Transcription
Parole de vérité avec Hernandes Dias Lopes
Très bien. Bonjour frères et sœurs. C'est un privilège d'être ici une fois de plus avec vous à l'école biblique dominicale du 22 septembre 2024. Nous travaillons le texte d'Ecclésiaste. Et aujourd'hui, nous allons faire une exposition du chapitre 10. Chapitre 10 du livre d'Ecclésiaste. Ouvrez votre Bible avec moi pour la lecture du texte. Et lisez le texte. Gardez votre Bible ouverte sur ce passage, s'il vous plaît. Ecclésiaste, chapitre 10. Ce texte dit ceci : « Une mouche morte fait corrompre le parfum du parfumeur ; ainsi est-ce pour la sagesse et pour l'honneur, un peu de folie. Le cœur du sage incline à droite, mais le cœur du sot incline à gauche. Même quand le sot va par le chemin, il manque de sens, et il montre à tous qu'il est sot. Si l'indignation du gouverneur s'élève contre toi, ne quitte pas ta place ; car le calme de l'esprit apaise les grandes offenses. J'ai vu encore un mal sous le soleil, une erreur qui procède du gouverneur : le sot mis en de grandes hauteurs, et les riches assis en bas lieu. J'ai vu des serviteurs à cheval, et des princes marchant à pied comme des serviteurs sur la terre. Qui creuse une fosse, y tombera ; qui rompt un mur, un serpent le mordra. Qui arrache des pierres, en sera maltraité ; et qui fend du bois, s'expose au danger. Si le fer est émoussé et qu'on n'en affûte pas le tranchant, il faut redoubler de force ; mais la sagesse résout avec succès. Si le serpent mord avant d'être charmé, il n'y a aucun avantage pour le charmeur. Dans les paroles du sage, il y a faveur ; mais les lèvres du sot le dévorent. Les premières paroles de la bouche du sot sont folie, et les dernières, folie perverse. Le sot multiplie les paroles, et l'homme ne sait ce qui arrivera ; qui lui montrera ce qui sera après lui ? Le travail du sot le fatigue, car il ne sait même pas aller à la ville. Malheur à toi, ô terre, dont le roi est un enfant, et dont les princes se banquetent dès le matin ! Malheur à toi, ô terre, dont le roi est fils de nobles, et dont les princes s'assoient à table en leur temps, pour refaire leurs forces et non pour la débauche ! Par la grande paresse, le toit s'affaisse, et par la mollesse des mains, la maison dégoutte. Le festin se fait pour rire, le vin réjouit la vie, et l'argent répond à tout. Ne maudis pas le roi, même dans ta pensée, ni dans le plus intérieur de ta chambre, le riche ; car les oiseaux du ciel pourraient porter ta voix, et celui qui a des ailes donnerait des nouvelles de tes paroles. »
Eh bien, je veux traiter avec vous aujourd'hui du thème suivant : la différence entre le sage et le sot. Quelle est la différence entre le sage et le sot ? C'est de ce sujet que le chapitre 10 va traiter.
Eh bien, dans le chapitre précédent, au chapitre 9, des versets 13 à 18, Salomon a traité du pouvoir de la sagesse. Il parle de ce pouvoir de la sagesse dans les versets 13, 14 et 15, quand il raconte l'histoire d'un homme qui va envahir une ville avec son armée, et à l'intérieur de la ville, il y a un homme sage, et la sagesse de cet homme est plus grande que la force de l'armée envahissante. Ensuite, il va montrer la priorité, quand il dit au verset 16 : « Mieux vaut la sagesse que la force. » Beaucoup de force brute sans sagesse n'aura pas de bons résultats. Et il va montrer la sagesse appliquée au verset 18 : « Mieux vaut la sagesse que les armes de guerre. » C'est-à-dire la stratégie, la planification, c'est bien mieux que beaucoup de force sans plan, sans directive, sans sagesse. Il a laissé ce sujet de la sagesse, maintenant il entre dans le chapitre 10 pour faire un contraste avec cette sagesse et montrer ce qu'est, eh bien, ce qu'est la folie.
Alors, voyons quelle est l'influence de cette folie. Premièrement, attention à l'effet désastreux de la folie, de la sottise. Et il commence au verset premier : « La sottise peut tout gâcher. » Et il illustre au verset 10. Lisez avec moi, tout le monde : « Une mouche morte fait corrompre le parfum du parfumeur ; ainsi est-ce pour la sagesse et pour l'honneur, un peu de sottise. » Qu'est-ce que le parfum ? Le parfum, c'est l'essence. C'est l'essence. Alors, vous savez tous cela. Vous achetez un parfum. Ce parfum est le résultat d'une essence qui a été travaillée. Par exemple, vous lisez dans Jean 12 que Marie avait un vase d'albâtre plein d'un parfum très précieux, fait de quoi ? De nard pur. Le nard était l'essence, le parfum très précieux a été fait du nard. Le parfum, c'est l'essence. Alors, le parfumeur est là, travaillant à partir de cette essence, il va faire le parfum. S'il y a une mouche morte dans l'essence, la mouche morte va, va exhaler une mauvaise odeur. Tout ce qu'il produira de cette essence, de ce parfum, aura une mauvaise odeur, compromettra la qualité de son produit. C'est une illustration très simple, mais très éloquente, très claire. Et qu'est-ce que cela signifie alors ? Vous pouvez faire beaucoup de choses bien. Vous pouvez réussir 99%. Vous commettez une glissade, une erreur, un déséquilibre, un faux pas, une petite chute, et tout ce que vous avez fait est compromis en vertu d'une posture, d'une attitude, d'une parole, d'un acte, d'une action, d'une réaction irréfléchie, folle, stupide. C'est clair ça ? Alors, le point ici de la sagesse est le suivant : vous devez veiller, vous mettre en garde, car il suffit d'un faux pas, et les gens se souviendront de ce faux pas, et non d'une vie entière dans un parcours droit. C'est comme une mouche qui tombe dans le parfum du parfumeur.
Eh bien, vous pourriez illustrer cela bibliquement avec l'histoire de David, n'est-ce pas ? David fut un roi extraordinaire. David fut l'homme qui a étendu le territoire d'Israël. David fut l'homme qui a conquis et dominé tous les ennemis autour d'Israël. David fut un homme de Dieu, selon le cœur de Dieu, un pasteur, un guerrier, un leader, un roi. Mais un faux pas qu'il a fait un après-midi imprudent de sa vie a maculé sa biographie.
Deuxième chose que ce texte va dire, c'est que la sottise fait de mauvais choix. Lisez le verset du sot, tout le monde, avec moi : « Le cœur du sage incline à droite, mais le cœur du sot incline à gauche. » Calme, beaucoup de calme à ce moment-là. Beaucoup de calme à ce moment-là, car Salomon ne traite certainement pas ici du spectre politique, idéologique ou idéologique-politique. Alors, je n'offense personne, ni de droite, ni de gauche, ici. C'est que dans le langage biblique, le côté droit est le côté juste. Dans le langage biblique, le côté gauche est le côté faux. C'est pourquoi, le jour du jugement final, comment cela se passera-t-il ? Le Seigneur dira à ceux qui seront à sa gauche : « Retirez-vous de moi. » Il dira à ceux qui seront à sa droite : « Venez, bénis de mon Père. » Alors, c'est un langage biblique. Par exemple, quand Jacob va bénir les fils de Joseph, comment s'appelaient les fils de Joseph ? Manassé et Éphraïm. Qui était l'aîné ? Manassé. Qui était le cadet ? Éphraïm. Quelle était la culture de l'époque ? C'est que l'aîné, le premier-né, recevait de plus grands avantages, même son héritage était plus grand. Alors, qu'est-ce que Joseph attendait ? Que Jacob pose la main droite sur la tête de qui ? De Manassé, et pose la main gauche sur la tête d'Éphraïm. Jacob croisa les mains, et Joseph se fâcha contre lui : « Non, mon père, tu te trompes. » « Non, non, l'aîné est Manassé. Pose la main droite sur la tête de l'aîné. » « Non, mon fils, je sais ce que je fais. Je sais ce que je fais. » Alors, quel est le problème du sot ? C'est que le sot prend la mauvaise décision. Son cœur penche à gauche, du mauvais côté. Et cela signifie que le soin est du cœur. La Bible dit : « Garde ton cœur plus que toute autre chose, car de lui viennent les sources de la vie. » Qu'est-ce qui est dit dans le Psaume 119, verset 11 : « Je garde ta parole dans mon cœur, afin de ne pas pécher contre toi. » Alors, tu gardes la meilleure chose, la parole de Dieu, tu la gardes au meilleur endroit, dans ton cœur. Tu la gardes dans le meilleur but, afin de ne pas pécher contre Dieu. Alors, le sot ne sait pas faire le bon choix. Le côté d'ici est le bon côté, le côté de là-bas est le mauvais côté. Il abandonne le bon côté et va du mauvais côté. Il n'a pas le discernement, la sagesse pour faire les meilleurs choix dans la vie. Il y a des gens qui font de mauvaises choses dans la vie. C'est le sot. Dieu lui dit ceci : « Je mets devant toi la vie et la mort. » Et Dieu dit : « Choisis la vie, afin que tu vives. » Mais malgré cela, il choisit la mort.
Troisième lieu. Troisième lieu. La sottise, la folie est tapageuse. Lisez le verset 3, s'il vous plaît, tout le monde : « Même quand le sot va par le chemin, il manque de sens, et il montre à tous qu'il est sot. » En d'autres termes, le sot est bavard. Tout le monde sait qu'il est sot, qu'il n'arrive pas à se taire. La Bible dit que même le sot, quand il se tait, est tenu pour sage. Mais quand la personne parle, parle, parle sans arrêt, elle n'arrive pas à se taire. Plus elle parle, plus elle se trompe, plus tout le monde sait qu'elle est sotte. C'est pourquoi la Bible dit ceci : « Que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler, lent à se mettre en colère. » Alors, la loquacité du sot révèle sa sottise, car il ne sait pas rester silencieux. Il ne sait pas.
Alors, c'est le premier point. C'est le premier point. Attention à l'effet désastreux de la folie.
Passons au deuxième point. Attention à un gouvernement insensé. Salomon était roi, et il ne pouvait pas laisser de côté la question politique de son enseignement. Alors, il va traiter ici des dangers d'un gouvernement insensé. Et ce qu'il va dire, c'est qu'il y a des sots à son époque, il y en avait, et il y en a aujourd'hui aussi. Il y a des gens sots, sots au palais, au parlement, dans les tribunaux, dans l'industrie, dans le commerce, même dans l'église, et aussi dans la famille. C'est-à-dire, il y a des gens sots dans tous les secteurs de la société. Mais maintenant, il va décrire le danger qu'il y a à avoir un sot gouvernant, un sot gouvernant.
Alors, quels sont les soins que vous devez avoir avec un gouvernement sot ? Premièrement, réagissez transcendantalement à la persécution, car les gouvernements sots persécutent. Les gouvernements sots n'acceptent pas le contradictoire. Les gouvernements sots oppriment ceux qui ne sont pas d'accord avec eux. Le gouvernement sot aura toujours la soi-disant « chasse aux sorcières », car il ne supporte pas l'opposition.
Alors, lisons le verset 4, tous ensemble, s'il vous plaît. Verset 4 : « Si l'indignation du gouverneur s'élève contre toi, ne quitte pas ta place ; car le calme de l'esprit apaise les grandes offenses. » Qu'est-ce qu'il veut dire ici ? C'est que vous devez réagir avec sagesse face à une persécution d'un gouvernement sot. Il va vous persécuter. Si vous fuyez, vous dites que vous êtes coupable, et il vous poursuit. Si vous réagissez en essayant de mesurer vos forces, bras de fer, corde contre corde, elle va se casser du côté le plus faible. Et il a la machine en main, vous ne pouvez pas résister. Quelle est la posture ? Il dit : la posture est une réaction transcendantale, montrant quoi ? Le calme de l'esprit, donnant des preuves que vous êtes innocent. « La réponse douce détourne la fureur, mais la parole dure suscite la colère. » C'est pourquoi la Bible dit ceci : « Mieux vaut l'homme patient que le héros de guerre, et celui qui domine son esprit est plus fort que celui qui domine une ville. » Alors, le contrôle émotionnel. Il manque un peu à nos politiciens. Contrôle émotionnel. C'est ce qu'il dit. Cela a amené un citoyen nommé Mark Twain à dire ceci : « Je suppose que vous êtes un idiot. » Il plaisante, vous savez, il est un peu piquant ici, mais écoutez sa phrase : « Je suppose que vous êtes un idiot, et supposez que vous êtes membre du Congrès. Pardon, je me répète. » Bon, c'est allé trop loin, n'est-ce pas ? Nous ne sommes pas d'accord avec lui, mais peu importe. C'est-à-dire, ne mesurez pas vos forces, ne fuyez pas, montrez quoi ? La sérénité. C'est ainsi que vous gérez un gouvernement sot.
Deuxièmement, le mal d'un gouvernement sot. Lisez avec moi, versets 5 et 6. Toute l'église, avec moi, allons-y : « Il y a encore un mal que j'ai vu sous le soleil, une erreur qui procède du gouverneur : le sot mis en de grandes hauteurs, et les riches assis en bas lieu. » Alors, un sot gouvernant, et les sages étant gouvernés. Ce n'est pas une inversion. Qu'est-ce qui est normal ? C'est que le sage gouverne et que les sots soient gouvernés, même pour devenir sages. Mais quand cette inversion se produit dans la société, et que vous mettez un sot au gouvernement, comment un sot arrive-t-il au gouvernement, au pouvoir ? Que les sots le mettent là. Avez-vous déjà entendu cette phrase : « Chaque peuple a le gouvernement qu'il mérite » ? C'est ce que Salomon dit. Comment un sot arrive-t-il au gouvernement, au pouvoir ? Que les sots le mettent là, ils lui ont ouvert la voie. Alors, quand les mauvaises personnes accèdent au pouvoir, tout est renversé. Il y a une inversion des valeurs. Et le meilleur exemple de cela est le fils de Salomon. Salomon fut un roi sage. Mais son fils, Roboam ? Vous vous souvenez de cela ? Quand Salomon mourut, son fils qui monta sur le trône fut Roboam. Et ici, nous allons nous arrêter un peu ici pour donner cette note de bas de page. Les gens, il n'y a pas de luxe sans que quelqu'un ne paie la facture. Il n'y a pas de déjeuner gratuit. Si quelqu'un mange gratuitement, quelqu'un paie cette facture, oui ou non ? Oui. Comment était la cour de Salomon ? Il y avait beaucoup de luxe, beaucoup de pompe, beaucoup de gens mangeaient à la table royale tous les jours. Qu'est-ce que Salomon a fait ? Il a divisé tout son territoire en 12 provinces, et chacune de ces provinces devait approvisionner la table royale. Tu approvisionnes ce mois-ci, toi ce mois-ci, toi ce mois-ci, toi ce mois-ci. Tous les mois, il y avait un groupe de la nation qui travaillait pour soutenir la table royale. Il y avait beaucoup de viande, beaucoup de boisson, beaucoup de ceci, beaucoup de cela, beaucoup de pompe, beaucoup de luxe, beaucoup d'abondance, beaucoup de dépenses. Qui paie la facture ? Le peuple. Le gouvernement a besoin de collecter plus. Ah, plus d'impôts, plus de tributs, plus de ceci, plus de cela. Qui paie la facture ? Le peuple. Y a-t-il une autre source pour en tirer ? Non. C'est du peuple, c'est de la poche du peuple. Alors, plus le gouvernement veut, plus le peuple devient pauvre, plus le peuple est opprimé, car il tire d'une seule source, qui est le peuple. Voilà. Salomon est mort. Le peuple en a profité. Maintenant, c'est l'heure de faire des revendications. Maintenant, nous allons demander de changer les choses, car de cette façon, ça ne va plus. Alors, quand ils sont arrivés auprès de Roboam, ils ont dit : « Roboam, allège un peu, mon fils, car nous ne supportons plus de payer autant d'impôts. » Roboam, insensément, n'a pas écouté le conseil des, des matures dans l'expérience, les anciens, et a suivi un conseil plus insensé que celui qu'il vivait déjà, celui des jeunes de l'époque : « Le peuple n'obéit qu'à la verge. Mets le joug, mets la main encore plus lourde sur ce peuple, seulement ainsi ils t'obéiront. » Qu'est-ce qui s'est passé ? Le royaume s'est divisé. Il y avait 12 tribus. 10 des 12 tribus ont suivi la direction de Jéroboam, et il ne restait que deux tribus : Juda et Benjamin. Alors, un dirigeant sot, il n'opprime pas seulement le peuple, il divise le peuple. Mais plus que cela, un gouvernement sot démontre une inversion des valeurs. Lisez le verset 7 avec moi. Inversion des valeurs. Verset 7, tout le monde : « J'ai vu des serviteurs à cheval, et des princes marchant à pied comme des serviteurs sur la terre. » Marcher à cheval à cette époque, les gens, c'était comme marcher dans une limousine présidentielle. Vous vous souvenez quand le roi Achashverosh, connu sous le nom de Xerxès Ier, demande à Haman ce qu'on fait à un homme que le roi veut honorer ? Vous vous souvenez de cela dans le livre d'Esther ? Haman, pensant qu'il parlait de lui et non d'une autre personne, dit : « Il faut parer le cheval sur lequel le roi monte, le cheval-limousine, et mettre les ornements du roi, et marcher dans la ville avec lui, tirant le cheval. » L'homme qui monte sur le cheval est l'homme, c'est l'autorité, c'est l'honoré. Quand Haman découvre que le roi ne parle pas de lui mais de Mardochée, qu'il détestait et voulait tuer, il fut effrayé. Alors, marcher à cheval ici, ce n'est pas simplement faire un petit tour à l'hippodrome de São Paulo, ou aller dans une ferme et prendre un cheval là-bas et faire un tour à la ferme. Non. Marcher à cheval était le plus haut poste d'honneur pour un citoyen. Et qu'est-ce qui se passe au verset 7 ? « Des serviteurs à cheval, et des princes marchant à pied. » Qu'est-ce que vous appelez ça ? Inversion des valeurs. Un gouvernement sot inverse les valeurs. Les choses sont à l'envers. Maintenant, vous regardez aujourd'hui et vous voyez avec beaucoup de tristesse une inversion des valeurs, non pas au sens de l'honneur, surtout au sens de la morale, des principes. On applaudit ce qui devrait faire honte, on se moque de ce qui devrait être applaudi, on approuve ce qui devrait être rejeté, on rejette ce qui devrait être approuvé. Et cela dans les segments les plus différents de la société, au parlement, au palais, dans les tribunaux, et ainsi de suite.
Eh bien, passons maintenant à un autre point, une autre leçon. Troisième point. Attention au travail insensé, ou à l'insensatez dans le travail. Le sot au travail. Alors, lisez avec moi, s'il vous plaît, versets 8 et 9. Toute l'église. « Qui creuse une fosse, y tombera ; qui rompt un mur, un serpent le mordra. Qui arrache des pierres, en sera maltraité ; et qui fend du bois, s'expose au danger. » Alors, comprenons ici quelques choses. Premièrement, soyez prudent avec les risques du travail. Prudent. C'est-à-dire, qu'est-ce qu'il nous dit ici ? Si vous allez creuser une fosse, vous devez faire très attention pour ne pas y tomber. Vous devez avoir les précautions nécessaires avec les instruments de travail, les vêtements de travail, afin que, en creusant une fosse profonde, vous ne soyez pas victime de votre propre travail. Alors, il utilise une autre expression : « Qui rompt un mur, un serpent le mordra. » C'est-à-dire, les serpents ont l'habitude de se cacher dans les brèches des murs. Alors, vous n'allez pas arriver comme ça, à visage découvert, n'importe comment. Non. Vous allez arriver avec prudence. Vous devez savoir que derrière ce mur qui est détruit pour en construire un autre, il y a des situations de danger. Et vous devez être prévoyant. Alors, il a utilisé une autre expression : « Qui arrache des pierres, en sera maltraité. » Êtes-vous déjà allé dans une carrière ? Je suis de l'Espírito Santo, et là, vous savez qu'aujourd'hui, c'est le plus grand producteur de roches ornementales du monde, beaucoup de granit. Et si vous arrivez dans ces carrières qui n'ont pas fait un travail professionnel là, au début, vous voyez tellement de pierres, mais c'est trop de pierres. La terre devient complètement détruite, improductive. Les animaux ne peuvent pas y marcher, vous ne pouvez pas y marcher. Si vous manipulez des pierres, attention, une pierre peut sauter et vous blesser, vous faire mal. Alors, prudence avec votre travail. S'il est dangereux. Il a utilisé l'expression : « Qui fend du bois, s'expose au danger. » Avez-vous déjà fendu du bois dans votre vie ? Je pense que ceux qui ont vécu à la campagne ici... C'est juste moi ? Il y a d'autres personnes ? Ah, il y a des amis ici. Avez-vous déjà fendu du bois pour le feu ? Vous devez faire attention, car une écharde peut venir sur vous. Alors, qu'est-ce qu'il dit ? Vous allez faire votre travail. Quels sont les risques de votre travail ? Quelles sont les précautions que vous devez prendre dans votre travail ? Bien sûr, aujourd'hui, c'est peut-être un autre type de risque, mais le principe est le même. Tout travail vous expose à un certain risque. Soyez prudent. Protégez-vous. Non seulement vous, mais protégez-vous vous-même. C'est un conseil simple, mais de sagesse.
Deuxième point. Le temps passé à aiguiser la hache n'est pas du temps perdu. « Si le fer est émoussé et qu'on n'en affûte pas le tranchant, il faut redoubler de force ; mais la sagesse résout avec succès. » Alors, je pense que certains ici ont déjà manipulé une hache. Qui a déjà coupé un arbre avec une hache ici ? Voyons. Si vous allez couper un arbre ou une bûche avec une hache, il faut qu'elle soit quoi ? Aiguisée. Avez-vous déjà essayé de couper un arbre avec une hache émoussée ? Prenons une figure peut-être plus démocratique. Avez-vous déjà essayé de travailler en cuisine avec un couteau émoussé ? C'est horrible, n'est-ce pas ? Vous allez couper la pâte, des choses comme ça, mais ça ne coupe pas. Qu'est-ce qu'il veut enseigner ? Ce qu'il veut enseigner, c'est que le temps passé à aiguiser la hache n'est pas du temps perdu. Vous devez vous spécialiser dans ce que vous faites. Vous êtes un agriculteur qui manipule des outils comme une hache, alors vous allez aiguiser votre hache. Vous êtes un professionnel de quel domaine ? Votre domaine. Vous allez étudier pour être le meilleur. Quelle est votre domaine ? Vous ne pouvez pas rester en arrière, ni rester au milieu, car le milieu est médiocre, c'est ce qui reste au milieu, médian. Vous allez vous engager un peu plus, vous efforcer un peu plus, vous consacrer un peu plus, aiguiser davantage votre hache pour avoir du succès, de la réussite dans votre travail. Vous allez avoir une discipline sportive, par exemple, une olympiade. La presse met en avant qui ? Les trois qui sont montés sur le podium. Il y a 100 sportifs dans la même discipline. Qui le monde connaît ? Ceux qui sont montés sur le podium. Et quelle est la différence entre ceux qui sont montés sur le podium et ceux qui ne l'ont pas fait ? Parfois une seconde, parfois un petit temps. Entraînement. Je ne sais pas combien ici ont connu l'ère Zico, à Rio de Janeiro. Bon, je vais parler, je vais confesser, je suis flamenguiste, la meilleure équipe du Brésil, avec tout le respect pour les autres. Je suis de l'Espírito Santo. L'Espírito Santo supporte les équipes de Rio. Alors, vous qui avez la tête blanche et vous vous souvenez de Zico, il était appelé le roi de Rio. Et alors, tirer un coup franc pour lui, c'était un but presque garanti. Et un de ses collègues, un défenseur appelé Mozer, dit que quand tout le monde partait, Zico restait seul sur le terrain, mettait le mur, et tirait des coups francs, et tirait des coups francs, et tirait des coups francs, et tirait des coups francs. Il ne ratait pas. C'était très rare qu'il en rate un. Mais pour qu'il soit l'homme excellent qu'il a été dans le sport, il a aiguisé sa hache, aiguisé sa hache, aiguisé sa hache. Cela dans n'importe quel domaine de la vie. Alors, je veux vous encourager ici à devenir un spécialiste. Maintenant, faisons une application spirituelle. Vous êtes croyant. Aiguisez votre hache, homme. Ne soyez pas un croyant de bouche seulement. Soyez un croyant avec un tranchant. C'est la vérité. C'est la leçon que le texte veut nous transmettre. Je ne sais pas si vous avez déjà vu cette blague, c'est une blague, bien sûr, mais ils disent que vous allez faire une œuvre, par exemple. Vous allez faire une œuvre. Quelle est la différence entre un Japonais et un Portugais, un Brésilien ? C'est que le Japonais planifie 11 mois pour exécuter en un mois. Le Brésilien planifie un mois pour exécuter en 11 mois. La planification diminuera votre travail, votre effort, vos dépenses. Aiguisez votre hache.
Eh bien, passons à une autre leçon. Attention aux risques de votre travail. Premièrement, le temps passé à aiguiser la hache n'est pas du temps perdu. Troisièmement, agissez avec célérité, avec rapidité. Lisez le verset 11 avec moi. Allons ensemble : « Si le serpent mord avant d'être charmé, il n'y a aucun avantage pour le charmeur. » Eh bien, qu'est-ce qu'il veut dire ici ? L'accent est mis ici sur la rapidité, sur la célérité. Un retard peut être fatal. Les experts disent que les serpents n'ont pas d'oreilles externes comme nous. Ils captent les ondes sonores par la structure osseuse de la tête. C'est-à-dire, ce n'est pas la musique du charmeur qui charme le serpent, qui ensorcelle le serpent, mais les mouvements rapides du charmeur. Ce n'est pas la musique. La musique est là juste pour tromper la personne qui met de l'argent pour que le type fasse sa présentation. C'est un mouvement rapide. Le serpent n'écoute même pas la musique, il voit le mouvement rapide. Maintenant, si le charmeur n'a pas d'agilité, pas de rapidité, pas de célérité, paf ! Le serpent le mord. S'il est mordu par le serpent, il a perdu le pari. Il ne va pas gagner d'argent, il sera victime. Qu'est-ce que cela représente pour nous, frères ? Vous ne devez pas seulement avoir une hache aiguisée, mais vous devez avoir de la rapidité. Nous appelons cela l'efficacité. La capacité de faire ce que vous savez faire, et de le faire avec dextérité, avec agilité, avec rapidité, avec efficacité, avec connaissance de cause. Cela s'applique à tous les domaines de notre vie, n'est-ce pas ? Il ne suffit pas de faire, il faut faire avec rapidité. Et les avocats ici, ils ont des délais pour livrer les affaires. Comment appelez-vous cela ? Vous êtes avocats, dites-moi. Si vous ne livrez pas dans les délais, hein ? Prescrit. Prescrit. Perdu. Perdu. Il n'a servi à rien de le faire bien fait. Vous devez le faire bien fait, dans le bon temps, au bon moment. Si vous êtes en retard, tout va à l'eau, tout est compromis. Vous comprenez ce que je dis ? J'ai demandé maintenant, rival. Alors, pensez à votre domaine, là. Quel est votre domaine professionnel ? Vous parlez, votre domaine. Vous êtes rapide ? Vous êtes agile ? Vous faites la bonne chose, de la bonne manière, au bon moment ? Ou vous repoussez avec le ventre, au moment où ça arrive, ou vous vous rendez à la paresse ? Vous allez dormir un peu. Qui sait, demain, il y a un délai. Qui sait, demain, je ferai. Un autre jour, je ferai. Il y a un oiseau là, dans mon état, appelé le Caprimulgus. Et le Caprimulgus est un oiseau nocturne, un oiseau brun. Et vous savez ce que le Caprimulgus chante ? Et il ne chante que cela : « Demain, j'irai. Demain, j'irai. Demain, j'irai. » Et il n'est jamais venu, il ne viendra jamais. Seulement des promesses. Pas de rapidité, pas d'agilité. Alors, faites la bonne chose. Hache aiguisée. Mais faites-le au bon moment. Sinon, le serpent vous attrape. Sinon, le serpent vous attrape. Si vous ne le faites pas au bon moment.
Eh bien, dit cela, dit cela, passons maintenant à un autre aspect du texte, n'est-ce pas ? Quatrième leçon du texte. Attention à la langue insensée. Alors, le danger des paroles destructrices. Verset 12. Toute l'église, avec moi. « Dans les paroles du sage, il y a faveur ; mais les lèvres du sot le dévorent. » Quand le sot parle, il n'y a pas de faveur, pas d'édification, pas de bénédiction, pas d'instruction, pas d'aide. Mais quand le sot s'exprime, il dévaste tout. Là, dans Jacques chapitre 3, il est dit que cette parole du sot est comparée à un feu destructeur, elle est comparée à un incendie, elle est comparée à un venin de vipère. D'ailleurs, on dit que l'animal le plus dangereux du monde, le plus venimeux du monde, est cet animal qui se cache derrière les crocs, indomptable, venimeux, mortel. La langue du sot. C'est pourquoi la Bible dit ceci, là dans Proverbes 18:21 : « La mort et la vie sont au pouvoir de la langue ; ceux qui l'aiment en mangeront le fruit. »
Deuxièmement, le danger des paroles perverties. Verset 13. Lisez avec moi : « Les premières paroles de la bouche du sot sont folie, et les dernières, folie perverse. » Alors, du début à la fin, la bouche du type est un problème. Il y a des gens qui, quand ils ouvrent la bouche, on peut écrire : c'est un problème. Il arrive, il ouvre la bouche, il y a un problème, il y a de la confusion, il y a des disputes, il y a de la discorde. Il arrive et bouleverse l'environnement. Il ouvre la bouche, il ouvre une fosse, une tombe. Les gens sont blessés, sont atteints. Cela génère des querelles, induit en erreur et tue.
Mais troisièmement, Salomon parle du danger des paroles incontrôlées. Verset 14. D'ailleurs, verset 14. Lisez avec moi, s'il vous plaît : « Le sot multiplie les paroles, et l'homme ne sait ce qui arrivera ; qui lui montrera ce qui sera après lui ? » Mes frères, le sot prouve sa sottise parce qu'il ne sait pas rester silencieux. Cela a amené Platon, le penseur grec, à faire la déclaration suivante : « Les hommes sages parlent parce qu'ils ont quelque chose à dire. Les hommes sots parlent parce qu'ils ont besoin de dire quelque chose. » Vous voyez la différence ? Le sage a quelque chose à dire. Le sot a besoin de dire quelque chose. Si ce quelque chose a de la pertinence, si c'est bon, si c'est vrai, si cela édifie quelque chose, il s'en fiche. Il doit parler. Il parle, il parle, il parle, il parle. Il ne sait pas ce qu'il dit, il parle et ça cause des problèmes, il parle et les conséquences sont désastreuses. Mais il parle, et continue de parler, et continuera de parler, même s'il ne sait pas. Il reste silencieux. Les paroles sont incontrôlées, elles sont un flux constant d'insensatez.
Mais finalement, le danger des paroles présomptueuses. Verset 15. Lisez avec moi : « Le travail du sot le fatigue, car il ne sait même pas aller à la ville. » Avez-vous remarqué une chose ? Salomon est passé des paroles aux actions. Le sot trouve fatigant tout travail. Il est rendu à la paresse. Il est rendu à l'incompétence. Il ne sait même pas aller à la ville, mais il parle comme s'il était l'architecte de l'urbanisation de la ville. Il ne sait même pas y aller, il parle que son projet est mégalomane, mais son plan n'est qu'un poulailler. Il est loquace, il construit des mondes et des fonds dans les nuages, mais il rampe comme un reptile sur le sol. C'est triste. Et cela a amené Abraham Lincoln à faire la déclaration suivante : « Il vaut mieux se taire et laisser les gens penser que vous êtes un idiot, que de parler et de dissiper le doute. » Vous avez compris ? Je répète : « Il vaut mieux se taire et laisser les gens penser que vous êtes un idiot, que de parler et de dissiper le doute. » Il a parlé. Personne n'a plus de doute. C'est vraiment un idiot. Tout le monde le sait. Alors, si vous n'avez rien à dire, vous ne savez pas ce que vous allez dire, restez silencieux. Vous êtes dans une réunion, tout le monde a une opinion, et vous ne voulez pas rester à l'écart. « Je dois dire quelque chose aussi, parce que si je reste silencieux, ce sera horrible pour moi. » Il parle, il aggrave encore plus, parce qu'il parle totalement hors contexte. Tout le monde sait qu'il est hors contexte. Il est sot. Absolument sot.
Mais passons maintenant au dernier point du message. Revenons à la politique. C'est même bien que nous soyons dans le domaine de la politique, n'est-ce pas ? C'est bien de penser à ce sujet. Le sage et l'insensé. Maintenant, montrant l'attention aux dirigeants insensés. Versets 16 à 20. Pouvez-vous lire avec moi ? 16 à 20. Non, il n'y a pas 20, n'est-ce pas ? Si, il y en a. 16 à 20. Lisons à voix très claire ces versets. Toute l'église, avec moi : « Malheur à toi, ô terre, dont le roi est un enfant, et dont les princes se banquetent dès le matin ! Malheur à toi, ô terre, dont le roi est fils de nobles, et dont les princes s'assoient à table en leur temps, pour refaire leurs forces et non pour la débauche ! Par la grande paresse, le toit s'affaisse, et par la mollesse des mains, la maison dégoutte. Le festin se fait pour rire, le vin réjouit la vie, et l'argent répond à tout. Ne maudis pas le roi, même dans ta pensée, ni dans le plus intérieur de ta chambre, le riche ; car les oiseaux du ciel pourraient porter ta voix, et celui qui a des ailes donnerait des nouvelles de tes paroles. »
Alors, la grande question ici : qui est ton roi ? Qui est ton roi ? Qui est ton roi ? Sage ou insensé ? Et là, vous allez vous rendre compte que la différence réside dans l'indole, dans les pratiques. Premièrement, des rois avec des indole différentes. Il parle ici d'un roi enfant. « Malheur à toi, ô terre, dont le roi est enfant. » Et quand il dit que le roi est enfant, il dit que le roi a un âge chronologique infantile ? Non, non. Il ne dit pas qu'il est un enfant au sens de l'âge chronologique. Il appelle le roi enfant, le roi immature. Il est adulte, parfois même vieux, mais il est quoi ? Immature. Et quelle est la preuve qu'un roi est immature ? Qu'un leader politique est immature ? Que quelqu'un qui a été placé au pouvoir est immature ? C'est quand il y entre pour profiter de la vie, des avantages du pouvoir. Il loge dans un hôtel six étoiles. Qui paie sa facture ? Qui gagne le salaire minimum ? Il s'en moque. Il fait des voyages internationaux et emmène une grande suite, pour quoi ? Pour profiter des avantages du pouvoir. Qui paie la facture ? Le peuple. Il se lève le matin, il ne pense pas à construire et à faire le bien pour le peuple. Il pense : comment puis-je en profiter davantage ? Comment puis-je jouir davantage ? Comment mon équipe peut-elle profiter de plus d'avantages ? C'est ce qu'il dit. Il se lève le matin pour boire. « Se banquetent dès le matin. » Avez-vous déjà pensé à ce que c'est ? Il se lève le matin, déjà en train de boire un peu, et perd la lucidité pour travailler le reste de la journée.
Quelle est la différence avec le roi sage, qui a une équipe sage ? Regardez la réponse, verset 17 : « Malheur à toi, ô terre, dont le roi est fils de nobles, et dont les princes s'assoient à table en leur temps, pour refaire leurs forces et non pour la débauche. » C'est-à-dire, quand ce roi sage va s'asseoir à table avec son équipe, pour quoi fait-il cela ? Pour manger, parce qu'il va travailler. Il ne mange pas pour travailler. Il travaille, et ensuite mange pour refaire ses forces, pas pour la débauche. Pour refaire ses forces, pour travailler davantage, pour servir davantage. Il n'est pas là pour se bénéficier, pour s'enrichir, pour se ravitailler, pour se servir du peuple. Il est là pour servir le peuple. Les gens, cela a été écrit il y a 3000 ans. Il y a 3000 ans. Si cela sortait imprimé dans le journal, dans le journal "O Estado de S. Paulo", ou dans les journaux télévisés, vous penseriez : « Il décrit la réalité d'aujourd'hui. » Eh bien, quels sont les résultats du sot et du sage ? Du roi sot et du roi sage ? Le roi sot va gouverner pour la tragédie. La nation va à la dérive, l'économie va à la dérive, les entreprises vont à la dérive, la population va à la dérive, parce que vous ne pouvez pas tirer du coffre, tirer du coffre, tirer du coffre, et que ce coffre ne se vide pas, car il n'y a qu'une seule source pour alimenter le coffre : le peuple, le travailleur. Différent de celui qui est là, travaillant, pensant au bien du peuple, pour le progrès du peuple, pour la prospérité du peuple, pour le bien-être du peuple. Il s'arrête pour manger, pour refaire ses forces, pour renouveler ses forces, pour continuer à travailler davantage. C'est l'idée qu'il nous montre ici.
Deuxième point. Ne cédez pas à la paresse. Versets 18 et 19 disent : « Par la grande paresse, le toit s'affaisse, et par la mollesse des mains, la maison dégoutte. » De quoi parle-t-il ? Il utilise un exemple que tout le monde connaît, n'est-ce pas ? Aujourd'hui, à São Paulo, la majorité vit en appartement, mais pensez à une ville ou un endroit où il y a des maisons. Alors, qu'est-ce qu'une fuite ? Une fuite. Il pleut, ça goutte, ça reste là. Si vous y allez et ne résolvez pas le problème de la fuite, elle continuera à goutter. Mais qu'est-ce qui va se passer ? Elle va pourrir la structure de soutien des chevrons. Bientôt, il n'y aura pas une fuite, mais un trou. Bientôt, si vous n'y prenez pas garde, à cause de la paresse, du manque d'action au bon moment pour résoudre le problème, pour contourner la situation, le toit s'effondrera sur votre tête. Qu'est-ce qu'il enseigne ? Un problème est apparu, le problème doit être résolu. Ne reportez pas la solution, ne la mettez pas sous le tapis, ne la repoussez pas. Soyez agile dans la solution du problème, dans la correction du problème. Son illustration est simple. N'importe qui sait ce qu'est une fuite dans une maison, et n'importe qui sait que si un problème est apparu et que vous ne le résolvez pas, que vous ne l'affrontez pas, que vous ne prenez pas de mesures pratiques et rapides pour résoudre le problème, il ne fera que grandir, ne fera que grandir, ne fera que grandir jusqu'à ce qu'une tragédie se produise.
Eh bien, nous pourrions illustrer cela, par exemple, avec les ruptures de barrages. Vous savez cela. Des alertes ont été lancées. Des alertes ont été lancées. Attention, c'est un problème, c'est un danger, il faut y faire attention. On ne peut pas laisser cela jusqu'à ce qu'une tragédie se produise. Parfois, dans un barrage, une petite fissure. Ah, mais il ne passe qu'un peu. Bientôt, le barrage rompra et voilà. Tout est perdu. Alors, la solution, on n'attend pas, on l'affronte. La solution, pour chercher la solution, et immédiatement. C'est le conseil de Salomon.
Deuxième conseil. Alors, verset 19. « Le festin se fait pour rire, le vin réjouit la vie, et l'argent répond à tout. » Qu'est-ce qui se passe ici ? Cette personne qui pense que la vie est une fête, cette personne qui pense que le vin doit être expérimenté à tout moment parce qu'il réjouit la vie, et que l'argent résout tout, prêt. Est-ce vraiment le cas ? Alors, je vais donner un exemple biblique. Daniel chapitre 5. Le roi est Balthazar. L'empire qui domine est le plus grand du monde, Babylone. Et il est en fête, et il a des invités illustres de l'empire. Et ils font quelque chose qui n'est plus suffisant. Saviez-vous cela ? L'homme arrive à un point où ce qui est normal, ce que tout le monde fait, ne lui suffit plus. Il a une coupe en cristal. Une coupe en cristal ? Ce n'est rien. Je veux une coupe en or. Ah, mais une coupe en or aussi ne suffit pas. Non, je veux une coupe en or sacrée. Alors, faites apporter les vases du Temple de Salomon. Ils ont été pillés. Allons boire avec eux. Ajoutons à notre fête. Et il pensait que tout allait bien, parce que l'argent ne manquait pas. Et cette nuit-là fut la nuit de sa mort, et la nuit où le grand empire médo-perse prend la grande Babylone. Il y a beaucoup de gens qui pensent que parce qu'ils ont de l'argent, parce qu'ils ont du vin, parce qu'ils ont une fête, la crise n'arrivera jamais, le problème ne frappera jamais à leur porte. Il pense qu'il a de l'argent, il résout tout avec de l'argent. Et il y a des choses que l'argent ne résout pas. L'argent ne donne ni le bonheur, ni la sécurité. Le maximum que l'argent donnera, c'est un cercueil de cèdre magnifique et quelques couronnes de fleurs sur le cercueil, et rien de plus. Et il ne peut pas traverser cette frontière de la mort avec vous.
Mais finalement, finalement, le dernier conseil de Salomon. Ne déliez pas votre langue. Verset 20. « Ne maudis pas le roi, même dans ta pensée, ni dans le plus intérieur de ta chambre, le riche ; car les oiseaux du ciel pourraient porter ta voix, et celui qui a des ailes donnerait des nouvelles de tes paroles. » Qu'est-ce qu'il veut dire par là ? Vous devez être prudent. Prudent dans vos commentaires. Si Salomon a dit cela il y a 3000 ans, il n'y avait pas de médias sociaux. [Rires] Aujourd'hui, c'est fini, quoi ? La vie privée, n'est-ce pas ? Où que vous soyez, quelqu'un vous voit, quelqu'un vous filme, quelqu'un vous enregistre. Et l'oiseau qui va porter cette nouvelle aujourd'hui a un nom : Twitter. Le symbole de Twitter est un petit oiseau. Il va twitter et vous détruire. Prudence. Attention. Ma mère disait que « bouche fermée, pas de moustique ». Sagesse populaire.
Alors, les gens, j'espère que Dieu, par sa bonté et sa grâce, nous aidera à observer ces conseils pratiques de Salomon pour le bien de notre vie. Cela évite beaucoup de problèmes, évite beaucoup de problèmes. Paul, écrivant aux Éphésiens, dit quelque chose de très important à ce sujet. Je vais vous le lire. Il dit : « Qu'il ne sorte de votre bouche aucune parole mauvaise, mais seulement celle qui est bonne pour l'édification, selon le besoin, afin qu'elle fasse grâce à ceux qui l'entendent. » C'est-à-dire, c'est-à-dire, parole sale, jamais. Mais vous ne devriez parler que de ce qui est bon pour l'édification. Uniquement ce qui est bon pour l'édification. Pas toute parole bonne ou vraie doit être dite à tout moment, à toute heure, en tout lieu. Il y a un temps pour rester silencieux. Il y a un temps pour ne pas émettre votre opinion. Il y a un temps où vous devez avoir la prudence du serpent, plus que la simplicité de la colombe. Il faut que ce soit uniquement si c'est bon pour l'édification, mais il faut que ce soit selon le besoin. Il y a des moments où il n'y a pas de besoin. Alors, fermez votre bec. Il faut transmettre la grâce à ceux qui écoutent. Alors, Jacques dit que « l'homme qui ne trébuche pas en parlant est un homme parfait. » Que Dieu nous aide à avoir cette prudence.
Levons-nous pour ta parole et pour la praticité avec laquelle elle nous enseigne à vivre. Aide-nous à mettre en pratique ces principes de ta parole, au nom de Jésus. [Musique] Amen. Parole de vérité. M.