Transcription
[Μουσική]
Ευχαριστούμε τον Θεό που μπορούμε να έχουμε μια συνάντηση φέτος με την τρέλα που συμβαίνει στον κόσμο και όσο υπάρχουν διαφορετικές πολιτικές απόψεις για ό,τι συμβαίνει στην Αμερική και σε όλα τα έθνη, ένα πράγμα είναι σίγουρο: βιώνουμε μια πρόβα τζενεράλε για τις έσχατες ημέρες. Καλύτερα να το πιστέψετε. Και ο Ιησούς είπε κάτι στους θρησκευτικούς ηγέτες της εποχής του. Είπε: «Ξέρετε, μπορείτε να καταλάβετε πότε έρχεται το καλοκαίρι, όταν μελετάτε τη συκιά. Βλέπετε τα φύλλα να ανθίζουν και ξέρετε ότι η ώρα είναι κοντά». Ήταν σαν να λέει: «Αλλά εσείς δεν μπορούσατε, δεν μπορούσατε να δείτε τα σημάδια για την έλευση του Μεσσία, με όλες τις προφητείες και όλες τις συγκεκριμένες εκφράσεις σχετικά με την άφιξή μου σε αυτή τη γη. Δεν μπορούσατε να το δείτε». Και πιστεύω ότι με τον ίδιο τρόπο, αυτή η γενιά δεν ερμηνεύει σωστά τα σημάδια. Και αν έχασαν την πρώτη έλευση, δεν πιστεύετε ότι είναι δυνατόν οι πιστοί να χάσουν τη δεύτερη; Νομίζω ότι είναι δυνατό. Και γι' αυτό πρέπει να είμαστε ριζωμένοι στον λόγο του Θεού. Το χορτάρι ξεραίνεται, το λουλούδι μαραίνεται, αλλά ο λόγος του Θεού μας θα παραμείνει αιώνια. Αν έχετε τις Βίβλους σας, παρακαλώ γυρίστε μαζί μου στο βιβλίο Άσμα Ασμάτων, κεφάλαιο πέντε. Και πάλι, είμαστε τόσο ευλογημένοι που είστε εδώ. Είμαστε τόσο ευγνώμονες για κάθε άτομο που συνέβαλε στο να γίνει αυτή η συνάντηση πραγματικότητα. Αν παρατηρήσατε, υπάρχουν νέες καρέκλες φέτος, επειδή θέλουμε να νιώσετε λίγο άβολα και να νιώσετε αυτό που νιώθει η διωκόμενη εκκλησία όλη την ώρα. Αλλά δεν ανησυχούν, επειδή είναι απλώς απορροφημένοι στη δόξα του Θεού. Όχι, αστειεύομαι, αυτός δεν είναι ο λόγος. Αλλά εκτιμούμε την κατανόησή σας. Το βιβλίο Άσμα Ασμάτων είναι του Σολομώντα. Ποιος το έχει διαβάσει; Είναι ένα ενδιαφέρον βιβλίο, επειδή είναι διαφορετικό από οποιοδήποτε άλλο βιβλίο στις Γραφές. Ο λόγος είναι ότι το περιεχόμενο δεν παρουσιάζεται ως ιστορία λύτρωσης. Δεν βλέπετε μια ιστορία γεγονότων που συμβαίνουν και περιγράφουν την εργασία του Θεού στον κόσμο, που οδηγούν στην έλευση του Ιησού Χριστού. Επίσης, δεν είναι ένα βιβλίο για προφητείες, είτε κρίσης είτε για την έλευση του Μεσσία ή τη δεύτερη έλευση του Μεσσία. Και δεν είναι ένα βιβλίο, όπως βλέπουμε στις επιστολές και ακόμη και στα ευαγγέλια, όπου λαμβάνουμε άμεση διδασκαλία και εντολές για την πίστη και την πρακτική μας. Το βιβλίο Άσμα Ασμάτων είναι ένας ρομαντικός διάλογος μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας που επιδιώκουν τον γάμο, επιδιώκουν αυτή τη διαθήκη μεταξύ τους. Και εσείς και εγώ παίρνουμε μια ματιά στο πάθος τους ο ένας για τον άλλον. Και αυτό το βιβλίο, πολλοί δεν το διαβάζουν για διάφορους λόγους. Και ένας από τους λόγους είναι ότι τους κάνει να κοκκινίζουν. Πραγματικά. Και οι δάσκαλοι διστάζουν να διδάξουν από αυτό, επειδή δεν φαίνεται να προσφέρει πολλά, εκτός από εκείνη τη μία πτυχή της ζωής σας, όπου επιδιώκετε μια γυναίκα ή σας επιδιώκει ένας άνδρας για να μπείτε σε αυτή τη σχέση γάμου. Και αν το διαβάσετε προσεκτικά, καταλαβαίνετε τουλάχιστον ένα πράγμα: ο Θεός εκτιμά αυτό το δώρο που ονομάζεται γάμος, και θέλει πραγματικά να είναι απολαυστικός. Ξέρω ότι αυτό είναι δύσκολο να το καταλάβετε, ειδικά για όσους είναι σε γάμο. Χάνουν αυτό το κρασί, όπως συνέβη στον γάμο της Κανά. Χάνουν αυτή τη χαρά και τον εορτασμό. Και αυτό το βιβλίο αντιφάσκει με όλα αυτά. Αυτό το βιβλίο μας δείχνει ότι μπορείτε πραγματικά να γνωρίσετε αληθινή επιθυμία για κάποιον άλλο και μπορείτε να εκτιμάτε ο ένας τον άλλον με την κατανόηση ότι ο Θεός έχει παράσχει αυτό το άτομο ως δώρο σε εσάς. Αλλά αυτό είναι όλο; Είναι αυτό το βιβλίο μόνο για να σας δώσει κάποια γλώσσα; Άντρες, αν δεν είστε καλοί στην επικοινωνία των συναισθημάτων σας, αυτό το βιβλίο θα σας βοηθήσει. Αλλά αυτό είναι όλο; Όχι, δεν είναι. Είμαι από αυτούς που πιστεύουν ότι μπορείτε να βρείτε τον Χριστό σε κάθε βιβλίο της Βίβλου, επειδή μας λέγεται στο τελευταίο κεφάλαιο του Ευαγγελίου του Λουκά, όταν ο Ιησούς έκανε μια προσωπική μελέτη της Βίβλου με δύο άτομα σε ένα ταξίδι επτά μιλίων προς Εμμαούς, ότι ξεκινώντας από τον Μωυσή και τους προφήτες, άρχισε να ερμηνεύει όλες τις Γραφές σχετικά με τον εαυτό του. Ξεκινώντας από τον Μωυσή και τους προφήτες, άρχισε να αντλεί από όχι μερικές από τις Γραφές, αλλά από όλες τις Γραφές σχετικά με τον εαυτό του. Μπορείτε να βρείτε τον Ιησού στο βιβλίο Άσμα Ασμάτων; Σίγουρα μπορείτε, με σοφία. Σίγουρα μπορείτε, με ισορροπία. Σίγουρα μπορείτε. Εδώ είναι μια απλή εικόνα για να μας βοηθήσει να καταλάβουμε ότι αυτή δεν είναι μια τόσο δύσκολη ιδέα να την κατανοήσουμε. Δεν ενέπνευσε το Άγιο Πνεύμα τον απόστολο Παύλο να περιγράψει τη σχέση με τον Χριστό και την εκκλησία μέσω της εικόνας ενός παθιασμένου νυμφίου που επιδιώκει και εκτιμά μια νύφη; Και έτσι, κατά κάποιον τρόπο, μπορείτε να έρθετε σε αυτό το βιβλίο και να δείτε κάποια, όχι όλα, επειδή μερικοί άνθρωποι γίνονται άγριοι και τρελοί με την ερμηνεία, σωστά; Αλλά μπορείτε να δείτε κάποια σκιά και κάποια ένδειξη για το πώς μπορούμε να συσχετίσουμε αυτό που βλέπουμε σε αυτό το βιβλίο με τη σχέση μας με τον Κύριο Ιησού Χριστό. Και η αρχή όλων αυτών είναι αυτή: εσείς και εγώ έχουμε κάτι που λέμε στους ανθρώπους όλη την ώρα, έτσι δεν είναι; Μια προσωπική σχέση με τον Θεό. Προσωπική, όχι εταιρική. Όχι μια σχέση μέσω του πάστορά σας που σας ταΐζει με κηρύγματα. Όχι, μια προσωπική σχέση με τον ζωντανό Θεό. Και ένα παράδειγμα, πιστεύω, βλέπουμε εδώ στο κεφάλαιο πέντε αυτού του βιβλίου. Να τι συμβαίνει.
[Μουσική]
Σε αυτό το σημείο, η γυναίκα, η ανώνυμη γυναίκα, προφανώς έχει ένα όνειρο σε αυτό το κεφάλαιο και περιγράφει το όνειρο που έχει. Και η περιγραφή αυτού του ονείρου επικεντρώνεται πραγματικά σε αυτή την εμπειρία που ο αγαπημένος της, ο Σολομών, πλησιάζει την πόρτα της, πλησιάζει το δωμάτιό της για να είναι σε στενή εγγύτητα μαζί της. Αλλά τον αγνοεί και χάνει την ευκαιρία. Και συνειδητοποιεί την ανοησία της τεμπελιάς της να μην απαντήσει σε αυτή την πόρτα. Και έτσι, τώρα βρίσκεται σε μια αναζήτηση για να τον βρει. Και έτσι, σηκώνεται, φεύγει από το σπίτι της και πηγαίνει στην πόλη. Αυτό είναι όλο το όνειρο που περιγράφει. Πηγαίνει στην πόλη και αρχίζει απεγνωσμένα και πανικόβλητα να προσπαθεί να βρει αυτόν τον άνδρα. Και είναι τόσο πανικόβλητη που αρχίζει να μην πηγαίνει σε άλλους ανθρώπους. Τον είδατε; Τον είδατε; Τον είδατε; Τέλος, υπάρχει μια ομάδα που ονομάζεται οι κόρες της Ιερουσαλήμ, οι οποίες παρατηρούν το πάθος και την αγωνία αυτής της γυναίκας. Την βάζουν στην άκρη και ρωτούν: «Υπάρχει κάτι, υπάρχει κάτι σε αυτόν τον άνδρα, σαφώς, που κάνει αυτή τη γυναίκα να ενεργεί έτσι και να λέει αυτά τα πράγματα». Και έτσι, τελικά, αυτοί οι εξωτερικοί άνθρωποι ρωτούν αυτή τη γυναίκα και φτάνουν στο εδάφιο 9 και βλέπουν τι λένε: «Τι είναι ο αγαπημένος σου περισσότερο από κάθε αγαπημένο, άλλο αγαπημένο, ωραιότερο από τις γυναίκες; Τι είναι ο αγαπημένος σου περισσότερο από άλλο αγαπημένο, ώστε να μας ορκίζεις έτσι;» Ας διαβάσω άλλη μια φορά: «Τι είναι ο αγαπημένος σου περισσότερο από άλλο αγαπημένο, ωραιότερο από τις γυναίκες; Τι είναι ο αγαπημένος σου περισσότερο από άλλο αγαπημένο, ώστε να μας ορκίζεις έτσι;» Ουσιαστικά, αυτό που λένε είναι: «Ε, τι είναι τόσο ιδιαίτερο σε αυτόν τον τύπο; Τι, τι σε αυτόν σε κάνει να τρέχεις τόσο τρελά σε αυτούς τους δρόμους και να προσπαθείς να μάθεις πού είναι; Γιατί να αφήσεις την άνεση του σπιτιού σου; Γιατί να έρθεις στη μέση της νύχτας; Γιατί να πλησιάζεις ξένους και να τους ζητάς οδηγίες; Τι σε αυτόν τον άνδρα σε κάνει να είσαι έτσι;» Και δεν μπορώ παρά να διαβάσω αυτά τα εδάφια και αμέσως να εξετάσω την καρδιά μου και να ρωτήσω: «Πώς θα απαντούσα σε αυτούς τους τύπους ερωτήσεων, αν κάποιος με ρωτούσε για την προσωπική μου σχέση με τον Κύριο Ιησού Χριστό; Τι είναι τόσο σπουδαίο στον Ιησού; Γιατί επιλέγεις να τον λατρεύεις ανάμεσα σε άλλους θεούς; Βλέπω τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης σου. Βλέπω τι κάνεις τα Σαββατοκύριακα. Γιατί εστιάζεις όλη σου τη ζωή γύρω από κάποιον που δεν μπορείς καν να δεις; Γιατί έχεις παραδώσει τον τρόπο ζωής σου; Ξέρω ποιος ήσουν πριν από όλο αυτό που ονομάζεται γέννηση εκ νέου. Ξέρω ποιος ήσουν. Γιατί είσαι διαφορετικός τώρα; Γιατί αφήνεις τους φίλους σου; Γιατί αφήνεις τα παλιά σου πρότυπα; Γιατί δεν πηγαίνεις εκεί που πήγαινες; Γιατί δεν είσαι με αυτούς που ήσουν; Τι σου έκανε αυτός ο άνδρας για να μιλάς έτσι και να ενεργείς έτσι;» Πώς θα απαντούσες σε αυτό; Πώς θα απαντούσες σε αυτό; Νομίζω ότι μερικοί άνθρωποι θα απαντούσαν έτσι: «Λοιπόν, ξέρετε, μεγάλωσα στην εκκλησία και απλώς μεγάλωσα στην εκκλησία και η μαμά και ο μπαμπάς γνώριζαν τον Ιησού και απλώς σκέφτηκα, ξέρετε, αυτό είναι που έχω συνηθίσει. Αυτό είναι που ξέρω. Οπότε ναι, απλώς πηγαίνω στην εκκλησία». Και είσαι σε θέση να απαντήσεις με τέτοιο τρόπο που δεν χρειάζεται να επαναλαμβάνεις τα λόγια κάποιου άλλου; Είσαι σε θέση να εκφράσεις πραγματικά ποιος είναι με τρόπο που θα έκανε τους ανθρώπους να αμφισβητήσουν την απιστία τους στον Ιησού σου; Τι σημαίνει για εμάς; Ή είναι απλώς θεολογία; Είναι απλώς δόγμα; Ξέρετε, υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που είναι θεολόγοι που θα είναι στην κόλαση μια μέρα. Μπορείς να έχεις τη θεολογία σου σε έναν πίνακα και η καρδιά σου να είναι άδεια από το Άγιο Πνεύμα. Δεν χρειάζεται πολύ για να απομνημονεύσεις κάποιες αλήθειες και να μπορείς να τις μοιραστείς με άλλους παθιασμένα. Πρέπει να γνωρίζεις το πρόσωπο του Ιησού Χριστού. Ποιος είναι για εσένα; Τι έχει κάνει για εσένα; Και αυτή η γυναίκα εδώ πρόκειται να απαντήσει. Πρόκειται να απαντήσει με έναν συγκεκριμένο τρόπο. Αλλά ακούστε με σε αυτό: καθώς ξεκινάμε αυτή τη συνάντηση, πολλοί άνθρωποι, ίσως ακόμη και σε αυτό το δωμάτιο, έχουν περιορίσει τη χριστιανική τους εμπειρία σε «πρέπει» και «μην». Αυτό είναι. Αλλά θα ρωτούσα αυτό: αν λέμε στους ανθρώπους ότι ο Χριστιανισμός δεν είναι θρησκεία, είναι μια προσωπική σχέση με τον Ιησού Χριστό, ας ρωτήσουμε ταπεινά αυτή την ερώτηση στον εαυτό μας: πόσο από το πρόσωπο γνωρίζω; Ισχυρίζομαι με άλλους ότι έχω μια σχέση; Είναι ένα πρόσωπο. Είναι ένα πρόσωπο. Και είναι εκπληκτικό πώς απαντά αυτή η γυναίκα. Κοιτάξτε τι λέει στο εδάφιο 10: «Ο αγαπημένος μου είναι λαμπερός και κοκκινωπός, διακεκριμένος ανάμεσα σε δέκα χιλιάδες. Το κεφάλι του είναι το καλύτερο χρυσάφι, οι μπούκλες του είναι κυματιστές, μαύρες σαν κοράκι. Τα μάτια του είναι σαν περιστέρια δίπλα σε ρυάκια νερού, λουσμένα σε γάλα, καθισμένα δίπλα σε μια γεμάτη δεξαμενή. Τα μάγουλά του είναι σαν παρτέρια μπαχαρικών, σωροί από γλυκά αρωματικά βότανα. Τα χείλη του είναι κρίνα που στάζουν υγρό μύρο. Τα χέρια του είναι ράβδοι χρυσού στολισμένες με πολύτιμους λίθους. Το σώμα του είναι γυαλισμένο ελεφαντόδοντο, στολισμένο με ζαφείρια. Τα πόδια του είναι κολώνες αλάβαστρου, τοποθετημένες σε βάσεις χρυσού. Η εμφάνισή του είναι σαν τον Λίβανο, εκλεκτός σαν τους κέδρους». Τι απάντηση! Τι απάντηση! Θα μπορούσε απλώς να πει: «Ξέρετε, σχεδιάζουμε να παντρευτούμε. Είναι ο αρραβωνιαστικός μου. Τον είδατε κάπου;» Όχι, τίποτα τέτοιο. Τη στιγμή που αυτοί οι άνθρωποι ρωτούν: «Ποιος είναι αυτός ο τύπος που σε κάνει να κάνεις αυτά και να νιώθεις έτσι;» Εκρήγνυται. Εκρήγνυται. Απλώς γύρισες τη βρύση και θα τα αφήσω όλα να βγουν. Άσε με να σου πω πόσο υπέροχος είναι. Και ξέρεις τι κάνει; Διάβασε προσεκτικά. Τον περιγράφει από την κορυφή ως τα νύχια. Πηγαίνει από τα μαλλιά του στα μάτια του, στα μάγουλά του, στα χείλη του, στα χέρια του, στο σώμα του, στα πόδια του. Από την κορυφή ως τα νύχια. Άσε με να σου πω γιατί με μαγνητίζει και πόσο υπέροχος είναι. Και αυτό που είναι τόσο εκπληκτικό σε αυτό είναι ότι μπορείς να καταλάβεις καθαρά ότι αυτή η γυναίκα μελέτησε τον αγαπημένο της. Δεν έδωσε μια γρήγορη, ασήμαντη απάντηση. Τώρα, άρχισε να σου λέει αυθόρμητα, χωρίς προετοιμασία, ποιος είναι αυτός ο άνδρας. Και φοβάμαι ότι ο σύγχρονος Χριστιανισμός, ειδικά στη Δύση, λόγω της βιβλικής μας αγραμματοσύνης, ξέρουμε πώς να δίνουμε γενικές απαντήσεις. Ήξερα πώς να το κάνω. Σας λέω, έχω πάει σε συναντήσεις σαν αυτή, ίσως σε νεότερη ηλικία, και θα χωριζόμασταν σε ομάδες και θα απαντούσα σε αυτά τα πράγματα, θα έδινα ακόμη και αναφορές Γραφών. Αλλά δεν υπήρχε πραγματικότητα. Δεν υπήρχε λατρεία. Δεν υπήρχε αφοσίωση. Και αναρωτιέμαι πόσο από τον Ιησού γνωρίζουμε πραγματικά; Πόσο από τον Ιησού γνωρίζουμε πραγματικά, με όλες τις πτυχές που μας δίνονται στις Γραφές, με όλες τις γωνίες που μας παρέχονται; Δείτε τι λέει αυτή η γυναίκα: είτε είστε από μακριά είτε από κοντά, θα συνειδητοποιήσετε κάτι: είναι όμορφος από την κορυφή ως τα νύχια. Είναι ασύγκριτος. Μάλιστα, λέει ότι είναι διακεκριμένος ανάμεσα σε δέκα χιλιάδες. Δεν υπάρχει κανείς σαν αυτόν τον άνδρα. Πόσο από τον Χριστό γνωρίζουμε όσον αφορά τον σωτήρα και το σωτήριο έργο του; Ω, πέθανε στον σταυρό. Μεγάλο. Τι σήμαινε αυτό; Γιατί πέθανε στον σταυρό; Τι σήμαινε για αυτόν να πεθάνει στον σταυρό; Τι έκανε για την ανθρωπότητα να πεθάνει στον σταυρό; Τι έκανε το αίμα του στη ζωή σου; Με έσωσε από την κόλαση. Αυτό είναι υπέροχο. Δεν σε σώζει μόνο από την κόλαση, σε σώζει από την αμαρτία. Από τι σε έσωσε; Από ποιες αμαρτίες σε έσωσε; Μπορούμε να σταθούμε μπροστά σε έναν άπιστο κόσμο και να πούμε: «Κοίτα, θέλω να σου πω από τι με έσωσε ο Ιησούς Χριστός. Αυτός ήμουν πριν. Αυτός είμαι τώρα. Δεν είμαι τέλειος, αλλά περπατώ σε νίκη». Βλέπετε τι προσπαθώ να πω; Ελπίζω να το επικοινωνώ αυτό καθαρά. Πόσο γνωρίζουμε για αυτόν ως αρχιερέα; Το ιερατικό του έργο; Τώρα, νομίζουμε ότι η διακονία του Ιησού έχει τελειώσει. Όχι, είναι στην πραγματικότητα αρχιερέας στον ουρανό, καθώς μιλάμε. Πότε χειροτονήθηκε ως αρχιερέας; Γιατί αρχιερέας; Τι σημαίνει για τον Ιησού να είναι βασιλιάς; Πώς θα μοιάζει όταν έρθει σε αυτόν τον κόσμο και βασιλέψει για χίλια χρόνια; Τι σημαίνει για τον Ιησού να είναι βασιλιάς της ζωής μου τώρα; Τι κάνει για εσένα ως βασιλιάς; Ποιος είναι ως θεραπευτής; Τι θεραπεύει; Μπορεί να θεραπεύσει; Θεραπεύει τα πάντα; Τι σημαίνει να κρατάει τις υποσχέσεις του; Τι είδους υποσχέσεις σου έχει δώσει; Τι είδους υποσχέσεις βλέπεις; Βλέπετε τι προσπαθώ να πω; Αρχίζει να φλυαρεί και να φλυαρεί και να φλυαρεί, και μετά είναι σχεδόν σαν να ξεμένει από γλώσσα και απλώς φτάνει σε αυτό το σημείο στο εδάφιο 16: «Το στόμα του είναι πολύ γλυκό, και είναι όλος επιθυμητός. Αυτός είναι ο αγαπημένος μου». Κοιτάξτε τι λέει: «Αυτός είναι ο αγαπημένος μου. Δεν το έμαθα σε σεμινάριο. Δεν το πήρα απλώς από τους αγαπημένους μου δασκάλους στο YouTube, αν και βοηθούν. Αυτός είναι ο αγαπημένος μου, και αυτός είναι ο φίλος μου, δικός μου, ω κόρες της Ιερουσαλήμ». Και όπως με τον Χριστό, πάρτε οποιαδήποτε γωνία, κοιτάξτε οποιαδήποτε πτυχή του ποιος είναι, και θα καταλήξετε σε αυτό το συμπέρασμα: είναι ολοκληρωτικά υπέροχος. Είναι ολοκληρωτικά επιθυμητός. Κοιτάξτε τον στην αγιότητά του. Κοιτάξτε τον στην αγάπη του. Κοιτάξτε τον στο έλεος και τη χάρη του. Κοιτάξτε τον στα κρίματά του. Ξέρετε, πολλοί άνθρωποι σήμερα είναι άβολοι με το δόγμα της κόλασης, με το δόγμα της οργής του Θεού. Συνειδητοποιείτε ότι στο βιβλίο της Αποκάλυψης, πόσοι από τα θέματα των τραγουδιών λατρείας είναι τα κρίματά του; Ξέρετε, στον ουρανό, οι άνθρωποι θα τραγουδούν και θα υμνούν τον Θεό με αλληλούια για την κρίση του πονηρού, επειδή ανεξάρτητα από το σημείο που θα πάρετε, όπως ένα διαμάντι, ανεξάρτητα από την όψη που θα του γυρίσετε, θα ακτινοβολεί την ομορφιά και τη μεγαλοπρέπειά του. Είναι άπειρα ένδοξος. Είναι ολοκληρωτικά επιθυμητός. Δηλαδή, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε οποιοδήποτε παράδειγμα. Μπορείτε να πάτε σε οποιοδήποτε τμήμα της Γραφής και θα βρείτε κάτι για το πόσο υπέροχος είναι. Άσε με να σου δώσω ένα παράδειγμα με τις γενεαλογίες του Ιησού Χριστού. Τα πράγματα που παραλείπουμε. Οι γενεαλογίες του Ιησού Χριστού. Μπορείτε να δείτε τη μεγαλοπρέπειά του εκεί. Πώς ο Ματθαίος και ποιο άλλο βιβλίο, ο Λουκάς, σωστά; Ο Ματθαίος. Γιατί ο Ματθαίος μας έδωσε τη γενεαλογία του Ιησού Χριστού; Λοιπόν, το ακροατήριό του ήταν εβραϊκό κοινό, και ήθελε να δείξει στους ανθρώπους, ήθελε να δείξει στο έθνος του Ισραήλ ότι ο Ιησούς Χριστός, γιος του Ιωσήφ, γιος της Μαρίας, ο Ιησούς Χριστός είναι αυτό που είναι, ο νόμιμος κληρονόμος του θρόνου του Δαβίδ. Και έτσι, ανασύρει τη γραμμή μέσω του Δαβίδ στον Αβραάμ για να δείξει ότι είναι Εβραίος και είναι στην πραγματικότητα απόγονος του Δαβίδ. Επομένως, ως απόγονος του Δαβίδ, πρέπει και θα καταλάβει τον θρόνο και θα σώσει τους ανθρώπους του Ισραήλ. Θα σώσει τους Εβραίους. Όχι πολιτικά. Μια μέρα θα το κάνει με έναν πραγματικό τρόπο, όπου θα έρθει σε αυτόν τον κόσμο και θα καταλάβει έναν θρόνο στην Ιερουσαλήμ. Αλλά πιο σημαντικό για την ψυχή, θα απελευθερώσει την ψυχή σου. Θα σε ελευθερώσει μια για πάντα. Το έθνος του Ισραήλ πρέπει να συνειδητοποιήσει μέσω αυτής της γενεαλογίας ότι ο Ιησούς Χριστός είναι στην πραγματικότητα απόγονος του Δαβίδ, ο γιος του Δαβίδ, επίσης η ρίζα του Δαβίδ. Είναι ο βασιλιάς των Εβραίων. Ο Λουκάς. Τώρα, ο Λουκάς έρχεται με μια γενεαλογία, και ο Λουκάς δεν ενδιαφέρεται απαραίτητα για ένα εβραϊκό κοινό. Διαβάζεις προσεκτικά τον Λουκά στο κεφάλαιο 3 και θα συνειδητοποιήσεις ότι περνάει από τη γραμμή της Μαρίας. Κάποιοι το συζητούν, αλλά πιστεύω ότι είναι αλήθεια. Περνάει από τη γραμμή της Μαρίας, επειδή και η Μαρία είναι απόγονος του Δαβίδ, αλλά μέσω ενός άλλου γιου του Δαβίδ. Πρέπει να το διαβάσεις προσεκτικά για να το δεις. Αλλά ο Λουκάς δεν ενδιαφέρεται για το πώς ο Ιησούς ήταν Εβραίος. Ο Λουκάς ανασύρει τη γραμμή μέχρι ποιον; Μέχρι τον Αδάμ. Πηγαίνει μέχρι τον κήπο, στον πρώτο άνθρωπο που υπήρξε ποτέ, και λέει: «Γιος του Αδάμ, γιος του Θεού». Γιατί το έκανε αυτό ο Λουκάς; Και πάλι, ο Λουκάς δεν ενδιαφέρεται για ένα εβραϊκό κοινό. Ο Λουκάς θέλει να δείξει την ανθρωπιά του Ιησού, ναι, αλλά πηγαίνει στον Αδάμ για να δηλώσει ότι ο Ιησούς δεν ήρθε μόνο για να σώσει τους Εβραίους. Ήρθε για να σώσει όλο το ανθρώπινο γένος. Ο Ιησούς ήρθε για να λυτρώσει τον άνθρωπο από την κατάρα του Αδάμ, και είναι ο τελευταίος Αδάμ, και θα αντιστρέψει ό,τι συνέβη στον κήπο, και θα εγκαθιδρύσει έναν νέο κήπο για όλη την αιωνιότητα. Είναι ο μεγαλύτερος και ο τελικός Αδάμ. Τι γίνεται με τις άλλες γενεαλογίες; Δεν υπάρχουν άλλες. Γιατί; Αυτό είναι με θεϊκό σχεδιασμό. Έρχεσαι στο βιβλίο του Μάρκου και συνειδητοποιείς: «Πού είναι η γενεαλογία του;» Δεν του αξίζει άλλη; Ίσως. Αλλά ποιο είναι το ενδιαφέρον του Μάρκου; Το ενδιαφέρον του Μάρκου δεν είναι απαραίτητα να δείξει την ανθρωπιά του Ιησού ή ότι ο Ιησούς ήταν ο βασιλιάς των Εβραίων. Το ενδιαφέρον του Μάρκου είναι να δείξει στον κόσμο ότι ο Ιησούς εκπλήρωσε τις προφητείες του πάσχοντος δούλου του Ησαΐα. Και έτσι ξέρεις. Διαβάζεις τον Μάρκο, και αν έχεις διαβάσει τον Μάρκο, υπάρχει μια λέξη που εμφανίζεται ξανά και ξανά. Ξέρει κανείς τη λέξη; Πήγαινε αμέσως στο δωμάτιό σου απόψε και απλώς σάρωσε το βιβλίο του Μάρκου, και θα δεις αυτή τη λέξη ξανά και ξανά: «αμέσως». «Αμέσως». «Αμέσως». «Αμέσως». «Αμέσως». Ο Μάρκος δεν ενδιαφέρεται να δείξει τα βάθη της θεϊκής αλήθειας, όπως σε διαφορετικά ευαγγέλια. Δεν ενδιαφέρεται καν να δώσει παραβολές, όσο ο Ματθαίος και ο Λουκάς. Θέλει να δείξει πόσο πρόθυμος και πρόθυμος ήταν ο Ιησούς να υπηρετήσει τον πατέρα. Οπότε αμέσως θεραπεύει, και αμέσως πηγαίνει σε αυτό το μέρος, και αμέσως επιστρέφει, και αμέσως περπατάει, αμέσως συναντά, σαν ένας καλός δούλος, χωρίς δισταγμό στην υπακοή του. Αλλά εδώ είναι το πράγμα: σε αυτή την ταπεινή κατάσταση, πρέπει να καταλάβουμε ότι ακόμη και στην αρχαιότητα, οι δούλοι δεν άξιζαν να καταγραφούν οι γενεαλογίες τους. Δεν υπήρχε τίποτα σημαντικό για το ποιοι ήταν. Δεν υπήρχε μεγάλη κληρονομιά να περάσει. Οπότε ο Ιησούς, ως ταπεινός δούλος, είναι άσχετος όσον αφορά μια γενεαλογία. Είναι απλώς ένας καλός δούλος. Ο Ιωάννης. Ποιο είναι το ενδιαφέρον του Ιωάννη όσον αφορά τον Ιησού; Είναι να δείξει ότι ήταν βασιλιάς; Είναι να δείξει ότι ήταν ο Υιός του Ανθρώπου, όσον αφορά το να είναι άνθρωπος; Ήταν να δείξει ότι ήταν ένας πάσχων δούλος; Πού είναι η γενεαλογία του Ιησού στον Ιωάννη; Λοιπόν, το ενδιαφέρον του Ιωάννη είναι να αποδείξει ένα πράγμα: είναι ο Υιός του Θεού. Είναι ο Θεός εν σαρκί. Είναι ο αιώνιος που ήρθε σε αυτόν τον χρονικό κόσμο και ακτινοβόλησε τη θεϊκή φύση. Γνωρίζουμε ότι στο βιβλίο του Ιωάννη βλέπουμε αυτές τις υπέροχες δηλώσεις «Εγώ είμαι». Οπότε θέλετε να μάθετε πού είναι η γενεαλογία του Ιησού στον Ιωάννη; Δεν υπάρχει καμία. Γιατί; Επειδή είναι Θεός. «Εν αρχή ην ο Λόγος, και ο Λόγος ην προς τον Θεόν, και ο Λόγος ην Θεός». Δεν χρειάζεται γενεαλογία. Πάντα υπήρχε. Πάντα θα υπάρχει. Ο Ιησούς Χριστός είναι αιώνια Θεός. Η γενεαλογία δεν καίγεται η καρδιά σας μέσα σας, απλώς για να συνειδητοποιήσετε το αριστούργημα των γενεαλογιών του Ιησού Χριστού; Και δεν έχουμε φτάσει ακόμη στο έργο και τα λόγια του. Είναι ολοκληρωτικά επιθυμητός. Είναι ολοκληρωτικά υπέροχος. Και αυτό είναι το σημείο αυτής της συνάντησης. Αυτός είναι ο μεγαλύτερος εχθρός ενός κήρυκα, παρεμπιπτόντως, ένα γιγάντιο ρολόι. Τι υπέροχο, χαίρομαι που σε ξαναβλέπω, φίλε. Κάθε χρόνο βλέπω αυτό το πράγμα, και λέω: «Ω, υπέροχα». Αυτό είναι όλο το σημείο της συνάντησης, για έναν και μοναδικό σκοπό. Έναν και μοναδικό σκοπό, προσευχόμενοι να γίνει κατανοητό ότι εσείς και εγώ θα ερωτευτούμε το πρόσωπο του Ιησού Χριστού, επειδή αυτό είναι όλο το ζήτημα. Και όταν συνειδητοποιήσετε, αν μπορώ να χρησιμοποιήσω αυτή τη γλώσσα, όταν τον δείτε από την κορυφή ως τα νύχια, εννοώ, αυτό το Σαββατοκύριακο δεν θα είναι αρκετό, επειδή αυτό είναι: όταν φτάσετε στη συνειδητοποίηση του ποιος είναι, είναι σαν να μπαίνετε σε μια πόρτα. Όταν φτάσετε σε ένα συγκεκριμένο τμήμα της Γραφής ή ακούτε μια συγκεκριμένη αλήθεια, μπαίνετε σε μια πόρτα και ακούστε αυτό το δωμάτιο γεμάτο κοσμήματα και πολύτιμους λίθους και διαμάντια, και τα εξετάζετε. Και μπορώ να σας πω αυτό, από μόλις 10 χρόνια περπατώντας με τον Κύριο, και νομίζετε ότι τα έχετε καταλάβει όλα. Τα απομνημονεύετε. Τα τοποθετείτε σε ωραία μικρά κουτιά. Απομνημονεύετε κάτι και λέτε: «Ουάου, αυτό είναι εκπληκτικό. Τι υπέροχη ανακάλυψη». Και μετά ξαφνικά κοιτάζετε πάνω και βλέπετε έναν τοίχο, μια άλλη πόρτα, και ανοίγετε αυτή την πόρτα και μπαίνετε. Είναι ένα μεγαλύτερο δωμάτιο. Και σκέφτεστε: «Νόμιζα ότι είχα τελειώσει. Νόμιζα ότι είχα συνειδητοποιήσει όλα όσα χρειαζόταν να συνειδητοποιήσω». Και μετά βλέπετε όλα αυτά τα ολοκαίνουργια κοσμήματα και πολύτιμους λίθους και διαμάντια και νομίσματα και σεντούκια, και τα ανοίγετε, και σκέφτεστε: «Μετά από μερικά χρόνια, νομίζω ότι το κατάλαβα. Νομίζω ότι το καταλαβαίνω». Τότε κοιτάζετε πάνω και βλέπετε μια άλλη πόρτα, και ανοίγετε αυτή την πόρτα, και εκεί είναι, ένα άλλο μεγάλο δωμάτιο γεμάτο με όλα αυτά τα υπέροχα πράγματα. Έτσι είναι το να τον γνωρίζεις. Σκέφτεστε: «Λοιπόν, πού τελειώνει;» Λοιπόν, θα σας πω πού τελειώνει. Μια μέρα θα έρθετε σε ένα δωμάτιο, θα ανοίξετε αυτή την πόρτα, και αυτή η πόρτα θα σας οδηγήσει σε ένα μέρος που ονομάζεται ουρανός. Και όταν φτάσετε στον ουρανό, δεν θα έχει πόρτα, δεν θα έχει τοίχους. Θα είναι ένας ατελείωτος χώρος όπου θα ανακαλύψετε τις θεϊκές δόξες του Θεού για όλη την αιωνιότητα. Χίλια χρόνια θα περάσουν, και θα έχετε αγγίξει μόνο την επιφάνεια του πόσο υπέροχος είναι. Αλλά χρειαζόμαστε βοήθεια. Χρειαζόμαστε βοήθεια, επειδή είμαστε βουλωμένοι με τόση βρωμιά και ακαθαρσία και περισπασμούς. Σας λέω, αυτή η γενιά θα έχει αυτό στο επιτύμβιο της: «Θάνατος από περισπασμό». Χρειαζόμαστε βοήθεια. Και ο ίδιος ο Παύλος γνωρίζει ότι η εκκλησία χρειάζεται βοήθεια. Γι' αυτό λέει στην Εφεσίους 1:16-17: «Δεν παύω να σας ευχαριστώ, θυμούμενος εσάς στις προσευχές μου, ώστε ο Θεός του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ο Πατέρας της δόξας, να σας δώσει πνεύμα σοφίας και αποκάλυψης στη γνώση του». Εκκλησία της Εφέσου, γνωρίζω πλήρως ότι εσείς και εγώ χρειαζόμαστε τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος, τη σοφία του, την αποκάλυψή του, για να φτάσουμε στη γνώση του ποιος είναι. Βλέπετε, απόψε, το Άγιο Πνεύμα είναι πρόθυμο να δοξάσει τον Υιό του Θεού, επειδή γι' αυτό στάλθηκε. Αλλά το Άγιο Πνεύμα συναντά μια καρδιά που είναι πεινασμένη. Βλέπετε, ο Παύλος ήταν πεινασμένος, όχι μόνο για τον εαυτό του, αλλά για την εκκλησία να τον καταλάβει. Οπότε προσεύχεται. Και το Άγιο Πνεύμα, όταν βλέπει μια καρδιά που λέει: «Θέλω να τον γνωρίσω περισσότερο», θα την συναντήσει. Και θα το κάνει με διάφορους τρόπους. Σας λέω, θα το κάνει στην προσωπική σας ανάγνωση. Θα το κάνει μέσω ενός κηρύγματος. Θα το κάνει μέσω συνομιλιών. Βρίσκει θαυμάσιους τρόπους να αποκαλύψει τη μεγαλοπρέπεια του προσώπου που εσείς και εγώ ισχυριζόμαστε ότι είναι σωτήρας. Ποιο είναι το αποτέλεσμα; Κλείνω τώρα. Ποιο είναι το αποτέλεσμα αυτού; Πολλά πράγματα. Θα γνωρίσετε μια βαθύτερη λατρεία, μια βαθύτερη αφοσίωση. Και κάτι συμβαίνει στον κόσμο. Τα πράγματα αρχίζουν να γίνονται παράξενα ζοφερά και γκρίζα, και χάνουν τη γεύση τους. Ξέρετε, πού και πού ακούω για τάσεις και τέτοια, και απλώς θέλω να ρίξω μια ματιά στο τι συμβαίνει στον κόσμο. Οπότε βουτάω το δάχτυλο του ποδιού μου σε αυτό και κοιτάζω μέσα, και λέω: «Αυτό είναι αυτό που όλοι τρελαίνονται. Αυτό είναι αυτό που όλοι είναι εμμονικοί με αυτό. Και εκατομμύρια προβολές πηγαίνουν προς αυτό». Λέω: «Όχι, ευχαριστώ». Και κλείνω αυτή την πόρτα και επιστρέφω σε εκείνο το δωμάτιο που άνοιξε ο Ιησούς. Οπότε ναι, θα γνωρίσετε μια βαθύτερη αγάπη από μια βαθύτερη αποκάλυψη, μια αίσθηση της παρουσίας του. Αλλά κοιτάξτε το Άσμα Ασμάτων 6:1. Κοιτάξτε τι συμβαίνει στους ανθρώπους που αρχικά ρώτησαν αυτή τη γυναίκα: «Τι συμβαίνει; Ποιο είναι το μεγάλο πράγμα για τον αγαπημένο σου;» «Πού έχει πάει ο αγαπημένος σου, ω ωραιότερος από τις γυναίκες; Πού έχει στραφεί ο αγαπημένος σου, ώστε να τον αναζητήσουμε μαζί σου;» Βλέπετε τι συμβαίνει εδώ; Οπότε έχετε αυτούς τους ερωτώντες, έχετε αυτούς που ρωτούν, και μετά τη στιγμή που η γυναίκα περιγράφει τον άνδρα, τώρα πείθονται να τον αναζητήσουν και αυτοί. Τώρα δεν είναι απλώς περίεργοι για τη σχέση αυτής της γυναίκας με αυτόν τον άνδρα. Τώρα είναι περίεργοι να ανακαλύψουν τον άνδρα για τον εαυτό τους. Ξέρετε τι χρειάζεται αυτή η γενιά περισσότερο από οτιδήποτε; Πραγματικοί Χριστιανοί. Σαν πραγματικοί Χριστιανοί. Πραγματικοί Χριστιανοί, κατεχόμενοι από αγάπη και εμμονή για αυτό το πρόσωπο, τον Ιησού Χριστό, σε σημείο που είναι μεταδοτικό, σε σημείο που κάνει τους ανθρώπους να αναρωτιούνται: «Γιατί δεν κάνεις όλα αυτά τα πράγματα, και είσαι τόσο απορροφημένος από αυτό το πρόσωπο, και φαίνεσαι σαν ένα λογικό άτομο, φαίνεσαι σαν ένα μορφωμένο άτομο, δεν φαίνεσαι εκτός δικτύου, φαίνεσαι σαν ένα λογικό άτομο. Οπότε γιατί είσαι τόσο διαφορετικός;» Και ίσως είναι δυνατόν εσείς και εγώ να φτάσουμε σε ένα σημείο όπου είμαστε τόσο, τόσο αιχμάλωτοι και γοητευμένοι από αυτόν, ώστε ο ευαγγελισμός να είναι απλώς ένα φυσικό αποτέλεσμα της προσωπικής μας λατρείας, και οι άνθρωποι αναρωτιούνται: «Τι συμβαίνει εδώ;» Και μετά αρχίζουν να αναρωτιούνται, και αρχίζουν να κάνουν τη δική τους αναζήτηση. Θέλετε να δείτε τι συμβαίνει στην Καινή Διαθήκη; Σας διαβεβαιώνω, αυτό τελείωσε. Μετά από αυτό, Ματθαίος κεφάλαιο 2. Τι συμβαίνει στο Ματθαίος κεφάλαιο 2; Κοιτάξτε στο εδάφιο 1. Είστε εξοικειωμένοι με αυτό. Ματθαίος 2:1: «Τώρα, αφού γεννήθηκε ο Ιησούς στη Βηθλεέμ της Ιουδαίας, στις ημέρες του βασιλιά Ηρώδη, ιδού, σοφοί από την Ανατολή ήρθαν στην Ιερουσαλήμ, λέγοντας: «Κοιτάξτε αυτό! Πού είναι αυτός που γεννήθηκε βασιλιάς των Ιουδαίων; Επειδή είδαμε το αστέρι του όταν ανέτειλε, και ήρθαμε να τον προσκυνήσουμε». Αντίθετα με τη σκηνή της φάτνης που βλέπετε στα Χριστούγεννα, υπάρχουν, πιστεύω, περισσότεροι από τρεις. Υπήρχαν αρκετοί σοφοί για να έρθουν στην Ιερουσαλήμ και να προκαλέσουν αναταραχή. Λέει ότι όλη η Ιερουσαλήμ ταράχτηκε από αυτούς τους άντρες που ήρθαν και επιθυμούσαν να μάθουν πού είναι ο Μεσσίας. Οπότε έρχονται και λένε: «Πού είναι; Θέλουμε να μάθουμε πού είναι αυτός ο βασιλιάς των Ιουδαίων. Είμαστε έτοιμοι να τον προσκυνήσουμε». Εδώ είναι η ερώτησή μου: πώς αυτοί οι σοφοί από την Ανατολή έχουν οποιαδήποτε κατανόηση ενός Εβραίου βασιλιά που θα γεννιόταν εκείνη την εποχή; Καταλαβαίνω αν οι Ισραηλίτες εκείνη την εποχή θα έλεγαν: «Ε, πού είναι; Έχουμε μελετήσει τα βιβλία, συνειδητοποιούμε ότι μπορεί να έρχεται οποιαδήποτε στιγμή τώρα, και θέλουμε να μάθουμε πού είναι. Θέλουμε να τον προσκυνήσουμε». Έχετε άντρες από την Ανατολή να ταξιδεύουν μίλια και μίλια για να έρθουν στην Ιερουσαλήμ και να ρωτήσουν. Ποια είναι η σχέση; Πώς αυτοί οι σοφοί, αυτοί οι μάγοι, έχουν οποιαδήποτε αντίληψη ότι θα γεννιόταν ένας Μεσσίας ως παιδί; Εδώ είναι αυτό που πιστεύω: αν σαρώνετε τις Γραφές, θα συνειδητοποιήσετε ότι υπάρχει ένα βαρύ φορτίο αποδείξεων για αυτούς τους ανθρώπους που ονομάζονται μάγοι, οι σοφοί, σε ένα συγκεκριμένο βιβλίο της Παλαιάς Διαθήκης. Ποιο είναι αυτό; Το βιβλίο του Δανιήλ. Το βιβλίο του Δανιήλ. Και αυτό που είναι εκπληκτικό για τον Δανιήλ, ο οποίος πάρθηκε από τον Ισραήλ με τους φίλους του λόγω της κρίσης του Θεού στο έθνος, έφερε σε ποιο μέρος; Βαβυλώνα. Τους φέρνουν εκεί, σωστά; Και ο Δανιήλ έχει τόσο μεγάλη επιρροή. Είναι τόσο γεμάτος από το πνεύμα. Προάγεται τώρα νωρίς στο βιβλίο του Δανιήλ για να είναι αρχηγός ποιου; Των μάγων. Αρχηγός των σοφών. Και πιστεύω ότι ο Δανιήλ απέκτησε τέτοιο σεβασμό, τέτοια εξουσία, που αυτοί που ήταν υπό τη διδασκαλία του, αυτοί που ήταν υπό την επίβλεψή του, άκουσαν για αυτόν τον Μεσσία μέσω των δικών του χειλιών. Διαβάστε τον Δανιήλ. Πόσο μαθαίνει για την αποκάλυψη του Μεσσία που θα έρθει, του Υιού του Ανθρώπου, αυτού που πρόκειται να έρθει σε έναν συγκεκριμένο αριθμό ετών; Και είμαι σίγουρος ότι με τον Δανιήλ να περνάει στους μάγους ως ένα πρόσωπο μεγάλης επιρροής στην κουλτούρα τους, αυτοί οι μάγοι το πέρασαν από γενιά σε γενιά, από γενιά σε γενιά, από γενιά σε γενιά, μέχρι αυτή τη γενιά, όπου οι μάγοι συνειδητοποιούν: «Πρέπει να είναι εδώ οποιαδήποτε στιγμή τώρα». Και έρχονται, επειδή ένα άτομο εργαζόταν σε μια κυβερνητική θέση, είχε την τόλμη και το θάρρος να μιλήσει για τα θαύματα, την επερχόμενη βασιλεία του αληθινού βασιλιά που θα κατέστρεφε όλες τις άλλες βασιλείες και κυβερνήσεις. Φανταστείτε, η μαρτυρία ενός ανθρώπου είχε γενεαλογικές επιπτώσεις. Είμαι σίγουρος ότι ο Δανιήλ, αν και ήταν προφητικός, δεν κατάλαβε τις επιπτώσεις αυτού που θα μοιραζόταν στο γραφείο του και αυτού που θα μοιραζόταν σε εκείνες τις αίθουσες δικαστηρίου. Και ξαφνικά, έχετε αυτούς τους άντρες από την Ανατολή που λένε: «Ο μεγάλος δάσκαλος Δανιήλ, εκατοντάδες χρόνια πριν, μας είπε για αυτόν τον Μεσσία. Τώρα θέλουμε να έρθουμε και να τον δούμε. Πού είναι; Θέλουμε να τον προσκυνήσουμε». Και έτσι, εσείς και εγώ έχουμε την ευκαιρία να εμβαθύνουμε την κατανόησή μας για τον Χριστό, να λατρεύουμε και πραγματικά να τον αγαπάμε, να τον δούμε μέσα από το πρίσμα της Γραφής, με τέτοιο τρόπο που όταν επιστρέψουμε σε αυτόν τον κόσμο, θα έχουμε έναν νέο, φρέσκο ζήλο και οξύτητα στη μαρτυρία μας για τον Χριστό, ώστε οι άλλοι άνθρωποι να λένε: «Ήμουν αρκετά άθλιος όλη μου τη ζωή. Πού είναι; Θέλω να τον γνωρίσω περισσότερο». Είμαι ενθουσιασμένος για αυτό το Σαββατοκύριακο. Ελπίζω να είστε κι εσείς. Αυτό είναι ένα βαθύ πηγάδι που δεν στερεύει ποτέ. Ποτέ δεν απογοητεύτηκα. Μερικές φορές αυτός ο λόγος με χτυπάει στο στομάχι με πειθώ, και άλλες φορές με λούζει με παρηγοριά, ότι ο ζωντανός Θεός με παρακολουθεί. Είναι υπέρ μου. Είναι μαζί μου. Θα με οδηγήσει μέχρι το τέλος. Θα ήθελα να πω πολλά περισσότερα, αλλά θα τα αφήσουμε για αυτό το Σαββατοκύριακο. Ας προσευχηθούμε μαζί, ε; Και απλώς θέστε την καρδιά σας να ζητήσει αυτό που ζήτησε ο Παύλος από το πνεύμα σοφίας και αποκάλυψης: «Κύριε, βοήθησέ με να δω τον Χριστό. Τα μάτια μου ήταν θαμπά για λίγο. Η καρδιά μου ήταν σκληρή. Κύριε, ο λόγος σου, αν είμαι ειλικρινής, μάζευε σκόνη αντί να μαζεύει τις στοργές μου». Ουράνιε Πατέρα, Κύριε, είμαστε ταπεινοί σε αυτό το μέρος. Κύριε, θέλουμε να συνεργαστούμε μαζί σου για να γνωρίσουμε τα βάθη του ποιος είναι ο Ιησούς. Κύριε, δεν θέλουμε απλώς να γνωρίζουμε γενικά πράγματα. Κύριε, πάρε μας κοντά. Βοήθησέ μας να τον δούμε στην ανθρωπιά του. Βοήθησέ μας να τον δούμε στην θεότητά του. Βοήθησέ μας να δούμε εμάς σε αυτόν. Βοήθησέ μας να δούμε εμάς χωρίς αυτόν. Κύριε, σε αυτό το μέρος, γνωρίζεις τις καρδιές που σε γνωρίζουν. Γνωρίζεις τις καρδιές που δεν έχουν έρθει ακόμη να σε γνωρίσουν. Αλλά προσευχόμαστε ότι μαζί, σε αυτό το μέρος, όλοι θα έχουμε μια συνάντηση με τον Χριστό, και ότι όλοι θα μπούμε στα αυτοκίνητά μας και θα φύγουμε από αυτό το μέρος μέχρι το τέλος της εβδομάδας, γνωρίζοντας ότι έχουμε συναντηθεί με τον ζωντανό Θεό. Κύριε, προσευχόμαστε ενάντια στα έργα του Σατανά. Προσευχόμαστε ενάντια στα πράγματα που θα αποσπάσουν τους ανθρώπους από το να δουν τον Χριστό, και αυτό μπορεί να είναι τόσο απλό όσο η ασθένεια. Κύριε, προσευχόμαστε κάθε άτομο σε αυτό το μέρος να είναι ουράνιο μυαλό. Με όλες τις χαρές της συντροφιάς και των παιχνιδιών και όλων αυτών των υπέροχων πραγμάτων, προσευχόμαστε ένα πράγμα να είναι αληθινό: ότι θα είσαι η υπέρτατη επιθυμία των καρδιών μας. Και Κύριε, αν αυτό δεν είναι η περίπτωση, κέρδισε τις καρδιές μας αυτό το Σαββατοκύριακο. Μεταμόρφωσέ μας, επειδή Κύριε, γνωρίζουμε ότι όταν σε δούμε σωστά, βλέπουμε όλα τα άλλα, όλα όπως πρέπει να τα βλέπουμε. Και έτσι, Κύριε, σε αυτό το μέρος, αφιερώνουμε αυτή την εβδομάδα και κάθε συνεδρία, όλες τις στιγμές ενδιάμεσα, ότι θα είσαι ανάμεσά μας. Προσευχόμαστε για βαθιά συντροφιά. Προσευχόμαστε για συνεδρίες που αλλάζουν τη ζωή. Προσευχόμαστε, Κύριε, ότι αν αυτό το βιβλίο είναι αληθινό, ότι θα σε αγαπήσουμε όπως σου αξίζει να αγαπηθείς. Και γνωρίζουμε ότι είσαι ικανός να μας φέρεις εκεί. Αφιερώνουμε αυτά τα πράγματα στα χέρια του ζωντανού Χριστού. Στο όνομα του Ιησού προσευχόμαστε. Αμήν και αμήν. Ο Θεός σας ευλογεί. Ας σταθούμε και ας υμνήσουμε τον Κύριο μαζί.