8 ماي

Que la paix soit sur vous, comment allez-vous ? J'étais gêné de dire que j'allais vous apparaître, alors je me suis rassemblé. Ça va ? Vous allez bien ? Azoul, ça va. Par Dieu, vraiment, et le nom de notre frère Abdelbaki, que Dieu te bénisse, mon frère Abdelbaki. Nous t'avons montré ce qu'il fallait faire pour envoyer depuis l'Algérie. Beaucoup de gens n'ont pas pu envoyer depuis l'Algérie. Voyez avec Abdelbaki, un message. C'est-à-dire, nous vous disons, par Dieu, j'ai fait un live juste pour vous apparaître. Par Dieu, vraiment, juste pour vous apparaître. Qui est Ali ? Notre frère Ali Drairi, que les jeunes te soutiennent, que Dieu te bénisse. Khbirour, que Dieu te bénisse, par pitié. Le peuple est conscient, conscient, mais comme nous disons, c'est quelque chose d'énorme. Qu'est-ce qui s'est passé ? Y a-t-il eu un mouvement ? Y a-t-il quelque chose ? Dites-moi. Par Dieu, je vais parler. Par Dieu, je ne sais pas. Aujourd'hui, le 8 mai, ça s'est bien passé. Qu'est-ce qui s'est passé ? C'est-à-dire, louange à Dieu, nous connaissons bien notre intérêt. Faites sortir vos braves, Fatima, que Dieu te bénisse. Tous les gens aiment jouer dans l'ombre. Tous aiment rester à l'abri et bouger. Je suis allé avec le peuple. Par Dieu, je ne suis pas venu pour parler. Vous, de loin, vous vouliez faire bouger le peuple et le mener à sa perte. Le peuple n'est pas satisfait de la situation de la gestion des affaires. Le peuple n'est pas satisfait. Et le peuple sait que le chemin qu'ils leur font prendre, mon frère, regarde, je t'ai dit, je t'ai donné une idée. Je t'ai dit que la coïncidence de ce 8 mai avec l'appel des partis à sortir pour la solidarité avec nos frères à Gaza, avec l'escalade du conflit avec la France et la question des passeports diplomatiques. Vous, malheureusement, vous savez que le peuple, autrefois, je respecte le peuple. Est-ce que je vous respecte ou non ? Regardez comment je me creuse la tête pour vous offrir le meilleur. Le meilleur, il n'y a que certaines choses que personne ne peut dire. Pourquoi est-ce que j'offre le meilleur ? C'est-à-dire, je respecte les abonnés. Je sais que les gens qui me suivent sont des gens qui pensent, réfléchissent et délibèrent, et ce ne sont pas des bêtes. Donc, le vrai respect pour les abonnés, c'est que lorsque vous vous adressez à eux, vous les considérez comme des êtres humains, pas comme des télécommandes. Oh, les gens, sortez, faites ceci et cela, sacrifiez-vous, montrez, leurs têtes vont exploser.

J'avais un voisin, un voisin, je n'ai rien compris, ça m'a fendu la tête, le jihad et tout ça. Par Dieu, j'avais un voisin dont le frère était policier, son frère, son frère policier. Il m'a dit : « Je jure par Dieu, si c'est le jihad, je commencerai par mon frère. » Il me l'a dit. Après, quand il a parlé du jihad, le monsieur n'est plus du tout devenu islamiste. Je n'ai jamais appelé au jihad. Je les ai vus, les gens, je les ai vus de mes propres yeux. Ce sont eux qui ont poussé le pays dans le chaos. Une partie du peuple qui disait « jihad, jihad, jihad, jihad », finalement, ils n'ont pas fait le jihad. Oh monsieur, si seulement vous aviez fait le jihad, vous tous qui étiez avec le FIS et qui avez fait le jihad, vous auriez probablement tous gagné. Mais c'est de l'hypocrisie. Maintenant, tu es assis là et tu pousses les gens à sortir. Le peuple a compris.

Mais c'est un avertissement pour le pouvoir. Pourquoi ? Parce que nous sommes revenus à la case départ. Nous espérions que ces appels à la sortie et que l'État vive sur ses nerfs, nous espérions ne pas y revenir. Donc, ce n'est pas parce que le peuple n'est pas sorti aujourd'hui que vous avez gagné. Au contraire, vous êtes revenu à une case où vous n'auriez pas dû revenir. Quelle en est la raison ? Parce que vous êtes revenu à la case de la tension et de l'appréhension, et vous lisez les probabilités que des erreurs, des erreurs dans les affaires publiques, qui les supportera ? Les erreurs dans les affaires publiques sont supportées par l'armée, par les policiers, par les différents services de sécurité, internes et externes, tous. Et ils sont aussi supportés par la Protection Civile. La Protection Civile est un autre secteur que nous ne mettons pas au même niveau, à Dieu ne plaise. Mais même si des accidents se produisent dans le pays, la Protection Civile joue d'autres rôles supplémentaires. Mais nous avons la sécurité et nous avons, dans une autre catégorie, des appareils qui peuvent être affectés et supporter beaucoup, parmi lesquels la Protection Civile, les médecins, l'unité de protection des forêts. Ce ministre qui gâche tout, qui met le bazar, ce bousilleur qui met le bazar, qui tient un secteur et le gâche. C'est la raison pour laquelle les gens aujourd'hui hésitent : « Je sors ou je ne sors pas ? Je sors, je ne sors pas. » Si toi, le bousilleur, tu te souviens d'Abou Al-Hourouf, celui qui est plus fort que la Chadda, plus calme que le Soukoun, puis Abou Al-Hourouf sort avec ses longues jambes. Le bousilleur mélange toujours, change les lettres, transforme les phrases. « Le chameau a porté l'oignon, le héros. » Il y a Abou Al-Hourouf et il y a le bousilleur. Ce bousilleur n'est pas un service, le bousilleur est un ministre, il tient cette télécommande et il la gâche. Il enlève le point, change le bâton, met le « lam ». C'est pourquoi les gens voient que la souffrance est grande, les problèmes des affaires publiques s'aggravent, ils ne sont pas résolus, tu comprends ? C'est pourquoi le retour à cette case, qui est l'appréhension de notre part, est un signal que l'État doit prendre en considération. Comment sommes-nous revenus à la phase de départ ? Il y avait un mouvement, il n'y en avait pas, il n'y en avait pas, il n'y en avait pas, il n'y en avait pas, tu comprends ? Ce fait que nous soyons revenus à cette étape, oui, mais qui a gagné dans cette étape ? La sagesse du peuple a gagné. Qu'est-ce que cela signifie, la sagesse du peuple ? Malgré ses souffrances, le peuple a préféré l'intérêt supérieur du pays et ne pas se laisser entraîner par ceux qui tentent d'instrumentaliser ses souffrances. C'est la vérité. Quiconque vous raconte une autre histoire est un menteur. La vérité est que le peuple souffre à cause des bousilleurs. Il n'y a pas qu'un seul bousilleur, il y en a beaucoup à plusieurs niveaux : un ministre, un chef de département, un wali. Le wali, le wali a une école de bousilleurs. Le wali, le wali a une école comme ça, une classe pleine de bousilleurs qui gâchent tout et se moquent des citoyens. Les décisions qu'ils prennent, c'est comme s'ils vendaient aux enchères. Les enchères, les enchères. J'ai vendu aux enchères à Ben Djerrah et Oued Kniss, j'ai tout vendu là-bas. Quoi, mon frère, combien nous coûte cette route ? Deux milliards. Deux milliards, c'est trop. Par Dieu, tu ne les auras pas. Et il mange des cacahuètes. Par Dieu, c'est trop. Par Dieu, je ne te donnerai pas deux milliards. Maintenant, ce wali nuit à la personne qui lui a fait confiance et l'a nommé. Les gens se demandent comment ce wali gère les affaires publiques de cette manière. Oued Kniss, les enchères de Hrach, Boumaati, La Glace, Ben Djerrah, comment ? Et le citoyen souffre de ces responsables qui poussent la rue à la révolution.

Je t'ai dit que les gens qui poussent la rue à la révolution sont de deux types. Un type est clairement visible, il tient une télécommande de loin et cherche à pousser la rue au chaos. Il est loin, il ne paie pas le prix, il ne paie aucune facture. Il est loin. S'il arrive quelque chose, ses enfants étudient bien, se soignent bien, boivent bien, mangent bien. Et le peuple se sacrifie. Puis, quand tout est bien mélangé, il arrive, lui, et dit : « Oh les gens, la Grande-Bretagne m'a envoyé », et un autre dit : « La France m'a envoyé », et un autre dit : « La Turquie m'a envoyé », et un autre dit : « Le Qatar m'a envoyé. » Mais en fin de compte, c'est le peuple qui se sacrifiera. Donc, il y a ces gens qui appellent au chaos de manière directe, ouverte, et ils sont connus. Et il y a des gens qui appellent de manière indirecte et non ouverte. Ces gens qui appellent au chaos de manière indirecte, parmi eux, il y a les bousilleurs. Et il y a d'autres catégories. Tu sais, je sais que tu es au courant, et je suis au courant de toi. Tu sais que je suis au courant de toi, et tu sais que je suis au courant de toi, et c'est tout, le jeu est à découvert. Donc, parmi les gens qui appellent au chaos par leurs comportements et leurs erreurs de gestion, il y a les bousilleurs. Et le bousilleur est de plusieurs types : ministre, secrétaire général, chef de cabinet, wali, et même jusqu'à la commune. La commune a un petit bousilleur. Un bousilleur, mais il a peur pour lui-même. Pourquoi ? Parce qu'il est en contact direct avec le peuple. Quand il gâche tout, il se retient. Quelqu'un peut venir le frapper avec une pierre ou le casser. C'est-à-dire, un bousilleur gentil. Il te gâche tout, mais il te convainc, il te dupe dans le gâchis. Le grand bousilleur, le ministre, il te gâche tout de loin, tu ne peux pas l'atteindre. Comment peux-tu atteindre le ministre ? C'est un coronavirus, une administration centrale, et il est coopératif. C'est pourquoi les gens qui poussent au chaos sont de deux types, et chaque type a plusieurs catégories, plusieurs courants, plusieurs partis, plusieurs doctrines. Donc, nous avons des gens qui, par leur mauvaise performance, poussent à la tension. Et il y a d'autres gens, c'est-à-dire, qui commandent l'État directement, et qui commandent l'État de manière indirecte. Le plus dangereux, je ne minimise pas la dangerosité des gens qui appellent à manifester de manière directe et qui appellent au chaos, et ces gens sont dangereux. Mais les plus dangereux sont ceux qui sont assis à l'intérieur de l'État et qui poussent le pouvoir à prendre des décisions erronées qui augmentent la tension, qui montrent le pouvoir sous un visage laid. Tout ce qui fait que le peuple regarde le pouvoir avec un regard laid, ils poussent le pouvoir à prendre cette décision. Quant aux modèles brillants qui feraient que le peuple ait confiance en son pouvoir, ils ne les font pas, ils ne les font pas du tout. C'est-à-dire, tout ce qui est destructeur, ils poussent Tebboune à le faire, ou ils le font à sa place en disant : « Tebboune nous a dit. » Nous avons vu ici des présidents qui sont soucieux de leur popularité. Tu le trouves aller travailler comme éboueur, un président qui travaille comme éboueur, qui balaye. Nous avons vu le roi Abdallah II, mon frère Abdallah II, roi de Jordanie. Nous le critiquons beaucoup, mais combien de fois il arrête son convoi et va taper dans la main d'un policier sur la route ? Mon frère, c'est un roi, il n'a pas d'élections après cinq ans ou un poste à vie. Et regarde comme il est soucieux de monter dans l'avion, de se faire photographier, de faire semblant d'aider Gaza alors qu'il complote contre elle. Mais il fait des efforts pour préserver son image. Parce que le politicien, qu'est-ce que c'est ? Le politicien est une image. Si elle est ternie, son pouvoir disparaît.

Alors, que vous disons-nous ? Nous, nous voyons des gens qui sont payés par l'État, qui reçoivent de grosses sommes d'argent et qui travaillent pour l'instabilité de l'État. Nous, nous essayons de leur faire comprendre, avec des bâtons et des cailloux, comment tu dois œuvrer pour la stabilité du régime dont tu te nourris. Moi, je ne me nourris pas du régime. Ce régime ne me donne même pas un bonbon. Je ne sais pas s'il tombe ou pas, je m'en fiche. Mais toi, tu es payé par le régime. Donc, tu as intérêt à ce que le régime reste stable. Moi, je ne reçois rien du régime, mais je suis soucieux de la stabilité du régime. Et toi, tu es payé, tu as une maison au Club des Pins, tes enfants vont à l'école avec un chauffeur, et ta femme fait la difficile avec le chauffeur en lui disant : « Apporte-moi un kilo de pommes de terre », et dès qu'il arrive, elle lui dit : « Ah, j'ai oublié de te dire d'apporter aussi une tomate. » Si j'étais à sa place, je lui montrerais où sont les tomates. C'est la vérité. Tu as un intérêt avec le régime, donc ton intérêt avec le régime exige que tu maintiennes la stabilité du régime. C'est ce que j'essaie de te faire comprendre, ô bousilleur, ô bousilleur ! Ne prends pas de décisions tordues qui provoquent le peuple et le font réfléchir à ne pas sortir. Tu crois que le 8 mai, c'est fini ? Tu as vu le démarreur de la voiture ? Tu connais le démarreur ? Le démarreur de la voiture, tu le connais ? Celui qui avait une vieille voiture comme moi, une Ritmo, tu connais le démarreur ? La voiture ne démarre pas, qu'est-ce que tu fais ? Tu utilises le démarreur. Je ne parle pas de la nouvelle génération, je parle de la génération usée qui a vécu des épreuves comme moi. Le démarreur, tu appuies dessus pour qu'il t'aide à démarrer la voiture. Que Dieu te bénisse, Djemâa. Ce sont les conséquences de la politique locale des années 2000 et au-delà. Que Dieu vous bénisse.

Alors, ce que tu dois comprendre, c'est que cela ne signifie pas que le peuple a été ramené à l'état de « je sors ou je ne sors pas ». Et cela, pour le pouvoir, est un revers. Ce serait une victoire si le peuple n'était pas sorti aujourd'hui et avait déjoué les ennemis qui ont comploté contre la stabilité du pays, leur ayant fait manquer l'occasion de pousser l'Algérie au chaos. Mais il faut que ce soit un signal fort. Le pouvoir doit s'asseoir et se dire : « Comment en sommes-nous revenus à cet état ? » Regardez la question du journal de 20h et de la « Grande Algérie » et tout ça, oubliez ça. L'Algérie doit faire face à ses problèmes. L'Algérie doit admettre que le citoyen souffre d'une crise de l'eau. Ne me dis pas : « Je ne reconnais pas les problèmes des citoyens. » Erreur, erreur, mon frère. Nous avons une crise, nous avons une crise de l'eau. Et où est le problème ? Où est le problème quand j'ai une crise de l'eau et que je suis obligé de donner de l'eau au citoyen une fois tous les 15 jours ? Dis-moi, par pitié, où est le problème ? Tu as une pénurie d'eau, tu dis au citoyen : « J'ai une pénurie d'eau, je peux te distribuer de l'eau une fois tous les 15 jours », et tu lui expliques. Parce que ce citoyen est un être humain, il sait calculer, il comprend les chiffres. Mais le plus étrange, c'est que tu vas inaugurer une station de dessalement d'eau de mer, et les citoyens qui habitent en face de la station n'ont pas d'eau. C'est ça qui provoque les gens, et le manque de reconnaissance des problèmes du peuple. Il y a une sécheresse partout. Je vais te sortir les statistiques et te dire : « Voilà le niveau des barrages, voilà les fuites dans les canaux d'assainissement, et voilà leurs solutions. » Tu comprends ? Leurs solutions, c'est que tu encourages, par exemple, l'industrie liée à l'eau minérale. Ces entreprises d'eau minérale, pourquoi leur imposez-vous des taxes ? Pourquoi fermez-vous leurs entreprises, pourquoi ne peuvent-elles pas importer de lignes de production ? Pourquoi bloquez-vous leur matériel au port et à l'aéroport ? Facilitez les choses aux gens. L'eau minérale doit être vendue pour rien en Algérie, à un prix dérisoire. Le citoyen ne doit plus boire de l'eau du robinet. L'eau du robinet est faite pour le lavage, ou personne ici ne boit de l'eau du robinet. Ne bois pas de l'eau du robinet. L'eau minérale est impropre à la consommation dans le monde entier, pas seulement en Algérie. Même ici en France, il y a des substances qui affectent la santé du citoyen. Tu comprends ? Par exemple, l'eau d'irrigation. Comment l'eau potable est-elle dirigée vers l'irrigation ? Comment l'eau potable est-elle dirigée vers l'irrigation ? Ces problèmes, je ne vais pas dire au citoyen : « Par Dieu, l'Algérie a une autosuffisance en eau. » Imagine, je suis assis comme ça, je suis allé aux toilettes. Maintenant, parlons en dialecte pour que les gens comprennent, parce qu'il y a des responsables, malheureusement, Tebboune en a marre d'eux, ils ne veulent pas comprendre. Écoute, ô bousilleur, maintenant je suis allé aux toilettes, je suis en train de faire couler goutte à goutte dans le bidon. C'est-à-dire, même les toilettes ne sont pas propres à 100%. Directement, désolé mes frères, il n'y a pas d'eau, pas de douche. Je reste à écouter le journal de 20h qui me parle d'autosuffisance en eau et de ce que l'Algérie a fait. Et tu pourrais même me passer un reportage qui parle de mon quartier et les gens disent qu'ils ont eu de l'eau. Comment je fais maintenant ? Comment ? Tu me provoques, monsieur ? Reconnais avec moi, dis-moi que oui, tu n'as pas d'eau, et oui, nous avons une pénurie, et oui, et oui, et oui, et nous travaillons pour trouver une solution. Il n'y a pas ça. Il n'y a pas ça. Et en plus, tu me mens au journal de 20h en me disant que j'ai de l'eau à profusion. C'est ça qui rend le citoyen fou. Maintenant, les gens qui font ça, qu'est-ce que cela signifie ? Cela signifie que notre pouvoir ne reconnaît pas les problèmes. Maintenant, quand tu me parles du problème, je dis : « Louange à Dieu. » Moi, en tant que citoyen, quand il trouve une solution, j'ai l'espoir que tu vas la trouver. Mais quand tu n'en parles pas et que tu dis le contraire, qu'est-ce que tu me dis ? Tu me dis : « Meurs. » Et ce sont ces bousilleurs qui appellent à la corruption. Ils sont présents à de nombreux niveaux. Ils pensent que reconnaître le problème est un échec. Reconnaître le problème n'est pas un échec. Chercher des solutions n'est pas un échec. Au contraire, tu te bats, tu tombes, tu te relèves, tu résous, tu discutes, et tu as trouvé une solution, et elle s'est avérée incomplète. Puis tu en trouves une autre. Tu as trouvé une solution, puis tu as découvert qu'elle était incomplète. Eh bien, ajoute-lui un autre paquet, renforce-la avec d'autres mesures, et tu continues toujours à évoluer, à progresser, à trouver des solutions, à progresser et à trouver des solutions. Nous, il n'y a pas, ô Abd, il n'y a pas cet effort, cette volonté n'est pas présente chez la majorité des bousilleurs. Rare est le bousilleur que tu trouves naviguer et chercher des solutions aux problèmes des affaires publiques. La majorité des bousilleurs ne reconnaissent pas les problèmes du peuple. Ne me parle pas, l'Algérie est le plus grand pays du monde. Tu comprends ? Donc, un peu du gouvernement et un peu du peuple, car les bousilleurs existent dans le peuple. Le bousilleur existe dans le peuple. 70% du peuple est bousilleur. 70% du peuple est bousilleur, bousilleur, bousilleur. Il gâche, il gâche à son niveau, au niveau de la base. Tu le trouves gâcher, il convoite, il convoite une petite chose, il la convoite, il la vole, il l'emporte chez lui. Une petite chose, par exemple, une petite fleur, une fleur sur la route, il la prend.

Alors, c'est la vérité, les gens. Donc, oui, aujourd'hui, le peuple algérien a prouvé sa conscience, et que Dieu les bénisse, ils n'ont pas répondu aux appels qui venaient du Maroc et de l'étranger pour pousser l'Algérie au chaos et tout ça. Mais cela ne doit pas faire en sorte que notre pouvoir, disons, compte sur la conscience du peuple et continue sa politique de bousilleurs. Moi, à mon avis, un peuple comme celui-ci a besoin d'être récompensé. Je pense que notre peuple a besoin d'une récompense, sincèrement. Qu'est-ce que c'est ? Si tu te mettais à sa place, tu supporterais cette misère. Il y a un bousilleur au niveau de la commune. Quand tu entres chez lui, tu trouves sa tête tordue. Sa tête est tordue, sa calvitie est tordue. Il est clairement fou. Tu n'as pas besoin de le faire passer par un entretien. C'est évident. Tu le vois, tu dis : « Ce maire est fou. » Tu lui donnes une attestation directement. Tu le trouves maire et il décide du destin d'une commune. Le pouvoir a un peu de responsabilité. Mettez des responsables à d'autres niveaux qui soient travailleurs, qui sachent ce que signifie résoudre les problèmes du peuple, qui sachent ce que signifie parler au peuple, convaincre le peuple et donner de l'espoir au peuple. L'espoir existe, ne vous mentez pas, il existe. Les gens voient les portes fermées. Par Dieu, les portes, quand vous les voyez, ils les voient comme vous les voyez. C'est la vérité. Si tu vois ce monde avec des opportunités et tout ça, Dieu t'ouvrira les portes du bien. Si tu es pessimiste, cela affectera ta psychologie, et partout où tu iras, tu trouveras les portes fermées. Donc, le Prophète, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, nous avertit : « Annonce la bonne nouvelle, tu la trouveras. » Regarde, ton optimisme crée en toi une énergie positive qui affecte les gens autour de toi. Par exemple, tu vas demander un emploi. Qu'est-ce que tu fais ? Tu vas passer un entretien d'embauche. Tu y vas découragé ? Tu y vas optimiste ? Et tu y vas en pouvant. Que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui. Lis bien l'arabe. Tu as oublié, je n'ai pas dit « que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui ». Je l'ai dit, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui.

Donc, louange à Dieu, le peuple a prouvé sa conscience. Et ces conspirateurs qui exploitent la souffrance du peuple, la souffrance du peuple existe, mais il y a une exploitation. Non seulement la souffrance du peuple, mais aussi l'exploitation de la souffrance de nos frères à Gaza. Ils exploitent tout. Par exemple, la souffrance de nos frères à Gaza, il faut sortir pour s'exprimer. Le pouvoir ne nous laisse pas. C'est pourquoi, nous, à un moment donné, nous avons parlé de la conspiration des partis. La conspiration des partis, tu te souviens comment nous en avons parlé ? Je ne suis pas dupe. La conspiration des partis, en avons-nous parlé ou non ? Moi, par Dieu, je n'ai rien compris. Comment les appels à manifester pour Gaza se recoupent-ils avec les appels à manifester du 8 mai ? Comment ? Ça, je ne l'ai pas compris. Ou bien, il y a un parti comme Hamas, par exemple, qui a prouvé qu'il était un parti national le 8 mai. Il a dit qu'il n'y aurait pas de mouvement, qu'ils ne feraient aucune activité tant que les gens chercheraient à semer le désordre. Nous n'avons pas agi le 8 mai. Suspension de toutes les activités. Là, on voit que c'est un parti national qui a l'intérêt national au-dessus de toute considération. C'est vrai. Quant aux gens, je t'ai dit que cette conspiration des partis est réelle et les partis s'y arrêteront. Les partis complotent contre le pouvoir. Je ne dis pas que les 14 partis sont tous des conspirateurs. Non, à Dieu ne plaise. La moitié d'entre eux peuvent être payés, tu comprends ? Mais moi, personnellement, cette coïncidence n'est pas innocente. Elle n'est pas innocente. Je suis une personne qui pense logiquement. Il est impossible que les appels à manifester au nom de Gaza se recoupent au même moment avec les manifestations du 8 mai pour lesquelles ils ont appelé. Je te dis qu'il y a une équation que l'État n'arrive pas à utiliser, il ne trouve pas la solution. L'État, face à la souffrance du peuple, l'État adopte une politique de déni. Et cette politique de déni nourrit la tension, et la tension nourrit le chaos. Vous savez comment le cycle fonctionne. Donc, tu dois trouver la solution à cette équation. C'est une équation malveillante, tu comprends ? Une équation malveillante, c'est que ce déni augmente la tension. Quand il y a la rareté et la spéculation, tu combats la rareté, tu tombes dans la spéculation. Tu combats la spéculation, tu tombes dans la rareté. La rareté nourrit la spéculation, et la spéculation nourrit la rareté. Donc, le rôle de cette personne est de réfléchir à l'équation et de la clarifier devant lui. Voici l'équation : le peuple souffre, les gens, ne vous mentez pas. Par Dieu, le peuple souffre. Je le dis, par Dieu, que celui qui est en colère soit en colère, c'est son problème. Le peuple, par Dieu, n'est pas comme il est présenté au journal de 20h, ne vous mentez pas. Et l'opposition, entre parenthèses, les destructeurs, les bousilleurs qui sont à l'étranger, surtout le groupe des bousilleurs qui sont à l'étranger, Zaabour, Farfour et Charchour, ceux-là, ils sont heureux quand l'État adopte la politique du déni. Ils sont morts de bonheur et demandent au gouvernement de continuer le déni, car le déni augmente la tension. Tu comprends ? Le déni augmente la tension. Nous n'avons pas dit que l'État ne fait pas de réalisations. Des réalisations sont faites, louange à Dieu. Et pourquoi ne parlez-vous pas des réalisations ? Par exemple, la deuxième nationalisation du gaz, pourquoi n'en parlez-vous pas ? Vous voulez des réalisations politiques ? Voici une réalisation évidente : la deuxième nationalisation du gaz. Voici, par exemple, l'accord que l'Algérie a annulé avec la France, c'est une réalisation. L'entrée dans la phase de sortie de l'influence, c'est une réalisation. Parlez-en, la sortie de l'influence, parlez-en. Oui, c'est un pas vers la qualification. Tu comprends ? C'est pourquoi je t'ai dit que l'action de Macron, je le remercie pour cela. Que Dieu le bénisse, Macron, en tout cas, parce que l'affrontement avec la France à ce moment précis renforce la stabilité du pays. Pourquoi je t'ai dit que nous sommes dans une zone de rencontre des adversaires ? Parce que, en effet, les gens qui ont appelé à sortir le 8 mai se sont retrouvés dans la même tranchée que la France. Et donc, ça n'a pas marché avec le peuple, ce mélange. Comment moi, je sors contre le régime alors qu'il est en conflit avec la France ? Donc, cela renforce la théorie de la rencontre des adversaires, et vraiment, vraiment, à quelque chose malheur est bon. Tu comprends ? Donc, nous faisons comprendre aux gens, nous leur faisons comprendre que, ô peuple, il y a ceux qui essaient d'exploiter ta souffrance. Le 8 août, pas le 8 mai. Il y a ceux qui essaient d'exploiter ta souffrance. Que Dieu te bénisse, ô peuple. Aujourd'hui, tu as vraiment donné une leçon à tous les scélérats qui ont fait du commerce avec ta souffrance et la souffrance de nos frères à Gaza. C'est-à-dire, une forte gifle à la mâchoire, vraiment un grand coup pour ceux qui complotent contre l'Algérie et essaient d'utiliser l'image qui vient de Gaza et qui affecte énormément le peuple algérien. Ce que nous avons sauvé concernant la question de Gaza, c'est la position honorable de l'État algérien envers la cause palestinienne. Si notre position n'avait pas été honorable, cela aurait été une catastrophe. Louange à Dieu, comme nous disons, la cause palestinienne est adoptée par l'Algérie, louange à Dieu. C'est pourquoi les gens qui appellent à manifester au nom de Gaza devraient, en principe, appeler à manifester devant l'ambassade de Turquie, par exemple. Pourquoi ne pas appeler à manifester devant l'ambassade de Turquie ? Je serai avec vous. Mais pourquoi ne dites-vous pas qu'il faut se rassembler devant l'ambassade de Turquie ? Pourquoi n'appelez-vous pas à manifester au nom de la cause palestinienne pour encourager l'Algérie à maintenir sa position ? Quand tu sors pour manifester, tu dois encourager ton gouvernement et ton État. Tu dois brandir des photos du président Tebboune et lui dire : « Que Dieu te bénisse, continue. Nous savons qu'il y a des pressions internationales, mais tu es dans la bonne position. » Eux, ils veulent que nous sortions pour dénoncer l'État algérien concernant la question palestinienne, en quoi il est défaillant. Tu dois sortir, brandir le drapeau national et les photos de Tebboune et leur dire : « Que Dieu vous bénisse pour cette position honorable. » Tu les soutiens. Tu sors pour soutenir l'État, tu lui dis : « Ô Tebboune, je ne suis pas d'accord avec toi sur la question de l'eau, des légumes, de l'électricité, de la vie chère, je suis contre toi. Mais sur la question de Gaza, que Dieu te bénisse. Voici ton portrait, je le brandis concernant Gaza. » Non, eux, ils veulent tout mélanger. Ils te mélangent la question de la Palestine avec la question du thym, et ils y ajoutent des lentilles et pas d'eau dans les toilettes, et ils te gâchent tout comme ça. Alors l'État commet une erreur en donnant des autorisations aux partis pour manifester au nom de Gaza, et cela se transforme normalement en manifestations contre le régime. Non, je t'ai averti, je t'ai dit de ne pas sortir, même pour Gaza, ne sors pas. Parce que sortir, sortir pour Gaza, je ne vois pas que ma sortie aura un impact. Concernant le peuple marocain, il doit sortir. Ah, tu me dis : « Alors, tu es avec ton pays, tu n'aimes pas ? » Non, ce n'est pas pareil. La position officielle algérienne, tu la compares à la position officielle marocaine. Ne mélange pas. Les Marocains voient passer des navires israéliens chargés d'armes américaines. Des navires américains qui se ravitaillent à la fin avant d'aller bombarder Eilat. C'est vrai ou pas ? Donc, le peuple marocain doit sortir pour dénoncer, pour faire pression sur son gouvernement afin qu'il change sa position. Tu comprends ? Ce n'est pas une règle générale. Si le peuple marocain était sorti pour dénoncer le régime marocain, ils l'auraient laissé sortir. Le peuple sort au Maroc et dénonce qui ? Israël. Si le peuple marocain sortait pour dénoncer la position de son gouvernement, ils le laisseraient sortir. Ô herbe ! N'êtes-vous pas contents que le Maroc laisse son peuple s'exprimer ? Maintenant, faites un appel à sortir pour dénoncer la position du Maroc, du gouvernement marocain, envers Gaza. Et c'est une trahison envers nos frères. Et nous demandons au Maroc de couper ses relations avec Israël. Le régime marocain laisserait-il le peuple sortir ? Non, il ne le laisserait pas. Mais pour dénoncer Netanyahou de loin, de loin, il le laisserait. Cette image, les bousilleurs ne te l'expliquent pas. Est-ce que le bousilleur t'expliquerait ce que je t'explique, comment le Maroc laisse son peuple sortir parce qu'il dénonce Israël ? Mais Israël reçoit le soutien du Maroc. Donc, la sortie du peuple du Maroc, au Maroc, pour avoir un effet positif, sur qui doit-elle avoir un effet ? Sur Israël ? Est-ce qu'Israël sera affectée par les manifestations qui ont lieu au Maroc ? Est-ce qu'Israël sera affectée par les manifestations organisées au Maroc, en Tunisie, en Libye et ailleurs, et changera sa position ? Est-ce qu'ils diront : « Nous prendrons en considération les foules immenses » ? Oh, mon ami, fais pression sur ton gouvernement pour qu'il change sa position envers la cause palestinienne. C'est-à-dire, les pays complices de l'entité doivent connaître des intifadas pour pousser les gouvernements à changer leur position. C'est la vérité. D'accord, maintenant, faisons une liste des pays complices de l'entité. Et nous, Algériens, que faisons-nous ? Nous organisons des rassemblements et des manifestations devant les ambassades des pays complices de l'entité. C'est ça la vérité. On te dit ça. Oncle Erdogan sera en colère ? Non, non, oncle Erdogan ne sera pas en colère. Oncle Erdogan sera en colère ? Comment tu sors faire une manifestation pour dénoncer la position de la Turquie, il sera en colère contre toi ? Ah, il ne te donnera rien. C'est la vérité. La vérité, quand ? Quand les Palestiniens seront-ils heureux ? Quand ils verront le peuple marocain sortir pour faire pression sur son gouvernement afin qu'il change sa position. Et par exemple, le peuple qui sort en France, pourquoi sort-il en France, en Grande-Bretagne ? Pourquoi ces peuples civilisés sortent-ils ? Ils sortent pour appeler les gouvernements de leurs pays à changer leur position et à leur demander. Quelle est cette mentalité, mon frère ? Tu expliques des choses que nous ne devrions même pas expliquer. Quelle est la relation du peuple marocain avec Netanyahou ? Je ne comprends pas cette vache. Nous allons lui expliquer l'ABC de la politique. Toi, en tant que peuple marocain, la vache, parce que tu es le symbole du pouvoir au Maroc, entre parenthèses, tu te révoltes pour faire pression sur ton gouvernement afin qu'il change sa position envers la cause palestinienne, et ainsi tu rends service aux Palestiniens. Nous, ils ont dit : « Non, par Dieu, nous avons une canicule, une canicule émotionnelle comme ça. Laissez-nous sortir, crier, nous défouler. » Oh, c'est-à-dire, tu sors sans penser aux Palestiniens, tu sors pour te défouler. Le poisson blanc ici, des rencontres pour faire connaissance, tu veux te marier. Quand tu sors, le peuple palestinien doit bénéficier de ta sortie. Comment en bénéficie-t-il ? En changeant la position des gouvernements. Le régime dans les pays complices de l'entité aura peur pour lui-même et dira : « Moi, papa, papa, ça y est, je ne coopérerai plus avec toi. Le peuple va se révolter contre moi. » Comme cela s'est passé avec le roi jordanien, quand son peuple a failli se retourner contre lui. Il a défié les décisions de Trump de déplacer les Palestiniens en Jordanie, car il savait que son peuple pourrait se retourner contre lui. Donc, voilà l'utilité des manifestations. Quand tu sors manifester au nom de la cause palestinienne en Algérie, que demandes-tu à Tebboune ? Et à Chengriha ? Et quoi ? Il ne reste plus qu'à tirer des roquettes. Nous avons tout fait, il ne reste plus qu'à entrer en guerre avec eux. Qu'est-ce qui reste ? Toi, ô gerboise, ô pou, ô bouse de chameau, que vas-tu demander à Tebboune concernant la cause palestinienne ? Que vas-tu lui dire ? Où est Tebboune en faute ? Quelle est la chose qu'il aurait dû faire et qu'il n'a pas faite ? Il n'y a rien, les gens, ne cherchez pas, il n'y a rien. Tu comprends ? Va demander aux Palestiniens ce que l'association Al-Baraka fait en Palestine. Va leur demander. Va, par Dieu, les bombes tombent, ils ne sont pas au courant que les bombes tombent, ils font leur devoir. Et une autre association, vous êtes des imbéciles. Honte, honte. Écoutez, je vais vous dire quelque chose. Vous en êtes arrivés à faire du commerce avec la cause palestinienne. Ça y est, c'est fini, il n'y a plus rien à dire avec vous. C'est fini, c'est désespéré. Faire du commerce avec nos frères en Palestine pour pousser l'Algérie à la révolution, là, tu exécutes l'agenda à la lettre, et nous vous l'avons expliqué comment ils utilisent l'image pour pousser les peuples à la révolution, et ils font du commerce avec la cause palestinienne. Ils en font du commerce. Tu comprends ? Celui qui fait du commerce avec la cause palestinienne, celui-là, il y a la miséricorde de Dieu en lui. On peut espérer du bien de lui. Non, ne plaisante pas. Il n'y a aucun espoir en eux. Moi, par Dieu, j'ai honte de parler de la cause palestinienne. J'ai honte, j'ai honte. Mon frère, il y a peu de temps, nous parlions de nos frères et de leur souffrance. J'ai honte de faire une série chaque jour et d'exploiter la souffrance des gens et de ne faire que parler. Voici, par exemple, un opposant jordanien, Al-Fazzaa. Un opposant jordanien nommé Al-Fazzaa a brandi une pancarte et a foncé vers l'ambassade, la dernière dans son pays où il réside. C'est une personne de principes. Il s'appelle Al-Fazzaa, un opposant jordanien. Allez voir sa page sur YouTube. Seul, il est sorti et a fait des manifestations devant les ambassades et exprime sa solidarité avec la cause palestinienne. Toi, tu appelles les gens au chaos en Algérie, et toi, dans le pays où tu vis, où il y a des libertés, tu ne sors pas manifester. Il te considère comme une vache, il te considère comme un porc. Non, pas un porc. Il te considère comme un âne sans oreilles. Lui, dans le pays où il vit, où il y a des millions d'opportunités d'expression et où il peut s'exprimer jour et nuit, il ne sort pas et il te pousse, toi, à sortir en Algérie, alors que l'Algérie a une position honorable. Les gens font du commerce avec les morts et la souffrance des Palestiniens. Tu vois, il mélange ça avec ça. Il mélange les radiés avec les handicapés. Il mélange le dentiste avec le médecin. Il gâche tout et on produit quelque chose de bien. C'est une catastrophe. Il y a des partis qui complotent contre le pouvoir. Cela se verra tout seul. Je vous ai dit qu'il y avait une conspiration des partis. Maintenant, vous la verrez vous-mêmes, la conspiration des partis. Vous verrez vous-mêmes comment, en effet, il y a des partis qui complotent. Nous vous avons avertis du mouvement associatif, et vous avez commencé à vous réveiller, louange à Dieu. Vous avez fait une loi pour organiser le mouvement associatif. Maintenant, après que l'État aura mis la main sur le mouvement associatif, les partis vont commencer à agir sous leurs propres noms. Parce que les partis, dans leur plan, pas tous les partis, certains partis ont utilisé le mouvement associatif. Tu comprends ? Tu trouves un parti qui déclare son soutien à Tebboune et qui a cinq ou quatre associations qu'il incite au chaos. Ne vous avons-nous pas dit que c'était la conspiration des partis ? Nous sommes en avance sur vous. Non, nous ne sommes pas en avance sur vous. Nous sommes en avance sur vous. La vérité, si Dieu veut, il y aura du bien.

Mes salutations à tous. Merci de votre suivi. Nous nous retrouverons en bonne heure, et si Dieu veut, il y aura du bien. Et merci. Mes salutations à tous. Et que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous. Et que Dieu vous bénisse.