انطلاق الدعوة وبداية المخاطر ! | المخلوق الأعظم #3

كانك قاعد تتكلم عن خطه من الزمن الحديث. في ناس أسلموا وأخفوا إسلامهم. المهمة ذي يعني لهدرجة كانت صعبة على الرسول؟ ويرسل حد في الليل يكسر ويدمر ويفجر؟ كذا شعللها سيدنا حمزة. يعني يؤمن أكبر مشروع في الدنيا عند شاب عمره 16 سنة. مو قرني في الموضوع ذ كامل. إنهم يعرفون أنت مو في تحدي المعلومات، أنت في دين وطين. أبو لهب من وين طلع؟ سيصل نارا ذات لهب. زين، يمكن يسلم؟ شلون نزلت الآية كذا؟ قال والله لو أسلم حمار الخطاب ما أسلم عمر. هل كل المسلمين في الفترة ذي تعذبوا؟ حاس إنك انزعجت من الكلام اللي سمعته عن حبيبك صلى الله عليه وسلم. كنت أتمنى إنك تكون جنبه وتدافع [موسيقى] عنه.

السلام عليكم. الحلقة الماضية وصلنا إلى أن الرسول عليه الصلاة والسلام نزل عليه الوحي، علم الوضوء، علم الصلاة، وعطاه أكبر وأضخم مشروع في تاريخ البشرية، الدعوة. في ناس وقفوا معاه، في ناس آمنوا فيه، لكن عدد قليل جداً. بس أنا الحين خالد ما أبي أقفز بالسنين. لا لا، أبي أعرف بعدها بكم من شهر بس شو اللي صار في الفترة هذه؟

مثل ما ذكرت يا أبو راشد، جاء النبي صلى الله عليه وسلم ليغير الحياة كلها. الجانب الاقتصادي، السياسي، الاجتماعي، كل شيء، كل شيء. الآن بعد ستة أشهر، تتوقع كم واحد دخل في الإسلام؟ الأمر كان صعب. يعني 1500؟ أنت مو في تحدي المعلومات، أنت في دين وطين. انزل، انزل تحت. يعني فوق، تحت، تحت، وايد تحت، وايد تحت، وايد. طبعاً 800. قلبي قلب وايد راشد. خلال ستة أشهر، 45 مسلم فقط. المهمة ذي يعني لهدرجة كانت صعبة على الرسول؟ جداً صعبة وصعبة على المجتمع. بتقولي ليش 45 في ستة أشهر؟ أبو خالد، نعم. هذا قاعد يدعو ليل نهار، ليل نهار قاعد يدعو. إذا الرسول عليه الصلاة والسلام اللي إحنا تكلمنا عنه إنه ذكي ما شاء الله وفي التجارة ذكي، أسلوبه بالضبط. ومع ذلك 45. ليش 45 وليش ما يدخلون بسرعة يا أبو راشد؟

عندما تذهب لشاب، إيه، هو يسجد لصنم وشاف أبوه يسجد لصنم، أم وشاف جده يسجد لصنم ويتبرك بالصنم ويستجير بالصنم ويطلب من الصنم ويلف حول الصنم. والصنم شيء محسوس، ملموس، مشاهد، مشاهد. يروح يكلم هذا الإنسان ويقول له هذا خطأ ويجب أن تؤمن بإله غيبي، جنة غيبية، نار غيبية، برزخ غيبي، الآخرة بما فيها شيء غيبي. فتعال، طلع هذا الإنسان من القناعات المشاهدة إلى القناعات الغيبية. تر صعب، ما هو شيء سهل. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم في بداية الدعوة كان ينتقي العقلاء اللي هم فيهم الفطرة السليمة. هنا وصل العدد 45. أهمهم نذكرهم بس. أهمهم أبو بكر وعثمان وطلحة وسعد وأبو عبيدة عمرو بن الجراح وخديجة رضي الله عنها وسمية. هذه الأسماء العظيمة هي التي بدأت الإسلام. ولذلك عندما يفخر واحد منهم ويقول أنا كنت خامس خمسة، ولا يقول أنا كنت سادس واحد أسلم. سادس واحد أسلم. فعلاً شرف. تخيل شرف إلى قيام الساعة. خلاص كأنه رقم عضوية. يعني عضوية. يا سلام عليك، جبتها يا أبو راشد. رقم عضوية إلى قيام الساعة.

وأزيدك من الشعر بيت. في التفاصيل، 45 مسلم، 4 أغنياء، يعني الأغنياء أكثر، و1 فقير. من 16 قبيلة. وايد قبائل. يعني ما في قبيلة إلا فيها واحد أو اثنين أو ثلاثة. عشان كذا أنا أقول لك الاختيار ذكي. يعني لما واحد يجي يختار، بيختار معه 45 شخص. بيروح حق الأقوياء وبيروح حق الأغنياء. نعم. راح حق صغير وكبير، راق، غني وفقير. شغل يا رجل تخطيط. كأنه يزرع في كل ما في ولا حركة أو سكون أو تخطيط عشوائي في السيرة. لا يوجد. يعني نقدر نقول عفوا، إذا بمشي بالأرقام، أنا حبيتها ذي. إن رقم اثنين خديجة. أي نعم. رقم اثنين خديجة. شيخنا، ما تشوف إن هاي يعني ما أحس إن الله أكيد سبحانه وتعالى إن يعني حكمة لكل شيء؟ كل شيء يصير له حكمة. لا شك. يعني رقم اثنين، بنت، امرأة. نعم. أي. شوف شلون يعني تحس إن يعني شيء فعلاً يعني يبين لك أهمية المرأة في الإسلام. طبعاً يا أبو راشد. وأول شهيدة في الإسلام، امرأة. أول شهيدة في الإسلام أيضاً امرأة.

الـ 45 هذ يا أبو خالد، يعني تتراوح أعمارهم شلون؟ إحنا تكلمنا عن سيدنا علي، كان عشر سنين وقتها. صحيح. فالباقي شلون؟ هل خذهم كلهم كبار مثلاً؟ الدعوة يا أبو راشد للجميع. الكبير والصغير، الرجل، المرأة، الغني، الفقير، العبد المملوك، الحر. للجميع. يجب. لأنه يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم. هي إنقاذ للنفس. علي بن أبي طالب 10 سنوات. خديجة 55. سمية 50. الأرقم، نبي الأرقم 16 سنة. يعني لو قلنا المتوسط الحسابي للأعمار 25 سنة. يعني شباب. شباب. نعم. يعني يا أبو راشد، أكبر مشروع في التاريخ قام على الشباب. اهتمامات الشباب، عمل الشباب. ولذلك بعد شوي راح تستغرب لما أقول لك أو تسألني أبو خالد، وين كانوا يجتمعون؟ بقول لك في دار الأرقم. نبي الأرقم. راح تسأل، 16 سنة عمره. هنا يأتي أو يأتي قدرة النبي صلى الله عليه وسلم على اختيار الأشخاص. يعني آمن أكبر مشروع في الدنيا عند شاب عمره 16 سنة. تكون يكون بيته هو الاجتماع، هو الاجتماع، هو اللي يحتوي الإسلام وبيضه الإسلام ونواه الإسلام في بيت شاب عمره 16 سنة. وهذه ممكن حتى تعتبر رسالة مثلاً حتى في أيامنا هذه. إن الواحد يؤمن في عياله الصغار، مو مشكلة ويعطيهم مهام حتى لو كانت صعبة. يعودهم عليها. بس بعد أكيد إني بسألك يا أبو خالد، إيش معنى اختار بيت ولد عمره 16 سنة؟ يعني ما راح حق شيوخ، شيوخ العرب، بيوتهم الكبيرة وقصورهم. جميل. أنت قلت بيوتهم كبيرة، أكيد معروفة ومتوقع إنهم يجتمعون فيها. صحيح. لكن هذا الشاب ما حد بيتوقع. حد يتوقع إنهم يكون في بيت. أي والله صح.

طبعاً يا أبو راشد، استمرت الدعوة ثلاث سنوات. اللي هي الدعوة الفتره السرية. في الفترة هذه كان هناك هدف واحد لجميع الأعضاء، جميع النخب اللي اختارهم. الـ 45. الـ 45 هدف واحد هو إزالة حب الأصنام والتعلق بها ليكون حب الله عز وجل والتعلق بالله مباشرة. خلاص. فالعقيدة امتلأت هذه القلوب بالله عز وجل. أراد أن يهدم الأصنام مش بالفأس ويرسل حد في الليل يكسر ويدمر ويفجر. من قناعه يصير بعد. أيوه. هدمها في قلوب الصحابة رضي الله عنهم. فكانت الثلاث سنوات هذه كأنها بداية صناعة الإنسان من جديد ليصنع أمة من جديد. بس أبو خالد، واضح إن من كلامك إن في ه الثلاث سنين كانت الأمور أو الكلام اللي كان يجي من الرسول عليه الصلاة والسلام للـ 45 شخص كله أمور في العقيدة، أمور في الإيمان، أمور في التوحيد. يعني ما كانت في أمور في الشعائر مثلاً حجاب، صيام، زكاة؟ لأن قضية العقيدة أمر أساسي. وتخيل إنها أجيال تعاقبت وهي تشاهد هذه الأصنام. فيحتاج إلى تنظيف. تنظيف هذا التاريخ كله. فقط كانت هناك شعيرة الصلاة. صحيح. اللي هي لما بعد ثلاث أيام من الوحي الأول والرسالة الأولى واللقاء الأول. لما جاء جبريل عليه السلام وعلم النبي صلى الله عليه وسلم الوضوء والصلاة. يعني بداية الحياة صلاة. يعني الحياه هي الصلاة. وطبعاً لم تكن الصلوات الخمس. كانت ركعتين في الصباح وركعتين في المساء. لكن كانت هناك صلاة. لذلك اليوم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة. ومن تركها فقد كفر. أي كفر. يعني كان في يومها الدين ما في إلا عبادة واحدة اللي هي الصلاة. لذلك رسالتي للشباب، قد تتهاون في أمور كثيرة. أقول لك لا بأس، لا بأس. وإن كنا إحنا محتاجين أن لا نتهاون في شيء. لأن العمر قصير. يا أبو راشد، العمر قصير. نت مادة مع هذا الغفور اللي هو سمى اسمه غفور وسمى اسمه غافر وسمى اسمه غفار. حتى لا نيأس. لكن إذا هو حببك وجعلك في بيئة مسلمين والأذان كل يوم خمس مرات وبعد ما تصلي، لماذا؟ يعني الانه غفر؟ أم لأنه ستر؟ يا أخي، إذا كان إلهك بهذه الرحمة وبهذه المغفرة وبهذا الستر، يا أخي روح له. يا أخي، قط نفسك له. والله في اليوم صار سبع ثمان تسع مرات مو تصلي بس الخمس مرات. هو مو محتاجك، أنت اللي محتاجك. الله أكبر، الله أكبر.

يا أبو راشد، قلنا أول ست شهور 45 شخص. ونصدمت من الرقم. بصراحة قليل، قليل. أو 45 مسلم عفوا. نعم. بعد الثلاث سنين من الدعوة السرية، الرقم كم صار؟ الرقم هنا طبعاً بدخل في الخلاف. والخلاف علته واضحة. لأنه دعوة سرية. يعني ياتي الرجل من البادية، سمع الأخبار، بدأت تنتشر أن النبي صلى الله عليه وسلم قد بعث. فيعلن إسلامه. فنبي صلى الله عليه وسلم يقول: ارجع إلى قومك ولا تحدث شيء عشان ما تصير مشاكل. أي. وفي ناس أسلموا وأخفوا إسلامهم. يا رجل، خطة، خطة. تقريباً حدود الـ 200. الآن وصلنا من 150 إلى 200 مسلم دخل في دين الله تبارك وتعالى. ثلاث سنين. نعم. أيضاً الموضوع صعب. يعني أنت قاعد تصدمني بالأرقام يا أبو خالد. وأنت تبي تطير فوق 200؟ بعد فوق؟ اصبر يا أبو راشد. 200. الـ 200 اليوم وصلوا مليارين. يا رجل، كم صفر؟ كم صفر زادت أصفار؟ أي والله. الله أكبر. ستة أصفار، سبعة سبعة أصفار. المليارين ذيلا والله لو طبقوا منهج النبي صلى الله عليه وسلم في الدعوة، إن الكرة الأرضية ما تأخذ شهرين صح. إلا كلهم مسلمين. وإحنا شفنا أصلاً السوشيال ميديا ترى قاعدة تساعد الحين. مقاطع قاعدة تنتشر وناس فعلاً أسلمت. حتى مع الأحداث الأخيرة اللي صارت في غزة، في ناس أسلمت. مثلاً. فال السوشيال ميديا فعلاً تساعد. لو واحد، كل واحد يقدم شيء. هو إيش؟ إيش فلسفة الدعوة؟ فلسفتها ها؟ الكلام للمليار. مبلك. أمتنا مليارين. صححح. مبلك. الكلام. الكلام مليارين. اللي أنا وت منهم. اوكي. لو لخصنا الدعوة والإسلام كله في كلمتين مكررات نزلوا على النبي صلى الله عليه وسلم في بداية الدعوة. تأمل فيهم. اقرأ. اقرأ مرتين. يا أيها المزمل قم الليل عبادة. يا أيها المدثر قم فانذر. حركة هنا. اقرأ. اقرأ. تثقف هنا. قم. فإذا أنت تعلمت وتحركت وتبديت الله عز وجل في في الليل. انتشرت الدعوة. صحيح. أمة المليار لو أخذت بـ "اقرأ" و "قم". قم. أشهر الكرة الأرضية تسمع الأذان فيها في كل شبر. صحيح. هكذا بدأ النبي صلى الله عليه وسلم.

والصلاة والسلام. خالد، تكلمنا عن دعوة الرسول عليه الصلاة والسلام. الدعوة اللي هي لشخص معين. يعني مثلاً لخديجة، لأبو بكر، لزيد، لعلي. يعني متى متى بلش يسوي دعوات فيها فيها جروب؟ في يا جماعة. جميل. عجبتني كلمة جروب. هذه أول جروب. الله يسلمك. لبني عبد المطلب. وأن عشيرتك الأقربين. أي. عيلة عشيرته. عيلته. نعم. بس إيش معنى راح حق عيلته؟ يعني هل بس باب ثقة؟ لا لا. تخيل لما الإنسان عنده دعوة وعنده فكر معين. القبيلة تسنده. قوة له ولا لا؟ المفروض. صحيح. قوة له. فالنبي صلى الله عليه وسلم جاءه الأمر من الله عز وجل: وأنذر عشيرتك الأقربين. حاول معاهم. فإذا هم وقفوا معك وندوك، أنت راح تكون أقوى. وهذا أمر عقلاني منطقي. من بالضبط. النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما جاءه الأمر من الله: وأنذر عشيرتك الأقربين. بدأ ببني عبد المطلب وجمعهم كلهم. قبيلته. قبيلته بما فيهم العباس وحمزة وأبو لهب وعماته والأحفاد. جمعهم كلهم وبدأ يدعوهم إلى الله عز وجل. فقال كلاماً جديداً غريباً على أسماعهم. هذا الكلام راح يحدث ردة فعل الآن من الناس. الكلام لاول مرة راح ينسف العقائد، راح ينسف عبادة الأوثان. جاء بقانون عقائدي مختلف تماماً. شنو بتكون ردة فعل حمزة؟ شنو بتكون ردة فعل؟ يعني قاعد أفكر في القصة. طبعاً والنبي صلى الله عليه وسلم لازم يتوقع كل ردات الفعل ويعمل لها حساب. الآن. فقال: إن الحمد لله، أحمده وأستعينه وأؤمن به وأتوكل عليه وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. أبو خالد، هل نسمح لك الجمعة؟ إن الحمد لله هذه هي طلعت من هـ. طلعت من هذا المكان. وياليتنا استحضر الآن الجهد اللي بذله النبي صلى الله عليه وسلم حتى تصل هذه الكلمات اليوم نسمعها وإحنا مرتاحين. النبي صلى الله عليه وسلم حب يحطهم أيضاً على أرض صلبة. والحوار واضح. وهو ما كذب صلى الله عليه وسلم وهم يشهدون. فقال: والله لو كذبت الناس جميعاً ما كذبتكم، ولو غررت الناس جميعاً ما غررت. فالنبي صلى الله عليه وسلم صادق وهو يتكلم. لكن هنا أقسم. قال: فوالله الذي لا إله غيره، إني رسول الله إليكم خاصة وللناس عامة. هنا أراد أن يعيشهم الواقع الملموس. فوالله إنكم لتموتن كما تنامون. تنامون يومياً ولا تبعثون كما تستيقظون. يعني عملية أنتم قاعدين تشاهدونها يومياً ولا تحاسبون بما تعملون. فقضية عقلية واضحة. أنت تنام، تستيقظ. هذه الحياة كلها وراها أخرى. وراها أخرى. ختاماً، رغب وحذرهم وأنذرهم. قال لهم: أما بعد هذا كله، أما جنة أبداً، وأما النار أبداً. كأنك أنت الآن في نقطة خيار. هذا أو هذا. وأنكم أول من أنذر. يعني الفرصة 100% عندكم. خطبة قوية وصريحة. نعم. لا لا. الحين جينا لردة الأفعال. أنا بيعرف ردة فعل أبو لهب النذل. هذه ردة فعله شنو؟ طبعاً يا أبو راشد، ردود الأفعال اختلفت. طبيعي. حمزة جالس، أسد الله، أسد الله. نزل رأسه وسكت. ما بدر منه أي شيء، ولا كلمة. العباس نفس الشيء، ساكت، ساكت. ما بدر منه أي شيء. أبو لهب؟ ها؟ قام. حسيت إن هالنذل بيسوي شيء. طبعاً أبو لهب ذكي وجبان. اوكي؟ ذكي لأنه فهم الدعوة وفهم مقالاتها. وجبان لأنه ما حط نفسه رقم ولا إن يقدر يواجه. فاول ما قاله للنبي: إنه ليس لقومك بالعرب طاقة. ما تقدر عليهم. ما تقدر عليهم. شو يقول هذا الجبان الذكي؟ وإنه أيسر على أسرتك وبني أبيك أن يحبسوك. أسهل لهم يحبسونك. إيه. يسجنونك وخلاص. من أن يثب بك بطون قريش وتمدهم العرب. يقول: فما رأيت أحداً يا ابن أخي جاء قومه بشر مما جئت به. هنا حكمه النبي صلى الله عليه وسلم عندما سمع هذه الكلمات. كان الهدوء والسكوت. ما يبي يتذبح مع عمه. ما يبي يبدأها بمشاكل مع عمه. صحيح. طبعاً أبو طالب كانت له كلمة وكلمة رائعة. لأنه استحضر وصية عبد المطلب في محمد. أي صح. أبوه اللي هو جد الرسول عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم. عبد المطلب وصاه على الرسول. صحيح. وهذه الوصية طبقها من حبه لأبيه. فقال له: هؤلاء جميعاً بنو أبيك مجتمعون، وأنا أحد. يعني أنا واحد منهم. غير أني والله أسرعهم إلى ما تحب. فامضِ لما أمرت. يعني كان يعطيه الأمان. والله لا أزال أحوط وأمنع. يعني أمنعك من أي عدو. أمنعك من أي ضرر. دافع عنك. يعني دافع عنك. بس ها، كلام غريب. يعني دفاع عن الرسول الصلاة والسلام معناته إنه أسلم أبو طالب؟ بس نعرف إنه ما أسلم. للأسف. ما أسلم. واسمع إيش قال. إيش قال؟ إني لا أجد نفسي تفارق دين عبد المطلب حتى أموت عليه. يا أبو راشد، من حب الأبوة. من حب الأبوة. شوف يا أبو راشد، هذا الحب المذموم. اللي أبو طالب حب أبوه لدرجة إنه ما راح للصواب وخالف طريق. هو يقسم إن هذا أفضل طريق. ولقد علمت بأن دين محمد من أشرف أديان البرية دينا. هذا أعظم دين. سبحان الله. الجملة هذه طلعت من شخص مو بمسلم. شفت شلون؟ لكن مات على ما مات عليه. اليوم، اليوم هناك من يرى أن هذا شيء خطأ. أخي، حبيته. قد يحب الأب مثلاً. الأب عنده أمراض اجتماعية مثل العنصرية. فالأب ينتقد شيء معين. ينتقد مثله. يقلد أبوه في الخير والشر. فابو لهب يعني كلماته كلها تنم إنه جبان وخايف على مصالحه الشخصية. كلمات هذا دافعها. يعني الآن شو يقول؟ يقول: أنتم أمسكوا على يد محمد. رجع تكلم. الآن صارت معركة بينه. بتصير معركة بين بين أبو طالب. أمسكوا على يده. فإن غيركم مسك على يده راح تنذلون. يعني هو ما عنده نية الدفاع أصلاً. يعني أمسكوه. الرسول عليه الصلاة والسلام قبل ما حد يمسكه. غيركم يذلكم. وذلكم أو تحمون. إذا حميتو بيقتلك. شوف السلبية اللي عنده. عطاهم يعني أسوأ السيناريوهات. أسوأ أسوأ الاحتمالات. أبو طالب جالس وتكلم بصيغة الجماعة. ما قال لا أحميه. لا قال: والله لنحميه ما حيينا. صفية، عمه. النبي صلى الله عليه وسلم جالسة معهم. تقول حق أبو لهب: أيحسب خذلان ابن أخيك؟ وهي تذكره أن العلماء، علماء التوراة والإنجيل، علماء الكتاب يذكرون أن من بني عبد المطلب سيخرج نبي. فهو هو هذا نبي. لكن المصلحة الشخصية والخوف والجبن اللي عنده منعه. هنا ما عنده حجة. ما عنده حجة. فاسكته. لأنها امرأة. أم. ما عنده حجة. قال: حكي حريم. بالضبط. هذا اللي قال لها. هذا كلام النساء في الحجال. شوف يا أبو راشد، رجع للجبن مرة ثانية. شو يقول؟ إذا قامت عليكم قريش والعرب، فما نحن عندهم إلا أكلة رأس. يعني مخطوفين. شيء قاعد يقوله يحطم فيه الناس اللي قاعدين. صحيح. قبل ما نكمل القصة، خلي أدلكم على فعل خير بدون ما تدفعون ريال واحد. شلون؟ في خدمة رقمية مميزة موجودة من سنين في تطبيق قطر الخيرية وفي مواقع قطر الخيرية. خدمة الدال على الخير كفاعله. الخدمة هذه شلون تقدر تستخدمها؟ بكل بساطة تقدر إنك تشارك اللينك. لينك التبرعات على أي منصة من منصات التواصل الاجتماعي. يعني مثلاً لينك معين لتبرعات معينة تنقلها على ستوري الإنستغرام. تبي تنقلها دايركت على الواتساب أو جروبات الواتساب. تبي تحطها بوست في الفيسبوك. تبي تحطها سناب شات. يعني باختصار، تخيل إنك تنشر لينك. أنت ما تبرعت ولا ريال. بس مجرد إنك نشرت اللينك وفي حد شاف هذا اللينك وتأثر وتبرع. معناته جاك الأجر. صح ولا لا؟ أبو خالد. دال على الخير كفاعله. شلون تقدر تشارك بهالشيء؟ مجرد إنك تنشئ لك حساب تبرع في تطبيق قطر الخيرية أو موقعهم الإلكتروني. وأحلى شيء، أي تبرع بيصير. أنت الحين ما تدري. نشرت اللينك وما تدري. بس إذا صار تبرع راح يجيك إشعار عن طريق قطر الخيرية إنه تم التبرع وأنت كنت سبب في هذا التبرع. وفي شيء طيب. نفس المنافسة بينكم. نهاية كل موسم قطر الخيرية بتعرف منو أكثر واحد أثر في هال اللنكات ومن اللي كان فعلاً الدال على الخير كفاعله. ويحسبون النقاط ويختارون الفائزين. فتخيل معي أبو خالد، تجي يوم القيامة ولا جبال من الحسنات. شلون؟ عشان لينك أرسلته. انتهينا. الآن من دعوة "وأنذر عشيرتك الأقربين". تمت. خلصنا من هـ الاجتماع. خلصنا من الاجتماع هذا. الآن على قولتك الجروب الأكبر. الآن سينادى للناس جميعاً. وهذا تحدي أكبر. حلو. وين راح يكلم كل الناس؟ نعم. وين بيروح؟ وين اختار؟ اختار النبي صلى الله عليه وسلم مكان تتجمع فيه القبائل والناس. مكان سهل التجمع. اوكي. فاختار جبل الصفا. نرجع للجبال مرة ثانية. ها؟ نرجع للجبال. بس عفوا، هذه هي الصفا والمروة. الصفا والمروة. فوقف على جبل الصفا وبدأ ينادي: يا صباحاه! يا صباحاه! طبعاً هذا النداء لا يقال إلا لأمر عظيم. كل من يستمع لهذه الكلمة يجب أن يذهب أو يبعث رسول. أي نعم. في خبر. نعم. في خبر. وحرب عدو جاي أو شيء. بس في شيء مهم صاير. بدأ ينادي. بدأت القبائل تتجمع. فقالوا: من هذا المنادي؟ قالوا: محمد. لا معناها نعطي الموضوع أهمية. هذا مو رجل عادي. إيه. هذا رجل معروف. فبدأ الناس يتوافدون على هذا المكان. بدأ النبي صلى الله عليه وسلم يناديهم بالأسماء عشان يركزون معاي. كان الرسالة لك يا معشر قريش، يا بني عبد مناف، يا بني عبد شمس، يا بني هاشم. يا. بدأ ينادي الجميع. ففاجأهم بكلمة كما أن جبريل فاجأه بكلمة "اقرأ". والآن يفاجئ قريش والقبائل بهذه الكلمة. بدأ النبي صلى الله عليه وسلم حواره معهم بسؤال. يقول لهم: لو أني أخبرتكم أن خيلاً من خلف سفح هذا الوادي تريد أن تغير عليكم، أكنتم مصدقين؟ كاني كلمهم عن شيء غيبي خلف هذا الجبل. كانه بيوصل لهم رسالة إن بعد الدنيا أخره. وأنا أكلمكم عن أمور غيبية. أكنتم مصدقين؟ قالوا: طبعاً، مصدقك ونص. أم ما جربنا عليك كذباً قط. قال: إني رسول الله إليكم جميعاً. لأول مرة يقولها في مكان عام. أنقذوا أنفسكم من النار، فإني لا أغني عنكم من الله شيئاً. صدمهم فيها. أي والله. بدون مقدمات. أنا صادق. جربتوا علي كذب؟ لو أني أخبرتكم خلف هذا الوادي عدو جاي، تصدقون؟ قالوا: نعم. قال: إني رسول الله إليكم. أنقذوا أنفسكم من النار. يفترض الآن الجموع يجون يسألون: كيف أنقذ نفسي من النار؟ صحيح. صحيح. لأن المهمة عظيمة والنتيجة وخيمة. فبدأ ينادي على كل قبيلة: يا معشر قريش، أنقذوا أنفسكم من النار، فإني لا أغني عنكم شيئاً. يا بني عبد مناف، أنقذوا أنفسكم من النار، فإني لا أغني عنكم من الله شيئاً. يا بني عبد شمس، أنقذوا أنفسكم من النار، فإني لا أغني عنكم من الله شيئاً. يا بني كعب بن لؤي، أنقذوا أنفسكم من النار، فإني. بدأ ينادي الجميع. لا أغني عنكم من الله شيئاً. ثم حدد: يا فاطمة بنت محمد. الآن الرسالة محددة للجميع. حتى أنت يا فاطمة، سليني من مال ما شئت يعطيك. لكني لا أغني عنك من الله شيئاً. إذا الرسالة صارت واضحة للجميع بالأسماء. النتيجة معروفة. إن خالفت الأمر معناته إحنا الحين بنعيش ردة فعل مثل ردة الفعل اللي كانت في المجلس قبل شويه؟ أو أقوى؟ أو أقوى؟ قوى. نعم. لأن الحين على جبل وبصوت عالي والجميع. وبالأساس صلى الله عليه وسلم وتكلم بكلام بذيء. أبو لهب. أبو لهب. أبو لهب السلبي. قال أسوأ كلمة قيلت حتى الآن في حق النبي صلى الله عليه وسلم. تباً لك سائر اليوم. ألهذا جمعتنا؟ ما أسوأ من كلمة وما أشدها من كلمة أمام الجميع. ومن واحد يقرب له من عمه. قبل ما نكمل. أبو خالد، شكراً للراعي الماسي اللي ساهم في هذا البرنامج واللي تواجد معنا كراعي ماسي بنك تخان. تخيل يصير لك هذا الموقف يا أبو راشد قدام الناس تتكلم في موضوع. حد من هل يفشلني. واحد من هك يقوم هذا كذاب ويقط عليك كلام قدام الجميع. شلون؟ شلون نفسيتك؟ خيبة. يعني جد بخيبة ظني الشخص. بتصير تدفع تجاهه. أكيد. المفروض إني أزفها. بس ما أتوقع إن هذا الشيء جا من النبي عليه الصلاة والسلام أبداً. صلى الله عليه وسلم. واصل رسالته. واصل كلماته تجاهل. تجاهل هذا واحد سلبي. اترك الجميع وأواصل معه. كان أبو لهب مش موجود. يعني فعلاً أبو خالد طلع وايد جبان وكأنه يقول حق الناس: ترى أنا معاكم. ولحد الحين الناس أصلاً ما قالت إحنا معاه ولا ضد. من الخوف. قال: أنا معاكم. أنا معاكم. ترى عشان إذا قامت عليه يعني ما ينضرب ولا يأمن تجارته، يأمن منصبه، يأمن مكانته الاجتماعية. باع كل شيء. واصل صلى الله عليه وسلم بأعظم الكلمات وأعظم مسؤولية في الحياة. لأن إن العاقل في الحياة عنده مهمة واحدة أساسية أن ينقذ نفسه من النار. وهذا النداء ليس للقبائل لنا جميعاً إلى قيام الساعة. فاي واحد لما تقول يا أخي، أنقذ نفسك من النار. يفترض يوقف، يراجع حساباته. فاستمر النبي صلى الله عليه وسلم بإيصال هذه الرسالة وتكرار هذه الكلمات. وانتهى المشهد اللي هي: أنقذوا أنفسكم من النار. هنا يا أبو راشد، نتعلم أدب وسمو أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم. ما تكلم معه وما رد عليه. لكن الله عز وجل. إن الله يدافع عن الذين آمنوا. فانزل الله عز وجل قرآناً يتلى إلى قيام الساعة في توبيخ هذا الإنسان. تبت يدا أبي لهب وتب. ما أغنى عنه ماله وما كسب. سيصلى ناراً ذات لهب. هو بس؟ لا. وامراته حملت الحطب. عندي سؤال. تفضل. يمكن يدخل في التفسير. يمكن يدخل. بس سؤال عميق شوي. الله سبحانه وتعالى إيش قال في الآية؟ سيصلى ناراً ذات لهب. زين، شلون؟ زين، يمكن يسلم؟ شلون نزلت الآية كذا؟ يمكن أسلم أبو لهب بعد الآية؟ الله أكبر. لكنه ما أسلم. وحتى هذه فيها فلسفة يا أبو راشد. البعض يقول: يا أخي، لو أبو لهب نفاقاً نفاقاً لتكذيب الآية. قال: طيب، أنا أسلمت. فعلاً فكرت فيها صح. معناها إن الآية. وعاش سنوات أبو لهب وسمع الآية. أكيد. يعني سمع الآية. يلا اطلع للناس وقول لهم: أنا أسلمت. معناها الآية خطأ. لا. حتى نفاقاً وكذباً ما أعلنها. فمات على كفره إلى النار. دام جبنا طاري أبو لهب. هل ممكن نتكلم عن زوجته بعد؟ دام إحنا نتكلم في سرد وقصص. اللي هي حمالة الحطب. حمالة الحطب هي أم جميل. زوج أبو لهب. كانت قوية في الشر. وكانت تؤذي النبي صلى الله عليه وسلم بلسانها، بأفعالها. ترمي القاذورات عند بيت النبي صلى الله عليه وسلم. ترمي بالشوك عند بيت النبي صلى الله عليه وسلم. حتى إنها حرفت اسمه المبارك فسمته مذمم بدل محمد. عكس محمد. فانتشر اسم مذمم بين الكفار. وصار كأنه معروف فيه. الجميع يتكلم عنه. خاصة أعداؤه. مذمم. ذهب ومذمم. قالوا: يا رسول الله، يعني هذا الاسم مذمم. فالنبي صلى الله عليه وسلم كعادته. يا جماعة. قال: ألا تعجبون كيف صرف الله عني شتم قريش ولعنهم؟ يسبون مذمم ويلعنون مذمم وأنا محمد. أنا لست الذي يلعنون ولست الذي يشتمون. سبحان الله. يعني بالعقل ها؟ بالعقل. أي والله. حديث النبي صلى الله عليه وسلم في علامات المنافق إنه إذا خاصم فجر. أبو لهب عاش الدور في الفجور. ما بقى شيء ما سواه. يبي يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم في أي شيء. مع إنك كان بينهم ود ومحبة. وهو اللي فرح في يوم ميلاده وصنع له عقيقة واعتق الأمة التي جاءت وأخبرته أمور كثيرة. عند اثنين من العيال. عتبة وعتيبة. خاطبين بنات النبي صلى الله عليه وسلم رقيه ومكلثوم. أمرهم طلقوا. فطلق بنات النبي صلى الله عليه وسلم. وهذه من الأشياء اللي تنظر في حال النبي صلى الله عليه وسلم. ما في شيء إلا ومر فيه. حتى في قضية تطليق بناته. إيه. كل الأحداث مرت عليه صلى الله عليه وسلم. ولا يوجد إنسان في الدنيا تجمعت فيه كل هذه الابتلاءات إلا محمد صلى الله عليه وسلم. من كل صوب. من كل صوب. حتى في زمن الحال. أبو خالد، فعلاً في ناس يعني تلقاهم اوكي مع بعض. ربع أو يمكن قرايب. بس وقت الخصومة تلقاه يفجر. فعلاً. شنو نصيحتك لهم؟ ولا تنسوا الفضل بينكم. هذه الآية نزلت في العلاقة الأسرية ما بعد الطلاق. فالله سبحانه وتعالى يذكر يقول: ولا تنسوا الفضل بينكم. يعني كان بينكم معروف. كان بينكم علاقة. انتهت. فما بالك هاي ولد عمك ولا ولد خالك. افرض إنه تصرف تصرف سيء معك. يا أخي، تذكر ماضيه الجميل. تذكر إنه في مستقبل راح تلتقي معاه. يعني قضية إنك تخسر إنسان. في ناس متفنن في خسارة العلاقات. ما عنده مشكلة. بسرعة. جاني واحد قال لي أبو خالد، في شخص معين رك بسوء. يعني وتكلم إنك تكلمت في عرضه وتكلمت وراه وكذا. قلت: يعلم الله إن ما صار هذا الشيء. وما بيني وبين هذا الرجل أصلاً تواصل. إيش سويت؟ أخذت سيارتي ورحت صليت عنده في المسجد اللي يصلي فيه. خير من سويت. ورحت سلمت عليه. أول ما سلمت عليه. شوف السلام البارد. هلا هلا. مرحبا. إيه. قلت له: يا شيخ. قال: نعم. قلت له: شوف واحد من الاثنين. يا أصلي عليك أو تصلي علي. ترى الحياة جداً قصيرة. قال لي: الله يطول في الأعمار وكذا. يعني فكني. زعلان. زعلان. واضح. واضح. ويزاك الله خير اللي نقل لي الكلام. قال لي: روح. لو أنا غلطان بعتذر. ما في مشكلة. يعني قلت له: شوف يا شيخ، اللي نقلك الكلام. إحنا في المسجد. قلت: اللي نقلك الكلام ساقف أنا وأنت وهو أمام الله عز وجل. فوالله لن يجد حجة. لأني أقسم بالله وأنا في المسجد إن هذا الكلام ما ظهر مني. الرجال على طول تغير. قال لي: يا أبو خالد، مجرد سوالف وخلاص. والله تتقهوى معاي. سبحان الله. وسبحان الله. تيرت تحلت. لأني بادرت. البعض للأسف الشديد. فلان تكلم. أنا أروح أتكلم. والكلام يوصل. ويا ليت كلام إيجابي. وهذا يزيد وهذا يزيد. والشيطان يولعها. وفي البعض اللي يكتم في قلبه. يعني أنا سمعت إن فلان تكلم. خلاص يكتم في قلبه. تلقاه متغير عليك. ولا ضربك بلوك. ولا معطيك انفولو مثلاً. أي. ما تدري ليش. فعلاً في ناس ما تواجه. لو تواجه وتقول اللي في قلبك حلت كل شيء. ولو أنا غلطان بعتذر. ترى والدنيا ما تسوى. ما تسوى. الناس فعلاً صارت تستسهل خسارة العلاقات. يمكن بحكم وجود السوشيال ميديا اليوم. بسرعة تقدر تكون علاقات. تتعرف على قريب والبعيد بسرعة. فاليوم الواحد وش قال لي كلمة ذي خلاص. ما بكلمه. روح دور غيره على طول. الله. فالأمر ممكن يكبر ويوصل لمراحل الطلاق مثلاً على زعل صغير. يقولون: تشبث إن وجدت بذيل حر. فقل: ما تجد الحر في هذا الزمان. لما تجد لك رجل. حتى لو سبحان الله صار سوء فهم ولا كلمة ولا موقف. أخو. تذكر ماضي. والكلام طبعاً بعد حتى حق البنات. نعم. إن يعني يمكن هم بعد بينهم تصير هالسوالف وهالكلام. الواحد ما. والأهم من البنات. الزوج وزوجته. الزوج وزوجته. وهني بس كلمة. ونرجع ليه موضوعنا. والله يمكن الأهم أبو الزوج وأبو الزوجة. أو الأم. بالضبط. أي. يعني بيسوون نفس ما سو أبو لهب على زعله. أي. قال لهم طلق. ركز معي يا أبو راشد. هذه قد تحل مشاكل كثير من الناس. لما تصير مشكلة بين الرجل وزوجته. يجي الشيطان للزوج ويذكره بإحسانه للزوجة ويذكره بإساءة الزوجة له. ويروح للمرأة. للزوجة. ويذكرها بإحسانه لها وإساءته لها. صحيح. وهي نفس الشيء. فاقول يا جماعة. ترى هذه من وساوس إبليس. احذفوها. سووها ديليت. من الآن. دوروا الزين. دوروا الزين. نرجع ليه أبو لهب مرة ثانية. أم. تخيل من حقده على النبي صلى الله عليه وسلم ومن خوفه على مصالحه وتجارته. يمشي ورا النبي صلى الله عليه وسلم في الأسواق. موسم الحج. أي تجمع. ويرميه بالكلام. هذا ابن أخي. هذا كذاب. أنا نشب نبله. نشب له عليه من الله ما يستحق. أبو خالد، عفواً. الحين أنا دائماً أسمع أبو جهل. أبو جهل. إن هو الملعون. أبو لهب من وين طلع؟ كل هذه في أبو لهب. على أبو جهل. شنو؟ شفت شلون؟ أبو لهب يمثل الجهاز الإعلامي ضد النبي صلى الله عليه وسلم. لذلك تأثيره متعدي. يمشي ويتكلم. يمشي ويتكلم. يمشي ويسب. يمشي. وفي حقد دفين. يختلف حتى عن أبي جهل. تخيل لما عبد الله ابن النبي صلى الله عليه وسلم توفي. يعني ولد ولد أخوه توفي. راح المشركين يبشرهم إن محمد صلى الله عليه وسلم أصبح أبتراً. ما عنده عيال. إن ولده فرحان إن ولد أخوه توفي. تخيل إيش هالحقد اللي فيه. سيء. سيء. أسوأ من ما تتوقع. إن الله يدافع عن الذين آمنوا. قالوا: أبتَر. جاء البشارة من الله: إنا أعطيناك الكوثر. فصل لربك وانحر. إن شانئك هو الأبتر. فبقي نسل النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليوم وإلى قيام الساعة. طبعاً تركيزنا على أبي لهب. لع. البعض يقول: إيش فيكم عليه؟ لأنه قريب من داخل الأسرة. من داخل. يا ليت مثل العباس سكت. ولا مثل حمزة سكت. ولا مثل أبو طالب صار له موقف. لا. كل مواقفه سلبية. وزوجته الراعي الرسمي. أبو لهب. طبعاً صار متابعين. بس ما كان عنده تويتر. وفي فولورز. بدون بدون سوشيال ميديا. صار له متابعين. واللي يقوله كان يجد له صدى. كذا يقلدونه. يقلدونه. فبدأ الناس يتحدثون عن النبي صلى الله عليه وسلم إنه مجنون ومذموم. وإذا مر في السوق ينظرون له بإشارات إنه مجنون. طبعاً هذا الأذى له ولأهل بيته. ولذلك جزء من الدرجات التي حصلت عليها خديجة إنه يقال لها: زوجة المجنون. زوجة الساحر. زوجة. ولذلك عندما نقول عن عائشة رضي الله عنها وعن زوجات النبي صلى الله عليه وسلم جميعاً وعن خديجة رضي الله عنها. يقال لهذه الصديقة رضي الله عنها. يقال لأمنا عائشة الصديقة بنت الصديق. زوجة رسول الله. أما تلك خديجة رضي الله عنها. فيقولون: زوجة الساحر. زوجة المجنون. زوجة الكذاب. زوجة. فكانت تتحمل أيضاً الأذى. وبناته. هذه بنت الساحر. هذه بنت المجنون. فالجميع تأذى. والجميع ارتقوا بالدرجات إلى الله عز وجل. الآن كل هذا الأذى. نحن تحدثنا عنه. أذاه في السوق. في في الأماكن العامة. هذا يرميه. وهذا يشتمه. وهذا يسبه. وأنت تتمنى إنك تدافع عنه. لكنه انتقل إلى الرفيق الأعلى. سنة. جميل. يا ترى أستطيع أن أدافع عنه الآن؟ نعم. تستطيع. بإحياء سنته. بنشر سنته. بإظهار شعائر الدين. يا رجل، ما كمّن يستحي أن يصلي في مجال عمله. إذا دخل في مكان جاء وقت الصلاة. هو شاف إنه ما أحد يصلي. قال: يا أخي، خلاص. أنا أنا معهم. وتلقى البعض حتى في السوشيال ميديا يستحي أن ينشر دعاء معين أو مقطع فيه فايدة عشان والله ربعه ما يقولون خف علينا ولا ها. من متى أنتصر كذا؟ صار حتى اللي في رمضان يقول: بصل. يقول: من متى أنت تصلي؟ ففيها الأمور اللي لو بس تفكر شو اللي صار للرسول اللي هو أعظم الخلق. اللي صار له من سب ومن رمي بالحجارة وغيره. يعني لازم أنت تتحمل. إذا أنت على كلمة واحدة تنمر. زين أنت شوف شو اللي صار للي علمنا الشيء ذ كله. نعم. يا أخي، حاس إنك انزعجت من الكلام اللي سمعته عن حبيبك صلى الله عليه وسلم. كنت أتمنى إنك تكون جنبه وتدافع عنه وتتلقى تلك الحجارة بجسدك وتتلقى تلك الكلمات بأذانك وتمنعها عن الوصول للنبي صلى الله عليه وسلم. أكيد. أنا وأنت. طيب، ممكن تدافع عنه الآن؟ نعم. ممكن. لما تحيي سنته. لما تنشر سنته. لما تنشر الأذكار. لما تقيم شعائر دينك في كل مكان. أنت ترى قاعد تدافع عن حبيبك صلى الله عليه وسلم. أبو خالد، في ظل الأذى اللي قاعد يتقبله الرسول عليه الصلاة والسلام والسب وغيره. يعني هل كان في شيء يهون عليه؟ مثلاً؟ هل الله سبحانه وتعالى نزل آيات في في هذا الموضوع عشان بس يهون ويخفف عليه؟ ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون. فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين. واعبد ربك حتى يأتيك اليقين. كلام مو محتاج تفسير. سهل. الله أكبر. في تخفيف. الله أكبر. والله سبحانه وتعالى ذكر ترى مو بنت اللي انشتمت بس. ما يقال لك إلا ما قد قيل لرسل من قبلك. ترى هم نفس الشيء. قالوا له نفس الكلام. أيضاً لما تأذى النبي صلى الله عليه وسلم نفسياً. لما تأخر الوحي تقريباً شهرين. وإذا بالله عز وجل ينزل عليه هذه. ينزل عليه هذه الآية. والضحى. والليل إذا سجى. ما ودعك ربك وما قل. أنا تأملت فيها. ما وجدتها في تفسير. بس تأملت فيها. والضحى طيب. ما عليه. والليل إذا سجى. السورة هذه يقولوها إذا ضيعتوا أي شيء. أمي علمتني ه الشيء. أول ما أضيع شيء أقول: والضحى. والقا في الليلة. لما كان جالس في غار حراء. فكان الآية تذكره في في أسرار اللي صارت بينك وبين جبريل. والضحى والليل إذا سجى. ما ودعك ربك وما قل. يا محمد، ترى القصة مش هذه الأيام. ولا الآخرة خير لك من خير لك من الأولى. الله أكبر.

بلال بن رباح هو من المستضعفين. نعم. ومن اللي تعذبوا. وفي غيره بعد من المستضعفين ومن اللي تعذبوا. يعني هل كل المسلمين في الفترة ك تعذبوا؟ اوكي. الرسول تضايق. جات له شتايم. في ناس وصلوا للتعذيب. فآبي أعرف الوضع شلون كان. الكل كان يتعذب ولا شلون؟ جو مكة أو بيئة مكة.

الطبقه الاجتماعيه تحمي فاللي من عيله لا. احنا ممكن نقطع عليه كلام بس ما نقدر نؤذي اللي من قبيله كبيره. من قبيله كبيره أبو بكر الصديق، سيدنا عثمان، النبي صلى الله عليه وسلم على رأسهم. لا، ما يقدرون.

لكن بلال وعمار وياسر وسمية هؤلاء كانوا ضعاف، ليس لهم أحد، فكانوا يعذبون. والنبي صلى الله عليه وسلم كان يمر ولا يملك قوة فيقول: "صبراً آل ياسر، فإن موعدكم الجنة". ولأنه ما عندهم من يحميهم، فنُكّل بهم أشد أنواع التعذيب في رمضاء مكة. أمية بن خلف مع بلال كان يقوم بتعذيبه، وأبو جهل كان يقوم بتعذيب عمار وياسر.

وعندما انتهى وقتل سمية رضي الله عنها، يعني سمية، إيش كان اختبارها؟ كلمة، قولي كلمة الكفر، وارجعي بيتك. وهي تحت السياط، تعذيب، والضرب إلى أن قُتلت. ليش؟ ليش؟ لأنها امتلأت إيمان. الله أكبر يا سمية.

هناك قصة، خليني أذكرها لك يا أبو راشد، إذا عجبتك يعني، خلها في البرنامج. إذا ما عجبتك، كل قصصك حلوة حبيبي. الله يبارك. أنا من أيام السفر ليلى والحب وقيس وليلى، وينهم؟ مجنون ليلى. وكل يدعي وصلاً بليلى. أمر على الديار ديار ليلى، أقبل الجدار، وذا الجدار. القصص معروفة. هذه القصيدة قالوها عشرين، ثلاثين واحد، وليلى جالسة تسمع. حلو. وأما أحب الجدار، شغفنا قلبي، ولكن حب من سكن الديار.

الحين ليلى توهقت. من اللي يحبني؟ من اللي ما يحبني؟ خمسين واحد مرة، وكل واحد يقول نفس القصيدة. عندها خادم، قالت له: شوف، أبي أختبرهم. هاي سكين، وروح لهم محبين ليلى وعشاق ليلى، قول لهم ليلى تبي قطعة من لحمك. بس. فراح حق الشاعر الأول، قال: ليلى اللي أنت تحبها؟ قال: إيش تبي؟ قال: هاي السكين، تقطع بس قطعة من لحمك. قاله: يبا بلا ليلى. بقطع. الثاني، الثالث، الرابع. طلع الكلام إيش؟ لين راح لمجنون ليلى. عنده الهيام، عنده الحب، عنده العشق. قال له: ليلى تريد قطعة من لحمك. شيل يدي. فقال: أنا روحي وكياني لليلى، بس قطعة. خذ السكين واقطع. بس لحظة، لحظة، خليني أقول ليلى، ليلى، ليلي، وأنت اقطع عشان ما أحس بالألم.

هذه قصة خيالية نسيتها لك من خيالي. لكني الآن سأروي لك قصة حقيقية واقعية حدثت لسيدي بلال عندما كان في رمضاء مكة ويُجلد ويُضرب ويُشوى جسده بالنار عشان يقول كلمة. لأنه امتلأ بحب الله عز وجل. كان يقول بهذه الكلمة: أحد أحد أحد أحد أحد أحد. الله أكبر. أنا لما أقول أحد أحد، أتذكر نفس الحروف. أحد أحد. كان بلال جبل أحد. وقف أمام هذا العذاب. امتلأ إيمان. هذا الإيمان بدأ يتحدث. بعد ذلك سُئل: يا بلال، إيش كان وضعك لما تضرب وتُجلد؟ وقال: امتزج عندي الإيمان في في كياني، في جوارحي، في كفتين العذاب ولا الإيمان. يقول: فعشت حلاوة الإيمان. عشت حلاوة الإيمان. والله لو كنت أعلم أن هناك كلمة تغيظ الكفار أكثر من كلمة أحد أحد لقلتها.

هذا الرجل والمرأة. ومن أنا حتى أتكلم عن سمية وأروي ما حدث لسمية؟ هي تُعذّب وهي بين الموت، هي وزوجها وابنها، وأبو جهل على رأسها. إيش يطلب منها؟ كلمة. كلمة. قولي كلمة الكفر، وارجعي إلى بيتك. فقط. أنا ما أريد أكثر من ذلك. ولكنها تقول: لا إله إلا الله.

رسالتي الآن لأخواتي وبناتي: ما هو الاختبار اللي أنتم ما قدرتوا تنجحون فيه؟ موضة؟ ولا إدمان على شاشة؟ ولا حديث مع شاب؟ وإن غلبتم فيه وانهزمتم فيه، وأمكم سمية تنتصر أمام العذاب اللي يوصلها لين الموت. هي ماتت. أول دم يُراق في سبيل الله دم امرأة يا جماعة. ارجعوا لها. ارجعوا لها. هذه هي سمية. هذه أمنا. هذا نموذج للمرأة المسلمة الصابرة المحتسبة. وهي تعيش هذا العذاب وأبو جهل يقوم بتعذيبها. أغلظت عليه بالكلام. يا الله! نرفزة. إيش القوة اللي عندها؟ هي المرأة، والمرأة ضعيفة، وهو رجل، وهو قوي. ومع ذلك أغلظت عليه بالكلام لأنها امتلأت إيمان. امتلأت حب لله عز وجل. وهذا انعكاس. يا جماعة. قام هذا الملعون وأخذ رمحه وطعنها في مكان عفتها، فارتقى شهيدة عند الله عز وجل. فكانت أول شهيدة في الإسلام. يعني ما في قبلها حتى شهيد كرجل أبداً. هي سطرت هذا اللقب. وكما ذكرت قبل قليل، سجلت العضوية رقم واحد في الشهادة في سبيل الله. أول من استشهد في سبيل الله هي سمية.

بعد ما استشهدت سمية، بقى ولداها عمار. فأبو جهل ما زال يشد عليه في العذاب في الحرارة والنار. فنطق كلمة الكفر. ما قدر يصبر. ما قدر يصبر. بن آدم في النهاية طاقة تحمل. فذهب النبي صلى الله عليه وسلم يبكي. يا رسول الله، لقد قلتها كلمة الكفر. قال: كيف تجد قلبك؟ قلبك مع من؟ قال: يا رسول الله، قلبي مع الله ورسوله. فالنبي صلى الله عليه وسلم بشره أن عمار مليء بالإيمان إلى رؤوس عظامه. يعني ممتلئ بالإيمان. وهذه الكلمة التي قالها مرغماً مكرهاً عليها طمأنه.

والله، وأنت قبل شوي تسألني وين أبو جهل؟ ها. هذا أبو جهل. أبي أعرف الفرق بينه وبين أبو لهب. أعرف الفرق. أبو لهب قلت لك هو وسيلة إعلامية مضادة للدعوة. يمشي يبربر. أي يبربر. أبو جهل الجناح التنفيذي. التعذيب عنده. التعذيب عنده والقتل عنده وتجييش الجيوش ضد الإسلام عنده. فابو جهل والشلة اللي معه يديرون دار الندوة. وش ذي؟ نفس مجلس يعني كبير. نفس مجلس كبير تتخذ فيه القرارات. قرارات السلم، قرارات الحرب، قرارات اتفاقيات، معاهدات. دار الندوة. الآن دار الندوة يخطط لقتل المسلمين. أم لإبادة المسلمين. شوف يا أبو راشد كم هو الإسلام رحيم. الآن صار عندنا دارين. دار الأرقم بن أبي الأرقم لزيد. وهنا دار الندوة اللي جالسين في دار الأرقم يخططون لإنقاذ الناس، لسلامة الناس، لادخال الناس في دين الله، لإسعاد الناس. اللي في دار الندوة العكس. العكس تماماً. شوف يعني هذا يخطط لإسعاد هذا، وهذا يخطط لقتل هذا.

أبو جهل شخصيته تختلف شوي عن أبي لهب. شخصية قيادية، مبادر، مقاتل. يعني عنده صفات قوية جداً. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم تمنى أن يكون أبو جهل أحد قيادات الإسلام، أحد المسلمين. نعم، نعم. ولكن أقدار الله عز وجل. قبل البعثة المحمدية كان أبو جهل يثبت الناس ويدعو الناس على دين الوثنية، على دين الآباء والأجداد اللي هو الأصنام. الأصنام بس. ضد أي دين. يعني يدافع عن هالدين ضد أي دين. ضد المسيحية اللي كانت جاية من الروم للجزيرة العربية. فكان أبو جهل يدافع عن ديانته الوثنية. فلما جاء الإسلام وجاء النبي صلى الله عليه وسلم، وهو يعلم حقيقة النبي وصدق النبي وصدق الرسالة وصدق النبوة. بس جادور الكبر والغيرة والحسد. بس. غيرة من وش؟ عفواً. أبو جهل متحدث مقدام محارب. ليش ما تكون الرسالة عنده مثلاً؟ بعدين الأقران كل ذي نعمة محسود. فمحمد المحبوب ومحمد الجميل ومحمد القائد ومحمد السمعة بين الناس. وهذه صفات تجعل الإنسان يحسد عليها. يعني اللي عند محمد صلى الله عليه وسلم مو بشوي. صحيح. اكتملت الصفات والخلائق وكل شيء فيه صلى الله عليه وسلم. والنبي صلى الله عليه وسلم كان حريص عليه إنه يدخل. لكن ما كتب الله عز وجل. هو أصلاً قبل البعثة كان يدعو الناس لدين آبائه. صحيح. فالحين حس بالإحراج إن شلون أنا أغير كلامي في يوم وليلة. نعم. فهاي بعد من الأمور اللي فعلاً خلته خلته يثبت على ما.

نعم. قصة وردت في الأثر أن أبو جهل في ليلة مظلمة في مكة وممطر، وإذا بطارق يطرق الباب. يعني في مثل هذه الأجواء ما حد يجيك إلا للضرورة. لضرورة قاسية. فيقوم أبو جهل وكأنه يقول: لا قضى للطارق حاجته. يعني ما جا في هذا الوقت إلا لأمر. يفتح الباب. وإذا بالنبي صلى الله عليه وسلم محمد. ما الذي جاء بك؟ قال: يا أبا الحكم، ذكرك قلبي فلم تنم عيني. ذكرتك أنك خالد في النار. جئت أدعوك إلى الله ورسوله. يا الله! إيش هذا القلب؟ جاي يحذره. إيش هذا القلب؟ في الليل. يعني أخذ بعوامل أنه ممكن يقبل. فيقول: يا محمد، أشهد أنك قد بلغت. أشهد أن اللي عليك سويته. وصلت كلامك. لكني أنا أسلم؟ أدخل في دينك؟ لا لا. النبي صلى الله عليه وسلم يريد السعادة لأبي جهل وأبي لهب للعالمين جميعاً. ما يكتفي إنك تقوله أنا أشهد أنك بلغت وخلاص. لا. أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله وتبعاته. لكن تعال شوف أبو جهل. فرعون هذه الأمة. تعال شوف عقليته. لما يقول النبي صلى الله عليه وسلم: أتريد أن أشهد لك عند ربك؟ يعني وكأن النبي صلى الله عليه وسلم محتاج شهادة أبو جهل عند الله عز وجل. أتريد أن أشهد لك عند ربك؟ سأشهد أنك بلغت الرسالة. ولكن دعني. لو أعلم أنك صادقاً لا تبّعتك. ولكنك كذاب. يعني هو كذب الرسول؟ لا لا. هو كذبه قدامه عشان يقهر. بس عشان يأذيه نفسياً. يعني هو يدري إنه صادق. هو يدري إنه صادق. الدليل يا أبو راشد إنه ولد أخو أبو جهل اسمه المسور. يسأل أبو جهل اللي هو خاله سؤال صريح وواضح: يا خالي، محمد صادق ولا كاذب؟ قال: يا ابن أختي، والله إن محمد كان فينا وما جربنا عليه كذباً قط. السؤال البديهي عند ولد أخته: يا خال، لما لا تتبعون؟ السؤال: أنا مو بس ولد أخت شاطر. زين، أنت تعرف إن كل شيء صح. خلاص. المشكلة وين؟ في الشرف والغيرة. نرجع لمربع الأول. قال: يا ابن أختي، تنازعنا نحن وبني هاشم في الشرف. هاي المشكلة. أطعموا فأطعموا، وسقوا فسقوا، وأجاروا فأجاروا. حتى إذا كنا كفرسي رهان تساوينا في الفضل. خلاص. ما أحد أحسن من حد. إحنا وهم راس براس. ما أحد أحسن من حد. قالوا: منا نبي. أه. فازوا علينا في ذي. فاز علينا. أنت قاعد تتأكد موضوع الغيرة والحسد. خلاص. الآن ولد أخته ذكي جداً. أنا ما أبي تلف وتدور. سؤالي: صادق محمد ولا كاذب؟ ترى ما أحد حولنا أنا وأنت بروحنا. يا خالي، صادق محمد ولا كاذب؟ قال: ويحك، والله إن محمد لصادق وما كذب قط. لذلك الله سبحانه وتعالى شرح هذه الأنفس كلها. أبو جهل وأبو لهب وغيره ومن سيأتي بعد. أمية بن خلف وغيرهم. قال: فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون.

طبعاً أبو جهل قلت لك قيادي، مبادر، يدافع عن مبادئه. إحنا نتمنى شبابنا عندهم هذه المبادئ. أم مع الخير. أبو جهل اللي يقدر يضربه يضربه. اللي يقدر يعذبه يعذبه. طيب اللي ما يقدر يحرجه. يعذب الضعاف. يعذب الضعاف. كباريه القوم يحرج. يقتل اللي يقدر يقتله. الكباريه اللي ما يقدر يحرجهم. قطع عليهم نغزات. طبعاً صارت مكة تضيق على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى أصحابه. وبدأ المشركين يتنافسون في تعذيب النبي صلى الله عليه وسلم. وإذا بأبو جهل رأى النبي صلى الله عليه وسلم ساجد عند الكعبة. يعني لا هم أذوك بشيء ولا كلمك بشيء. ساجد لله في الأرض. يا أخي صلي. قال: من يذهب إلى سل الجزور ويضعها على كتف النبي صلى الله عليه وسلم وهو ساجد؟ هذه أمعاء الجمل. صحيح. فذهب عقبة بن أبي معيط واتا بها ووضعها على رأس النبي صلى الله عليه وسلم. شوف الخبث. أنت إيش تبي؟ يا أخي رجل ساجد لله عز وجل. فجاءت فاطمة رضي الله عنها. وكان تنمر أطفال في مدرسة. يعني كل فعلاً قاعد يحاول يأذيه بأي طريقة. عقول. فازالتها رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم. فقام النبي صلى الله عليه وسلم. وكان إذا دعا دعا ثلاثاً. ورفع يده ودعا: اللهم عليك بقريش. اللهم عليك بقريش. اللهم عليك بقريش. طبعاً كانوا يضحكون. هم أول ما سمعوه يدعو خافوا وسكتوا. ليش خافوا وسكتوا؟ يعرفون الصدق. يعرفون. يا الله. أنا مو بقهرني في الموضوع ذ كامل إنهم يعرفون. كلهم يعرفون. يا أبو راشد. قول الحمد لله على الهداية. اللهم لك الحمد. أي والله. يا أخي القضية والله لا هي بشهادات ولا بفلسفة ولا بعلم ولا بشيء. إنما هي الهداية التي أنزلها الله عز وجل على قلوبنا. فعلمنا أن لنا رباً في السماء. وعلمنا أن هذا النبي. وعلمنا خلاص. فاللهم لك الحمد.

هنا النبي صلى الله عليه وسلم بدأ يحدد الأسماء في الدعاء. في الدعاء: اللهم عليك بأبي جهل بن هشام. اللهم عليك بأبي جهل بن هشام. اللهم عليك بأبي جهل بن هشام. وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عقبة وأمية بن خلف وعقبة بن أبي معيط اللي وضع اللمعه على ظهر النبي صلى الله عليه وسلم. بس. أبو خالد. إحنا الحين قاعدين نمشي بتسلسل زمني. ولاحظت أن إلى الآن ما صار في أي قتال. إحنا عددهم تقريباً صار فوق الـ 200. نعم. فليش الرسول عليه الصلاة والسلام واللي معه اللي أسلموا ليش ما قاتلوا أبداً؟ الأمر بالقتال هو أمر من الله سبحانه وتعالى وحي. في هذه المرحلة كلها كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة. أو ما جا أمر بالقتال؟ لا. ما جا أمر بالقتال. بعدين ما زالت ما زال العدد قليل. إيمان توه انزرع في قلوبهم. فتخيل في هذه الفترة الأخ يقاتل أخوه. صح. الأب يقتل ولده. بالذات إن الرسول نفسه كان يعني عمه صلى الله عليه وسلم. وكان سينتشر أن هذا الدين جاء لقتل الناس. لا. أبداً. 13 سنة في مكة. الدعوة تسري والتعذيب جاري والتشريد جاري والحصار جاري. وهذا سنتيه إن شاء الله بالتفصيل. لكن لا يوجد هناك أمر بالقتال. لا. ولا قتال أبداً. لين الهجرة. معناتها لين الهجرة. خلاص. يعني أبو لهب وأبو جهل وكل القصص شتم وأذى للرسول عليه الصلاة والسلام. يعني وين وين العزة؟ وين؟ سيأتي. ثمان سنين كلها أذى وكلها يعني تعب. أذى وتعب. وهي جزء من إعداد الجيل. الآن هذا الألم اللي يعيشونه. هذا الضغط اللي هم متحملين. هذا أمر طبيعي ولا بد. ولكن هناك هدية جاءت للإسلام. للإسلام أخيراً. حلو. يعني ابتسم شوي. ها. شوف يا أبو راشد. إحنا علينا الأخذ بالأسباب وبذل الجهد في أي شيء. في أي شيء. والنتائج عند الله عز وجل. ومن فضل الله أننا لا نحاسب على النتائج. إحنا علينا البذل. الله أمرنا نسوي. الله أمرنا نسوي. يا أخي ما في نتائج. هذا مو شغلك. صحيح. بعدت هذا التعب. بعد هذه المعاناة. كان هناك هدية وترطيب لقلب النبي صلى الله عليه وسلم. من من يسلم؟ حمزة بن عبد المطلب. الأسد. عم النبي صلى. أسد. أي والله أسد. هو صياد الأسود. وشوف موقفها. ها. الحين هذه الهدية. إن سيدنا حمزة اللي أمس في اللقاء ساكت. كان ساكت. أي لأنه مو بجوه. هذا دعوة ودين. الرجل صيد وبر وكشتات وطلعات وتمشي. ماله في الكلام هذا كله. أصلاً قوي. نعم. صياد الأسود. راجع من الصيد. وإذا بامرأة تقول: أنت شلون رايح تصيد؟ ويعني كأنك لاهي. وولد أخوك يسمع الكلام البذيء وكذا وكذا من أبي جهل. هنا امتلأ غيظ. جاي فروسيته. جاي على فرسه. سيفه معاه. قوسه معاه. مباشرة على النادي. راح النادي على طول. ولا أبو جهل من غير أي مقدمات. بالقوس اللي عنده ضرب فيه رأس أبو جهل. شق راسه. شق راسه. قبل ما يسلم. من غير شيء. قال: أتسب محمد وأنا على دينه؟ وأقول ما يقول؟ ردها علي إن استطعت. الحين عرف محمد. عبد ماخذها. ودائماً يقولها. ردها علي إن استطعت. طلعت من حمزة. بس السؤال. أنا عندي سؤال هنا. محمد بحكيها. أنتم تركوها. في تحدي المعلومات. ردوها علينا. تحدي برنامج معلومات العالم. برنامج معلومات في العالم. أبو جهل إن شاف حمزة متنرفز ولعل الكلام من غيظ. سكت. ما قال له شي. أبو جهل تصور أن هذا الكلام وقتي وراح يرجع. شكله قام رجال من من بني مخزوم. قبيلة أبو جهل. يبون ينتقمون للمضروب. يدافعون عن المضروب. أبو جهل قال لهم: دعوا أبا عمارة. فإني قد سببت ابن أخيه سباً قبيحاً. يعني يبرر. يبرر ضربهم له عشان ما يودي حمزة الفريق الثاني. عشان ما يودي حمزة الفريق الثاني. السؤال المهم. نعم. حمزة. الجملة اللي قالها تدل إنه مسلم؟ أنا الحين شوية ضعت. هو أسلم؟ أنا ما فهمته. رجع من الصيد وقال الجملة دي. هو حتى الآن ما أسلم. قال الكلمة هذه دفاعاً عن ولد أخوه. آه. قالها حمية. ردة فعل. لكن لحد الآن هو ما نطقها كشهادة. واضح إنها كانت مفتاح شيء. لكنها مفتاح. رجع البيت. جلس مع نفسه. بدأ يستذكر. بدأ يعيد. أنا إيش قلت اليوم؟ فالآن هو جلس جلسة حيرة. لا هو مسلم. لا مشرك. وقال كلمة قدام الكل. فالكل سمعها. إنه هو مسلم. هنا سبحان الله كان ذا الفطرة. فقال: ما صنعت؟ اللهم إن كان هذا رشداً فاجعل تصديقه في قلبي. وإلا فاجعل مما وقعت فيه مخرجاً. أنا في ورطة يا رب. الكلمة اللي قلتها لو كانت صح خلني عليها. حببني فيها. صحيح. وإن كان عكس ذلك. يا رب لي شوف لي مخرج. طلعني من المصيبة. اللي له في الموضوع. أظن أن ذاك اليوم ما رقد سيدنا حمزة. جالس يفكر. العرب مع الكلمة عندهم مشكلة. لأنه قالها بالذات. إن قالت عند الكل. قالت. وإن قالت عند الكل. ثاني يوم الصبح راح وين؟ عند النبي صلى الله عليه وسلم. حلو. قال: يا محمد، أوجد لي مخرج. أنا في ورطة. طلعني منها. صار اللي صار كذا كذا كذا كذا كذا. فالنبي صلى الله عليه وسلم وجد هذه النفس الطيبة جاية. فاوعى وأرشد. وبين له ما هو الإسلام. هنا ألقى الله في قلبه الإيمان. الحمد لله. وأسلم ونطق الشهادتين. ثم قال: قال كلمة جميلة. يا أخي شوف إحنا دائماً لما نشوف الغير مسلم لما يسلم وينطق الشهادة نتاثر. صح. تو دخل النور في قلبه. أول كلمة إيش قالها؟ قال: والله يا رسول الله، لو أن الدنيا ذي كلها لي ما أحبها وأنا على الدين السابق. السابق. يعني هذا الدين يساوي الدنيا وما فيها. شوف يا أبو راشد. الحب ماذا يصنع؟ مجرد ما إنه أسلم سيدنا حمزة جند نفسه بالكامل 100% للإسلام. وزهد في دنيا الكفر والمعاصي. يعني كأنه طلق الدنيا هذه وتزوج الإسلام. وراشد. إحنا انتقلنا من السنة الخامسة اللي كان فيها هدية حلوة اللي هي إسلام حمزة. حمزة إلى السنة السادسة. في هدية أكبر وهي إسلام الفاروق عمر. عمر بن الخطاب رضي الله عنه. عمر بن الخطاب كان أمه تمشي بروحها. الإسلام بدأ يزداد في عزته وقوته منذ أن أسلم الفاروق. وللفوز بخالد. الحين حمزة أسلم. تحس إسلام لحظي. كلمة وقالها. سبحان الله. وكانت خيره. خطف شي. أي والله. وراح وقعد مع الرسول شوي وأسلم. الحين عمر بنفس الطريقة. لحظة سريعة ولا أخذ وقت طويل؟ خالد. أنا في سؤال قوي في مخي. الحين حمزة إذا تأخر على الإسلام بنقول نعرف ليش. كان يعني لاهي وصيد ويدور الوناسة برا. بس عمر. عمر كان موجود في مكة رضي الله عنه. يعني كان موجود وكان اجتماعي. شو اللي أخره ست سنين إنه يسلم؟ يعني المفروض إنه ذكي. الآن عندنا ثلاث شخصيات. عمر بن الخطاب. أبو لهب. أبو جهل. وحمزة. حمزة عرفنا. أبو لهب ما دخل الإسلام خوفاً على منصبه وتجارته. ماله. أبو جهل امتنعت عن الإسلام غيرة وحسد. عمر بن الخطاب لا. كانت عنده نظرة خاطئة عن الإسلام. إن الإسلام فرق القبيلة. وكانت قريش يعني في وئام مع بعض. في انسجام مع بعض. وجاء الإسلام. الأب مسلم. الولد غير مسلم. وكذا. هـ هـ الشيء اللي كان مو حابه. هو هذا الشيء ما كان حابه. لذلك حتى قراره الأخير في قتل النبي صلى الله عليه وسلم. أراد أن يقتل النبي صلى الله عليه وسلم. ورأى أنه في قتل النبي ستعود المياه إلى مجاريها وتنتهي القصة. فاتخذ هذا القرار من أجل القبيلة ومن أجل قريش. حتى أبو جهل قيادي صحيح. وكذلك عمر بن الخطاب قيادي. النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ الشخصيات. رأى أن هذا الرجل فيه خير. لكن الشيطان غوي. فكان يدعو ويقول: اللهم أعز الإسلام بأحب الرجلين إليك. عمر بن الخطاب أو عمرو بن هشام. فهدى الله عز وجل عمر بن الخطاب. ابن الخطاب. أم النبي صلى الله عليه وسلم يقول: خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام إذا فقهوا. عمر كان قوي. لما كان على غير الإسلام كان قوي. حتى اللي دخلوا الإسلام من قبيلته تولى تعذيبهم وتأديبهم. الغاية اللي هو فاهمها خطأ. إن رجعهم مرة ثانية للقبيلة. يرجعهم مرة ثانية للوئام والانسجام اللي كان موجود في المجتمع اللي كان ينظر له هكذا. كانت نظرة عمر. الإسلام لما اشتد الأذى بالمسلمين. النبي صلى الله عليه وسلم. وهذه أيضاً من الصفات التي يجب أن يمتلكها القائد. أن يعرف محيطه والمحيط الخارجي كذلك. فأمر الضعاف من المسلمين أن يهاجروا إلى الحبشة. لأن فيها ملك لا يظلم عنده أحد. والقصه معروفة. وهاجر سيدنا عثمان ورقيه. وحمزة بعد ذلك. ولكن أثناء الهجرة. سيدنا عمر رضي الله عنه. يوم ما كان طبعاً مسلم. رأى من سيهاجرون. امرأة. فقال لها: يا أم عبد الله، إلى أين؟ فقالت: والله لنخرجن في أرض الله الواسعة. لقد أذيتمونا وقهرتمونا حتى يجعل الله لنا فرجاً. تدري إيش قال عمر؟ هني. إيش قال؟ قال: صحبكم الله. على بالي عصب. لما مشت أم عبد الله التقت بزوجها عامر بن ربيعة. فقالت: رأيت في وجه عمر رقة وحزن. فسألها سؤال. يعني أنت تتوقعين أن عمر يسلم؟ قالت: أرى ذلك. يعني أتوقع يمكن. إيه. فقال كلمة وهي تنم عن الشيء المستحيل: والله لو أسلم حمار الخطاب ما أسلم عمر. يعني اغسلي يدك. إن عمر مستحيل. شوف يا أبو راشد. شيطان خبير. وأحياناً قد أنت تشوف شيء صح وخير. بس في الحقيقة هو شر. وقد يجعلك بطلاً بينك وبين نفسك. لكن أيضاً في الشر. عمر بن الخطاب جالس مع نفسه. قاعد يشوف المجتمع قاعد ينقسم قسمين. وهذه كانت فكرة عمر. إن يبي يحافظ على المجتمع على وئامه وعلى نواته. إن يبقى مجتمع متكامل متعاون متعاضد. لكن قاعد يشوف إن الموضوع. فجلس بينه وبين نفسه. وجاله الشيطان. وبدأ يسترسل معه في الأفكار ويعطيه من خبراته. طيب. الآن المجتمع قاعد ينقسم. والمشكلة في محمد. اطلع. روح خلص على محمد. اقتله. وسلم نفسك إلى بني هاشم. وقول لهم: رجل برجل. حتى لو قتلوك. أنت أصبحت بطلاً. وجمعت القبيلة مرة ثانية. وجمعت قريش مرة ثانية. وأصبحت أسرة واحدة مثل ما كانت. تنتهي القصة. أصبح الصبح. معجب بفكرته الفدائية الجميلة الرائعة. اللي الهدف منها هي إنقاذ المجتمع. انطلق عمر معاه سيفه إلى بيت النبي صلى الله عليه وسلم يريد قتله. وهو رايح شاف نعيم بن عبد الله. ممن أخفى إسلامه. إلى أين يا ابن الخطاب؟ إلى أين؟ قال: إلى محمد. أقتل هذه الفتنة اللي موجودة عندنا وخلاص. طبعاً نعيم ما يعرف إن عمر مخطط إنه يقتل ويسلم نفسه. فهذا الرجل نعيم رضي الله عنه يقول لعمر: والله لقد غرتك نفسك يا ابن الخطاب. أترى بني عبد مناف يتركونك تمشي على الأرض وقد قتلت محمداً؟ يعني الموضوع سهل. بلونك بلونك. وبعدين يا أخي تعال. ألا تذهب إلى بيتك فتقيم أمرهم؟ عمر سأل: شو السالفة؟ طبعاً هذه المرحلة كان في اللي هو إخفاء الإسلام. إخفاء الإسلام حتى لا يتعرضون لا للهجرة ولا للتعذيب وما شابه ذلك. فقال: وما ذاك؟ فهنا أخبره أن فاطمة أختك قد أسلمت. أه. عمر ما يدري. عمر ما يدري. هنا سيدنا عمر لف مباشرة وغير الوجهة إلى بيت فاطمة. فاطمة. بنت الخطاب. وصل وسمع خباب بن الأرت يقرأهم القرآن. قاعد يقرأ ويقرأون معاه سعيد بن زيد. الصديق وفاطمة. ومعاهم. فبدأ يسمع. مجرد ما حسوا إن عمر عند الباب. خباب رضي الله عنه اختفى. اللي كان يطلع عليهم القرآن. خش. طبعاً هي خبت الصحيفة. عمر بن الخطاب دخل. ما وجد شيء. لا القارئ ولا الصحيفة. ولا الصحيفة. فقال: ما هذه الهينة التي سمعتها؟ إيش كان عندكم؟ قالوا: ما سمعت شيء. قال: لا لا. خلكم من هذا. أنا سمعت أنكم تبعتم محمد صلى الله عليه وسلم. طبعاً عمر معروف بشدته. قام ضرب زوج أخته. قامت فاطمة أيضاً تبي تدافع عن زوجها. قام أيضاً وضربها. وشق أحدث شق في وجهها. هنا الاستماتة. ها. فاطمة. لما رأت الموضوع كذا. قالت: لقد آمنا بالله ورسوله. اصنع ما بدا لك. اللي بتسويه. إحنا مسلمين خلاص. طبعاً عمر رجل شجاع. ورأى الشجاعة والاستماتة من من أخته. واصنع ما بدا لك. ماخذين الموضوع بجد. إيش هذا اللي عندكم؟ طيب. أعطوني. أعطوني أقرأ. بالذات لما شاف الدم. حس بندم. هذه أختي. طيب. على إيش ضربتها أنا؟ وليش ضربتها؟ إيش عندكم؟ فقالت فاطمة: إن نخشاك عليها. يعني خاف تمزقها. فاقسم أنه ما راح يمزقها. لما طلب الصحيفة منها. طبعاً فاطمة تعلم قيمة ما عندها. ها. سلعتها عالية جداً. فطمعت في إسلام عمر. لأن المشركين مش راضين يسمعون. فإن قرأ وسمع قد يسلم. احتمال كبير. نعم. وهي طمعانة في هذا الشيء. فزادت من قيمة ما عندها. لما قالت له: أنت على شركك هذا. أنت قم واغتسل. حتى تأخذ هذه الصحيفة. عطت قيمة أكبر للشيء اللي في يدها أكبر. سيدنا عمر كان الشخص الضائع. هنا. إيه. إيش الموضوع؟ انقهر. حس هذا الصبر. هذا التحمل. أنا أخوها. أكلمها. تقول لي: لا. أنا أسوي أي شيء. تقول له: ما يحق لك إنك تمسك هذه الصحيفة. فقام واغتسل. اوكي. ثم سلم الصحيفة. وبدأ يقرأ. هنا طه. ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى. أي إن هذا القرآن لم يأت لشِقاء البشرية. ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى. أي لتسعد. فالسعادة بهذا القرآن. ألا تذكر لمن يخشى. كن أنت ذلك الذي يخشى. يا عمر. ليكن لك تذكرة. تنزيلاً ممن خلق الأرض والسماوات العلى. هذا اللي تمشي عليها واللي تشوفها ليست من صنع الأصنام. وإنما خلقها الله عز وجل. كأنها رسائل لعمر. جاءت في الوقت الصح. جاءت في الوقت الصح. على العرش استوى. له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى. ماذا ترك لغيره؟ الله يقول لعمر: الله له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما. فماذا ترك لغيره؟ هنا كانت الآيات حاصرت عمر. حاصرت مشاعره. حاصرت تفكيره. حاصرت الحمية التي عنده. حاصرته ووجهته إلى الله عز وجل. وجل عمر صاحب الفطرة السليمة. الآن قال: ما أحسن هذا الكلام وما أكرمه. كلام ربي. سبحان الله. طبعاً خباب كان مختفي. كان منخش. كان منخش. لما سمع مقدمات هذا الكلام من عمر. وإن الكلام عمر سمح إن يدخل وينعي على قلبه. طلع على طول. أي. قال: الحين الحين أنا سالم. أنا في أمان. خرج خباب بن الأرت. وأعطى سيدنا عمر هذه الطاقة الإيجابية. الدفعة هذه. وقال: يا عمر، إني أرجو أن الله قد خصك بدعوة نبيه. فإني سمعته يقول: اللهم أعز الإسلام بأحب الرجلين إليك. عمرو بن هشام وعمر بن الخطاب. فالله الله يا عمر. يعني استجب. سيدنا عمر ما كان متوقع أن الرسول. أن الرسول صلى الله عليه وسلم يفكر فيه ويتمناه لشيء عظيم. فيقول: أو قال ذلك خباب؟ هنا رد قال: والله لقد قال ذلك. هنا القرار أيضاً ما كان يعني مفاجئ وسريع. قال: يا خباب، دلني على محمد. فإني أريد الإسلام. أخذه خباب إلى دار الأرقم بن أبي الأرقم. وسيف عمر معاه. طرق الباب. على من فيه. طبعاً العمل لحد الآن سري. فالظهر في فتحة في الباب. أم أحد المسلمين. النظر. وإذا بعمر ومعاه سيفه. سيفه على جنبه. طبعاً من اللي موجودين داخل؟ أسد من أسود الإسلام. حمزة. سيدنا حمزة. قال: إذاً لا خل يدخل. إن أراد خيراً بذلناه له. وإن أراد شراً فإنا أبيه. يعني أنا أكفيه. ترى كذي. شعللها. سيدنا حمزة. الأسد. يعني عادي عادي يثور. لو بطل الباب ولقى السيف. وممكن تصير مشكلة. قبل ما حتى يسولفون. إيش صار عقب؟ صار عقب. شكلك يا أبو راشد تحب المشاكل. ها. تحب الأكشن. يا أبو خالد. لا تقولي وقفنا. لا وقفنا. بتعرف الحلقة الجاية. أبو خالد. عاملنا معاملة مسلسلات رمضان. فعلاً إحنا قاعدين نعيش مسلسل. ودائماً يختم الحلقة بشيء. خليني أنتظر الحلقة اللي بعدها. ترى أنا مثلكم منتظر. أشوفكم الحلقة الجاية إن شاء الله.