такой боевой. Мы часто там то дрались, то еще что-то. То есть разные неприятности были. И когда я поступил в Киевскую православную богословскую академию, которая находится в Михайловском златоверхом монастыре, там я учился, проходил практику в Михайловском златоверхом монастыре, как пономарь, прислуживал Блаженнейшему Митрополиту Епифанию и у...
Названия классные, мне нравятся, как в игре какой-то.
Да. Персонажа выбираю себе. Мне очень. Я также, когда поступал, думал, пойду на магистратуру, потому что там магия. Не пошел, нет, нет.
Касательно в целом внешнего вида священников, почему они все с бородами? Это какое-то такое правило или почему так?
Претензионный вопрос и у меня к ним такой бывает, потому что в целом все понятно, потому что раньше борода очень часто сравнивалась с опытом человека. То есть чем там длиннее борода у мужчины, тем он такой опытный там был мастер какой-то.
С опытом, но не в бритье.
Да, но не в бритье. Это точно. Раньше борода - это был признак, то есть такой важности. И я думаю, что оно так очень много чего в церкви - оно практично. То есть элементарно вот эта одежда, которую носят священники сегодня, она непрактична сегодня, но когда-то она была практичной и она имела только практическое применение. Так же бриться, стричься. Нет, то есть как таковых у нас законов нет, которые бы запрещали нам бриться, стричься. Видите, я постриженный, побритый приехал сегодня к вам. Главное священнику быть приятным в разговоре. То есть, когда священник умный, но у него, извините, в бороде там видно, чем он ужинал позавчера. На голове непонятно что. Ну, ты конкретно услышал какую-то быструю фразу, которую ты там хотел услышать от него, и убегаешь подальше. Но когда это священник, от которого там не воняет, он опрятно одет, он хорошо говорит - с ним интересно разговаривать, с ним хочется поговорить, хочется задать ему еще больше вопросов и там выслушать его более детально.
Блин, интересно, что ты просто из-за того, что ты об этом говоришь, это же ну реально есть такая штука, что ну многие священники либо выглядят неприятно, либо пахнут неприятно. Ну, это действительно такое есть?
Сталкивались с таким. Здесь должны понимать о том, что в целом повседневная одежда, вот сегодня я в подряснике, это считается повседневной одеждой священника. Он черный и он полностью закрывает все тело. Ну, понятно, что это парит, это неудобно. Ты ходишь по улице, все цепляется на этот подрясник. Ну, это ты не контролируешь этого. Если бы, к примеру, вы бы меня встретили в моем городе, вы бы, возможно, меня даже не узнали, потому что я всегда так на спорте хожу там или там на Хонде летаю там с сабвуфером. И меня очень часто прихожане даже не узнают в городе, то есть потому что я не хожу в этом. Потому что неудобно. И когда-то возможно...
Это что, наш священник на скейтборде? Что? Приехал на соревнования по Тайскому боксу. Это что наш священник?
Почему вот проблема по следить за своей бородой, за волосами? Потому что за ними трудно следить. Я когда-то ходил, у меня были длинные волосы. Я их стриг, потому что мне просто надоело, ну, надоело за ними ухаживать. Очень трудно. Очень дорого. Очень трудно. А тем более это мужчины. Давайте мы не будем говорить, какие мужчины чистюли. Все мы об этом знаем. Не берем какие-то отдельные случаи. Это тяжело. Если тебе тяжело, лучше сбрить и быть опрятным. Или если у тебя есть силы, вдохновение и ты от этого получаешь удовольствие, почему нет? Вот я, к примеру, очень люблю бороду. Я бы себе, если бы у меня росла красивая борода, я бы себе там запустил бы там, не знаю, ходил бы там с усами такими закрученными.
У меня даже, ты не представляешь, но у меня даже есть, что тебе предложить.
Да неужели?
Чтобы ты выглядел классно и подстриженно, и пах классно, и чтобы все люди в церкви такие: "Б**дь, это же пришел Руслан. Как он классно выглядит, как он классно пахнет". Сегодня бренд Barbers решил сделать тебе подарок. Это классно? Я думаю, что классно. И на этом моменте обычно аплодисменты бывают, да? Когда что-то классное.
Пока Руслан рассматривает эти свои подарочки. Я вам расскажу, что Barbers - это бренд сертифицированной мужской косметики по уходу за волосами, бородой, усами и еще и телом блин. Barbers сотрудничает со многими ведущими барбершопами в Украине и их продукты имеют все всех, су*а, все их продукты сертифицированы. Вот что я хотел сказать, что свидетельствует о качестве и безопасности. Я предлагаю посмотрите, что здесь есть. Есть шампунь. Есть шампунь. Есть Майами. Хотите в Майами? Это шауэргель. Это то, что это вообще то, что мужчины обычно в одном тюбике используют. Но Barbers солидная контора здесь по два, на два тюбика. Здесь прикольная есть штука. Тебя же там люди часто с тобой там, я не знаю, трогают тебя или нет. Я это очень не люблю. А тогда тогда пусть у тебя будут настолько приятные руки намазанные, что люди там такие: "Ой, я не достоин трогать эти руки". Сейчас Perfumed Hand Cream. Было бы еще классно английский прорекламировать какие-то курсы, но нет. Так, хенд крем. Я предлагаю помазать немножко хендкремом нам. Ты хочешь помазать хендкрем чуть-чуть? Можем попробовать. О, ой, сильно вылетела. Это наверное многовато. На. Пахнет приятно. С учетом того, что я очень чувствителен к разным запахам, то прямо шик. Теперь реально они скользкие руки. Микрофон сейчас скользкий. Я это не продумал. Что я хотел сказать просто, что классно пахнет крем. В целом здесь много запахов, не только эти мужицкие одеколонные за 30 грн. Здесь еще много всего есть. Эта штука после шауэра. Ой, шауэра, шаувинга. Ну, короче, этого бритья. Еще здесь есть табачный какой-то дезодорант со мной. Господи, как здесь много всего. Здесь еще есть каннабис. Автор, афтершейв каннабис какой-то. Е* твою мать. Я себе сейчас это заберу все. Ребята, я думаю, вы запомнили бренд Barbers. Я отдаю это все отдаю Руслану и он кайфует. И его прихожане кайфуют. И вы кайфуете вместе с Barbers.
Еще, кстати, я забыл сказать, что у них на сайте есть как готовые подарочные наборы, как вот была коробочка, но можно собрать и самому. И специально для зрителей Несерьезного разговора Barbers дарит 20% скидки по промокоду ROZMOVA.
Йоу! Тебя не бесят люди, которые говорят, что они атеисты и не верят в Бога, но если что-то случится, они такие: "О, божечки, о божечки, о божечки". Это мое любимое.
У меня бабушка, царство ей небесное. Когда мы к ней приехали, я закончил школу, и она меня спрашивает: "Внучок, так, а куда ты будешь поступать?" Я говорю: "В Киевскую православную богословскую академию". Она: "Так, а кем это ты будешь?" Я говорю: "Священником". Она: "Боже, ты что, может, что и в церковь ходишь?" Я говорю: "Ну да, хожу". Она: "Господи, помилуй, только людям не говори, Боже, ты что, серьезно?" Ну да, она: "Помилуй меня, Боже", такая очень верующая. Ну, слава Богу, что еще куда-то не пошел. Верующая женщина была.
Ой, интересно, конечно. А работает эта штука? Ну, я так понял, что вы священники. Вы же по факту проводники, да, типа? То есть вы несете то, что вам Бог, типа, начитывает в ухо. Условно.
Мы... Начитывают в ухо там на телевидении, на телемарафоне. Я так представляю, что Бог - это типа продюсер, который вам в наушник что-то начитывает.
На самом деле священник должен объяснять, то есть он является проводником, то есть это такое примитивное сравнение, но на самом деле священник - это как учитель. Это тот, кто разъясняет тем, кому интересно. То есть, если, к примеру, человек хочет обратиться к религии, развивать свою духовность как-то, то есть она, ну, где ей искать информацию? В интернете много разных ссылок. На одной, на одной ссылке пишут одно, в другой ссылке пишут другое. У кого спросить? У кого-то друзей спросят, пальцем покрутят. И тогда ты идешь к священнику, который уже разобрался в этом вопросе. И он тебе помогает в этом вопросе.
Ну, понятно, понятно. Это больше такой, знаете, как тот знак вопроса на программе, которую ты первый раз открываешь.
Были у тебя когда-то такие ситуации, что ты хочешь пообщаться с Богом, у тебя не получается и ты такой: "Боже, дай мне какой-то знак", и дует ветер, и ты такой: Я все понял.
В целом, очень крутая практика. Время от времени использовал в своей жизни, когда у меня бывают такие ситуации, ну, я тоже человек, также бывает выгораю, также бывают у меня ситуации, когда я не знаю, что мне делать. И у меня есть такая практика. Я часто просто открываю Священное Писание на любом месте и читаю первый из тех, который мне попадется в глаза. И очень часто процентов 90 они очень уместны, которые помогают решить ту или иную проблему. То есть в таком...
Это как гадание на книгах, типа.
То есть, ну я бы не сказал гадание на книгах, но это, то есть такой один из таких, знаешь, чудес, которые мы очень любим люди искать чудес кругом. Хотя на самом деле, когда мы имеем какую-то нерешенную проблему, что бы я ни увидел, я все равно буду искать в нем ответ. То есть это этот инстинкт, это нормально для человека, как таковых, чтобы там Господь говорил со священником напрямую. Этого не существует. То есть, ну не будет такого. Потому что если бы, к примеру, так же и с демонами, вот когда часто там говорят о какой-то одержимости и так далее, если бы бес являлся в том виде, в котором его изображают в фильмах, уже бы никто не боролся с этим бесом. Все бы уже бы его перебороли, все бы боялись бы его, если бы видели. То есть если бы это была действительно такая бесноватость, как ее там описывают, все бы люди понимали, что это что-то нездоровое и с этим нужно бороться.
Главная работа дьявола сделать так, чтобы чтобы человек в него не верил. Типа дьяволу как раз выгодно, что в него не верят.
Плюс так же вот и с Богом, то есть если Господь начинает являться, а какая это уже вера? Это уже знание.
Сомневался ли ты когда-то в вере? И такой священник вообще может считаться священником, если у него какие-то сомнения?
Да, все мы люди, все мы люди, все мы ошибаемся, все мы...
Ты гля как сказал, все мы ошибаемся в том, что не верим в Бога.
Нет, нет, я это говорил как приставку. Все мы ошибаемся бывает, то есть кому-то подзатыльник дадим. А бывает когда-то, когда ты человек, который верующий, ты как человек, который здраво мыслит, ловко мыслит, ты всегда хочешь найти подтверждение в том, чем ты занимаешься по жизни. Это рациональное мышление и это нормально для разумного человека искать ответы на свои вопросы. И бывает часто, ты не можешь на них найти ответы. И у тебя бывает закрадывается мысль. Но проблема в том, что этот помысел, он не является грехом. Грех - это когда тебе помысел пришел и ты его принял. Вот такой, да, все-таки тогда это уже грех. Когда этот помысел, это просто помыслы.
А в целом любая плохая мысль, она не считается грехом, да? Только действие считается?
Очень часто вот как определить себя? Очень часто там бывают разные мысли нам всплывают и в этот момент либо принятие, либо отбрасывание этой мысли в нас уже формирует как личность.
Такой вопрос: как ты отдыхаешь, расслабляешься, если нельзя употреблять наркотики и заниматься беспорядочными половыми связями?
Я очень люблю компьютерный гейминг.
Хорош. Я играю. Ты этот, играешь я видел в Плейстейшене Симулятор Иисуса.
Нет, я. Надо поискать.
На самом деле я компьютерный гейминг поддерживаю. У меня очень много часов отыграно в Доту.
Ого. У меня... Это же от дьявола. Ты что, не знал?
Нет, на самом деле можем пообщаться на эту тему, потому что...
Нет, я Доту не люблю, но можем немножко можешь сказать. Я в свое время играл КС. Сейчас я очень активно пропагандирую симрейсинг у нас в Украине.
О, а быстренько тоже так быстренько можешь ответить. Вот КС, да, ты ходишь, типа, убиваешь людей в игре. Это позволяет религия так делать?
Ты в игре убиваешь не людей, ты в игре занимаешься, то есть ты убиваешь пиксели по факту. То есть.
Но ты убиваешь образ человека. Если ты к этому относишься как к убиванию людей,
Тогда не рекомендуется. Если вы, ребята, смотрите, если вы играете в Counter Strike и если вам это нравится, то лучше этот. Да, лучше не играйте, а если вы играете в игру, вам она не нравится, играйте. На самом деле, потому что есть игры вот такие, как Counter Strike, там GTAшки разные там и так далее. Много игр, которые притупляют чувство ответственности за совершение там преступлений каких-то, совершение греха, которые притупляют эту мораль. Они притупляют мораль. И если они почему и притупляют, потому что очень часто мы там, играя в тот же Counter Strike, мы относимся к этому, будто мы человека убили там, выплескиваем там, выплескиваем свои эмоции. Тогда очень не рекомендуется таким людям играть в такие жестокие игры. Если же ты к этому относишься только как к соревновательному, то здесь никаких проблем нет. Вот в целом очень сегодня просто не могу промолчать. Очень пропагандирую украинский симрейсинг. У нас в Украине очень развивается это, то есть симуляторы гонок, нужно там руль, педали, всё нужно, чтобы иметь, настраивать машину. И у нас в Украине очень крутое сообщество по симрейсингу. Оно ещё не очень большое, но очень крутое. Проводят различные соревнования. И в этих соревнованиях они проводят там различные донатные сборы, которые закрывают нужды тех или иных военнослужащих. То есть, что здесь плохого в этих играх? Это наоборот супер. Игры – это вообще супер. Ну, я считаю, это вообще прекрасно. Это класс, игры – это пфф. То есть я всегда расслабляюсь именно вот компьютерными играми. Я часто расслабляюсь там выехать на кофе с товарищем. То есть это тоже люблю очень сильно. Всё, я понял. Есть ли что-то, что тебе нельзя делать из-за религиозных всех этих вещей, но хотелось бы? Есть такие вещи. Например? Они есть. Ты не можешь об этом говорить? Они есть. Ну, на самом деле, элементарный пример, это, ну, злость священнику запрещается, ну, в общем, нельзя злиться, то есть, ну, как, ну, куда какой из тебя священник, если ты злишься на людей, которые к тебе приходят там за чем-то. У меня есть такая проблема. Я вообще очень импульсивный. Я быстро вспыляю, но быстро отхожу так же. То есть и я ненавижу, когда в храме идут разговоры. Это один, кстати, один из тезисов, почему я стал священником. Когда я слышу, что кто-то говорит в храме, меня буквально, ну, как будто шторы падают. Я ненавижу, я могу остановить богослужение, просто выгнать человека из храма. Нормально, блин. Вот бы тебе в стендап, ты бы нормально хеклеров посылал бы. Давай теперь поговорим о церкви и деньгах. Тоже одна из больших таких претензий к церкви, что вот она про деньги. Вот церковь зарабатывает деньги и всё такое. Что ты на это скажешь? Ну, на самом деле, деньги зарабатывает не церковь, ну, не столько религия, сколько вот священники какие-то определённые, епископы и так далее. С этим есть беда. И вот хотя, на самом деле, вот если говорить о моём храме, где я служу, точнее часовне, у меня всё на бесплатной основе, всё только на добровольных взносах. То есть хочешь свечку, пожалуйста. Фри донат, короче. Да. То есть у нас в храме, ну, в часовне стоит только одна копилка, и даже никто у этих свечей не стоит, не контролирует, положил ты или не положил, там и так далее. То есть есть возможность и желание, пожалуйста, нет – вопросов нет. Так же похороны какие-то там или, не дай Бог, крестины, всё на добровольных взносах. То есть полностью, потому что в Библии у нас есть место, где Христос зашёл в храм и он выгнал из храма торговцев. И я считаю, что для этого должно быть... А чего так много осталось? Да, то есть у меня претензия та же. То есть я понимаю, то есть я понимаю, потому что очень часто, а хотя и есть определённое объяснение в этом, я считаю, я считаю, что для этого должно быть отдельное здание, магазин конкретный, там, там церковный магазин какой-то, и ты там, если хочешь купить икону, это дорогие вещи. Мы их тоже, то есть мы их не делаем в подвале, нам их тоже надо где-то купить. Мы их заказываем, покупаем, то есть и потом уже перепродаём, грубо говоря. И, но также нужно понимать, что если это большой храм, это значит, что там есть человек, который там убирает, это есть человек, который охраняет, это человек... В этом плане претензий нет. Ему нужно платить зарплату. Я понимаю, что, да, эти люди должны зарабатывать, понятно, свою зарплату, но то, что основная претензия от людей, что типа, зачем Богу деньги? А Богу они не нужны. Они нужны именно людям. Так. Хорошо. Тогда такой вопрос. Почему всё в золоте в церкви? Почему купола золотые, это тоже Богу надо золото или что ему? Нет, оно ему не нужно. Это больше создано для людей. Почему? Объясняю. Храм – это такое преображение Царства Божьего. То есть когда всё яркое, всё светится. И мы, когда говорим о Царстве Божьем, мы хотим себе представить, люди, что это как царство. Это не царство бедняков, это царство, то есть в которое хочется идти. И поэтому люди часто строят, строя храмы, это украшают всё золотом. Ну, они украшаются максимально красиво и так далее. Ну, это не на это, на самом деле, это не золото, это просто краска там какая-то, которая там блестит и так далее. Да, то есть у меня вот я сегодня приехал в деревянном кресте, но в целом я должен носить золотой крест, так называемый золотой крест. Он не золотой, он только золотого цвета. То есть это обычный сплав металлов, который покрыт там и так далее. Золото в церкви – это постановление. Да, постановление просто полнейшее. Я ещё слышал такое. Ну, я так понимаю, что у тебя в церкви не так это работает, но я насчёт заработка церкви, что слышал, что в основном основной заработок идёт от свечей, что они типа очень сильно, очень дёшево по стоимости стоят, типа, особенно там оптом там, если закупать, а там поставить свечу стоит там даже те же 5 гривен, и это в пять раз может быть дороже, чем себестоимость. Простите меня, всечестные отцы, но так это так. То есть на самом деле они очень, ну, ну как, не очень, потому что они дешёвые. Я не буду говорить, какая там их стоимость, но они не стоят тех денег, за которые их продают во многих храмах. То есть даже вот в храме у меня в городе, у меня в городе в целом в общине нашей 11 храмов. Из них только один – это я, Православной церкви Украины. Все остальные – это Украинской православной церкви Московского патриархата, так называемой. Там свеча, которая вот, к примеру, себестоимость стоит, к примеру, там она стоит 5 гривен, её продают за 50. Ого. То есть, и у меня также есть претензии. Ну, как человек, у которого есть мерч, окупаемость хорошая, маржа за*бись. Но именно самая большая проблема заключается в том, что я не понимаю, зачем. Ко мне часто священники тоже говорят, что ты ещё молодой, ты не понимаешь, тебе семью надо кормить, надо свечи продавать. Я не вижу в этом необходимости. У меня в моём храме всё бесплатно. Храм себя содержит полностью. Ну, часовня. У меня ещё нет храма. Храм я только строю на данном этапе. То есть пытаемся. Ты прямо строишь храм? Да. Да. Ищу людей. Класс. Класс. Ищу людей, которые могут строить. Ищу людей, которые могут помочь как-либо. И, ну, приходится, потому что когда приходишь к, почему я стал священником вообще? Вот, к примеру, свечами с этими, с этими стереотипами разными. Я, когда ходил в церковь, я понял один вопрос: неужели я не могу прийти в храм не как в магазин? Неужели я не могу прийти в храм помолиться, как православный христианин просто. У нас в том храме, в котором я прислуживал впервые в моём месте, за богослужение деньги собирали пять раз. То вы что, чем вы здесь занимаетесь, ребята? То есть это неадекватно, и это стало мне таким толчком. Я не хочу, чтобы такое было. То есть должно быть место религии – это храм. Место торговцев – создайте, стройте там магазин, откройте ФОП, торгуйте, вопросов нет, платите налоги. Ещё насчёт этой всей темы, я ещё слышал такое, что эти нищие, которые возле церкви обычно тусуются, что они на проценте церкви, что то, что им кидают, что церковь с этого тоже зарабатывает. Это правда? Это не так. Это стереотип, на самом деле, придуманный людьми. На самом деле, мы их, как бы это грубо ни звучало, мы их гоняем. Почему? Потому что, к примеру, если мы берём Михайловский Златоверхий монастырь, это туристический центр, много туристов, они все приезжают не с гривнами, с долларами и с евро. И стоят бедные несчастные люди, которые зарабатывают в день больше, чем некоторые в месяц. И мы их просто разгоняем, пытаемся, чтобы они возле таких мест не стояли. То есть в целом, если вам есть нужда, есть у вас нужда, вот, ну, всякое бывает в жизни. То есть мы понимаем, что всё может случиться, там, с работы выгнали. Тем более сейчас в Украине жилья лишиться можно в любой момент. Есть нужда в помощи. Почему не обратиться напрямую к священнику? У меня есть возможность помогать там продуктами. Я могу найти людей, которые там возьмут на работу. Я могу найти людей, которые, ну, у меня есть кругом связи с учётом моей профессии. Я могу помочь человеку. Но когда такие люди обращаются, эти нищие именно, ты им говоришь, что тебе нужно, вот конкретно какой нужно закрыть вопрос. У них есть только один вопрос. Это вопрос денег. Им ничего кроме денег не нужно. До свидания. Всё, гуляй. Ну и пока мы недалеко от темы денег, можешь прямо конкретную цифру не называть, но сколько вот зарабатывают там примерно священники? Вот если ты говоришь, что ты не видишь вот нужды там продавать втридорога, короче, свечи. Наверное, зарплаты тебе хватает священника? Да, у меня зарплата 0 гривен в месяц. Откуда у тебя деньги? На самом деле, всё очень просто, когда, ну, ну, как просто и сложно одновременно. Если ты являешься настоятелем храма, то есть и как я, я являюсь настоятелем храма, настоятелем прихода – мне никто зарплаты не платит, но полностью руковожу этими средствами я и приходской совет. То есть там вот люди, которые положили средства в копилку, они, мы потом эти средства забираем, смотрим, сколько у нас есть средств. Тратим часть на нужды храма. Буквально недавно была нужда там вот отопление в храме, чтобы было независимо от света это всё дело. То есть мы купили там дизельный тип самодув и так далее, но, то есть выделяется на нужды храма и выделяется на нужды там, на, к примеру, какие мне нужны нужды. У меня есть нужда, я живу на съёмной квартире, мне нужно платить за квартиру, мне нужно что-то есть. И нужно помнить о том, что я ещё помимо того, что я молодой священник, я ещё молодой мужчина. У меня есть жена, я хочу закрывать какие-то базовые хотя бы потребности. То есть очень часто бывает так, что я их не могу закрыть, и, ну, то есть ощущение этого мужчины, оно куда-то девается. Но, то есть это тоже есть потребность. Если, к примеру, я же хочу взять себе священника в своё подчинение какое-то, то я должен ему предложить заработную плату. И где я буду брать эти средства? Никого не интересует. Ты либо платишь, и он служит, либо до свидания. Это вообще здесь очень неприбыльное дело. Да, очень, очень неприбыльное. Но почему, сразу, когда я только пришёл служить на приход, не было даже часовни. Я работал в ночную смену грузчиком, чтобы заработать деньги и сделать хотя бы часовню. Потом, когда мы открыли двери храма, я ещё два года работал на строительстве, чтобы иметь возможность купить этих свечей, чтобы люди, которые придут в храм, могли купить, поставить свечу там к храму, помолиться. Но это не всегда так. Очень часто священники приходят уже на готовый приход, где ничего строить не надо, уже всё есть, ты просто служишь там и так далее. Основной заработок священника – это с треб. Так называемые требы – это там покрестить, повенчать, похоронить. То есть есть священники там выставляют таксу, такое как будто они там тарологи какие-то или там маникюр делают, а есть, ну, то есть очень часто это за добровольные взносы, что человек считает нужным. То есть вот бывает такое, что очень часто приезжаешь на похороны, где-то далеко едешь, потому что тебя просят, ты приезжаешь, отслужил и говорят: "Отче, что с нас?" Я говорю, или: "Ну, ничего, я от вас ничего не требую. Если есть желание, можете сделать добровольный взнос на храм". До свидания, отче. Спасибо. Именно это мы хотели услышать. Да, то есть очень часто такое бывает. Такой вопрос тебе. Я понимаю, что это, наверное, какие-то эмоции, мысли от дьявола, но не кажется, у тебя нет такого напряжения, что ты понимаешь, что знаешь, там, понятно, что все мы там работаем на каких-то работах и все мы вот думаем там, представляем, что вот когда-то мы там где-то будем повышение, ещё что-то, короче, будем зарабатывать много денег на каких-то там своих работах. У тебя такое есть? Или ты в целом смирился с тем, что я священник и я там буду брать сугубо на свои базовые нужды и не буду там покупать себе последний iPhone условно? Нет, я, как любой адекватный мужчина, хочу зарабатывать больше. Я, как любой адекватный, любой адекватный человек, который живёт в Украине, всегда хочет немного больше денег, чтобы и обеспечить нужды своей семьи, и иметь возможность что-то отложить на всякий случай, такую подушку финансовую сделать. Но я понимаю, чтобы закрыть эти вопросы, я должен это делать отдельно от священства. Потому что священство – это не профессия по факту. Священство – это такой образ. Это образ жизни определённый. То есть хобби не назовёшь, потому что хобби – это раз в неделю там, грубо говоря, то есть ты не можешь быть священником раз в неделю. Ты священник всю жизнь, то есть определённый образ жизни, то есть я либо служу священником, только священником и получаю удовольствие от того, что есть, и не жалуюсь, либо закрываю свои нужды уже вне священства, то есть есть нужда в деньгах, пошёл на работу работать. Я недавно тоже на стройке работал. Коля Голуб, спасибо, что всегда берёшь на работу, когда есть такая потребность. То есть я всегда подрабатываю, когда я вижу, что я не вывожу определённых каких-то там финансовых трудностей у меня появляются, я всегда не стесняюсь идти на работу. Хотя Священное Писание пишет нам, что грех священнику, который кормится не от престола. То есть, ну да, но что мне делать? Я не, я не готов тратить все церковные деньги на себя, а хочется жить лучше. Ну, приходится идти работать. Нет – открой бизнес и служи священником. Тебе никто не запрещает открыть свой бизнес какой-то, заниматься маникюром. У меня есть такая мечта, думаю, на старости когда-нибудь сделаю, отучусь на парикмахера. У меня мать парикмахер, и я думаю, почему бы мне не отучиться на парикмахера. Я даже знаю, что ты можешь купить себе этот. Я её предложу. Пусть она возьмёт в обиход. Полная парикмахерская Барбершоп. Класс. Да. Я вот, если честно, если честно, у нас уже немного заканчивается время. Зрители, вот что я вам предлагаю. У меня здесь, ну, по факту вопросов ещё где-то, ну, половина не задана. Сейчас ещё надо оставить время на то, что Руслан расскажет, что его раздражает. Я вот думаю, что может половину вопросов и тем оставить может на ещё один выпуск. Ты в целом? Нет, ну, реально просто это очень обширная тема, вы сами понимаете. Ну, и мы реально много ещё чего не обсудили. Ты если что, через месяц сможешь приехать ещё на одну съёмку? Да, я думаю, будем живы, то сможем. Буду даже рад. Короче, договоримся. Ребята, давайте так. Напишите, пожалуйста, в комментариях, хотите ли вы второй выпуск со священником, потому что, ну, это реально будет первый раз в истории шоу, что мы прямо с одним гостем снимем второй выпуск, потому что, ну, реально у меня по ощущениям, да, я думаю, вы сами видите, что, ну, мы реально ещё очень много всего не обсудили, и я думаю, что эту тему можно раскрыть ещё. Поэтому обязательно напишите в комментариях, что вы хотите второй выпуск, чтобы мы обсудили всё. Супер. Ну, забыл сказать, что подписаться везде ещё надо вам. Подпишитесь ещё везде, пожалуйста. Telegram, Instagram, Twitch. Дмитрий Тютюн, пожалуйста. Мерч, кепочки, все дела. Тоже покупаете. И ещё этот, посмотрите мои видео с реслингом. Вот, видите, у меня нос разбит. Это я на мне на реслинге е*ало разбили. Посмотрите на видео. Ну, именно с этого момента на Ютубе нет, но всё затянулось, [ __ ]. Подпишитесь везде и посмотрите всё, что, [ __ ] я наснимал. Всё, спасибо. Что тебя раздражает как священника? Как таковых раздражений нет, потому что в работе священника ты учишься искать везде позитив, искать везде промысел Божий и что полезно есть для тебя. Но есть определённые моменты, которые удивляют. К примеру, у меня была ситуация, когда часто думают, что священник – это экзорцист, хотя православная церковь, кстати, не практикует экзорцизм. Мы таких называем чудотворцами. И есть определённые священники. Вот тебе и церковь, не может даже демона изгнать. Я знаю, я знаю примеры, когда священники после литургии в чаше там, на чаше, в гуще там чуть ли не на кофе там гадали людям, какой у них день будет. То есть это такие определённые там, ну, это я к ним отношусь как к людям больным, потому что они ищут этот магизм, которого не существует. Его нет этого магизма. То есть я был на магистратуре, спрашивал у ребят, они говорят: "Его нет". Ко мне когда-то в 3 часа ночи звонят, я ещё тогда жил с родителями, и звонят, звонят ворота. И я же выхожу, потому что я самый молодой, самый боеспособный, самая боеспособная единица в семье. И выхожу, кто там, что там в 3 часа ночи хочет от нас. И соседка там в слезах, она там: "Иди выгони демона из моего мужа". Я стою, стоп, а что было, что происходит вообще? Ну, он там выпил, и у него демон вселился. Иди выгоняй из него демона, ты же священник. Уважаемая, он просто алкоголик. Он может и сам выгнать демона, два пальца в рот и всё. У него просто штора упала. Ему нужно обратиться к врачу, не к священнику. То есть такие ситуации немного бывают удивляют. Но ещё вот, кстати, ты так сказал, много людей пытаются какие-то, ну, вот знаешь, по здоровью или врачебные такие проблемы решить с помощью священника? Да, очень часто приходят люди и обращаются ко мне с разными проблемами, которые связаны либо с психическим здоровьем, либо там, ну, это проблема именно, то есть организма какого-то там. И я всегда их направляю к психологу, к психиатру или там, не дай Бог, к психотерапевту как-то. Ну, короче, всегда направляю к врачам. У меня есть ситуация, когда, когда мы учились, я поступил в академию, и на курс старше меня был парень слишком такой был, он прямо молитвенный. Он заболел, и он не лечился, просто сидел, читал молитвы, ну, днями напролёт. И мы ему, ну, говорили, что, мужчина, врачи – это Богом благословенная профессия. У нас есть святой Пантелеймон Целитель, великий подвижник всех врачей, покровитель. То есть это Богом благословенная профессия. Обратись к врачу. Нет, я буду молиться и поститься, и мне всё будет хорошо. По итогу его забрали на носилках врачи, и после этого мы его больше не видели. Дай Бог, чтобы он был здоров. То есть это неадекватно. То есть врачи должны быть. То есть я понимаю, когда это правильно, когда, к примеру, обращаются к врачу и к молитве, к Богу обращаются, это есть, ну, это есть в синергии, это хорошо. Но когда только обращаются к священнику – так не должно быть. Есть врачи, обращайтесь к врачам. Когда нужно построить дом, вы к кому идёте? К строителю, не к священнику. К священнику вы идёте, когда уже построили, чтобы освятить тот весь дом. То есть элементарно. Так же и со здоровьем своим. То есть у нас есть пост, даже пост попускается тем людям, которые болеют. То есть им не рекомендуется поститься в плане пищи, но в плане добрых дел, то есть, пожалуйста, поститесь. Понял. Хорошо. Что-то ещё раздражает? Меня очень раздражают женщины. Стоп. Осторожно, Руслан, не на моём шоу. Я не договорил. Меня очень раздражают женщины, которые обращаются не за услугами священника. То есть они себе имеют какой-то образ сексуальных фантазий и обращаются. То есть там вот недавно была ситуация, когда мне писала одна мадам, и она просила: "Вы проводите исповедь на дому?" Говорю: "Не провожу". Она: "Так, такую исповедь на дому, ну, на в храме нельзя провести". Уважаемая, какая это такая исповедь, что её нельзя провести в храме? "Ну, интимная". Ой, извините, пожалуйста. То есть, ну, если вам, если у вас есть какие-то там фантазии, пожалуйста, найдите мужчину, который будет вас любить. Любите его, купите ему подрясник. И фантазируйте, тем более это укрепляет вашу семью. Реально, это очень классный совет для секс-шопов, потому что, ну, реально популярные костюмы: полицейские, медсестра, ну, там даже если это для женщин, то это монахиня. Нет в секс-шопах костюмов священников для мужчин. Девушкам это нравится, как оказывается. Очень часто с такими вопросами обращаются. Ну, меня это раздражает, потому что, одно дело, когда ты обращаешься там к человеку какой-то профессии, не связанной с религией, с духовностью. А вторая – когда ты это пишешь человеку, который посвящает свою жизнь, ну, духовной жизни. А ты не думаешь, что эти женщины, типа, они, знаешь, как эти мужики, которые перевоспитывают лесбиянок? Она такая типа думает: "Я сейчас переведу его на грешную сторону, и всё, он станет сатанистом после этого". Здесь же идёт вопрос не в том, что, ну, это я не знаю, это кем кем надо быть, чтобы этому жизнь свою посвятить. То есть должно быть... Все священники согрешат. Должно быть какое-то уважение к самому себе просто к тому, чего ты желаешь, просто к самому себе уважение. Вот у нас пишет Священное Писание: "Люби ближнего своего, как самого себя". Как ты можешь любить ближнего, если ты себя не любишь? Ты не уважаешь не себя, ну, вот не любишь себя. Как ты можешь кого-то уважать и любить элементарно? То есть это то, что я пропагандирую почти всё, всю свою проповедь. Научитесь любить себя сразу, уважать себя научитесь. И тогда уже ближнего своего и всех остальных, кто вас окружает. Ну, если ты говоришь об этом, как прямо отдельный раздражающий момент, это часто случается, что девушки с такими предложениями подходят? Да, это как будто не так давно появилось у меня в этом году. Мне покрестить ребёнка и интимная исповедь. На самом деле, в прошлом, это началось с прошлого года, потому что в прошлом году на Пасху, то есть у меня было много людей, почти вся община ко мне пришла на Пасху святить. И меня сняли девушки в TikTok молодые, как я там кропил и так далее. Ну, я со всеми стараюсь по-человечески. То есть мне всегда говорили, у меня всегда была такая позиция: будь попроще, люди к тебе подтянутся. А ты когда так веничками освещал, она так делала? Простите, Бог, не накажи меня за это. Я после этого выпуска пойду к Руслану исповедоваться, походу. Слава Богу, таких не было, но были разные ситуации, когда ты кропишь, они стоят так испуганно. И им попадает святая вода в рот, они начинают её сплёвывать. И я тогда начинаю говорить: "Не сплёвывайте". То есть... Ну и сама суть. Девушки сняли в TikTok, как я освящал воду и выставили, залетел этот видос на 2,5 млн просмотров. После этого меня заставили мои коллеги по благотворительному фонду, где я являюсь участником, волонтёром, заставили создать TikTok. Ну и я начал там потихоньку выставлять видео. И понятно, это всё залетело, и они начали там писать такое в комментариях, что это просто ужас. Ну, соответственно, у них появились мои контакты, и, то есть, начали это уже с этого года писать. Ну, это, наверное, тоже следствие того, что ты классно выглядишь, в отличие от других священников. Да, а в чём проблема? У нас много крутых парней, девушек. Ну, не к священнику, пожалуйста. То есть. Ну, понятно. Этот, кстати, ты вот так рассказываешь, я вспомнил очень смешную историю, которая случилась не со мной, но мне это рассказывал товарищ с универа, что он, короче, когда-то, он атеист и ещё приколист. Ну, так получилось, извините. И он, короче, как-то что-то его там семья повела, короче, в церковь на какие-то, на какой-то праздник церковный. Я в этом не разбираюсь. И, короче, он решил прикальнуться. Это там, где так освещают типа веничком. Скорее всего, на Пасху или на Рождество какое-то. Ну, что-то такое, да, да. И он, короче, измазал себе лицо, по-моему, если я не ошибаюсь, там химики или кто в этом разбирается. По-моему, это какой-то витамин С, какой-то вид, короче, который при контакте с водой шипит, и соответственно, типа всех святят, короче, на него на лицо падает вода, и он такой: "Аааа!" У тебя были какие-то такие приколисты или нет? Это прикольно. Это прикольно. Мне бы запомнились. У меня таких не было, но я, ну, понимаете, очень сложная вещь, человеческая психика и менталка, когда человек во что-то очень сильно верит, оно в его жизни происходит. Есть люди, которые сконцентрированы не на религии, любви там к ближнему и к Богу, они сконцентрированы на колдовстве, в этом всём, что их окружают кругом ведьмы страшные, что их там прокляли демоны, у них вселились и так далее. Есть люди, которые прямо они настолько вот сами себе это внушили, что они во время богослужений начинают там падать в конвульсиях. Я был когда-то на богослужении, где это было. То есть, скорее всего, это слабая психика. Ты знаешь, Мунтян, ваш коллега, нет? Помазание. Да, знаю. Тач, вся эта... То есть, ну. Это актёры. Кому он делает обряды – это актёры. Те, кому он делает обряды – это актёры. И все остальные смотрят и начинают верить в это. И они неосознанно начинают вести себя подобно, то есть это очень такая психологическая атака на просто на людей. И понимаешь, когда вот проводили эксперимент, когда сидят в комнате 10 человек, и у них девять из них подговорили, и один один человек, который ну ничего не знает, и там говорит: "Какой цвет вы видите на листочке?" И говорят: "Чёрный", а там белый. И доходят до десятого, и он такой: "Ну, чёрный". Да, да, да, да. Это так же. Так реально, я даже сам себе представляю. Ну, если так будет реально 10 человек, девять человек стоят, и я, и вот так вот мы стоим, и все так трясутся, и из них исходит демон, я такой: "Б**дь, что я л*х какой-то или что, [ __ ] Я один без демона, й*б твою мать?". И я с вами в эту движуху тоже прыгну. Да, то есть есть такие моменты. Также вот что прямо раздражает, это когда знакомишься с новыми людьми в своей жизни, ты с ними общаешься на разные темы. Тем полно. Это и компьютерные игры, спорт, машины, что хочешь. На любую тему я могу поговорить. И потом, когда доходит: "Так, кем ты работаешь?" Все такие весёлые. Я говорю: "Священником". И они: "А я, ну, Отче наш читал". Ну, молодец. Вопросов нет, но, ну, к чему это? И они сидят, и они, когда слышат, что я священник, очень часто они думают, что у меня кроме молитв и Кагора в голове больше ничего нет. Это не так. Ещё ладан. А, ладан. Да, под губ... Не делайте так. На самом деле, то есть, ну, я человек такой же, как и вы. Я вырос в той же, грубо говоря, среде, что и вы. Я ходил в тот же детский сад, в школу ту же. У меня были также какие-то мечты, разочарования. Первый раз набитая морда. То есть первый раз, когда я кому-то набил морду. То есть это нормально. И я тоже имею интересное, ну, мне что-то интересно в этом мире. Интересно что-то больше, чем просто церковь и просто молитвы. Я интересуюсь спортом, я интересуюсь машинами теми же, то есть я люблю плавать, я вот не знаю, то есть у меня много разнообразных таких тем, а люди думают, что у меня только молитва и всё. Ну, как-то оно так воспринимается, знаешь, частично ещё потому, что люди думают, что, ну, вот опять же, я это хотел обсудить, но не хватает времени. В следующем выпуске обсудим, что вот очень, как бы для меня лично, религия связана с очень большим количеством ограничений. И как бы ощущение такое, что если ты, ну, священник, то тебе вообще ничего нельзя, даже думать о каких-то крутых штуках типа машин. Быстро объясню вам про грех. Откуда появляются эти ограничения? Очень часто это связано с тем, что мы думаем, что что-то по определению является грехом. Это не так. Всё, что есть в нашей жизни, это лишь инструмент для нашего использования. Либо на пользу, либо во зло. И уже если мы используем это во зло, это есть грех. Элементарный пример. У нас сегодня в стране идёт война. Пожалуйста, помогайте Вооружённым силам Украины. 100%. Кстати, про сборы. Мои друзья, группа "Всі вдома", половина участников которой сейчас служит в Вооружённых силах, открыли большой сбор на нужды для 68-й бригады. Цель 115 000 на различные нужды, а именно на доставку провизии и выполнение боевых задач. Осталось собрать всего 40 000. Уверен, мы можем своими силами добить ребятам сбор. Поэтому ссылка на банку в описании. Помните, что маленьких донатов не существует. И спасибо всем. Также вот у нас есть заповедь: "Не убий". Наши военнослужащие, что не убивают? Убивают. Грех это? Не грех, потому что они потому что они идут защищать свои семьи, страну. Они идут защищать свободу. Они не идут убивать намеренно. То есть: о, пойду поубиваю. Прикольно. Да никому не прикольно на фронте находиться. Там вообще не прикольно. То есть и они идут защищать. В то время, как российская сторона идёт убивать, захватывать чужие земли, оно тебе не надо. Они мало того, что убивают, так они ещё и нарушают заповедь Божью: "Не желай ни дома, ни жены, ни какой-либо вещи твоего ближнего". То есть в этом плане они грешат. Так же, к примеру, табак. Это я. Это грех или не грех? Общайтесь со мной, можно. Это не грех. Сам табак априори не является грехом. Ну, я понял, да. Кроме что по пятницам. Но, то есть зависимость от табака. Вот это уже грех. Так же алкоголь. Ребята, если вы смотрите это шоу – вы грешник, извините. Я смотрю. Пересмотрел даже с... Все, все пересмотрел. Но так же вот алкоголь, спирт сам по себе не является грехом, потому что если бы спирт был грехом, то использовать, к примеру, все медицинские препараты на спиртовой основе, тоже грех. Да это не так. И поэтому в нашей жизни нет ограничений. Ограничения только вот здесь у нас в голове. Говорит апостол Павел: "Всё мне можно, но не всё мне полезно. Всё я могу, но ничто не должно мной владеть". Вот это есть ключевое правило православной церкви, то есть вообще христианской веры, как таковой. То есть люби Бога, ближнего, и чтобы тобой ничего не владело. Есть что-то, что раздражает? Или двигаемся дальше? Я пока рассказывал, так я уже и забыл подсмотреть. У меня на самом деле есть много разных весёлых историй, но я думаю, что мы их можем оставить и на потом. Но вот самое популярное, это есть борьба с старушками во время... У тебя много проблем с женщинами, я вижу. Слава Богу, с женой нет проблем. Очень радует. На похоронах, когда приходят люди почтенного возраста, смотрят: "Слышишь, мелкий, иди кадилом помахай и не мешай нам тут похорон проводить". То есть, добрый день, всё, что вы делаете, это есть бредоверство. Это никак не соответствует православному духу. Это не есть, оно вообще не нужно. Это, ну, куда, зачем эти платки? Не дай Бог дорогу покойнику перейдёшь. Там какие у них ещё есть такие любимые. На машину обязательно на зеркала позавязывать платками, потому что не дай Бог душа там заблудится в тех зеркалах. Алло, XXI век, GPS-навигатор есть. И бывают ситуации, когда она мне стоит и говорит: "Будешь рассказывать где-то у себя там. У нас так испокон веков делали и будут делать". Извините, пожалуйста, испокон веков у нас был Советский Союз. Ну да. Ну это не значит, что так должно быть всегда. Так и не будет всегда. Это нормально развиваться. Это нормально что-то, я понимаю, что не всегда хочется меняться, не всегда хочется понимать, что ты был неправ, но это нужно делать для того, чтобы расти. Абсолютно согласен. Напоминаю вам, что мы скорее всего, я думаю, что снимем второй выпуск, потому что мы не успели так много что обсудить. У меня здесь ещё про крещение детей, про сексизм и ЛГБТК+, про похороны, кремацию, про экзорцизм. Ну, это уже ладно, ты рассказал. Ну, короче, ещё действительно много всего у меня ещё записано. Плюс вы также можете написать в комментариях, какие вам было бы интересно вопросы задать священнику, и я их, возможно, учту на следующий выпуск. Я так понял, что мы уже договорились, да, что мы его снимаем. И я понимаю, что я попросил вас написать комменты, чтобы я понял, хотите ли вы, но я уже сейчас вот почти закончил разговор с Русланом. Я кайфанул, и я думаю, что вы тоже от этого разговора кайфанёте, и точно захочется второй выпуск. Я уже по опыту знаю, что вам надо, ребята. Сейчас у нас дилеммы. Я придумал некоторые дилеммы. Надо выбрать что-то из двух вариантов, но предупреждаю, что они глупые и скорее всего богохульные. Ознакомлены. Хорошо. Так, первая дилемма. Теперь вместо креста у тебя на шее огромный золотой доллар или каждый раз, когда ты целуешь крест, у тебя стояк, и это все видят. Доллар. Так. Если вы считаете, что эта дилемма была неуместна и бестактна и груба, то вообще-то у меня с комиком, с которым я это пишу, был ещё вариант, что его купол позолоченный. Так что давайте, [ __ ] благодарите, что я это оставил, а не то, что мы сначала придумали. По крайней мере, я благодарю. О, это Арсен Пучков придумал. Не я. Так. Теперь ты слышишь Бога, но тебя никто не слышит. Или ты слышишь Бога, но он говорит всякую ерунду. Типа: втащи этой бабке, оно за*бало молиться. Первый вариант. Я слышу Бога, но меня никто не слышит, лучше. Хорошо. Третье. Теперь теперь ты в жизни разговариваешь как на службе. Типа: мне чикен макнагетс с сырным соусом. Вот так вот. Или читаешь молитвы, как Янукович. Отче наш, я же на небеси, грешники, остановитесь. Ну, на самом деле, прихожане говорят, что голос – это моя сильная сторона, поэтому лучше я буду говорить, как на богослужении. Хорошо, хорошо. И последнее – это блиц. Короткий вопрос, короткие ответы. Слава Иисусу или Слава Украине? Слава Украине. Блин, даже не задумался. Не задумался даже. Хорош, потому что я на самом деле хотел тебя типа как поставить в неловкое положение. На самом деле, Господь даёт нам таланты так называемые, то есть это разные вещи. Нам всё даёт нам Господь в этом жизни. Вот родителей Господь дал, мы их не выбирали. Страну, где нам родиться, Господь дал, мы её не выбирали. Это Божий дар. Я его ценю, обожаю, люблю и стараюсь развивать. Всё, понял. Хорошо. Иконостас или икона Андрей? Иконостас. Свечка в задницу или свечка за упокой? Простите. Свечка за упокой. Прощёное воскресенье, Чистый четверг или пятница – распутница? А ну, повтори ещё раз. Прощёное воскресенье, Чистый четверг или пятница – распутница? Я считаю, Чистый четверг, пятница распутница, а потом Прощёное воскресенье. Хорошо. Ходить по воде, делать вино или перестать вы*бываться? Будь попроще. Окей. И последний вопрос. Если бы у тебя была возможность обратиться ко всем людям этого мира, от имени всех священников этого мира, что бы ты сказал людям? Любите себя и ближних, как самих себя. Это был Руслан, священник. Ваши аплодисменты! Спасибо!