Jesus Loves Homosexuals - Part 1 - John 8:1-11 - Skip Heitzig

مقدمة: مرحباً بكم في هذا التعليم من القس سكيب هيتزيغ من كالفاري ألباكركي. بينما تُشارك هذه التعاليم في جميع أنحاء العالم، فإن صلاتنا هي أن يستخدمها الله لتحويل حياة الناس بمحبته الجذرية. إذا كان لهذا الرسالة فرق في حياتك، فنحن نود أن نعرف. راسلنا عبر البريد الإلكتروني على mystory@calvaryabq.org. وإذا كنت ترغب في دعم هذه الخدمة مالياً، يمكنك التبرع عبر الإنترنت بأمان على calvaryabq.org/giving. في هذه السلسلة المسماة "يسوع يحب الناس"، نتعلم عن محبة الله لجميع الناس من جميع مناحي الحياة. اليوم، لا يوجد موضوع أكثر إثارة للجدل من المثلية الجنسية، وتشتعل الأعصاب عند ذكرها. في رسالة "يسوع يحب المثليين"، يوضح لنا سكيب كيف كان يسوع رحيماً تجاه جميع الخطاة. دعونا نلتفت إلى يوحنا، الإصحاح الثامن، بينما يبدأ.

سكيب هيتزيغ: ستسعدون بمعرفة أنه أخيراً تم العثور على واعظ مثالي. لا أعرف الشخص، ولكن إليك الوصف: "يعظ لمدة خمس عشرة دقيقة بالضبط" - إذن، أنا خارج. [ضحك] "يعظ لمدة خمس عشرة دقيقة بالضبط ضد الخطيئة بطريقة لطيفة للغاية بحيث لا يجرح مشاعر أحد أبداً. يعمل من السادسة صباحاً حتى العاشرة كل ليلة في كل أنواع العمل الممكنة. يمكنه تنظيف الكنيسة إذا لزم الأمر. يساعد في إصلاح سيارات الرعية وهو خبير في كل مجال تقريباً. يرتدي دائماً أفضل الملابس، ويشتري أحدث الكتب في كل موضوع، ولديه عائلة حسنة الملبس وحسنة السلوك، ويقود سيارة حديثة الموديل في جميع الأوقات، ويتبرع لكل صندوق خيري، ويتبرع بـ 40 دولاراً للكنيسة من راتبه البالغ 100 دولار في الأسبوع. "عمره عشرون عاماً ويعظ منذ ثلاثين عاماً. [ضحك] لديه رغبة ملحة في العمل مع المراهقين ويقضي كل وقته مع كبار السن. يبتسم طوال الوقت بوجه جاد، لأنه يتمتع بحس دعابة جيد يبقيه مكرساً بجدية لعمله. لديه شخصية متألقة بمشاعر متبلدة وأعصاب فولاذية."

السبب الذي يجعلني أقدم دراستي هذا الصباح بهذا التعليق القصير هو أن لدي شعوراً بأنه بغض النظر عما سأقوله حول الموضوع الذي سأتحدث عنه، سأزعج شخصاً ما. ليس هذا رغبتي. أتحدث إليكم لا بصفتي سوى قس بمحبة في قلبي، مع العلم أنني أتعامل مع موضوع حساس للغاية. قبل بضع سنوات، أصدر أحد نواب رئيسنا السابقين، واسمه آل جور، فيلماً بعنوان "حقيقة مزعجة". لست هنا للحديث عنه. لم أشاهده قط. لست هنا لمناقشة السياسة، إلا لأقول هذا: هناك بعض الحقائق التي تكون حقائق مزعجة لسماعها والناس لا يريدون سماعها. أحدها، خاصة بين أهل الكنيسة، هو موضوع المثلية الجنسية. وفقاً لدراسة واحدة، المثلية الجنسية هي واحدة من أهم عشر قضايا تواجه الكنيسة اليوم. لاحظت مجموعة بارنا للأبحاث أن عدداً قليلاً من القساوسة يتحدثون عن قضايا مثيرة للجدل كهذه لأنهم يخشون فقدان الأعضاء وتناقص العشور. بصراحة، لم أقم أبداً برسالة بهذا العنوان، "يسوع يحب المثليين". ليس لأنني لم أتعامل مع النص من قبل. لقد مررنا عبر الكتاب المقدس بأكمله وفي الأوقات المناسبة تعاملنا مع تلك المقاطع الكتابية. لكنني لم أقم أبداً بواحدة بشكل صريح كما هو عنوان هذه الرسالة اليوم. وأريدكم أن تعلموا أنني أقوم بهذه الرسالة، وأعظ بهذه الرسالة، وأعلم بهذه الرسالة بقدر قليل من الخوف، وباحترام كبير، وبكل محبة يسوع المسيح في قلبي.

تعلمون، أحد أسباب عدم سماعكم رسائل كهذه هو أنه، بصراحة، إنه موضوع صعب. وقد أصبح أكثر تعقيداً في هذا اليوم والعصر بسبب الخطاب المتصاعد في الساحة السياسية، وبسبب التلاعب الإعلامي الذي يحدث كلما تم تناول هذه القضية، وبسبب ارتفاع أصوات كلا الجانبين وأصبح الناس متحمسين جداً لما يؤمنون به فيما يتعلق بهذا الأمر. البعض لا يحب التحدث عنه، بصراحة، لأن البعض لا يحب التفكير فيه. إنهم ببساطة لا يريدون التعامل معه وينتقلون. لا يمكنهم حتى تخيل التفكير في مثل هذه الأمور. بالنسبة لآخرين، الأمر مؤلم للغاية. لقد اقترب منهم ابن أو ابنة وأعلنوا: "أنا مثلي الجنس". "أنا مثلية الجنس". "أنا مثلية". وعلى الفور، تأتي أفكار مثل: "أنا فاشل كوالد" - كل ذلك يتم التعامل معه. إنه مؤلم فقط الذهاب إلى هناك. بالنسبة لآخرين، الأمر مؤلم بسبب كل الإساءات التي سمعوها على مر السنين من عدد من القساوسة. لقد تم قذف آيات كتابية في وجوههم دون ذرة من الحب أو الاهتمام بالفرد.

لقد طلبت منكم أن تلتفتوا إلى يوحنا، الإصحاح الثامن، والذي قد يبدو مقطعاً غريباً في البداية، لأنه لا يتعلق بيسوع وهو يلتقي بمثلي الجنس. لن تجدوا مثل هذا المقطع في كل العهد الجديد. لا يوجد واحد. ذلك لأنه لم يكن القضية آنذاك كما هي اليوم. كان مفترضاً في ثقافة اليهودية أن المثلية الجنسية كانت القاعدة السائدة. ومع ذلك، ما تجدونه في يوحنا، الإصحاح الثامن، هو امرأة تُقدم إلى يسوع بسبب فعل جنسي ارتكبته، خطيئة جنسية تورطت فيها. وسوف نفهم ونرى ونحن نقرأ كيف تعامل يسوع معها. دعونا ننظر إلى نصنا. في يوحنا، الإصحاح الثامن، الآية الأولى تبدأ في الواقع بالإصحاح السابق. "فَذَهَبَ يَسُوعُ إِلَى جَبَلِ الزَّيْتُونِ." تبدأ الفكرة في الآية 2: "وَبِكُرَةٍ جَاءَ أَيْضًا إِلَى الْهَيْكَلِ، وَجَاءَ إِلَيْهِ جَمِيعُ الشَّعْبِ، فَجَلَسَ وَعَلَّمَهُمْ. فَقَدَّمَ إِلَيْهِ الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ امْرَأَةً أُمْسِكَتْ فِي زِنًا. وَإِذْ وَقَفُوهَا فِي الْوَسَطِ، قَالُوا لَهُ: «يَا مُعَلِّمُ، هذِهِ الْمَرْأَةُ أُمْسِكَتْ فِي زِنًا فِي عَيْنِ الْفِعْلِ. وَمُوسَى فِي النَّامُوسِ أَوْصَانَا أَنَّ مِثْلَ هذِهِ تُرْجَمُ. فَمَاذَا تَقُولُ أَنْتَ؟» وَهذَا قَالُوهُ لِيُجَرِّبُوهُ، لِيَكُونَ لَهُمْ عَلَيْهِ شَيْءٌ لِيَشْتَكُوا عَلَيْهِ. فَأَشْفَقَ يَسُوعُ وَانْحَنَى وَكَانَ يَكْتُبُ عَلَى الأَرْضِ بِإِصْبِعِهِ، كَأَنَّهُ لاَ يَسْمَعُ. فَلَمَّا اسْتَمَرُّوا يَسْأَلُونَهُ، انْتَصَبَ وَقَالَ لَهُمْ: «مَنْ كَانَ مِنْكُمْ بِلاَ خَطِيَّةٍ، فَلْيَرْمِهَا بِحَجَرٍ أَوَّلاً». وَعَادَ فَانْحَنَى وَكَتَبَ عَلَى الأَرْضِ. فَلَمَّا سَمِعُوا ذلِكَ، خَرَجُوا وَاحِدًا وَاحِدًا، مُبْتَدِئِينَ مِنَ الأَكْبَرِ إِلَى الأَخِيرِ. وَبَقِيَ يَسُوعُ وَحْدَهُ وَالْمَرْأَةُ وَاقِفَةٌ فِي الْوَسَطِ. فَلَمَّا انْتَصَبَ يَسُوعُ وَنَظَرَ وَلَمْ يَرَ أَحَدًا غَيْرَ الْمَرْأَةِ، قَالَ لَهَا: «يَا امْرَأَةُ، أَيْنَ هُمْ؟ أَمَا شَكَاكِ أَحَدٌ؟» فَقَالَتْ: «لاَ أَحَدٌ، يَا سَيِّدُ». فَقَالَ لَهَا يَسُوعُ: «وَلاَ أَنَا أَدِينُكِ. اذْهَبِي وَلاَ تُخْطِئِي أَيْضًا».

أول شيء أريد أن أتناوله معكم هو مدى صراحة يسوع مع جميع الناس. كان دائماً صادقاً. في الآية 2، يُقال لنا أن يسوع كان في الهيكل وكان يعلم. الآن، في حال لم تعرفوا هذا، وأنا متأكد أن معظمكم يعرف، هذا هو النشاط الذي نجده ليسوع يقوم به معظم الوقت في العهد الجديد، تعليم الناس. نعم، كان يشفي، ونعم، كان يفعل أشياء أخرى، ولكن بشكل عام، الأناجيل الأربعة - متى، مرقس، لوقا، ويوحنا - تحتوي على جزء كبير من الكلمات الحمراء فيها. تلك هي كلمات يسوع. لقد علم الناس تقريباً كل موضوع يحتاجون إلى سماعه. أخبرهم عن الله. أخبرهم عن الخلق. علمهم عن الطلاق والزواج. علمهم عن الحب والسلام والفرح وكيفية الوصول إلى السماء. وعندما كان يعلم، كان دائماً صادقاً. كان دائماً صريحاً. كيف نعرف ذلك؟ حسناً، لأن يسوع كثيراً ما كان يقول أشياء لم تعجب الناس. لقد كان صادقاً لدرجة أنه أزعج الناس بالفعل. هناك ما يشير إليه اللاهوتيون على أنه "أقوال صعبة" ليسوع، أو عبارات صعبة. أشياء مثل: "إذا أردت أن تتبعني، فأنكر نفسك، واحمل صليبك، واتبعني." في يوحنا، الإصحاح السادس، عندما كان يسوع يلقي رسالة، تفاعل الحشد وقال بعضهم: "هذا كلام قاسٍ، من يحتمل سماعه؟" هذا لا يعني أنه كان صعب الفهم، بل كان صعب التحمل بالنسبة لهم. دعوني أترجمها بطريقة أخرى: "لا أحب هذا الواعظ. لقد أزعجني للتو." كان الأمر صعباً لأن يسوع كان دائماً صادقاً. إليكم مثال. تتذكرون عندما كان ربنا على بئر السامرة مع امرأة وكانوا يتحاورون؟ وأخيراً قال: "اذهبي، ادعي زوجك." وقالت بطريقة ذكية ومقتضبة: "ليس لي زوج." فقال لها يسوع: "صحيح. ليس لك زوج، بل كان لك خمسة، والآن أنت تعيشين مع رجل ولستِ زوجة له." هل تعتقد أنها أحبت سماع ذلك؟ لقد جرحها ذلك في الصميم. حسناً، كان دائماً صادقاً. إنه يعلم الناس بكل صدق. ولاحظوا مدى صدقه مع هذه المرأة. في الآية 11 يقول، الجزء الأخير فقط: "اذهبي ولا تخطئي أيضاً". الآن استخدم كلمة هناك، مصطلح، مصطلح "خطيئة". وهو يشير إلى سلوكها بالزنا كشيء خاطئ. لاحظ أن يسوع لم يقل "خطأك"، "مشكلتك"، "ميلك"، "أسلوب حياتك البديل". لقد سماها خطيئة. ما فعله باستخدام المصطلح هو تأطير كيف يرى الله فعلها بالزنا. إنه لا يدين حياتها الجنسية. في الواقع، هو لا يشير حتى إلى تفضيلها. إنه يشير إلى ممارستها، الخطيئة التي ارتكبتها. الآن، هذا مهم، لأنه بدلاً من إدانتها ككائن جنسي، فإن ما يفعله يسوع هو استنكار الطريقة التي اختارت بها التعبير عن حياتها الجنسية - أي، ارتكاب الزنا مع رجل ما.

دعوني أكون صريحاً، وفقاً لموقع statistica.com، وهو موقع أبحاث إحصائية، فإن اثنين من كل مائة ذكر في أمريكا يدعون أنهم مثليون؛ وواحدة من كل مائة أنثى تدعي أنها مثلية. الآن قد يجادل البعض في هذه الحقائق، ويقولون أكثر أو أقل، لكن معهد ويليامز يترجم هذا إلى حوالي ثمانية ملايين بالغ في الولايات المتحدة يعتبرون أنفسهم مثليين أو مثليات. السؤال: كيف نستجيب لذلك؟ الإجابة القصيرة، قبل أن أعطيكم الإجابة الطويلة، الإجابة القصيرة هي: يجب أن نستجيب لهم على الأقل بالطريقة التي يفعلها الإله الذي نقول إننا نتبعه. "لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد، لكي لا يهلك كل من يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية." إذا أحب الله العالم، فيجب علينا أن نحب الناس الذين في هذا العالم أيضاً. يسوع يحب الناس - هذا هو موضوع هذه السلسلة بأكملها. إنه يحب المثليين، والمستقيمين، والعاهرات، واللصوص، والمدمنين، والملحدين، واللاأدريين، والمتدينين، وحتى أنتم وأنا. هذا لا يعني أنه يحب الزنا - إنه يحب الزناة. هذا لا يعني أنه يحب الدعارة - إنه يحب العاهرات. هذا لا يعني أنه يحب المثلية الجنسية - بل يعني أنه يحب المثليين. ولكن في حبهم، يرجى ملاحظة، لأن يسوع كان صادقاً، كان صريحاً، أن أحد أكثر الأشياء المحبة التي يمكنك القيام بها هو إخبار الناس بالحقيقة. وقد فعل يسوع ذلك.

هناك بعض الحقائق المزعجة في الكتاب المقدس. الآن، أقول دون خجل أنني أؤمن بسلطة الكتاب المقدس. لا أعتذر عن ذلك. أؤمن أن الله قد تكلم من خلال كلمته وتكلم عن قضايا الأخلاق والجنس، والممارسة الجنسية. المثلية الجنسية لا تُذكر كثيراً في الكتاب المقدس، ولكنها تُذكر سبع مرات، في سبعة مقاطع مختلفة. تكوين 19؛ لاويين 19 و 20؛ قضاة، الإصحاح 19؛ رومية، الإصحاح 1؛ كورنثوس الأولى، الإصحاح 6؛ وتيموثاوس الأولى، الإصحاح 1 - كلها لها علاقة مباشرة أو غير مباشرة بممارسة المثلية الجنسية. وتعاليم الكتاب المقدس بشأنها واضحة. وفقاً للكتاب المقدس، المثلية الجنسية خطيئة وهي تتعارض مع خطة الله وتصميمه للبشرية. الآن، آمل ألا تقوموا بإيقافي عند هذه النقطة. انتظروا، هناك المزيد في هذه الرسالة. أدرك أنه بقولي هذا البيان الذي قلته للتو، فإنني أعتبر من قبل الغالبية العظمى من جمهورنا "ضيق الأفق". أنا لست غبياً. أفهم ذلك. في الواقع، ليس فقط أنني أعتبر ضيق الأفق بسبب وجهة نظري، بل أعتبر "غير متسامح" بسبب وجهة نظري. وبعد كل شيء، نحن نعيش في ثقافة تعبد التسامح؛ عليك أن تكون متسامحاً. هناك مجموعة واحدة فقط لا يتعين عليك أن تكون متسامحاً معها، وهي المسيحيون، في هذه الثقافة.

أفهم أيضاً شيئاً آخر، وهو أنه بقولي ما قلته للتو، قد أنتهي في السجن يوماً ما لقول ذلك في ثقافتنا. يمكن وصف ذلك بشيء قد يسجن شخصاً. لكنني أشعر وكأن الرسل شعروا به عندما وقفوا أمام المجلس في أعمال الرسل، الإصحاح 6، عندما قال بطرس: "أَمْ يَجِبُ أَنْ نُطِيعَ النَّاسَ أَكْثَرَ مِنْ اللهِ؟ أَنْتُمْ احْكُمُوا... لأَنَّهُ لاَ يُمْكِنُنَا أَنْ لاَ نَتَكَلَّمَ بِمَا رَأَيْنَا وَسَمِعْنَا». انظروا، نحن - لا يمكننا ببساطة التعامل مع المحظورات الكتابية بتهور. لا يمكننا تشكيلها حول تفضيلاتنا الشخصية أو الثقافية. لا يمكننا أبداً أن نعتقد أن الله سيبارك ما يدينه الله. بغض النظر عما تقوله الثقافة، بغض النظر عما تقوله كيمياء جسمك أو دراسة وراثية، بغض النظر عن شعورك، الكتاب المقدس، أنا أؤمن، يتفوق على كل ذلك. لأنك تعلم ماذا؟ لقد مررت بكل أنواع "المشاعر" في الماضي وكنت ميالاً لعدد من السلوكيات، لو تصرفت بناءً عليها جميعاً، لما كنت على قيد الحياة أو لكنت في السجن. لن يكون ذلك صحيحاً. مجرد أن يكون لدى شخص ما "تفضيل" لشيء ما، لا يجعله صحيحاً أخلاقياً بحد ذاته.

ولكن أريدكم أن تميزوا بين شيء هنا. أستمر في الحديث عن "الممارسة". قال يسوع: "اذهبي ولا تخطئي أيضاً". كان يتحدث عن ممارستها، وليس تفضيلها. هناك شيء واحد أن نلاحظ أن شخصاً ما لديه تفضيل أو توجه أو ميل أو نزعة، وهناك شيء آخر أن يمارسه. هذه المرأة في قصتنا كان لديها تفضيل. كانت تنجذب إلى رجل خارج زواجها. واستسلمت لتلك التجربة، تلك الرغبة، وأصبحت فعلاً، وبالتالي أصبحت خاطئة.

قبل بضعة أشهر كنت في مطعم وكان وقتاً رائعاً. جلست بجانبي نادلة. عرفتني بنفسها. قالت: "لا تتذكرني، أليس كذلك؟ لقد دعوتني إلى إحدى خدمات عيد الفصح قبل سنوات." وقالت: "لم أذهب، لكنني أتيت إلى كنيستكم بعد ذلك، وسلمت حياتي ليسوع المسيح وغير حياتي." ثم قالت شيئاً، وكانت عائلتي كلها هناك، كان الأمر لافتاً للنظر مدى صراحتها. قالت: "ربما يمكنك أن تخبر من خلال النظر إليّ أنني مثلية نمطية." أنا فقط أقول: "حسناً، أنا أستمع بكل اهتمام." [ضحك] وقالت: "كما تعلم، لدي الكثير من الأشخاص حولي يقولون لي: 'إما أن تغيري مظهرك، أو تواصلي مع شخص ما.'" ثم قالت شيئاً كان عميقاً جداً، كتبته. قالت: "أفضل أن أصارع رغباتي وأبقى عزباء بدلاً من الاستسلام لتلك الرغبات." تتابع قائلة: "أثق أن الله سيغير الباقي مع مرور الوقت. لكنني اخترت أن أتخذ قراراً، خياري، أن أبقى عذراء بدلاً من الاستسلام لتلك الرغبات." اعترفت بأن لديها تفضيلاً مثلياً، لكنها لم تعد تمارسه.

وهذه هي النقطة التي أريد أن أصل إليها: التوجه الجنسي لا يجب أن يعرفك عندما يمكن للتوجه الروحي أن يعرفك. وهذا هو الخيار الذي اتخذته، وهو أن تُعرف بخضوعها لله بغض النظر عن شعورها. أعرف أن هذا مبتذل. أكاد أتجنب حتى قول هذا. ومع ذلك، فهو حقيقي ويجب علينا إظهاره، وهو أن - أن الله يحب الخاطئ، قد يكره الخطيئة، لكن الله يحب الخاطئ. رومية 2: 4 تقول لنا أن "لُطْفَ اللهِ يَقُودُكَ إِلَى التَّوْبَةِ". وأنت تعلم ماذا؟ جاء يسوع ليزيل دين الخطيئة عن جميع الناس، عن جميع غير المؤمنين، جميع الناس غير المستحقين. وهو يدين جميع أشكال الخطيئة، بما في ذلك النفاق، وهو ما أريدكم أن تلاحظوه بعد ذلك.

لذلك، أولاً، كان يسوع صريحاً مع جميع الناس. الشيء الثاني الذي أريد أن ألاحظه هو أن يسوع كان مواجهًا لجميع المنافقين. ترون ذلك في كل العهد الجديد عندما يلتقي يسوع بأشخاص مثل هؤلاء الكتبة والفريسيين. انظروا إلى الآية 3. "فَقَدَّمَ إِلَيْهِ الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ امْرَأَةً أُمْسِكَتْ فِي زِنًا. وَإِذْ وَقَفُوهَا فِي الْوَسَطِ" - أريدكم فقط أن تتخيلوا ذلك. "قدم الكتبة والفريسيون هذه المرأة، ووقفوها في الوسط، وقالوا له: 'يا معلم، هذه المرأة أمسكت في زنا في عين الفعل.' " أستطيع أن أراهم يبتسمون تقريباً عندما قالوا ذلك. " 'وموسى في الناموس أوصانا أن مثل هذه ترجم. فماذا تقول أنت؟' " وهذا قالوه ليجربوه، ليكون لهم عليه شيء ليشتكوا عليه. فأشفق يسوع وانحنى وكان يكتب على الأرض بإصبعه، كأنه لا يسمع." أحب ذلك. "فلما استمروا يسألونه، انتصب وقال لهم: 'من كان منكم بلا خطية، فليرمها بحجر أولاً'. وعاد فانحنى وكتب على الأرض. فلما سمعوا ذلك، خرجوا واحداً واحداً، مبتدئين من الأكبر إلى الأخير. وبقي يسوع وحده والمرأة واقفة في الوسط."

حسناً، الكتبة كانوا أشخاصاً ينسخون القانون يدوياً. كانوا مثل سكرتيرين محترفين. الفريسيون كانوا المتشددين الذين ادعوا أنهم حفظوا القانون. لذا تخيلوا المشهد: الشمس تشرق. يسوع جالس في الهيكل يعلم. فجأة هناك ضجة وينظر الجميع خلفهم، وهؤلاء القادة الدينيون يسحبون امرأة إلى خدمة الكنيسة، إلى الهيكل ويسقطونها. هل يمكنك تخيل مدى الإحراج، مدى الخزي أن تُعامل بهذه الطريقة؟ تُقدم أمام الحشد وتوضع في الوسط، مهينة للغاية. ويقولون: "القانون يقول ارجموها." الآن، هناك بعض المشاكل في هذا. المشكلة الأولى: لم يرجموا أحداً في إسرائيل منذ أكثر من ألف عام في هذه النقطة. لقد فسروا ذلك منذ فترة طويلة على أنه شيء مخصص للبرية ولم يُمارس في إسرائيل منذ أكثر من ألف عام. الثانية، يقتبسون آية من الكتاب المقدس ليسوع، أو يشيرون إليها، وهي تفسير خاطئ من جانب واحد. استمعوا إلى ما يقوله في لاويين 20. "كِلا الزَّانِي وَالزَّانِيَةِ يُقْتَلاَنِ". إذن ما الخطأ في هذا؟ إنهم يحضرون شخصاً واحداً فقط. الأمر يتطلب اثنين للرقص. إذا تم الإمساك بها "في عين الفعل"، فأين الرجل؟ إنهم متحيزون جداً. وثالثاً، لم يكونوا مهتمين على الإطلاق بالأخلاق؛ إنهم مهتمون بالوفيات. يريدون يسوع ميتاً. إنهم يبحثون عن طريقة للإيقاع به حتى يتمكنوا من "الشكوى عليه"، كما قيل لنا. لذا، لم يحضروا هذه المرأة لأنهم كرهوا الزنا؛ لقد أحضروا هذه المرأة لأنهم كرهوا يسوع وكانوا يبحثون عن طريقة للإيقاع به.

الآية 6، انحنى يسوع على الأرض. أليس هذا مضحكاً؟ إنه ليس مثل - إنه لا يستمع حتى، إنه يحرك أصابعه فقط. لا نعرف ما كان يكتبه، بالمناسبة. لا يخبرنا. لكن استمعوا إلى هذا: إنها المرة الوحيدة التي نجد فيها يسوع يكتب شيئاً. الكلمة التي كتبها يسوع على الأرض هي الكلمة اليونانية "kategraphen"، والتي تعني كتابة اتهام ضد شخص ما. يعتقد أحد المصادر أن ما كان يفعله يسوع، ولا توجد طريقة حقيقية لمعرفة ذلك، ولكن بسبب تلك الكلمة هو أن يسوع ربما كان يكتب أسماء هؤلاء القادة الدينيين والخطيئة السرية التي كان يعرفها بجانبها. ألن يكون ذلك مثيراً للاهتمام؟ "شلومو - جشع. آفي - شهوة. جيسون - يرسل رسائل نصية أثناء قيادة جمله." أنا - أنا - أنتم تفهمون الفكرة. [ضحك]

انظروا إلى الآية 7. يقول: "من كان منكم بلا خطية، فليرمها بحجر أولاً". الآن، هذا البيان يثير ربنا القضية من قضية قانونية - وهي قضية قانونية يصنعونها - إلى قضية روحية. إنه يقول: "حسناً، تعلمون أن هناك مؤهلاً واحداً فقط يسمح لك بأن تكون الشخص الذي يدينها ويرجمها؛ وهذا هو، يجب أن تكون "anamartétos"، بلا خطيئة." في الواقع، هذا يعني شخصاً لم يخطئ، شخصاً لا يمكنه أن يخطئ. "إذا كان هناك شخص واحد من هؤلاء بينكم، عظيم، ثم ارمِ تلك الصخرة. التقطها. ولكن يجب أن تكون شخصاً لا يمكنه أن يخطئ، شخصاً لم يخطئ." ترون، الحكم الذاتي البار دائمًا يصبح مشنقة لنفسه. لقد سمعتم ذلك مرات عديدة من قبل، أنه عندما تشير بإصبع واحد، هناك ثلاثة تشير إليك. هذا هو الحال هنا. هذا هو الحال هنا. لو كنا فقط على اتصال بسقوطنا، حاجتنا الماسة لله، لكانت لدينا رحمة أكبر تجاه جميع غير المؤمنين، مثليين أو مستقيمين.

ديفيد كينا مان، الذي كتب لمجموعة بارنا للأبحاث، في كتابه "غير مسيحي" يكتب هذا: "يقول الغرباء أن عدائنا تجاه المثليين - ليس فقط معارضة سياسات وسلوك المثليين ولكن ازدراء الأفراد المثليين - أصبح مرادفاً للإيمان المسيحي تقريباً." الآن، لا تخطئوا، الكتاب المقدس لديه أشياء قوية ليقولها عن المثلية الجنسية، ولكن هل تعلمون أن الكتاب المقدس لديه أيضاً أشياء قوية ليقولها عن الطلاق وعن الشهوة وعن الزنا وعن الجشع وعن النميمة؟ استمعوا إلى كورنثوس الأولى 6. إليكم واحدة. سأتحدث أكثر عن هذا في المرة القادمة. "أَمَا تَعْلَمُونَ أَنَّ الظَّالِمِينَ لاَ يَرِثُونَ مَلَكُوتَ اللهِ؟ لاَ تُضِلُّوا: لاَ زُنَاةٌ وَلاَ عَبَدَةُ أَوْثَانٍ وَلاَ فَاسِقُونَ وَلاَ مَشَوَّهُونَ وَلاَ مُضَاجِعُو الذُّكُورِ" - للأسف، لا يقرأ الناس الآية التالية - "وَلاَ سَارِقُونَ وَلاَ طَمَّاعُونَ وَلاَ سَكْرَانُونَ وَلاَ شَتَّامُونَ وَلاَ مُخَادِعُونَ يَرِثُونَ مَلَكُوتَ اللهِ. وَهكَذَا كَانَ بَعْضُكُمْ. لكِنَّكُمْ قَدِ اغْتَسَلْتُمْ، بَلْ تَقَدَّسْتُمْ، بَلْ تَبَرَّرْتُمْ بِاسْمِ الرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ وَبِرُوحِ إِلَهِنَا."

إذن، كان يسوع صريحاً مع جميع الناس. كان يسوع مواجهًا لجميع المنافقين. وهنا المبدأ الثالث: كان يسوع رحيماً مع جميع الخطاة. أحب نهاية الآية 9 حيث يغادر الجميع ويبقى ربنا وحده يواجه هذه المرأة. أحب فكرة يسوع وهو يتعامل واحداً لواحد مع حاجة شخص ما وخطيئة شخص ما. "فَلَمَّا انْتَصَبَ يَسُوعُ وَنَظَرَ وَلَمْ يَرَ أَحَدًا غَيْرَ الْمَرْأَةِ، قَالَ لَهَا: «يَا امْرَأَةُ، أَيْنَ هُمْ؟ أَمَا شَكَاكِ أَحَدٌ؟» فَقَالَتْ: «لاَ أَحَدٌ، يَا سَيِّدُ». فَقَالَ لَهَا يَسُوعُ: «وَلاَ أَنَا أَدِينُكِ. اذْهَبِي وَلاَ تُخْطِئِي أَيْضًا»."

هناك الكثير في تلك العبارة. ليس لدي الوقت لتفسيرها. لقد فعلت ذلك من قبل. لكن المعنى الضمني هو التوبة، "اذهبي ولا تخطئي أيضاً". المعنى الضمني هو الإيمان والتوبة. لاحظ أنه يناديها "امرأة". هذا يبدو وكأنه - أمم، تعليق مهين اليوم، لكنه كان مصطلح احترام. دعا يسوع والدته "امرأة". في عرس قانا الجليل قال لأمه: "يا امرأة... "، مصطلح كرامة، "لم تأت ساعتي بعد." من على الصليب قال ربنا: "يا امرأة"، لأمه، "ها ابنك!" إذن، ما كان يفعله ربنا بمناداته هذه المرأة الزانية بنفس المصطلح الذي نادى به أمه هو أنه أعاد لها بعض الكرامة التي فقدتها في هذه الفضيحة بأكملها. لم يجردها من إنسانيتها. لم يكن لديه نكات عن الزنا ليشاركها، ولا شتائم، بل كرامة. "يا امرأة، أين هم متهموك؟" ترون، هذه هي المحبة، والمحبة هي قلب الإنجيل. يسوع جريء، يسمي ذلك "خطيئة"، مواجهًا للمنافقين، ولكنه رحيم جداً مع هذه المرأة. أتمنى لو كنا كذلك. هل تعلمون أن عشرات الأشخاص - خارج الكنيسة وبعضهم داخل الكنيسة - يشعرون بالخجل بسبب الانجذاب للجنس نفسه، يشعرون بالاغتراب، ويشعرون بالإدانة الفريدة بسبب المشاعر التي يحملونها؟

قبل بضع سنوات عندما كان هيو داونز، مقدم برنامج 20/20 على التلفزيون، يجري مقابلة مع الدكتور بيلي غراهام، أراد المقدم أن يطرح عليه سؤالاً مباشراً حول نمط حياة المثليين. لذا أدار المقابلة وقال: "دكتور غراهام، إذا كان لديك ابن مثلي الجنس، فهل ستحبه؟" قال بيلي غراهام فوراً دون أي تردد: "لماذا، سأحبه أكثر."

الآن، أريد أن أعطيكم، بينما نختتم، أربعة أشياء صغيرة وسريعة لتأخذوها معكم بناءً على كلمة "حب"، ح-ب. إليكم اختصار. حرف "ح" في "حب" يمثل الطريقة الأولى لإظهار الحب؛ وهي، الاستماع. استمع. لا تقدم نصيحة قبل أن تسمع القصة، الخلفية. تعلمون، يُقدر أن الناس يستمعون إلى حوالي 10 بالمائة فقط مما يخبرهم به شخص ما. هل سبق لك أن تحدثت إلى شخص ما، وتحاول أن تفرغ قلبك، وعيناه تتجولان وينظران إلى من هو الآخر في الغرفة؟ وهم يتحركون، لغة جسدهم تقول: "أسرع. لدي إجابة لك. فقط استمع إلى إجابتي. لا أهتم بسؤالك." لا تفعل ذلك. استمع.

الشيء الثاني، "ب"، حب، "ح-ب" سيقف لتقديم الدعم. "أنا هنا من أجلك. سأصلي من أجلك. سأصلي معك. سأقف معك خلال الصعود والهبوط. سأصارع من خلال القضايا الصعبة." إذا قاموا بأي حركة، خاصة نحو الصليب، فقدم الدعم.

"و"، هنا الثالث، "ح-ب-و"، قل حقيقة الله. قل حقيقة الله. في مرحلة ما في العلاقة التي لديك، تحتاج إلى مشاركة ما يقوله الكتاب المقدس عن الأنشطة التي تحدث. لا تخجل أبداً مما يقوله الكتاب المقدس. هذه كلمة الله. هذه خطة الله. قل حقيقة الله. ومع ذلك، سأقول هذا: راقب نبرة صوتك. ما مدى إقناع هذا؟ الله يحبك! [ضحك] هل هذا يكسبك؟ راقب نبرة صوتك. قال بولس في أفسس 4: "نَاطِقِينَ بِالْحَقِّ فِي الْمَحَبَّةِ". الحق والمحبة متزوجان. "ما جمعه الله، لا يفصل إنسان." البعض مهتمون بالحق تماماً، لكن نبرة صوتهم تفضح وتكذب أنه لا توجد محبة. البعض مهتمون بالحب تماماً - "لا أحتاج إلى مشاركة الحقيقة. أريد فقط أن أحبك." لا. أنت بحاجة إلى الحب والحقيقة. قل حقيقة الله، ولكن في المحبة.

إذن استمع، قدم الدعم، قل حقيقة الله، و "ب" تقف لتقدير. كل شخص، بغض النظر عمن يكون، بغض النظر عما فعله، جميع البشر يستحقون الاحترام لسبب بسيط - لقد خلقنا جميعاً على صورة الله. هذا وحده يجب أن يسبب الاحترام والتقدير. أعتقد أن الكنيسة يجب أن تكون ملاذاً للأشخاص الذين يعانون، وليس متحفاً للأشخاص المثاليين. إذا كنت شخصاً مثالياً، فاذهب وابحث عن مكان مثالي، لأنك - هذا ليس هو.

وجدت قصيدة بالأمس وفكرت فيها. لم تُكتب حقاً عن أمريكا، بل كُتبت عن آسيا، لذا أعدت كتابتها قليلاً. ولكن بينما كنت أقرأها، قصيدة لألفريد كيلمر، تم تعديلها قليلاً من قبلي، نظرت إلى القصيدة وفكرت: "يا رب، أدعو أن هذا لن يحدث أبداً هنا." "كلما مشيت في مدينتنا تحت سماء كبيرة وزرقاء، أمر بمنزل كنيسة كبير به أناس أقوياء وصادقون. أعتقد أنني مررت به مائة مرة، لكن اليوم توقفت لدقيقة ونظرت إلى تلك الكنيسة، تلك الكنيسة المأساوية، الكنيسة التي لا تحبني فيها."

أدعو أن تكون محبتنا للناس جذرية مثل الإنجيل نفسه. إنها رسالة جذرية. أيها الآب، قلوبنا تتجه نحوك، لأننا نفكر في تلك القائمة التي رأيناها بإيجاز وسننظر إليها بعمق في المرة القادمة في كورنثوس الأولى، وتلك العبارة: "وكنتم هكذا"، "هكذا كان بعضكم". كم نحن ممتنون، يا رب، لنعمتك في العثور علينا. مهما كانت الأحجار، يا رب، قد حملناها في أيدينا، أدعو أن نسقطها بسرعة لأن ضمائرنا مدانة. إنه لأمر مدهش أن نفكر أن الوحيد المؤهل لرمي الحجارة لم يفعل. الوحيد الذي بلا خطيئة، يسوع نفسه، لم يرمِ شيئاً، كان لطيفاً جداً في إخباره بما فعلته أنه خطيئة وأنه يجب أن يتوقف، لكن نهجه كان مليئاً بالحب والرحمة الرقيقة. كل ما يمكننا قوله، يا رب، هو ساعدنا، باسم يسوع، آمين.

خاتمة: أظهر يسوع أعظم عمل حب على الصليب. إنه يحب جميع الخطاة، وهذا يعني أننا يجب أن نفعل ذلك أيضاً. كيف ستذهب إلى أبعد الحدود لإظهار الحب لجيرانك هذا الأسبوع؟ أخبرنا. راسلنا عبر البريد الإلكتروني على mystory@calvaryabq.org. وتذكير فقط، يمكنك التبرع مالياً لهذا العمل على calvaryabq.org/giving. شكراً لاستماعكم لهذه الرسالة من سكيب هيتزيغ من كالفاري ألباكركي.