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并且现在，请欢迎塔米 [掌声] [音乐] [掌声] 彼得森，你好，都柏林。我祖父来自贝尔法斯特，所以当我来这里时，我有点……是的，没错。所以彼得森博士今晚会出来……我敢肯定你们非常期待。我非常期待。话不多说，我将邀请乔丹·B·彼得森博士上台。[掌声] [音乐] [掌声]
你们爱尔兰人真是太容易激动了。来都柏林总是很有趣。我认为来都柏林可能太有趣了。是的，所以……看到你们所有人都在这里，这真的很了不起。而且，我一如既往地感谢你们花时间、付出努力前来观看。我想我将浏览这 24 条规则，我不知道我会讲多少条，但我们会看看情况如何。所以，也许我们从第一本书中的一条规则开始，《12 条规则：生活的秩序》。
第二条规则是：像对待需要你帮助的人一样对待你自己。这很难，你知道。有一项道德指令，你应该像对待别人一样对待你自己，也就是黄金法则，我们姑且这么说。而不是“谁拥有黄金，谁就制定规则”，对吧？嗯，那不是让你以一种无休止的方式牺牲自己来造福他人，这通常是它的解释方式。而且，它也不是……它是在互惠关系方面的建议。这是非常值得了解的事情。我一直在思考这个问题很长时间了，你知道，因为我开始对恶意和暴行的动机感兴趣。我开始对邪恶的本质感兴趣。当然，在临床层面以及政治、经济和社会层面研究了令人发指的行为之后，我确实确信，怀疑邪恶存在的人确实非常天真。我认为，比确信善良的真实性更容易确信邪恶的真实性。定义邪恶比定义善良更容易。但是，如果你能明确邪恶的本质，你就能帮助自己推断出善良的存在，因为你可以对自己说，你可以得出结论，无论善良有多难把握，它都是邪恶的反面。
我确实有这种预感，你知道，很多年前，我在哈佛大学教书时，我讲授的是非常黑暗的事情……关于那些最能代表大屠杀最可怕暴行以及斯大林时期俄罗斯灾难性局势的个人动机。我最关注的就是这两个地方。而且，在我讲授非常严肃的课程时，我脑海里总有一个声音说，如果我能真正妥善地讲授这些课程，我应该带着幽默感来做。我当时想，这绝对不对。你怎么能以一种玩乐的方式来处理如此黑暗的主题呢？我当时想，但是那个声音不会消失，我知道其中有道理。我知道其中有道理。所以，我一直在思考，如何简洁地概念化邪恶的反面？你怎么知道事情是否朝着相反的方向发展？如果有一种邪恶的精神可能会占据你，如果你走在最黑暗的道路上，那么，如果你走在最积极的道路上，那种精神的反面又是什么呢？我会说，我相信这是真的，那就是玩乐。
所以，你知道，孩子们玩耍。而且，有一句福音书说：“除非你们变成小孩子，否则你们绝不能进天国。”这是一个非常复杂的陈述。它部分意味着要重新获得你在童年时在某种意义上作为礼物拥有的那种原始的惊奇感。如果你有年幼的孩子，你就可以分享这一点，只要你的眼睛稍微睁开一点。因为年幼的孩子和他们在一起，以及他们以某种方式为你付出你照顾他们时需要付出的艰辛努力，这绝对是一件很棒的事情，那就是他们让你能够用新鲜的眼光看待世界，并以不受愤世嫉俗的荣耀束缚的方式看待事物。你知道，要敞开心扉接受这一点很难，尤其是如果你是一个成年人，出于任何原因，在你周围筑起了层层保护壳。但是孩子们为你提供了这个机会。所以，你之所以要像小孩子一样，其中一个原因就是，当奇迹在你面前展开时，你就能看到它们，而不是被你自己的愤世嫉俗所蒙蔽。孩子们绝对可以帮助你做到这一点。
而且，孩子们玩耍，你知道，我们随着年龄的增长就停止玩耍了，我们认为我们已经成熟了，但那是不对的。发生的是，我们再也做不到了。我认为这很大程度上与青春期的冲击有关。你知道，因为你必须将性融入玩耍中，而这真的很难。这对于人们来说真的很有挑战性，部分原因是，例如，你在性方面更容易被拒绝，这对人们来说非常困难。而且，这确实是一场更危险的游戏，这是肯定的。所以，这是一个巨大的挑战，很多人在十几岁的时候就停止玩耍了。我认为，在过去 30 年里，尤其是在女性中，我们之所以出现如此多的不幸和精神疾病，部分原因在于，我们无意中干预了孩子们玩耍的能力。
例如，男孩在学校里玩耍非常困难，因为他们被要求做的几乎所有事情都与男性玩耍的粗犷精神背道而驰。这对小男孩来说非常困难。至于小女孩……我最近和乔纳森·海特谈过，他是一位著名的美国心理学家，他说女孩几乎停止玩拍手和跳绳之类的事情了。你知道，这些都是深深地体现在身体上的玩耍形式，可能类似于男性粗犷玩耍的女性等价物。而那种粗犷的玩耍是一种具身体验的舞蹈，你知道，因为如果你在摔跤，而父亲们非常喜欢和他们的孩子一起这样做，孩子们也非常喜欢，而且他们非常需要它，它会教会你身体的极限，你知道，它会教会你如何扭动身体，将其推向极限，并让自己暴露在恐惧之中。你知道，也许你的父亲把你抛向空中然后接住你，因为想象一下，一个 12 英尺高的人把你抛向空中然后接住你，这并不奇怪，孩子们会尖叫着恐惧和快乐。但是，他们确实如此，你真的无法相信他们需要多少才能进行这种玩耍，因为他们也学会了什么会伤害他们，什么不会。因为与孩子最直接的身体玩耍会将他们推到灾难的边缘。这就像，它几乎要受伤了，但它最令人兴奋。
而且，部分原因在于，当你玩耍时，你正在校准它，以确保它尽可能令人兴奋，但又不过于兴奋。而粗犷的玩耍是深深地体现在身体上的，它不仅仅是抽象的，对吧？它涉及到痛苦、焦虑、兴奋、沮丧、轮流和惩罚。它非常复杂。而这仅仅是粗犷玩耍方面。然后，你知道，随着孩子们的成长，他们开始进行假装游戏，而假装游戏和思考之间没有区别，你知道。孩子们设想他们可能会成为什么样的人，他们构建一个虚构的角色……比如扮演父母的父亲，这是非常普遍的假装游戏形式，然后他们将其付诸实践。在这样做的时候，他们扮演着他们将来作为成年人将扮演的角色。如果他们不这样做，他们就不知道如何去做。
你知道，我曾经在某种程度上担心过，当我的儿子还小的时候……他有一个比他大一年半的姐姐，他经常被她的朋友们包围着，他们会把他打扮成公主或仙女。我一直有点怀疑地看着这件事，所以我不希望它走得太远，你知道，无论那意味着什么。但是，当我看着他玩得很开心，她们也玩得很开心时，我意识到我一直在非常仔细地观察发生了什么。我想，哦，哦，我得完全放手，因为他在扮演扮演女孩是什么感觉。你怎么能理解这一点，如果你不能扮演它呢？然后，如果你禁止它，说你不能这样做，那么信息是什么？就像你无法理解女性一样。当然你不能，但你不应该阻止……[掌声] 你的……你当然不应该阻止你的儿子尝试。这肯定是真的。而且，这应该以玩耍的精神进行。
而且，你知道，如果你有一个好的婚姻，与任何人都有好的伙伴关系，我不在乎是谁，但比如说婚姻，你越能将你正在做的事情提升到玩耍的水平，你在各个方面都会做得更好。你知道，孩子们玩耍有一些先决条件。一个先决条件是，你想一起玩的人必须想和你一起玩，对吧？它必须是 100% 自愿的。即使我们知道，即使是生物心理学……现在关于玩耍所涉及的潜在神经回路，人们已经知道了很多。因为哺乳动物有专门的玩耍神经系统。它不仅仅是更基本的东西的装饰。这是人类心灵中一个非常非常深刻和基本的部分，以及任何必须进行相互的、重复的社会互动的动物的心灵。因为你可能会问自己，你知道，你怎么知道你是否在与另一个人正确地互动？嗯，你可能会问，什么是“正确”？嗯，它可能意味着他们想和你互动。它可能意味着他们想以一种可以重复很多很多次的方式与你互动，并且可能随着重复而改进。你知道，你想与人相处，你想让它现在奏效，但你想让它现在奏效的方式是随着时间的推移而变得更好。然后你可能会想，如果这是正确的行为方式，无论那意味着什么，而且它是一种稳定的正确行为方式，因为它源于你可能拥有的迭代社会互动，你可能会有一种本能来标记何时发生这种情况。而这正是玩耍时发生的事情。
而且，人们发现这绝对令人愉快。如果你和你的朋友们坐在酒吧里，通常你们会开玩笑，你知道，这可能会有点粗鲁，但它不必如此，但它可能会变得粗鲁，因为这很有趣，而且有点挑衅，你知道，看看你能找到的界限在哪里，这可能非常有趣。而且，所有这些都是以玩耍的精神进行的。所以，你可以说，一段真正的友谊实际上是建立在玩耍的精神基础上的。然后，关于我之前讨论的暴行和邪恶，比如说，如果是权力、强迫、骄傲，比如说以自我为中心，一种狭隘的以自我为中心和自恋，仇恨，苦涩，所有这些纠缠在一起，怨恨，报复，所有这些构成了你身上占据主导地位的中心精神，如果你以恶意的方式行事，那又会是什么反面呢？我认为那就是自愿玩耍的精神。
你知道，我曾经有过一个关于天堂的异象。天堂是一个人们永远在玩耍的地方，是一个一切都很好的地方。但是，每个人都在玩耍，以使其变得更好。所以，这是真正的好东西的结合，但那不是终点。也许是因为存在本身还不够好。你也想要“成为”，对吧？你不希望事物是静态的、完美的。你希望它们尽可能好，但又是动态的。所以，仍然有事情要做。所以，你可以玩耍，让事情变得越来越好。如果这是真的，那将是多么美妙，对吧？如果你能得到你想要的。如果你真的仔细想想，你可能会想，嗯，如果每个人都能玩一个他们都想玩的自愿游戏，目标是让事情变得更好，即使它们已经很好，目标是让它们变得更好，那将是多么美妙。而且，当你这样做的时候，它会以一种……你会怎么说？一种深刻的积极参与感和负面情绪的停止来标记，那会更好。
而且，我们还知道关于玩耍的另一件事是，它很容易被其他动机状态所干扰。所以，如果孩子们饿了、累了、焦虑、沮丧或受伤，他们就很难玩耍。如果你的孩子自发地玩耍，那实际上是你创造了一个“围墙花园”的标志，对吧？墙壁保护着他们，所以没有太多的混乱和不确定性。而花园是事物可以蓬勃发展的地方。在任何真正意义上，游乐场都是一个围墙花园。顺便说一句，“天堂”（paradise）的意思就是“围墙花园”。它是文化与自然之间，或结构与可能性之间的平衡。你也可以把围墙花园看作是一个游戏，因为游戏不是你想做什么都可以。游戏是：这里有一些原则，一些规则，你可以说，这里有一些原则，你可以在这些原则内规范你的行为，这里有一些玩耍，一些自由活动的空间，但不是太多，以免你溺水，没有人知道他们在做什么，只是恰到好处，所以它是玩耍的。这就是它的样子。
所以，回到“像对待需要你帮助的人一样对待你自己”。嗯，你想以玩耍的精神对待他人。但我会说，即使你不应该教人们“玩弄自己”，也就是说，这是一种正确的态度，也应该用在你身上。而且，这很难做到。你知道，我们倾向于认为，大多数人，如果我们愤世嫉俗，我们就会认为，嗯，人们相当自私，他们以自我为中心，他们只想要对自己有益的东西。首先，这其实不是真的。有些人会例行地利用他人来获得他们当下想要的东西，但其极端形式，比如说精神病态，其极端形式，人们的比例不超过 3%。然后，在精神病态者周围可能还有另一群自恋者，他们倾向于朝同一个方向发展，但还没有走那么远。也许你可以再加 5%，你知道，取决于严重程度。但就是这样。对大多数人来说，情况并非如此。大多数人面临的问题恰恰相反：他们对待自己的方式比对待他人更差。
为什么呢？嗯，为什么你会这样做？嗯，你知道，也许你对待他人不太好，因为你认为他们应得。为什么你会这么想？嗯，因为你知道他们身上有些事情并不像他们本可以那样好。你知道他们犯了错误，他们偏离了道路，他们做了不该做的事情。所以，你对待他们的方式不如你本可以。但是，你知道自己的事情比你知道任何其他人的事情都要多，对吧？如果你愿意，你就可以获得特权。即使你不愿意，你也似乎对你负责的整个罪恶的盛会拥有特权。这很多，你知道。而且，大多数人承受着相当沉重的存在性内疚负担。其中一些是不合理的。你知道，很多时候，你会看到弗洛伊德意义上的人，他们的超我对着他们大喊大叫，太响亮了。你知道，在治疗中，对于那些过度认真的人，他们的内心声音是一个暴君，你会尝试缓和它。所以，人们可以对自己行为不端进行过多的指责。但是，即使你不这样做，通常你也有相当多的行为不端。因此，你感到羞耻，对自己的价值感到不确定。所以，你就不认为你真的需要得到很好的对待。所以，你就不这样做。
而且，你作为一名心理治疗师所做的一件事，嗯，我所做的很多事情，例如，人们有时会陷入一种情况，他们被指控行为不端，也许是在离婚案中，也许是在工作中。我会帮助他们为自己辩护。这就像，你知道，我们有无罪推定权，这简直是奇迹。这种推定是如此的奇迹，以至于我们的法律体系实际上是从这个角度开始的。因为，说你被指控某事要容易得多。地狱，附近有 2000 万人，我们不需要你，也许你有罪，砍掉你的头。这比……尽管有 40 个人带着指控追赶你，我们必须假设你是无罪的，上帝啊，这要简单得多。而且，这很难为自己做到。你知道，进行辩护。
而且，我过去让我的客户做的其中一件事，如果他们处于这种情况，就是写一份辩护。这就像，为了争论的目的，像对待一个无辜的人一样对待你自己。我们也可以在内疚方面做同样的事情。你知道，也许当你遇到麻烦时，你应该为你的内疚以及你的无辜辩护，以阐明整个局面。但至少你应该为自己辩护。然后，我们也可以说，如果你认为其他人值得照顾，如果你认为……如果你认为其他人有价值，那么他们就像你一样是独立的个体。而且，他们有价值而你没有，这似乎并不那么可信，除非你是最坏的人。而你可能不是。我是说，你够坏了，但平均而言，你并不比其他人更坏，也许在你最糟糕的时刻，你知道，你达到了一个新的顶峰。但总的来说，你知道，其他人也背负着相当多的内疚。所以，如果任何人有价值，那么你也有。
那么，如果你那样对待自己会发生什么呢？这是一个非常严肃的问题。它不是一个思想问题。你的储蓄能否经受住另一场经济风暴？想想你为未来存了多少钱。通货膨胀会让现金变得一文不值，即使是房地产，在 2008 年经济不确定或市场波动时期，也可能像当年那样崩盘。投资者倾向于涌向黄金作为避险资产。在动荡时期，黄金的价值往往会增加，为市场下跌提供缓冲。这就是为什么人们现在涌向黄金，以及为什么伯奇黄金公司比以往任何时候都更忙。伯奇黄金公司明白，驾驭财务决策可能令人畏惧。这就是为什么他们专门的内部 IRA 部门在那里指导你完成每一步。伯奇黄金公司致力于及时解决你的问题和疑虑。他们的团队随时准备提供答案和清晰的解释，无论是关于费用、滚转税还是流程的时机。他们在这里确保你感到被重视和信息充分。
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你知道，有一句福音书非常神秘。“敲门，门就开了。祈求，就必得着。寻找，就必寻见。”表面上看，这似乎完全是荒谬的。因为世界可能真的以那种方式展开吗？这似乎好得令人难以置信。而且，你已经问了很多，却没有得到。就像，是的，也许不是。你知道，因为你必须问自己，什么才算“问”？这可能意味着……嗯，首先，你必须对你是谁有一个清醒的认识。就像，你愿意为自己的最大利益行事吗？这并不意味着你愿意放纵你的冲动享乐主义。你知道，冲动享乐主义的问题，而这正是我们倾向于描述为自私的核心。因为一个自私的人是一个冲动享乐主义者，他会为了这种冲动享乐主义而牺牲他人。我说冲动享乐主义的原因是，它是冲动的，因为你想要你现在想要的东西，而且你想要它，而不考虑其未来的成本。这甚至可能是你自己的未来成本。你知道，当你冲动行事时，比如说你出去玩得太疯了，你玩得太开心了，你知道你正在燃烧明天和接下来的几天，以夸大你现在拥有的东西的强度。而且，你知道，每个人都知道，或者你很快就会知道，这是不可持续的。你知道，你必须在当下以一种不影响你明天、下周、下个月、明年和五年后如何运作的方式对待自己。你不能为了现在而牺牲未来。如果你是一个冲动享乐主义者，你不是有点自私，你是自私而不成熟。而且，你是自私的，因为这是关于你的，但你是愚蠢的自私，因为这是关于你现在的，这在任何意义上都是不明智的。
你知道，你越年轻，我指的是按时间顺序，你越冲动，在某种深层意义上，你越倾向于享乐主义。两岁的孩子非常冲动，这就是为什么我们不让他们建立殖民地并独立生活。你知道，他们无法根据未来的后果来管理自己的行为。他们不够成熟和明智，无法拥有如此广阔的视野。而且，希望随着你的成熟，你能够调节你现在的行为，这样你自己的道路至少保持稳定，但希望甚至向上。所以，这又回到了这条规则：像对待需要你帮助的人一样对待你自己。我认为，在某种真实的意义上，你想进入一种与自己相处的关系，这种关系在最高程度上也以玩耍的精神为标志。
而且，我们也知道这一点。你知道，我们一直在寻找这样的经历来让我们进入那个状态，尽管我们不一定注意到我们正在这样做。当你去听音乐会时，你去听音乐家演奏。当你去看戏剧表演、电影时，你看到人们扮演一个角色。而扮演角色的部分并非微不足道。你去参与玩耍。当你去看体育赛事时，你也是如此。你知道，而且你以一种具身体验的方式这样做。而且，观看它非常有趣。你知道，如果你在看一场足球比赛，某个了不起的球员投出了一个了不起的球，你会不假思索地跳起来，举起双臂。这是完全自发的，完全自下而上的。这与你在喜剧表演中自发地笑并没有太大区别。你不会想，这是一个有趣的笑话，我应该笑。从笑话到抓住笑点，再到自发的反应，中间没有思考。你这样做是因为你想体验那种玩耍的感觉。而且，我们愿意为能够身处一个正在营造、正在促进这种体验的地方而付费。而且，我们都认为，尤其是当它进行得很顺利的时候，你知道，你可能要去听一个很棒的乐队，这是一个真正能触动你的流派，乐队开始进入状态了，你知道，每个人都知道这意味着什么。这意味着他们正在相互配合。这通常发生在他们擅长即兴创作时，你知道，所以他们不仅仅是逐字逐句地演奏，尽管那可能很棒，但当他们能够逐字逐句地演奏，然后开始玩耍，并且他们进入了一种节奏，那真是太棒了。而且，如果它真的进行得很顺利，那么在场的所有人都处于相同的节奏中，并且都以相同的节拍跳动，比如说。而且，每个人都欣喜若狂。这就是为什么有 5 万人在这样做。
而且，了解你在那里做什么很有用。答案似乎是，你在和你最喜欢的乐队一起玩。这笔交易很划算，因为你前面有这些技术精湛、富有创造力的人，他们尽力而为，让你能够以某种真实的方式模仿它，作为体验的一部分。你知道，人们会跟着唱，他们会跳舞。所有这些都是模仿。你忍不住跳舞。所有这些都是玩耍精神的一部分。所以，像对待一个你需要帮助的人一样对待你自己。这是一项严肃的指令，尽管它的目标是玩耍。而且，这也是在得到之前询问的一部分。这就像，好吧，给自己一个怀疑的好处。即使这很难。考虑到你那糟糕的、可怜的、无知的、懒惰的本性，你知道，以及你可能拥有但却没有的一切。很难给自己一个怀疑的好处。但是，你可以说，如果我的生活不那么糟糕，那会太糟糕吗？如果我得到了我想要和需要的东西，那会太糟糕吗？尤其是如果我以最好的方式做到这一点。这必须是一个严肃的问题，对吧？你不能只是对自己说这些，你必须向自己敞开心扉，接受这可能是真的。然后，你可以对自己说，嗯，如果我能以对我最好的方式得到我需要和想要的东西，而你可以想象这需要相当多的方向才能正确地提出这个问题，那么我的生活会是什么样子？这是一个可怕的问题。人们通常不愿意问自己这个问题，因为有几个原因。一是，也许你觉得自己不配。嗯，另一个是你不知道那才是你应该做的，因为我们被教导得太差了，以至于这个想法通常不会呈现给人们，据我所能判断，这简直是令人震惊的。
但是，还有更多的障碍。因为，人们用来支撑自己免受失败的一个方法是，永远不要让他们真正清楚地了解自己需要什么和想要什么。比如说，你尝试某件事，但你只是半心半意地去做，然后你失败了。然后，你认为，嗯，我并没有真正失败，因为，你知道，我保留了一部分。所以，我没有得到我想要的。但是，也许如果我全力以赴，我就会得到。所以，你不需要为失败而过多地责备自己。现在，这是一种灾难性的活法，坐在篱笆上，不承诺。因为，与其冒失败的可能性，你实际上是在参与一种绝对确定的失败。因为，如果你想要一些有价值且困难的东西，而你可能确实如此，如果你想进行一次冒险，去某个地方，那么当你半途而废时，你得到它的机会有多大？就像，如果你能做到，那么你显然没有定下足够高的目标。而且，那不会令人兴奋或引人入胜。所以，如果你正在追求一些能让你最大程度地受到激励的事情，你不能半途而废。但这在某种程度上保护了你免受失败，因为你可以对自己说，嗯，如果我尝试了，我本可以做到。这就像，你知道，你对自己说 200 次，你的生命就结束了。所以我真的不推荐这样做。
然后，另一个问题是，如果你让自己知道你需要什么和想要什么，那么你就会背叛自己，对吧？那么，你信任自己吗？答案是，嗯，不怎么信任。原因是因为，我以前信任过自己，而且我行为不端得厉害。那么，为什么我还要再做一次呢？这很公平，你知道，这是一个坚实的问题。但是，另一方面，如果你不让自己知道你需要什么和想要什么，那么你朝着正确的方向随机行走的可能性有多大？尤其考虑到有很多随机行走的方式，而你真正需要和想要的东西的途径却很少。所以，这是一种信仰的行为。而且，我不是指相信荒谬的事情。我指的是一种存在性的勇气，去问自己你需要什么和想要什么。
想象一下，你想生活得没有苦涩，你想生活得没有愤世嫉俗，甚至更进一步，你想生活在某种近似于玩耍的精神中。为了实现这一点，你需要什么和想要什么？嗯，首先，允许自己设想这一点是非常可怕的，因为你已经明确了失败的条件。第二，因为你已经准备好从根本上背叛自己。第三，通常，对你和那个目标之间的距离的担忧也可能令人沮丧和不知所措。现在，我认为处理这个问题的方法是，你可以逐步取得很多进展。你知道，一旦你确定了一个目标，你不必一步到位地从你现在的位置跳到目标。如果你能做到，你可能设定的目标不够困难。向前迈出渐进式的步伐是可以的。这就是为什么这里还有另一条规则，那就是：将自己与昨天的你进行比较，而不是与今天的别人进行比较。
你知道，如果你比较得当，你就可以说，这就是我前进的方向，而且值得去。你必须问自己，是否有我可以前往的地方，值得到达？这是一个问题，对吧？这就像你可能会问你妻子一样。这就像，好吧，如果我能给你你想要的东西，这在争吵时是一个很好的问题，顺便说一下，真的，真的。这必须是一个诚实的问题。这就像，你在和我争吵。我不知道谁对谁错。我们俩都不知道，因为我们都糊涂又困惑。这就像，如果你能得到你想要的东西，我能提供它，那会是什么？一般的答案是，如果你爱我，你就知道了。这不是一个很有帮助的答案。这就像，不，我肯定太笨了，不知道你想要什么。你甚至不知道你想要什么，那么我怎么能弄清楚呢？但这是给你的伴侣一个很好的礼物，顺便说一下，你满意的条件。但是，然后你必须允许自己知道它们是什么，你必须为自己的最大利益行事。然后，这会让你暴露在刚才描述的所有潜在灾难中。而且，这是一个很大的风险。但它远不如永远得不到你想要和需要的东西的风险大。而这绝对是另一种选择。而那是一条通往苦涩和愤世嫉俗以及浪费生命的道路。而且，苦涩和愤世嫉俗，这只是它的起点。随着它的累积，它会变得更糟。所以，像对待一个你需要帮助的人一样对待你自己是非常有用的。而且，将自己与昨天的你进行比较，而不是与今天的别人进行比较，也是非常有用的。
没有比给予有针对性的奖励更有效的方式来与包括你自己和他人在内的任何人互动了，因为功劳归于功劳。你可能会说，鉴于我只不过是蛇形……你会怎么称呼它？错误和罪恶的化身，我怎么能善待自己呢？答案是，嗯，如果你比以前好一点点，那也是一件大事。也许这就是你想在你的孩子身上看到的，对吧？我是说，你不想把他们推得太远。你不想惩罚他们，如果他们没有在发展上取得巨大的飞跃。你想要的是渐进式的进步，这需要一些努力。而这实际上也是你的孩子真正喜欢的。你知道，如果他们玩得很努力，他们就在边缘，他们正在努力提高自己的技能。也许他们在玩一项运动，他们正在努力以最佳速度渐进地前进。这是玩耍的另一个信号，顺便说一下。而且，知道这一点也很酷。玩耍信号表明你正在以最佳速度前进。因为你无法保持静态，你也无法一次吸收太多的变化。你怎么知道什么时候是正确的？嗯，它引人入胜，它有意义。但在最高层，它有点像玩耍。
你知道，当孩子们……当你玩一项运动时，你想和水平差不多的人比赛，或者可能稍微强一点。你知道，如果你和一个和你水平差不多的人比赛，那么你们正在相互推动，以促进最佳的进步。而这实际上是理解婚姻本质的一个非常好的概念框架。所以，有趣的是，我从本·夏皮罗那里得知，在英王詹姆斯圣经中，有一个关于上帝在创造夏娃之前描述她的翻译。英王詹姆斯版本说，上帝说他要为亚当造一个“帮助者”（help meet），这是一个古老的词，对吧？不，不，你通常不会称你的妻子为“帮助者”，否则你可能会挨打。但我的观点是，这是一个古老的词。圣经语言的意思是“有益的对手”。这很好，你知道。这很好，因为一个有益的对手会是你正在与之对抗的人，而他也在与你对抗，程度恰到好处。而且，有一种神经学上称为“对手处理”的现象。而且，我们在神经学上做出困难和校准决策的许多方式都涉及到两个系统相互对抗。所以，想象一下，我想平稳地移动我的手，尽可能平稳地移动。这相当平稳，但我有点摇晃，有点颠簸。所以，我正在使用自主系统来移动我的手，它们有点不精确。如果我想完美地移动它，我会这样做，然后我可以极其精确地校准它。而你和你的伴侣之间的这种舞蹈，就是它应该被优化的对手处理。
所以，想象一下，为什么……这在某种意义上与言论自由相同。它是 Logos 的一种表现，它优化了对抗性过程。为什么？嗯，想想看。想象一下你有一个孩子。或者你有三个孩子。他们都非常不同，因为即使在同一个家庭出生，孩子们也往往非常不同。然后，你可能会问自己，我们应该如何对待我们的孩子？答案是，嗯，他们是不同的。那么，有没有规则？有一些指导方针和原则。我的书里有一条：不要让你孩子做任何让你不喜欢他们的事。这是一条很好的规则。你怎么知道你没有在当暴君？你知道，你的孩子会惹麻烦，他们会惹恼你。也许你就是刻薄。或者，他们从不惹恼你，但他们惹恼了房间里的所有人。在这种情况下，你就不够刻薄。而且，我确实是这么认为的，因为如果你的孩子从不惹恼你，但他们惹恼了房间里的所有人，那么他们就不会有朋友。然后他们就真的麻烦了。
但是，你的孩子是不同的。那么，你怎么知道如何校准你对他们的反应呢？答案是，嗯，你和你妻子或丈夫来回推拉。你知道，也许你想多鼓励一点，想多庇护一点。这通常是男性与女性的角色，尽管它们可以交织在一起。你知道，但通常这些与某种意义上的正义有关，而鼓励与男性气质有关，而恩典和温柔与女性气质有关。可能是因为女性需要照顾婴儿，所以她们更倾向于那个方向。无论如何，你必须为每个孩子校准它。而唯一的方法就是来回推拉，对吧？因为否则你怎么做呢？没有规则，而且情况在动态变化。而且，你自己太糊涂、太盲目，无法正确地做到这一点。但是，也许你们两个人互相磨合，你知道，在这种不断的舞蹈中，你们可能倾向于你们孩子的最佳发展，你们假设你们爱你们的孩子。也许你们可以通过互相推拉来校准一个移动的目标。而且，也许如果你们做得恰到好处，那么它就会表现为某种玩耍。
而且，你知道，这会发生，因为你带你的孩子出去。希望至少有时会发生这种情况。你带你的孩子去海滩之类的。你度过了美好的一天。那意味着什么？嗯，意味着你找到了平衡，对吧？因为有一些自由，有一些原则，有一些规则。这是一个游戏。而且，一切都在正确的时间、正确的地点汇聚在一起。然后，你认为这是美好的一天。然后，你认为，是的，每一天都可以是这样的吗？也许每天要求太多了。但这是值得追求的目标，也是值得努力培养的目标。而且，这也是值得有意识地知道的。你知道，那种玩耍的参与，那是最高存在形式的标志。
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所以，那是三条规则。所以，我们可以多谈谈“不要让你孩子做任何让你不喜欢他们的事”。那是一件棘手的事。而且，人们害怕他们的孩子，尤其是现代人，因为他们害怕这会干扰他们……他们创造潜力的绽放，或者别的什么。而且，这很公平，你知道，因为你在孩子们身上看到的潜力确实非同寻常。但是，他们也很……你知道，狂野且不受约束。所以，这种可能性必须在某种意义上得到利用。而且，我认为正确的方法再次不是孩子向外发展，试图变得有创造力、自由，而社会所做的就是以某种父权制或激进的方式限制它。我认为那是一个次优的解决方案。我认为你所做的不是……你将这种创造性的可能性引导到……比如说，受到良好约束的游戏中。而游戏必须遵循原则，并且必须具有一定的可预测性。所以，那里有一些秩序。但是，如果你优化了你的纪律常规，那么家庭中大部分的治理方式就有点像玩耍。
而且，而且，我可以为此提供技术论证。所以，两岁的孩子真的不能和其他孩子一起玩。而且，当一个孩子两岁时，他或她可以做一些事情，比如玩卡车。你知道，这是一件非常抽象的事情。因为一个小玩具卡车不是一辆卡车，对吧？它是卡车的代表。而且，当孩子假装开卡车时，他们并不是在开卡车。他们正在形成对世界的非常复杂的表征，并扮演一个潜在的角色。这非常复杂。当一个女孩玩洋娃娃时，她也不是在玩婴儿，显然。她正在练习这样做。而这非常复杂。但是，两岁的孩子真的不能一起玩。而伟大的发展心理学家让·皮亚杰对此做了很多说明。他是一位真正的天才，因为皮亚杰是第一个真正理解社会秩序的真正基础是玩耍的人。而孩子们玩耍的原因是因为他们在练习在社会秩序中扮演他们的最佳角色。这至关重要。而且，任何不以玩耍精神为基础的社会秩序都是次优的。而且，这也非常值得了解。
你知道，如果你是一个成功的商人，你几乎只愿意与那些能够玩耍的人做生意，因为否则你必须耍阴谋，或者使用武力，或者……你知道，对他们是否履行承诺感到偏执。而且，这太无聊了，适得其反。你真正想要的是，你有东西可以提供，有价值的东西。而且，你去找一个人，你说，看，这就是我拥有的。他们说，嗯，这就是我拥有的。然后你说，嗯，看，如果我们把我们拥有的两样东西放在一起，这里有很多事情我们可以做，这会非常好，对我们俩都好，而且是以我们分开无法做到的方式。这是一笔相当不错的交易。所以，这可能值得花一些时间和精力。
所以，回到两岁的孩子，他们不能一起玩。所以，也许你把两个两岁的孩子放在一个房间里。也许他们都想玩卡车。他们会打架。也许一个人想玩卡车，一个人想玩洋娃娃。然后，他们会并排玩耍。如果你是一个随意的观察者，你会认为孩子们在玩耍，但他们没有。他们只是在同一个房间里。他们直到玩同一个游戏才一起玩。而这真的要到大约三岁才开始发生。而且，当他们大约三岁时，这就是假装游戏真正开始的时候。相互假装游戏。他们会做一些事情，他们会进行戏剧性游戏。他们会做一些事情，比如一个男孩和一个女孩，他们会互相说……“你想玩房子吗？”这基本上是一个非常根本的问题。归根结底，你将一辈子都在问女性这个问题，无论好坏。而且，你可能不知道你正在这样做。在这种情况下，你可能做得不好。但这就是你在做的。所以，孩子们正在练习这一点。而规则是，女孩必须想玩。这是一条好规则。你可以把它印在你的额头上。女孩需要想玩。
而且，无论如何，大约三岁时，孩子们开始能够协商一个共享的玩耍空间。而且，顺便说一句，为了说清楚，这与协商身份没有区别。这种身份是你主观定义的，然后可以强加给别人的想法。这就是两岁的孩子所认为的。而这就是那种一生都不受欢迎的两岁孩子的想法。而现在我们正在将其变成法律。这并不明智。然后，你可以知道这是两岁孩子行为的另一种方式是，如果我不接受你主观强加给我的身份，你就会发脾气。这就像，是的，我知道你也是，现在你只是证明了这一点。而且，我对此感到有点难过，因为我注意到的一件事是……
一位临床医生认为，青少年时期，尤其是年轻女性，所特有的身份认同混乱，很可能是童年时期玩耍方式不当的后果。你知道，这很糟糕，而且造成了很多麻烦，但其中也有一些令人非常悲伤的东西。无论如何，到了三岁，一个沿着最佳轨迹发展的孩子现在能够邀请别人和他们一起玩，邀请一个与他们发展水平相当的人。如果他们技能娴熟，这意味着他们有父母没有为他们铺平不当行为的道路，对吧？他们已经在一定程度上教会了他们如何轮流以及如何互相照顾。那么到了三岁，他们就可以和其他孩子一起玩了。然后，如果他们的玩伴是经过优化的，会发生什么？他们会交朋友，然后朋友们会让他们社会化。所以，四岁以后，父母不再是主要的社会化来源，而是同龄人。这也是为什么青少年如此痴迷于同龄人对他们的看法，这是恰当的，尽管有时会过头，因为你的同龄人将构成你的社会，对吧？当你们一起成熟时，你们必须适应你们的环境，父母应该为这种适应铺平道路。但你交朋友，然后你的同龄人与你玩耍，他们会让你社会化。如果到了四岁还没有发生，那就永远不会发生。关于这一点，有大量的心理学文献。如果我们知道，四岁时你与同龄人疏远了，那么我们所知道的是，没有什么可以修复的。你将永远疏远，从某种意义上说，你已经进了监狱，然后随着你的成熟，情况只会变得更糟。这是通往终身犯罪的一条途径。通常，有攻击性的两岁男孩在两到四岁之间不会被社会化，因为有攻击性的男孩更难被社会化。他们没有交到朋友。原因似乎是，想象一下，到了四岁，你需要开始交朋友，因为你交了朋友，你就会开始发展越来越高的社交能力。但是，想象一下，如果你不交朋友，你已经落后了太多，以至于你没有交朋友，现在你所有的同龄人都在飞速前进，所以你只会越落后越多，你会变得越来越疏远，仍然用两岁时的攻击性来解决你的问题，变得更加痛苦，更加愤世嫉俗，更加厌倦，更加孤立。当然，这对你的受欢迎程度不会有好处。所以这是一个非常糟糕的正反馈循环，而且它开始得很早。无论如何，你为什么不让你的孩子做任何让你不喜欢他们的事呢？嗯，首先，让我们说你和你的丈夫在一起，对吧？因为如果你的孩子惹恼了你，嗯，也许你今天心情不好，或者你知道你的父亲对你太专横了，你有这些倾向。或者，在更母性的一面，你愿意让你的孩子在你身上横行霸道，不阻止他们。但你们两个在一起，你们可能会问对方，“嘿，亲爱的，那个孩子惹恼我了，那个孩子也惹恼你了吗？”就像，“是的，事实上，那个孩子也惹恼我了。”就像，“好吧，要么我们都以同样的方式疯了，现在你们都疯了，但你们是以同样的方式疯的吗？”答案可能不是。所以，如果你们两个一起思考，那么你们很有可能说对了。然后你们可以想，如果这个孩子让我们发疯，考虑到我们在一起并没有完全失去理智，希望如此，如果他让我们发疯，那么他可能不会很受欢迎。然后，这是一个思考的好时机，我们想要一个不受欢迎和痛苦的孩子吗？答案可能是肯定的。你知道，因为有时他们不会离开家。如果你生活中没有其他目的，就是完全致力于一个依赖的孩子，那么在社交上削弱他们是一种非常好的实现这一目标的方式。如果你不认为这种情况会发生，那么你就是那种天真的人，最终会遇到一个恶毒的人，并了解到你有多天真。所以，无论如何，你知道你对你的孩子负有责任，不要让他们做让你不喜欢他们的事。如果他们做让你不喜欢他们的事，尽管你爱他们，你可以想象这对别人的影响。你还得问问自己，当你的孩子在公共场合时，你希望他们受到怎样的对待？你知道，大多数人都会给孩子一个宽大处理的机会。我刚有小孩的时候住在蒙特利尔，住在那个糟糕的街区，那是一个工人阶级街区，很穷，大多数人都受过教育，在某种多代人的意义上，那是一个糟糕的街区。我们有我的女儿米凯拉，我们过去常常推着她的婴儿车到处跑，这很有趣，因为你会看到那些粗犷的男人走在街上，你知道，看起来很强壮的男人，你通常会给他们让路。他们只是咧嘴一笑，你知道，逗她玩，这会激发人们最好的一面。看到这一点真是太好了。成为父母之前，你不知道的一件事是，你成为父母后，你就进入了另一个父母的小圈子，你甚至不知道它的存在。但你也以前所未有的方式看到了人们最好的一面，这很可爱。所以人们愿意给你的孩子一个宽大处理的机会。你想通过让你的孩子以一种能提高人们这样做的可能性来促进这一点。然后，你知道，一个行为不端明的孩子，我在各种各样的事情上都有很多这方面的经验。一个行为不端明的孩子生活在一个成人的虚伪世界里，因为没有人真正想让孩子在身边，所以无论他们走到哪里，都有强迫和勉强的微笑， apenas 容忍。那是一点点地狱。而另一种选择是，你的孩子得到了适当的社会化，每个人都乐于让他们在身边，然后无论他们走到哪里，每个人都乐于让他们在身边，然后他们交朋友，成年人更有可能以积极的方式与他们互动。这就是你想要的，你想给你的孩子。除非你想要我描述的另一种结果。你知道，或者你可能嫉妒你的孩子，因为你老了，你很痛苦。你知道，你看到你的孩子以某种你没有的方式蓬勃发展，你想把他们打得落花流水。这也是一条路可走。但你知道，如果你想走这条路，那将是一次地狱般的旅程。这里还有另一个规则：追求有意义的事物，而不是权宜之计。我认为这也是一个很重要的规则。权宜之计可能是，我们要进行一次谈话，我想要你的一些东西，很多谈话都是这样的。你知道，因为你有一个目标，这就是我想要从这个人那里得到的东西，然后你精心策划你的谈话以得到你想要的东西，对吧？你把你的话服从于你欲望的伦理。你可能会说，那有什么不对呢？你对你想要的东西了解多少？你以前不是也错了吗？你可能会说，那有什么选择呢？有选择吗？你必须从这个人那里得到一些东西才能与他们互动。就像，不，你可以想看看会发生什么，你可以想玩，你可以说实话。这是一件有趣的事，因为你不知道说实话会发生什么，这倒是真的。你可以放下你想要的东西，只说你认为的。你可以假设，这也是一种信仰的行为，真相确实会让你自由，而说得恰当的真相会创造一个宜居且美好的秩序。然后你就可以说实话，看看会发生什么。那将是一场冒险。这比权宜之计要好，部分原因是你可能错了你想要的东西。你知道，你之所以知道这一点，是因为你有时会狭隘地、狭隘地为自己服务，而且你的视野不够宽广，你有点痛苦，所以你倾向于狭隘地自私。所以你想要从谈话中得到一些东西，然后你弯曲和扭曲它来得到它。就像，好吧，但你可能会得到一些你不想得到的东西，或者更糟的是，你会得到一些对你来说是绝对有害的东西。这种情况经常发生。所以，宗教意义上说实话有深刻的道德约束，部分原因在于其背后的一个假设，那就是，没有什么比说实话更能发生在你身上的了。现在，这可能对你来说是隐藏的，因为有时如果你说实话，我不是说要不加思索地把一切都说出来，因为这是一种复杂的事情，不是粗心大意。它并不意味着随便说任何你脑子里冒出来的话。今年你是否在处理过去的税款或未申报的退税？美国国税局正在积极加强征收力度，在这些充满挑战的时期增加了 20,000 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m。Peterson，你必须明智地对待真相，但其理念是，如果你以真诚的方式交往而产生了一些结果，而这些结果似乎并不如你所愿，等等，故事还有更多要展开。因为，你怎么知道它是否如你所愿呢？你是根据什么时间跨度来计算的？因为有时事情一开始可能很糟糕，然后随着进展变得好得多。而且，很多时候真相都有这种效果，因为你知道，你揭示了一些可能令人不安甚至让你自己和他人震惊的东西，它会引起波澜，尤其是如果这是一个深刻的真相，它会破坏一切。就像，是的，但这可能比虚假的和平更好。你无法在不做的情况下找出真相，你不会事先收集证据。所以这就是真相的一面，意思是追求有意义的事物，而不是权宜之计。这是另一个提示，就像玩耍的精神一样，关于道路，阴阳符号，你知道那个著名的符号。它是两条蛇，一条黑的，一条白的，头尾相连。在黑蛇里面有一个白点，在白蛇里面有一个黑点。这个象征意义是，你所经历的世界是由混乱和秩序组成的。秩序是你一切都按照你想要的方式进行的时候，而混乱是所有可能进来扰乱它的东西。这两者都可以是积极的或消极的。太多的秩序是暴政，对吧？太多的混乱是虚无主义的不确定性。优化的平衡。所以，让我们来思考一下优化的平衡意味着什么。你有一个你所居住的感知和概念结构。它是井然有序的，相当有序，有序到足以让你在其中居住时，大多数时候事情都如你所愿。但事情在变化，而且你不知道一切你应该知道的东西。所以你不能只停留在你拥有的好东西上，你必须扩展。当你扩展时，你就会从秩序的领域进入混乱的领域，或者从现实的领域进入可能性的领域。然后你可能会想，你怎么知道你是否在最优地做这件事呢？嗯，正如我之前所说的，一个标志可能是你以玩耍的精神去做这件事。但另一个是，这是非常值得知道的，事情变得有意义。你知道，人们问，生活有意义吗？就像，为什么任何事情都值得做，如果 40 亿年后太阳会吞噬地球？而这个问题的答案是，这是一个愚蠢的问题。我可以在某种意义上证明这一点。就像，你是一位母亲，你的宝宝在哭，所以你去处理这件事。有人走过来问，为什么？你为什么在乎那个宝宝在哭？你知道， 40 亿年后太阳会吞噬地球。正确的回答是什么？就像，走开。你疯了吗？而这个问题的答案是，是的，你疯了。当然，你可以找到一个时间框架或空间参照系，让一切你所做的事情都变得毫无意义。你知道，就像，这将在 20 万亿年后有什么意义？嗯，就像，唯一正确的回答是，这不是一个明智的时间框架。想象一下，你在听一场音乐会，你知道，听一些很棒的音乐，它让你着迷。你知道，有人拍了拍你的肩膀，你知道，这将会结束。你的反应是什么？就像，走开。这就是对你脑海中那个做这些事的想法的正确反应，它说，你知道，你正在做某事，一个虚无主义的想法冒出来，那么，鉴于你知道世界是多么难以忍受，以及当前的政治局势，以及我们只是居住在宇宙边缘的一个尘埃球上，以及一切都是死的，物质的，那么，这有什么意义呢？就像，撒旦，退到我身后去。真的，这不是智慧的标志。让虚无主义的恶魔之声偷走你的生命力，这不是智慧的标志。你可能会反驳，至少它不是天真的。就像，是的，愤世嫉俗可能比天真更好，但它与智慧相比不值一提。这也是值得知道的，因为一旦你受伤了，你变得愤世嫉俗，你就无法回到天真了，但也没有必要停留在愤世嫉俗。勇气有各种程度，远超愤世嫉俗。其中一些是重新获得你童年时拥有的信仰，尽管你现在的智慧水平很高。这是值得追求的，对吧？这是一种道德成就，而不是把头埋在沙子里。恰恰相反。所以，嗯，回到阴阳符号。想象一下，你有一个让你定位的本能。嗯，事实上，你的神经系统有多种层级复制了这种反射，而且它很古老。如果你作为动物拥有神经系统，你就拥有这种反射。这种反射就像是惊讶。你知道，如果我走过舞台，听到身后传来巨大的噪音，我可能会这样做，这将是自动的，因为我被无意识的系统所控制。正在发生的是一些混乱出现了，它让我停下脚步，因为，因为发生了意想不到的事情，我当前的计划不完整。然后我会转向那个骚乱的源头，这是探索性行为的开始。然后我可能会逃跑，这可能会让我安全。或者我可能会小心翼翼地调查，在这种情况下，我可以找出是什么引起了骚乱，也许可以纠正它，也许可以更新我的计划，这样类似的事情就不会再次发生。这是一种更好的方法，事实上，这是最优的方法。这也是有意义的方法。所以，这里有一件事要知道：如果你正在做某事，它让你充满意义感，那么你的神经系统就在向你发出信号，表明你已经优化了稳定性和转变之间的平衡。这体现在你感觉自己身处正确的时间、正确的地点，做着正确的事情。它不是概念性的，它不是抽象的，它不是理论，它是一种具身体验。你可能会说，我不知道那种感觉到底是什么，但当你沉浸在一首音乐中时，你就有那种感觉。什么是音乐？它是原则性的、可预测的模式，夹杂着不可预测性、创造性的不可预测性。如果它被优化了，它就会吸引你。在某种意义上，它是最优存在的代表。而且，这很有趣，因为无论你多么虚无主义，它都会吸引我们。我一直喜欢朋克摇滚。我十几岁时，Sex Pistols 乐队首次出现。他们对我来说非常有趣，因为他们的音乐如此虚无主义，又如此有意义，这是一个奇怪的组合。就像，因为他们公开的歌词是，“我只想把一切都砸烂，到处都是无政府状态。”但是，你知道，有一个很棒的节拍，每个人都在跳舞。就像，即使是那些无政府主义的光头党也会跳舞。我的意思是，他们会互相撞击，而且经常会流血，但那是一种舞蹈。这肯定比什么都没有好。这就是为什么他们去听音乐会。所以，即使在他们的虚无主义无政府主义中，被那种意义感所充斥，他们仍然参与其中。音乐产生的意义感。它让你回到阴阳符号。它让你处于混乱和秩序的中间。这是正确的道路。顺便说一下，对于道家来说，这是混乱和秩序之间的道路。它由那种沉浸其中的意义感来标志。然后你就可以对自己说，你必须把你的生命押在某件事上，无论如何，因为你必须在无知中前进。所以你总是在决定你要相信什么。我不在乎你在做什么，你必须做出这个决定。那么，如果你把你的生命押在崇高意义的内在价值上，那会怎么样呢？嗯，你必须去实践才能发现。但你确实会得到提示。你知道，如果你被某件美丽的事物所吸引，它就会那样做。一些艺术性的、深刻的东西。如果你被文学所吸引，它会让你成长。一部让你着迷的电影会那样做。几乎所有你做的娱乐性的事情都会那样做。当你参加体育赛事，看到一个技艺精湛的人做一些极其困难的事情时，它会让你处于同样的位置。它会让你成长，并产生这种意义的暗示。然后你可能会说，如果这是真的，那将是多么美妙。而且，我确实认为这是真的，这确实很了不起。什么是痛苦的最佳解药？你可能会说，快乐。就像，是的，当你痛苦时，不会有多少快乐。而且，快乐本身也有其缺点，让我们这么说吧。那么，意义作为痛苦的解药呢？那会怎么样？然后你可能会想，人们在哪里找到意义？嗯，他们肯定会在美学追求和艺术追求中找到，在文学和艺术、美等领域。但人们也在责任中找到意义。这是我们一定程度上忘记的东西。这几乎是不可思议的。你知道，如果你真的病了，如果你真的痛苦，如果你真的面临地狱般的情况，你可能会问自己，在这种情况下你有什么？也许，如果你很幸运，有人可以和你一起玩。也许，如果你很幸运，你有责任的意义。你知道，即使你是那个制造了周围地狱的罪人，你也可以对自己说，是的，但是，你知道，我一直是我妻子的好仆人，我一直是我孩子的好父亲，我的家人一直是社区的骄傲。我承担了一些社区责任，试图纠正我周围的更广阔的世界，我承担了我的公民责任。在我能力范围内，我一直是一个好人。那么，也许当你遭受痛苦时，你不必同时用你所有的罪来鞭打自己。那可是一件大事，也许在这种情况下，那就是你所拥有的一切。这可能不仅是生与死的区别，也是地狱与生活的区别，因为肯定有比死亡更糟糕的事情。所以，所以，然后想象一下，如果你能拥有你所需要和想要的，你可以说，玩耍是反抗暴政的解药，那将是多么美妙。而意义是痛苦、愤世嫉俗、苦涩、社会不满和不和的解药。那么，你的生活就可以是有意义的玩耍。也许你能想出一个比这更好的乐观的命题。如果你能，那就太好了，真的。但这也不是一个糟糕的愿景。你知道，你可以测试一下。我过去常常和我的客户做的一件事，这真的很有用，而且是以一种必要的谦逊精神来做的。想象一下，你的生活并不像它本可以那样。通常不难想象。但也要想象一下，存在一些变化。你知道，每周，也许你非常痛苦，但有时你非常痛苦，有时你只是有点痛苦。这并不好，但至少有一些变化。你作为一名临床医生、朋友或伴侣可以做的一件事是说，你到底在做什么，让你不那么痛苦？你到底在做什么，让你更痛苦？不要去想，就像你在看一个你不认识的人一样。这经常发生在抑郁症患者身上。抑郁症的一个问题是，它是一个正反馈循环。因为你变得抑郁，然后你停止见你的朋友。即使你是内向的，也有你想见的朋友，至少是一对一的，至少现在和那时。所以你开始孤立自己，然后你变得更抑郁，然后你更孤立自己，然后你变得更抑郁。这是一个下行螺旋。你知道，这不好。很多形式的精神疾病都是失控的正反馈循环。所以，你可能对抑郁症患者做的一件事是，如果你是治疗师，你可能会说，看，在接下来的几周或两周左右，我希望你只是记录你的情绪。你知道，也许每小时检查一下自己，从 1 到 10 的等级，写下你有多抑郁，10 是自杀，1 是你能达到的最好状态。或者，也许生活是值得过的。也许抑郁症患者永远不会低于六，或者之类的。但六比十好得多。然后他们回来，你看看，你想，哦，看，每次你处于六而不是十的时候，你都和这个人或这群人在一起，或者你可能在你的花园里工作，谁知道呢？或者，也许如果你有艺术天赋，你正在做一些艺术性的事情，尽管你被抑郁症所麻痹。但注意到你的情绪有所改善。然后看看，十比十的抑郁症，你独自一人在房间的床上。就像，早上 11 点。就像，好吧，那么下周呢？不要在早上 11 点独自一人在床上。花 20% 的时间，或者 10%，或者 2% 的时间和你朋友在一起，或者做一些似乎能改善你情绪，或者你存在状态的事情。然后玩玩这个，看看，你能逐渐、逐步地倾斜自己吗？与你昨天相比，你把自己倾斜到正确的方向。然后，嗯，那是给抑郁症患者的。你可能会说，你能在你的生活中做到这一点吗？答案是肯定的。所以，埃及人崇拜这个神荷鲁斯，H O R U S。而荷鲁斯，你知道，荷鲁斯，奇怪的是，每个人都知道那个著名的埃及之眼，你知道，带着拱起的眉毛，你知道，在美国一美元纸币的背面，有一只眼睛，它与金字塔分开。那也是荷鲁斯，有趣的是，那是金字塔的顶端。那是华盛顿纪念碑的铝制顶端。建造华盛顿纪念碑时，铝比黄金更珍贵。金字塔的顶部是金顶，金顶就是眼睛。眼睛是什么？眼睛是那个注意的东西。所以，荷鲁斯就是眼睛，他是能看到邪恶并纠正它的眼睛。顺便说一句，他也是一只猎鹰。他之所以是猎鹰，是因为猎鹰是一种猛禽，它飞在一切之上，而且能看到。而猛禽，它们能比我们看得更清楚。我们是视觉动物，我们拥有第二好的视觉系统。猛禽看得比我们清楚。它们能看得更清楚，更远。一只猎鹰，如果一只猎鹰在帝国大厦顶上，它就能在下面的路面上看到一枚一角硬币。它们拥有令人难以置信的敏锐视力。古人知道这一点，他们用猛禽狩猎，他们观察它们，他们知道它们拥有非凡的视力。所以他们用猎鹰作为救赎之眼的形象。他们将救赎之眼与日落和日出联系起来，因为当你能看到时，太阳就会闪耀。所以这是一个太阳神，也是那个在夜晚与龙搏斗，并在早晨获胜的英雄。一个非常古老的想法，都与视觉有关。而视觉就是注意。假设你正在听的那个人可能知道一些你不知道的事情。这并不意味着你不知道的一切，甚至可能什么都不知道，但也许你能从中获得一些东西。因为你很困惑，任何你获得的东西都可能有用。所以，注意很重要，就像，就像，就像，以一种充满谦逊的方式。为什么谦逊？因为你需要知道，你不知道的东西比你知道的东西更重要。这很难学，因为你想巩固你所知道的。你知道，因为它感觉很安全，而且在你知道的边缘移动非常具有威胁性。但你不知道的东西有很多，很多。你需要知道它。你需要带着什么样的态度去面对你不知道的东西？就像，注意，那里可能有什么东西对你有用。然后你就会关注自己。这又回到了第一个规则，那就是像对待一个你可能要负责帮助的人一样对待自己。嗯，那是什么意思？就像，你不知道你是谁，因为你不是，就像，你被上帝的形象所创造，让我们这么说吧，一个人，尽管你有缺陷，但具有神圣的内在价值，假设可能是一座山上的灯塔，尽管这很难相信。然后观察一下，你什么时候应该这样做，也许你只走了一小段路。你知道，你的生活是从地狱到炼狱，就是这样。天堂的景象很少，但炼狱比地狱好多了。所以，也许你可以从地狱进入炼狱，那将是一件大事。也许当你现在在那里，你稍微超越了一点，你想，就在此刻，无论出于什么原因，我没有做一些如此糟糕的事情，以至于我身处地狱。发生了什么？情况是什么？我允许发生了什么，让这一切成为可能？这是一种觉醒，在最深刻的意义上，注意到当这种情况发生时。然后你想，我能更经常地在那里吗？每周多 1% 的时间，那会很快累积。你知道，如果每周是 1%，一年下来，你一年在那里待的时间将是你开始之前的一倍。而且，上帝只知道如果你只做这件事，你会变得多好，假设你真的致力于此，上帝只知道你五年或十年后的生活会是什么样子。也许你可以一直处于那种状态。而且，如果你处于那种状态，你对你和你家人以及周围人的影响会有多大，这也是值得思考的。也许这是个好主意，我们可以结束了。你知道，我们有一种观念，尤其是在你伟大的国家里，人们拥有内在的价值，我们是主权公民，我们都拥有能够救赎国家的发言权。这就是为什么我们拥有不可剥夺的言论自由权，让我们这么说吧，因为我们是国家盲目性和陈旧性的必要纠正者。我们是死去的国王的活着的眼睛。也许这是真的。然后你想，如果世界不是你想要的一切，那么在你批评世界之前，先让你的房子井然有序。如果世界不是你想要的一切，也许你的行为不对。你知道，因为我们最深层的想法中有一种暗示，世界的重担压在你肩上。这是一个可怕的想法，但也许是真的。这是一个悬而未决的问题，你看到的周围的混乱有多少会消失，如果你能把混乱理顺，它就会消失。你知道，你知道这一点，在某种程度上，因为你并没有完全变得痛苦、愤世嫉俗和绝望。你知道，如果你下定决心，做出适当的牺牲，有些事情你可以理顺。而且，如果你认真去做，事情确实会改善。否则，如果你不相信这一点，你就不会采取任何行动。就像，嗯，也许你只是转向了完全灾难性的短期冲动享乐。你必须相信你的行动有一些救赎的可能性，因为否则你为什么要这样做？你可能会说，我有点相信。就像，那还不够。你知道，你必须全身心地投入。而且，无论如何，代价是什么？你知道，你不会活着离开这个世界。所以你几乎是全力以赴，无论你是否愿意。也许如果你自愿全力以赴，事情会比现在好得多。这是一个令人兴奋的去发现的事情。你知道，如果你允许自己被意义的暗示所引导，我的意思是，在某种真实的意义上，按照你自己的条件来定义。如果你发誓你将尽力不使用欺骗和工具性操纵。如果你决定你要把事情理顺，你认为会发生什么？我将以一个观察来结束。我读到了一些非常可怕的东西，来自我最受影响的思考者之一，伟大的瑞士分析心理学家卡尔·荣格。他在第二次世界大战结束时说了一些非常有趣的话，他预见到原子弹的可怕幽灵和第二次世界大战令人难以置信的破坏性。他说，未来我们最受威胁的不是来自自然灾害，甚至不是来自某种意义上的社会灾难，而是来自心灵的病态，来自精神的病态。因为我们变得如此强大，以至于我们倾向于不必要的疯狂，在某种意义上，这构成了对我们最大的威胁。我认为这是真的。他还说了一些更可怕的话。他说，任何你没有意识到的冲突，并且没有解决的，都会在世界上作为命运来展现。那么，让我来解释一下。想象一下，你是一个男人或女人，你对异性有什么不满。你知道，你对女性有普遍的不满，或者对男性有不好的态度。你认为男性应该得到它。当你与他们互动时，他们的行为看起来就像他们应该得到它。对女性也是如此。那么，也许你有这样的经历，你与五个女人或五个男人有同样的糟糕经历。是那些男人，是那些女人。就像，那概率是多少？假设有五个，加上你，就是六个。是她们的概率是六分之一，你的概率是五分之六。你身上有什么？我的意思是，除非所有的女人，在某种意义上，都以同样的方式扭曲，或者所有的男人，如果你不断以同样的方式遇到他们，那么，你可能只是遇到了你自己的盲目性。你最好希望如此，因为如果她们是女人，她们让你日子不好过，你会怎么做？有很多女人。如果是你，太好了，你也许能够纠正这一点。所以，你可能会说，你有一个无意识的冲突，一个与异性关系有关的复杂情结。这几乎对每个人都是如此。如果你不意识到这一点，你就会把它表现出来。你知道，也许你会对某些事情比一个理性的人更恼火。这会引发一连串的反应，谁知道它会如何表现出来。如果你意识到了并解决了它，它就会消失。好的，现在我们正处于一个局面，事情开始在我们周围摇摇欲坠，就像每个人都能感觉到一样。那会有多灾难性？我们愿意让它有多灾难性？我们想要它有多灾难性，来教我们我们不愿意自愿学习的东西？我想说，嗯，我们会发现的。这里有一个你可以问自己的问题：如果你让足够多的内部灾难剥夺了你所有的不足，也许你不需要外部的灾难来教你这一课。非常感谢。 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