عادات يومية تغير حياتك ( أقل القليل ) | عبدالرحمن ذاكر الهاشمي

فاوفق بين أحب الثبات على أقل القليل وعلو الهمة. كيف؟ أقل القليل وعلو الهمة كيف؟ أيوه، اثبت لما تأتي الهمة اصعد. طيب، هو أولاً، أقل القليل من علو الهمة. لا، لحظة شوي. كيف يعني كيف؟ هو اللقائل: "أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل". مين؟ عبد الرحمن ذاكر؟ لا، الرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي يقول: "أحب الأعمال أدومها وإن قل". أيوه، فإذا داومت عليها، أنت قوي. هي بداية لحالها. الثبات قصة.

طيب، ثبتت. بعد شوي، عضلاتك قويت. أول شيء كانت 5 كيلو، قديش حتقدر تشيل بعدين؟ 10. إذا علو الهمة حيكون نتيجة لايش؟ لثبات أقل القليل. علو الهمة هو مين؟ يعني هساه أنا عارف أنه حندخل الناس. مين بيعرف هذا الزلمة اللي عنده فيديوهات هيك بروح يعني يطقصها على تبعون البودي بيلد اللي بيشيلوا أثقال، بقولوا عامل حاله هيك كالناس. طيب، هذه بتنشال عن جد؟ مش عارف. في كويت؟ إيش بحكي على في كويت؟ أيوه، في كويت.

طيب. طبعاً هذا الزلمة لما تشوفه قصته، هذا من هو صغير بيشيل الأثقال. من هو صغير يعني، يعني أظن تسع سنوات، 11 سنة هيك شيء. طيب. الشاهد، الناس اللي هذول اللي بيكونوا مستغربين، منفخين. هو لدرجة بصيروا يجوا و هذا وين هوهوه وهو مكتل طبعاً، مك مع فارق التشبيه. هذا أقل قليل قليل. هذا أقل القليل. وين عيوب الهمة؟ ال 5000 كيلو اللي قاعد بشيلها.

طيب. شفت له مرة مقطع برضه جاي على اثنين هيك من هذول السود. طيب. واحد ساعة الثانية وكذا. قال لهم: "أوف أوف لهالدرجة! دير بالك على حالك". هو بيدخل دخلات عليهم. طيب. ف أشوف و بطلع عليه آخر شيء شلحه بده يتأكد أنه ما يكون ما يكون حاط شيء. الشاهد في الموضوع، الشاهد.

طيب. أقل القليل الثبات عليه بيوصلك العلو والهمة. يعني فكرك اللي كان يقوم الليل، يقوم الليل بركعة واحدة نط عليها هذه الشغلة؟ هذا بيكون أول شيء غض بصر، دار نفسه في قضية ورد يومي، اي يصلي، بيروح عند قيام الليل وراء شيخ هيك يحسن القراءة، و ويعني يصبر على تدريبات الألم إلى أن وصل إلى مرحلة أنه هذاك بالنسبة له صارت حماية. صار بده يقرأ جزئين وثلاثة وأربعة بالليلة. صار بده يقوم ب بساعتين ثلاثة الركعة وهكذا.

طيب. قل القليل، "أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل". هل تظنون أنه من من قلة كان هذا الوصف "أحب الأعمال"؟ هذا ليس من قلة. أحب الأعمال لأنه فيه اجتهاد. أن أن تفعل شيء قليل مداوم عليه أصعب من أنه اليوم أختم القرآن، غداً ما رح أقرأ ولا كلمة. لا، هو عمل يومي.

النفس الإنسانية العمل في حد ذاته مؤلم، وأن يكون أقل القليل مؤلم لأنه ضد الإيجو، ضد الكذا. أنا أعمل أقل القليل، جمعتهم الكمال. أنا لا أعمل أقل القليل، أعمل أقل القليل.

من المسائل المهمة هنا أيضاً أن الالتزام والمداومة مؤلم، لأن النفس تحب التفلت، تحب أنه تكون على يعني على راحتها. أن ألتزم بشيء يومي، هذا أنا جمعت مجلس الفجر في رمضان. هؤلاء من أحب الناس إلى قلبي، من أحب الناس إلى قلبي التزامهم بأمر يومي. منهم من يأتي بالسيارة، منهم من يأتي بمواصلات عامة. طبعاً أنا أتكلم يعني تحديداً، المعذرة على يعني من يكونون معنا في مكاني، و وكذلك الله يبارك فيهم الأخوة اللي والأخوات أون لاين. قضية أن ألتزم يومياً بأمر وأكتفي فيه ثم أغادر وهكذا. البعض يستصعب ذلك.

إذا العمل في ذاته مؤلم. أقل القليل مؤلم لأنه ضد الهواء. الالتزام والمداومة مؤلم. إيه، وآخر شيء قضية التابع القليل أنه في نوع من الملل، والملل في حد ذاته مؤلم. علاج الملل بتدريبات الألم. ف ف يعني فتصادر الألم بالألم، تعالج الألم بالألم. أي تتدرب قليلاً على أن تفعل الشيء. لا تسوف مرة، اثنين، ثلاثة، أربعة، وإذ بك ما عدت تتملل. عندك قدرة أن تفعل أشياء كثيرة، بل جدولك مليء. لكن التسويف وال هذا الكلام له يعني له حلول سنأتي عليها في آخر ونفس فقه عمل يوم والليلة.

كيف الصُحبة الصالحة؟ يكون عندك أعمال معينة، تكون عارف ما الذي لك وما الذي عليك. لا تفتح على نفسك جبهات كثيرة إلى آخره. لكن هنا أتكلم فقط عن تدريبات الألم.

أي مما يتعلق بأقل القليل، طلب العلم النافع. هذا من تدريبات الألم. آه، نعم. أنا سأقوم بأقل قليل. ايوه، رواية، مسلسل، فيلم؟ لا. يعني العلم النافع من تدريبات الألم. أن تطلب علماً نافعاً. دعك من أهواء الفلسفة والمغالطات المنطقية، وكتاب "من حرك قطعة الجبن خاصتي"، و"العادات الأكثر" مش عارف مين، و"الخيميائي"، و"عابر سرير"، و"الأسود لا يليق بك". اتجه إلى العلم النافع، ستجد هنالك ألماً. لا بأس من الترويح. أنا أتكلم عن تدريبات الألم.

طيب. أقل القليل يعين الإنسان لما يحصل معه شيء. خلص، أنا أنجزت، أنا عملت. مين أكثر ناس عم بنعاني معهم في أحداث غزة؟ من اللي برا غزة، اللي لا كان قادر يقاطع في يوم من الأيام، ولا قادر يمسك نفسه عن شهوة قهوة معينة، ولا شهوة وجبات. هذا يصعب عليه.

وبالمناسبة، طالما ذكر الأمر، أنا كان بودي أني أخصص له هذا أي منشور أو كذا. ترى اللي كنا نراهن عليه أنه طول الأمد بيلعب عليه الشيطان، هيه واضح الآن. بلشت المقاهي ترجع مرة ثانية، وبلشت المطاعم تشتغل مرة ثانية. ليش؟ خلص. وبلش العصير الغازي الفلاني يرجع إلى ال إلى السوبر ماركتات، ونشوف الناس حاملينه بالكيس. هذاك اليوم عجبني منظر يعني وحدة جاية أمها عم تستناها في السيارة، رايح أنا أجيب أغراض. ف جاية بتقول لها مخبية العصير إياه بكيس وجايب صار زي التهريب. بس عم بيشتروا، بس عم بيشتروا وموجود في السوبر ماركت. طيب، ليش؟ طال الأمد.

اللي ما عنده القدرة على أقل القليل، ما عنده القدرة على المداومة. احفظوها هذه القاعدة. اللي ما عنده القدرة على القلة، ما عنده القدرة على المداومة. لأنه اللي بحركه هواه، اللي بحركه اليوم جاي على بالي أقرأ جزء، غداً مو جاي على بالي أصلاً. لذلك القاعدة تقول: "اللي عنده قدرة على القلة هو اللي عنده قدرة على المداومة". بالحالتين هو عم يضبط نفسه.

طيب. أي في حديث يعني أنتم عارفينه اللي هو: "من خاف أدلج ومن أدلج بلغ المنزل". "من خاف أدلج"؟ إيش يعني أدلج؟ طلع بدري. أدلج يعني سارع. الدلجة يعني طلع قبل الليل. اللي بيخاف شو بيعمل؟ بياخذ الأسباب. و"من أدلج بلغ المنزل" معناها بقوسين طبعاً، شايفين هذا الحديث دور التخطيط. بس هذا حديث دور التخطيط. بس إيش عاد طلع لي منه حبشتكات أنت واعمل لي هيك وبريزنتيشن وكذا. بيطلع منه رائع. إسلاميزيشن حديث.

طيب. اعتزل لتحقيق آياتي مع أقل القليل من التواصل الاجتماعي، ومع ذلك لا أحقق كثيراً فيما يتعلق بنفسي. أما فيما يتعلق بالآخرين، فتحقيق الأمور سهل عندي. بمعنى أنا عم بعتزل لأنه بدي أحقق الأشياء اللي بدي إياها، لكني لما أخلو إلى نفسي ما بعرف أحقق الأشياء غير لما يكون حد طالب مني شيء. هذا هذه من المخادعات اللي أنا بحكي عنها. ما عندنا قدرة على التوسط. أنا بعتزل الناس. ايوه، ليش اعتزلت الناس؟ حتى أحقق غاياتي. ممتاز. حققت غاياتك؟ لا. ليش تجي عاد وساوس ومش عارف مين وكذا؟ إذا في إشكال. إذا في إشكال هنا.

دائماً أقول أقل القليل يعني من الحلول اللي هو فقه عمل يوم والليلة. أقل القليل أعطي نفسي حقها: رياضة، قراءة، صلاة على وقتها، نوافل، تعارف، ترويح. هذا قل قليل. ما اعتدنا على ذلك.

نعم، الجيل الآن أكثر ما يعاني منه وهم الكمال. أكثر ما يعاني منه وهم الكمال. الدراسات تقول وهم الكمال أو ما يسمى البيرفكشنزم زاد في آخر 20 سنة 96% في العالم. 96%. الدراسة معموله لهذه اللي بتحكيه. الدراسة معموله على القارات كلها، أكثر من من 20 دولة الأولى. طيب. و وعينة كبيرة. نعم، وهم الكمال منتشر بشكل غير عادي. أما أو وهذا العالم أيضاً الرقمي عم بيزيد الأمر. ارجع للحياة وعيش حياتك.

يعني شايفين كثير من الأسئلة بتيجي من هذا النوع اللي أنا عم بجاوب عليهم. أنا أعرف أناساً لا يحضرون فقه نفس ولا شيء. إذا بيسمعوا هي الأسئلة بيضحكوا. عبد الرحمن ناس فاضية. كله ناس فاضية. صح اللي عم يجي لأنه هو بالنسبة له أنا شغال عندي لقمة عيش، عندي تحديات يومية، عندي كذا، عندي كذا. طيب، مين الناس اللي عندهم هي الأسئلة؟ هو يستدلق من وين الناس؟ يعني من أين؟ يعني عارفين بيت المتنبي عن وصف الحمى يقول: "أبنت الدهر عندي كل بنت فكيف وصلتي أنت من الزحام؟" يعني عندي كل المصايب، أنت من وين تسللتي إلي وصار عندي حمة؟

طيب. اللي عنده اللي عنده تحديات يومية من وين حيقعد أنا عندي مشكلة في أنه ذكرياتي البائسة وأنا صغير، الذنب اللي أذنبته لساته عم يعيش. عيش، عيش، عيش، عيش، عيش. ربنا عم بيستناك في آخر الطريق. في توبة، وفي إيمان، وفي جنة عم تنتظر، وفي ناس عم ينتظروا منك الدعاء أنك ما تخذلهم، وفي في في أشياء كثيرة في الطريق. في أشياء كثيرة في الطريق. بس أبعد لي عن الموهنات، أبعد لي عن العالم الرقمي، أبعد لي عن سحور فيستيفال. طيب. أبعد لي عن الأشياء هذه. طيب. و إن شاء الله الأمور طيبة.

أحس أنه متابعتي لأقل قليل قليل مما قلت سيضيع عندي الكثير من حقوق الأشخاص المسؤولة عنهم بصفة أمري ثلاثة أبناء وزوجة وطبيبة. إيه، لا. لما تقومي بأقل القليل رح تعطيهم حقهم. وما تظنينه أقل القليل في حقهم غالباً جاي على حساب حقك. طيب. وغالباً أنا أظن أنه أمامي أم وزوجة يعني مكنة الآخرين من نفسها زيادة عن اللزوم، وفي مشاكل كثيرة. لا، أعطي نفسك حقها. أقل قليل اللي ذكرته. ثلاث أولاد إيش بدهم؟ إيش بدهم من الوقت؟ في المقابل كم حتاخذي ساعتين يومياً لنفسك من اللي قلته اليوم؟ لا.

طيب. كيف خلاصة الأمر؟ أقل القليل. الحياة اليومية فيها خماسية. أزعم أن من التزم بها، من التزم بها، من التزمت بها، عاشوا مرتاحين. وهذا من خبرة ومن رؤية لكثير من مما رأيناهم سابقاً حققوا هذا الأمر وعاد عليهم بالنفع والحمد لله.

إيش القاعدة؟ إيش القاعدة؟ خماسية. خماسية. اللي معهم ورقة وقلم يكتبون هذه الخماسية. أولاً: الصلاة على وقتها. الصلاة على وقتها. اثنين: أعمال لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يتركها لا في سفر ولا في حضر في معظم أوقاته، ولا الصحابة وهم وهم وهم مقيمين. ركعتا الفجر. ركعتا الفجر السنة اللي قبل الفجر. وركعتا الضحى في عز النهار. تأخذ نفسك ما بين الشروق وقبل الظهر بنصف ساعة، ساعة. تأخذ نفسك وتصلي لله ركعتين. شكراً. الورد اليومي أو أذكار الصباح والمساء، ولو ولو ذكر منهم مو ضروري كل الأذكار. الورد اليومي ولو صفحة من القرآن مع تفسيرها وتدبرها. صفحة واحدة. والأفضل أن تكون مما نحفظه حتى عندما نقرأه في القر في الصلاة أو نستحضره في الحياة اليومية نكون فاهمين. وأخيراً: ركعة الوتر قبل النوم. ركعة الوتر قبل النوم.

مرة ثانية: أولاً: الصلاة على وقتها. اثنين: أعمال لم يكن النبي صلى الله لم يتركها مقيماً ولا الصحابة، بل الصحابة كان يصل الأمر بهم إذا إذا فاتهم الحزب وقراءة ورد اليومي يقضونه في اليوم التالي. ثلاثة: القراءة. أما القراءة الشرعية لتزكية النفس وأعرف فقه الطهارة، فقه الصلاة، الأعمال، ما يجوز، ما لا يجوز إلى آخره. وقراءة تتعلق بخلافتي في أرض. طالب طب، طالب هندسة، ثانوية عامة، مدرسة إعدادي. هذه المكانة التي أغطيها الآن ينبغي أن أتعلم عنها. أخجل إذا سألني الله سبحانه وتعالى: "تعال أيها الطالب، قضيت 40 دقيقة في المحاضرة، قل لي ماذا تعلمت؟" لا، أنا دخلت غصباً عني. دخلت غصباً عنك ولا مش غصباً عنك؟ هذا وقت الآن قضيته. ما دام أنت تقضيه، لما تقضيه ثم تعود بالندم لاحقاً، تعلم. الكتاب فتحته، الدماغ يستوعب ما فيه. لما تشغل نفسك بأربع يوتيوبات وبخمس ساعات مش عارف إيش. القراءة. القراءة العامة والقراءة الخاصة.

أربعة: الرياضة. ولو نصف ساعة في اليوم. ركض، مشي سريع، مشي في الحارة، نط حبل في البيت، أي شيء.

خمسة: ترويح. الترويح قد يكون أي الرياضة البعض يعتبرها ترويحاً، وجلوس مع الأهل، جلوس مع صحبة، مشاهدة مادة ترويحية بش بشرط أن لا تلغي كل ما سبقه. مادة مليئة بالبلاوي والمعاصي والمحرمات والتوافه، وتشجيع التافهين، و واكسابهم مشاهدات وغيرها.

هذه الوصفة البعض تقول بس تؤف كتب في الغرب وتكون من الأكثر مبيعاً وهم يرددون أشياء تحوم حول هذه الخماسية. لكنها لو جاءت من مايكل وجورج ومش عارف مين، قال الله بيست سيلر، تعالوا نقرأ كتاب الأكبر يعني الأكثر مبيعاً. لكن عندما تقال من واحد ملتحي وفيها قال الله وقال رسوله، ما نستشعر فيها التكرار. ما تكرر تقرر. و ولا نستشعر فيها أن أنها تعودنا على الروتين والصحة النفسية. وكل الدراسات التي تقول بأن الناس الذين يعني يمارسون روتيناً ووالى آخره إلى آخره، كل هذا كل هذا يؤدي إلى الصحة النفسية.

وبعدها وبعدها أضف لنفسي كما تريد. وبعد وبعدها أضف لنفسي كما تريد. يعني الخماسية ستعيد ترتيب يوم. عندها سأتمكن من إطفاء المشتتات، من إلغاء تطبيقات لا أريد أن تكون موجودة عندي في في تلفون ولا في كذا ولا في كذا. سأصحب صحبة تعينني في هذا الأمر. سأشارك في مجموعات تعين في هذا الأمر. سأترك مجموعات لا تعين في هذا الأمر.

أخطر شيء وجدته بأن النفس لا تقوى على الانسحاب عن ضغط المجتمع. الكل يشاهد هذا، إيش معنى أنا؟ تعودنا نا على التفاهات، إيش معنى أنا؟ الكل يضحك على المسرحية الفلانية، إيش معنى أنا؟ الكل يشاهد الفيلم الفلاني، إيش معنى أنا؟ هذه كلمة "إيش معنى أنا". ولذلك من أكثر من أكثر ما ما أنصح به أن تدعوا الله سبحانه وتعالى بأن يكون أنيسكم، وأن لا يجعل وحشتكم إلا بالبعد عنه. قولوا آمين. اللهم اجعل أنسنا بك أولاً، ولا تجعل وحشتنا إلا بالبعد عنك. اللهم اجعل أنسنا بك أولاً، ولا تجعل وحشتنا إلا بالبعد عنك. اللهم اجعل أنسنا بك أولاً، ولا تجعل وحشتنا إلا بالبعد عنك.

قراءة أقل قليل يشترك فيها جميع الأعمار على اختلاف المسؤوليات. نعم، هذا اللي نقوله في المادة اللي موجودة على اليوتيوب في أقل القليل. يعني الأولاد لهم أقل القليل، أطفال لهم أقل القليل، نحن لنا أقل القليل، الطبيب له أقل القليل، ربة البيت. يعني مثلاً ربة البيت لما نقول فقه الاستخلاف عند ربة البيت، إيش إيش فقه الاستخلاف عند ربة البيت؟ الأيام ربت بيت، أم ربت بيت، دارسة جامعة، مو دارسة جامعة، ربت بيت جالسة في البيت. طيب، إيش فقير الاستخلاف عندها في أقل القليل؟ إدارة، تربية. هذه تروح هذه تروح تحضر تاريخ النسوية والردود القرآنية على كافرات النعمة اللي من النسويات، وتروح تقرأ مهارات الإدارة البيتية، وتروح تكون هي مرجعنا لما أحتاج شيء في في علوم المرأة. هي مرجعي. أنا دائماً أقول للأخوات: "مو نحن اللي لازم نكون مراجعكم، أنتم اللي لازم تكونوا مراجعنا". لأنه أنتم أصحاب الصنعة في هذا الشأن تحديداً قصدي. فحتى ما في حد إلا وله أقل القليل.

السلام عليكم.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. أفضل.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. أنا سعيد جداً أن أنا بتكلم مع حضرتك يا دكتور. أنا كنت بحاول أتكلم مع حضرتك من أول بداية الدورة دي، والحمد لله أن ربنا وفقني أن أنا أتكلم مع حضرتك دلوقتي. بس معاذ كان عامل نظرية مؤامرة عليك باين.

لا لا لا، ما فيش مشكلة. هو ممكن أنا باجي متأخر ولا حاجة. أنا عندي 26 سنة. أنا مقيم حالياً في نيويورك بقى لي حوالي خمس سنين. أنا كنت دخلت يعني جامعة الأزهر، وكنت متربي في الأزهر وفي بيت يعني الحمد لله أن هو كان بيت كويس. اتعلمت الحمد لله علوم الدين وكده، بس كنت بتعلم الحاجات دي في الأزهر لأجل أن أنا لازم أتعلم عشان أنجح، مش عشان أن أنا أتعلم، مش عشان أن أنا أعرف ده ديني، مش عشان مش عشان مش عشان حاجات كتير جدا.

قبل ما أجي هنا كنت في مصر. كنت في مصر قبل ما أسافر نيويورك. كانت الدنيا معايا بايظة شوية. كنت بعيد عن ربنا جدا. ما كانش في أي صلة ما بيني وبين ربنا إلا إذا كانت ممكن على فترات متباعدة. يعني ممكن الواحد يقرب من ربنا فترة، يبعد عن ربنا في فترة أطول، ويقرب من ربنا فترة. بس كان فكرة القرب من ربنا أو أن أنت بتعمل عبادة ما كانتش ما كانتش بنية أن أنت بتعمل كده لأن أنت حابب أن أنت تعمل كده. أنت بتعمل كده لأن أنت اتعلمت كده في الأزهر أو أن درست كده فانت لازم تعمل كده.

فقبل ما أجي هنا وأسافر أمريكا يعني عملت عمرة الأول. ف وأنا كنت ناوي أنا أنا عشان كنت متربي في الأزهر وفي بيت الحمد لله يعني حفظت القرآن الكريم كامل وأنا وأنا في الابتدائي. بس أنا حافظ القرآن. أنا أردد لك القرآن كله كامل، بس أنا مش فاهم إيه اللي في القرآن. ما أعرفش أي حاجة في القرآن. ف كنت ناوي أن أنا نقله أمريكا دي أنا كنت ناوي أن أنا يعني أحاول أن أنا أبعد كل البعد عن عن الاختلاط، أبعد عن الحاجات اللي الواحد بيعارف أن هو رايح عليها. تروح تشوف الدنيا بايظة، تشوف أن المجتمع غربي. فانا كنت ناوي أن أنا في الأول أن أنا أحاول يعني أنا حافظ القرآن أي نعم مش مش القرآن مش متمكن في قلبي أو أن أنا مش عارف يعني مش مش متمكن من القرآن 100%. حافظ آه، بس مش عارف معاني القرآن أو مش عارف تدابير القرآن إيه.

فكنت ناوي أن أنا الواحد يعني يحاول يتواصل صل مع أي منظمة إسلامية، يحفظ قرآن للأطفال مثلاً أو يبقى عمل خير. حاولت في البداية أعمل كده، بس للأسف ما قدرتش أنجح في حاجة زي كده. نظراً أن أنت عارف أن لما الواحد يكون مهاجر من بلد لبلد ثانية في البداية لا في ما في سيولة مادية. فانت حاولت الأول فشلت، فبالتالي لقيت نفسك أن أنت خلاص أنت محتاج أن أنت تسيرايف، أن أنت محتاج تروح تروح تشتغل، تروح عشان تساعد. يعني أنا أنا يعني يعني الواحد مش بيقول كده يعني عشان حاجة، بس الواحد يعني بيساعد أهله واقف جنب أهله عشان الظروف الصعبة. فانت لازم تشتغل عشان تساعد نفسك وتساعد أهلك. فاضطريت أن أنا أشتغل الأول في مجال معين.

أنا آسف أن كنت هطول، أنا آسف، بس أنا هحاول أن أنا يعني أنجز بإذن الله يعني. فانا أن أنا في البداية حاولت أن أنا أشتغل في زي ما أي حد بيشتغل في مطعم. كانت صورتي بربنا في البداية يعني بخرج الشارع بعمل ديليفري. كانت صورتي بربنا قريبة شوية. يعني كنت اه قريب من ربنا نظراً أن أنا جاي من عمرة. كنت يعني الواحد لما راح العمرة حس يعني بروحه راحة في القلب لا يضاهيها مثيل. يعني اللي هو بتصلي في البيت في المكة في المسجد الحرام، رحت المدينة. ف حتى لو أنت مش عالم بدينك 100% فقلبك حاس بالمكان دوت. فانت لما رجعت تاني اللي هو أمريكا وكده حاولت أن أنت تستمر على على المنهاج اللي أنت ماشي عليه دوت.

بس مع الوقت ومع الظروف ومع سرعة الحياة في نيويورك، أنت أكيد جيت أمريكا وعارفها يعني سرعة الحياة والتشطيط وتبقى بتصحى الصبح عشان تروح الشغل وترجع وما فيش أي ما فيش أي علاقة مع ربنا خالص. وبعد كده سبت المطعم والحمد لله. الحمد لله يعني بقول الحمد لله أن هو الواحد بيشكر ربنا على حاجة زي كده أن هو ربنا رفعني في مكان أفضل. اشتغلت في مكان أفضل شوية.

وبعد ذلك ممكن في شهر 11 اللي فات أنا كنت أنا مثلاً من يعني لما كنت مثلاً يعني أقرب من ربنا فترة، أحافظ على صلاتي، أعمل حاجات كويسة، أنا حاط على الوردي بس يعني أعمل دوت مثلاً أسبوع وأقعد أسبوعين ما بعملش حاجة خالص أو أقعد شهر ما أعملش أي حاجة. أنا من النوع اللي هو مثلاً أنا يعني لما بوصل لليفل معين، ليفل تو، ليفل ثري، لما باجي أوصل ألاقي نفسي نزلت الليفل 1 تاني. بلاقي نفسي أن أنا لا ما بقبلش بحاجة زي كده. أنا يا أطلع يا ما بحبش أنزل خالص.

فلما جد عليا الفترة دي، فترة أن أنا يعني أسبوع أسبوعين كده أواظب على الطلاق في وقتها كل الصلوات، بس تيجي عليا شهر شهرين ثلاثة ما أركعش خالص للأسف. أنا الواحد بيقول كده وحزين أن هو بيقول حاجة زي كده، بس الحمد لله في شهر 11 اللي فات أو في شهر 10 اللي فات قررت أن أنا أخطب وخطبت الحمد لله واحدة محتسبها عند الله يعني خيراً يعني. اا ساعدتني في البداية. يعني هي في البداية ساعدتني كتير جداً أن أنا أعرف أنا مين. يعني من ضمن الحاجات يعني هي أنا لسه مخلص من أسبوعين كده دورة حضر حضرتك اللي هي "من أنا ولما أنا" اللي هي حوالي أربع ثمان أجزاء. فكانت طويلة جداً بس بسم الله ما شاء الله كانت جميلة جداً. ساعدتني فعلاً أن أنا يعني أنظر للحاجات بمنظور مختلف.

و والفترة اللي فاتت دي من شهر ثلاثة اللي فات لحد النهارده اا وأنت عارف أن احنا يعني ما فيش شغل قاعدين في البيت. فالواحد حاول أن هو يستغل الفترة دي أن هو يعني إيه يشوف نفسه، يعرف نفسه، وأن هو يعني يستغل الفترة دي أن هو يقرب من ربنا بأكبر قدر ممكن. وده الحمد لله كائن دلوقتي. يعني أنا أنا أنا بكلم حضرتك دلوقتي الحمد لله أنا مش قادر يعني مش يعني أنا مش مش عايز أقول لحضرتك الواحد بيعمله عشان ما يكونش فيه ولو نسبة 1% رياء، بس الحمد لله الواحد قريب من ربنا. الواحد ما فيش فرد ما بيصلوش في معاده. السنن كلها.

محمود، محمود، احنا دخلنا في ثمان دقايق والناس غالباً هيشتموك وهيشتموني. فن سؤالي سؤالي سؤالي أنا سؤالي دلوقتي لما هاجي أرجع الحياة تاني أنا دلوقتي قاعد في البيت ما بعملش أي حاجة. فانا دلوقتي أنا حاسس أن أنا مكبس حياتي كلها أو مكبس حياتي كلها في طاعة الله، والحمد لله ما فيش أي يعني الواحد بيحاول يبعد عن المعصية. ما فيش حد ما بيعملش معصية، بس الواحد بيحاول يبعد على قد ما يقدر أن هو يعني يبعد عن المعصية خالص. يعني لما الحياة هترجع تاني أنا كنت قلت لحضرتك من دقيقة واحدة أن أنا لما بوصل لليفل معين ما بحبش أنزل تحت تاني. أنا متوقع والله أعلم أن أنا لما الحياة هترجع تاني وأرجع شغلي ثاني وأرجع الحياة ترجع زي ما كانت زي طبيعتها قبل كده أن المستوى بتاعي هينزل ومش هقدر أن أنا أواكب اللي أنا وصلت له دلوقتي. فالواحد نعمل إيه لما الحياة ترجع إن شاء الله؟

طيب، بص يا محمود. اا خلاصة سؤالك: كيف أثبت على ما أظن أنه الحق؟ باختصار.

طيب، خلاصة سؤالك: كيف أثبت على ما أظن أنه الحق؟ المفروض يا محمود أن يكون لديك ما أسميه "أقل القليل". وعندي مادة ممكن تراجعها اسمها "فقه اليوم والليلة". "فقه اليوم والليلة". طيب، إزاي يبقى عندك أقل القليل في الحياة اليومية سواء كنت في المريخ ولا في الأرض ولا في إجازة ولا في شهر عسل ولا في أي حاجة؟ المشكلة أننا لم نعتد على هذا.

يعني أنا وأنا بكلمك النهارده، النهارده الحد اللي أنا بكلمك فيه، كان في قراءة، كان في كورسات. أنتوا الجلسة بالنسبة لي 1، 2، 3، 4. أنتوا الجلسة الخامسة النهارده أون لاين. الجلسة الخامسة. ومع ذلك كان في عندي نص ساعة ألعب فيها رياضة، وكان في عندي ساعة أنزل أقعد مع بناتي علشان ما أبقاش شاعر بالتقصير معاهم، لأنه يوم الأحد بتأخر. أنتم بتأخروني في مسجد أون لاين عشان بالليل.

طيب، لما يبقى في عندك خطة واضحة، أي تغير يحصل، أنت عندك الباكج بتاعك. عارف كأنك شايل شنطة فيرست إيد دايماً دايماً معاك. المهم يبقى فقه اليوم والليلة واضح عندك. إيه الحاجات اللي لازم تتعمل يومياً سواء كنت أعزب ولا متجوز ولا بتتحضر بتحضر لفرح ولا مدرس ولا ده لازم يبقى موجود عندك أقل القليل.

أضف إليه صحبة صالحة سعيدة. لازم يبقى في عندك صحبة صالحة. دور عليهم، فتش، اطلب. قول: "يا جماعة، أنا شخص أريد أن أنا أبحث عن ديني وعن من يساند في أمر ديني". طيب، ما تتكسفش. أنا أريد أن أجد أناساً يدعمونني، يسندونني في ديني. طيب. "واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي".

النصيحة المباشرة: عليك أن يكون لديك جدول يومي. فقه اليوم والليلة مالوش دعوة أنت فين، ومالوش دعوة الظروف بتاعتك. اثنين: ابحث مباشرة عن صحبة صالحة سعيدة. ابحث مباشرة عن صحبة صالحة سعيدة. ولو عايز ممكن نستضيفك في أصحاب فقه النفس، لأنه في عندنا شلة جروب كده حوالين العالم، فلعلك تخبط في حد من فقه النفس في أمريكا ولا في نيويورك ولا الله أعلم فين. ده ده على السريع يا محمود. وأعتذر على الإيجاز.

يا دكتور، يعني في يعني مشاركة بنقول حاج بناخر حضرتك بس ندعي لك يا دكتور. فيعني إيه إن شاء الله بندعي لك. آمين آمين. الله يرضى عليك.

اا طيب. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هذه مجموعة أسئلة أحببت أن أفرد لها صوتية، وإن كانت طويلة، أم لأنها متعلقة بموضوع واحد وهو ما نسميه فقه عمل اليوم والليلة وأقل القليل. وهو أمر نأخذه عادة أو نتدارسه في أواخر مجالس ونفس بعد أن نتحدث عن موضوعات النفس.

نأتي إلى طيب، ثم ماذا؟ ماذا أفعل الآن؟ هذه المعاني التي تناولناها في مجالس ونفس، كيف أطبقها؟ فناتي لنقول اقتراح لخطه يومية مأخوذة من استقراء لحال النبي صلى الله عليه وسلم وحال صحابته، وأيضاً محاولة إسقاط على واقع الحياة اليومية. فنقول: هنالك خماسية. إيه، أي واحد: بعض الأعمال اللي كانت يعني مألوفة في حياة الصحابة يومياً إيه بعد النبي صلى الله عليه وسلم. اثنين: أي طلب علم. ثلاثة: حق الجسد. أي أربعة: الترويح. خمسة: ما يتعلق بالتعارف والآخرين.

أولاً: أي الصلوات على أوقاتها. اثنين: طبعاً أولاً في خمس أشياء: الصلاة على وقتها، ركعتا الفجر، ركعتا الضحى، ورد يومي من القرآن الكريم، و ركعة الوتر. ركعة الوتر. طيب. وقد يضاف إلى ذلك أيضاً ذكر من الأذكار معتمد زي سيد الاستغفار أن أن لا أن لا يترك. هذا كله رقم واحد.

اثنين: طلب علم. أما متعلق بعلم شرعي أريد أن أعرف فيه حالي أنا كإنسان مسلم: طهارة، صلاة، حلال، حرام، واجب، يجوز، لا يجوز، عملي، تخصصي، دراستي إلى آخره، بر والدين، صلة رحم إلى آخره. وطلب علم آخر نسميه "طلب علم الاستخلاف". وطلب علم الاستخلاف المقصود به أي ما الذي مستخلف فيه أنت الآن. طالب مدرسي هذا عليك. أي أم عليك تربية، تقرأين في التربية، تتعلمي عن التربية. أي مهندس، طبيب، برمجيات، تطبيقات رقمية، ممرض، محاسب، أياً كان.

ثلاثة: إيه الرياضة. والرياضة تخليه وتحليه. بمعنى أولاً: أن تريح جسمك وأن تعطيه حقه من الراحة والنوم و يعني والاستجمام بين قوسين. ومن ناحية أخرى: وأن لا تثقله طبعاً. ومن ناحية أخرى: أنك تحركه. وإما أن يكون حركة بفعل العوامل اليومية والشغل والروحة والرجعة والكذا، أو برياضة. ومو بضرورة تكون بجم أو كذا رياضة. المهم تحريك هذه الرياضة.

أربعة: الترويح. ولكن أن يكون ترويحاً مباحاً لا ينسف كل ما سبقه. وهذا أيضاً شيء يومي لأن النفوس إذا كلت ملت.

وخمسة: أن يكون هنالك حظ من التعارف اليومي الوجاهي المباشر. تكلم مع والدك، مع والدتك، تجلس مع العائلة، زوج، زوجة، أولاد، بنات، صحبة صالحة. المهم أن يكون وجاهي مباشر حتى لو مع حارس مبنى، عامل نظافة، بائع، سائق سيارة أجرة إلى آخره. وأن يكون هذا كله بقصد، بقصد أني أنا أريد أن يكون هنالك تواصل شفهي مباشر يكون فيه استعلام عن حال الآخر، دعوة إلى آخره.

هذه الخماسية اليومية. هنالك أسئلة عليها. يقولون: "طيب لماذا أقل القليل؟ ماذا عن علو الهمة؟ أنا أريد أني أكون من الناس اللي يقرأ يومياً جزء من القرآن ويقوم الليل وكذا". أقول: لا بأس. الرسول صلى الله عليه وسلم عندما قال في الحديث قال: "أحب الأعمال أدومها إلى الله أدومها وإن قل". أنا يعنيني هنا الدوام والقله في البداية مهمة حتى تمكن العادة. بعد أن تتمكن العادة، بعدها زدها كما تشاء. ولكن دعك من وهم الكمال اللي أما أو. فأسألك بعد شهرين ثلاثة وإذ بك لم تقرأ قرآن صار لك فترة طويلة. لماذا؟ لأنك أردت لا علوم والهمة لا. دعك من هذا كله وابدأ بأقل القليل، وسياتي الكلام يعني وستلحق إن شاء الله بعلو الهمة لاحقاً.

سؤال ثاني: "هل أبدأ بالخمسة كلها أم أختار واحدة منها ثم أتدرج؟" الأصل أن تبدأ بالخمسة كلها. هذه الخمسة لا تأخذ منك شيئاً كبيراً. هذه الخمسة ما عدا طلب العلم طبعاً كلها حسبتها مرة قد لا تأخذ منك ساعة ونصف كحد أقصى، ساعتين من أصل 24 ساعة كحد أقصى. طيب. أقول ما عدا طلب العلم طبعاً، أيضاً ما عدا النوم. إذا يعني ستضيفون النوم. لكن أنا وضعت الرياضة مثلاً حتى مع رياضة نصف ساعة تقريباً البقية معها ما تأخذ منك قرابة ساعتين من اليوم. الأصل أن تبدأ بها، وإلا ستتدرج معناها الصلاة على وقتها، بعدين شهر نضيف إلى لها ركعتي الفجر، بعد شهر نضيف لها ورد يوم. إيش هذا؟ ومع ذلك إذا رأيت في نفسي عجزاً وكسلاً وأخشى على نفسي أما أو، إذا بكل بساطة لا داعي لا داعي وابدأ فعلاً بالتدرج. ولكن أنا أخشى أنه الأمر سيطول لأن أقل قليل هذا الذي نقترحه أصلاً.

السؤال اللي كان قبل ذلك يتكلم عن أنه هذا قليل جداً وأين علو الهمة؟ والبعض يقول: "طب لماذا لا أبدأ بواحدة؟" فسبحان الله النفوس بين هذا وذاك. "طب أليس علينا ختم القرآن كل شهر؟" جميل. أولاً: قضية علينا ما في شيء يفرض عليك قراءة القرآن بهذا الشكل على أنها واجب شرعي، ليس عليه أي دليل. نعم، هنالك حادثة مع عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أخبر عن حاله مع زوجه وكذا ودعاه ليتكلم معه قال له: "إذا اقرأه كل شهر". وكأنه كان يريد أن يقول له هون عليك فاقرأه كل شهر لأنه كان يقرأه كل يوم يختم القرآن كل اليوم. البعض رأى أن هذا من الأعمال المستحسنة، والبعض قال المهم أن لا تهجر القرآن حتى لو قرأت منه يومياً ما تقوم به صلاتك فقط.

طيب. أي طيب، وماذا عن قراءة جزء يومياً لحافظ أو حافظة؟ الآن إذا أنت حافظ أو حافظة، إذا هذا جزء من طلب العلم اليومي و وحفظ علمك اليومي. فأنت تحتاج أن تحفظ حتى إيه يعني لا يضيع علمك السابق. هذا شأن آخر. لكن أنا أقول عن أقل القليل لما نراه يعني يعني الإنسان للسوية النفسية.

البعض يقول: "أخشى وهم الكمال". جميل. لأنك تخشى وهم الكمال ولأنك تخشين وهم الكمال وأنا معكما أخشى وهم الكمال، نقول بأقل القليل.

سؤال: "ماذا عن النوافل وقيام الليل وحفظ القرآن؟" هذا كله ممكن أن يضاف لاحقاً. نحن قلنا أقل القليل. النوافل أي قلنا نحن نريد الذي يعني يكون في اليوم العادي وفي اليوم في يوم السفر و وفي يوم الحضر وفي الغزوات وفي في بعض الأمور اللي كانت لا تترك من الصحابة أبداً. هذا الذي اجتهدنا به. طيب. ركعة الوتر ثابتة. هل قيام الليل ثابت عند الجميع؟ لا علم لي بذلك. لا علم لي بذلك. طيب. إنني حتى عندما راجعت قضية الحزب اليومي والورد اليومي هل كان يقصد به قيام الليل إيه ولا كان يقصد به القراءة؟ ف فالنوافل وقيام الليل وحفظ القرآن هذه كلها يمكن أن توضع لاحقاً وتضاف إلى أقل القليل.

سؤال: "علم الاستخلاف هل يكون بالقراءة فقط أم يكون أو يعني يمكن أن يكون بغيرها؟" لا طبعاً، هو ممكن أن يكون بغيرها. ولكن سواء العلم الشرعي أو علم الاستخلاف، الأصل أن يتحصل بالوسيلة اللي تعطيك مهارات أكثر. ومن أهم هذه الوسائل والمهارات هي القراءة لأنها تأخذك عن الناس، تعطيك قدر من الخلوة، تمكنك من أن ت يعني تتعلم بطريقة فيها ربط للمعلومات أكثر. ولكن إن كان الأمر صعباً فلا بأس. تؤخذ عن طريق مادة صوتية، مادة مرئية. ولكن جيد أن يعتاد الإنسان أحياناً أن يحصل على المعلومة بقدر من الاجتهاد.

طيب. سؤال: "ماذا لو كنت أماً وعندي عمل آخر، هل أقرأ في التربية وفي عملي الآخر؟" طبعاً، والتربية أولى لأنها هي الوظيفة اللي أنت ستسألين عنها قبل الوظيفة الأخرى. طيب. وبالتالي نعم، إذا كنت عندي أنا أم وأنا أيضاً منتهنة مهنة أخرى، فإذا علي يومياً أن أعطي ولو ربع ساعة، نصف ساعة قراءة أو مادة معلومة في الأمومة وفي العمل الآخر. أيضاً أضيف لها مادة ربما تزيد عن ذلك الوقت. لا بأس.

سؤال: "ماذا عن مراجع فقه النفس أو ما يتعلق بالنفس الإنسانية، أين هي من القراءة اليومية؟" هذا يوضع ضمن القراءة في علم الوحي أو علم الاستخلاف حسب أنا أريد أن أعرف من أنا. طيب، من أنا؟ إذا أريد أن أعرف ماذا قال ربي عني في القرآن الكريم، ماذا جاء في السنة عني، ماذا. إذا هذا ضمن علوم الوحي الذي أنا أحتاجها في الحياة اليومية. أو إذا كان الأمر والله أنا أريد أن أتبصر أكثر وأنا متخصص في شأن النفس الإنسانية أو أريد أن أتصدر في ملف تربوي أو شيء من هذا القبيل، هذا أصبح من علم الاستخلاف.

سؤال: "وقت النوم المثالي؟" أنا وضعت علامة تعجب لأن هذا الكلام فيه يعني أخذ رد. أولاً: وقت النوم المثالي هل هو ست ساعات ولا سبع ساعات ولا ثمان ساعات ولا عشرة؟ لكل حالة خصوصيتها. البعض يقول: "الوقت الذي يكفيك بال بالظروف المثالية لما تكون مطفئ الأضواء ونمت وأنت متعب وما في أصوات مزعجة وما في قلق وما في صحو كل دقيقتين وكذا". أي الوقت الذي يكفيك هو وقتك عندما استيقظت من النوم لأول مرة وشعرت باكتفاء الجسم. يعني عندما استيقظ من النوم وأشعر بأنني اكتفيت، هذا هو الوقت المناسب لي. يعني قد يكون بعد خمس ساعات، ست ساعات، سبع ساعات. لما أعود مرة أخرى إلى النوم وأمد بعدها ساعتين ثلاثة اللي هي عادة يكون بعدها استيقاظ مزعج، إذا أنت زدت على حاجتك. والبعض يقول لا يعني هي تقريباً بمعدل ست إلى ثمان ساعات بالمعدل، منها ما ينقص ومنها ما يزيد. ولكن هذا باختصار أنا أرى والله أعلم أن الأمور تعتمد على نشاط الإنسان، على اهتمامه، على هممه، على جدوله المزدحم. يعني في أشياء كثيرة تدخل أي في تحديد يعني كلمة مثالي، لأنه ما قد يكون مثالياً لشخص قد لا يكون مثالياً لشخص آخر.

سؤال: "التعارف اليومي كيف أفعل ذلك وأنا مغترب عن أهلي؟" ومن قال أنه التعارف فقط مع الأهل؟ ألا تستطيع أن تتكلم مع زملاء في العمل ولا جيران ولا ناس يخدمونك ولا؟ المهم أن تمكن نفسك من مهارة التواصل مع الآخرين. مو بالضرورة أن يكونوا مع أن يكون مع الأهل. ولا بأس أيضاً أن تجعل تواصلك مع الأهل عن طريق العالم الرقمي أي تدريب من هذه التدريبات. ولكن الأصل العالم الحقيقي الوجاهي اللي أنت فيه.

أي ويقول: "وماذا عن المسجونين؟" يعني أسأل الله سبحانه وتعالى أن يفرج يعني هم المهمومين وأن يفك أسر الماسورين وأن يعني ينصر المظلومين وأن لا يفتننا ب بهذه السجون والمعتقلات. إيه، لكن باختصار يعني أنا ما أدري هل هذه الرسالة التي سأقولها الآن هل هي ستصل إلى المسجونين؟ ف فجاء سؤال عنهم. ولكن باختصار حتى المسجون سيتعامل مع سجان، سيتعامل مع زملاء مساجين. يعني لماذا لماذا يعني طب الأهل مغتربين عنهم وماذا عن المسجونين؟ يعني ال الحياة كلها فقط فيها هؤلاء البشر.

آخر سؤال: "الترويح كيف يكون بصورة لا تفسدني في عالم يطغى الترويح المنكر فيه؟" هذا من الأمور المحزنة أن يظن الإنسان أنه لا يمكن أن يكون الترويح إلا بعالم في عالم يعني بالمنكرات. لا، أنت بإمكانك أن تروح عن نفسك بأشياء كثيرة. واكتب يعني وسم ترويح على قناة فقه النفس مكاني. واليوم وضعنا أيضاً مادة عن الترويح. ستجد يعني هنالك وسائل كثيرة ممكن أن يروح فيها عن. المهم أن لا تربط الترويح بما انتشر في عالم السوشيال ميديا ولا بما انتشر في عالم الأغاني ولا في انتشر في عالم. مو بالضرورة الترويح ممكن أن يكون له صور عديدة. والشباب الملتزمين عليهم أمانة تجاه الآخرين أن يقولوا لهم: "تعالوا يعني نريكم كيف الإنسان ممكن يكون سعيد ومروح عن نفسه دون أن يدخل في المنكرات". الأمر فقط يحتاج إلى أن ننبئ عن أنفسنا حتى لا نبقى دائماً في قمقم لا يعرف عنا أحد شيء. والذي يطغى على الصورة هو الصورة الإعلامية المشوهة للمتدينين والمتدينات. وإلا الحقيقة نحمد الله منذ أن نشأنا إلى الآن رأينا من الترويح ومن السعادة في حياتنا الشخصية وبين أوساط المتدينين ما الله به عليم. وجزى الله عنا خيراً كل الشباب الذين يعني كان لهم بعد الله فضل في أن علمونا كيف يكون الأنس وكيف تكون السعادة والطمأنينة والترويح في أوساط المتدينين والمتدينات.

فقط هذه كانت يعني الأسئلة المتعلقة بفقه عمل اليوم والليلة. أسأل الله أن ينفع بها وأن يعينني وإياكم على أن نحيا أيامنا حياة طيبة مطمئنة كما يرضى الله.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.