Strange Fire (John MacArthur) (Selected Scriptures)

هذه فترة خاصة جدًا من الوقت بالنسبة لنا هنا في كنيسة جريس، على الأقل في عائلتنا الصغيرة، لأن باتريشيا، زوجتي وأنا، نحتفل بالذكرى الخمسين لزواجنا، وأنا على الأقل أريدكم أن تروا الهدية - أفضل هدية منحني إياها الله في الحياة. باتريشيا، هل يمكنك الوقوف والالتفاف من فضلك ودع الجميع يرونك؟ الآن، كنت أحاول التفكير في كيفية الاحتفال بـ 50 عامًا من الزواج و 4 أطفال؟ وهم جميعًا متزوجون، وهم جميعًا في كنيستنا. خمسة عشر حفيدًا جميعهم في كنيستنا، ونحن نعمد طريقنا عبر الرتب. أنا غارق حوالي 7 طبقات في الأطفال. تتراوح أعمارهم بين 23 و 3 سنوات، الأحفاد، وكيف تحتفل بذلك؟ لذلك توصلت إلى شيء عفوي، قلت: "ما رأيك أن أعطيك 50 يومًا مقابل 50 عامًا؟" أنت تعلم، هذا ضئيل جدًا عندما تفكر في الأمر، 50 يومًا مقابل 50 عامًا. لذلك نحن في منتصف ذلك تقريبًا، وعدنا لهذا المؤتمر، ثم سنذهب بعيدًا، ولا أعرف، قد نفعل 60 يومًا، عندما أفكر في الأمر، لأننا نقضي وقتًا رائعًا. لكننا بالتأكيد سنعود في غضون أسابيع قليلة لنستقر مرة أخرى في الخدمة الرائعة هنا. لقد كنا ممتنين لحب الكنيسة، وحب أبنائنا وأحفادنا. كانت هناك ملاحظة على مكتبي هذا الصباح من اثنتين من حفيداتى، اللتين كتبتا لي ملاحظة جماعية وأخبراني أن "أعظ جيدًا اليوم". لذا، سيصلون من أجلي. لذلك من بين كل الهدايا التي يمكن أن يمنحك إياها الله بأن تكون عائلتك في المسيح، وفي كنيستك، وفي خدمتك، في خدمة الرب جنبًا إلى جنب هو حقًا نعمة لا مثيل لها من الرب.

نتناول موضوعًا في المؤتمر هذا الأسبوع، موضوع الحركة الكاريزمية المعاصرة، تحت عنوان "النار الغريبة". وقد كان هذا مصدر قلق لي لسنوات عديدة جدًا، مصدر قلق لعقود عديدة جدًا. يمكنك العودة إلى السنوات الأولى جدًا من خدمتي، عندما بدأت الخدمة ورأيت البدايات المبكرة لهذه الحركة وكنت قلقًا للغاية. على مر السنين، تناولت هذا من هذا المنبر. قبل أربعين عامًا، سلسلة عن الحركة الكاريزمية حول القضايا التي كانت مطروحة في الحركة، كتاب "الكاريزماتيون" تبعته بعض السنوات، كتاب آخر "الفوضى الكاريزمية"، المزيد من السلاسل، المزيد من الاهتمام بذلك لمحاولة مساعدة شعبنا على ممارسة التمييز. عندما يسألني الناس: "ما هي أكبر مشكلة في الكنيسة؟" أقول دائمًا نفس الشيء: غياب التمييز. هذه هي أكبر مشكلة في الكنيسة لأنه إذا لم تستطع تمييز الحق بكلمة الله في يدك، بالإنجيل في يدك، إذا لم تستطع تمييز الحق، يمكنك أن تموت من 1000 بدعة. إنه مثل الإصابة بمرض الإيدز الروحي. الأشخاص الذين يعانون من نقص في جهاز المناعة يمكن أن يموتوا من 1000 مرض. يمكن للكنيسة أن تموت من 1000 بدعة إذا لم تستطع ممارسة التمييز. هذه هي القضية دائمًا. وجزء من مسؤولية الخدمة هو الجانب الإيجابي للتعليم بصبر عظيم، كما قال بولس لتيموثاوس. ولكن الجانب الآخر هو التوبيخ، والإنكار، والحث، واستخدام كلمة الله للقيام بذلك. وممارسة التمييز هي في صميم الحياة المسيحية لأن الحياة المسيحية هي انعكاس للفكر المسيحي، ويجب أن يرتبط الفكر المسيحي بالعقيدة السليمة، وهذا هو المكان الذي يبدأ فيه التمييز. من الواضح جدًا أن جزءًا كبيرًا من المسيحية المعلنة تفتقر إلى التمييز. ولذلك فإن الجهد في هذا المؤتمر هذه الأيام ومع أصدقائي الأعزاء الذين سيشاركون في فتح كلمة الله لكم والتحدث إليكم هو مساعدتكم على أن تكونوا مميزين.

نحن نعلم أن هناك أشخاصًا في هذه الحركة هم مخادعون، وهم يعرفون أنهم مخادعون. هم معلمون كذبة، وهم يعرفون أنهم معلمون كذبة. هم في الأمر من أجل المال، وهم يعرفون أنهم في الأمر من أجل المال. نحن نعلم أيضًا أن هناك أشخاصًا وقعوا في الحركة وهم مخدوعون وقد لا يعرفون أنهم مخدوعون. إنهم علامات تحتاج إلى انتشالها من النار، لاستعارة كلمات يهوذا. هناك قادة يحتاجون إلى المواجهة والكشف، وهناك قادة غير مدركين يحتاجون إلى المساعدة والتشجيع ومعرفة الحقيقة. نريد أن نكون مثل البيريين النبلاء. نريد أن نبحث في الكتاب المقدس لنرى ما إذا كانت هذه الأمور كذلك، ونقيس كل شيء مقابل كلمة الله، وهذا سيكون الجهد هذا الأسبوع. وكما قلت قبل دقيقة، أنتم حقًا المختارون. لديكم مقعد خاص لهذا الحدث. لم يحدث هذا على حد علمي في الكنيسة في حياتي، حيث اجتمع الناس للتفكير في هذه القضية. ما مدى حجمها؟ هناك نصف مليار كاريزمي معلن على وجه الأرض، نصف مليار. لوضع ذلك في منظور، هناك مليار كاثوليكي روماني. لوضع ذلك في منظور أبعد، هناك 14 مليون مورموني. أربعة عشر مليون مورموني، نصف مليار كاريزمي. إنها قضية ضخمة. لا أعتقد أن أي شخص سيلوم القساوسة على مواجهة المورمونية، ويجب عليهم ذلك. رؤية خاطئة لله، رؤية خاطئة للمسيح، رؤية خاطئة للخلاص. لماذا كنا مترددين جدًا في مواجهة هذه الحركة الضخمة التي أسرت أكثر من 500 مليون شخص؟ لذلك ما نريد القيام به في هذه الأيام معًا، والقيام بذلك بإخلاص، والقيام بذلك بمحبة، والقيام بذلك بتعاطف، ولكن القيام بذلك بطريقة مباشرة جدًا، هو مساعدتكم على رؤية القضايا كما هي وأن تكونوا مميزين. وأنتم تصبحون بعد ذلك قوة من الأشخاص الذين يمكنهم مساعدة الآخرين على رؤية النور.

أريدكم أن تفتحوا إنجيلكم على سفر اللاويين الإصحاح 10. في سفر اللاويين 10 نجد الجزء من الكتاب المقدس الذي هو مصدر عنوان المؤتمر، "النار الغريبة". أعلى واجب وأعلى امتياز، والسلوك الأكثر أهمية، والمسؤولية القصوى للبشرية هو عبادة الله. دعوني أقول ذلك مرة أخرى لأنكم ربما كنتم مشتتين في البحث عن مقطعتكم. أعلى واجب وامتياز، والسلوك الأكثر أهمية، والمسؤولية القصوى للبشرية هو عبادة الله. الآب يطلب عبادًا حقيقيين. المؤمنون بالإنجيل، بالرب يسوع المسيح، هم هؤلاء العباد الحقيقيون. هذه، إذن، واجبنا الأبدي، وامتيازنا، وأولويتنا. في الواقع، أي لمحة عن السماء في سفر الرؤيا ستكشف أن كل من هم هناك، القديسين والملائكة، يمجدون الله، ويعطونه الشرف. أخطر نشاط سيقوم به أي شخص هو العبادة. أخطر نشاط سيقوم به أي شخص هو العبادة. وليس فقط في السماء، بل حتى على الأرض. عندما تجتمعون وتقولون إن ذلك لغرض عبادة الله، فقد نطقتم على أنفسكم بإلحاح، وصرامة، وجدية في النشاط الذي تشاركون فيه. لا شيء أخطر من العبادة. أخشى أنه في ثقافتنا، أصبحت العبادة تافهة، سطحية، ضحلة، مستخفة بها. هذا هو أخطر نشاط سيقوم به أي شخص، عبادة الله.

نحن مدعوون للعبادة بالروح. هذا يعني بمشاعرنا وقدراتنا البشرية. ولكننا أيضًا نعبد بالحق، وهذا وفقًا للكتاب المقدس المعلن. نحن نعبد بكل قلوبنا، ونفوسنا، وعقولنا، وقواتنا. نحن نعبد بالمحبة، لأننا نحب الله بكل قلوبنا، ونفوسنا، وعقولنا، وقواتنا. كل الكيان، كل ما نحن عليه، يجب أن يُلف في عبادة محبة لله وفقًا لحقه المعلن. أسس الله العبادة في إسرائيل هنا في سفر اللاويين. كان الكهنة هم القادة الأوائل للعبادة الذين تقدموا أمام الله نيابة عن الشعب. وبدأت رسميًا مع هارون في اقتصاد إسرائيل. تم استدعاء هارون لأول مرة في سفر الخروج الإصحاح 29. تم تكريسه في سفر اللاويين الإصحاح 8. وسيكون رأس عائلة كهنوتية، وسيكون لديهم مسؤولية قيادة العبادة لشعب الله. في الإصحاح 9 من سفر اللاويين، يقدم هارون ذبيحة للشعب لله وفقًا لوصف الله. قيل لهارون أن الله سيستجيب بشكل إيجابي عندما يقدم تلك الذبيحة وفقًا للولاية التي أعطاها الله. في سفر اللاويين 9: 6، "قال موسى: 'هذا هو الأمر الذي أمر الرب أن تفعلوه، لكي تظهر مجد الرب لكم.' ثم قال موسى لهارون: 'اقترب إلى المذبح، قدم ذبيحة خطيتك، ذبيحة محرقتك، لكي تكفر عن نفسك وعن الشعب؛ ثم قدم الذبيحة للشعب، لكي تكفر عنهم، كما أمر الرب.'" كان الله قد أعطى أمرًا وكان على هارون أن يتبع ذلك الأمر ويقدم تلك الذبيحة. وإذا فعل ذلك وفقًا للخطة التي كشفها الله، فسيظهر مجد الرب استجابة. إذا نزلت إلى الآية 22 من نفس الإصحاح، "رفع هارون يديه نحو الشعب، وباركهم، ونزل بعد تقديم ذبيحة الخطية والذبيحة المحرقة وذبيحة السلامة. ودخل موسى وهارون خيمة الاجتماع. وعندما خرجوا وباركوا الشعب، ظهر مجد الرب لجميع الشعب. ثم خرجت نار من أمام الرب وأكلت المحرقة وأجزاء الشحم التي على المذبح؛ وعندما رأى جميع الشعب ذلك، صاحوا وسقطوا على وجوههم." فعل هارون ما قيل له، وحدث ما وعد به الله. إذا فعل ما أمره الله به في تقديم الذبيحة، فسيظهر مجد الله. فعل ذلك، "مجد الرب - " الآية 23 " - ظهر لجميع الشعب." ثم أرسل الله نفسه نارًا لتستهلك الذبيحة لأن الله كان راضيًا عن تلك الذبيحة.

هذا يقودنا إلى الإصحاح 10. "والآن ناداب وأبيهو، ابنا هارون، أخذ كل واحد منهما مجمرته ووضع فيهما نارًا ووضع عليهما بخورًا، وقدما أمام الرب نارًا غريبة، لم يأمر بها. فخرجت نار من عند الرب وأكلتهما، فماتا أمام الرب. ثم قال موسى لهارون: 'هذا ما تكلم به الرب قائلاً: "بالذين يقتربون إليّ أتقدس، وأمام جميع الشعب أتمجد." ' فسكت هارون." لقد رأى للتو ابنيه يحترقان. "ثم قال موسى لهارون: 'هذا ما تكلم به الرب قائلاً: "بالذين يقتربون إليّ أتقدس، وأمام جميع الشعب أتمجد." ' ودعا موسى ميشائيل وألزافان، ابني عم هارون عزّيئيل، وقال لهما: 'تقدموا، احملوا أقرباءكم من أمام المقدس إلى خارج المحلة.' فتقدموا وحملوهم وهم في ثيابهم إلى خارج المحلة، كما قال موسى. ثم قال موسى لهارون ولابنيه ألعازار وإيثامار: 'لا تكشفوا رؤوسكم ولا تشقوا ثيابكم، لكي لا تموتوا ولئلا يغضب الرب على كل الجماعة. ولكن أقرباءكم، وبيت إسرائيل كله، يبكون على الحريق الذي أحدثه الرب.'" دعوة إلى حداد وطني على هذا. "ولا تخرجوا من باب خيمة الاجتماع لئلا تموتوا؛ - " خيمة الاجتماع، " - لأن مسحة زيت الرب عليكم." ففعلوا حسب قول موسى." "ثم تكلم الرب إلى هارون قائلاً: 'لا تشربوا خمرًا ولا مسكرًا، أنت ولا بنوك معك، عندما تدخلون خيمة الاجتماع، لكي لا تموتوا - فريضة أبدية في أجيالكم - ولتمييز بين المقدس والدنس، وبين النجس والطاهر، ولتعليم بني إسرائيل جميع الفرائض التي كلمهم بها الرب عن يد موسى.'" كان هارون مطيعًا، واستهلك الله الذبيحة. كان ابناه عاصيين، واستهلكهما الله. لا أريد الخوض في كل تفاصيل هذا. يكفي القول أنه عندما تأتي أمام الرب، فمن الأفضل أن تكرم الرب. من الأفضل أن تأتي بطريقة تتفق مع مشيئته وكشفه. هذا هو معنى العبادة بالحق.

كان أبناء هارون رجالًا محترمين للغاية، رجالًا يحظون بتقدير كبير. كانوا كهنة الإله الواحد الحقيقي. كان الأكبر في خط مستقيم لمسؤولية رئيس الكهنة، التالي في الخط. كان موسى عمهم. أسماؤهم تصدرت قائمة نبلاء إسرائيل في سفر الخروج 24. كانوا رجالًا محترمين للغاية. بصرف النظر عن إبراهيم وموسى، هم الوحيدون المذكورون بالاسم في الكتاب المقدس لأول مرة يشير فيها الكتاب المقدس إلى قادة إسرائيل. كانوا حقًا - بصرف النظر عن هارون وموسى، أعني - كانوا الوحيدين المذكورين بالاسم، هذين الابنين، عندما تم تسمية القائمة الأولى لقادة إسرائيل. وهذا في سفر العدد وكان ذلك حقًا السنهدرين، أول 70 شيخًا. لم يكونوا أشرارًا. لم يكونوا أشرارًا. لم يكونوا مغتصبين. كانوا رجالًا محترمين. مع السبعين، مُنحوا امتياز الصعود إلى سيناء جزئيًا لمشاهدة الله يتحدث مع موسى من مسافة. هذا امتياز عظيم لأن الناس لم يُسمح لهم بالاقتراب من الجبل، حتى الحيوانات لم يُسمح لها بالاقتراب من الجبل، وفقًا لسفر الخروج الإصحاح 19. كان على الجميع البقاء بعيدًا جدًا. الناس في الصحراء يشاهدون النار والدخان على الجبل بينما تمت دعوة ناداب وأبيهو للصعود. ووفقًا لسفر الخروج 24، رأوا الله وأكلوا وشربوا. رجال متميزون، أقرب إلى الله من أي شخص آخر. فقط موسى يمكن اعتباره أقرب. بدا أنهم آمنون جدًا، آمنون جدًا. ثم حدث ذلك، الآية 2، "فخرجت نار من عند الرب وأكلتهما، فماتا أمام الرب." قال موسى: "لأنهما تقدما أمامه بطريقة غير مقدسة وقدما نارًا غريبة." لا نعرف ما هي النار الغريبة على وجه الخصوص. أعتقد أن أفضل افتراض هو أنها نار من مصدر آخر غير المذبح النحاسي المطلوب الذي أشعله الله بنفسه من السماء. كان عليهم أن يأخذوا نارهم من المذبح النحاسي الذي أشعله الله شخصيًا بطريقة خارقة للطبيعة. من الواضح أنهم أحضروا نارًا من مكان آخر، مصدر آخر. قد يبدو الأمر تفصيلاً صغيرًا. قد يبدو للجيل المادي، العادي، المتسامح مع الذات، السطحي مثل جيلنا أن هذا رد فعل مبالغ فيه حقًا. حسنًا، لماذا يهتم الله من أين أتت النار؟ أليس هذا تفصيلاً صغيرًا؟ قد يكون هناك أكثر من ذلك، ومع ذلك. لم يكن تفصيلاً صغيرًا بالنسبة لله وقد يكون هناك أكثر من ذلك. حقيقة أنه في الآية 9، يُطلب من هارون عدم شرب الخمر أو المسكر، قد يشير إلى أنهم كانوا في الواقع مخمورين. لم يكونوا مسيطرين على أفكارهم. وأدى ذلك إلى تجاهلهم الكفري لوصف الله الذي وضعه. نفس النار التي أشعلت الذبيحة في 9: 24، أشعلتهم في الإصحاح 10. هذا أمر مخيف ومروع. إنه يذكرنا بقتل الله لحنانيا وسفيرة أمام الجماعة في أعمال 5 لأنهما كذبا على الروح القدس بشأن مقدار المال الذي حصلوا عليه عندما باعوا ممتلكاتهم. قد يبدو هذا أيضًا لثقافة عادية، مادية، مبالغ فيها قليلاً، أو مبالغ فيها جدًا. لكن دعوني أبسط الأمر لكم. أخطر الجرائم ضد الله تحدث في العبادة الفاسدة. أخطر العلامات، أخطر الجرائم، بالأحرى، ضد الله تحدث في العبادة الفاسدة.

ارجعوا، إذا أردتم، لدقيقة واحدة إلى الإصحاح 32 من سفر الخروج، سفر الخروج الإصحاح 32. لدي الكثير لأقوله، سنزيد السرعة قليلاً. لكنني أعرف أنكم تتذكرون قصة سفر الخروج الإصحاح 32 لأنها قصة العجل الذهبي. الآية 4 من ذلك الإصحاح، هذا هو هارون الآن الذي قاد هذا. "أخذ من أيديهم، وصاغه بأداة نقش وصنع منه عجلًا مصبوبًا؛ - " كل الذهب الذي أحضره الشعب " - وقالوا: 'هذا هو إلهك يا إسرائيل، الذي أصعدك من أرض مصر.'" كان العجل الذهبي تمثيلًا كاذبًا للإله الحقيقي. والشعب، كما يخبرنا في الآية 6، "قاموا، وقدموا ذبائح محرقة، وذبائح سلامة؛ وجلسوا ليأكلوا ويشربوا، ثم قاموا ليلعبوا." كانوا يعبدون الإله الحقيقي في شكل كاذب، محولين مجد الله إلى تمثيل كاذب وتشويه كفري. وأنتم تعرفون كيف انتهت القصة. كانت كارثة لهم. كان هناك مذبحة ضخمة. قُتل الناس في الحال. قام الأخ ضد الأخ بالسيف وقطع قريبًا له حتى الموت، منفذًا أمر الله لمعاقبة العباد الذين أفسدوا العبادة. أريد فقط أن أكرر ذلك مرة أخرى. أخطر الجرائم التي ارتكبت على الإطلاق ضد الله ترتكب في العبادة الفاسدة.

هذا يقودنا إلى النقطة التي نحتاج فيها إلى القول بأن الحركة الكاريزمية تهين الله باستمرار في أشكالها الخاطئة من العبادة. إنها تهين الآب. إنها تهين الابن. ولكن بشكل أكثر تحديدًا، إنها تهين الروح القدس. الأفكار غير الموقرة، الأفعال غير الموقرة، المعتقدات غير الصحيحة، الادعاءات الكاذبة، الوعود الكاذبة، السلوكيات الجسدية، كل هذه الأمور تُنسب إلى الروح القدس، ولكنها إهانة له حتى لو تم تحديدها باسمه. إنها نار أغرب، والشيء المحزن هو أنها أساس للدينونة، أساس للدينونة. عندما كنت أتحدث عن هذا قبل بضعة أشهر لكنيستنا، قلت: "إنها بهذه الشدة." قال يسوع للقيادات اليهودية: "أنتم نسبتم أعمال الروح القدس التي فعلتها إلى الشيطان." بعبارة أخرى، قالوا إن يسوع فعل ما فعله بقوة الشيطان، متى 12، وقال: "لقد نسبتم أعمال الروح القدس إلى الشيطان." من العدل أن نقول إن العكس يحدث في العديد من الأماكن في الحركة الكاريزمية. إنهم ينسبون أعمال الشيطان إلى الروح القدس. مرة كانوا ينسبون أعمال الروح القدس إلى الشيطان. الآن انعكس الأمر. الله الآب، الله الابن، الله الروح القدس، الثالوث المقدس لا يجوز الاستهزاء به. إنه خطير على كل من يقدم نارًا غريبة. إنه خطير على كل من يقدم عبادة فاسدة. إنه خطير أن تعلن أشياء لم يفعلها الروح القدس، ولم يقلها، ولن يشارك فيها كأعمال للروح القدس. هذا ليس أمرًا صغيرًا. إنها خطورة جذرية في إهانة الروح القدس التي يبدو أنها تفلت من هؤلاء الناس.

كنت أشاهد في اليوم الآخر بعض السلوكيات بين الهندوس الذين هم جزء مما يسمى بعبادة الكونداليني، عبادة الكونداليني. لديهم حركات جسدية معينة تبدو ربما يفسرها أفضل ما يمكن على أنها استحواذ شيطاني. وهي حركات جسدية متطابقة تمامًا مع الأشخاص في الحركة الكاريزمية في السلوكيات المتطرفة التي نراها في ما يسمى بالصحوات. هذه وثنية. هذا عمل الشيطان. هذا عمل مملكة الظلام، ولا يجوز نسبه إلى الروح القدس. إنه أمر مأساوي. بطرق معينة هو سخيف لدرجة أنك قد تضحك عليه. إنه مفارقة مأساوية ومؤلمة، بصراحة، أن أولئك الذين يدعون أنهم الأكثر تفانيًا للروح القدس، أولئك الذين يدعون أن لديهم احتكارًا لقوته، أولئك الذين يدعون أنهم يختبرون حضوره يتبعون أنماطًا تجدف باسمه، وهي نفس الأنماط التي يمارسها أولئك الذين يتعاملون مع الشياطين. إن نسبة الأفعال التي لم يفعلها الروح القدس، والكلمات التي لم يقلها، والتجارب التي لا يؤلفها، إلى الروح القدس هي جريمة خطيرة جدًا، جريمة خطيرة جدًا. بطرق معينة، ألقى الكاريزميون خيالاتهم في النار الغريبة للتجربة الصوفية، والقوة الشيطانية، وعبدوا الإله الكاذب الذي خرج. هل أشكك في كل شخص في الحركة؟ لا. أعتقد أن هناك أشخاصًا في الحركة يرغبون في عبادة الله بطريقة حقيقية. قد يكونون عالقين في هذه العبادة الخاطئة أيضًا، لأن النية ليست كافية. الحركة نفسها - استمع بعناية - لا تقدم شيئًا للعبادة الحقيقية. هل يمكنني أن أقول ذلك مرة أخرى؟ الحركة نفسها لم تقدم لنا شيئًا لإثراء العبادة الحقيقية. لماذا أقول ذلك؟ لأن الحركة الكاريزمية بحد ذاتها لم تقدم أي مساهمة في الوضوح الكتابي. لم تقدم أي مساهمة في التفسير الكتابي. لم تقدم أي مساهمة في العقيدة السليمة. لقد كان لدينا تفسير كتابي دقيق قبل فترة طويلة من بدء الحركة الكاريزمية. لقد كانت لدينا عقيدة قوية قبل فترة طويلة من حدوث الحركة الكاريزمية. لقد كان لدينا تدفق ثابت من الرجال الأمناء، وصولًا إلى الرسل، تيار واضح من الحقيقة يمنحنا فهمًا كاملاً وغنيًا لكلمة الله. لهذا السبب يمكن للمسيحي اليوم أن يعود ويقرأ الرسل، ثم يعود ويقرأ المصلحين، ويقرأ البيوريتانيين، ويتبع تدفق الحقيقة عبر التاريخ، ويجد الثراء، والفهم، والوضوح في كل قضية تعود إلى الوراء. لم يضيفوا شيئًا إلى ذلك. لقد جلبوا الفوضى، والارتباك، والتمثيل الخاطئ، وسوء الفهم.

هل يؤمن البعض في الحركة الكاريزمية بالحقيقة؟ نعم. هل يمتلك البعض في الحركة الكاريزمية لاهوتًا سليمًا في بعض القضايا؟ نعم. ولكن لم تأتِ أي من تلك الفهوم الحقيقية إليهم من خلال تلك الحركة. الفهوم الحقيقية كانت دائمًا موجودة في السلسلة الطويلة من الوعاظ والمعلمين الأتقياء الذين استخدمهم الله للحفاظ على الحقيقة وإبقاء الكنيسة على المسار الصحيح. الحركة لا تضيف شيئًا إلى ذلك. إنها تنتقص وتخلط. إنها ليست مصدرًا لأي تقدم في فهمنا للكتاب المقدس أو العقيدة السليمة. هل تم خلاص أشخاص حقًا في الكنائس الكاريزمية وتحت وعظ الوعاظ الكاريزميين؟ الإجابة: نعم، ولكن لم يكن أي شيء قادم من تلك الحركة هو سبب خلاصهم. الإنجيل هو سبب خلاصهم، ولم تخترعه تلك الحركة. في بعض الأماكن، لا يزال سليمًا. في بعض الأماكن ليس كذلك. لم يقدم أي شيء قادم من الحركة الكاريزمية استعادة أو تقوية للإنجيل الكتابي. لم يحافظ أي شيء قادم من الحركة الكاريزمية على الحقيقة والعقيدة السليمة. لقد أنتجت فقط تشويهًا، وارتباكًا، وخطأ. إيمان الإنجيل الكتابي كان سليمًا. لقد نجا. وسينجو لأن الله يحميه ويرفع رجالًا أمناء في كنائس أمينة لنقله من جيل إلى جيل. نعم، هناك أشخاص في الحركة الكاريزمية يعرفون الحقيقة، ويحبون الحقيقة، وهم أرثوذكسيون في الإنجيل، وغير أرثوذكسيين في الروح القدس. ليس كلهم هراطقة. ولكن أقول مرة أخرى، مساهمة الحقيقة للأشخاص في الحركة لا تأتي من الحركة. إنها تأتي على الرغم منها.

ولكن من ناحية أخرى، الحركة الكاريزمية مليئة بغير المسيحيين، أشخاص لا يعرفون الله، أشخاص مشاركون لأسباب مادية، رغبات مادية، وتجارب عاطفية. أنا ممتن لأولئك الذين يعرفون الحقيقة وهم أمناء للحقيقة، ولكن الغالبية العظمى، أخشى، في الظلام. وهذا هو أكبر خداع على الإطلاق. كتلة الأشخاص الذين تراهم في متى الإصحاح 7 الذين هم الكثيرون، الكثيرون الذين يقولون لي: "فعلت هذا باسمك، فعلت ذلك باسمك، وعظت باسمك، صنعت معجزات باسمك." ويقول لهم يسوع: "اذهبوا عني - " ماذا؟ " - ما عرفتكم قط." هذه نبوءة، بالتأكيد بمعنى ما لهذه الحركة. أمجد الله لنعمته على الخطاة الذين هم في تلك الكنائس وتحت تلك التأثيرات، وقد سمح الله للحقيقة أن تقيم في بعض تلك البيئات. وأعطيه المجد لتلك النعمة التي تُمنح للخطاة الذين هم في تلك الكنائس. من الممكن على الرغم من الحركة أن تصبح مؤمنًا، ولكن ليس بسببها. في جميع أنحاء العالم، خوفي الكبير هو أن الناس ضائعون، ضائعون في الحركة، يطاردون الرغبات المادية والوعود الكاذبة، مع فهم قليل أو معدوم أو اهتمام بالإنجيل الحقيقي، التوبة الحقيقية، المسيح الحقيقي، والخلاص الحقيقي. لا توجد حركة يفترض أنها مبنية على إنجيل أرثوذكسي، قد سببت ضررًا للكنيسة أكثر من هذه الحركة، لا توجد حركة. كما قلت، لديكم فقط 14 مليون مورموني. الضرر الذي يمكن أن يسببه 500 مليون شخص لفهم أرثوذكسي للكتاب المقدس والحقيقة الإلهية هو هائل، وأخشى أن نجاحها لا يأتي من ارتباطها بالحقيقة، بل نجاحها يأتي من ارتباطها بمملكة الظلام. إنها ناجحة لأنها تعد بما يريده الخطاة غير المتجددين بالفعل. لقد فتحت الإنجيلية ذراعيها ورحبت بحصان طروادة للحركة الكاريزمية في مدينة الله، وقد استولت قواتها على ووضعت صنمًا في مدينة الله، وليس الحقيقة.

هل هناك شيء أكثر خطورة من هذا؟ لا يمكن أن يكون. على النقيض من ذلك، فإن اللاهوت الإصلاحي، والعقيدة السليمة، ليست ملاذًا للمعلمين الكذبة. إنها ليست المكان الذي يقيم فيه المعلمون الكذبة. اللاهوت الإصلاحي، العقيدة السليمة، التفسير الكتابي الأمين بين السلسلة الطويلة من الرجال الأتقياء ليس مكانًا للمعلمين الكذبة. إنه ليس المكان الذي يذهب إليه المحتالون. إنه ليس المكان الذي ينتهي فيه المخادعون الجشعون. لن تذهب إلى جمعية كنائس إصلاحية - أولئك الذين يؤمنون بعقائد الإصلاح التي تعيدنا إلى عقائد العهد الجديد - وتجد معجزات كاذبة، رؤى كاذبة، نبوءات كاذبة، مسحات كاذبة، فوضى جنونية غريبة تنفجر. لن تجد أشخاصًا يهتزون، ويتلعثمون، وينقلبون، ويسقطون، ويتحدثون أشياء غريبة عن الروح القدس. هذا لن يحدث في تلك البيئة لأنهم راسخون في الحقيقة. بمجرد أن تصبح التجربة، والعاطفة، والحدس هو تعريف ما هو حقيقي، فإن الجحيم كله ينفجر.

في عام 1657، كتب جون أوين تحليلًا للشركة مع الله بطريقة كلاسيكية. كان البيوريتانيون يفعلون ذلك. هذا هو عنوان كتابه. هذا هو العنوان، "عن الشركة مع الله، الآب، الابن، والروح القدس، كل شخص على حدة في المحبة، النعمة، والتعزية." هذا عنوان موجز، ألا تعتقد ذلك؟ أو، يقول، هذا عنوان آخر. "صحبة القديسين مع الآب، الابن، والروح القدس مفصلة." إنه كنز، هذا الكتاب لجون أوين، لأنه يناقش الشركة الثالوثية. ويوضح أوين كيف أن شركتنا مع الآب، ومع الابن، ومع الروح القدس، وكيف نتلقى من كل شخص فردي في الثالوث ونستجيب له. علاقتنا العهدية مرتبطة بكل عضو في الثالوث. تبدأ علاقتنا بالآب، وتصدق بالابن، وتُبلغ بالروح القدس. الآب يعبر عن المحبة الإلهية السيادية. الابن يعبر عن النعمة الإلهية السيادية. الروح القدس يوزع الحياة الإلهية السيادية. نحن - يجب أن نكون - منخرطين في عبادة كاملة للروح القدس، نحتفل بكل ما فعله الله في البدء، بكل ما فعله الابن في التصديق، وبكل ما فعله الروح، إذا أردت، في التكريس، الفعل الفعلي لخلاصنا وتقديسنا.

ما هو عمل الروح القدس؟ إنه يدين. إنه يجدد. إنه يبرر. إنه ينير. إنه يطهر. إنه يحول. إنه يقديس. إنه يتبنى. إنه يعمد. إنه يسكن. إنه يمنح. إنه يمكّن. إنه يرشد. إنه يخلص. إنه ينتج ثمرًا. إنه يؤمننا. هذا ما يقوله الكتاب المقدس. وما لا يقوله هو هذا: الروح القدس يسقطنا. الروح القدس يجعلنا نضحك بطريقة سخيفة. الروح القدس يزيد حرارة أجسامنا. الروح القدس يعطينا الفواق. الروح القدس يسبب لنا تشنجات، يضعنا في غيبوبة، يجعلنا نبدو مخمورين، يسبب لنا السقوط، التحدث بلغة غير مفهومة، إصدار أصوات بدائية، القفز، التدحرج. سخيف، سخيف تمامًا. "خدمة الروح،" يكتب جون أوين، "تتكون في تذكيره بوعود المسيح، في تمجيده له في قلوبنا، في سكبه محبة الله فينا، في شهادته لنا بشأن حالتنا وظروفنا الروحية، في ختمنا ليوم الفداء، كعربون ميراثنا، في مسحنا بالتعزية، في تأكيد تبنينا، في حضوره معنا في تضرعاتنا. هنا حكمة الإيمان، أن نكتشف ونلتقي بالمعزي وكل هذه الأمور. لا نفقد حلاوتها، بل نقع في الظلام فيما يتعلق بمصدرها، ولا نقصر في العوائد المطلوبة منا. لا يمكننا أن ندع عمل الروح القدس الرائع يظل كامنًا في الظلام، يجب أن نعترف به ونتواصل معه بامتنان لذلك."

يقول أوين: "نمط الشركة المنتظمة كمؤمن هو مع الأشخاص الثلاثة في الثالوث في التأمل، والصلاة، وحياة منظمة بشكل صحيح. يجب أن نتأمل في الرحمة والخدمة الخاصة لكل شخص تجاهنا، وأن نقدم استجابتنا المناسبة للمحبة والخضوع بشكل مميز لكل منهم." هذه شركة شاملة مع الله. إنه يغضب الله أن يسخر من الروح القدس. رومية 12 يتحدث عن العبادة المقبولة. هذه أولوية. الأولوية القصوى. يقول بيوريتاني آخر، توماس جودوين: "عبادتنا تكون أحيانًا مع الآب، ثم مع الابن، ثم مع الروح القدس. أحيانًا يُجذب قلبه للتفكير في محبة الآب في الاختيار، ثم محبة المسيح في الفداء، ثم محبة الروح القدس في البحث عن أعماق الله وكشفها لنا، ويتحمل كل المشقة معنا. وهكذا ينتقل الرجل من شاهد إلى آخر بشكل مميز، والذي، كما يقول جودوين، هو الشركة التي يجب أن تكون لدينا." ويضيف: "يجب ألا نرضى أبدًا حتى تكون الأشخاص الثلاثة مستويين فينا، ونجلس، كما لو كنا، في وسطهم بينما يكشفون جميعًا عن محبتهم لنا. هذا هو الأعلى الذي وعد به المسيح في هذه الحياة." أحب هذه العبارة، "دع جميع أشخاص الثالوث يكونون مستويين فينا، مع إعطائهم شرفًا متساويًا."

هناك تحذير في عبرانيين 10، إذا أردتم النظر إليه لدقيقة. عبرانيين 10: 29، "فكم عقابًا أشد تظنون أنه يستحق من داس ابن الله، واعتبر دم العهد الذي قدس به دنسًا، وأهان روح النعمة؟" نحن نعسكر في النصف الأمامي من هذه الآية، عن أن هناك جحيمًا أشد حرارة لمن يدوسون ابن الله. هناك جحيم أشد حرارة لمن يدوسون ابن الله. لا نحب ذلك عندما يدوس الناس ابن الله. على مدى الخمس والعشرين عامًا الماضية أو نحو ذلك، كان هناك دفاع مدروس للغاية ومهم للغاية عن الإنجيل، منظمات، مؤسسات، تحالفات، مجموعات، يمكنني التفكير في العودة إلى ما قبل ذهاب جيم بويس إلى السماء، وبدأ جمعية الإنجيليين المعترفين، وكان الجميع ينضمون. يجب علينا الدفاع عن المسيح، والدفاع عن ألوهيته، والدفاع عن شخصيته، وطبيعته، والدفاع عن عمله الصليبي، والدفاع عن قيامته، والدفاع عن عقائد التبرير، ومجموعة الحقائق العظيمة المتعلقة بعمله الصليبي وقيامته. كان هناك موجة جماهيرية استمرت، واستمرت، واستمرت، وربما حتى ذهبت بعيدًا قليلاً، حيث أصبح كل شيء الآن يشير إلى الصليب، وكل شيء ينظر إلى الصليب، وكل شيء يتأمل في الصليب. لقد دافعنا عن المسيح بضراوة والتزام لا يلين كلما تعرض للهجوم. وقد فعلنا الشيء نفسه تقريبًا عندما تعرض الله للهجوم. عندما جاء بعض اللاهوتيين واقترحوا أن الله لم يعرف المستقبل، ولم يستطع التخطيط للمستقبل، ولم يكن لديه فكرة عما سيكون عليه المستقبل، فقد أطلق على ذلك "لاهوت الانفتاح". كانت هناك موجة جماهيرية وبدأ العديد من العلماء والكتاب والوعاظ في التجمع وتمكين مجتمع الإنجيلية للرد على هذا الهجوم على الله الآب.

ولكن في هذه الآية، تحتاج إلى أن تتذكر أن هناك عقابًا أشد لمن أهان روح النعمة، أهان. الفعل اليوناني "enubrizō"، الاسم هو "hubristēs"، الذي نحصل منه على الكلمة الإنجليزية "hubris". يعني "جرأة، وقاحة، إهانة عنيفة، أو إهانة شنيعة". هذا هو روح يهوه. هذه هي نسمة القدير. هذا هو الله الروح القدس. بينما نتفق جميعًا على أن الجحيم سيكون أشد حرارة لمن يدوسون ابن الله - مما يعني أنهم يعرفون حقيقة حياته وموته وتوفيره ويدوسونه - ولكن نفس التحذير يُعطى للأشخاص الذين يتسمون بالجرأة، والوقاحة، ويهينون روح النعمة بعنف. والآية التالية تقول: " 'الانتقام لي، أنا أجازي.' وأيضًا: 'الرب يدين شعبه.'" شعبه. "إنه أمر مخيف أن تسقط في أيدي الله الحي." يجب أن يخاف الناس، ويهينوا الروح القدس، ويخافوا.

يكشف العهد الجديد لنا أن روح يهوه، نسمة الله، الروح القدس، يخلق الحياة، ويحول الحياة، ويطهر، ويعزي، ويشكل الخطاة إلى المسيح، ويمكّن، ويقوي، ويختم، ويؤمن، وينير. هذه هي الأشياء التي يجب أن يُكرم ويُحب من أجلها. إليك اقتباس. "أعظم خداع شيطاني تم تقديمه على الإطلاق هو العقيدة الخاطئة بأن 'بمجرد الخلاص، دائمًا الخلاص'." من هو الذي يؤمننا إلى الأبد؟ من هو الذي يختمنا إلى الأبد؟ من هو عربون ميراثنا؟ الروح القدس. عمل الروح القدس هو أن يؤمننا إلى الأبد. هذا اقتباس من قائد كاريزمي. "أعظم خداع شيطاني تم تقديمه على الإطلاق هو العقيدة الخاطئة بأن 'بمجرد الخلاص، دائمًا الخلاص'." لقد اتهمت للتو عمل الروح القدس بأنه عمل الشيطان. "بسبب عمل الروح القدس الذي يشفع لنا بأنات لا توصف، كل من دُعي قد تبرر، وكل من تبرر هو - " ماذا؟ " - مُمجّد،" رومية 8. هذا إهانة للروح القدس. هذه أشياء خطيرة، أشياء خطيرة.

يقول بيني هين: "لا، لا، لا تقل أبدًا للرب: 'إن شئت.'" لا تقل ذلك أبدًا. "عمل الروح القدس يعتمد على كلماتي. لن يتحرك حتى أقول ذلك." حقًا؟ لقد رأيت للتو في اقتباسين الروح القدس متهمًا بنشاط شيطاني وسيادته موضع تساؤل. بيني هو السيادي. الروح القدس ليس كذلك. هذا، بالمناسبة، يأتي من معلم كاذب يقول إنه لديه المسحة من الله. بالمناسبة، هذه خيال مصطنع، تلك المسحة، وقد تلقى مسحته، كما يقول، من زيارة قبور امرأتين واعظتين ميتتين: إيمي سيمبل ماكفرسون وكاثرين كولمان، وأثناء زيارة قبورهما، تلقى المسحة. لا أريد إضاعة الوقت في المرور بكل الادعاءات السخيفة التي يقدمونها. أريد فقط تسليط الضوء على مدى خطورة هذا الأمر. مرة أخرى، بالعودة إلى النقطة الرئيسية، عبادة الثالوث المقدس هي أهم الواجبات وأعلى المسؤوليات. في سفر الخروج الإصحاح 20، نُوجه بشأن الله والنصف الأول من الوصايا يتعلق به، بعدم صنع تمثال منحوت. وينتهي الأمر كله بـ "لا تأخذ اسم الرب - " ماذا؟ " - باطلًا." حسنًا؟ أخذ اسمه باطلًا. ما هذا؟ هو التحدث عن الله بأي طريقة غير مقدسة. التحدث عن الله بأي طريقة غير مقدسة. إنه ليس مجرد استخدام اسم الله ككلمة بذيئة. إنه التحدث عن الله بأي طريقة غير مقدسة، بأي طريقة تمثله تمثيلًا خاطئًا في طبيعته، في صفاته، وأعماله أو كلماته. أي شيء يُنسب إلى الله وهو ليس من الله هو أخذ اسمه باطلًا. التفكير في الله، تصور الله، الإشارة إلى الله على أنه غير ما هو عليه، ونسبته أشياء لن يفعلها أبدًا، كلمات لن يقولها أبدًا هو أخذ اسمه باطلًا. إنه ليس مجرد شتم. إنه تجاهل ما هو حقيقي عن الله. إنه تمثيل خاطئ لله. هذا هو أشد الأمور خطورة.

في سفر التثنية 28: 58، بضع آيات فقط هناك. "وإذا لم تحرص على مراعاة جميع كلمات هذا الناموس المكتوبة في هذا الكتاب، لكي تخاف هذا الاسم المجيد المهيب، الرب إلهك، فعندئذ سيجلب الرب عليك أوبئة خارقة لك ولنسلك، أوبئة شديدة ودائمة، وأمراضًا بائسة ومزمنة. سيعيد عليك جميع أمراض مصر التي كنت تخاف منها، وستلتصق بك." خذ اسم الرب باطلًا وسيعاقبك الله. لن يمر ذلك دون عقاب، كما يقول سفر التثنية. لن يمر ذلك دون عقاب. تعلمون، إنه لأمر مدهش لي أن الحركة قد نجت بالطريقة التي نجت بها. يجب علي فقط - يقول لي الناس: "لماذا لا يضرب الله هؤلاء الناس؟" لأنه صبور بطبيعته ولأن أغراضه غير معروفة لي. لا أعرف أكثر عن مجالس الله السرية مما عرف أيوب. والله ليس ملزمًا بإخباري بكل شيء. لكنني أعرف هذا. نمو الحركة الكاريزمية الخاطئة لن يوقف يد الله في الدينونة، في وقت الله. نحن لا نحتاج إلى نسخة العجل الذهبي من الروح القدس. نحن لا نحتاج إلى روح قدس مزيف. نحن نحتاج إلى الروح القدس الذي تم الكشف عنه في الكتاب المقدس، بعنوان "نسمة القدير"، "القدير" في أيوب 33، "الروح الأبدي" في عبرانيين 9، "الروح السخي" في مزمور 51، "الروح الصالح" في مزمور 143. ثم كل هذه الأسماء: روح الله الحي، روح الله، روح الآب، روح المسيح، روح الابن، روح الحياة، روح النعمة، روح الحكمة، روح المشورة، القوة، الفهم، المعرفة، ومخافة الرب؛ روح الحق، روح القداسة، روح المجد، المعزي، وفي لوقا 1، قوة العلي. مقدس مثل الآب والابن، مقدس هو الروح. سيادي مثل الآب والابن، سيادي هو الروح. قوي مثل الآب والابن، قوي هو الروح. ناعم مثل الآب والابن، ناعم هو الروح. محب مثل الآب والابن، محب هو الروح. واحد في الكمال. كل هذا ببساطة يقودني إلى القول بأننا هنا لمحاولة الدعوة إلى استعادة العبادة الحقيقية للروح القدس في الكنيسة.

من الصعب علي التعامل مع هذا. الغيرة على بيت الله، إذا استطعت استعارة كلمات استعارها يسوع من المزمور، "الغيرة على بيتك أكلتني. والتوبيخات التي وقعت عليك وقعت عليّ." عندما يُهان الروح القدس إلى هذا الحد، أشعر بالألم. لقد نهضت الكنيسة، كما قلت، للدفاع عن الآب، ونهضت للدفاع عن الابن. لماذا لن تنهض للدفاع عن الروح القدس؟ لا توجد طريقة حقيقية لشرح هذا الفشل. نجحت الحركة الكاريزمية في المطالبة بالقبول على أساس المحبة والتسامح. لذلك تم الترحيب بها، مما أفسد الكنيسة، وزرع العاطفية إلى أقصى حد، وأربك الناس بشأن الصلاة، والعبادة، والتسبيح، والإيمان، والرضا، والتواضع، والسيادة، وعدد لا يحصى من الأشياء الأخرى. وفي وقت آخر، جزء آخر من التاريخ في الماضي، كانوا سيرفضون على أنهم إما غير أرثوذكسيين، أو هرطقة.

دعوني أختتم ببعض الأفكار، وأحاول أن أغسل من أذهاننا بعض الأشياء السلبية التي أجبرتكم على التفكير فيها. هناك تكريم عظيم لروح الله أريد أن أتركه معكم، تكريم عظيم، تكريم بصرف النظر عن كل ما تحدثنا عنه فيما يتعلق بالمخادعين والمعلمين الكذبة، وهذا هو أعظم هدية له لنا. لهذا أريدكم أن تلتفتوا إلى رومية 8، رومية 8. هذا جزء مألوف جدًا من الكتاب المقدس، ولكني أريدكم أن تروه ربما في ضوء جديد. هذا هو أعظم عمل له من أجلنا. سنبدأ في الآية 26، "وبالمثل أيضًا الروح يعين ضعفنا؛ لأننا لا نعرف كيف نصلي كما ينبغي، ولكن الروح نفسه يشفع لنا بأنات لا توصف؛ والذي يفحص القلوب يعرف ما هو فكر الروح، لأنه يشفع للقديسين وفقًا لمشيئة الله." هذا يشير، بالطبع، إلى الروح القدس. "ونحن نعلم أن الله يجعل كل الأشياء تعمل معًا للخير لأولئك الذين يحبون الله، لأولئك الذين دُعوا حسب قصده. لأن الذين سبق فعرفهم، سبق فعينهم ليكونوا مشابهين صورة ابنه، لكي يكون هو بكرًا بين إخوة كثيرين؛ وهؤلاء الذين سبق فعينهم، هؤلاء أيضًا دعاهم؛ وهؤلاء الذين دعاهم، هؤلاء أيضًا بررهم؛ وهؤلاء الذين بررهم، هؤلاء أيضًا مجدهم." رومية 8 هو إصحاح الروح القدس، كل شيء عن الروح القدس وخدمته.

يصل الأمر إلى الآية 26، و"الروح القدس يعين ضعفنا." يفعل ذلك، أولاً وقبل كل شيء، بالتشفع لنا. إنه شفيع كما أن المسيح شفيع لنا. وهو دائمًا يشفع وفقًا لمشيئة الله لأنه يعرف مشيئة الله. نتيجة لعمل الروح القدس الشافع، كل شيء يعمل معًا للخير. كل شيء يعمل معًا لخيرنا الأبدي كمؤمنين، ليس فقط لأن الله يقول ذلك، ولكن لأن الروح القدس يضمن حدوث ذلك، حسنًا؟ الروح القدس هو الذي يجعل كل شيء يعمل معًا لخيرنا، كل شيء، كل شيء على الإطلاق. ولكن هناك عنصر آخر لهذا. ما هو جوهر هذا الخير؟ ماذا تقصد، كل الأشياء تعمل معًا للخير؟ ما هو الخير؟ الآية 29، ها هو. هذا هو الخير. "لأن الذين سبق فعرفهم، سبق فعينهم ليكونوا مشابهين صورة ابنه." الآن هناك العمل النهائي للروح القدس، وهو تشكيلنا على صورة المسيح، حسنًا؟ الروح القدس يقوم بعمله فينا حتى تعمل كل الأشياء نحو خير نهائي واحد، وهذا الخير النهائي هو التشبه بصورة ابن الله. لكي يصبح هو، بعد ذلك، الأول بين كثيرين يشاركونه شبيهه.

إذًا، ماذا يريد الروح القدس أن يفعله في حياتك؟ ببساطة. يشبهك بمن؟ المسيح، ليجعلك مثل المسيح. ليتم تشكيلنا على صورة المسيح، على "eikōn"، "eikōn"، صورة المسيح. إنه يعمل فينا ليجعلنا مثل يسوع المسيح. هذا ما يتحدث عنه بولس في فيلبي عندما قال: "أسعى نحو الهدف." وتقول: "حسنًا، ما هو الهدف؟" الهدف هو جائزة الدعوة العليا. ما هي الجائزة عندما ندعى إلى العلاء؟ سنكون مثل المسيح. ما سنصبح عليه عندما نمجد هو الهدف حتى الآن في تقديسنا. ما سنصبح عليه إذا سبق فعيننا ودُعينا، وبررنا؛ سنُمجد. وعندما نمجد، سنصبح مثل المسيح - 1 يوحنا 3 - "سنكون مثله، لأننا سنراه كما هو." هذا هو الهدف النهائي، الروح القدس سيأخذنا إلى هناك. في هذه الأثناء، حتى نمجد ونصبح مثل المسيح، فإن عمل الروح القدس هو أن يشكلنا بشكل متزايد على صورته. لفهم عمله، نحتاج إلى النظر إلى المسيح. نحتاج إلى النظر إلى المسيح، لأننا سنرى في المسيح، الذي هو إنسان كامل، صورة للعمل المثالي للروح القدس.

كيف عمل الروح القدس في المسيح؟ هل أسقطه؟ هل جعله يبدو مخمورًا؟ هل جعله يسقط، أو يرتعش، أو يتدحرج، أو يضحك بجنون، أو ينبح، أو يتلعثم، أو يتحدث بلغة غير مفهومة؟ إنه أمر غريب التفكير في أي شيء من هذا القبيل. والأشخاص الذين يجعلون الناس يفعلون ذلك ليسوا ممتلئين بالروح. هذا ليس ما يفعله الروح القدس. كان الروح القدس الرفيق الدائم ليسوع، الرفيق الدائم ليسوع. كان روح الله هو الذي أعطاه الحياة في رحم مريم. الابن الله فرغ نفسه من امتيازاته الإلهية، وخضع طوعًا لمشيئة الآب بقوة الروح. قيد يسوع الاستخدام المستقل لقدراته الإلهية، وامتيازاته، وسلم نفسه للروح القدس. لذا كانت حياته كالتالي. استمع فقط إلى هذا. وفقًا للوقا 1، تم حبل به بالروح القدس. وفقًا للوقا، نما بالروح القدس، ينمو في الحكمة والقامة والنعمة عند الله والناس. وفقًا لمرقس 1، مُسح بالروح القدس عند معموديته. وفقًا للوقا 4، استند بالروح القدس في تجربته. وفقًا لنفس الإصحاح، مُكّن بالروح القدس، لوقا 4: 14-15، للخدمة. امتلأ بالروح القدس، حتى سار بطاعة كاملة. تم تقديسه بالطاعة، وعمل بقوة الروح، ومن خلال المعاناة التي تعلم بها الطاعة. عبرانيين 9: 14 يقول إنه واجه الموت بانتصار بقوة الروح القدس. كان الروح القدس هو الذي كان يعمل في يسوع. رومية 1 يقول إنه أقيم بقوة الروح القدس. حتى بعد قيامته، خدمته ما بعد القيامة، وفقًا لأعمال 1: 1-2، كانت بقوة الروح وهو يعلم أمورًا تتعلق بالملكوت.

الآن استمع، كان الروح القدس للمسيح كما هو لنا. إذا أردت أن ترى كمال عمل الروح القدس فينا، فانظر إلى العمل الذي قام به في الإنسان الكامل. دعني أعود إلى ذلك للحظة. تم حبل بيسوع بالروح القدس، وهو الروح القدس الذي يعطينا الحياة، مولودًا من الروح. نما يسوع بالروح القدس. هو الروح القدس الذي يمنحنا القوة للنمو. مُسح بالروح القدس عند المعمودية. هو الروح الذي نُعمد به في جسد المسيح. استند بالروح القدس في

إغراءاته. هو الروح الذي يقوينا في الإنسان الباطن في وسط إغراءاتنا. لقد تم تمكينه بالروح القدس في الخدمة. هو الروح القدس الذي يمنحنا ويقوينا في الخدمة. لقد امتلأ بالروح القدس. قد يكون هناك إظهار لثمار الروح والقداسة. هو الروح الذي يملأنا وينتج ثمارًا فينا. لقد تم إكماله بقوة الروح القدس في الطاعة، والروح يفعل الشيء نفسه فينا. لقد واجه الموت بانتصار في الروح. هو روح النعمة والمجد الذي يعولنا في معاناتنا. لقد أقيم من الأموات بالروح. هو الروح الذي يقيمنا أيضًا. إذا أردت أن ترى خدمة الروح القدس وكيف يعمل فينا، فانظر إلى ما فعله في المسيح. بالطبع، في المسيح، هناك امتثال تام. لكن الروح القدس كان لابن الله كما هو لنا. لقد التزم الروح القدس بأن يفعل فينا العمل الذي أظهره في المسيح. في يوحنا 16 هناك آية مثيرة للاهتمام حقًا، 7، "الحق الحق أقول لكم، إنه خير لكم أن أنطلق؛ لأنه إن لم أنطلق، فلا يأتيكم المعزي؛ ولكن إن انطلقت، فسأرسله إليكم." قال يسوع: "خير لي أن أنطلق، خير لي أن أنطلق." لماذا؟ لماذا هو خير لك أن تنطلق؟ "لأنه إن انطلقت، فسأرسل الروح القدس. سأرسل الروح القدس. خير لأن الروح القدس سيفعل فيكم ما فعله فيّ." هذه هي خدمته. لقد كانت لي خدمتي. هذه هي خدمته. لقد انتهت خدمتي، وخدمته على وشك الانطلاق بكامل قوتها. يوحنا 14: 16، "وأنا سأسأل الآب فيعطيكم معزيًا آخر ليمكث معكم إلى الأبد، روح الحق." الآية 26، "وأما المعزي، الروح القدس، الذي سيرسله الآب باسمي، فهو يعلمكم كل شيء، ويذكركم بكل ما قلته لكم." هذا أولاً للرسل الذين سيكتبون العهد الجديد، وامتد إلى ما وراء ذلك لجميع المؤمنين الذين يستفيدون من خدمة الحق للروح القدس. الإصحاح 15، نفس الشيء أساسًا، الآية 26، "متى جاء المعزي - روح الحق الذي من عند الآب ينبثق، فهو يشهد لي." 16: 13، "وأما متى جاء روح الحق، فهو يرشدكم إلى كل الحق؛ لأنه لا يتكلم من نفسه، بل كل ما يسمع يتكلم به. ويخبركم بما سيأتي. سيمجدني، لأنه يأخذ مما لي ويخبركم به." بعبارة أخرى، خدمة الروح القدس هي أن يقودك إلى الحق، وأن يكشف لك أمور المسيح، لكي تتشبه بصورة المسيح. مجرد حقيقة مذهلة وبسيطة. الروح القدس يفعل فينا ما فعله في الابن، مشبهًا إيانا بصورة المسيح ذاتها. يرينا يسوع كيف تبدو الإنسانية الكاملة، كيف تبدو الإنسانية الكاملة. الروح يشبهنا بالمسيح، ويمكّن مختاري الله المفديين، للتغلب في الوقت على قوة الخطيئة، والجسد، والشيطان، والعالم، ويمكّننا لنكون أكثر فأكثر شبهاً بابن الله. الروح القدس يعمل فينا المعرفة المقدسة، والعقيدة المقدسة، والأعمال المقدسة، والمواقف المقدسة، والكلمات المقدسة، والشخصية المقدسة، والأفعال المقدسة، والطموحات المقدسة، والرغبات المقدسة، والمشاعر المقدسة. يا له من كبرياء فظيع، يا له من إهانة له أن نقول إنه مسؤول عن الفساد، وعدم القداسة، والحماقة، وحتى العناصر الشيطانية التي تهين الآب، والابن، والروح القدس. عمل الروح القدس هو أن يأخذ حاملي الصورة الفاسدين الذين لا يستطيعون تمجيد الله الذين تشوه فيهم الشبه الإلهي لدرجة أن الجميع سيموتون أبديًا ويقضون الأبدية في عذاب الجحيم دون إمكانية للهروب، ليأخذ هؤلاء الأشخاص المشوهين والمصابين ويستعيد فيهم شبه يسوع المسيح. سأبدأ في الاعتقاد بأن الحق ينتصر في الحركة الكاريزمية عندما أرى القادة الذين هم أكثر الناس تعرضًا لمبادئها يبدون أكثر شبهاً بيسوع المسيح. يمكنني أن أرى أنهم حقًا شركاء في الطبيعة الإلهية. أيها الآب، نشكرك لأننا تمكنا من الاجتماع معًا. نشكرك على هؤلاء الأشخاص الثمينين. هناك شغف في قلوبهم بالحق - ليس من أجل ذاته، بل من أجل معرفتك، ومحبتك، وخدمتك، وإعلان كلمتك. نحن نعرف ما هو العمل الحقيقي للروح القدس لأنك أخبرتنا. وحيث نرى الشبه بالمسيح، وتواضع المسيح، ووداعة المسيح، ولطف المسيح، وصلاح المسيح، وحق المسيح، وحيث نرى كلمة الله معظمة ومكرمة، نعرف أن الروح القدس يعمل. حيث نرى التضحية، وحيث نرى المحبة، وحيث نرى شغفًا بالكتاب المقدس المقدس، وحيث نرى التمييز والحق يسودان، نعرف أن الروح القدس يعمل. حسنًا، نحن لا نرى ذلك عبر هذه الحركة. لذلك لا يمكننا أن نستنتج أنها عمل الروح القدس. لن ننسبها إليه أبدًا. سنخاف حتى من التفكير في فعل ذلك. اجعلهم واضحين في الحق، يا رب. اجعل الحق واضحًا. ساعدنا على الفهم حتى نتمكن من أن نكون وسيلة لمساعدة الآخرين على الفهم. نشكرك على كل ما فعلته فينا. نحن لا نشعر بالخداع. لا نحتاج إلى مطاردة أي من هذه الأكاذيب السخيفة. نحن راضون لأن عمل الروح القدس يتكشف حقًا في المؤمنين الحقيقيين. نحن ممتنون لأننا نختبر ذلك. إنه يتجلى في محبتنا لك، ومحبتنا للحق، ومحبتنا لشعب الله. هذه هي الأشياء التي ينتجها الروح القدس. ليس فقط فيما نحب، بل فيما نكره، كراهية للخطأ، والخطيئة، والفساد. نحن لسنا كاملين - بعيدون عن ذلك. لكننا نحب ما نحب ونكره ما نكره بسبب عمل الروح القدس فينا. نشكرك على ذلك. نبارك اسمك. امنحنا أسبوعًا رائعًا وحقق فينا كل مسرتك الصالحة. نصلي باسم المسيح. آمين.