[Müzik] [Müzik] Şu an deneme yapıyorum. Daha önce TikTok'ta hiç canlı yayın yapmamıştım. Eee, bir başlayalım dedim. Çok talep geldi, onun için açtım yayını. Bir deneme yayını yani. Soru varsa alabilirim. Mesela yani, belki çok soru gelirse her soruya yetişemeyeceğim. Varsa alabilirim yani sorusu olan olursa. Dediğim gibi katılan arkadaşlara söyleyeyim, daha önce hiç yayın yapmamıştım. Talep geldiği için, çok fazla talep geldiği için eee dedim bir başlangıç olsun yani. Tekrar edeyim, eğer soru yoksa son günlerde işlediğim konu hakkında konuşabilirim. Eee, biliyorsunuz [Müzik] eee, son zamanlarda Salat konusunu işliyorum. Eee, tabii çok tepkiler de alıyorum, olumlu tepkiler de alıyorum. Namazda Ettehiyyatu kesinlikle okunmaz. Eee, Ettehiyyatu Allah'a ve elçisine iftira bir metindir. Miraç'ta yaşanmış, güya Allah'la Muhammed sohbet ediyor. Bu sohbete eee şahit olan melekler kelime-i şehadet getiriyor gibi. Eee, dolayısıyla Tahiyyat denen metin uydurma, safsata bir metindir. Eee, kesinlikle ve kesinlikle eee okunmaz. Yani ben Salat namaz değildir derken, ben kimseye namaz kılmayın demiyorum. Ritüel namaz yoktur yani. Bunu Kur'an'dan gösteremezsiniz ama kılanlar vardır, kılınabilir. Ama içerik şirk unsurları olmaması lazım. Yani Tahiyyat okumak şirktir. Bunun yanında Salli Barik okumak bir komedidir. Kunut duaları okumak komedidir. Eğer namaz kılıyorsan ne dediğini bilerek, yani okuduğun duaların e anlamını bilerek okumak güzeldir. Sonuçta Allah'la bağ kuruyorsun. Bir biriyle bağ kurarken ne dediğini bilerek konuşursun. Ben sizinle şimdi Arapça konuşamam. Arapça bilmeyenle ben iletişim kuramam. Siz de namazınızda Kur'an'da çok güzel dua ayetleri vardır. Dua ayetleri e okuyabilirsiniz. Ama ısrarla ve ısrarla şunu söylüyorum: Ben Kur'an'da bugün kılınan ritüel namaz yoktur. Allah'ın dininde de yoktur. Dua vardır. Dua nedir? Dua da nedir? Allah'a yakarmak, Allah'a yönelmektir. Allah'a yönelirken ben namaz kılmıyorum, ben dua ediyorum. Ben Salatı ikame etmeye çalışıyorum. Eee, Allah'a ne dediğini bilmeniz lazım. Ne dediğini bilmeden Allah size diyor ki: İşte mirası şöyle paylaştırın, işte zekat verin, infak edin, yetimin malına dokunmayın, Allah'a ortak koşmayın dediği ayetleri siz Allah'a geri okuyorsunuz. Bu komedi oluyor. Allah o ayetleri kendisine geri okunmak için göndermemiştir, uygulanmak için göndermiştir. Ezan yok. Ezanı Muhammed Aleyhisselam eee düzenlememiştir. O metni neden? Şayet o ezan metnini Muhammed Aleyhisselam düzenlemiş olsaydı ve "eşhedü enne muhammeden resulullah" kısmını yazdırmazdı. Neden yazdırmaz? Çünkü Muhammed Aleyhisselam şunu bilir ki: "Elçileri birbirinden ayırmayın" der. Resulü okuyoruz ya. Allah diyor ki: "Elçileri bir bir birinden ayırmayın." Ezan da diyorsunuz ki: "Eşhedü enne muhammeden resulullah." Muhammed Allah'ın resulüdür de, İsa neyidir? Allah'ın? Musa neyidir? Allah'ın? İbrahim neyidir? Allah'ın? Süleyman, Yakup, Yusuf, Davut. Bunlar Allah'ın resulü değil mi? Neden ezanda sadece diyorsunuz ki: "Muhammed Allah'ın resulüdür." Dolayısıyla bu ezan metni kesinlikle Muhammed Aleyhisselam'ın yazdırdığı bir metin değildir. Ezan çağrıdır. Ezan Kur'an dışı vahiy ile emredilmiştir. Kur'an dışı vahiy bir safsatadır. O soruya cevap vereyim: Bir safsatadır. Kur'an dışı vahiy yoktur. Şayet Kur'an dışı vahiy olsaydı, Allah bana Zuhruf 44 ayette "Sadece bu kitaptan sorumlusun" demezdi. Anlatabiliyor muyum? Kur'an dışı vahiy Yahudilerin uydurmasıdır. Çünkü Yahudiler Tevrat dışında Mişna'ları da Kur'an dışı vahiy diye uydurmuşlardır. Bizimkiler de Yahudilerden kopyalamışlardır. Kur'an dışı vahiy olayı safsatadan ibarettir. Safsatadır. Şayet Kur'an dışı vahiy olsaydı, Allah beni sadece Kur'an'dan sorumlu tutmazdı. Zuhruf suresi 44 ayet. Ya benim safsata, benim insanlar ne dediği beni ilgilendirmiyor. Yani ben safsataymışım. Hiç sorun değil. Yani bana istediğiniz şekilde hakaret edebilirsiniz. Yani istediğiniz şekilde bana hakaret edebilirsiniz. Eee, bunda bir sorun görmüyorum ben. Yani sorun yok.

"Namaz Kur'an inmeden önce de vardı" diyorsunuz, deliliniz yok. Yani vardıysa eğer, namazı miraçta farz oldu niye diyorlar? Yani namaz miraçta niye farz olmuş? Miraç da safsata. Namazın varlığı da safsata. Miracı Zerdüştlükten uydurdular. Zerdüştlüğü bakın bakalım, beş vakit namaz var mı? Var. Yani dolayısıyla, bir kere oruç da daha öncesinden var ama Kur'an orucu tanımlıyor, değil mi? Tekrar tanımlıyor orucu. Peki namazı niye tanımlamıyor? Namazı niye tanım? Kur'an bugün kıldığınız beş vakit ritüel namazı Kur'an niye tanımlamıyor? Oruç daha önce vardı, tanımlıyor. Zekat daha önce vardı, tanımlıyor. İnfak daha önce vardı, tanımlıyor. Sadaka daha önce vardı, tanımlıyor. Tekrar Kur'an namazı niye tekrar tanımlamıyor? Dolayısıyla namaz daha önce vardı yok vardı iddiası safsatadan ibarettir.

Şimdi Ahzab 56'ya 5-6'daki "salat"a namaz diyemiyorsunuz. 4'teki "salat"a namaz diyemiyorsunuz. Bakara 157'deki "salat"a namaz diyemiyorsunuz. Tevbe 54'te, 84'te, 103'teki "salat"a namaz diyemiyorsunuz. Maun suresindeki "salat"a namaz diyemiyorsunuz. Enfal 35'te "salat"a namaz diyemiyorsunuz. Nur 41'deki "salat"a namaz diyemiyorsunuz. Ama diğerlerine namaz diyorsunuz. Yani nasıl oluyor bu? Kur'an'da bir kelimeye bu kadar takla atılan başka bir kelime kelime var mı? Yok. Ankebut 45 diyorsunuz. Ankebut 45 ayet: "Salat sizi fahşa ve münkerden alıkoyar" diyor. Kılınan namaz mı insanları fahşa ve münkerden alıkoyuyor, yoksa fahşa ve münke're kapı mı açıyor? Ya namaz kılanın o günkü günahları affolur diyorlar. Cumaya gelenin o haftaki günahları affolur diyorlar. Ve namaz insanların kötülüklerine kapı açıyor. Çünkü insanlar tefecilik yapıyor, namazla arınacak. Yetimin malına dokunuyor, namazla arınacak. Namaz kılan toplumlara bakıyorsun, ahlaksızlık, edepsizlik, her türlü hukuksuzluk var. Demek ki namaz insanları kötülükten alıkoymuyor. Ankebut 45'i oraya yazan arkadaş, ama eğer "salat" yani cehalet ve yoksullukla mücadele edersen, toplumda cahil olmazsa, yoksul olmazsa, işte o fahşa ve münkerden alıkoyar. Ankebut 45 cehalet ve yoksullukla mücadeleyi emreder. Namaz var mı yok mu? Namaz yok. Namaz dua demektir. Farsçadır. Dua demektir. Kur'an'da dua vardır. Tamam mı? Kur'an'da dua vardır. Araf Suresi 55 ve 56 ayette anlatılır. Yani çok özür diliyorum, nerenizi yırtarsan yırt, yırtın, Kur'an'da beş vakit ritüel namazı bulamazsınız. Anlatabiliyor muyum? Ankebut 45 sana kitaptan vahyedileni oku demez. Orada ikrah kelimesi geçmez, vetlu geçer. Vetlu. Önce bir vetlu ne demek olduğunu iyi öğrenin. Anlatabiliyor muyum? Vetlu. Tilavet. Namaz yok demekle dinden çıktım. Doğru. Ama hangi dinden çıktım? Ehl-i sünnet denen şirk dininden çıktım. Ben ne yaptım? Allah'ın dini İslam'a teslim oldum. Ben tamam mı? Allah'ın dini İslam'a. Miraç gecesini inkar ettim. O zaman Miraç Gecesi imanın şartı mı? İsra 93'ü okuyun. İsra 93'te Miraç olayı müşriklerin isteğidir ve Allah o isteği reddeder. Anlatabiliyor muyum? Miraç olduğunu iddia edenlerin bizzat kendisi müşriktir. İsra 93'e göre.

Abdest ayeti neden mi var? Şimdi bunu konuşalım. Abdest neden var? Şimdi Müzzemmil suresi Kur'an'ın ilk inen surelerinden ve 20 ayet der ki: "Salatı ikame edin." Yani Salatı dost doğru yapın. Şimdi buradaki "salat" namazsızsa, Allah ne diyor? "Salatı dost doğru ikame edin." Peki sizin abdest dediğiniz ayet ne zaman gelmiş? Maide Suresi 3 ayete bakarsanız, Kur'an'ın en son inen surelerinden olduğunu görürsünüz. Kur'an'ın en son inen surelerinden. Maide Suresi 6 ayet ne diyor? Orada zihinsel ve bedensel temizlikten bahseder. Maide al. Ne zaman gelmiş bu? Maide 6. Kur'an'ın en son inen surelerinde gelmiş. Şayet Maide Suresi 6 ayet namaz içinse eğer, o zaman Muhammed Aleyhisselam ve sahabeler 20 yıl abdestsiz ve cünüp namaz kılmış ve Allah abdest ayetini indirmeyi unutmuş. En sonda aklına gelmiş ve sonda mı indirmiş? Ya "Salatı ikame edin" emriyle Maide Suresi 6 ayetteki fiziksel ve zihinsel temizlik olan abdest dediğiniz ayetin arasında 20 yıl var. 20 yıl sahabeler ve Muhammed Aleyhisselam abdesti, cünüp namaz kılmış. Namazı dos doğru kılın diyen Allah abdesti indirmeyi unutmuş. Abdest ayetini öyle mi? Allah aşkına ya. Yani Maide Suresi 6 ayet cuma "salatı" içindir. Yani cumaya gidiyorsunuz ya, hani bayramlarda veya cemiyetlerde, şirketlerde, toplantılarda güzel şık giyiniyorsunuz, üstü başınızı temizliyorsunuz ya, özel toplantılarda, düğünlerde, bayramlarda. Allahu Teala diyor ki: "Haftalık o cuma toplantısına, dayanışma toplantısına aklınızı, zihninizi ve bedeninizi temizleyerek gidin" diyor. Maide Suresi 6 ayet bunu söylüyor. Anlatabiliyor muyum? Maide Suresi 6 ayet cuma "salatı" ile ilgilidir ve beş vakit ritüel namazla uzaktan yakından alakası yoktur.

Evet, ben Allah'ın kitabı Kur'an'dan öğrendim zaten. Allah'ın kitabı Kur'an'dan öğrendiğiniz zaman beş vakit ritüel namazı orada bulamazsınız. Yoktur. Çünkü. Anlatabiliyor muyum? Yoktur. Ben Artvin'de yaşıyorum, sevgili kardeşim. Artvin. Ben Muhammed Aleyhisselam'ı inkar mı ediyorum? Muhammed Aleyhisselam'a selam olsun. Ben Kur'an'daki bir noktayı bile inkar etmem. Ama Kur'an'ın yanına bir nokta bile getirsen, onu reddederim. Mezhepleri de reddederim, cemaatleri, tarikatler, hadisi, sünneti tamamını reddederim. Gürcistan'a yakınım, sevgili kardeşim. Gürcistan'a yakınım. Kur'an'ı yanına ne getirirsen getir, reddederim. Anlatabiliyor muyum? Zaten Kur'an ne der? Zümer Suresi 2, 3, 11, 14'ü okuyun. Dini Allah'a halis kılmak. Yani Allah'ın kitabı dışında her şeyi reddetmek. Tağutu reddetmektir. Tağutu reddetmek. Kur'an'ın dışındaki bütün otoriteleri, kaynakların hepsini reddetmek. Hadis ve sünnet yoktur. Sünnet Kur'an'da Allah'ın sünneti olarak geçer. Hadis de Casiye 6, Araf 155, Mürselat 50. Allah'ın hadisi vardır. Zümer 23. Allah'ın hadisi. Allah der ki Casiye 6'da: "Allah'a ve onun hadisinde, Allah'a ve onun ayetlerinden sonra hangi hadise iman edeceksiniz?" der. Reddediyor. Kur'an dışındaki bütün hadisleri. Tek hadis vardır, Allah'ın hadisi vardır. Tek sünnet vardır, Allah'ın sünneti vardır. Buhari tağuttur. Müslim, Tirmizi, İbn Mace, Nesai, Ebu Davut hepsi tağuttur. Muhammed Aleyhisselam'ın sağlığından 250 yıl sonra yaşamışlar. Gelmişler. Hiçbiri Arap değil. Gelmişler, işte Özbekistan'dan gelmişler, İran'dan gelmişler. Hadis yazmaya başlamışlar. Yani size kim bu yetkiyi verdi? Muhammed Aleyhisselam'ın en yakın arkadaşları. Bakın hadis konusunu sorgulayın. Muhammed Aleyhisselam'ın en yakın arkadaşları Ömer, Osman, Ali, Ebubekir, Ayşe. Bunlardan hiç hadis rivayeti yok. Yok. Ama Muhammed Aleyhisselam'la 2 yıl yaşamış Ebu Hureyre'den 6000'e yakın hadis var. 2 yıl yaşamış ya. Çok özür dilerim de ben geri zekalıyım buna inanacağım öyle mi? Bunu din olarak alacağım ben. Ebu Hureyre kim? Babası Yahudi haham. Medine'ye kiminle birlikte gelmiş? Kabul Ahbar'la birlikte gelmiş. Kabul Ahbar kim? Kendisi haham. Yani dolayısıyla ben geri zekalı değilim, kusura bakmayın. Ben aptal da değilim. Ben manavdan sebze alırken çürükleri seçiyorum ama iş dinime sıra gelince önüme ne bulursa alıyorum öyle mi? Ben onlardan değilim. Allah yeter kardeşim. Eyvallah. Allah yeter bize. Allah yeter. Furkan Suresi 31 ayet: "Size yol gösterici olarak Allah yeter." Bu kadar dik duracaksınız. Yani dik bir duruşunuz olacak. Dik olacak. Allah'tan başka ilah yoktur. Din sadece Allah'ındır. Öyleyse sadece Kur'an. Sadece Kur'an. Öyle. Ben Kur'an'a uygun hadisleri de alırım. Kime göre uygun? Kur'an'a göre. Sana göre uygun, bana göre değil. Allah size bize yetki mi vermiş? İşte açık büfe kahvaltı, oradan istediklerinizi seçebilirsiniz, Kur'an'a uygun olanlarını seçebilirsiniz mi demiş Allah? Yani öyle bir seçme hakkı yok. Bir kitap göndermiş, dininiz budur demiş. Buna ne ekleme yapabilirsin, ne de buradan bir şey çıkarabilirsin. Diyorum ya, ben Kur'an'dan noktayı bile inkar etmem. Kur'an'ın yanına nokta bile getirsen reddederim onu. Ne getirirsen getir reddederim. Yani bana getirdiğin en sahih gibi gözüken hadis, tarihin konusudur. Ya siyerin konusudur. Dinin konusu değildir. Dinin konusu. Bakın size iki tane ayet vereceğim, iyi düşünün arkadaşlar. İki tane ayet. Çok ayet var da iki tane ayet. Kasas 56 ayet. "Saçmalıyorum ya, sen önce şu ayetlere iman et." O saçmalıyorsun diyen arkadaş. Kasas 56 bakın ne diyor. Allah Muhammed Aleyhisselam'a. Bak hadisleri ve sünneti çöpe atan ayetlerden iki tane vereceğim. Kasas 56: "Sen sevdiğine doğru yolu gösteremezsin." Muhammed Aleyhisselam doğru yolu gösteremiyor muymuş? Değil mi? Kasas 56'ya göre. Yani hadisler bize yol gösteremez. Ne diyor ayet? "Allah gerekeni yapana doğru yolu gösterir." Yani yolu Allah gösterir. Peygamber dediğiniz Muhammed Aleyhisselam Allah'ın nebi ve resulü, doğru yolu gösteremez. Allah gösterir doğru yolu. Dolayısıyla hadisler dinde kaynak olamaz. Cin suresi 21 ne der? Cin suresi 21 der ki: "Sen kimseyi irşat edemezsin." Bakın ayetlere bakın. "Sen kimseyi irşat edemezsin." Muhammed Aleyhisselam kimseyi irşat edemiyor. Cin suresi 21'e göre. Peki siz o zaman nasıl hadisleri ve sünneti dinde kaynak olarak alabiliyorsunuz? Allah diyor ki: "Doğru yolu ben gösteririm." diyor. Bakın ayetleri sayıyorum. Ayetlere bakın. Ben ayetsiz konuşmam. Bakara 120, Ali İmran 73, Nahıl 9, İsra 9. Bunlar ne diyor? "Doğru yolu Allah gösterir" diyor, değil mi? E biz Fatiha'da dua ediyoruz. "İhdina" diyoruz. "Bize dos doğru yolunu göster" diyoruz. Allah da bize cevap veriyor. Zuhruf 43: "Sen sana vahyedilene sımsıkı sarıl. İşte dos doğru bir yol üzeresin" diyor. E uyu bakalım. Ve bir sonraki ayette de "Sadece bu kitaptan sorumlusun" diyor. Ben sadece Kur'an'dan sorumluyum. Ya sadece Kur'an'dan. Maide Suresi 101 ayet diyor ki: "Sizden istenen her şey bu kitapta açıklanmıştır. Açıklanmayan sorumlu değilsin" diyor. Ya ben geri zekalı mıyım? Başıma iş alacağım. Bu kitapta yazmayan sorumlu değilsin diyor Allah bana. Ben aptal mıyım ya? Senin hadisini, sünnetini ç çöpünü alacağım ben sırtıma yük edeceğim. Bir de müşrik olacağım üstüne üstlük. Ya kusura bakmayın da ben geri zekalı değilim tamam mı? Ben geri zekalı değilim. Ben dini Allah'a halis kılıyorum. Ben Allah'tan başka ilah tanımıyorum. Ben tağutu reddediyorum. Anlatabiliyor muyum? Onun için de sadece Kur'an diyorum.

Eee, içki haram mı diye bir soru geldi. Onu cevaplamak istiyorum. Ben Kur'an ne diyorsa onu derim. Kelime kelime motamot ne diyorsa onu derim. Özür dilerim. Şimdi arkadaşlar, yiyecek ve içecek üzerine haramlar Enam Suresi 145 ayette geçer. Haram kelimesi geçer. Bakın haram ne der orada? Akıtılmış kan, domuz eti, Allah'tan başkası adına kesilen hayvanlar haram der, değil mi? Bu dördü haram der. Kur'an'da içki kelimesi de geçmez. Şarap kelimesi normal içecekler için geçer. Şarap kelimesi. Bizimkiler şarabı alkollü içecekler olarak kullanıyorlar. Hayır, Kur'an'da şarap normal içecekler için. Meyve suyu da Kur'an'da şarap olarak geçer, içecek anlamında. Tamam mı? Şimdi Kur'an "hamr" der. Hamr aklı örten şey. Aklı örten şeyler ne der? Aklı örten uyuşturucu, sarhoş edici içecekler. Bakın haram demez. "Şeytan işi pisliktir" der. Bakın "şeytan işi pisliktir" der. Ne demektir şeytan işi pislik? Aklınız örtüldüğü zaman hakikatten uzaklaşırsın, yanlış şeylere saparsın der. Haram kelimesi geçmez. Bakın. Yani Allah Allah'a din ö. Ben yani bu içecekleri içmeye özendirmek demek, şeytan hakikatten uzaklaştıran demek. Kelime anlamı hakikatten uzaklaştıran demek. Dolayısıyla ben içmiyorum. Sen içiyor musun diye soran arkadaş, ben içmiyorum. "Şeytan işi pisliktir" der ayetlere bakın. Ne yapar sizi hakikatten uzaklaştırır. O sarhoş şeyler ve yanlış şeyler yapmanıza sebep olur. Zina yapmayacak olursunuz, zina yaparsınız. Öldürmeyecek olursunuz, öldürürsünüz. Kavga etmeyecek olursunuz, kavga edersiniz. Yanlış şeylere meyl edersiniz. Sevgili bu yorumuma katılmayan arkadaşlar, Nisa Suresi 43 ayete bir bakın. Bakın. "Ey iman edenler" diyor, "Sarhoşken ne dediğinizi bilene kadar salata yaklaşmayın." Anlatabiliyor muyum? Sarhoşken. Demek ki iman edenler sarhoş oluyor. Tabii bu buradaki sarhoşluk kelimesi alkollü, sarhoş edici içeceklerden kaynaklanan sarhoşluk da vardır. Bir de aklı yerinde olmayıp diyelim çok borçlu olan insan, aklı başka yerlerde olup birinci tam yerinde olmayan insan için de kullanılabilir bu. Fakat yaklaşmayın diyor. Ey iman edenler. Demek ki iman edenler sarhoş edici şeyleri kullanıyorlar. Nisa 43'ü okursanız ne dediğimi anlarsınız. Allah'ın yiyecek ve içeceklerde haram dediği Enam 145'e yazar. Aklı örten şeyler için haram kelimesini kullanmaz Kur'an. "Şeytan işi pisliktir" der. Yani sizi yanlış şeylere götürür. Benim için delil olmamakla birlikte, Kur'an'ın verdiği delil bana yetiyor. Ama özellikle Hanefi mezhebinden olanlara söylüyorum. Ebu Hanife'nin fetvası var mesela. Hadi Hanefi mezhebinden siniz ya, Ehl-i sünnet siz ya. Ebu Hanife de Ehl-i sünnet'in en büyük alimlerinden biri ya. Ebu Hanife diyor ki: "Sarhoş olan kadar içmek haram değildir" diyor. Bunu nereye koyacaksınız ya? Bana Kur'an yetiyor. Ben bunu bir delil olarak kaynak olarak almıyorum. Ama kendini Ehl-i sünnet olarak tanımlayanlar, Ebu Hanife'nin böyle fetvası var mesela. Hadi yani kusura bakmayın. Ben bunu özendirmesi de tavsiye etmiyorum. Ben Kur'an'ın ne dediğini diyorum. Kaynak göster diyor arkadaş. Deminden beri kaynak gösteriyorum ya. Deminden beri kaynak gösteriyorum. Hiç kendi yorumumu kattın mı? Ayetlere bakın Allah aşkına ya. Dayı ben her şeyi inkar ediyormuşum. Evet, Kur'an'da yazmayan her şeyi inkar ediyorum.

Sünnet olmak. Sünnet olmak İslam'da yoktur. Gelenektir. Benim bir oğlum olsa yok. Ama bir oğlum olsa sünnet ettirmem. Ben. Lazım. Gürcü değilim. Tamam mı? Ben oğlum olsa sünnet ettirmem. Ona bırakırım. Onun vücudu üzerinde insiyatif kullanmaya benim hakkım yok. Sünnet olmak Yahudi geleneğidir. Yahudiler kafir. Güya kafir. Zaten kafir de. Ben Arapça biliyorum. Kimsenin mealine ihtiyacım yok. Ama tavsiye olarak Hakkı Yılmaz'ı tavsiye ederim. Hakkı Yılmaz çevirisini tavsiye ederim. Akla, fıtrata, bilime, gerçeklere en uygun meal Hakkı Yılmaz mealidir. Sünnet konusunu bitireyim. Sünnet bir gelenektir ve İslam dini değildir. Yani anlatabiliyor muyum? Ne kadınların sünneti, ne de erkeklerin sünneti yoktur. Dediğim gibi yani elmalılı'nın meali kesinlikle 10 üzerinden 5 veririm. Kesinlikle başarılı. Gelenekçiler meallerinden uzak durun. Bir meal çevirmeni eğer bir geleneğe mensupsun, Ehl-i sünnet, Şia veya herhangi bir geleneğe mensupsun, mealini okumayın arkadaşlar. Çünkü mealini o geleneğin yorumunu yaslıyor, dayatıyor. Bana geleneğin yorumu ihtiyacım yok. Benim geleneğin yorumuna. Bana Kur'an'daki kelimeleri motamot çevirecek meal lazım. Dolayısıyla dediğim gibi Erhan Aktaş olabilir. Mehmet Okuyan'a da katılmıyorum. Mehmet Okuyan'ın mealinde de çok hata var. Hakkı Yılmaz meali veya yani Hakkı Yılmaz'ı tavsiye ediyorum ya. Başka mealler ihtiyacınız yok. Hakkı Yılmaz meali çok başarılı. Tağut. Allah'ın indirdiği dine ekleme ve çıkarma yapana denir. Mezhepler, cemaatler, tarikatler, Kur'an'ın dışına dine yaslanan bütün otoriteler tağuttur. Zümer Suresi 1. ayetten 17. ayete kadar okursanız tağutun ne demek olduğunu, dine ekleme veya çıkarma yapan otoriteler olduğunu anlarsınız. Yaşar Nuri meali fena değildir ama daha iyileri de var. Evet, Edip Yüksel fena değildir.

Başörtüsü. Başörtüsünü anlatayım bakın dikkat edin. Az önce aklı örten şeylerden bahsettik. Orada ne dedik? Aklı örten şeylere "hamr" kelimesini kullanır dedik. "Humur" çoğulu olan "humur" geçer. Ayete bakarsanız yani "humur" ne demektir? Örtüler demektir. Aklı örten şey için de kullanılıyor aynı kelime. Yani "hamr" öyle bir kelimedir ki, masanın üstüne koyarsanız masa örtüsü olur, kanepenin üstüne koyarsanız kanepe örtüsü olur. Aklı örten şeyler içinde yine "hamr" geçer. Nur Suresi 31 ayette başörtüsü hiç geçmez. Ne geçer? "Örtülerinizi kapatın" der. Örtülerinizi. Göğüs dekoltesi yani o ayet baş örtü ayette baş kelimesi de geçmez. Örtülerinizi göğsünüzü kapatın der. Yani dekolte giymeyin der. Nur Suresi 31 ayet devamında ne der? "Zinetleri açığa vurmayın" der. Zinet ne demektir? Zinet ilgi çeken demektir. İlgi çeken. Karşı cinsi tahrik edecek vücut hatlarınızı açığa vurmayın der. Ve yolda yürürken de ses çıkararak, yani bugün topuklu ayakkabılarla geziyor insanlara tak tuk tak tuk ses çıkarıp dikkat çekiyor ya, öyle gezmeyin der. Eğer Allah kadına başını örtmesini, saçının gözükmemesi isteseydi, bunu açık açık "başörtüsü" derdi. Veya abdest ayetinde hani diyor ya "başınızı meshedin ve kollarınızı dirseklere kadar yıkayın" diyor ya. Allah o zaman kadına kolaylık göstermesi gerekirdi der diyecekti ki: "Kadına, ey kadın, senin bilekten yukarısı namahrem. Sen kolunu yıka, bir şeye kadar yıkama. Sen başını meshetmesen de olur. Başının örtünün üstünden meshet derdi." Değil mi? Var mı? Yok. Öyleyse olmayan bir şeyi varmış gibi dayatılıyor muyum? Ahzab 59'u yazmışsın. Ne diyor Ahzab 59? "Dışarı çıkarken dış elbisenizi alın" diyor. Ya bugün bayanlar evin içerisinde tişörtle oturuyor. İcabında dışarı çıkarken üstüne hırkayı atıyor. Ne diyor Ahzab 59? "Tanınmanın biliniz için ve korunmanız, yani bir zarar görmemeniz için" diyor. Anlatabiliyor muyum? Bir zarar görmemeniz için. Kadın nasıl zarar görebilir? Medine toplumunda cariyeler var, kadın cariyeler. Orada Müslüman olmayan var, Yahudi var, Hristiyan var. E kadın sokağa çıkacak, mümin kadın olduğunu belli etmesi için dışarı çıkarken bir dış elbise istiyor. Ahzab 59. "Rahatsız edilme diye kendine dış elbise al" der. Nur Suresi 31 ayette "göğsünü kapat, karşı cinsi tahrik eden vücut hatlarını kapat" der ve "yolda yürürken ses çıkararak yürüme" der. Anlatabiliyor muyum? Yani bana kimse katılmak zorunda değil. Ayetleri veriyorum, bakın görürsünüz. Yani hiç baş baş kelimesi geçmeyen, başörtüsü geçmeyen ayetten başörtüsü çıkarıyorlar. Bunlar Allah'a din öğretiyor, başka bir şey değil. Yani Allah'a din öğretiyorsunuz. Gazi Özdemir'in çevirisi fena değildir. Eee, Reşat Halife'nin de fena değildir. Ama dediğim gibi yani benim için bir bir numara Hakkı Yılmaz. Yani bir numara Hakkı Yılmaz. Az önce söyledim. Abdest cuma "salatı" içindir. Kadınlar da cuma "salatı"na katılmalıdır. Cihat savaşmak değil, Allah yolunda mücadele etmektir. Cihat. Cihat adam kazanmaktır. Adam öldürmek değildir. Cihat. Cihat Allah yolunda mücadele ki en büyük cihadı Furkan suresi 52 ayet tanımlar. Allah'ın kitabıyla adam kazanmaktır. Cihat adam öldürmek değildir. İslam kadına özgürlüğü veriyor. Ehl-i sünnet ve Şia vermiyor. Ehl-i sünnet ve Şia'yı İslam zannetmeyin. Ehli sünnetin Şia Yahudilikten, Hristiyanlıktan hiçbir farkı yoktur. Israrla söylüyorum. Musa Yahudi değildi, Müslüman'dı. Yahudilik Musa'ya uymayanların dinidir. İsa Hristiyan değildi, Müslüman'dı. Hristiyanlık İsa'ya uymayanların dinidir. Muhammed ne Ehl-i sünnet, ne Şia Müslüman'dı. Ehl-i sünnet ve Şia Muhammed'e uymayanların dinidir. Allah bize Ehl-i sünnet ve Şia diye bir din göndermedi. Anlatabiliyor muyum? Allah bize Ehl-i sünnet ya bir kere Ehl-i sünnet ve Şia siyasi kavgalardan, çekişmelerden ortaya çıkmış mezhepler. Ben inkar ediyormuşum. İnkâr edeceğim tabii ya. İnkâr edeceğim tabii. Hepsi tağuttur. Hepsi tağuttur. Hadi oradan diyenler. Kur'an'a dönün. Kur'an'a. Kur'an'a dönün. Bakara Suresi 2 ayeti yazan arkadaş. O Bakara 223'teki "hars" kelimesi var ya. Şura Suresi 20 ayette de "hars" kelimesi geçer. Bak bakalım oradaki "hars" kelimesi ne anlamda. İsa. Bakara 223'teki "hars" da aynı anlamdadır. Bakara 223'te "hars"a tarla anlamı verenler, Şura 20 ayetteki "hars"a ödül anlamı veriyorlar. Niye? Neden? Bakara 223'teki "hars"a ödül anlamı vermiyorsun? Neden Şura 20'deki "hars"a ödül anlamı veriyorsun da Bakara 23'te "hars"a tarla anlamı veriyorsun? Çünkü meali yazanlar gelenekçiler. Gelenekçiler de kadını... Anlatabiliyor muyum? Gusül abdesti diye bir abdest yoktur. Allah der ki: "Cünüp iseniz temizlenin." "Temizlenin" der. "Fettahirû" der. Fettahirû. Bu kadar. Siz kirlendiğiniz zaman, terlediğiniz zaman banyoya girip nasıl temizleniyorsanız, duşunuzu alıyorsanız, öyle alıp çıkabilirsiniz. Ağzınıza su verin, burnunuza su verin, verin işte. Kuru yeriniz kalmayacak. Burnunuz acıyacak, bilmem ne. İnsanları paranoyak yaptılar. İnsanları paranoyak yaptılar. Anlatabiliyor muyum? Yani ne bileyim Mehdi gelmeyecek safsata. Mehdi yol gösteren demektir ve yol gösteren gelmiştir. Mehdi. Kur'an'ı açıp bakmayanlar, Kur'an'ı yol gösterici kabul etmeyenler Mehdi diye kurtarıcı bekliyorlar. Çok beklerler. Gelmeyecek yani safsatadır. Mehdi. Yani Mehdi Kur'an'dır. Bakara Suresi 2 ayeti okuyun mesela. Cuma "salatı" var. Namazı değil. Abdest de farsçadır. Doğru. Kabul ediyorum. Yani abdest de farsçadır. Kaldı ki ben zaten Maide Suresi 6 ayeti sadece bedensel temizlik olarak almıyorum. Bedensel ve zihinsel temizliktir Maide Suresi 6 ayet. Salat'ı kısaca özetleyen 25 tane ders yapıyorum YouTube'da paylaşıyorum. Şu an şu ana kadar 4 tanesini paylaştım. Daha 21 tane dersim var. Şimdi çok kısa ben burada nasıl anlatayım Salat'ı ama Salat'ı ikame edin emrini size şöyle özetleyeyim. Kur'an'daki Salat'ı ikame edin emri cehaleti ve yoksulluğu bitirmek için mücadele edin demektir. Cehaleti ve yoksulluğu bitirmek için mücadele edin. Salat'ı ikame edin emri bunu ifade eder. Zekatı tanımlayın. Size zekat önce arınmak demektir. Arınmak. Fakat zekatın bir zihinsel boyutu vardır. Mesela Allah Kur'an'da der ki: "Biz Yahya'ya zekat verdik" der. Yahya'ya Allah zekat vermiş. Yani ne demek bu? Şirkten ve küfürden arınma bilincidir zekat anlam olarak. Fakat mesela Leyl suresi 18 ayette "Onlar malını vererek arınır" der. Yani zekatın iki boyutu var. Bir şirkten, küfürden, günahtan arınmak o bilinç. Bir de malını vererek arınmak. Ve dikkat edin Salat'ı ikame edin emriyle birlikte gelir. Özellikle 20 küsur ayette birlikte gelir. Niçin gelir? Az önce dedim ya cehaleti ve yoksulluğu bitirmekle mücadele edeceğiz. Salat'ı ikame edeceğiz. Cehaleti ve yoksulluğu bitirmekle mücadele edeceğiz. Size bir tane ayet veriyorum. Yunus Suresi 87 ayet. "Kıbleyi namazda Kabe'ye dönmek olarak çevirenler, size meydan okuyorum. Hadi Yunus 87 ayetteki kıbleyi namazda Kabe'ye dönmek olarak çevirin. Çevirebilecek misiniz? Çeviremezsin. Bu ayette çakarsın. Meydan okuyorum size. Ya Yunus 87'deki kıbleye namazda Kabe'ye dönmek olarak anlam verin bakalım. Bakın Yunus 87'de Allah ne diyor? "Biz Musa ve Harun'a vahyettik: Mısır'da evler hazırlayın. Evleri kıble yapın ve Salat'ı ikame edin." Yani Musa ve Harun Mısır'da evler hazırlayacak, hazırladığı evleri kıble yapacak ve Salat'ı ikame edecek. Ne ne anlatıyor bu? Mısır'da bulunduğunuz coğrafyayı düşünün. Mısır olarak düşünmeyin, oturduğunuz mahalleyi, ilçeyi düşünün. Evler hazırlayacaksınız ve evleri kıble yapacaksınız. Yani ne demek? Hani biz cehaleti ve yoksulluğu bitirmekle mücadele edeceğiz ya, Salat'ı ikame edeceğiz. Örneğin evlerin birini eğitim öğretim kurumu yapacağız. Birini aşevi yapacağız, yoksulları doyurmak için. Birini ne yapacağız? Birini sokakta kalmış insanların kalabileceği bir yurt gibi bir şey yapacağız. Sosyal kurumlar yapacağız. Sosyal. Yani cehaleti ve yoksulluğu bitirmek için eğitim kurumları ve sosyal kurumlar yapacağız. Evler hazırlayıp ve böylece ne yapacağız? Salat'ı ikame edeceğiz. Yani cehaleti ve yoksulluğu bitirmek için mücadele edeceğiz. Ama bunu yapmak için neye ihtiyacımız var? Zekata ihtiyacımız var. Zekat hem maddi hem manevidir. Ve dikkat edin Kur'an'a. Kur'an'a dikkat edin. Kadın erkek ayırmaz. Zekat. Mesela Ahzab suresinde ne der? "Ey Nebi eşleri, Salat'ı ikame edin, zekatı verin." Nebi eşleri de zekatı vermek zorunda. Yani kadın erkek ayırmıyor. Veya Meryem suresinde der ki: "İsmail ehline zekatı emrederdi." Ehli içerisinde kadın da var, erkek de var. Var, zengin de var, fakir de var. Zekat vergi değildir. Vergi daha çok Kur'an'daki sadaka kavramına eee uyuyor. Zekata geri dönüyorum. Eee, şimdi kadın erkek ayırmaz zekat. Ve nedir? Hem maddi hem manevidir. Şimdi Salat'ı ikame edeceğiz ya. Parası olan ne yapacak? O Mısır'da evler hazırlıyordu ya. Mısır'da evler. Ne yapacağız? Parası olan tuğla alacak, çimentosunu alacak, kumunu alacak. Parası olmayan ne yapacak? Bunu taşıyacak, harcını karacak. Kimisinin sanatı vardır, inşaat yapacak. Kimisinin mesleği vardır, kapısını, penceresini yapacak. Anlatabiliyor muyum? Zekat birey veya toplum yararına elinizden ne geliyorsa, ne imkan geliyorsa onu paylaşmaktır. Onu paylaşmaktır. Zekat. İlminiz vardır, ilminizi paylaşırsınız. Fiziksel gücünüz vardır, onu paylaşırsınız. Yardım edersiniz. Bunun yanında aracınız vardır, birini alıp hastaneye götürürsünüz. Anlatabiliyor muyum? Maddi gücünüz vardır, maddi gücünüzü paylaşırsınız. Anlatabiliyor muyum? Yani zekat maddi ve manevidir. Kur'an'da maddi değerlerle yapılan yardımlara "infak" kelimesini kullanır. Siz siz zekatı para vermeyi zekata indirgerseniz, infakı nereye koyacaksınız? Allah bilmiyor muydu? Yani ona infaka da zekat demeyi. Dolayısıyla sadece maddi değerlerle yapılan yardımlara Kur'an "infak" kelimesini kullanır, "sadaka" kelimesini kullanır. Zekat hem maddedir hem manevidir. Dolayısıyla zekatı vermek demek, imkanınız neye varsa, bilginiz varsa bilginizi paylaşırsınız. Paranız varsa paranızı. Her ne imkanınız varsa onu paylaşmaktır zekat. Ve insan bu imkanlarını paylaşarak da ne yapar? Arınır. Allah onun suçlarını örter, günahlarından arındırır. Anlatabiliyor muyum? Salat zekat ilişkisini de kısaca anlatmış olduk.

Erkek çocukların sünneti yok demiştim ama geç katıldınız sanırım. Evet. Alkole ilgili de bahsettim sanırım geç katıldınız. İslam'da kölelik, cariyelik kesinlikle yoktur. Allah'tan başkasına kulluk etmeyin diyen bir din köleliği ve cariyeliği reddeder. Muhammed Suresi 4 ayeti okuyun. Muhammed Suresi 4 ayet. Bu ayeti doğru anlarsanız zaten İslam'ın ve cariyeliği kesinlikle bakış açısının eee yani reddettiğini kolaylıkla anlayabilirsiniz. Kur'an'da kadın erkek eşittir. Kadın erkek eşittir Kur'an'a göre. Geleneksel meallerden uzak durun. Uzak durun. Geleneksel meallerden. Kadın erkek eşittir. İslam'da sadece Allah'a kölelik vardır. Allah da kendisine köle olanlara özgürlük vermiştir. Özgürlük başkasına zarar vermeyecek sınıra kadar özgürlük vermiştir Allah. Anlatabiliyor muyum? Namaz rekatı diye bir şey yok kardeş. Sen Rabbine istediğin gibi yönelebilirsin. Kimse karışamaz. Sen Rabbine yönelecek, işte şunları şunları şunları şunları okuyacaksın, şunları şunları şunları diyeceksin, ayakta duracaksın, eğileceksin, yere kapanacaksın diye kimse senin bu yönelişini bir kalıba sokamaz. Senin ne okuyacağına, Rabbinden ne isteyeceğine kimse karışamaz. Anlatabiliyor muyum? Dilediğin gibi Rabbine yönelir, kendi dilinde konuşursun, Rabbin'i yüceltirsin, acziyetini dile getirirsin, Rabbinden istersin, Rabbinle dertleşirsin. Namazda insanların Allah'la bağını kopardılar ya. Bağını. İmam çıkmış benim adıma dua ediyor ya. Ya sen benim adıma niye dua ediyorsun? Ben Allah'tan başka bir şey isteyeceğim. Benim başka bir şeye ihtiyacım var. Niye benim adıma dua ediyorsun? Niye benim Rabbime, Rabbime olan yönelişime karışıyorsun ki? Ben eğilip kalkmak zorunda değilim ki. Kıyam, rüku, secde kavramlarını Kur'an'dan araştırın. Bakın hakikat ben değilim, Kur'an'dır. Kur'an'daki kıyam, rüku ayetlerini bir araştırın. Hiçbiri fiziksel değil. Sadece bir tane secde üzerinden gideyim bakın. Sadece secde. Secdeyi tanımlayın. Açın önünüze Kur'an meallerini bakın. İnşikak Suresi 21 ve 22 ayetlere bakın. Ne diyor? "Onlara Kur'an okunduğu zaman secde etmiyorlar." O gerçeği örtenler var ya, yalana sarılıyorlar. Şayet secde yere kapanmazsa, eğer her Kur'an okunduğu zaman yere kapanmayan bu Ehl-i sünnet ve Şia ayeti inkar ediyor. Çünkü İnşikak 21 ve 22'ye göre Kur'an okunduğu zaman secde etmek gerekiyor. Ne yapmak gerekiyor? Yere kapanmak mı gerekiyor? Furkan Suresi 60 ayet. Tabii ben atıyorum. Tabii atıyorum, atıyorum. Tabii siz hikaye, masalları dinleyin. Ben size ayet ayet gösteriyorum. Furkan Suresi 60 ayet ne diyor? "Biz Rahman'a mı secde edeceğiz?" Rahman da kim oluyor? "Ey Muhammed, biz senin her buyurduğunu şeye secde mi edeceğiz?" derken, biz sen bir şey buyurduğu zaman yere mi kapanacağız diyorlar. Nahıl Suresi 48, 49 ayetlere bakın. Nahl Suresi 48, 49. Ayet 49'u ele alalım. "Yerdeki en küçük canlıyla gökteki bütün varlıklar, canlıların hepsi Allah'a secde eder" diyor, değil mi? Allah'a secde eder. Nasıl secde ediyor bunlar? Yerde yürüyen bir canlı Allah'a nasıl secde ediyor? Gökteki kuşlar nasıl Allah'a secde ediyor? Bakın İsra 109'a. 109 ne diyor? Fiziksel yere kapanmaktan bahsediyor. Bakın İsra 109. Fiziksel yere kapanmak. "Onlar çene üstü yere kapanırlar" diyor, değil mi? E yani bugün geleneğin secde dediği şey yere kapanmak. Fiziksel yere kapanmak. İsra 109'a geçiyor. Bakın geçiyor mu? Geçiyor. Peki ayette bana secde kelimesini gösterin. İsra 109'a fiziksel yere kapanmak var ama ayette bana secde kelimesini gösterin. Yok. Çünkü secde zihinseldir. Allah'ın ayetlerine teslim olmak, otoritesine boyun eğmektir secde. Zihinseldir. Yusuf Suresi 100 ayet. Yusuf 100. Yakup oğlu Yusuf'un makamına çıkarken secde ediyor. Nasıl secde ediyor? Oğlunun makamına çıkarken yere mi kapanıyor? Yakup oğlunun makamına çıkarken yere mi kapanıyor ya? Allah aşkına ya. Secde kesinlikle zihinseldir arkadaşlar. Fiziksel değildir. Kur'an'da fiziksel yere kapanmak diye İsra 9'da geçer. Evet, ritüel namaz yoktur arkadaşlar. Rabbinizle istediğiniz gibi dua edin, yönelin. Ne dediğinizi bilin. Namazla Allah'la bağınızı kesmeyin. Ne dediğinizi bilmeden Allah'a bir şeyler okuyup durmayın. Anlatabiliyor muyum? Kendi dilinizle Rabbe yalvarın, onunla dertleşin. Her zaman dertleşin. Ayaktayken, otururken, giderken her zaman Rabbinizle konuşun. Rabbinizle bağınız devamlı olsun. Belli vakitlere hapsetmeyin. Ve bakın o zaman daha çok zevk alacaksınız. Uyandıktan uyuyana kadar Rabbinizle birlikte olun ya. Beş vakit ne dediğini bilmeden eğilip kalk. Allah'la bağınızı kesiyorlar ya. Bağınızı kesiyorlar sizin. Sizi koyunlaştıryor, uyuşturuyorlar. Bakın uyuşturuyorlar. Ayağa kalkın. Ayağa. Abdest cuma "salatı" içindir. Abdest de farsçadır. Ama ille de abdest diyeceksen, cuma günü toplanmak içindir. Tek gerçek bilimdir diyen arkadaş, doğru. Meal'i okursan Kur'an'ın da bilime yöneldiğini görürsün ve Kur'an'da da akla, bilime, mantığa, fıtrata aykırı tek bir ayet olmadığını da görürsün. Anlatabiliyor muyum? Salat ayakta tutulursa insanlık düzelir diyen arkadaş, eyvallah diyorum. İçkiye kısaca değindim az önce, geç kaldığınız sanırım. Hac. Haccı söyleyelim arkadaşlar. Haccı anlatayım isterseniz kısaca. Hac fikirleri tartmak demektir. Bakın size önünüzde meal varsa mesela Enam Suresi 149'a bakın. "Hüccetül baliğa" geçer. "Hüccetül baliğa." Yani hacce tartışmak. Tartışmak. Kavga etmek anlamına değil. Kavga etmek anlam değil. Fikirleri tartmak. Hac kelimesi de fikirlerin tartışıldığı bir konferans, seminer gibi düşünün. Ben kendi kafamdan uyduruyorum ya. Bir saattir her söylediğime ayet söylüyorum. Tamam mı? Kongrede denebilir, katılıyorum arkadaşa. Kongrede denebilir. Tamam mı? Ben ayet veriyorum. İşinize gelir uyar, işinize gelmez uymaz. Çok da umrumda değil ya. Ben anlatır geçerim. Ben kimseyi ikna etmek zorunda değilim. Anlatabiliyor muyum? Şimdi Ali İmran 97, 98 ayetlere göre Allah sadece Müslümanları çağırmaz bu hacca. Bütün insanlığı çağırır. Bütün insanlığı çağırır. Ve niçin çağırır? Öncelikle şunu söyleyeyim, kavramları işlerine geldiği gibi tahrif ettiler. Tamam mı? İşlerine geldiği. Tavafı Kabe'nin etrafında dönmek dediler. Alakası yok. Tavaf turistik ziyarettir ya. Tavaf dediğin şey turistik ziyarettir. Ben geçen günlerde Kocaeli'ne gittim, Kocaeli'ni tavaf ettim mesela. Mesela Akif'in "der kendini ibadete kapatanlar." Hayır, Akif'in kendini ibadete kapatmak değildir. Akif'in şudur: İnsanların kafalarında soru işaretleri var. Akif'in bir şeye vakıf olmak istiyor. Akif ne yapıyor? Ben bu kafamdaki soru işaretlerine hacda vakıf olabilirim. Çünkü orada ne yapılacak? Konferanslar olacak, kongre olacak. Konferans, seminer olacak, şura olacak, artık ne derseniz. Kafasındaki soru işaretlerini gidermek için hacca gidenler için kullanılır. Akif'in. Hac ne içindir? İnsanlar orada toplanacak. İnsanlara Allah'ın ayetleri öğretilecek. İnsanların kafalarındaki soru işaretleri giderilecek. Tamam mı? Soru işaretleri giderilecek. İnsanların sorunları konuşulacak. Sorunları. Bir yerde savaş varsa, o savaşın durdurulmasına uğraşılacak. Bir yerde zulüm varsa, oradaki zulmün durdurulmasına uğraşılacak. Bir yerde açlık varsa, oradaki açlığın ortadan kaldırılması için uğraşılacak. İnsanlığın sorunları konuşulacak. Anlatabiliyor muyum? Hac budur. Öyle gidip de Kabe'nin etrafında dönmek, Hacerül Esved diye bir tane putu ellemek için birbirini ezmek, şeytan taşlamak değildir. Hac. Bunlar safsatadır. Hac insanlık için bir borçtur. Ama bugün uygulanan hacın Allah'ın bizden istediği hacla uzaktan yakından alakası yoktur. Bugün hacca gitmek araba, para yedirmek. Hacdan nemalanan artık kim derseniz deyin, hacdan nemalananlar, hacdan rant sağlayanlara para yedirmek başka hiçbir şey değildir. Anlatabildim mi? Yani hac farzdır normalde. Ama o farz olan hacın bugünkü yapılan hacla alakası yoktur. Anlatabiliyor muyum? Oruç. Oruca da kısaca değineyim ya. Orucun ne olduğunu anlamak için Bakara Suresi 183, 184, 185 ve 187 ayetlere bakar. Orada belli bir belli süre, yani güneş battıktan, sabah aydınlığının kızıllığı ortaya çıkacak olan vakitlerde eee bizden siyam istenmiyor. Bu vakitler.

Dışında, yani gün doğarken siyah iplik beyaz iplikten ayrılacağı vakit, güneş batana kadar, yani akşam vaktine kadar Allah bizden yeme, içme ve cinsel ilişkiyi yasaklıyor. Ne kadar süre yasaklıyor? Ramazan ayı diyor, "şehr-i Ramazan". Anlatabiliyor muyum? "Şehr-i Ramazan", Ramazan ayı boyunca bunu bizden yasaklıyor Allah. Dolayısıyla bir ay boyunca gün doğarken siyah iplik beyaz iplikten ayrılacağı o vakitten, güneş batana kadar, akşam vakti girene kadar, bir ay boyunca yeme, içme ve cinsel ilişkiden Allah bizi men ediyor. Tamam mı?

Bunu yapmayanlar, hani bir aydır bunu yapmayanlar ne yapar? İşte 61 gün cezası var. Keyfi oruç tutmayanlar diyen boş konuşuyor. Öyle 61 diye bir ceza yoktur. Tutmadığın zaman kaza edebilirsin. Anlatabiliyor muyum? Bir de çevirilerin çoğunda şöyle bir hata var: "Oruç tutamayanlar fidye öderler" diyor. Saçma bir çeviri. Hani çevremizde vardır, yaşlı olduğu için, hasta olduğu için oruç tutamıyor ve onun karşılığında ne yapıyor? Fidye, fitre, fidye bir şeyler isteniyor onlardan. Böyle bir şey yok. Böyle bir şey yok. Oruç tutmaya gücü yetenler fidye verir. Tutmaya gücü yetenler... Az önce demiştim, 61 gün safsatadır. 61 gün diye bir şey yok. 61 gün diye bir safsata yoktur. Güne gün vardır.

Arkadaşlar, yani ben oruç tutan cennete gider, tutmayan cehenneme gider diye bir iddiam yok. Ben amaca odaklanıyorum. Amaç nedir? Sorumluluk bilinci, takvadır. Anlatabiliyor muyum? Takva sahibi olanlar cennete gider. Takva sahibi olmayanlar cehenneme gider. Dolayısıyla ben sakız orucu bozar mı, sigara dumanı orucu bozar mıyla ben ilgilenmiyorum. Ben ama amaca odaklanıyorum. Tuttuğun oruç seni tutuyor mu? Senin bilincini, takvanı arttırıyor mu? Arttırmıyorsa, tuttun, bir ay sonra yine her haltı yemeye devam ettin mi? Sen boşuna aç kaldın. Sen boşuna aç kaldın. Dolayısıyla eğer oruç seni tutmamışsa, sen istediğin kadar "sakız orucu bozar mı, sigara dumanı orucu bozar mı"yla uğraş dur.

Yani Hakkı Yılmaz meali kesinlikle Hakkı Yılmaz meali tavsiye ediyorum, en iyisi o.

Kurban... Kurbanı anlatayım. Kurban Allah'a yakınlık demektir kelime olarak. Allah'a yakınlık. Allah'a yakın olmak için, Allah'a yakın olmak için hayvan kesmeye gerek yok. Hayvan kesmeye gerek yok. Ha, hayvan keserek Allah'a yakın olabilir misiniz? Kestiğiniz hayvanın etini ihtiyaç sahiplerine dağıtırsan bu kurban olur. Kestiğiniz hayvanın etini siz yerseniz bu kurban olmaz, kasaplık olur. Anlatabiliyor muyum? Kurban Allah'a yakınlıktır. Ben size Allah'a nasıl kurban keseceğiz, söyleyeyim:

1. Alak Suresi 19: Allah'ın ayetlerine teslim olursanız Allah'a yakın olursunuz.

2. Sebe Suresi 37: Allah'a şirk koşmadan iman eder, salih amel işlerseniz Allah'a yakın olursunuz.

3. Tevbe Suresi 99: Allah için sahiplerine infak ederseniz Allah'a yakın olursunuz.

Yine Maide Suresi 34 veya 35'ti tam hatırlayamadım. Allah yolunda mücadele ederseniz ve Allah'ın koyduğu sınırlara uyarsanız Allah'a yakın olursunuz. Yani kurban Allah'a yakınlıktır. Hayvan kesmek kurban bayramında hayvan kesmek diye bir ibadet yoktur. Ama keserseniz etini de ihtiyaç sahiplerine dağıtırsan bu güzel olur. Adamak caizdir, adayabilir siniz. Ama adağını yerine getirdiğiniz zaman o eti kendiniz yerseniz bu adağı gerçekleştirmek olmaz. Adağını gerçekleştirirken ihtiyaç sahiplerine dağıtmalısınız. Anlatabiliyor muyum?

Alkol... Değindim abiciğim ya. Yani bir 15-20 dakika önce değindim. Evet.

Kadına miras... Bakın, kadına mirası anlatmak istiyorum. Kadına mirası anlatmak istiyorum. Eee, faiz dediniz, faiz videom vardır sayfamda, bakabilirsin. Kadına miras konusunda bir videom yok, ondan bahsedeyim. Şimdi bakın, miras dağıtılmadan önce iki şart vardır: Bir, vasiyet vardır. Vasiyet. İki, borç. Birinin mirasını dağıtacağını zaman önce onun borçları var mı, onları ödeyeceksiniz. Bir, iki, vasiyeti var mı? Vasiyeti var mı? Vasiyeti varsa onu gerçekleştireceksiniz.

Şimdi bir baba şunu vasiyet edebilir: Der ki, "Benim oğlumun maddi durumu iyi, tamam mı? Maddi durumu iyi benim oğlumun. Fakat kızımın maddi durumu iyi değil. O yüzden ben mal varlığımın üçte ikisini kızıma veriyorum, üçte birini oğluma veriyorum. Veya hepsini kızıma veriyorum" diyebilir. Buna kimse itiraz edemez. Çünkü miras dağıtılmadan önce önce vasiyete bakılır. Ve bir baba vasiyetinde kızına çok çok fazla, oğluna az verebilir. Buna kimse itiraz edemez. Anlatabiliyor muyum? Biz bu noktayı kaçırıyoruz.

Dolayısıyla devam ediyorum. Şimdi kadına iki, erkeğe iki... Kadına bir mevzusuna geliyorum. Bakın, kadına bir, erkeğe iki mevzusuna. Kur'an'ın bütününde bakarsak kadın 2'ye de gelir, 3'e de, öne geçer. Nasıl olur? Bakın, nasıl olur? Öncelikle bu ayetlerin, bu ayetlerin indiği topluma bakarsanız, kadının mirasta hak sahibi olması bir yana, kadın bir eşya olarak, miras olarak verilip alınan bir şey. Kadın eşya olarak görülüp öyle bir topluma inmiş bu ayetler. Öyle bir topluma inmiş. Kadına bir, erkeğe iki veren ayet, öncelikle ne yapıyor? Kadını eşya olmaktan çıkarıyor. Bu bir. Kadını mirasta hak sahibi yapıyor. Bu iki. Devamında ne yapıyor? Kadına sınırsız limit koymadan evliliğinde mihir isteme hakkı veriyor. Bakın, kadın istediği kadar mihir talep edebilir. İstediği kadar. Siz evlenecek olduğunuz eşinize "bu kadar mihir isteyemezsin" diyemezsiniz. Kadın istediği mihri talep edebilir. İki. Evlilikte Nisa Suresi 34. Ayet: "Erkekler kadınların kavvamıdır" der. Ne demektir? Erkek kadının bütün ihtiyaçlarını karşılamakla sorumludur. Yani Allah Kur'an, evin geçimini erkeğe yükler. Kadına bir sorumluluk vermez. Evin geçiminde... Nisa Suresi 34, erkek kavvamdır. Yani kadını korumakla görevlidir, onun ihtiyaçlarını karşılamak, onun ayakta durabilmesi için ne gerekiyorsa onu yapmak zorundadır erkek. Anlatabiliyor muyum?

Şimdi babanın... Vasiyetini bir kenara bıraktık. Bir kenara bıraktık. Erkeğe iki, kadına bir mevzusunu tartışıyoruz. Kadın erkekten evlenirken istediği kadar mihir talep edebilir mi? İki. İki oldu. Evlendi. Evlendikten sonra evin bütün geçimini erkeğe yükledi mi? Yükledi. Bak üç, iki oldu. Bak dört, iki olacak. Nasıl olacak biliyor musunuz? Aynı zamanda erkeğin kocasının mirasından da kadını hak sahibi yapıyor. Bakın, bir de bu detay var. Kadın kocasının mirasından da hak sahibi oluyor diyor. Ne oldu mu size dört, iki? Kim öne geçti? Tamam, tamam. Yani kadın biri, erkeğe iki gibi görüyorsunuz ama Allah'ın kadına verdiği hakları da bir ekleyin bakalım. O zaman kaç kaç oluyor? Ayrıca Bakara Suresi 230'u okuyun. Boşanmış kadınların ihtiyaçlarını gidermek takva sahibi müminlere borçtur der Kur'an. Yani siz bir mahallede yaşıyorsunuz, o mahallede boşanmış bir kadın var ve ihtiyaç sahibi, kendine iyi bakamıyor. Allah diyor ki, "O mahallede yaşayan o kadının ihtiyaçlarını karşılamak sizin üzerinize borçtur" diyor. Bakın, Kur'an'ın içerisindeki sistematiğe bakıyor musunuz? Nasıl koruyor? Bu sistematik, bu hükümler uygulandığı zaman bir kadının mağdur olma şansı yok. Kadın, Kur'an kadını koruyor aslında her şeyiyle koruyor. Ama amaca odaklanmadan, "işte efendim neymiş Bakara Suresi 282. ayette bir erkeğe iki kadının şahitliğini kabul ediyor Kur'an. İki kadına bir erkek diyor kardeşim." Dört erkeğin şahitliğine tek kadının şahitliğinin yettiği ayeti nereye koyacaksın? Nur Suresi'nin başında okuyun. Nur Suresi 5, 6, 7, 8'i okuyun. Dört tane... Bu kadın zina yaptı diye dört şahit... O kadının beş kere Allah adına yemin edip "Ben zina yapmadım" demesi zina suçunu iptal ediyor. Bunu nereye koyacaksın? Amaca odaklanmadan çakar, yanılırsın. Nisa, Bakara 282 ticari anlaşmalar bahsediyor ki ticari anlaşmalarda affedersiniz, hır gür, kavga olabiliyor ya. Kadın fiziksel olarak zayıf. Ne yapıyor? Allah kadını koruyor. İkinci bir kadın şahitle kadını koruyor Allah. Ama öbür tarafta zina konusunda kendisine zina isnat edilen ve dört şahit getirilen durumda, beş kez Allah adına yemin ettiği zaman kadının şahitliği kabul oluyor. Dolayısıyla mevzuları doğru anlamak lazım. Amaca odaklanmak lazım. Kur'an'ın bütünlüğünde okumak lazım. Cımbızlama okursanız istediğiniz gibi yalana sarılabilirsin.

19 sistemi hakkında ne düşünüyorum? Arkadaşlar, ben detaylı araştırmadım bu konuda konuşmam. Konuşmam ama yüzeysel olarak baktığım zaman Kur'an'da 19 diye bir sistem olduğunu düşünüyorum ve araştırdığım kadarıyla da bu sisteme hayranlık duyuyorum. Ama dediğim gibi detaylı araştırmadım. Bazı araştırdığım konular var, onları bitirmem lazım. Bitirdikten sonra ben bu konuya eğilecek ve daha çok hayranlık duyacağım durumların ortaya çıkacağına inanıyorum. Çünkü gördüğüm kadarı bana yetiyor. Anlatabiliyor muyum? Gördüğüm kadarı bana yetiyor. Kur'an'da ben 19 diye bir sistem olduğunu düşünüyorum. Evet.

Gönüllü olunca da zina olur. Gönülsüz olunca tecavüz olur zaten. Anlatabiliyor muyum? Yani zina gönüllü olursa suç olur mu diyen arkadaş için söylüyorum. Gönüllü olursa zina olur. Gönülsüz olursa zaten ona tecavüz olur. Anlatabiliyor muyum?

Evet arkadaşlar, Alevilik bir kültürse diyeceğim bir şey yok. Ama Alevilik bir dinse reddediyorum. Şiiliği de reddediyorum. Sünniliği de reddediyorum. Benim için din sadece Allah'ın kitabıdır. Sadece Allah'ın kitabıdır.

Namazı nasıl kılacağız? Ben dua ederek kılıyorum namazı. Çünkü Kur'an'da namaz yok. Anlatabiliyor muyum? Kur'an'da namaz yok. Arkadaşlar tam 00:00'da bırakacağım. Bilginiz olsun. Karnım acıktı biraz. Kan şekerim düştü. Bir 12 dakika daha sohbet edebilirim. Kur'an'da namaz kılmak yoktur, dua etmek vardır. Yani namaz yok diyorum. Nasıl kılındığı zaten Kur'an'da yazmaz diyorum. Yani yazmaz. Kur'an'la namaz yazmaz. Kur'an'da dua yazar. Dua, salat, cehalet ve yoksullukla mücadeledir. En kısa salatı ikame etmek cehalet ve yoksullukla mücadele etmektir. Kur'an'da namaz kelimesi zaten yoktur. Belirlenmiş vakit salatın belirlendiği vakit Cuma salatıdır. Yani dayanışma. Namaz kılmadan dua edebilirsin kardeşim. Yani senin Rabbinle kurduğun bağa kimse karışamaz. İçinden geldiği gibi Rabbine yalvara yalvara yürürken, otururken, ayaktayken, yere kapanarak dilediğin gibi Rabbine dua edebilirsin. Kimse seni bu Rabbine yönelişin bir kalıba sokamaz. Anlatabiliyor muyum? Kimse senin Rabbinle bağını bir kalıba sokamaz. Ne dediğini bilerek Araf Suresi 55 ve 56 ayete göre Rabbine dua et kardeşim. Ritüel namaz gerçek duanın kafirdir. Peygamber savaşta dua falan etmedi, salat etti. Salat seferde salat etti. Ben salata dua demiyorum ki. Salat dua diyenlerin gözüne, salata dua diyenlerin gözüne İbrahim 40 ayetle İsra 110 ayeti sokun. Salatla dua kelimeleri yan yana geçer. Dolayısıyla salata dua diyemezsiniz. Anlatabiliyor muyum? Salat dua değildir. Dua da Arapçadır, salat da Arapçadır. Siz Arapça bir kelimeyi Arapça bir kelimeyle çeviremezsiniz. Kök anlamı olarak vahiyle bağ kurmak, vahiyle etkileşimde olmaktır kök anlamı budur. Salatın anlamını öğrenmek istiyorsanız Kıyamet 31 ve 32'ye bakın. Bakın, salatın anlamını verir. Firavunun karısı Müm... Bu soruya cevaptır sanırım. Lut'un karısı müşrik, Nuh'un karısı müşrik, di. Firavun'un karısı Müm... Kiminle evlenilmeyecek? Nisa Suresi 22, 23, 24'ü okuyun. Orada yazar haram olanlar.

"Kafirlerin boyunlarını vurun" demez Kur'an. Sizinle savaşan kafirlerin boyunlarını vurun der. Sizinle savaşan... Bakara Suresi'nde ne der? "Sizinle savaşanlarla savaşın, asla saldıran taraf olmayın." Hac Suresi 39'u bir okuyun, 40'ı bir okuyun. Hangi şartlarda savaşılacak söyler Kur'an. "Sizinle savaşanlarla savaşın" der ve o sizinle savaşan gruplardaki o kafirlerin boynunu vurun der. Ve o o boyun vurma, mesela Muhammed Suresi 4. ayetteki boyun vurma, kelle alma değildir, esir almadır. Esir. Anlatabiliyor muyum? Esir almak ayeti bütüncül okuduğunuzda görürsünüz. İslam barıştır, savaş değil. Mecbur kalırsan savaş der. Saldırıya uğrarsan, yurdundan çıkarılacak olursan, inancından, yurdundan, yurdundan edileceğinin o zaman savaşabilirsiniz. Lamayla okuyarak yalana sarılmayın. Kur'an bir konuyu serpiştirerek anlatır. Cımbızlayarak okumak müşrik geleneğidir, kafir geleneğidir, ateist, deist geleneğidir.

Tecavüzün cezası ne mi? Ben kısasa kısas uygularım. Benim elimde yetki olsa kısasa kısas uygularım. Birinin cinsel organına tecavüz ediyorsan... Hırsızın eli kesme diye bir ayet yoktur Kur'an'da. Onu da söyleyeyim. Onu da söyleyeyim. Cihat adam kazanmaktır. Furkan Suresi 52'ye bakın. Dönüyorum tekrar. Birinin cinsel organına zorla bir müdahale yapıyorsanız, ben kısasa kısas uygularım. Ne yaparım? Cinsel organını etkisiz hale getiririm. Senin hadım ederim seni, iktidarsız yaparım. Böylece bir daha tecavüz edemezsin. Ben bunu uygularım. Benim elimde yetki olsa tecavüzcüleri hadım ederim, iktidarsız yaparım. Bir daha da o işi yapamaz.

Ben herkesin inanç özgürlüğüne saygı duyarım. Bir ateistin özgürce "Ben ateistim" demesini sonuna kadar savunurum. Ona inanç dayatılması kesinlikle karşı dururum. Anlatabiliyor muyum? Bu yüzden dilediğin gibi ben ateistim diyebilirsin. Anlatabiliyor muyum? İnancım beni ilgilendirmez. Beni insanlık ilgilendirir. Beni insanlık ilgilendirir. Ve İslam da kesinlikle inanç dayatmakla... "Lâ ikrahe fiddîn". Dinin içerisinde demektir ikrah. Yok. Ne demek ikrah? Zorla kabul etmek, zorla kabul ettirmektir. Ve dinde zorla kabul ettirmek yoktur.

Evet, hırsızların elini kesme ayeti yoktur. Bakın, Yusuf Suresi'nde Yusuf'un kardeşini nasıl alıkoyuyor? Nasıl alıkoyuyor? Kardeşinin erzağını ve kardeşinin daha sonra ne yapıyor? Erzaklarını arattır diyor kardeşlerinin. Ve alıkoymak istediği kardeşinin erzakların içinden o tas çıkıyor. Bu durumda ne oluyor? Kardeşi hırsız konumuna düşüyor. Ve Allah diyor ki, "Yusuf Yakub'un şeriatına göre amel etti" diyor. Ne yaptı Yusuf kardeşinin elini mi kesti? Yoksa onu özgürlükten alıkoydu mu? Ne yaptı? Alıkoydu kardeşini özgürlükten alıkoydu. Öyleyse bu ayetten şunu anlayabiliriz: Eğer bir insan hırsızlığı, hırsızlık yapmışsa onu koyabilir, hapse atabilirsiniz. İkincisi, başka bir örnek. "Kata" kelimesini kesmek olarak yorumlarsanız, aynı Yusuf Suresi'nde kadınlar Yusuf'u görünce ellerini kesiyorlar. Ne yapıyorlar? Ellerini keserken bilekten mi koparıyorlar? Bilekten mi koparıyorlar? Hayır. Orada fiziksel el kesme zaten yoktur. Kadınların Yusuf'u görünce ne kadar etkilendiğini ifade eden bir deyimdir ellerini kesmek. Ve "kata" kelimesi Kur'an'ın birçok ayetinden zaten mecaz olarak anlatılır. Gelelim kesmek olarak algılayanlar... Yine başka bir kanıt. Yine başka bir kanıt. Ben de tek kanıtla çıkmam. Orada "eyd" çoğuldur, "yed" tektir. Peki Arapçada çoğul en az 3'tür. Bakın, kanıt getiriyorum. Arapçada çoğul en az 3'tür. Çoğul geliyor ve 3 fazla. Peki falan yok, çaprazlama kesmek falan yok. Hakkı Yılmaz mealiyle okuyun, görürsünüz. Şimdi ne diyor? "Eyd"ler, yani üç ve üçten fazla el olarak kabul edersek, bir insanda kaç tane el var? İki tane el yok mu? Peki çoğul diyor Allah. "Yeda" demiyor, yani ikisinin elini kesin demiyor. "İki elini kesin" de demiyor. "Eyd" diyor, çoğul. E bir insanda üç el yok. Üç el olmadığına göre bu ayete "el" kelimesi "el" anlamı veremezsin. Mesela Kur'an'da "eyd" kelimesi "güç" anlamında geçer. "Eyna" veya mesela ki Kur'an "Ey sahibi kulumuz Davud'u hatırla" diyor. "Eller sahibi kulumuz Davud'u mu" diyor? Hayır, "güç sahibi kulumuz Davud" diyor. Dolayısıyla ayetteki "eyd" güç demektir. Güç. "Ey da" onların gücünü kesin, imkanını kesin demektir. Hırsızlık yapma imkanını kesin demektir. Öncelikle şunu yapacağız. Niye hırsızlık yapıyor? Aç mı? Açsa doyur. Çıplaksa, varsa gider. Buna rağmen hırsızlık yapıyorsa ne yapacaksın? Onu gücünü, imkanını keseceksin. Ne yapacaksın? Yusuf'un kardeşini alıkoyduğu gibi onu alıkoyacaksın, hapse atacaksın. Anlatabildim mi? Dolayısıyla bir de şöyle bir mantık var. Devamında tövbe edenleri diyor, Allah bağışlayacağını söylüyor diyor. Ayetin devamında. Sen kolunu kestiğin, kopardığın biri tövbe etse ne olur, etmese ne olur? Cımbızlama okuduğun zaman, devamıyla okumadığın zaman böyle yanlış sonuca varırsın. Bir de şöyle düşünün ya, bugün 1 lira çalanın da elini kes, 1 milyon çalanın da elini kes. Böyle bir şey olabilir mi ya? Yani 1 lira çalanın da elini keseceksin, 1 milyon çalanın da elini keseceksin. Kaldı ki bugün bir, bir hırsızlık yaptı, elini kestin. Bir daha yaptı, öbür elini kestin. Bugünkü teknolojide hiç eli olmayan bile hırsızlık yapabilir. Üçüncüde neyini keseceksin? Anlatabiliyor muyum? Üçüncüde neyini keseceksin? Ben benim hiç ellerim olmasın, teknolojiyi kullanarak hırsızlık yapabilirim mesela. O zaman neyimi keseceksin? İşte ortada böyle cevapsız sorular üst üste gider. Cevapsız sorular. Ama Kur'an'a baktığınız zaman, kelimelerin anlamlarına baktığınız zaman, Kur'an'ın bütünlüğüne baktığınız zaman ortaya böyle saçma sapan sonuçlar çıkmaz. Saçma sapan sonuçlar çıkmaz. Hırsızın cezası gücünün kesilmesidir. Açsa doyur, çıplaksa, sıkıntısı varsa gider. Keyfi yapıyorsa da onu alıkoy ve hapse at. Budur yani.

Evet arkadaşlar, mümkün olduğu kadar açmaya çalışırım yani. Evet, alkol haram mı? Dersin başında anlattım, cevabını verdim. Ben size sadece şunu söyleyeyim: Sadece Kur'an'a inanın. Bakın, sadece ve geleneksel meallerden uzak durun. Geleneksel meallerden uzak durun lütfen. Yani geleneksel mealler, geleneğin yorumlarını Kur'an'a dayattığı için hep yalan yanlış, saçma sapan, akla, fıtrata, bilime aykırı birçok çeviri var. Doğal olarak da bu çeviriler insanı deist, ateist yapıyor. Tagutla ilgili kanalımda, TikTok kanalımda video var. Merak edenler bakabilir. Veya tagut merak ediyorsan, ben sana birkaç ayet vereyim. Zümer 2, Zümer 3, Zümer 11, Zümer 14, 15, 16, 17. Zümer. Yani dine ekleme, çıkarma yapan her türlü otorite tagut. Numara tekrar istendi sanırım. Tekrar veriyorum: 0505 979 81 14. Numara arkadaşlar. Muhammed Aleyhisselam bugünkü beş vakit ritüel namazı kılmadı. Beş vakit ritüel namazı kılmadı. Muhammed Aleyhisselam Kur'an'da yazmayan bir şeyi yapamaz. Böyle bir yetkisi yok. Anlatabiliyor muyum? Böyle bir yetkisi yok. Dolayısıyla Muhammed Aleyhisselam bugünkü beş vakit ritüel namazı kılmadı. O salatı ikame etti ve Rabbine içinden geldiği gibi dua etti. Bugünkü ritüel beş vakit namaz zerdüştlükten kopyalanmıştır. Mescidi cami yaptılar. Mescidin anlamını bozdular. Mescitler okuldu, dayanışma kuruydu, yoksulların doyurulduğu, çıplakların giydirildiği eğitim öğretim yapılan kurumlardı. Camiye çevirdiler ve mescidi pasifize ettiler. Salat'ı da namaza indirgediler. Cehaletle yoksullukla mücadeleyi pasifize ettiler. Şimdi rükuyu yazan arkadaş, "Salatı ikame edin, zekatı verin, rüku edenlerle birlikte rüku edin" ayetinde, "Salatı ikame edin, namazsız da zaten rüku yok mu?" O zaman sizin demenize göre namazı kılın, zekatı verin, namaz zekatı verdikten sonra bir daha rüku edin oluyor. Ne oluyor? Mantıksız oluyor. Maide 15'e bakın. Bak ayet veriyor ya. Maide 15'e bakın. "Onlar rüku halinde zekat verirler." Buyur kardeşim. Rüku namazda eğilmek diyen kardeşim, Maide 15'e göre rüku halinde zekatı ver bakalım. Nasıl vereceksin? Veremezsin. Çakarsın. Kur'an'a anlamları zorla dayatmayla alakası yoktur. Kıblenin namazla alakası yoktur. Allah... YouTube'a atıyorsun videolarımı. Yani Salat 1, Salat 2, Salat 3, Salat 4'ü attım. 25 video olacak. 25. Yani isteyen geleneğin hikayesine inansın, isterse isteyen Kur'an'a inansın. 32 farz bir safsatadır. 32 farz diye bir şey yoktur. Kur'an'ın tamamı İslam'ın ve imanın, Kur'an'ın tamamı İslam'ın ve imanın şartıdır. Anlatabiliyor muyum? Ben 32 farz, 54 farz, İslam'ın şartı, imanın şartı diye 56 maddeye inanmıyorum. Ben Kur'an'ın tamamına iman ediyorum. Dersin başında da dedim, Kur'an'ın içerisinde bir noktayı bile inkar etmem. Kur'an'ın yanına bir nokta bile koymam. Anlatabiliyor muyum? Yani kimse benim gibi inanmak zorunda değil. E... Allah sizden de razı olsun. Ben tekrar söylüyorum, tekrar söylüyorum. Hakikat Kur'an'dır. Bana da inanmayın ya. Bana da inanmayın. Bana da inanmayın. Ben hakikatin referansı ben değilim. Benim demiyorum. Bakın, Allah ile sizi aldatmasınlar diyorum. Allah ile sizi aldatmasınlar. Dinin kaynağı Kur'an'dır. Hakikat Kur'an'dır. Hakikat Kur'an'dır. Kur'an'a inanın. Biri size dinden bahsediyorsa, ondan bir ayet istemeyin. Bakın, bir ayetle sizi kandırırlar. Bir ayetle sizi kandırırlar.

[Müzik]

Cımbızlamak sizden... Bir soru sorduğunu size cevap verenlerden 1, 2, 3 ayet isteseler bile deyin ki, "Bu konuda 3 tane mi ayet var? Başka ayet yok mu? Ayetler getir. Kur'an'daki bütün delilleri getir" deyin. Ya inanmayın kimseye. Kur'an'a inanın. Bana da inanın ya. Bana soru sordunuz, ben ayetlerle, bağlamlarıyla size yanıtını verdim. Kontrol edin. Baba, kontrol etmeden bana inanırsanız, o zaman beni de rab edinmiş olursunuz. Beni de ilahlaştırmak mı? Ben Allah'ın aciz bir kuluyum. Allah'a davet eden bir davetçiyim. Ben Allah'a davet eden bir davetçi. Mezhepleri, cemaatleri, tarikatları Kur'an dışında bütün otoriteleri reddedin diyen bir davetçiyim. Başörtüsünü anlattım dersin başında anlattım başörtüsünü. Vallahi numarayı vermiştim. Bir daha mı vereyim? O meal için mi numara istemişsiniz? Ya meal için numara mı? Benim numaramı bana özelden yazın, öyle vereyim. Ama meal için numara, arkadaş yazdı. Bakın, oradan okuyabilirsiniz. Evet, oradan ücretsiz Kur'an meali temin edebilirsiniz. Arkadaş, çekinmeyin yani arayın. Sıkıntı olursa benimle iletişime geçin. Coşkun kardeşim, Fransa'ya selam. Yani Allah kuluyla arada aracı istemiyor arkadaşlar. Allah kuluyla arada aracı istemiyor. Allah ile aranıza hiç kimseyi koymayın. Ne mezhebi, ne cemaati, ne tarikatı, ne mollayı, ne alimi, hiçbir insanı koymayın. Allah ile aranıza. Anlatabildim mi? Allah ile aranıza sadece Kur'an olsun. Allah ile aranızda sadece Kur'an olsun. Hiç kimseyi koymayın. Allah zaten kitabı göndermesinin amacı o. Benim kulum ruhban, şeytanlara kul olmasın, köle olmasın. Dini benden öğrensin. Benimle arasına hiç kimseyi koymasın diye Allah kitap göndermiştir. Anlatabiliyor muyum? Almanya'ya selamlar. Evet, yani sı... Oldu bir 10-12 dakika daha bekleyeyim. Yani şarjım az kaldı. Bir 10-12 dakika daha beklerim ya. Amin... Amin kelimesine yüklediğiniz anlama göre değişir. Yani amin, "duamın kabul edilmesi için amin". Ya çok da abartmamak lazım. Ben çok sorun görmüyorum ama ben mesela biri dua ettiğinde "inşallah" diyorum veya İbrahim ne diyor? "Rabbi tebel dua" diyor değil mi? "Rabbim duamı kabul eyle" diyor. Amin diyeceğimiz, "Rabbim duamı kabul eyle" diyelim. Biri bize dua ettiğinde "inşallah" diyelim veya "Rabbim duanı kabul etsin" diyelim. Amin demeyelim. Ben öyle düşünüyorum. Çünkü Kur'an'da örneği var. Hani İbrahim diyor ya, "Soyumdan da salatı ikame edenlerden eyle. Soyumu da. Rabbim duamı kabul eyle" diyor ya. İbrahim Suresi 40. ayet olması lazım.

[Müzik]

Anlamadım. Kur'an, Kur'an, Kur'an. Başörtüsünü anlattım dersin başında. Yani... E bu dersleri yaparız. Devamlı yaparız. Sık sık yaparız yani. Yani kelime-i tevhid... La ilahe illallah'tır. Kelime-i tevhid. Ya Kur'an'da tevhit geçmez. Haniflik geçer. Haniflik de yönünü sadece Allah'a sabitlemek, Allah dışında hiçbir otoriteye uymamak, sadece Kur'an'la yaşamak haniflik. Tevhit dediğimiz şey Allah'ın ayetlerine boyun eğmek secdedir. Secdenin anlamı odur. Rüku... Rükunun anlamı şudur. Maide 55'te... şey anlamında, "zekatı rüku halinde yaparlar" ayetini örnek alarak rükunun anlamını söyleyeyim. Bir ibadet yapacaksın diyelim, zekat vereceksin, salat yapacaksın, infak edeceksin, hacca gideceksin. Tamam mı? Herhangi bir ibadeti, bir kuralı, oruç tutacaksın mesela. Bu kuralı birebir Allah'ın Kur'an'da gösterdiği şekilde yapmaktır rüku. Yani ilahlık ve rablik Allah'ı birlemek. Neyi yapıyorsan yap, neyi yapıyorsan yap, Allah'ın Kur'an'da bildirdiği şekilde yapmaktır. Maide 55'te rüku halinde zekat yapmak şudur: Allah zekatı Kur'an'da tanımlamıştır. Allah'ın Kur'an'daki zekat tanımına göre zekat yaparsan, işte bu rüku'dur. Geleneğin anlattığı gibi bir zekata uyarsan bu rüku halinde bir zekat olmaz. Bu şirk halinde bir zekat olur. Yani ilahlık ve rablik Allah'ı birlemek. Mezhepleri Allah'a ortak etmiş olursun. Bu rüku olmaz. Allah'ın Kur'an'da gösterdiği şekilde yaparsan bu eylemi, işte bu rüku halinde olur. İlahlık da ve rabbik de Allah'ı birlemek. Evet, "kata" bir diye bir şey uydurmak rüku halinde zekat değildir. İşte burada şirk vardır. Anlatabiliyor muyum? Rüku halinde zekat vermek, Allah'ın gösterdiği, Kur'an'da tanımladığı şekilde yapmak. Yani rüku, ilahlık ve rablik Allah'ı gönülden birlemek. Rükunun anlamı budur. Allah'ın emirlerine, ayetlerine teslim olmak secdedir. Kıyam, Allah'ın emirleri ve yasakları konusunda devamlı uyanık olmak, diri olmaktır. Ashab-ı Kehf gibi. Evet, evet. Arkadaş, bu arada bir şey bakmam gerekiyor. Zekatın ölçüsü yoktur abi. Zekatın ölçüsü yoktur. Ölçülü verilen şey Kur'an'da "infak" diye geçer. Yani maddi değerlerle verilen şeye Kur'an "infak" der. Zekatı maddi değerlerle sınırlamak... Kur'an hem maddedir, hem manevidir, hem bedenselden zihinseldir zekat. Kur'an'da da infakın ölçüsü nedir? Cimri olma der Kur'an. Furkan Suresi 60 küsür olması lazım. Yine İsra Suresi 20'den sonraki pasajda anlatılır. Tamam mı? Burada cimri olma der Allah. Saçıp savurma der. Zor durumda kalacak şekilde... Bakara 29'da da "ihtiyacından arta kalandan infak et" der. Yani nokta atışı bir ölçü vermez Kur'an. Cimri olma, saçıp savurma, bunun arasında dengeli bir yol tut der. İnfak ederken. Zekatın ölçüsü nedir demek, Kur'an'a aykırı bir sorudur. Çünkü zekat ölçülü bir şey değildir. Yani anlatabiliyor muyum? Umarım. Nihat Hatipoğlu'na... Ben Nihat Nakitoğlu diyorum. Anlattığı dinin Allah'ın diniyle alakası yoktur. Kur'an'da namaz yoktur, dua vardır. Kur'an'da namaz yoktur, dua vardır. 4'te bir diye bir şey yoktur, safsatadır. 32 farz diye bir şey yoktur. Kur'an'ın tamamı İslam'ın ve imanın şartıdır. Anlatabiliyor muyum? Ben 32 farz, 54 farz, İslam'ın şartı, imanın şartı diye 56 maddeye inanmıyorum. Ben Kur'an'ın tamamına iman ediyorum. Dersin başında da dedim, Kur'an'ın içerisinde bir noktayı bile inkar etmem. Kur'an'ın yanına bir nokta bile koymam. Anlatabiliyor muyum? Yani kimse benim gibi inanmak zorunda değil. E... Allah sizden de razı olsun. Ben tekrar söylüyorum, tekrar söylüyorum. Hakikat Kur'an'dır. Bana da inanmayın ya. Bana da inanmayın. Bana da inanmayın. Ben hakikatin referansı ben değilim. Benim demiyorum. Bakın, Allah ile sizi aldatmasınlar diyorum. Allah ile sizi aldatmasınlar. Dinin kaynağı Kur'an'dır. Hakikat Kur'an'dır. Hakikat Kur'an'dır. Kur'an'a inanın. Biri size dinden bahsediyorsa, ondan bir ayet istemeyin. Bakın, bir ayetle sizi kandırırlar. Bir ayetle sizi kandırırlar.

[Müzik]

Get Our Mobile App

TİKTOK CANLI YAYIN SOHBETLERİ 1

Transcription