L'ÉCOLE ALCHIMIQUE DES PASSEURS - PASCAL BOUCHET

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Bonjour à toutes, bonjour à tous. Bienvenue sur les sentiers du réel. Je m'appelle Alexis et aujourd'hui, un invité mystère comme je vous avais promis, bah, sur les réseaux sociaux. Et bien, il s'agissait de Pascal Bouchet, quelqu'un que vous connaissez peut-être si vous suivez les sentiers du réel depuis le début, et quelqu'un que vous connaissez peut-être même via d'autres chaînes puisqu'il s'est fait interviewer notamment chez Tistria. Euh, je vous mettrai de toute façon le lien de l'interview également. Euh, et aujourd'hui donc, Pascal nous revient pour parler d'un tout autre sujet, toujours alchimique bien entendu, puisqu'il s'agit de l'école des passeurs.

Alors, l'école alchimique des passeurs, c'est ça, Pascal ?

Oui, exactement. Bonjour.

Donc, l'école des passeurs, alors, c'est toujours bien entendu de l'alchimie dont on va parler aujourd'hui. Au combien important de toute façon dans nos vies, on le sait très bien. Euh, et donc effectivement, tu vas nous parler entre autres de Saint-Christophe, puisque tu viens de me le présenter aux antenne, qui était donc l'un des passeurs les plus célèbres euh, de cette école de l'alchimie.

Alors Pascal, pour te représenter un tout petit peu pour les personnes qui ne te connaissent pas encore, euh, bah, présente-toi, je t'en prie, euh, tout simplement. Voilà.

Ben, je m'appelle Pascal Boucher, je suis né, je suis pas encore mort. Euh, non, c'est peut-être pas, c'est très bref. Non, non, je plaisante. Euh, donc, euh, mais donc du fait que je m'appelle Pascal Boucher, donc, et euh, je suis un peu dans intéressé par l'ésotérisme, bon, depuis assez jeune, hein, puisque j'avais, enfin, ma mère était prof de yoga, maintenant elle est à la retraite, et puis mon père, qui lui de son côté était vétérinaire, a viré dans les médecines douces énergétiques. Il a monté une école de formation euh, auquel je pouvais avoir accès.

Donc, à 12 ans, j'allais prendre des cours de yoga avec ma mère. À 20 ans, j'allais suivre des formation en médecine énergétique, en radiesthésie médicale, en géobiologie, en décodage biologique avec Sabara, parce que dans son école, il faisait venir beaucoup de personnes intéressantes. Le chamanisme aussi a été une très grande passion.

Et puis un peu sur le tard, c'est-à-dire vers 24 ans, j'ai découvert l'alchimie qui me passionnait, qui a été une révélation. Il faut dire qu'avant, je m'étais formé aussi pour en astrologie. J'avais travaillé le tarot. Bon, je travaillais beaucoup en autodidacte, hein, dans mon coin. J'étais passionné par le la cabale, le tarot, l'astrologie, la mythologie, jusqu'au jour où j'ai débouché sur l'alchimie qui synthétise un peu tout ça. Faut dire ce qu'il est, hein.

Contrairement à ce qu'on croit, les alchimistes du du passé, hein, classique, avaient une très grande connaissance des sciences dites occultes, euh, comme la cabale qu'à voir flamel, comme l'astrologie, comme l'art magique, hein, l'art mania. Et donc, c'est, il y a qu'à voir d'ailleurs parcels. Et puis donc, j'ai, j'ai vraiment, je suis tombé dans un quelque chose d'extraordinaire.

Alors, ils avaient aussi une maîtrise très très forte de des légendes, des mythes, des contes et de l'aspect ésotérique caché occulte, hein, ainsi que des textes sacrés fondateurs, essentiellement la Bible pour les alchimistes chrétiens, parce qu'on a aussi des alchimistes indiens, enfin, hindou, des alchimistes bouddhistes, des alchimistes taoïstes, et tous font référence à ce qu'on appelle la kabale. La kabale hermétique, c'est pas la kabale avec un cas. La cabale hermétique, c'est la langue des oiseaux, hein, plus connuement nommée ainsi, qui permet de coder les langages sacré, les langages initiatiques.

Alors, au début, j'avais mon autre passion qui était le chamanisme. Jusqu'au jour où je me suis aperçu que qu'on arrive fondalement fondamentalement euh, à traverser ses voix réellement, hein, pas juste à se familiariser, à apprendre et cetera, à s'exercer. Et le jour où on rentre vraiment dans la science initiatique, que ce soit le chamanisme ou que ce soit les sciences initiatiques, on arrive toujours au même fond, c'est-à-dire à à la même racine. Et cette racine, c'était ces enseignements qui étaient enseignés dans les écoles des ministères.

Ces enseignements, cette discipline, euh, même je dirais plus qu'une racine ou qu'une discipline. Je prendrai le terme de science initiatique, et à proprement parler, je pense que c'est une voix, et je pense que c'est la voix, parce que même en alchimie, on verra, il y a de multiples voies, hein. Il y a la voix du fer, la voix deoine, la voix de du cinre, il y a même des voies des des bitrioles, la voix des selles et cetera, euh, et même défendu par différents auteurs qui pourtant sont universels.

Et c'est là je me posais cette question : comment se fait-il que euh, ils sont tous d'accord les uns les autres, ils s'entendent tous et ils parlent tous le même langage, bien qu'il parle de de multiples matières différentes, de multiples manières de procéder et cetera et cetera ? Euh, et même quand on regarde la les alchimistes, ils nous parlent de multiples voies, mais en fait ils disent que tout se résumerait, enfin, qu'il y a essentiellement, principalement deux voies.

Et il y a une voie qu'on appelle la voie brève, et c'est très intéressant parce que c'est la voie mystérieuse, hein, c'est la voie secrète en alchimie. Elle n'est jamais révélée si ce n'est à travers l'allégorie de l'autre voie qu'on appelle la voie d'édeu il n'y a de multiples voies dans la voie longue. En fait, c'est une voix où on rencontre plusieurs voies, c'est-à-dire, elle est très variée, elle est très riche pour ça, on appelle la voix du riche. Elle est riche en discipline, symbole, culture, explication et cetera et cetera, religion machin et cetera. Elle est très, voilà, elle est très multiple, variée, d'une richesse incroyable.

Euh, c'est euh, la voie longue dans laquelle on doit travailler, élaborer ce qu'ils appellent le vase de l'art. Bon, on va pas rentrer dans les dans les détails alchimiques, mais quand même un vase fait de lumière diaphane, et on comprendra qu'il s'agit de l'UR, hein. Et euh, cette préparation se fait, euh, demande de multiples vases. Pour pouvoir arriver à faire ce vase, il faut d'autres vases avant, tous plus nobles les uns que les autres. Et donc, c'est une voix qui a réputée longue, pénible et ruineuse.

Cela dit, les philosophes disent qu'ils la suivent aussi, non pas par affinité, mais par devoir, mais que euh, leur affinité, leur cœur, leur préférence va plutôt à l'autre voix qui est la voix secrète qu'ils appellent notre voix.

Alors, dans cette autre voix, euh, la voix bref, donc cette fois, euh, les alchimistes disent tous qu'il n'y a qu'une seule et unique voie, que cette voie est unique. Euh, et d'ailleurs, quand ils emploient des termes touchant cette voie-là et même des pratiques qui sont dans cette œuvre-là, dans cette voie-là, il parle de notre voix. Ils disent notre voix, et même quand ils parlent de matériaux dans cette matière, dans cette voie, ils disent notre matière, notre Mercure, notre ceci. Ils disent toujours notre.

Et j'ai longtemps réfléchi à cela, et je me suis demandé pourquoi, jusqu'au jour où euh, j'ai compris. D'abord parce que je me disais, c'est quand même un peu prosélitiste, quoi. C'est prosélite, quoi. Je se disais, voilà, c'est notre voix en dehors de cette voie et cetera. Ça faisait un peu club fermé, tu vois. Ça faisait, bah, un peu hermétique si faut dire, mais dans le mauvais sens du terme, dans le sens péjoratif euh, du terme, c'est-à-dire, bon, ben, on est entre nous, ceux qui ne comprennent pas, circuler, il y a rien à voir. Voilà, c'est un peu élitiste, et pas du tout.

Le jour où j'ai lu un alchimiste un peu plus récent qui s'appelait Urbiger, un alchimiste allemand extraordinaire qui a fait les aismes majeurs et aismes mineurs. Euh, il nous dit, tout s'est éclairé pour moi parce que il l'emploie lui non pas, il dit pas notre voie, il dit la voie nôtre. Et la différence est grande parce que la compréhension vient d'un coup. Et j'ai compris que cette voie était unique parce qu'elle est propre à nous-même. Et on comprend maintenant pourquoi ils disent notre voie et pourquoi elle est unique, parce qu'elle est propre à soi-même. Voilà.

Et dans cette voie, les préceptes qui touchent cette voie sont universels. C'est-à-dire, on va, pour peu qu'on creuse un peu, on va la retrouver dans certains, je dirais, rituels chamaniques, protocole chamanique. On va le retrouver dans d'autres enseignements, hein, que ce soit le bouddhisme, l'indoïsme, par exemple. Dans l'hindoïsme, il y a ce qu'on appelle les ades de la voix de la main gauche. Dans le bouddhisme aussi, hein, les bonnet noirs, ils sont toujours très discrets, hein. Souvent, ils se surnombent les pauvres. Euh, les humbles, c'est la voix des humbles, hein. C'est la voix des, on appelle la voix des pauvres parce que la voix brève, contrairement à la voix du riche, la voix longue, on l'appelle la voix du pauvre, la voix des humbles. La voix des simples, on parle Christ d'esprit ou heureux les si vous n'êtes pas comme ces petits enfants, vous rentrerez pas dans le royaume des cieux. Euh, il parle de cette voix làà.

Alors, je parle de cette voix là parce que c'est elle qui est universelle, et c'est de celle-là je parle quand je veux parler d'école des passeurs. Voilà, hein. Donc, cet enseignement universel que l'on peut retrouver originellement chez les chamans, primitivement, on va tout dire entre guillemets, hein, chez les chamans, ce sont des des rituels assez assez durs, hein. Ça ne s'adresse pas à tout le monde, la voix brève, hein, il faut bien le comprendre, hein. C'est pas une histoire d'élitisme, c'est une histoire que elle demande à être préparée. Il faut se préparer parce que sinon elle peut être très très dommageable. Elle peut être dangereuse. D'ailleurs, elle est qualifiée d'extrêmement dangereuse, hein.

D'ailleurs, dans cette voie, le principe de base, c'est l'application d'un feu violent euh, afin de tout brûler euh, ou de tout détruire. Si tu veux, les principes de la voix brève, on casse tout, on détruit tout. Et euh, ce qui n'est pas détruit, c'est ce qu'on cherche, ce qui est indestructible. Euh, on brûle tout et ce qui n'est pas euh, brûlé, c'est ce qui est incombustible, ce qu'on cherchait, hein. C'est le soufre. Voilà.

Donc, euh, c'est pareil en nous dans notre conscience, dans notre psyché, on va appliquer euh, les hautes températures du feu de manière à tout détruire sauf ce qui est réellement authentique en nous-même. Voilà. Alors, c'est la destruction des illusions, par exemple. Euh, même les illusions les plus vertueuses, hein, tu vois. C'est ça. Euh, donc, c'est dangereux parce que on peut détruire aussi des faux espoirs ou des l'espoir, et l'espoir fait vivre. Donc, il faut déjà apprendre à se dépouiller au préalable dans la voie longue, hein, à travers tout un cheminement. Voilà.

Alors maintenant, pourquoi je te parle de ça ? Parce que néanmoins, elle est appliquée, cette voie, on la retrouve, et c'est dans cette voie que les alchimistes, enfin, les apprentis deviennent des maîtres. C'est en passant, c'est c'est l'initiation, hein. Voilà.

Euh, alors, on va la retrouver par exemple un peu partout, hein, dans certaines tribus chamaniques. Une des initiations intimes, le le disciple va enfer, il doit traverser l'enfer. Et euh, alors certains racontent par exemple chez les ases les ah euh, bah, voilà, les argorè par exemple, il raconte que eux ils descendent dans le monde souterrain, les démons arrivent, leur arrachent les tripes euh, et mettent des cristaux à la place dans leur ventre et quand ils sortent, ils sont des chamans. Bon, euh, il y a d'autres visions, d'autres faits qui sont racontés. On le retrouvera de toute façon dans toutes les traditions dans le livre des morts égyptiens par exemple, hein. Le bardau Todool qui n'est peut-être pas seulement un livre qui te raconte quand tu es mort et quand tu quittes ton corps, mais qui te raconte peut-être une initiation. Voilà.

Euh, c'est euh, taisé aux enfers. C'est euh, c'est aussi euh, comment il s'appelle ? Il y a eu plusieurs, hein. Il y a eu Orfé, il y eu TZé surtout. Euh, c'est aussi dans Virgile, l'enfer de Dante. H quand arrive au fond d'enfer, il nous montre un petit passage tout au bout quand on arrive au fond de il décrit l'enfer comme un espèce de cône. Et quand on arrive tout en fond, d'ailleurs, il voit Lucifer avec les les trois corps noir, blanc, rouge, les trois couleurs de l'œuf comme par hasard sont résumé là. Et là, il y a un tout petit passage tout au fond, un tout petit passage qui permet après de passer dans dans les autres mondes. Bah, c'est ce petit passage qu'on appelle la voix brève, hein.

Le Christ en parle lorsqu'il dit euh, "si plutôt un chameau passera par le chat d'une aiguille qu'un Richard par la porte du paradis." C'est une allusion à ces deux voies parce que le Richard c'est la voix du riche, c'est la voix longue, hein, et le chameau, c'est le symbole de Saturne. Or justement la voix brève, on l'appelle l'œuvre de Saturne. Et le chameau le symbole de Saturne. Il y a toutes les qualités de Saturne en astrologie. Il est sobre et cetera et en plus il vit dans dans les contrées désertiques euh, peu verdoyante, he tout est lié à Saturne. Et d'ailleurs, c'est pour ça qu'on appelle la voix brève aussi la voix sèche. Donc, il est dans les territoires secs puisque c'est Harry Desc le désert. Voilà. Donc, et quand il parle du chat d'une aiguille, il parle de ce tout petit passage qu'on appelle la voix brève. Voilà.

Donc, pour pouvoir y arriver euh, bah, il faut que le Richard qui est gros, qui est énorme parce qu'il a il a plein de de désirs, d'envie, de choses et cetera, euh, maigrissent un peu, hein, parce que sinon il passera pas par le chat d'une aiguille, hein. Pour passer par le chat d'une aiguille, ben, on va détruire tout ce qui est inutile. Et quand le feu a été appliqué, il reste plus qu'une seule chose, ce qu'on appelle le noyau central, la semence incombustible et fixe que les alchimistes appellent le soufre secret, le soleil naissant. Et donc, après toutes ces combustions, ces destructions de toutes les illusions de ce qu'on croit être et cetera, il reste cette semence centrale, et c'est l'éveil de ce qu'on appelle le soleil naissant. On le représente par un roelet, par le bébé, hein. C'est c'est le le petit Jésus dans sa crèche, hein. Voilà. Et avec cette semence et ben ça y est, vous pouvez après passer re dans une autre voie. Voilà.

Alors, ce qui est important de de raconter dans cette histoire, c'est que ouais, je je viens de d'employer plusieurs fois le mot passé, hein. Et donc l'école des passeurs euh, justement vient vient de cette école et cette école a pour but justement à nous préparer à ce passage, à ce passage où on va mourir de cet état illusard de ce que l'on croit être pour renaître, pour renaître, c'est mourir pour renaître à sa véritable nature. Or, notre nature est une à l'origine, il faut on revient à la racine, on revient à l'origine. C'est une pure semence métallique disent les alchimistes. C'est une pure semence. C'est notre esprit originel avec notre lumière originelle euh, qui est en fouille au plus profond des ténèbres de l'inconscient en nous-même.

Et quand on a fait tomber toute cette image que l'on a de soi, de cet ego, de cette de cette personne qui est quand même notre véhicule he attention hein euh, quand on a fait tomber toute cette image que l'on a de soi, de ce que l'on imagine être soi et qui en fait n'est qu'une image, un masque, hein, personnat, personnalité he person masque, et bien on va découvrir qui nous sommes réellement.

Alors évidemment, le souffre se retrouve au niveau du cœur. C'est pas pour rien. C'est en astrologie le signe le seul le seul signe solaire qu'il y a dans le dans les 12 signes du zodiaque, à savoir le signe du lion, se trouve le dominé par le soleil. Euh, dans la correspondance des astrologiques, des signes astrologiques et du corps humain, justement le signe du lion correspond au cœur. Quand on parle de Richard cœur de lion, h par exemple, euh, c'est pas Richard queue de Lyon ou Richard Pâte de Lyon, Richard Crinière ou Tête de Lion, c'est Richard Cœur de Lion. Et c'est pas pour rien parce que justement euh, c'est là que se trouve réellement notre esprit.

Alors, faut pas oublier que le lion c'est le roi des animaux. Le soleil c'est quand même lui qui est au centre hein du système solaire. Donc c'est lui le roi hein. Et nous sommes-nous euh, incarnés dans un microcosme hein qui est fait à l'image de microcosme. Ça c'est aussi un principe de base à bien se rappeler. Et euh, en nous-même l'esprit central doit reprendre son pouvoir, doit monter sur son trône et le trône est dans le cœur. Et pour faire, il faut chasser un petit peu le je dirais les prétendants au trône ou les usurpateurs qui règne en nous sans partage qu'on appelle l'ego, même le mental, la conscience qui est là et qui règne sans partage comme un régent un petit peu abusif hein qui veut pas laisser la place au jeune Roelet qui est là qui est enfermé dans la cage. Je sais pas si vous avez vu cette histoire de l'homme au masque de fer hein. C'est un petit peu ça.

Le roi soleil hein qui brille là comme ça dans son palais doré de Versailles. On dit que le frère jumeau qui est le vrai roi est enfermé en bastillé enfin enfermé dans l' Sainte Marguerite avec un masque de fer de démon. Et bien cet horrible esprit qui est en nous dans les ténèbres du corps qui se manifeste des fois par des pulsions négatives, par les forces noires négatives, pulsion en fait en son centre, en sa racine c'est un pur soleil. Les alchimistes appellent le soleil terrestre. C'est ce souffre que les alchimistes vont essayer d'éveiller de sa torpeur de dans le libérant de son horrible masque déformant grimaçant en le libérant de sa prison afin qu'il puisse se manifester telle une lumière radiante hein et monter au-dessus du tombeau. C'est toutes les opérations d'ailleurs que les alchimistes attribuent aux sublimations.

C'est tout un art, c'est celui du passage qui permet de faire passer de la conscience de de l'ego ou de l'être mortel que nous croyons être, cette image que nous avons nous, à la conscience éclairée de ce que nous sommes réellement, c'est-à-dire que notre esprit puisse enfin s'éveiller et se manifester. Ce passage est très délicat. Euh, c'est un passage qui implique évidemment beaucoup de préparation. C'est pourquoi la voie longue est absolument inévitable et que l'on va la prendre à travers de multiples disciplines. Voilà.

Pour euh, en revenir plus particulièrement à l'école des passeurs, c'est donc ces enseignements qui étaient donnés chez les chamanes euh, qu'on retrouve primitivement plutôt chez les chamanes et pas tous les chamanes parce que même dans les cultures endémiques et cetera, énormément de chamans sont souvent de bons sorciers ou d'habiles guérisseurs. Mais de véritables chamans, ce sont des éveillés. Chaman, c'est un homme médecine, il a trouvé la médecine universelle. Or, qu'est-ce que c'est que la médecine universelle ? C'est la vie éternelle retrouver son immortalité. Voilà.

Donc on le retrouvait ses chez ses chamanes mais ces enseignements ont été perpétués euh, aussi d'une manière très structurée dans des écoles qu'on appelait les écoles des mystères hein. là euh, que ce soit nous on connaît nos écoles des mystères hein, que ce soit Occident ou orientaux, à savoir l'Égypte, la Grèce antique, euh, la Perse aussi hein, les mystères de Mitra par exemple, l'Inde, euh, évidemment qu'il y avait des écoles des mystères en Chine et ailleurs, mais il y en avait aussi au en Amérique du Sud, hein, à travers des temples Maya, des temples asc et surtout des temples un cas hein où là aussi il y avait des initiations terribles hein qui étaient donné euh, le but est de faire de nous des d'apprendre de faire de ces disciples des passeurs qui vont pouvoir aider les personnes justement à passer de cet état dans lequel ils sont de l'illusion à l'autre état l'état d'éveillé c'est un c'est un dur passage.

D'ailleurs, je disais souvent l'école des Passeurs en Occident, on l'attribue à Hermè l'attribue à Hermè tout d'abord parce que Hermè c'est le messager des dieux et en tant que messager, un messager est un intermédiaire. Euh, comme un facteur est un intermédiaire entre un expéditeur et un postier. H vous voyez ? Alors, on peut dire quelque part l'école d'Hermè, c'est l'école des intermédiaires.

C'est pourquoi tout ce qui est enseigné dans les enseignements hermétiques, que ce soit l'alchimie ou d'autres domaines comme la mythologie par exemple, sont des enseignements où il faut regarder non pas seulement le symbole mais son interrelation avec les autres symboles, le lien occulte qui relie tel phénomène à tel phénomène, tel symbole à tel symbole. Ça va même plus loin. Je pense qu'il faut lire entre les lignes, entre les mots, entre les lignes, entre les livres, entre les textes, entre les auteurs, entre les cultures et entre le religion. C'est là que se situe réellement l'école hermétique. Et là, on quitte même le mot hermétique parce qu'il a une racine y rect et on arrive dans quelque chose d'universel.

Et ce maître de des je dirais des intermédiaires Hermes pour à partir du moment où on commence à dévider la plotte de fil qu'on voit en dehors des apparences trompeuses de la forme puis parce qu'on va travailler avec les principes de l'Abrève, on va voir ce qu'il y a au centre et bien on va s'apercevoir que tout est relié et tous les enseignements initiatiques étaient reliés et on à peu près amène sur ce lien que j'appelle la voix, notre voix. voit. Voilà.

Alors en plus si on regarde par exemple un temps l'alchimie sur lequel je me suis vraiment profondément plongé Amscor qui dirait euh, cette alchimie justement est est une discipline hermétique et d'ailleurs les alchimistes se surnomment se disent tous hermétistes pour la simple et bonne raison que d'abord ils se réclament d'Hermè et c'est tellement vrai que leur matière secrète le sujet de l'œuvre C'est Mercure. Or Mercure, on sait que c'est le nom romain de Hermè, hein. Donc, quand le sujet principal de l'œuvre est Mercure, on a compris que le sujet principal de leur science est hermétique.

La deuxième chose, c'est que de quoi traite l'alchimie ? L'alchimie pas traite de l'art des transmutations. Or, qu'est-ce qu'une transmutation ? Le transmutation est l'art, le passage d'un état d'une matière imparfaite à un état plus parfait. Donc on commence à voir que euh, l'art des transmutations, c'est l'art du passage. L'art du passage d'un état imparfait à un état plus parfait. Tous cet art délicat. Donc on comprend que finalement l'école d'Hermè, l'école alchimique et l'école d'Hermè, c'est l'école du passage, c'est l'école des passeurs.

Et en effet, l'alchumie va toujours traiter de ce délicat passage parce que c'est toujours ça c'est toujours délicat, hein. On parle toujours d'un état ou d'un autre état ou d'un autre état mais on oublie qu'il y a des passages entre. Et c'est là que cet art délicat va travailler vraiment profondément au niveau initiatique, hein. Parce que finalement, si vous êtes comme si comme ça aujourd'hui, c'est pas pour rien. Il y a eu des passages avant, il y a eu des histoires qui font que hein.

Alors maintenant euh, pour revenir un petit peu à à l'alchimie, donc à travers l'art du passage et cetera, tous les alchimistes et tous les hermétistes se disaient philosophes de la nature. Pourquoi ? parce qu'ils avaient observé la nature, hein, et il s'était observé, ils avaient observé que dans la nature tout était en perpétuelle évolution, tout. Et il s'est aperçu que ce phénomène était bien partout dans la nature, sauf dans la conscience humaine. C'est-à-dire que nous avons psychiquement nous-mêmes cette vision du moi, moi je hein euh, qui est en apparence immuable, inchangeable. C'est vrai hein. Moi je je crois toujours être moi. Mais moi il y a 10 ans, moi il y a 20 ans, moi il y a 30 ans, 40 ans et cetera, c'est pas le même moi. Ça a rien à voir.

Bon, alors évidemment il y a des traits de caractère qui sont là. Bon ok mais réellement c'est une illusion. Comme je dis hein, j'avais déjà dit dans les autres conférences he je parle, j'ai l'impression d'être le même à la fin de ma phrase qu'au début. C'est faux. Le temps a passé, la vie a coulé. Et là et la problématique parce que justement on voudrait aussi nous arriver euh, les philosophes de la nature, les améthistes arriver à appliquer cet art, cet art de l'évolution en nous-même. Or, qu'est-ce qui est à la base de l'art de l'évolution ? C'est les transmutations, le passage, les passages à chaque fois qui vont se faire et qui vont se répéter.

Donc l'école des passeurs a ce but là, hein, c'est-à-dire à aider euh, l'être et bien les disciples en tout cas qui viennent dans ces écoles à faire ce passage.

Alors ça se fait par de multiples passages puisquon va commencer procéder par la voie longue. Donc la voix longue de multiples passages, hein, évidemment hein. Euh, ça peut se traduire hein, au niveau d'existence d'une âme avec de multiples incarnations. Tu vois, quand les alchimistes disent de multiples vases, tous plus nobles les uns que les autres, on a tous les principes de base de ce qu'on appelle la voix darmique, hein, qui veut dire qu'on a de multiples incarnations qui doivent être toutes plus nobles les unes que les autres, hein. on va régler son karma, développer un dharma et à chaque fois se réincarné dans des meilleures des dispositions. Je toujours on va arriver à s'incarner avec tous les atouts possibles pour devenir un samadi, un sage sadou hein et arriver au samad. Voilà.

Alors donc c'était cet enseignement de de l'école des passeurs doit nous apprendre le passage. Alors évidemment c'est pas facile. Pourquoi ? Parce que cette conscience qui est ce qu'on croit être nous, ce nous illusoire, cette image que l'on a de nous-même, elle ne veut absolument pas lâcher son pouvoir d'une part et en plus elle fonctionne complètement à l'inverse de ce qui la vie. C'est-à-dire que pour l'ego, vivre c'est perduré. Pour lui, l'ego, il a une image fixe. Comme je vous disais tout à l'heure, moi je parle de moi, je toujours le même et cetera. et il fige tout parce que pour lui euh, vivre c'est perduré. Voilà.

Euh, alors que inversement la vie c'est ce qui coule, c'est une onde hein. On l'avait déjà vu ça dans les autres conférences mais c'est important. C'est le problème, c'est le chose de base. Et donc pour accepter de faire le passage, l'ego va se va s'y opposer parce que comme l'ego confond puisque pour lui vivre c'est rester perdurer, fixe, immuable, inchangeable, immobile alors que la vie c'est le mouvement. Pour lui, la vie c'est la mort.

Donc, dès qu'on va lui présenter euh, dans les écoles des mystères l'art du passage, l'art des transmutations, il va y avoir la peur de la mort qui va paraître. C'est pourquoi toutes les initiations, quel que soit que quel qu'elles soit en voie longue ou en voie brève sont toujours appel à l'axiome mourir pour renaître. C'est pas tellement que les les adeptes de la science initiatique sont masochistes ou mortifères, loin de là, hein. C'est que quoi que vous disiez à votre mental, quoi que vous fassiez à votre ego, pour lui changer c'est mourir. H surtout que pour lui de toute façon euh, il vaut mieux c'est plus confortable de rester là que d'aller dans l'inconnu parce que évidemment évoluer c'est faire un pas en avant et c'est un pas vers l'inconnu hein ce qui n'a pas été vécu encore. Donc, pour lui de suite brandit la terreur la peur de la mort.

Alors, les traditions hermétiques le représentent soit par le gardien du seuil chez les chamans, soit par le dragon hermétique chez les alchimistes, hein, l'horrible dragon hein qui va défendre l'entrée de la grotte, hein, qui a et pourtant tout disciple digne de ce nom, qui veut un jour récupérer ses trésors parce que ce dragon est réputé être le gardien des trésors hermétiques qu'il y a derrière, de toutes les richesses qu'a besoin le chevalier qui veut le combattre. Et bien donc, cela implique fatalement que si on ne passe pas cette peur de la mort, on ne la traverse pas. On ne pourra pas acquérir ses trésors.

Alors, je parle de trésors hermétique pour les alchimistes dans la tradition hermétique, euh, mais chez les chaman c'est les pouvoirs. Parce que un Ouais. Et là, oui, parce que là là, je fais une petite parenthèse. Euh, un vrai chaman euh, sans pouvoir, c'est pas un chaman. Désolé, il faut le pouvoir de guérir, il faut le pouvoir de voyager dans le monde, il faut le pouvoir de contrôler et maîtriser les esprits. C'est pour se faire pour pas se faire bouffer. Faut être capable de récupérer quelqu'un lorsqu'on fait un rituel qui se barre et qu'il faut le ramener dans son son âme, dans son corps. Il faut être capable de ça. Il faut une certaine puissance, un pouvoir. Il faut surtout le pouvoir de combattre et de chasser des maladies. Ce qui est pas facile parce que dans l'art alchimique, dans l'art chamanique mais même alchimique, toute maladie a un esprit et est vivant, donc va se détendre, hein. Donc, il faut un certain pouvoir.

Et donc le disciple quand il va commencer ses initiations chamaniques, on va le préparer doucement mais à travers de multiples petites peurs qu'il va affronter hein. Alors voilà, il y a des disciplines, c'est ça qu'on va faire dans la voilon. on va se préparer à affronter ces petites peurs, hein, et cetera pour un jour arriver à affronter la vraie peur, la grande peur dans la voix brève qu'on appelle la peur des peurs qui est la peur de la mort. C'est là qu'interviennent les initiations finales avec une mise en scène de mort, hein, quasiment, hein, une traversée du royaume des morts, voire euh, euh, des enfers euh, à travers lequel la personne va pouvoir se dépouiller de ses dernières écorces, hein, je dirais, pour pouvoir renaître sous dans son éclat, c'est-à-dire dans son esprit puisse renaître réellement et se manifester dans sa pure lumière, hein. Voilà.

Euh, c'est très délicat à parler de cela parce que finalement l'art du passage hein donc c'est l'art des initiation. Et pourquoi d'abord tout cela ? Pourquoi ? Parce que c'est pour apprendre à se connaître.

Euh, finalement on peut se demander déjà pourquoi on s'est incarné. Pourquoi on s'est incarné sur cette terre ? Et bien notre esprit c'est une œuvre c'est une œuvre d'amour, de désir. Contrairement à ce qu'on croit, on n'est pas plongé sur cette terre par punition divine, par châtiment divin, parce qu'on est des mécréants ou ou parce que on a du karma et que donc on nous incarne, voilà dans je sais pas moi, une époque dans les mines de Salomon. Voilà. Euh, bon bref, on on n'est pas là puni, envoyé par un tribunal céleste et cetera. Alors il y a un peu de ça quand même mais c'est pas ça.

Pourquoi on s'incarne là ? C'est tout simplement parce que c'est notre cœur, c'est notre âme, c'est notre esprit qui l'a désiré. C'est cette même esprit d'ailleurs pour apprendre à se connaître. La la théorie alchimique prétend que enfin alchimique non initiatique plutôt prétend que Dieu a voulu apprendre à se connaître à travers les limites de la matière. Il a créé un fluide autour de lui qu'on appelle la lumière première, la lumière divine. Et ensuite à travers ce fluide, il a commencé à à condenser hein cette lumière pour qu'elle se manifeste à travers la création physique tangible, matérielle telle que nous la connaissons.

Mais comme nous sommes un microcosme fait à l'image de macrocosme, c'est aussi notre histoire qui est racontée. Donc notre propre esprit a voulu apprendre à se connaître. Et d'ailleurs, c'est ce qui se passe euh, lorsque une femme est enceinte, par exemple, dès que l'ovule est fécondée, va se diviser en 4, en 8 et cetera et le l'embryon commence à se former. Or, je pose toujours la question : qui qui élabore qui façonne qui organise cette structure incroyable hein qui est l'embryon et ensuite qui va devenir l'enfant, c'est-à-dire un homme, un humain euh, qui qui fabrique ça ?

Alors, la plupart des gens parce qu'il y a aucun maçon qui vient avec une truelle, avec des machins pour assembler les molécules, les cellules et cetera. Aucune aide extérieure, aucun informaticien euh, ne vient dans le ventre de la mer. Et alors la plupart vont vous me dire : "C'est la mer", mais pas du tout. La mer fournit avec le cordon la matière, la matière première avec lequel euh, et les gènes évidemment avec des schémas. Mais qui va construire réellement ce corps ? C'est la vie de l'embryon. C'est la vie de l'embryon elle-même qui assimile les molécules, les machins, qui fabrique ses cellules, qui assemble les cellules pour faire des organes et cetera et cetera. C'est donc la vie de l'embryon elle-même.

Or, moi je pose la question : qui êtes-vous ? Moi, Tartempion, machin ou cette vie qui a été capable de fabriquer ces milliards de cellules qui sont en vous-même ? Ce temple incroyable qui est votre corps fait de centaines de milliards de milliards de cellules même de neurones rien que pour le rien que pour le cerveau. Donc, j'ose pas imaginer et qui a forgé toutes ses cellules, qui a assemblé ses organes, cette ingénieurie extraordinaire. C'est vous-même qui l'avez fait, c'est soi-même, hein. C'est intéressant.

Donc, vous voyez en fait on comprend maintenant avec les processus de voix brève qu'on veut revenir à cet esprit central qui a bâti notre propre corps parce qu'il sait tout et il peut tout. Pourquoi les alchimistes le considèrent comme étant la médecine universelle ? Parce que seul celui à qui a fait peut défaire. Donc, ça veut dire quoi ? Ça veut dire que c'est lui qui a fabriqué notre corps. Il est au mieux pour le réparer. Hein ?

Donc, cette vie extraordinaire, c'est cette connaissance est en nous-même. Elle est là, on ne la voit pas. Donc, quel est le but de l'art des passeurs ? C'est justement de passer de ce passage de l'illusion, hein, de tartempion machin avec ses connaissances culturelles, familiales, machin, avec ses ses trucs psychologiques et cetera, à ce qu'il est réellement. C'est-à-dire d'abord une lumière originalement éternelle et qui a une connaissance qui a été capable de fabriquer son propre corps. Comme en plus nous sommes un microcosme fait à l'image du macrocosme et ça c'est un principe de base dans toutes les traditions initiatiques. Comme somc à l'image de macrocos qu'est-ce que ça veut dire ? Ça veut dire que

Si nous avons accès à cette partie de nous-même qui connaît notre microcosme, puisqu'il l'a bâti, il connaît alors tout l'univers. Donc, ouais. Et en fait, c'est ça.

Alors, il y a des traditions qui racontent qu'il y a un Dieu céleste, universel, les alchimistes grecs représentés par le soleil céleste. Mais il y a aussi un petit dieu dans notre microcosme qui est à l'image, attention, il n'est pas opposé, ce n'est pas le diable, qui est à l'image du soleil céleste. On l'appelle le soleil terrestre.

Alors, on dit qu'il est tout recouvert de noirceur, de ténèbres, enterré dans le monde souterrain, un soleil souterrain, et cetera. Et que l'alchimiste doit apprendre à le nettoyer, à le libérer, et à le nettoyer de ses ondes, de ses écorces, de sa cage, de son sarcophage. On va prendre tous les termes qui vont avec, de sa coquille, pour petit à petit qu'il arrive à monter et à s'exprimer. À s'exprimer où ? Ben, d'abord que le cœur s'ouvre, parce que c'est là que se trouve vraiment la vraie intelligence, l'intelligence du cœur, et qui commence à rayonner et qui commence à illuminer toutes les autres parties, parce que la matière, sous l'action du feu, finit toujours par s'embraser. Et c'est ainsi que l'on devient des illuminés. Donc, c'est une voie d'illumination. Voilà.

Alors, évidemment, ce passage n'est pas facile, comme je disais, parce que l'ego va toujours s'opposer. Et cet ego mortifère, finalement, puisqu'il confond la vie avec la mort, va trouver toutes les manières. Vous pourrez dire ce que vous voulez, et quel que soit le niveau que l'on a, en plus, c'est ça, parce qu'on dit "Ah oui, mais arriver à un certain niveau, ça va. Non, je vais faire mes initiations, les doigts dans le nez, ça va être facile." Jamais. Même pour un initié, quand on doit faire une initiation, il va trembler, il va devoir affronter sa peur. Il n'y aura pas le choix. Et traverser cette peur de la mort. Comme l'ego est tellement certain que de toute façon, il va mourir s'il change. Du coup, vous pouvez beau l'expliquer ce qu'on va faire dans la voie. On va lui expliquer. "Allez, go. Écoute, tu as tout intérêt. Par exemple, si tu as une aura plus pure, si tu vas développer telle vertu, tu arrêtes de vendre de la drogue à la sortie des écoles primaires, par exemple, ou de voler le sac des vieilles. Enfin, bon, ça sera mieux. Tu verras, tu vas avoir plus de facilité dans ta vie." C'est sûr, ça va l'aider. Mais réellement, malgré tout, il aura toujours, toujours cette peur de la mort. Et à un moment donné, le seul moyen de passer, c'est d'accepter la mort. C'est ça le plus difficile, en fait.

Donc, quelque part, et c'est ce que disent les alchimistes lorsqu'ils disent que de toutes les opérations, le fondement, puisque l'art des transmutations, c'est la base de l'évolution, mais la base des transmutations, le fondement, c'est la dissolution. C'est ce qu'on appelle l'art de détruire. Mais alors, c'est intéressant, parce que dissoudre en alchimie, et souvent les dissolutions sont souvent représentées par des iconographies de mort, voire de meurtre. Le massacre des innocents de Flamel, on voit les soldats qui égorgent cinq enfants sur une bassine devant des mères éplorées. Et en fait, c'est symbolique, parce que toutes ces dissolutions qui sont symbolisées par la mort, ou l'arcane numéro 13 du tarot, par exemple, ou les décapitations aussi, sont en fait, sont réellement en réalité. Quand on dit "soit métal", on dit qu'on l'ouvre. On dit qu'on l'ouvre pour le rendre vivant. Donc, ça n'a rien à voir avec la mort. Mais pour le mental, quoi que vous disiez, quoi que vous fassiez, ça sera la mort. Donc, on est obligé de passer par des initiations où l'on est confronté à la mort. Donc, on va apprendre à mourir pour renaître. Même s'il n'y a pas de mort, c'est juste une ouverture à la vie.

Et c'est ça, il faut comprendre que pour faire le passage, pour l'ego, pour qui, lui, ses sécurités, aller dans l'inconnu, il faut être complètement fou. Et bien, effectivement, il faut être un peu fou pour faire le passage. Il ne faut pas être très sage. Et d'ailleurs, on le verra souvent dans les processus, par exemple, dans la voie longue. Très souvent, le but, le problème, la problématique dans la voie longue, c'est que souvent, vous verrez que quand il se passe, il va y avoir des moments, parce qu'il y a des moments de passage dans la vie, de repos quand même, heureusement. Et quand il y a des moments de passage qui arrivent, généralement la peur arrive. Et c'est là que le mental, l'ego, la peur de la mort, va arriver à travers la raison. "Comment ? Tu n'y penses pas raisonnablement ? Tu vas aller voir tel chaman, machin, et cetera. Mais qu'est-ce que tu vas devenir ? Et puis, et cetera, et cetera. Tu veux être chanteur, mais mon pauvre ami, on ne gagne pas sa vie comme ça, et cetera. Tu vas être acteur, mais tu crois que tu vas vivre ta vie comme un salaud ? Mais regarde-toi, et que vont dire tes parents ? Et puis, tu n'es pas un bon producteur de la société, et puis tu veux faire ceci." Et vous voyez, même dans la voie longue, on ne peut pas échapper à ces peurs de la mort. Et souvent, elles prennent le visage de la raison. C'est pour ça que je maintiens qu'il faut être un peu fou pour faire les passages. Comme on dit, fou, et passage, passage du tout, parce que c'est là qu'il faut traverser, je dirais, j'aime pas employer ce mot, mais un peu quand même, violer sa raison pour pouvoir arriver à, bah, passer à autre chose.

Regardez, vous êtes dans une maison, vous êtes dans une cabine, confortable, et cetera, et cetera. Puis un jour, vous en avez marre, vous décidez de changer de maison. Quelle est la première chose ? Bah, tu connais bien. Quelle est la première chose qu'il faut faire pour aller dans une ? Il faut quitter d'abord le local dans lequel vous êtes pour aller dans un autre, parce que si vous ne partez pas, vous n'arriverez jamais nulle part ailleurs. Et laisser surtout, et ne pas s'attacher aux bons souvenirs qui eux ne nous quitteront pas, mais pouvoir les abandonner à une autre vie, à un autre possible. Voilà.

C'est ça. C'est ça tout l'art délicat du passage. C'est justement ce que nous on appelle mourir pour renaître. La mort ou la dissolution en alchimie, c'est de quitter le lieu. Et ça, on appelle à la mort. Par exemple, je vis avec telle personne, on a fondé une famille, on est ensemble, et cetera. Bon, les choses ne vont plus. Chacun prend une direction différente. On s'engueule à la maison, on se lance la vaisselle, ça devient invivable. Bah, il y a un moment, il va falloir accepter de rompre. Ah oui, mais alors, je vais être seul, je vais me retrouver seul, je te... Puis on est marié, que va penser les gosses, et que ceci, et que cela. Vous avez un métier, vous n'avez plus rien à faire, et vous vous y accrochez, comme ça, alors que peut-être la situation est en train de finir. D'ailleurs, naturellement, les choses se font. C'est-à-dire, souvent dans la vie, il y a des moments qu'on appelle, qu'on considère souvent comme des moments traumatiques, mais qui sont souvent à l'origine d'une nouvelle renaissance, d'un changement de vie. Un changement de vie est toujours précédé d'abord d'une fin de vie d'abord. Et c'est ça l'art de détruire, ce qu'on appelle en alchimie, ou l'art de dissoudre, qui est d'ouvrir, d'ouvrir les portes.

Et la preuve que, je te coupe la parole deux minutes. La preuve que ça coûte, c'est quand on lutte contre cette mort, entre guillemets. En fait, on ne peut pas se, on ne sait pas lutter contre cette mort certaine, puisque en fait, tôt ou tard, elle nous rattrape. Dans l'exemple du travail, par exemple, ou d'un couple aussi, on va s'accrocher, on va faire en sorte que souvent les couples refont des enfants, ça c'est un peu triste, pour rattraper quelque chose qui a qui est qui a brisé. On recolle, tu sais, comme au Japon, mais malheureusement pas avec de l'or, les vases. Et le boulot, c'est pareil. On va s'accrocher parce qu'il y a du financier, il y a des crédits à payer. Et tôt ou tard, en fait, votre voie s'éteint, s'éteint quelques années après.

Il n'y a pas plus difficile, je dirais, que l'art du passage. C'est très difficile. Il y avait Frédéric Lenoir qui disait que le bonheur était tout sauf confortable. Et en fait, c'est ça qu'on appelle mourir. C'est juste quitter une zone de confort et une zone de certitude. Il est évident que le mental, et surtout l'ego, n'aime pas l'inconnu. Et on le voit dans des cas plus dramatiques encore que ceux que tu viens d'énumérer. Par exemple, des femmes qui vivent avec un gars qui les bat, et qui vont régulièrement à l'hôpital. Et on voit tous les acteurs sociaux, même la police, qui essaient de leur dire "Mais portez plainte, faites quelque chose, vous savez qu'il y a des aides pour le quitter, et cetera." Et elles n'y arrivent pas. Enfin, pourquoi ? Parce qu'il y a cette peur qui est là, cette peur qui fait que même une situation épouvantable est toujours plus confortable que l'inconnu. Et qu'est-ce qu'on est capable d'endurer, jusqu'à un jour à accepter l'inconnu qu'on vit comme une mort, en fait ? Et c'est une illusion. C'est une illusion.

Et c'est ainsi qu'on voit beaucoup de personnes qui s'asservissent de leur propre... Parce qu'on parle beaucoup des pouvoirs de l'État ou des pouvoirs financiers ou des pouvoirs économiques qui nous manipulent, qui nous gouvernent, qui nous machin, qui nous asservissent. Mais si ça marche, c'est justement quelque part parce qu'il y a en chacun de nous cette attitude. Voilà, la peur du changement, le confort d'une situation, c'est une situation qui est là. Certes, elle est pénible, peut-être, mais elle est sécurisante, parce que l'inconnu, c'est terrifiant. Et on joue beaucoup sur ces peurs. D'ailleurs, des fois, il y a des méchants terroristes qui arrivent comme ça, juste à point nommé, pour pouvoir ensuite faire des, mettre des militaires partout et faire des mesures comme ça pour mieux nous manipuler. Je ne parle pas du reste, je ne veux pas prendre position, mais on voit quand même qu'avec le Covid, il y a des mesures liberticides qui n'auraient jamais pu être prises dans d'autres circonstances. Donc, voilà, on est prêt. On est prêt. La peur de la mort, derrière la peur de l'inconnu, derrière laquelle se cache la peur de la mort, est une manière de s'asservir soi-même. Et je dis bien de s'asservir soi-même, parce que finalement, il y a une règle quand même très profondément à l'intérieur de nous. On ne peut pas toucher notre libre arbitre. C'est une loi de l'esprit. L'esprit est libre. D'ailleurs, Dieu lui-même n'interfère pas sur notre libre arbitre. C'est pour ça que les gens font tant de conneries. Parce qu'on pourrait dire "Mais que fait Dieu ? C'est de sa faute, il y a le mal." Mais non, c'est les gens. Le libre arbitre est là.

Et mais on oublie ça, parce que cette part de libre arbitre, c'est justement cet esprit dont j'ai parlé au début, qui a fabriqué notre corps, qui est là, cet esprit central qui est logé au niveau du cœur, cet amour incroyable qui a fait quand même que votre esprit, qui était libre, qui était lumineux, votre âme aussi, qui était fluide, subtile, et cetera, libre, sans entrave, a accepté de s'incarner dans le monde de la matière, et de se retrouver emprisonné, ficelé comme un rôti, comme ça là, en sortant de l'accouchement, en sortant de la mer, en gros, ficelé comme un rôti. Elle a accepté une certaine mort, de tomber dans les prisons de la conscience. Mais cet esprit a accepté justement cet emprisonnement passager, justement passager, pour apprendre à se connaître. Et cet esprit, il a peur de rien. Il a peur de rien. Mais lui, il n'a pas peur de la mort. Cet esprit, il a été capable de même perdre sa mémoire, de... On a perdu la mémoire de qui on est, de nos vies antérieures, de d'où on venait, et de pourquoi même on venait. Comme disent les alchimistes, on s'incarne sur cette terre des morts. Les Cathares appellent ça la terre d'oubli. Pas pour rien. On a oublié qui on est, et on s'est incarné, et cetera. L'ennui, c'est que, on est comme traumatisé, et du coup, on s'assimile à ce qu'on est. Or, pourtant, on évolue, on change même dans le monde incarné. On est enfant, on est adolescent, on est adulte, on est parent, on est grand-parent, on est vieux, et on est mort à la fin. Donc, voilà à peu près le schéma d'évolution en résumé. Mais de toute façon, n'est pas le même. La vie bouge. Pourtant, la conscience reste la même. C'est dramatique.

On voit quand même des personnes qui arrivent au cimetière, les pieds devant, qu'on va enterrer avec leur conflit d'Œdipe qui est toujours pas réalisé, qui est toujours là, qui a toujours pas été résolu. Vous savez qu'il y a des gens qui se baladent, et qui, parmi même des gens qui nous dirigent, et même parmi nous, énormément de gens n'en sont... Si vous parlez avec des psychanalystes, ils en sont qu'au stade anal ou au stade oral, c'est-à-dire à 3 ans d'évolution, psychiquement, je ne parle pas intellectuellement. C'est pourquoi que même après, les gars, ils sont ingénieurs ou ils sont ceci, cela, ils sont dans des conflits comme dans la cour d'école, quoi. C'est moi, c'est moi qui a la plus grande, c'est moi qui est le plus fort, c'est moi le caïd, c'est moi qui a raison, et je tape des points sur la table, et on sort les missiles, on sort les Pershing, et on sort les navires de guerre. Mais en fait, c'est c'est c'est infantile, tout ça. Pourquoi ? À cause de la peur de la mort. La peur de la mort. Et comme derrière cette peur de la mort se cache la peur de la vie, c'est elle qui nous amène là où on en est actuellement, dans notre monde.

Et bien, dans les écoles des mystères, on nous apprenait justement à traverser ça, à traverser cette peur de la mort, à faire ce passage. Alors, évidemment, ça peut être des rituels effrayants. On va vivre effectivement une espèce de mort. On va traverser le royaume des morts. Il y a, par exemple, une initiation qui se faisait chez les Égyptiens, une initiation vraiment du dernier. On mettait, on enfermait le disciple trois jours, trois nuits, dans un sarcophage, et il y avait des initiés qui l'entouraient, qui chantaient, et cetera, et le gars devait passer ses trois jours, trois nuits pour ressortir après dans ce qu'on appelait le corps de la gloire, le corps de la résurrection. D'ailleurs, c'est cette initiation là qui est ni plus ni moins racontée dans les Évangiles à travers l'histoire du Christ, qui est descendu au tombeau et qui a ressuscité au bout de trois jours. Il faut savoir que tous les enseignements qu'il y a, qui sont racontés dans les Évangiles, ce sont les initiations des écoles des mystères qui sont racontées là. Donc, c'est extrêmement allégorique. Et on ne s'occupe pas trop de savoir sur le plan historique si Tartan était bien là à ce moment-là, était qui qui étaient les méchants, et cetera. On s'en fiche complètement. C'est purement allégorique. C'est les écoles des mystères. Et on en revient là. C'est ça l'école des passeurs, les écoles du passage, l'école des mystères.

D'ailleurs, regarde la fête de Pâques. Pâques, ça vient de passage. Ça veut dire passage. La fête pascale, c'est la fête du passage. Le passage, qu'est-ce qui se passe en effet à Pâques ? Quasiment le début du printemps. Donc, c'est le passage de la mort à la vie, de l'hiver au printemps. Et c'est ça l'école des passeurs, parce que les passeurs considèrent que nous, nous là, que nous croyons tous vivants, nous sommes des morts. Nous sommes des morts-vivants, des morts debout. Et que notre véritable vie, cette vie éternelle qui est là, qui existe, qu'elle est une enveloppe ou pas, ça n'a aucune importance, n'est plus consciente. Elle est enfermée dans le tombeau. Elle est enterrée. Pourtant, cette vie est éternelle. Donc, elle ne peut pas être morte, même enterrée. Faut pas s'affoler. Mais l'école des passeurs, c'est justement ça, nous faire passer de cette conscience mortifère de l'ego, qui confond la vie avec la mort, à la conscience vivante.

Si on regarde même les écrits de Saint-Jean, il nous dit "Le Verbe est la lumière du monde." Et il nous dit "Ce Verbe s'est fait chair." Donc, on a compris que cette pure lumière originelle s'est incarnée en un homme, puisque sa microcosme, fait à l'image du macrocosme. Et il nous dit ensuite que cette lumière est la vie des hommes. Et il nous dit ensuite, c'est la vérité. Alors, ça, c'est excellent, parce que si tu regardes bien, donc la lumière du monde, c'est le Verbe créateur, qui a créé l'univers, qui a créé aussi notre microcosme. Donc, c'est la vie des hommes. C'est ce que je disais, la vie de l'embryon qui a fabriqué l'embryon dans le corps. C'est ça, cette lumière qui a réellement créé notre univers. Et ensuite, il nous dit, c'est la vérité. Qu'est-ce qu'il entend par la vérité ? Bah, la vérité, c'est justement en dehors de cette illusion de ce que nous croyons être. Cette image illusoire de ce que nous croyons être. Donc, renaître à la vérité à travers les initiations des mystères, les écoles des mystères, et l'art des passeurs vont nous faire passer de l'illusion à la vérité, c'est-à-dire des ténèbres à la lumière, puisque la vérité, c'est la lumière du monde. On comprend ? Et donc, de la mort à la vie, puisque la lumière est la vie des hommes. Et c'est tout ce passage de la mort à la vie qui sont symbolisés d'ailleurs par les fameux mystères de Pâques. La fameuse mystère de Pâques, avec évidemment, là encore, des images traumatiques. On y a droit. Le Christ se fait arrêter, voilà, au Mont des Oliviers, je crois. Il se fait attraper par les Romains. Il est vendu par Judas. Il se fait flageller toute la nuit, et cetera. Le matin, non content, on lui fait porter une croix qui fait deux fois son poids. Il doit grimper le Calvaire, il se fait cracher dessus, fouetter. On, non content de ça, on lui met une couronne d'épines sur le front, lui fait pisser le sang. Enfin, c'est très gore, tout ça quand même. Et ensuite, on le cloue sur une croix, et on le dresse, et on le laisse crever à petit feu en plein soleil. Mais ça, c'est la peur de la mort, c'est la dissolution. Et en fait, c'est une ouverture à la vie qui se fait en fait, en réalité. Mais c'est ce que va vivre l'ego, le mensonge de ce que l'on croit être. Toutes les peurs profondes de l'ego, c'est-à-dire notre partie obscure et mortifère, vont vivre ça comme un calvaire, comme une montée au Calvaire.

Pourtant, si on regarde le mont du Calvaire, Calvaire, crâne, c'est donc la montée de l'énergie qui est dans l'inconscient, l'énergie, cette vie qui nous a créé, avec lequel on fait des enfants d'ailleurs aussi, cette énergie là qui va monter pour se manifester en haut par la couronne radiante des adeptes, par la lumière triomphante. Donc, ce passage du monde souterrain au monde supérieur, cette ascension du crâne. D'ailleurs, la légende raconte souvent, on représente des fois des Christs avec sous la croix, une tête de mort. Il y a des représentations comme ça du Christ en croix, notamment avec Marie-Madeleine, mais aussi, on voit souvent, il y a des représentations du Christ avec la tête de mort sous. Pourquoi ? Parce que le Christ a dit lui-même : "Je suis la lumière du monde." Donc, c'est la lumière qui monte au-dessus du tombeau de la conscience, au-dessus de la tête. D'autres représentent d'ailleurs des décapitations, dans les phases de sublimation. Par exemple, quand on lui met la couronne d'épines qu'on lui met sur la figure, et puis qu'il se met à saigner, ce n'est rien. C'est juste la lumière qui commence à sortir du crâne, qui commence à rayonner. C'est un petit peu comme la couronne de la statue de la Liberté, tu vois, voilà, ces rayons qui sortent, ce qu'on appelle la couronne radiante des adeptes en hermétisme. Ben, le but, c'est ça. Et donc, ce qui est une ouverture à la vie est toujours symboliquement représenté et vécu dans l'ego comme une mort ou des choses terribles, de souffrance, d'épreuves, et cetera. Mais ça n'en est pas. C'est en fait, c'est la résistance de l'ego et sa croyance, sa confusion de la mort avec la vie qui fait que il vit ça toujours d'une manière traumatique.

D'ailleurs, le but justement dans l'hermétisme, c'est d'arriver à travers la voie longue, se préparer de manière à ce que ces dissolutions se vivent d'une manière beaucoup plus fluide et beaucoup plus harmonieuse. Parce qu'il est évident qu'au départ, et c'est vrai qu'au départ, on dit qu'au départ de l'œuvre, la matière première, elle est brute, primitive, épaisse, et elle est rebelle, elle ne se laisse pas faire, elle est difficile, donc elle est abrupte. C'est la prima materia qu'on représente d'ailleurs par l'horrible dragon. Les alchimistes nous disent qu'au fur et à mesure de la réitération des dissolutions, elle finit par s'affiner pour devenir un pur cristal transparent, ce qu'on appelle le fameux vase de l'art. C'est ce qu'on appelle le vrai dissolvant universel, ils l'appellent Alcahest. Et bien, c'est ce que les disciples dans l'art du passage vont apprendre à travers de multiples petits passages à se préparer un jour au vrai passage. Voilà.

Alors, maintenant, pour revenir, je ne sais pas si on a encore le temps. Ça va. Bon, dans l'école secrète des passeurs, maintenant, je vais revenir quand même à ces histoires de passeur. Donc, si on regarde bien Hermès, c'est non seulement le patron, parce que ça, j'avais oublié de le dire, Hermès, c'est aussi le patron des voyageurs. Tiens, comme par hasard, que font les voyageurs ? Ils passent, ils passent d'un lieu à un autre. Aussi, des voleurs, des commerçants. Mais Hermès est aussi représenté par un personnage très mystérieux qu'on appelle Hermès Trismégiste, ainsi nommé parce qu'il est trois fois grand dans les trois mondes. Voilà ce que nous dit Hermès Trismégiste. Il faut savoir que tous les hermétistes se réclament de ce personnage mystérieux. Je dis bien mystérieux, parce qu'il serait même un peu légendaire. Donc, ce Hermès, on le dit trois fois grand parce qu'il a la science dans les trois mondes. Si on regarde bien maintenant, Hermès, qu'est-ce que c'est que ces trois mondes ? Alors, j'ai regardé Hermès quand même. C'est donc le messager des dieux. D'accord. Au départ, le dieu Hermès est le messager des dieux. Bon, mais si on regarde le mot messager en latin, ça nous donne "angelos". En grec, "angelos". Donc, le messager, c'est un ange. C'est normal, parce que les anges sont encore les intermédiaires entre le monde divin et le monde physique humain. C'est encore des intermédiaires. Voyez les anges. Donc, voilà. Et si Hermès se dit grand, c'est que c'est le patron. C'est un patron. C'est le patron des anges. Maintenant, trois fois grand, ça veut dire dans les trois mondes, ça veut dire qu'il y a trois mondes d'anges, trois règnes d'anges. Et oui, c'est intéressant.

Alors, dans les traditions générales, on nous apprend qu'il y a en effet trois règnes d'anges. C'est-à-dire qu'on va voir dans les religions classiques, et cetera. Bon, enfin, des anges, faut savoir qu'il y en a des milliards, des milliers, des milliards. Et à tel point d'ailleurs, ça forme plutôt des égrégores, on va dire, des égrégores d'anges ou d'entités, on va dire, d'énergie intermédiaire entre le monde spirituel et le monde matériel. Et ces entités qui font mouvoir quand même, qui donnent la vie sur la terre, et qui provoquent les événements, et qui sont là, et bien, il y en a des myriades, des myriades, des myriades. Bon, et ça peut être des formes pensées, ça peut être des énergies, ça peut être beaucoup de choses. Et ces énergies là, il y en a tellement que pour les classifier, en simplifiant, les religions les ont mis en deux grandes catégories. À savoir, alors je vais employer des termes qu'il est important d'expliciter. Je vais parler de loge blanche, de loge noire. Mais je ne parle pas de couleur, et ça n'a absolument rien à voir avec la couleur de la peau. Dans le monde invisible et occulte, on parle de lumière pour être exactement plus clair. Donc, quand je parle de la couleur noire, il ne s'agit pas d'un pigment, il s'agit de l'absence de lumière. Symboliquement, le noir, c'est les ténèbres, c'est l'absence de lumière. Voilà. Alors, par extension, ça peut être aussi ce qui est occulte, ce qui est invisible, ce qui n'est pas mis en lumière. Voilà. Et ensuite, je vous parlais de loge blanche. Donc, ça n'a rien à voir avec une race, avec une couleur de peau, ni quoi que ce soit. C'est le symbole de la lumière qui, d'ailleurs, contrairement au pigment, elle est le résultat de la synthèse de toutes les couleurs du prisme. Donc, c'est toutes les couleurs en fait, le blanc. Voilà.

Donc, il y a une loge noire, une loge blanche. Dans la loge noire, nous retrouvons toutes les entités invisibles qui sont plutôt obscures, et qui sont ténébreuses, quoi. Bref, qui se sont juré la perte et la déchéance de l'humanité, entre autres. Mais derrière se cache aussi des forces de putréfaction, de dissolution, de mort, et cetera, et cetera. Bref, horreur, malheur. Bref, voilà. Et il y a l'autre loge, la loge blanche, qui elle est plutôt une loge de lumière, et qui est évidemment constituée de toutes les créatures qui se sont juré l'élévation, l'illumination, et le salut de l'humanité. Voilà. Donc, ces deux forces, on les retrouve dans toutes les traditions, que ce soit des divinités dionysiaques, même chez les Tibétains, on voit des monstres avec des têtes de tigre, puis des dents comme ça, avec des ailes de chauve-souris, ou que ce soit la chrétienté, où des fois, on présente même l'homme avec un petit diable là, puis un petit ange qui dit "Le diable, vas-y, vas-y, fais-toi. Cette demoiselle, elle est trop bonne pour toi." L'autre, "Non, ne trompe pas ta femme." Enfin, bref, voilà, on voit ça des fois. Et bref, quand tu as... C'est ces deux catégories. D'ailleurs, si les chrétiens le représentent par la milice céleste, où les fameux 144 000 élus là, vêtus de toges blanches, voilà, la loge blanche. Et puis les autres, ils représentent par les anges déchus, ou les anges rebelles. Voilà, les anges rebelles. Voilà.

Alors, c'est intéressant, parce qu'on a cette dualité qui est là. Et pourtant, dans la tradition hermétique, il y a une troisième instance qui gouverne aux deux autres. Les hermétistes se sont aperçus que dans l'univers, dans la nature tout entière, par exemple, s'il n'y avait pas la mort, s'il n'y avait pas la putréfaction, s'il n'y avait pas la pourriture, la rouille, les asticots, s'il n'y avait pas les fourmis, s'il n'y avait pas tout ça, et bien, la nature ne pourrait pas se régénérer. Comme disait un grand philosophe, le maître Omraam Mikhaël Aïvanhov, d'ailleurs, il raconte cette histoire, il disait "Ben voilà, la terre serait toujours jonchée de cadavres toujours intacts, de la guerre de trois, de la guerre de Waterloo, de la guerre de 14-18, qui seraient toujours là, intacts et conservés." Et donc, l'univers ne pourrait pas se régénérer avec ces forces de destruction, on va dire. Et les philosophes de la nature, que sont les hermétistes, ont vu que dans la nature, les forces, dans le cosmos, c'est dans l'univers tout entier, les forces du bien et les forces du mal marchent harmonieusement la main dans la main au service d'une troisième force qui est l'harmonie cosmique, si tu veux. Et c'est grâce à ce mariage de ces deux forces, comme deux mains d'une même créature, qui permet à l'univers d'être en perpétuelle évolution et de se régénérer et de se renouveler. Mais ce n'est pas le cas dans la conscience de l'homme, qui est tellement obnubilé par sa peur de la mort, qui d'un seul coup, lui, ces deux forces qui luttent tout le temps l'une contre l'autre. Voilà. C'est quand même grâce à ces forces de recyclage qu'on peut faire de destruction qu'on peut faire le recyclage, qu'on peut faire le recyclage en nous-même. Mais nous avons peur de cela.

Et donc, il y a une troisième instance, donc dans la nature, qui gère les deux loges. C'est une catégorie d'anges extrêmement élevée, qui est au-dessus des forces du bien et du mal. Donc, on les retrouvera mentionnés, j'ai déjà dit peut-être tout ça, dans les contes du Graal, lorsqu'il est mentionné que la coupe du Graal avait été amenée sur terre par des anges qui étaient tellement élevés qu'ils n'avaient pas pris part à la lutte fratricide qui opposait les anges rebelles avec les anges célestes. C'est pour te dire, tout est dit. Elle est mentionnée cette troisième instance. Et bien, c'est de là que vient l'école des passeurs, l'école des alchimistes. C'est là que viennent les écoles des initiations, les terrifiants mystères. D'ailleurs, on appelait ça les terrifiants mystères. Donc, on apprenait à se servir de la mort pour faire mourir ce qui était vieux, ce qui était pour voir se régénérer, se renouveler, et pouvoir renaître à sa lumière. Et donc, les deux marchant la main dans la main. Mais pour arriver à réconcilier ces deux forces, il faut arriver à les traverser. Il faut arriver à traverser l'illusion de cet être duel que nous sommes, obnubilé par la peur de la mort, et d'apprendre à justement à se servir de ses forces pour se régénérer. Voilà.

C'est pourquoi je dis Hermès, c'est intéressant. Et c'est aussi pourquoi je le parle, on le retrouvera mentionné, cet Hermès Trismégiste, donc grand dans les trois mondes. Et pourquoi d'ailleurs les grands, enfin, juste une petite aparté pour le grand dans les trois mondes, parce que celui qui est, il est maître, donc c'est le maître de ses anges, c'est le patron. Ben, celui qui est maître de la dans la troisième loge, comme les deux autres obéissent à cette troisième instance, il est maître dans les trois loges. Tu comprends ? Puisque cette instance est supérieure et les deux autres obéissent scrupuleusement à cette troisième force supérieure. Et bien, donc, celui qui est maître dans cette troisième force est maître dans les deux autres. Donc, il sera maître, tu comprends ? Et ça, ça va très loin, parce que vous allez être maître même en vous-même de toutes ces forces chtoniennes. Cette force que vous tapez, les forces du mal, elles vont plus se retourner contre vous, par quand vous serez dans cette instance, elles vont travailler avec vous, vont vous aider à faire le recyclage. Quand vous avez des déchets chez vous, et cetera, ben hop, les asticots vont venir, on voit recycler, machin, le compost. C'est ça qui est intéressant. Et ben, on le retrouve chez Saint-Christophe, chez les chrétiens.

Alors, Christophoros, dont le nom d'ailleurs est intéressant, signifie porteur de Christ. Foros, porteur. Non, Foros, la lumière. Non, Christos, le Christos, porteur. Christophoros, et donc cet archange qui est le porteur du Christ, c'est-à-dire le porteur de lumière. Et oui, parce que le Christ a dit : "Je suis la lumière du monde." Donc, le Saint-Christophe qui porte enfant Christ, il porte la lumière. Vous comprendrez que l'école des passeurs, c'est l'école des porteurs de lumière. On verra, les apôtres le disent. D'ailleurs, quand on voit par exemple Saint-Pierre qui nous dit : "Vous faites bien, il parle de la parole prophétique, donc du Verbe, la lumière du monde. Vous faites bien de la regarder comme une lampe qui brille dans un lieu obscur. Ainsi, nous tenons plus ferme la parole prophétique jusqu'à ce que l'étoile du matin, jusqu'à ce que le soleil se pointe et que l'étoile du matin se lève en nos cœurs." L'étoile du matin, Vénus Luciferus. Lucifer, porteur de lumière. Christophoros, c'est la représentation chrétienne du dieu Phosphoros chez les Grecs. Phosphoros, qui porte la lumière. Christophoros, qui porte le Christ. Phosphoros, c'est le nom de l'étoile du matin. Voilà.

Et donc, c'est dans ces enseignements là que l'on va apprendre à faire en sorte que notre ego, notre nature si rebelle au changement, si machin, et cetera, à force d'être affiné, devienne cristallin et devienne lui-même la lampe hermétique, le porteur de lumière, celui qui était le diable au début, celui qui s'opposait en nous-même, l'usurpateur qui empêchait l'esprit de se manifester, qui machin, tout ego rebelle, un petit peu comme un vase réfractaire, qui, à force d'être affiné, va devenir le vase de l'art en alchimie, le vase de cristal, il va devenir la lampe hermétique, car c'est lui qui va porter la lumière. Ainsi, les deux forces seront réconciliées, les forces chtoniennes et les forces célestes, et nous aurons ce qu'on appelle la pierre philosophale. Et bien, Christophoros, c'est intéressant, parce que si on regarde son histoire, Christophoros s'appelait Opérus avant, pas s'appelait Opérus. Et donc, Saint-Christophe s'appelait Opérus. Opérus, c'était un géant, mais un géant énorme avec une force incroyable. Et lui, sa seule...

Et unique obsession, c'était de servir le Seigneur le plus puissant de l'univers. Euh donc, il a commencé à chercher le Seigneur le plus puissant du monde. Il a trouvé un roi qui était extrêmement puissant et cetera. Il a chevauché de conquête en conquête et cetera, de victoire en victoire. Ils allaient sur leur terrain conquis et cetera jusqu'au jour où ils arrivent à un endroit terrifiant avec des pentagrammes inversés, des têtes de mort, des têtes de bouc euh sinistre, brûlé, maudit, tu vois. Voilà.

Euh et donc euh le roi euh dit "On on va contourner, on va passer par là." Donc Saint-Christophe demande évidemment enfin au férus demande au bras droit du roi mais pourquoi là passe pas hein parce que là c'est le lieu du diable donc au férus dit s'il craint le diable c'est que le diable est le plus fort lui il cherche pas il peut servir le le seigneur le plus puissant donc il largue le roi il va servir le diable et voilà il chevauche avec le diable sem horreur et abjection autour de lui terreur et cetera il part partout rien rien ne le résiste hein aucune Aucune troupe, personne ne peut lui faire face jusqu'au jour où ils arrivent près d'une montagne où il y a des croix dessus. Et là le diable, ben on va faire un petit détour. Ah bon ? Pourquoi toi ? Non parce que là c'est le lieu du Christ. Donc il plaque le diable, il se barre, il dit moi je veux servir le Christ, il est plus fort. Ce qui le crainte, c'est qu'il est plus fort. Voilà comment comment sa quête de d'ophérus.

Il cherche pendant très longtemps parce que évidemment le le Christ se trouve plus difficilement hein, il est pas facile à trouver. Et donc il demande à plein de gens qui savent pas comment faire pour être au service de Jésus-Christ. Jusqu'au jour, il arrive à une cabane d'un vieux passeur. Voilà, c'est un passeur. Donc c'est une cabane, un passeur qui fait passer les gens d'une ribe, d'une rivière à une autre et il cogne à la maison de passeur et le vieux sort avec une lampe. Tu sais, c'est l'image de l'ermite hein, dans le tarot. Et euh il lui dit "Voilà euh tu sais où je peux trouver le Christ Ah le mec le regarde, il fait en jeûant, en criant et alors Saint-Christophe enfin au férus quand tu le regarde c'était un géant. Bon c un peu du genre Obélis qui a bouffé des coups des sangliers qui déjeunait. Il lui dit il y aurait-il pas une autre manière de lui être plus agréable ? Et l'autre voyant à qui il a affire lui dit "Bah écoute, si moi je suis vieux, je suis fatigué, je suis un passeur, j'aide les voyageurs. Beaucoup de voyageurs périssent noyés dans cette rivière qui est tumultueuse et dangereuse. Donc je les aide à passer. Mais je me fais vieux, je suis fatigué. Si tu me remplaces et que tu aides les gens à passer d'une rive à l'autre de la rivière, alors je suis sûr que tu pourras servir le Christ en faisant cela."

C'est beau ça, hein ? Et parce que cette histoire nous raconte quoi ? L'école initiatique, c'est-à-dire pourquoi tous les initiés deviennent maîtres ? Pourquoi ils enseignent aux autres ? Parce qu'ils vont faire passer. Ils servent le Christ en faisant passer les gens, en aidant eux-mêmes à rentrer dans la voie, hein. Et un jour, alors que Saint-Christophe était là depuis quelques années, il faisait passer des gens. En pleine nuit, il y a une terrible tempête qui souffle avec tourment, la pluie, tout. Bref, et il entend frapper à sa porte et là il ouvre comme il a fait quand même vœu de de faire traverser tous les gens que lui demandaient hein. Il peut pas refuser. Donc il ouvre et là il voit un bébé baby qui est là et qui lui dit "Fais-moi traverser la rivière." Donc bon euh OK le prend, met sur l'épaule et il commence à traverser la rivière. Le courant est tellement fort, tempétueux et le il arrache un arbre, un tron d'arbre tellement il est puissant, il s'en sert comme bâton. Et le problème c'est qu'au fur à mesure qu' qu'il progresse dans la rivière, l'enfant se fait de plus en plus lourd mais lourd lourd lourd lourd. Arrivé à un moment donné, il en peut plus. Même tout Saint-Christophe puissant, énorme et barraqué qu'il est, il est écrasé par le poids et il lui dit "Mais comment se fait-il ? Tu es que tu es aussi lourd ? Tu es aussi lourd que le monde ? Et là, l'enfant le regarde et lui dit "Non seulement je suis le monde, mais celui qui a fait le monde." Et il lui dit : "Je suis ton Seigneur le Christ et doré 9 ans, tu me serviras et cetera et cetera et je t'appellerai Saint-Christophe."

C'est ainsi que Saint-Christophe put après regagner l'autre partie de la berge du coup de l'enfant. Et Saint-Christophe à partir de ce moment-là s'en a là, porter la bonne parole. Ça va très loin hein parce que la bonne parole c'est le verbe, c'est la lumière du monde. Donc il devient porteur de lumière. Et ben c'est comme ça qu'il a trouvé le Christ en faisant passer les gens, en aidant les gens à passer de la mort à la vie. Parce que que fait un initier lorsqu'il fait passer des gens qui fait passer des initiations, des mystères, il fait passer le Christ. Le Christ qui est en chacun de nous. cette lumière native, tu te rappelles cet esprit qui a fabriqué notre corps et cetera, qui est logé au fond de notre cœur, cet esprit roi qui est là, cet enfant roi, rappelle le soleil naissant et cetera que l'on va avoir et bien c'est lui qui va faire passer parce que cet esprit à nous a décidé de faire ce passage sur terre pour apprendre à se connaître. C'est lui-même qui a accepté d'être ténébré, enfermé dans le prison de la matière, dans le sarcophage pour ensuite qu'il puisse à travers les initiations renaître et apprendre enfin à se connaître à travers les limites de la matière. C'est tout un mystère qui est là. C'est les écoles des mystères.

Parce qu'à travers cet éveil, qu'est-ce qui se passe ? Une fois que l'éveil est fait, la lampe hermétique est allumée et alors de créatures nous étions, l'ego devient un porteur de lumière. Comme la coupe du Graal. La coupe du Graal, qu'est-ce qu'elle fait ? Porte le sang du Christ. Le Christ a dit, je suis la lumière du monde. Donc, il porte la lumière. H d'ailleurs les comptes du Graal racontent he les comptes katar racontent que justement cette coupe amenée par ses anges la troisème loge donc hein qui n'avait pas pris part à la lutte fratricie qu'opposaient les anges rebelles aux anges célestes et bien cette coupe était faite de pierre d'émeraude était taillée dans une pierre d'émeraude tombée du front de Lucifer lors de sa chute. Est-ce queon regarde bien d'abord la coupe d'émeraude le l'émeraude c'est vert le sang du Christ est rouge. les deux couleurs complémentaires. Deuxièmement, Lucifer porteur de lumière. Et donc Lucifer après sa chute, c'est-à-dire cette première cet esprit premier qui est descendu, va un jour quand il va accepter de passer à travers les initiations, accepter de revenir à sa vraie nature et à son vrai rôle qui devenir une lampe, c'est-à-dire la porteur de lumière et de jouer vraiment son rôle. cette pierre brute tombée dans le monde souterrain que l'hermétiste, l'alchimiste va récupérer, va tailler, c'est-à-dire élever par sublimation, hein, par travaux, va devenir la coupe radiante, la lampe hermétique en alchimie, hein. Et c'est ainsi qu'elle deviendra comme Saint-Christophe le porteur de lumière.

Une petite chose importante quand même par rapport à cette histoire hein quand même c'est que elle nous raconte l'art des passeurs, l'art du passage de la mort à la vie hein, de l'ignorance à la connaissance à la lumière mais il nous montre quand même que l'on doit pour cela dans les initiations mais partout même dans la vie que l'on doit accepter de porter le poids du monde. Quand le bébé lui a dit non seulement il lui dit tu es aussi lourd que le monde, il lui dit non seulement je suis le monde mais celui qui a fait le monde. Donc, c'est très intéressant parce que le poids du monde c'est ce qu'on appelle la force de précipitation. C'est cette énergie et celui qui arrive à supporter cette nature toujours tirée vers le bas qui s'oppose à tout qui celui qui arrive à la supporter hein pour la faire évoluer malgré les résistances de l'ego, malgré les forces d'attraction malgré les pulsions primitives qui arrivent à supporter un jour le poids du monde c'estàd de son microcosme sa force d'attraction cette force de précipitation tu vois cette force de précipitation C'est le Christ lui-même, c'est la lumière du monde. Parce que en alchimie, tout ce qui est lié au bas est lié à ce qui est dense, matériel, physique. Cet esprit qui nous a coagulé alors que nous étions une âme lumineuse, pure et cetera, elle nous a coagulé, densifié dans les limites de la matière. On l'a vu, on vécu, on vit cette force, cet esprit comme un esprit coagulant, donc précipitant puisque le danse correspond à ce qui est en bas. C'est ça le poids du monde, force d'attraction ou maintient cloué comme ça en bas. Et pourtant, c'est cette force là pour celui qui a le courage de passer par les mystères, de tomber les illusions, d'arrêter de se sauver, de trouver dans cette force là réellement, car seul celui qui a fait peut défaire, c'est la lumière radiante qui est emprisonnée dans son propre tombeau qu'il va falloir libérer.

Donc réellement pour retenir et un peu synthétiser tout ce qui a été dit aujourd'hui, l'art du passage s'est basé d'abord sur l'art de l'ouverture, savoir ouvrir les portes, savoir passer d'un état à un autre. Ça se fait à travers les exercices, à travers même les événements de la vie. Mais sachez que vous le vouliez ou non, de toute façon, cette école du passage, vous l'avez commencé avant même de vous incarner. Le jour où vous avez décidé de vous incarner, vous êtes rentré dans les temples des mystères et le meilleur temple des mystères qu'il puisse avoir, c'est votre corps, temple de Dieu, de votre Dieu, de ce Christ qui est en nous et que l'on doit un jour apporter, c'est-à-dire à faire monter au-dessus de la surface. C'est comme ça qu'on voit Saint-Christophe qui porte l'enfant au-dessus de lui. Et bien, c'est là tous les mystères que l'on doit faire. Et je dirais même quelque part, moi j'ai assisté à certaines initiations réellement, je puis dire que j'ai vu mes yeux vu euh les initiés qui s'occupaient de certaines personnes qui passaient par des étapes très très difficiles. Il a fallu qu'elle lâche tous les conflits que ça avait en elle. Alors se mis à hurler, crier, vomir et tout. Et je voyais un accouchement. C'est un accouchement et c'est ça le véritable passage. Ça aussi c'est un passage incroyable. C'est un accouchement. La mort pour la renaissance. C'est magnifique. Et quand vous voyez enfin la personne quand tout est sortie, elle est lâchée et là pouf, vous voyez l'enfant qui sort, c'est-à-dire son cœur mise à nu qui va pouvoir enfin se révéler dans toute sa splendeur hein. Parce qu'on s'est tout incarné pour des bonnes raisons au départ. tous. C'est un acte d'amour incroyable. C'est un amour divin. Voilà.

Voilà en quoi amènent nos initiations l'art des passeurs. Comment arriver à travers tous ces terribles et terrifiants mystères arriver à passer de la mort à la vie, c'est-à-dire à renaître à notre véritable nature qui est la lumière du monde, qui est la vérité, qui est la vie des hommes. Parce que sinon tout le reste, ce sont des belles illusions. C'est sûr, on va s'incarner plein de fois pour réaliser plein de belles illusions. Et un jour, on en a marre, on accepte un jour enfin à se révéler à sa vraie nature. À partir du moment où vous sauriez ce que vous aurez dans votre cœur, vous saurez parfaitement ce que vous aurez à faire. Vous aurez pas besoin d'aller tester des machins, des trucs à droite à gauche, réaliser des illusions dorées. Voilà.

Alors, évidemment, hein, c'est tout un art. C'est tout un art, c'est toute une initiation. C'est un art qu'on peut croire perdu, mais il perdurera toujours parce que cette science nous vient de la nature. C'est une science initiatique immuable, éternelle. Elle perdurera toujours. Elle sera toujours perpétuée par des hommes, des humains qui ont fait le travail en eux. Elle est perpétuée aussi par des êtres de l'invisible. ces anges de la 3è instance qui sont là à qui l'on doit la fabrication des pyramides, des temples égyptiens, des temples autres temple hein, des hiérophantes et cetera de toutes ces personnes-là nous viennent de là et ils sont là pour un jour que l'homme se révèle à sa véritable divinité pour non pas être comme des dieux comme dirait le diable mais c'était le début des enseignements quand le serpent tentateur disait à Adam et ve mangez ce fruit vous serez comme des dieux et Ça commence comme ça les initiations et ça finit un jour par ce que dit le Christ. Soyez parfait comme le Père céleste est parfait. Bouc boucler et vous voyez que c'est le même hein. C'est le même qui vous dit mangez ce fruit et vous serez comme des dieux. Et le même qui à la fin vous dit soyez parfaits comme le Père céleste parfait. C'est lui le vrai maître, l'initiateur, le maître des passeurs.

Et bien, je l'ai apparemment dit sans le savoir quand j'avais une vingtaine d'années à quelqu'un qui était profondément chrétien. Ça m'a presque valu un coup de point dans la figure. Oui, parce que je je je lui ai dit de nulle part, j'ai dit "Mais tu sais, le diable et le dieu c'est de même." Mais j'ai j'ai sorti ça de nulle part. J'étais persuadé que c'était la même la même la même entité, la même image, le même symbole. Bref, et bon voilà, il a pas trop il a pas trop apprécié mais voilà, il devait Oui. Le temps de de la vieilleé poussiéreuse, révolue, du moraliste. Oui, voilà, c'est ça. C'est ça. Mais oui, donc c'est la preuve. Oui, oui, mais il était la preuve de ce que beaucoup d'humains sont malgré malheureusement ou bon si c'est le chemin à faire, bon voilà. Mais euh en tout cas, boire moi boire tes paroles, ça je le fais à chaque fois Pascal, ça sache-le. Les auditeurs aussi, je pense parce que vraiment c'est tout est un impide avec Pascal. C'est vraiment voilà, il y a il y a toujours ce langage hermétique, mais il suffit simplement de d'écouter avec votre troisème oreille. J'ai presque envie de dire hein, c'est vraiment ça. Oui, oui, oui.

Et donc ce savoir, alors tu dis qu'il n'est pas perdu effectivement, il est il est là, il est euh à l'instant présent de chaque jour, même quand on dort, hein, même quand bref euh et donc ce savoir, il y a une une partie de ce savoir qui est retransmise et toi donc tu euh proposes donc des des stages, des formations en ce sens. Oui, tout à fait. Tout à fait. Euh bon ben actuellement euh cause de confinement, n'est-ce pas ? Pour les joies du confinement. Donc on fait que j'ai développé euh en partenariat avec DJ Santiago, c'est DS Studio. D studio exactement hein, vous verrez sur YouTube. Et euh lui, il a un site sur lequel il y a des plateformes de formation. Donc j'ai déjà donné des formations sur la langue des oiseaux. Alors, faire attention parce que c'est des masterclass. Euh alors, il y a deux formations fixes qui sont là, c'est-à-dire alchimie, voie intérieur niveau 1 et 2, ça fait 9h de cours, hein, qu'il vend sur sa plateforme qui c'est vraiment la base au fondement euh de l'alchimie, hein. Alors, avec le grand œuvre, qu'est-ce que c'est ? le souffle, c'est le mercure, les trois œuvres, les sept opérations, l'artifice secret, les quatre éléments. Bref, et alchimie, tradition initiatique. Donc le rapport, on verra les traces de l'alchimie parce que l'alchimie a été derrière beaucoup de sciences initiatiques et de disciplines que ce soit dans le taïme et surtout là, on le verra à travers la kabale, à travers l'astrologie, à travers l'hindouisme et le bouddhisme. Voilà.

Euh, on a aussi la langue des oiseaux, c'est le traité cabalistique, c'est-à-dire le langage, c'est qui est entre les mots, entre les lignes, entre les textes là, le langage codé et allégorique des hermétises. Parce que plus vous commencez à comprendre ce langage, plus vous verrez euh le sens profond et universel qu'il y a dans tous les enseignements en dépoussiérant l'aspect culturel et cetera, historique et machin et cetera moraliste. Vous verrez vous verrez combien même les évangiles et d'ailleurs c'est pas pour rien que les alchimistes les citent souvent hein pour parler de leurs opération ne sont que des traités. Il n'est rien d'autre question que des initiations des écoles des mystères d'une manière extrêmement allégorique. Mais quand vous connaissez la symbolique, vous voyez que l'enseignement d'ailleurs qui est professé est souvent à l'inverse de ce qu'enseignent les églises. Mais bon, ça on verra. euh n'a absolument rien à voir.

Alors ensuite euh j'ai euh nous allons bientôt entamer un nouveau les masterclass. Alors ça euh là ce sont des cours temporaires, je tiens à le préciser. Donc ça va être très prochainement là. Mince je pas si j'ai des dates, je vais les dire à temp. Oui oui. Euh je mettrai je mettrai de toute façon en description. Tu les mettra en ligne hein. Voilà. Donc très prochainement genre la semaine prochaine quelque chose comme ça ou Oui oui la semaine prochaine au début de semaine prochaine il y a deux modules de masterclass. Alors c'est des masterclass ça dure ils sont revisionnables mais pendant un mois c'est temporaire hein c'est des cours comme un peu en présentiel. Euh donc, il y aura un cours sur l'alchimie, le tarot. Nous verrons euh le rapport qu'il y a entre bah justement, on parle encore du mercure, du pèlerin, on l'appelle le fou et le pèlerin du grand œuvre en alchimie, hein. Donc, on verra le math, l'arcane sans nombre qui va traverser les fameuses trois œuvres qui sont constituées de sep opérations chacune. 3 fo 7 opérations, 21 arcanes. Sont les différentes états que l'esprit de l'artiste va devoir traverser à travers le parcours du tarot pour apprendre à se connaître. Ensuite donc là dans l'école des passeurs, c'est parfait hein parce que là on va voir le voyage maintenant que va faire le passeur. Ensuite on a euh bientôt à venir je pense que soit le prochain ou il y aura peut-être alchimie magie entre-temps, mais bientôt l'école des passeurs qui est pour moi le 6e module hein euh de mes formations où on va rentrer alors là on va voir le passage entre différentes choses. comment passer de la mort à la vie mais aussi les passages. Par exemple, on est un microcos à l'image de macrocosme mais on a coupé le lien avec le macrocose. C'est pour ça que tout nous semble mort comme ça autour de nous. Les étoiles brillent. Bon ben elles brillent pas. Et on va rétablir le lien entre le passage entre le microcose et le macrocose. Il y a plusieurs passages comme ça qui vont se faire hein. Voilà. Le subtil et l'épais le passage entre le ciel et la terre. tout ce lieu, ce jeu que l'intermédiaire qui est un homme en fait qu'un homme devrait être un initié, un vrai Hermè, c'est faire le passage entre le monde du bas souterrain et le monde du haut entre le microcose et le macrocose, c'estàdire entre le monde de l'infiniment petit et le monde de l'infiniment grand, hein. Voilà, c'est tout un art le passage. Voilà, donc il y aura aussi ces cours là. Donc je vous invite à venir sur mon site aussi alchimi.net, vous allez sur web formation. Là je mets euh j'affiche les prochaines formations, hein. Voilà. Mais sinon, c'est avec des studios. Voilà. D'accord. Je mettrai tout ça en lien, il y a pas de problème.

Euh mon cher Pascal, en tout cas grand grand merci pour ton enseignement. Euh c'est euh voilà, c'est aussi une manière de dire de de ne plus subir la vie mais de la vie de la vivre de ne plus subir les les expériences, je veux dire les mauvaises expériences mais de les vivre aussi également en prenant conscience très justement que tout ça n'est pas du hasard, que tout ça est bel et bien là pour nous faire avancer, même si ça peut paraître euh voilà très très facile à dire comme ça, mais ah c'est c'est très difficile parce que il y a il y a le monde extérieur, C'est macrocosme, il est ce qu'il est. On n'est pas toutpuissant, on va pas le changer comme ça d'un coup de baguette magique. Mais euh il y a aussi votre microcose. Et il est important de se situer là et de savoir ce que l'on veut, hein, et de ne pas se laisser écraser par des contraintes extérieures, hein. Euh ouais, ouais, oui, oui. Il est très parce que c'est là que vous avez votre libre arbitre. Exact. Merci à toi, Pascal en tout cas. Merci à toi. C'est l'interview la plus la plus fraîche que je vous ai offert depuis 5 ans puisqu'elle a été tournée aujourd'hui. Là, je vais vite aller la monter sans quoi vous ne la verrez pas. Merci Pascal, de toute façon, tu es le bienvenu euh ben quand tu veux sur les santés du réel. Euh j'espère un jour te revoir aussi en Belgique quand on pourra un petit peu circuler, n'est-ce pas ? Et et bien donc j'invite aussi les auditeurs donc aller effectivement visiter le site de Pascal d'aller voir un petit peu les formations qu'il propose. Je mettrai également en lien ben les vidéos qu'on a faites avec Pascal. Voilà si vous voulez avoir des des compléments pour les personnes qui découvrent Pascal seulement maintenant. Voilà et je suis certain qu'il y en a qui le découvrent encore maintenant. Grand merci Pascal à tout tout tout bientôt. Et chers auditeurs, donc moi je vous dis à tout tout bientôt la semaine prochaine pour une vidéo, une interview, un live. On verra comment ça se passe aujourd'hui. C'est aujourd'hui en ce moment, c'est le jour euh le moment présent le plus total. Voilà, gros bisous à tous, prenez soin de vous et à tout bientôt. Ciao [Musique] [Musique] ciao. M.