Transcription
Şimdi, bir insan her şeyin kendi iradesiyle olduğuna inandığında boğulur. Bu meseleyle ilgilenmek zorundayım, hakkımda açılan bu davayı çözmek zorundayım. Nasıl boğuluyor? Böyle bir kural da var. İnsanın boğulduğu deniz onun kendi denizidir. Yani, insan küçük bir suda, küçük bir sıkıntıda boğuldu, ama nihayetinde boğuldu. Başka biri büyük şeylerle uğraşmaya çalışırken boğuldu, ama sonunda boğuldu. Dolayısıyla, küçük bir mesele olsa bile, o insan boğulduktan sonra "şu küçük mesele ne olacak?" demenin bir anlamı yok. Neden? Çünkü insanın boğulduğu suyun onun denizi olması bir kuraldır. Günümüzde insanlar her şeye el atmak zorunda olduklarını düşündükleri için boğuluyorlar. Egoizm çağındayız, değil mi? Zat-ı âlileri öyle diyor. Yani, ben varım. Ben varsam, etrafımdaki olayların yönetiminde başrol bana aittir. Çünkü kimliğim ortada. "Ben buradayım" demek, senin burada işin olmadığı anlamına gelir. Peki insana ne oldu? Boğuluyordu. Bazı genç arkadaşlar istedikleri üniversiteye ulaşamıyorlar. Onun altında boğuluyor. Bazı insanlar istedikleri pantolonu alamıyor. Doğru, insanlar orada bile boğuluyor. Biliyor musun? Takıntı yapıyor. O psikolojiyle düşün. Benim bu arkadaşımın şu pantolonu var ve benim olmadığı için onun altında boğuluyor. Bazı insanlar sevdikleri ve aşık oldukları kişiyle evlenemiyor. Kader neden bunu bana vermedi diyor? Onun altında boğuluyor. Şimdi, çoğu zaman, telefonlara ve mesajlara dönerken özellikle şunu söyleriz. Yani, uzmanlık alanımız iman hakikatleri meselesidir. İman konularında bize sorsanız daha iyi olur. Yaratılış kıssası, ahiret, Allah'ın varlığı ve birliği ile ilgili iman konularında sorular sorsanız daha iyi olur deriz. Telefondan ne sorular geliyor? "Geçim için ne tür bir dua edeyim? İşlerim çok kötü gidiyor, şöyle böyle, evime bereket lazım." Nasıl çözebiliriz? Çünkü kimsenin imanla ilgili bir problemi yok. Biliyorsunuz. Öyleyse, insanların hep boğulduğu sulardan biri değil mi? Kalpleri ve ruhları sıkışıyor ve boğuluyorlar. Oradan hep şikayet ediyorlar. Böyle masum ruhlu insanlar da var. Hep etrafımızda da var. Kibar, hassas insanlardır. Kimseyi incitmemek için ellerinden geleni yaparlar ama bu zalim ve vahşi dünya kesinlikle onlara dokunur ve kalplerini yorar. Böyle insanlar kendilerini anlamazlar, insanların elinde boğulurlar ve geceleyin Rab'lerine defalarca dua ederler. Derler ki, "Ya Rabbi, beni şu köşede kırdılar." Beni orada paramparça ettiler. İşte burada beni yine anlamadılar, kalbimi ezdim, kaldım. Burada güvendiğim birçok insan beni yine terk etti, hançerleri sırtımda kaldı. Onun acısını da çektim. Sana geldim. Ağlamayı bıraktım. Derler ki, "Ya Rabbi, boğuldum." Bu dünya, her şeyin benim iradem ve gücüm etrafında döndüğünü düşünen herkes için bir boğulma diyarıdır. Şimdi, bunu söylersem, aklımızı hemen dış dünyaya doğru savurmayalım. Önce kendi dünyamıza gelelim. Mesela, evin bizim kuralımıza göre geçmediğini biri düşünsün. Peki, hanım, çocuk, anne, baba ya da amca. Her neyse. Böyle olmasını istedim. Çok uğraştım ama öyle olmuyor. Başka biri dükkan hakkında düşünsün. Eczanemin böyle olmasını isterdim ama sürekli onu çeviriyorum, iradem yetmiyor. Başka biri kendi hakkında düşünsün. Bak, bu başka bir örnek. Hep böyle hissetmeyi dilerdim. Herkesin hayalindedir. Disiplinli bir hayatım olacak, böyle bir hayatım olacak. Böyle olmasını istedi, ama ne yaparsam yapayım, olmuyor. Bazı insanlar aşık oldukları birini böyle düşünürler. Onun da bana aşık olmasını istiyorum ama ne yaparsam yapayım olmuyor ve insanlar onların altında boğuluyor. Şimdi, bu boğulmaların sebebi şöyledir. Etrafımızda sürekli düşündüğümüz ve olmasını istediğimiz meseleler var ama bunların hiçbiri bize ait olmadığı için istediğimiz gibi olmuyor. O, odur. İkinci olarak, ben de kendime ait değilim. Ben de malım değilim. Bu yüzden beni de rahatsız etmiyor. Öyleyse şimdi bu boğulmaların bir çaresi var. Uğraştığınız tüm meseleler bir kişiye aittir. Uğraştığınız ve nasıl yapılması gerektiği konusundaki tüm meselelerin dizginleri ve ipleri bir kişinin elindedir. Yani, ilgilendiğiniz ve ilgilendiğiniz ve böyle veya şöyle olması gerektiğini düşündüğünüz varlıkların tüm mülkiyetini, mülk sahibine teslim ederseniz, o mülk sahibini tanırım, hem merhametli, hem hakim, hem güçlü ve mülkü dilediği gibi tasarruf edebilir. Eder. Öyleyse, onun fiillerinin kemalini anlar ve doğru söylediğini söylersem, sadakatte. Ona itaat edersem. Bu, endişelendiğim olayların böyle ve şöyle olması gerektiği artık benim meselem olmadığı anlamına gelir. Şimdi bunu bir gün yaşayacağız. Dediğim gibi, her şey Allah'ın mülküdür. Bu olayı bir gün yaşayacağız. Nereden biliyorsun? Bak, buradan belli. Şimdi bir ayet var. Ayette, kıyamet gelmiş, her şey cehenneme gitmiş, yokluğa gitmiş. Ayette şöyle deniyor; Bugün mülkün sahibi kimdir? Bugün mülkün sahibi kimdir? Kim soruyor bunu? Allah Teâlâ soruyor. Ayetin devamı şöyle diyor; Bu ayet, tüm mülkün, istediği zaman veren ve alan tek kişiye ait olduğu anlamına gelir. Öyleyse, bir gün saçımızın teline kadar tüm mülkün sahibinin kim olduğunu anlayacak mıyız? Anlayacağız. O gün, o yargı günü anladığımızda bize faydası olacak mı? Bize yarayacak mı? Yaramayacak. Öyleyse olay nerede? Bu iman derslerini alarak, mülkün sahibinin kim olduğunu anlayabilirsiniz. İşte Risale-i Nur'un 20. Mektubu'nda tevhidden bir cümle var: la ilahe illallahu vahdehula şerikeleh lehül mulk ve lehül hamdü yuhyi ve yümit ve hüve hayyun layemut biyedihil good and hüve ala the universal thing is capable. Bu Tevhid cümlesinde 11 farklı kelime var. O kelimelerden biri, dördüncüsü; Lehul mülk. Yani, mülkün genel olarak sadece ona ait olduğu bir hakikat var. Bu hakikati anladığında insanın ne anlayacağını biliyor musun? Benim kontrolüm, gücüm, şefkatim, kuvvetim dışındaki ve bana azap veren olaylar var, ama zaten onları halledebilecek olmama gerek yok. Onların bir sahibi vardı. Bir mülk sahibi vardı ve mülkü dilediği gibi tasarruf edebiliyordu. Böyle bir hakikati anlarsan, insan artık kontrolü dışındaki hiçbir şey için endişelenemez. Çok önemli bir hakikat. 20. mektubun 4. kelimesi. Bir kelime. O kelime neydi? Lehul mülk. Yani mülk, genel olarak ona aittir. Öyleyse aslında, düşünceli bir şekilde bakarsan, bu cümle bir şeyi bitirir. Peki mülk dediğin nedir? Saçım, kaşım, işim, gücüm. Peki hissim de mülke dahil mi? Gelecek, değil mi? Hislerim, arzularım, isteklerim. Ya da bunların hepsinin tek bir kişinin elinden geldiğini açıklamak istiyor. Bu ne zaman bir mesele olduğunda olur. Tevhid meselesi. Bak, mevcut ders, hangi ders? Bir tevhid dersi. Tüm mülkü tek sahibine teslim etmek hakkında ne diyoruz? Buna bir tevhid dersi diyoruz. Değil mi? Bunu teslim ettiğinde, kalp yakında göreceğimiz müjdeler taşıyor. Gel. Bir dakika bekle, "sen" ilk başta neyle başladı? Benimle başladı. Şimdi bu lehül mülk dersine önce benimle başlayacak. Sonra ilgilendiğim çevreyi biraz genişletecek. Ondan sonra tüm mevcut varlıkları içerecek. Anladın mı? İlk dersi kim başlatır önce? Sen. Ne diyeceğini düşünüyorsun? Okumadan tahmin et. Buyur. Çok güzel bak. Yakında diyecek ki; Senin onun mülkü olduğunu söyleyecek. Sence Serhat sonra ne diyecek? Bu bana ne fayda sağlar? Teslimiyet. Bana ne faydası olur? Tevhid. Bana ne faydası olur? Seni yüklerinden kurtarır. Peki, şimdi her şey için endişelenmeye başlıyorum. Randevu verildi ve atanacaksın. Bu nasıl işleyecek? Gideceğim bir şey olacak. Bir eş var, bir çocuk var. Annem babam ne diyecek? Tonlarca yük var. Hepsini üstüne mi aldın? Aldı. Biri gelip "kardeşim, bütün bu yük Allah'a ait" dese ne yapardın? Onun mu? O zaman düşünmeme gerek yok. Durumu anladın mı? Tevhide eren, huzur bulur. Tevhidi reddeden, Allah korusun, çoklukta boğulur. Patron bunu halledecek, doktor bunu halledecek, ortağım bunu halledecek, araba servisi bunu halledecek diye sürekli şükür altında olan bir adamın başka bir soruna ihtiyacı yoktur. Tevhid dersinin önemini anlayan ama Tevhidi bulamayan, yakalayamayan bir insanın bu dünyada huzur bulması mümkün değildir. Yani, yaptığımız işler nedeniyle birçok arkadaşla temas kuruyoruz. İnanın bana, dışarıdan "istediğim hayat bu" diyenlerin hayatlarının içinde ne olduğunu biliyor musunuz? Harabe. Zat-ı âlileri diyor ki; Dışarısı süslüdür, içi pistir. İçleri harabe. Adam kendine büyük zarar verecek işler yapar. İşler yapar. Saatlerce masada onu vazgeçirmeye çalışırsın. Nereden? Şirk böyle bir şeydir. Ama iman gözlüklerini taktığında da. Endişelendiğim bir mesele vardı: Mülkü kimin? ALLAH'ın mülkü. O zaman kim kurtarır? ALLAH. O zaman, eğer bundan bahsedecek olsaydım, kimden bahsediyor olurdum? ALLAH'tan. Vay be, bunu kalbinden al. Anlayan insan her şeye razı olur. Bunu kalpten anlamayan ne yapar? Güne başlar, gözlerini açar, bu sıcaklığı kim taşıyacak? Ooooo 1-0. Golü yedin. Peki, mülk Allah'ındır. Ya sen? Sıcak ve soğuğun kontrolü sana verildi mi? Bu ne? Her şeyin seninle ilgili olduğunu düşünüyorsun. Kibir kibirdir. Of, bilmiyorum ne, bilmiyorum ne oldu, anladın mı? Böyle başlarlar. Bu yüzden üstadın seninle önce problemi çözecek. Daireyle ne yapacak sonra? Genişleyecek. Dersi çok dikkatli dinle. Bu ne dersi? Bu bir tevhid dersi. Peki, bu tevhid dersinde her şeyi birleştirdiğimde bana ne fayda sağlayacak? Huzur bulacağız. ALLAH ALLAH. Aksi takdirde, halledemediğim birçok olay var. İnsanlar hep bunun için endişelenirler, değil mi? Bir iş buldun. Olacak mı olmayacak mı? İki ihtimal var. Ama mülk senin değil. Bu senin düşünme alanın değil. Bir yola girdin. Yıllar geçti. Evlendin. İçeride işler kötü gidiyor. Ama nasıl olacak? Gelecekte mutluluk bulacak mıyız yoksa ayrılıp ikimiz de üzgün ve kederli mi olacağız? Peki, sen de kendine ait değilsin. Doğru adımları atacak ve doğru şeyleri yapacaksın ve gerisi senin kontrolünde değil. Düşünemezsin. Kursun ana amacını anladın mı? Yakında bu müjdeyi verecek. Dersi böyle anlayalım. Aksi takdirde, böyle izleriz. Evet deriz, mülk Allah'ındır. Buradan ayrılırız. Hayır, burada kullanacağın bir ders al. İman yeteneğin gelişsin. Bu dersi kullan. Başına gelen bir problemi ve şu anda yanlış bir tutum yüzünden çektiğim bir sıkıntıyı al, yanına otur. Yanına otur ki ders faydalı olsun. Aksi takdirde, hep bir komşu olduğunu düşün. İnançta böyle bir ders yok. Demek istediğimi anlatabilir miyim? Peki üstadı bile neyle başladı? Sen. Hadi bakalım. Sen onun mülküsün, onun mülküsün ve onun mülkünde çalışıyorsun. Sen benim mülküm olduğumu da söylüyor, yani ben Allah Teâlâ ve Yüce'nin mülkü ve malıyım. Ve memluk. Memluk ne demek? Köle. Ve ben de çalışıyorum. Dişçilikte çalışıyorsun. Değil mi? Cam fabrikasında çalışıyorsun. Aslında ALLAH'ın mülkünde çalışıyorsun. Patronun önünde biri var mıydı? Patron zımnen sahibidir. Allah gerçek sahibidir. Şimdi, burayı anlamadığında, gerçek sahip kime dönüşüyor? Patron oluyor. İşte bu yüzden bunu çok iyi anlamamız gerekiyor. Bak. "Sen" ile başladı. Sen hem mülk hem de memluksun. Neden böyle başladığını biliyor musun? Bu yüzyılın korkunç bir hastalığı. "Ben" hastalığı. Bana ait olan tüm yükleri taşımalıyım. Böyle bir hastalık olduğunu ve belirtilerinin hiç akla gelmeyen meseleler olduğunu biliyor musun? Mesela korona vardı ve adamın elleri kanıyordu. Ne oldu diyorum? Temizlenene kadar ellerimi yıkadım diyor. Şimdi elleri kanıyor. Kendi elindeyken ne yapacağını bile bilmiyorsun. Güven yok. Teslimiyet yok. Mülk kimseye ait değil. Kendini bilenler şimdi ne yapar? En ufak bir şeyden, korkutucu olmayan bir şeyden, yüzde bir ihtimalden, beş yüz bir ihtimalden bile korkarlar. Asansöre de binemem. Korkum var. Ah hayır! Bu korku nereden geldi? Kedi sevemiyorum, korkuyorum. Bu korku nereden geldi? Yani bunun sana zarar verme ihtimali binde birdir. Biri neden binde bir olan bir şeyden korkar? Kendine ait olduğunu ve sadece kendisinin koruyabileceğini düşünür. Bu yüzyılın hastalıklarından biridir. Kendini seven insanlar, o sevginin karşılığını kendilerinden bulamazlar, geriye ne kalır? Korkular. Elleri kanayana kadar korona sırasında ellerini yıkadı. Sadece bana bir şey olmasın diye. Ancak Müslümanın görüşü nedir? Tedbir alırsın, tedbir alırsın. Geri kalanı? Aman Tanrım, o mikrop da senin kontrolündedir. Canımı burada alabilirsin, ya da beni görmezden gelebilirsin. Yani bu sana kalmış, ama elimden geleni yaptıktan sonra bunu düşünmeye hakkım yok. Birazdan gireceğiz. Mülkün Allah'a ait olduğunu söyledik, değil mi? Allah'ın egemenliğini kendi egemenliğin gibi düşündüğünde, bu Allah'a hakaret olur. Konut. Birazdan gireceğiz ama önce bu benlik meselesini anlamamız gerekiyor. Hayatım, hayatım, kararım, bedenim. Bu cümleler sefahatın temelidir. Farkında mısın? Bir insan doğru adımları atmak istemediğinde kendine nasıl hitap eder? Hayatım, kararım, seçimlerim. Peki bu hayat benimse, yaşamak zorunda olduğum bir şeydir. Kanun yok. Öyleyse, sahibimi tanıyamayacağım bir sahibim yok. Bu cümleler sefahatın, affedersiniz, hayvani duygulara kapılmanın temelini oluşturur. Kendi hayatım. İstediğimi yaparım. Ancak, bu dersin hakikatini anladıysan. Ben kendime ait değildim. Beni yaratan biri vardı. Bir sahibim var. GEE. Şimdi, mesela, senin eczanende zımnen çalışan bir arkadaşım var. O adam göreve ait. O adam o görevi yerine getirmezse sahibinin ondan memnun olmayacağını ve o işten kovulacağını biliyor. Öyleyse ben de kendime ait değilim, bir sahibim var. Ve ben de onun çalışanı değilim. Keşke köle olmanın, memluk olmanın anlamını anlayabilseydim. Bir çıkış yolu kalır. ALLAH kullarına en iyi nasıl bakar? Sahabeler gibi. Sahabelerin hayatını taklit etmekten ve onların yaptığı fedakarlıkları yapmaktan başka seçeneğin yok. Ama biz ne yapıyoruz? Mülkü ve ben onu kendimize aitmiş gibi ele alıyoruz ve tasarruf hakkı bize geçiyor. GEE. Hep böyle söylüyoruz, değil mi? Peki, bu hayat benim değil mi demiyor muyuz? Bu hayatın senin olması için şu soruları cevaplaman gerekiyor. Birincisi, ne kadara aldın? İkincisi, bu hayatı hangi atölyede yaptırdın? Bak, belki böyle hayatlarımız da olmuştur. Kendi hayatımızmış gibi yaşadık. Kur'an'a veya sünnete dikkat etmeden, kendimizmişiz gibi yaşadık. Bu soruları kalbimizin derinliklerine sormamız gerekiyor. Nereden aldın da kendi malınmış gibi yaşıyorsun? Bak, tekrar söyleyeceğim. Bu yüzyıl ego yüzyılı, egoizm yüzyılıdır. Bazen böyle dinliyorum ve kulağıma acı vermiyor. Biri yaşını almış, şöyle bir rütbeye ulaşmış, gençlere, bu hayat sizin, bir kere gelirsiniz, istediğinizi yaparsınız. Yani o yaştaki birine söylenebilecek son söz budur. Bu, hayatı kendine aitmiş gibi düşünmektir. Çünkü birkaç aylık sefahat sahte bir zevkle, lanetli bir zevkle geçse bile, sonrasında hayatın bütün yükü ne olacak? Adamın üzerinde kalacak ve altında ezilecek. Şimdi, benim kendime ait olmama meselesine geri dönelim ve bunu biraz örneklendirelim. Peki kendime ait olsaydım ne yapmam gerekirdi? Vücudumun tüm ihtiyaçlarını karşılamalıydım. Vücudumda olması gereken fonksiyonları yönetmeliydim. Bir örnek verelim. "Allah Teâlâ ve Yüce," dedi, "Tamam, Mehmet." Hadi, mülk senin. Vücut senin. Al bakalım, hallet. Sadece kalpten bahsedelim. Kalbi de alıyorum, nasıl pompalıyorum? Elimle yapıyorum, bak ve düşün. Sabahtan akşama kadar, ölmemem için, çünkü kalbimin böyle bir ihtiyacı var mı? Var. Ölmemem için sabahtan akşama kadar ne yapıyorum? Elimle pompalıyorum. Güneş gitti, akşam oldu. Gözlerim de uykuya dalıyor. Bu kalbimin birileri tarafından pompalanmaya devam etmesi gerekiyor. Bu yüzden arkadaşlarından birini aradım ve sordum. Dedim ki, 'Vay be, Mahsun baba, yemin ederim biraz uykum var.' Mahsun'a dedim ki, Mahsun, bir süreliğine gözlerimi kapatayım. Sadece pompalayın, pompalayın, pompalayın, devam edin. Sonra sen uyursun ve ben pompalamaya devam ederim. Kalbi elime alıyorum. Böyle. Uyumuşum. Allah Mahsun'dan razı olsun. Yaptı, yaptı, yaptı. O ses ona ninni gibi geldi. Bana ninni gibi geldi, luriyi luri diyerek. Mahsun'un da uyuduğunu gördüm. Ne oldu? Bitti. Geri dönüş yok. Bir daha "Vay be Mahsun, ne yapıyorsun?" diyemem. Öyleyse, mülk benim olsaydı, o kalbi de yönetmem gerekirdi. Şimdi bize hep öğrettikleri bu, değil mi? Kalbim atıyor, istemli kaslar, istemsiz kaslar vb. Böyle öğrettiler, değil mi? Peki nasıl veya nasıl? Milimetrik ritimlerle oynuyor. Antrenmana girdiğimde, o saatler kalp atış hızı göstergesi vb. gösteriyor. O kalbin atışı, ihtiyacım olan tam tutarlılığa nasıl ayarlanabilir? Böyle ince ritimleri kim yapar? Öyleyse, bunun sahibi ince ayarları olan biridir, ama kesinlikle ben değilim. Hiç de akılsız bir kas değil. Sana ALLAH dedirtmezler, biliyorsun, bir şeyler söyleniyor. Şimdi bedenimin bana ait olmadığı meselesini anladık mı? Nereden biliyorsun? Birikimim yok. Yani ihtiyaçlarını karşılayamam. Şimdi hayatımın devam etmesi için yağmur, güneş, bulutlar, hepsi gibi şeylere ihtiyacım var. Sadece kalp değil. Bunlardan hangisini sağlayabilirsin? Kimse. Öyleyse önce lehül mulk meselesini anlamam gerekiyor. Sen de kendine ait değilsin. Bunu, önce kendimizden başlayarak çözmemiz gerekiyor. hayatım şimdi Öyleyse, buna cevap vermem gerekiyor. Mesela, evim diyorum. Banyonun nerede, mutfağın nerede olduğunu biliyorum, değil mi? Biliyorum. Şimdi bedenim diyorum. Pankreas nerede? Halil, pankreasın nerede olduğunu biliyor musun? Kral, böbrek mi yoksa dalak mı, hangisini daha iyi biliyorsun? Mesela, sen ve mitokondrilerin şu anda ne yapıyor, Salih? Biliyor musun? Bilmiyorsun, değil mi? Rıza, kalbinden ameliyat oldun, değil mi? Allah şifa versin. Şu anda ne yapıyor gibi? Hangi ritimde atıyor? Hiç bilmiyoruz. Konumunu bile yanlış biliyor muydun? Olması gereken yerde değil, başka bir yerde. O senin mi? Bak, biz bilmiyoruz bile? Ameliyata aldılar ve "Burası olması gereken yerde değil, alttan mı üstten mi?" dediler. Değil mi? GEE. Konumunu bile bilmediğimiz kalp sayesinde hayatta kalıyoruz. Öyleyse şimdi ne yaptığımı bilmiyorum. Şimdi enerjiye ihtiyacım var. Fasulye ve pirinç yerim. Enerji çıkar. Fasulye ve pirinci böyle yapabilir misin? Her neyse, bu mümkün değil. Yani, ne olduğunu bile bilmiyorum. İnsanlar organlarının yerini öğrenmek için kaç yıl eğitim harcıyorlar? Eski Halil de görüyor ama hangi organın nerede olduğunu hala çözemedi? Bunlardan hangisine sahip olabilirim ki onlara sahip değilim? Geçenlerde göz kapağı hakkında bir makale okudum. Şimdi bu gözümüz açılıp kapanıyor. Göz kapağının bu hareketi olmazsa göz kurur ve kör olur ve günde kaç kez açılıp kapandığını biliyor musun? 70.000 kez. Bak, buna ihtiyacım var ve birikimler senin değil. Göz kapakların günde 70.000 kez açılıp kapanıyor. Hatta bir insanın yüzü felç olduğunda, gözü görmeye devam etse bile doktorlar o gözü kapatırlar. Açık kaldığı için, açıp kapatamazsın, görsen bile bantlarlar, göz kurumasın ve kör olmayasın diye. Keşke Allah Teâlâ bize bu eylemi söyleseydi, "Peki ya kibir ve gururla etrafta dolaşıyorsan?" Sen de kendine aitsin diyorsun. Eğer "Mademki sana ait, al şu göz kapağını ve günde 70.000 kez açıp kapat" deseydi ne yapardık? Ne yapacaktık? Öyleyse, zaten böyle bir şey yapmak mümkün değil, bütün hayatımı buna mı adayacağım? Kalp durdu. Kalbimi adayayım. Ya damarlardan besin göndermem gerek. Onları adayacak mıyım? Böyle bir şey mümkün mü? Ne kadar çaresiz olduğumuzu fark ediyor musun? Hiçbir şeye sahip değilim. İhtiyaçlarımı karşılayamam. Zat-ı âlileri de bunu söylüyor. Lehül mulk demek, önce kişinin kendisinden başlayan bir haldir. Sen de kendine ait değilsin. Hep gezegenleri ve yıldızları düşünme ve nazik olanı at. Sen de kendine ait değilsin. Şimdi, kendime ait olmama gerçeğinin arkasında müjdeler olacak. O müjdelere birlikte geçelim. Buyurun. Bu kelime böyle şifa müjdeleri veriyor ve diyor ki: Hangi kelime Nejat? Ne anlama geliyordu? Mülk genel olarak Allah'ındır. Evet, müjdeye bak, müjdeye bak. Ah adam! Kendini kendi sahibi sanma. Burada hallettik, değil mi? Kendimize ait olmadığımızı. Evet. Çünkü kendini idare edemezsin. O yük ağırdır. Kendi başına koruyamazsın, sıkıntılardan kaçamazsın ve ihtiyaçlarını karşılayamazsın. Şimdi, o yük ağırdır dediğinde aklına bir ders geliyor mu? Tekne. Çok iyi. Gemi dersi. Risale-i Nur'da emanet konusunda "gemi" diye bir kelime var. Biraz açıklayayım. Çünkü tam buraya bakan bir olay. Sadece bir adam var. Bir gün bu adam gemiye biniyor. Şimdi gemiye biniyorsan, gemiye güvenirsin. Değil mi? Bu geminin beni istediğim yere götüreceğine güvendim. Adam gemiye biniyor ama yükünü sırt çantasıyla taşıyor. Adamlara soruyorlar neden yükünü gemiye bırakmıyorsun? Bu gemi yükümü taşıyamaz diyor. Durumu anladın mı şimdi? Bir insanın hayatı mı yoksa malı mı daha değerlidir? Hain. Hayatına güvendin ve gemiye bıraktın, ama sırtındaki yük gemiyi batıracak kadar büyük olduğu için güvenmiyorsun ve bırakmıyorsun. Ne olay. Saçma değil mi? Yani bir anekdot gibi. Hayatına gemiye güvendin, biliyorsun, ama sırtımdaki yüke bu geminin güvenmediğini söylüyorsun. Bu gemi batacak ve sırtımdaki yük de onunla birlikte batacak. Her neyse, gemi batarsa sen de gemiyle birlikte batarsın. Bak, bu çok ilginç bir olay. GEE. Peki, aynı gemi olayından başka bir soru sorayım. Şimdi hem yükleri kim taşıyor, gemiye binip yüküne güvenmeyip bırakmayan adamın yükünü ve gemiye binip gemiye güvenip "şu yükü böyle bırakalım" diyen adamın yükünü? Her ikisinde de taşıyan gemi. Öyleyse, gemiye güvenip yükünü bıraksan bile, ama güvenmeyip "hayır hayır, o ağır yükü omzumda taşıyacağım" desen bile, ikisini de taşıyan kim? Gemi taşıyor. GEE. Şimdi, biraz düşünse, gemiye güvenip güvenmemem fark etmez, gemi zaten yükü taşıyor derdi. Ama bu gemideki adamın kim olduğunu biliyor musun? Biziz. Bütün hayatımızı ona emanet ettik. Bu hayat gemisindeyiz. Her an her ihtiyacımızı kim karşılıyor? ALLAH. Ama yükümüze güvenemiyoruz. Değil mi? Ah, Allah beni yarattı ama dükkanımı ve ticari işlerimi halledemez. Allah beni yarattı ama Allah ailevi sorunlarımı veya başkalarıyla olan ilişkilerimi çözemez dediğimizde ne yaparız? Yükümüzü asla gemiye bırakmayız. Tam olarak bunu söylüyor. "Sen de Allah'ın mülküsün" cümlesiyle neden başladığını anladın mı? GEE. Kendini o gemiye emanet ettin ama inlediğin yüklerine güvenmiyorsun ama buna baş demiyorsun ve kaderi teslim edemeyeceğini söylüyorsun. Gemi örneğinde gülünecek adam kim? Biziz, biziz. Hayat gemisine bindik. Ne ihtiyacımız varsa, değil mi? Topraktan buğdayı çıkaran, güneşi lamba gibi oraya yerleştiren, onu bulutlarla sulayan, ciğerlerimizi oksijenle dolduran ve her ihtiyacımızı karşılayan ALLAH'a diyoruz ki: Ya Allah, bunları yapabilirsin ama benim yükümü taşıyamazsın. Konut. Bu yüzden huzur bulmak için lehül mulk kelimesinin anlamını anlamak çok önemlidir. Şimdi öyle değil mi bakalım. Kendi sıkıntılarımızı bir kenara bırakalım. Allah'a emanet edip teslim etmediğimiz kaç sorunumuz var? Çok, değil mi? Bu durumda, yasa dışı olsa bile tüm çözümleri kendim çözebilirim diye düşünüyor. Nereden? Peki, hayatımı o gemiye emanet ettim ama yükümü emanet edemem. Yemin ederim, gülünç bir durumdayız. Tekrar alır ve devam eder misin? Çünkü kendini idare edemezsin. O yük ağırdır. Kendi başına koruyamazsın, sıkıntılardan kaçamazsın ve ihtiyaçlarını karşılayamazsın. Öyleyse, boşuna acı çekmeyin ve ıstırap çekmeyin. Mülk başkasına aittir. Güzel bir söz değil mi? Öyleyse, mülkün başkasına ait olduğunu fark edersek neyden kurtulacağız? Boşuna ıstıraptan. Öyleyse, acı çeksen bile başına gelecek, acısından kurtulacaksın. Mesela, şöyle düşünelim. Askere gittin. Askere giden bir adam yarın sabah ne yiyeceğini ya da sabah ne giyeceğini düşünür mü? Düşmez. Neden? Arkanda büyük bir devlet var. Kim düşünecek? Devlet düşünecek. Mülk devlete ait olduğu için, sorunları devlete aittir. Peki, şirket arabanız veya bir şeyiniz var mı? Var, değil mi? Şirket arabasına biniyorsun ve yolda gidiyorsun. Bunun sigortası ne olacak? Bunun sigortası ne olacak? Yolda giderken lastik patlarsa ne olur? Bu sıkıntılara düşer misin? Düşmezsin. Arabada bir ceketim var. Ceketimi alıp gidiyorum. Başka kimin sorunları onlara ait? Şirkete ait. GEE. Endişelenip endişelenmemen, o araba sonuç verecek. Endişelenip endişelenmemen, askerlikte olması gereken olacak. Senin sorunun ne? Boşuna olur. Bir kafeye gittiğimizi varsayalım. Oturuyoruz. "Peki, domates salçalı makarna istedik, güzel tantuniniz var mı?" dedik. İstediğimiz gibi aldık, yedik, limonu sıktık, tuz biber vb. ekledik ve her yere yağ bulaştı. Ondan sonra endişelenmeye başlar mısın? Ve bulaşıkları kim yıkayacak? Bu kafenin elektrik faturası yarın ödenebilecek mi? Bu kafenin su faturasını karşılayabilecekler mi acaba? Yarın bu kafe için sigortalı bir çalışan bulabilecekler mi? Endişelenir misin? Endişelenmezsin. Neden endişelenmiyorsun? O yer bana ait değil. Askerlik bana ait değil. Bindiğim araba bana ait değil. Yemek yediğim kafe bana ait değil. Bunlar bana ait olmadığı gibi, bu dünyanın misafirhanesi de bana ait değil. Bana ait olmadığı için ne diyecek biliyor musun? GEE. Devam et. Hem Kadir hem de çok Merhametli Malik'tir; Gücüne güven, merhametini ayıplama. Sahibini tanıtıyor. Endişelendiğin dünyanın sahibini tanıtıyor. Bak, tevhid dersi. Her şeyin tek sahibi olduğunu kalbimin anlamasını sağlamaya çalışıyor. Çünkü Allah'ın hepsinin sahibi olduğunu anlarsak, irademizi kullandıktan sonra kibirlenip Allah'ın işine karışmayız. Allah'a bak. Karışma kısmı kibirdir. Öyleyse, hangi kısım Allah'ın işine karışmakla ilgilidir? Sonuç kısmı. Yemin ederim, burada çok kibirliyiz, çok kibirliyiz. Bir dükkan açtım, büyüyecek mi büyümecek mi? Dünyanın amacı zengin olmak veya fakir olmak değildir. Dünyanın amacı en zengin olmaksa, fakirlerin hepsini öldürelim. Hayır, amaç bu değil, bu bir imtihan demek. Dünyanın amacı, bulunduğun durumda Allah'ı tanımak, bulmak ve bilmektir. Endişelenilecek kısım bu değil. Hepsinin bir sahibi var. Bazen biri dükkan açar ve Allah hikmet ister. Kapıdan yağmur yağar ve devasa bir holding olur. Bazen de bunlardan biri 500 dükkan açar ve Allah hepsini mahveder. Amaç zengin veya fakir olmak değildir. Bu dünyanın ana amacı ve hedefi değildir. Yaşlılığımda beni besledi ve beni muhtaç bırakmadı. Yaptığı bir garanti ve gelecekte yapacağının bir göstergesi değil mi? Kulum, kaç yaşına kadar seni besledim demiyor musun? Bana güvensizliğin nedir? Ve tüm mülk benimdir. İstersem, birini o kapıdan içeri sokup işinde büyümeni sağlayabilirim. İstersem, birini içeri alıp bir şeye muhtaç edebilirim. Ama her iki durumda da kulluğunu görmek isterim. Öyleyse bu anlamda, her şeyin bir sahibi olduğunu anlamak, mülkün sahibini anlamak, pişmanlıktan kurtulmak ve ruhumuzu ıstıraptan kurtarmak bizim için çok önemlidir. Şimdi şöyle düşünelim. Bir gün bir yerde oturuyorsun ve dışarıda fakir bir çocuk görüyorsun. Sokak, öksüz. Bu sana ne yapar? Üzer, ah Tanrım, çocuğa bak. Ben de ona ulaşamıyorum. Fakir, muhtaç bir çocuk. O anda, o çocuğun annesi ortaya çıkıp o çocuğu evlat edinip kucaklasa. Mutlu olur muydun? Çok mutlu olurdun. Dersin; Bak, çocuğun sahibi geldi. Çok mutlu olacaksın ve biz de o çocuk kadar mutlu olacağız. Nereden? Çünkü o çocuğun düştüğü durum için üzüldük mü? Yani, çocuğa şefkat göstererek, çocuğun sahibi aslında bize de şefkat göstermiş oldu. Bizi o sefaletten kurtardı. Öyleyse, yapamayacağın, düzeltemeyeceğin, altında ezildiğin ne var, tıpkı çocuğun durumu gibi? Ülke meselesi mi? Ekonomik sorunlar mı? İş sorunları mı? Sağlık sorunları mı? Ellerim ve gücüm yeter mi? Yeterli değil. Öyleyse mülk sahibinin onları düşünmesine izin verelim. Çünkü o bebeğin annesinin bir sahibi olduğu gibi, diğer tüm varlıkların da bir sahibi vardır. Öyleyse bu taraftan düşün. O çocuğu gördüğünde şefkat hissettin, değil mi? Şefkat hissi nereden geldi sana? Şefkat kaynağındandır. Sana gelenlere şefkat gösteriyorsun da, merhametin asıl kaynağı ve kaynağı olan Allah'ın merhametli olmayacağını mı düşünüyorsun? Bu yüzden merhameti ayıplıyoruz. Anladın mı? Bir olaya takılıp kalıyoruz. Neden bu böyle? Neden o öyle? Allah'tan daha mı merhametlisin? Ve karşılayamayacağın olayları eleştirmeye başlarsın. Lehül-mulk'ü anlamak, dini dengemiz için temel bir derstir. Hadi devam edelim mi? Biraz geri dönüp tekrar okuyabilir misin, Onur? O Malik'tir, hem Kadir hem de çok Merhametli'dir; Gücüne güven, merhametini ayıplama. Üzüntüyü bırak ve keyfini çıkar. Sloganını gördün mü? Restoranda üzüntü... Hayır, benim için fark etmez. Yediğim tantuniye bakıyorum. Gerçekten mi? Araba sigortası... Benim için fark etmez. Dayanıp dayanmadığını göreceğim. Bak, diyor. Dünya böyle diyor. Senin malın değil. Üzüntüyü bırak, rahatla, keyfini çıkar. Buyurun, sıkıntıyı bir kenara bırakıp mutluluğu bulun. Ne cümleler? Peki bunu nasıl yapacağını biliyor musun? Gücünün yetmediği olaylara, özellikle sonuca odaklananlara asla karışmayacaksın. Ama bizde de şöyle bir şey var: Dünyanın amacı zengin olmak, dünyanın amacı sağlıklı olmak, dünyanın amacı sürekli seyahat etmek, dünyanın amacı hep mutlu olmaktır. Öyleyse, bu adam zaten maçı 5-0 kaybediyor. Dünyanın amacı bu değil. Dünyanın amacı, yaratılmış kader çizgisi içinde Allah'ı tanımak ve bulmaktır. Gerçek huzur buradadır. Anladın mı? Yine temel bir sorunumuz var. Şimdi şöyle devam edelim. Tamamım. Ben Allah'ın mülküyüm. Senin sözlerinle az önce fark ettim. Kendime dayanabilirim ama çocuğa dayanamam. Zavallı bir çocuk. Ne olacak? Kendime dayanabilirim ama anneme babama dayanamam. Böyle dediklerinde kalbim paramparça oluyor. Bununla ne yapacağım? Kendime dayanabilirim ama bir teyzem var, o teyzeye dayanamam. Onun için yeterli kalbim yok. Kesinlikle o teyzeme bir hediye. Bir şey yapmam gerekiyor. Böyle oluyor, değil mi? İnsanlar bunun altında eziliyor. Bak, bu çok ilginç bir durum. Bazen muhakeme eksikliği. Bir gün biriyle sohbet ediyoruz. Dedi ki; Dedi ki, "Bir insan çocuğunu iyi yetiştirmezse, o çocuk her türlü kötü yola düşer." Dedim, bir çocuğun kötü bir şey yapmasının tek sebebi ailenin onu iyi yetiştirmemesi mi? Evet diye cevap verdi. O zaman Allah korusun, Nuh hata mı yaptı? Çünkü oğlu Kenan gemiye binmiyor. Değil mi? Konut. O bir peygamber, iyilik sıfatına sahip. Onlarda da bir kusur yok. Bazen kader yüzünden istemediğin şeyler olabilir mi? Olabilir. Ne yapacaksın? Karşılayamazsın, karşılayamaz mısın? Büyük peygamber, büyük peygamber. İnsanlığın ikinci babası, büyük peygamber Nuh'un ikinci atası, oğluna tesir veya hakimiyet edemedi. Oğlum Kenan bana gemiye bin dediğinde, "Binmeyeceğim, dağın tepesine bir yere saklanıp sığınacağım" dedi. Şimdi böyle bir şey olduğunda, kendimize bakan taraftan söylüyorum. Çocuğunun da Allah'ın mülkü olduğunu anlamazsan, kontrol edemediğin şeyler sana ne yapar? Yıkıp perişan eder. Ben iyiyim; Anne, baba ve çocuk için olacakları kısmını okuyalım. Şöyle de diyor: Manevi olarak sevip ilgilendiğin, perişanlığına üzüldüğün ve ıslah edemediğin bu evren, Rahman olanın mülküdür. Şimdi insanın merhameti çok geniştir. Etrafındaki herkese kendi çocuğuymuş gibi bakabilir mi? Gösterebilir. Dışarıda bir kedi açlıktan miyavlıyor. Ben de içerideyim. Yemek yiyemiyorum. O kedinin başına ne geldiğini umursuyorum. Bu kalbin özelliğidir. Kalp çok geniştir. Bir yerde, bir okyanusta, bir balina sahile vuruyor. Depresyona giriyorum. Senin de başına geliyor mu? GEE. Bu neden oluyor? İnsan merhameti çok geniştir. Annemizi seviyoruz şimdi, yaşlanıyor. Şimdi bu alaka ne yapar? Seni üzer. Değil mi? Malımızı seviyoruz, eriyor. Cesedimizi seviyoruz, saçı dökülüyor. Tanıştığımız ilk anda bir arkadaşım dedi ki: Kardeşim, saç ekimi caiz midir? Dedim, keşke bize sormam gereken başka konularla başlasaydık ama yani alaka var. İnsan saçını kaybetmek için ne yapar? Üzülür. Şimdi, alaka bu kadar genişse ve bunlara gücün yeteceğini düşünüyorsan ne yapacaksın? Ne satın alacaksın? Ezileceksin. Bir gün biri geldi. Dedi ki; "O benim çocuğum," dedi, "yanlış bir aşka gönül vermiş." Sevdiği kişi de onu kötü bir yola sürüklüyor. Eğer yapabilirsem, kalbine girip çıkaracağım. Beyefendi, çok çaresizim. Ne yapmalıyım. Dedim; O kalbin sahibine başvurun. O kalbin sahibi, senin gücünün yetmediği yerde gücü yeter. Senin elinin yetmediği yerde eli yeter. Senin kontrolünde olmayan taş bir kalp bile eriyip pamuk olabilir. Nereden? Mülk genel olarak ona aittir. O çocuğun kalbi o mülke dahil mi? Yer var. Var mı? Var. Kalbini kaptırdığının da bir kalbi var mı? Yer var. Yer var. Şimdi böyle açılıp bağa bahçeye gidelim. Bana 10-20 köpek saldırsalar bile. Onlara söylesem, rahatsız etmeyin diye anlarlar mı? Anlamazlar. O zaman sözüm ve hükmüm köpeklere geçmez. Ne yapmalıyım? Beni yesinler mi? Eğer o köpeklerin çobanını bulursam, derim ki; Çoban bey dersem, yakala ve gidiyorum. Eğer çoban benden razı olursa, düdükle bütün köpeklere hükmeder mi? Geçer. Neden? Köpekler genel olarak onundur. Öyle. Kontrolümüz olmayan kalplerin sonuçlarından rahatsız oluyoruz. Şöyle bakın. Etraf çok üzücü, insanı çok üzüyor. Bazı insanların ailelerinde imtihanları var ve her ailede aileyi mahvetmeye eğilimli biri olması ilginçtir. Eğer biri bizde yok derse, o kendisidir. Her ailede bir tane var, işe yaramaz biri yok mu? İnsanlar bakıp diyorlar ki; Her şey yolunda giderken, neden bu bizi iflasa götürüyor? Değil mi? Her neyse, böyle satan ilginç bir insan. Aslında kaderinizin böyle bir şey olabileceğini düşünüyoruz. Kontrolünüzde olmayan yerler var dostum. Yardım edemeyeceğin yerler var dostum. Bunlar senin değil. Bunlar sende yok. Küçük çocuğun olsa bile, fındık büyüklüğünde, ya da seninle çalışan kardeşin, ya da amcanın oğlu, ya da amcanın oğlu, bilmiyorum, en iyi kolejlere gönderdiğin kızın olsa bile, senin hükmün geçmez. Burada neyi gösteriyor? Mülk benim meselesini gösteriyor. Alışmışız, benim sözüm geçecek. Değil mi? GEE. GEE. Tam da öyle. Başın belaya girse bile, akrabalarınla imtihan olmak dışarıdaki gibi bir mesele değil. Trafikte tanımadığın bir adamla karşılaşırsan. Tanımadığın bir adam. Seni sinirlendirirse 10 dakika sonra unutursun ama yüzü ciğerinden düşerse on gün unutamazsın. Yüzü neden düştü? Yakın insanlarla imtihan daha zordur. Zaten akrabalarla imtihan olur. Uzak olanlarla imtihan var mı? Görüyorsun, artık geçerli değil. Senin hükmün geçmez. Böyle dua etmeye başladın, hanım bu işlerden uzaktır. Bu kalp nasıl olacak? Elinden geleni yaptın mı dostum? Yaptın. Ondan sonra mülk sahibinin tasarrufuna karışamazsın. Kalbin kırılsın, dua et ama sonuca karışmak kibirdir. Dükkanı açtın, sabah gittin, toplantıları yaptın ve satış yapmaya çalıştın. Olmuyor. Dükkan çalışmıyor. Demek ki mülk sahibi de sana vermek istemiyor. Belki sana vermek istemiyorum ama ahirette sana vermek istiyorum. Gerçekten mi? Bak, burada birçok arkadaşımız var. Kaç kere belki işe girişmişlerdir. Vicdanlarına sormak isterim. Eğer işlerinizden bazıları çok iyi gitseydi, bugün bu medreseye yolumuzu bulabilir miydik? Hiçbir şekilde. Bu, Allah'ın sana vermeyerek başka bir şey verdiğini gösterir. Neden onun işine karışıyorsun? Kaderini bilmiyoruz, olayları göremiyoruz. Bir gün hastaneye gitsem ve sadece doktorun iğnesini görsem, canımı yakıyor derdim ama daha yakından baktığımda, doktorun iğnesi yüzünden gelecekte bana kızmasını istemediği ortaya çıkar. Öyleyse, iyileşmeye neden oluyor dersem, daha geniş bakarsam ne olur? Çok iyi. Hatta özel yerine gidip ona para ödeyeceğimi söylerim. Değil mi? O iğneyi takması için ona para ödeyeceğimi söylerim. Şimdi kaderin kısır olduğunu görüyorum. Sadece beni almadı, beni almadı, bana para vermedi. Ama kader o kadar değil. Bu, Allah'ı bilmediğimiz için oluyor. O ALLAH ALLAH. Mülk onundur. Söylemesi üzücü ama senin depolarında. Kabul etmediğinin farkındayım ama kabul etmediğini nereden bulur? Tırnaklarını oraya geçirmişsin ve bırakmıyorsun. Hak yolunda takip edilmesi gereken adımlar var ama sen hayır, öleceğim ve bu dükkandan asla ayrılmayacağım diyorsun. Ölmeden bırakmanı umuyorum. Yüreğinden! Yüreğinden! Tırnaklarını o kadar sert kazıyorsun ki, kurban edemiyorsun bile. Bir insan neden Allah için veremez? Çünkü kendine ait olduğunu düşünür. Ancak bak, mülk çoğunlukla onundur. Mesela, bu su benimdir diyelim ve "Ah, bu suyu Allah yolunda harcıyorum dostum" dedim. Aldım, harcadım, verdim. Kime verdin? Allah için. Kime verdim? ALLAH'a verdim. Öyleyse, su kimin?
Senin olduğunda sana aitti? Yine, Tanrı'nındır. Yani mülk gerçekten çoğunlukla onundur. Zaten harcadığın Allah'a aittir. Yer değiştirdin. Anlıyor musun? Mülk genellikle onundur, genellikle senin değil. Bir insan bu açıdan bakarsa, verdiği zekâtı, sadakayı veya verdiği hayrı bile bilmez. Ne kadar önemli bir ders, değil mi? Bu Tevhid dersidir, Tevhid dersidir. Yerini değiştireceğini ve sana cennet vereceğini söylüyor. Yemin ederim, ilginç bir ticaret. Merhametin enginliğine bakar mısın? Bunu kim yapıyor? Bunu kim yapıyor? Kaç kişi yapıyor? Sana bu mülkü veriyorum, bana geri sat ve sana para vereceğim. Böyle bir şey olabilir mi? Ama Tanrı bize hayatlarımızı verir ve der ki, "Bana sat ve karşılığında sana bir şey vereceğim." Ah Rabbim, yine sana verdim. Bu ne tür bir merhamet? Bu ne tür bir şefkat? Yemin ederim, anlaşılır değil. Genellikle onun mülküdür. Genellikle onundur, genellikle. Devam edelim mi? Buyurun. Mülkü sahibine teslim et, ona bırak; acı çek, acı çekme. Bütün kalbimizle ilgilendik ve birçok şeyi kendimize ait sandık. Bunun olduğunda ne olduğunu biliyor musun? Dünyanın tüm işlerine burnunu sokuyorsun. Neden böyle? Bu oluyor mu? Bak, olan bu, değil mi? Az önce söyledim; Güne başlar ve neden soğuk olduğunu sorar. Neden sana soğuk? Senin evrenin mi? Yani böyle bir soru var mı? Aman Tanrım. Neden böyle yağmur yağdı? Aman Tanrım. Sana soracak mı? Öyleyse, mülkün sahibi kimse, yağmurun yağmasını sağlar. Senin işin ne? Her şeye burnumuzu sokuyoruz. Bak, bu arada, bu kaderin bir suçlamasıdır. Gerçekten iyi bir ahlak değil. Her şeye burnumuzu sokuyoruz, yeterli gücümüz var mı? Örneğin, yağmuru azarladım. Dimmer düğmesi var mı? Yer yok. Her şeye burnumu sokuyorum, ama yeterli gücüm yok, ama her şeyle ilgilenmeye devam ediyorum. Gücümün ötesinde bir şeyle uğraşırsam, bu bana kalmış. Bu gösteriyor mu? Göstermiyor. Bu nedenle, mülkü sahibine teslim etmek anlamına gelir; Sana verdiği için geri vermen gerektiği anlamına gelmez. Mülk zaten onundu. Senin hükmün zaten geçerli değildi. Zaten söz hakkın yoktu. Bunu anla, buna inan, yerine koy ve yerine koyduktan sonra, yanlış söylentiler altında ezilme. Zaten birikimin yoktu. Birikimim yoksa endişelerim ne oldu? Sahte ve yalandı. Anlıyor musun? Mülkü sahibine teslim etmek anlamına gelir; Tasarruflarını sana verdiğini ve ona geri vermen gerektiğini söylemek adil değildir. Zaten onundu. Zaten sen de onundun, Halil. Bunu anladığın gün, kimin en çok razı olduğu gibi olmaya çalışacaksın. Aman Tanrım. Ne kadar ince olduğunu anlıyor musun? Yani, örneğin, sana üzücü bir olay olursa, elinden geleni yapsan bile sonuç değişmeyecektir. Seni üzen ne oldu? Boşunaydı. Allah korusun, kader eleştirilecek olsaydı ne olurdu? O da zarar verecektir. Aman Tanrım. Yaratıkların üzerindeki yükü alma. Örneğin, bu masanın altına girersem, elini oraya koyabilirsin. Yani masayı temizleyen benim mi? Hayır. Zaten ayaklarını kaldırıyor muydu? Bu da burada söylüyor. Anlıyor musun? Mülk zaten senin değildi. Sahibine iade etmen gerektiğini anla. Buyurun. Hem Bilge hem de Merhametlidir. Mülkünü dilediği gibi düzenler ve dönüştürür. Bazen dehşete kapılıyorsun, değil mi? Bu kadar sorunla nasıl başa çıkacağım? Düşünüyor musun? Düşünüyorsun. İçten bir saldırı, destek beklerken en sevdiklerinden bir saldırı. Sonra ekonomik bir saldırı. Sonra doktor dedi ki, bu hala hayattayken oldu. Saldırı, saldırı, saldırı. İnsanlar dehşete kapılıyor. Hepsiyle nasıl başa çıkacağım diyor? Bak, cevabı veriyor. Dehşet hissettiğinde, İbrahim Hakkı gibi de ki, "Bakalım ne olacak, ne olursa güzeldir." Cümleye bak, Tanrı'nın kötülükleri iyidir. Geylerin Arif'in anını izlediğini düşünme. Mevla'ya bakalım, ne onlar? Ne olursa olsun, güzeldir. Pencerelerden izle, içeri girme. Bu, yıllar önce Risale-i Nur'a aşık olmamı sağlayan cümlelerden biriydi. Böyle bir cümleyi nasıl söyledim? Pencerelerden izle, içeri girme. Ne olduğunda? Dehşete kapıldığımda ve dehşete kapıldığımda uygulamaya çalıştım. Biraz iradem olduğunda, Tanrı dilerse inanılmaz sonuçlar doğuruyor. Şimdi dışarıda kar veya fırtına olsaydı. Keşke böyle pencereden izleyebilseydim. O pencereyi açmazsam soğuk içeri girer mi? Girmez. Burada da söylüyor. Pencerelerden izle, ama pencereleri açıp içeri girme. Bak, çözüm bu. Dışarıda olaylar oluyor. Sesler, görüntüler. Afedersiniz, küfürler ve hakaretler. Pencereden gördüm ve korkunç bir durum olduğunu fark ettim. Pencereyi açıp içeri girmezsem, oradaki olumsuz atmosfer ve tavırlar bana ulaşır mı? Gelmez. İşte yap dediği bu. Mülkün bir sahibi var. Hemen o hakka gönül bağlamamanı söylüyor, ama ne yazık ki olayları pencereden izleyemiyoruz. Bütün gün bir gazeteyi bitirmek. Artık gazetede değil, tabii ki Twitter'da bitiyor. Ne oldu, ne oldu diye merak ederek ana görevlerini unutan bir insanın başı derde girmemesi mümkün değil ve huzurunu kaybetmemesi de mümkün değil. Aman Tanrım. Az önce de bir şey söyledi. Mevla'nın ne yaptığını görelim, ne olursa güzeldir. Şimdi bu anlaşılması zor görünüyor, değil mi? Yani, Mevla her şeyi güzel mi yapar? Bak, Hazret-i Üstad bir yerde diyor ki; Güzel görenin güzel düşündüğü söylenir. "İyi düşünen hayatından zevk alacaktır" diyor. Bak, huzurun yolu bu. Peki, güzel görmek ne anlama geliyor? Gidip sadece güzel şeylere bakayım. Güle bakayım, sümbüle bakayım, çiçeğe bakayım. Bu anlama mı geliyor? Hayır, bu anlama gelmez. Güzel görmek şu anlama gelir: Eşyanın arkasında ne var? Esma var. Bütün isimler güzel mi? Güzel. Güzel çirkin gelmez. Öyleyse, eşyaların görünüşüne kapılmayıp arkalarındaki isimleri görebilirsem, hepsinin ne hakkında olduğunu anlayacağım. Güzeldir. İsimleri okuyabilen ve iman gözlükleriyle onlara bakabilenler için her şey nedir? Her şey güzeldir. Aklına geliyor, değil mi? Ne kadar güzel olacak? Bazen olumsuz olaylar yaşarız. Bir şey ya sonuç olarak güzeldir ya da kendisi güzeldir. Örneğin, bir elma yedim, şahsen güzel mi? Kendisi güzeldir. İlaç aldım, hepsi iyi. Aman Tanrım. Değil mi? Şimdi, sağlık kendisi güzel mi? Kendisi güzeldir. Hastalık çirkin bir şey mi? Hayır. Sonuçta, güzeldir. İnsanları gafletten uyandırır, günahlarını döker ve ahiretteki asıl amacını hatırlatır. Bu güzel değil mi? Bu güzel bir şey değil mi? O zaman bunu anlamak gerekir. Allah'ın bütün isimleri güzeldir. Peki o güzellik kullarına ne getirir? O güzellikten kullarına güzellikten başka bir şey gelmez. Şimdi, şefkatli bir annenin çocuğunu tokatladığını görseydin, tokatın şefkatten mi yoksa değil mi olduğunu söyler miydin? Söylersin. Çünkü o anneden tersi beklenemez. Eğer annenin çocuğunu tokatlaması yüzünden bu kadın bu çocuğu kötü yapıyor denirse, o anneyi tanımıyor demektir. Tıpkı bir annenin çocuğuna attığı tokattan şefkatten başka bir şey beklenemeyeceği gibi, Allah Teâlâ'nın musibetler yoluyla bize uyarılarından da şefkatten başka bir şey gözlemlenemez. Arayan herkes bunun arkasındaki ismi görebilir. Şimdi uygun mülk hakkında biraz konuştuk. Bulunduğumuz zamana bakalım. Bu zamanın Tanrı'ya ait olduğunu anlayalım. Şu an içinde bulunduğumuz zaman ahir zamandır. Ne yazık ki dışarıda gaflet dolu ve Allah hepimizi korusun. İnsanlar cehenneme doğru bir yolculuğa çıkıyorlar. Ne yazık ki bu alanda çok fazla nüfus var. Hadis ve rivayetlerden anladığımız bu. Allah korusun. Şimdi, bu kadar olumsuzluğa doğru bir yolculuk varken Merhamet neyi gerektirir? Bu gafletten insanları uyandırmayı gerektirir. Doğru mu? Şimdi, bazıları dürtülünce uyanır, bazıları tokatlanınca uyanır. Tanrı, başkalarını uyandırmak için ne yaparsa yapar. Şimdi bazen tokat yediğinde, "Anne, canım yandı" dersin, ama aslında Allah Teâlâ seni merhameti gereği uyandırıyor, değil mi? Aslında, eğer Tanrı bir insanı uyanamayacağı bir ortama koyarsa, bu lanetlenmiş olduğu anlamına gelir. ALLAH; Her gün zevkler, eğlenceler, lüksler ve gösterişler arasında, çaresizliğini bilecek kadar bir diş ağrısı bile çekmiyor. Bu adam nasıl uyanacak? Uyanmayacak. Ne yazık ki, kahraman olmuş biri bu ortamda. Eğer Tanrı seni uyandırmak için sınav görevlileri gönderirse, bu Tanrı'nın sana değer verdiğinin bir işaretidir. Çünkü kim şefkatli bir tokat atar? Anne çocuğuna atar. Dışarıdaki adam gelip sana şefkatle tokat atmaz. Tanrı neden şefkatli bir tokat atar? Kulu ona yakın olduğu için atar. Vermeseydi, bu dünyayı bir insana ahireti unutturacak kadar verseydi, bu lütuftan değil, kederden verirdi. Bunun hakkını ne yapıyoruz acaba? Aman Tanrım. Bunun böyle olduğunu nereden biliyorsun? Yani, bu sıkıntılar ve musibetler her yönden güzeldir. Bunu anlamanın bir yolu nasıl var? Bir Hadis-i Şerif rivayetinden bellidir. Diyor ki; Yani, en şiddetli musibetin önce Peygambere, sonra evliyalara, sonra da mertebelerine göre velilere geldiği söyleniyor. Şimdi Peygamberlere birçok musibet gelmiştir. Tanrı onları memnun etmedi mi? Konut. Mümkün mü? Tanrı'nın evliya kullarına ve salih kullarına birçok musibet gelmiştir. Tanrı seni kızdırdı mı? Hayır. Farklı. Mesele şu ki, bazı kullar için bu imtihan pınarına daldırdığın ve tutunduğun dallar çürük ve mülkün sahibi sadece benim. Bu, benden başkasına tutunma anlamına gelir. Bu yüzden Tanrı, değer verdiği kullarına onları uyandırmak için uyarıcı testler gönderir. Bu dünya perdelidir. Perdelendiği için hep perdeye takılıp kalıyoruz, anlayamıyoruz, ama öldüğümüzde Tanrı'nın her zaman merhametten bunları yaptığını anlayacağız. Bu şefkat tokaları her zaman merhametten gelir. Öldüğümüzde, bunların ahiretimi genişletecek nimetler olduğunu anlayacağız, ancak ahirette bunları fark edip utanmanın faydası yok. Nerede olduğunu anlamamız gerekiyor. Burada uyanıp bu dersleri anlamamız gerekiyor. Bu yüzden lütfen sadece komşu Mahmut olduğu için ders öğretmeyin. Kendimiz kişisel olarak düşünelim. Şimdi, özellikle tevhide odaklanan iman dersleri vermemin çok temel bir başka nedeni var. Tanrı sonsuz merhametli, sonsuz şefkatlidir, ancak bu Tanrı'nın tek görevi değildir. Adalet sıfatı ve hikmet sıfatı vardır. Bunların her birini düşündüğünde. Allah kullarına her zaman merhamet gösterdiği gibi, en küçük zerreye bile adalet verecektir. Şeytanın Tanrı'nın merhametiyle bizi aldatmaması için bu şekilde bakmalıyız. Bu dersleri almalı ve bazı adetleri, yani Allah azze ve celle'nin kanunlarını anlamalıyız. Tevhid ile ilgili bu kanunların en büyüğünün bu olduğunu düşünüyorum. Bu dersleri anlayan, Tanrı'yı bir kez bilen bir kişi, artık onu bilmiyormuş gibi davranırsa, duymamış gibi davranırsa, görmemiş gibi davranırsa ne olur? Ne olduğunu biliyor musun? Allah'ın adeti gereği bu olur. Terk eden terk edilir. Geri dönenden döner. Elini gevşeten bırakılır. Merhamet yüzüne bakmayan, merhamet yüzüne bakmaz. Dışarıdaki bu gafletin ne kadar olduğunu görmüyor muyuz? Kendi gaflet halimizi bilmediğimiz o kadar çok durum var ki. Bu gafletler neden oluyor? Allah'ın sonsuz merhameti bilinir. Bunda bir sorun yok. Bu yolda bu adete uymadığımız için oluyor. Bu hakikatleri alıp hala bir adım geri atan da bir adım geri atmış olur. Müslüman bu noktayı anlayamadı ve Tanrı'yı terk etti. Etrafında dönerken terk etti. Sakal bırakırken terk etti. Camide, Tanrı büyük ve asil olanı terk etti ve ne yazık ki merhamet bizi terk etti. Bu ahlaksızlığa ve İslam'ı yaşamama durumuna acımayacak biri var mı dışarıda? Hayır. Neden bu durumdayız? Ne yaptık da merhamet bizi terk etti? Bu yüzden insanlar bu dersleri kendileri öğrenmeli ve kendilerini geliştirmelidir. Birer birer gelişirsek, toplum da gelişir ve geliştirmemiz gereken konulardan biri de heveslerimiz ve arzularımızdır. Ne yazık ki, heveslerimiz ve arzularımız bizi boğmaya başladığında, bu gelişme yolları tıkanır. İnsanlar arzularına kapılırlar. Ev arzusu, çocuk arzusu, ev arzusu, iş arzusu. Bu arzuları takip ettiğinizde, uyanma olasılığını terk edersiniz ve Tanrı'ya ulaşamazsınız. Tevhid dersi demektir; "Bu masa Allah'ındır" demek yerine, her şeyin Allah'a ait olduğunu anlamak, bu yüzden istediğimde her şeyde Allah'ı istemeliyim ve isteğimde şirk koşmamalıyım. Aksi takdirde, bu dersleri alıp elma, armut ve portakalları bir kenara bırakırsak, inanın ruhumuz bunu sevecektir. Bunların faydalı olmadığını düşünüyorum. İfade edebildim mi bilmiyorum. Bu Allah'ın sünnetini zorlamamalıyız diye düşünüyorum. Bu adeti zorlamamalıyız. Çünkü terk eden terk edilir. Bu hakikatlerle Allah'a daha çok koşmalıyız. İnanın, bir kul bir adım atarsa, karşılığında aldığı lütuf onlarca adım olur. Evet. Allah bu hakikatleri kalplerimizde canlı tutsun. Ders anlaşıldı mı acaba? Sorun yok. O zaman bitireceğim. Gezegenler bile bir araya gelmişken, devasa evrende yalnız olduğunu düşünüyorsan. Bu kanal sadece senin için. Bu videonun YouTube kazanında kaybolmadan önce senin gibi başkalarına ulaşması için desteğe ihtiyacı var. Her abone, bir kırık kalbe daha ulaşmaya yardımcı olacaktır. Beğenin, abone olun ve yorum yapmayı unutmayın. Hayalhanem İstanbul ve diğer tüm projelerimizi desteklemek için buradaki linke tıklayarak online bağış yapabilir veya aşağıdaki iletişim numaralarından bize ulaşabilirsiniz.