Transcription
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمدا عبده ورسوله. ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة. من يطع الله تعالى ورسوله فقد رشده ومن يعصي الله تعالى ورسوله فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله تعالى شيئا.
ان اصدق الحديث كتاب الله تعالى وخير الهدي هدي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار.
عباد الله تحدثنا في الجمع ما قبل الماضيه عن اثار الهجران المهاجره والتهاجر على المجتمع بصفه عامه على المجتمع المسلم بصفه عامه. ونتحدث اليوم باذن الله عن اثار التهاجر والهجران على الاسره فقط. وقد علمتم ان وجود التفاهم والتجاوب والتحاب والتقارب بين الزوجين والاباء والابناء يثمر اللطف والتي تيسير في التعامل ويدل على الصفاء والصدق في العلاقات وينبت الصبر وروح التضحيه بين افراد الاسره وينمي معاني التكامل والتعاون. وهذه الاخلاق الكريمه والمعاملات الطيبه والمشاعر الصافيه تسد المنافذ والابواب في وجه الظنون السيئه وتطرد عن النفس الخواطر الخبيثه. وهذا ما يسمى بالسعاده الزوجيه او الاسريه او العائليه. هذه السعاده هي التي تجعل الاسره قويه معافاه سليمه يقتدى بها وتفلح هذه الاسره اذا قامت الى المكارم ولا تنهزم اذا واجهت العقبات والازمات.
عباد الله ان الظنون السيئه والخواطر القبيحه والتفسيرات الخاطئه اذا تسربت الى نفس احد الزوجين او الاب او الابن او الاخ ثم استقرت واستحو وذت واحاطت به وعجز عن مدافعتها واطفاء لهيبها فانها تفعل في الاسره مثل ما يفعله الميكروب او الجرثوم او الفيروس الخبث. تفعل مثل ما يفعله السرطان تماما. لان الظنون السيئه والتفسيرات الخاطئه تهيج الفرد من الاسره وتغضب وتفقده التوازن والاعتدال في الفهم والتفكير وفي الحكم والتقدير. ثم تدفعه الى النفور من صاحبه تدفع الزوجه الى النفور من من زوجها والزوجه الى النفور من زوجها. ثم الى استثقال ظله ما يعني حتى الشوفه فيه ماكتبقاش هي هذيك الزوجه ماكتبقيش تشوف الشوفه مزيانه في زوجها وهو ايضا. ثم الى كرهه وطرحه الامور كطور بشويه من مرحله لمرحله وهي كتوسع وكتخبث. ثم الى الخوف من كيده ومكره. وخا الزوجه ما عندها مكر او الزوج ما عنده مكر هذ الخواطر وهذ الهواجس وه الظنون السيئه كتبقى تقول وغادي يدير وهو كيقول هاهي غادي دير هاهي غادي تعمل والشيطان كيستغل هذا العفونه وكيستغل هذا الطقس كيبقى يوسع ويلون ويشكل وين ويخوف. ثم الى الخوف من كيده ومكره. ثم الى التفكر في الانفيلات لما الانسان كيبقى يفكر فيشي شر وشي كيد وخا ماكاينش كيبقى يتخيلو يتخيلو يتخيلو حتى كيظهر قدامه انه راه كاين غير هو يتخيل انه كاين وكيقول شنو ندير باش نفلت منه. ثم الى الانفلات والمناعه منه او في مواجهته ومقاوماته. ثم الى الانتقام منه اذا كان هذا غير في الزوج او في الاب او في الابن او في الاخ غير في طرف واحد الطرف واحد يعني الطرف الاخر يكون نقي صافي سليم ولكن واحد هو اللي ظهر فيه هذا الخوف.
اما اذا ظهر ظهرت هذه الظنون وشملت الزوجين معا او الاباء او الابناء او الاخوان كلهم هذه مصيبه كبيره. فكيف اذا تمكنت هذه الظنون الظنون السيئه والخواطر الفاسده اذا تمكنت من الزوجين او من الاباء والابناء او من الاخوه وخاصه اذا استسلم الطرفان لسوء الظن هذا ما تيق في هذا الزوجه ما تيقش في الزوج والزوج مايقش في الزوجه الاب ماتيقش في ولده والولد مايقش في الاخ مايقش في الاخ مايقش فيقاه وفقدام عن الرزانه والتثبت وشكك كل واحد منهما في صدق صاحبه ووفائه ومحبته.
عباد الله ان الشكوك القبيحه والظنون السيئه تشبه الطقس الراكد اللي ماكيتحركش فيه الهواء النقي الهواء محبوس عليه الطقس الراكد والمنخ الفاسد الذي يسمح لانواع العفونات ان تتكون وتعيش فيه وتتكاثر وتنتشر. ثم بعد ذلك تخرب النفوس والارواح والابدان والاموال والايمان. ولذلك حذر الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم من التغاضب غضب علي نغضب عليك ومن التنافر انفر مني انفر منك ومن التدابر انت تعطيني بظهرك وانا نعطيك بظهري ومن التجافي والتباعد والاحاديث انكم سمعتموها مرارا لا تدابروا لا تنافروا لا تبغضوا لا تحاسدوا وكونوا عباد الله اخوان المسلم واخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه الى اخره. وحرم عليه الصلاه والسلام التهاجر والتقاطع فوق ثلاث الحديث اللي قلناه في الحصه السابقه لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث يلتقي قيان فيدبر هذا فيعرض هذا ويعرض هذا.
واذا كان اذا كان التهاجر حراما بين عامه المسلمين فهو اشد حرمه واشد نكرا بين الزوجين وبين الاباء والابناء وبين الاخوه من النسب وبين الاقارب وذوي الرحم. فالتهاجر بين الزوجين مثلا يؤدي الى حرمان كل منهما من حقوقه الحقوق الماديه والمعنويه. الزوجه هجرت زوجها والزوج هجر الزوجه دياله هذا ما كيقوم بالحقوق دياله هذا ما بالواجبات اللي عليه وهذا ما كيقوم بالواجبات اللي عليه كل منهما يتهم صاحبه بانه اضعه في حقوقه. ذلك التهاجر بين الزوجين ينعكس على الاطفال بالتازم والقلق وضعف الشخصيات المستقبل منين يكبروا ما كتكون عندهم شخصيه لانهم نبتوا وكبروا في العفونه في النتونه في الجو ديال الغضب والزعف والضرب والشتم ولا الى اخره. وقد يؤدي التهاجر بين الزوجين وهذ قد هذه ماشي للتقليل قد يؤدي الى الزنا يؤدي الى الجرائم يؤدي الى الخيانات وقد يؤدي الى الطلاق وتمزيق علاقات الزوجيه التي امر الله سبحانه بصيانتها وحمايتها.
والتهاجر كذلك ينعكس على الابوه والبنوه بالشقاق والنزاع والمغاضبه والنثور وقد يوقع في العقوق وسخط الله تعالى. ينعكس ايضا التهاجر بين الاخوه ينعكس عليهم بقطع الرحم وتشتيت الكلمه وتفريق الوحده كما ينعكس على الاصهر هار والانساب بالتباغض بعد التحاب والتباعد بعد التالف والتقارم. ولا يخفى عليكم الوعيد والتهديد الذي ورد به القران الكريم في حق قاطع الرحم وعاق الوالدين ومفسد المحبه والافه بين الزوجين ومشعل نار الفرقه بين الاخوه والاحباب.
اللهم انزل التواضع للحق التواضع للحق اللهم انزل التواضع للحق في قلوب الازواج والحياء والمحبه بين الابناء والاباء والصبر والتضحيه بين الاخوه والمروءه واللباقه بين الاحباب والاقارب والانساب امين والحمد لله رب العالمين لك نعم قوه الا بك الحمد لله الحمد لله كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه.
والصلاه والسلام على نبي الرحمه والهدى وعلى اله الاطهار وصحابته الاخيار وبعد. ان الله عز وجل عظمت حكمته وتنوعت رحمته حيث جعل ابناء ادم عليه الصلاه والسلام جعلهم يحتاج بعضهم الى بعض بالفطره ويانس بعضهم الى بعض ويكمل بعضهم بعضا ويقوى بعضهم ببعض. فهو سبحانه القائل يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحده وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. فامنا حواء عليها السلام خلقها الله من ادم فهي اذا جزء من ادم. وهل تتنافر العينان من الراس وهل تتباعد الرئتان من الصدر الى زالوا العينين من الراس كيبقاو عينين الى زالوا الرئتان من الصدر هذ يبقاو رياء. فاعتبروا يا اولي الابصار. ان العضو اذا انفصل عن الجسد مات وفقد اهميته وفاعليته. وانما نشاط الاذن والانف واللسان واليد اليد والرجل مثلا وقوتها ما دامت متصله بالبدن متحده متكامله متازره. وقد اشار الرسول صلى الله عليه وسلم الى هذا المعنى بقوله مثل المؤمنين في توادهم وتعاطفهم وتراحمهم كمثل الجسد ما قالش كمثل اليد او العين او الانف الجسد كله متكامل.
وان الفرد من الاسره اذا تباعد عن جسم الاسره ذلك التباعد المحرم التباعد المنهي عنه شرعا كتباعد الزوجين او تدابر الابناء والاباء او تنافر الاخوه او تباغض الاقارب فان ذلك الفرد المتباعد ينفرد ينفرد في همومه وحسراته وفي معاناته للحوادث والوقائع وفي تحمله للتكاليف والمسؤوليات وفي اتخاذ المواقف والقرارات وفي مواجهه الصعاب والمشاكل. فيعجز ويقنط لا محال لانه بحد انما ياكل الذئب من الغنم القاصيه. والمؤمن قوي باخيه قوي بابيه قوي بزوجه قوي بابنه. هذا المنفرد عن الاسره يعجز ويضعف ويقنط وتتغير مشاعره وت تتبدل احواله ويخرج عن نطاق الحكمه واللبقه والادب وينفعل ويغضب ويسب ويعادي وقد ينكمش وينطوي ويحقر قدره ويكره نفسه فينزوي عن الناس جميعا ويمرض ويياس وقد يتعود العادات القبيحه المقيته فينتحر شيئا فشيئا او دفعه واحده. فالانسان قوي باخيه باخيه من النسب وباخيه في الايمان والاسلام قوي بابيه قوي بابنه بزوجه بجاره بصديقه والانسان ضعيف عاجز بانفراده.
عباد الله لقد كثرت الشكاوى والدعاوه في هذه الايام في هذا الزمان من تهاجر الزوجين اكثر الزوجه تهجر فراش زوجها والزوج يهجر فرا فراسه فراش زوجه. والغريب ان هذه المشكله كثرت فيلي تعداو 50 سنه كثرت بكثره من 50 الفوق. الزوج كيشكي من الزوجه ولا الزوجه كتشكي من الزوج كيقوللك هو كينعس في بيت وانا في بيت ولا هو في الارض ولا في سرير وهي في سرير يعني ما بقاش العلاقه الزوجيه ديال الفراش بيناتهم. والمقصود بالفراش هو الجماع. والغريب انه الزوج يكون مازال محتاج زوجته او الزوجه محتاجه في زوجها طبعا الاذا كان الزوج هو اللي هجر اما انه عجز وما بقاتش عنده القوه ديال الجماع او راه كيزني او مزوج مخبع. اما الزوجه ال هجرت زوجها وهو مازال محتاج فيها وعارفه ما مزوج ماكيزني هذه خطوره كبيره جدا جدا والزنا حرام لهما معا. وهذا التهاجر بين الزوجين يتوسع يبدا بالفراش ثم ينتقل الى الكلام ما كتبقى ماكيبقى يتكلم هو ما يكلمهاشه ما تكلموش. ثم ينتقل الى المجالسه ما تجلس معه ما يجلس معها. ثم ينتقل حتى للمرافقه حى ال خرجوا لشي جهه ما يمشي معها ما تمشي معه. وقد يطول زمن هذا الهجران حتى لا يبقى من معاني الزوجيه شيء يلا كيبقى بيناتهم الرسم ديال الصدق اللي كتبوه العدول ان فلان تزوج فلانه واما الاخلاق والمعامله والمعروف والاحسان ما بقى والو. وحتى يشتكي من اثار ذلك الهجران كل افراد الاسره صغير وكبير را ماكيبقاش مخبع كيكون مستور ديك الاسبوع الاول او الثاني ولكن الوليدات كيفهموا كلشي بالصغير بالكبير كيعرفوا باهم الدابزين الوالدين ديالهم راهم متخاصمين.
وقد يعد الزوج وهذا يعني بالاسئله هذه الاسئله تنقوله علاش هجرت الزوجه ديالك كيقوللك باش نادبها باش تووب. قد يعد زوجه هجرانه لزوجته تربيه لها وتاديبا او الزوجات تنقول يقولوا لها علاش سبحتي في الزوج ديالك علاش ما كتخليهش ينعس معك في الفراش كتقول لك ما بغاش يتوب راه كيرتكب كذا ويدير كذا وانا كان غير باش يطيع الله ويرجع ويرجع من الخطا دياله. ولو حاسب لو حاسبت الزوجه نفسها وحاسب الزوج نفسه كل واحد منهم في الخفيه منين يكون ساجد ولا منين يكون في البيت بوحده او منين يكون ماشي قدامها ولا قدامه هي قدامه هي تحاسبه هو يحاسبها غير كل واحد منهم يحاسب راسه بوحده يقول واش ماشي انا هو اللي بديت بالغلط اللي مع نفسه يقولها في السجود ولا يقولها في الركوع ولا في قراءه القران ولا في الدعاء ولا في التسبيح. هي ايضا مني تكون في بيت بوحدها تقول ماشي انا نكون هو انا هي اللي بديت انا هي اللي غلطت مع الزوج ديالي. لو كان كل واحد يحاسب نفسه غادي يكتشف عنده اخطاء عنده اخطاء ويتوب الله عز وجل ماشي يتوب للمراه دياله ولا هيوب للرجل ديالها يتوب توب لله عز وجل وتخضع لله عز وجل. لو كان كل واحد كيحاسب نفسه يتخلى هو على الخطا دياله وتخلى هي على الخطا هو يخضع على الحق وهي تخضع على الحق والشيطان ما غادي يلقى منين يدخل غادي يلقى الباب مسدود.
لو حاسب كل من الزوج والزوجه نفسه في غياب صاحبه وفي لحظه الهدوء طيب شوف سيدنا محمد عطلنا ثلاث ايام نراجع فيها نفوسنا ونبردوا ونفكروا بشويه علينا شكون اللي غلط واش انا ولا هو شنو درت شنو درت شنو قال شنو كذا الى اخره بشويه اعطنا الفرصه صلى الله عليه وسلم اللهم اجزه عنا خيرا. ثم في الخوف من الله ماشي يخاف هو منها ولا تخاف هي منه خصهم يخافوا بجوج من الله عز وجل في لحظه الخوف من الله والحياء منهم تواضعا لله لا للزوج او الزوجته ورغبه في رضا الله تعالى. والله لو حسب كل زوج وكل زوجه كل منهما يحاسب نفسه لاعان الله سبحانه كلا منهما على اكتشاف خطائه. لان الانسان فاش يحاسب نفسه باخلاص راه كيكتشف الخطا دياله كيقول ايه حتى انا عملت كذا وارتكبت كذا ودرت كذا وقلت هذا اللي نبه الله عز وجل لانه خضع وطاع ما تكبرش وما تعجرشي وما تعجبشي نفسي يقول انا ما عنديش الخطا انا ما عمري ما كنوقع في الخطا. كاين العيالات اللي كيقوللك انا ما عمري ما نغلط وكاين الرجل يقوللك انا ماكنغلطش الغلط كلها ديما من المراه ولكن من تواضع واستحي من الله فان الله يعينه على اكتشاف خطاه هو وعلى اكتشاف صواب صاحبه. الزوج غادي يكتشف الحق اللي مع زوجته والزوجه غادي تكتشف الحق اللي عند زوجها وكل واحد منهم غادي يكتشف خطاه. فاذا اكتشفت انا خطائي وصواب زوجي وهي اكتشفت صوابي واكتشفت خطاها الله عز وجل غادي يصلح القلوب ولاوقفه على صواب صاحبه فيستحي من الله سبحانه ويقبل الحق وان كرها. وهذه هي مشكله بعض المره كنعرفوا الحق ولكن ماكيجيناش على خطرنا نقول الحق وهي غادي تنتصر علي ولا هو غادي ينتصر علي لا ما نقولش هذا الحق هذا الحق اللي غادي اللي غادي يجعلني مهزوم ويجعلني مغلوب ما نقولوش هذا الشيطان هذا الكبر هذا العجب هذه هي المصيبه الكبيره. ان الذي يقبل الحق ويرضى به هو الفائز المنتصر عند الله عز وجل.
ومما هو معروف مما هو معروف ان هجران النساء لازواجهم اكثر من هجران الرجال لازواجهم. وهذه حقيقه ما عندناش الاخوات المؤمنات يتقلقوا منها ولا تطير لهم ولا يغضبوا هذه حقيقه قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالها رحمه بهن ماشي قالها كيعاير العيالات ولا كينقص من حقهم كينبههم لواحد الخطا فيهم باش ينتبهوا له ويتوبوا ويصلحوا انفسهم صلى الله عليه وعلى اله. اخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اني رايت الجنه او اريتها هذا شك من الراوي قال صلى الله عليه وسلم فتناولت منها عنقودا والعنقود معروف ديال العنب قال ولو اخذته لاكلت منه ما بقيت الدنيا يعني غير نقبضوا في الدخ خلاه قال لهم لو كان جبته الامه دياله غادي تبقى تاكل منه حتى ليوم القيامه وما يكملش. ثم قال هذا هو المقصود اللي عندنا الغرض به بيت القصيد قال ورايت النار فلم ارى كاليوم منظرا قط يعني المنظر ديال جهنم عمره ما شاف بحاله. ثم قال صلى الله عليه وسلم ورايت اكثر اهلها النساء وهذا كلام رسول الله والحديث في الصحيحين. نعجل بهذاشي نقول قبل ما نكمل الحديث باش ما بعض الاخوات يقولوا الحديث ضعيف او الحديث باطل ا في الصحيحين بخاري ومسلم. ورايت اكثر اهلها النساء قالوا كلشي ماشي غير العيالات لان المؤمن ماخصوش مرته تدخل جهنم بنته اخته عمته خالته كلشي تكلم. قالوا يا رسول الله علاش العيالات هما اللي بزاف في جهنم قالوا يا رسول الله لما قال بكفرهن بالبا سببيه قيل يكفرن بالله يعني كيسولوا الصحابه قال ش واش العيالات كيكفروا بالله قال لا. انا ما كنقصدشي هذك يكفرن عشيره الزوج يكفرن العاشيره ويكفرن الاحسان. ثم زاد كيبين ما معنى كفر العشير قال لو احسنت احسنت الى احداهن الدهره الزمان ديال الدنيا كامل او الزمن ديالك كامل ملي تلاقيت معها حتى تبغي تموت وانت تحسن اليها الا جا واحد النهار وقلقتها تقول ما عمري ما شفت معك نقطه د الخير. يقول صلى الله عليه وسلم لو احسنت الى احداهن الدهر ثم رات منك شيئا يعني يقلقها ويغضبها قالت ما رايت منك خيرا قط. الحديث البخاري ومسلم. فهذا الحديث كما قلت ماكيقصدشي به النبي صلى الله عليه وسلم التحير او الطعن او القدح او الاهانه من حق المراه المؤمنه وانما يوجهها وينصحها الا تكفر اذا احسن اليها تقول احسن الله اليك وا اكرمها تقول له اكرمك الله. واذا تهلاى فيها تقول له جزاك الله خيرا ماشي ال قلقها مريره وحده تقول له ما عمري ما شفت معك النهار ديال الضوء. هذا المراه اللي ماشي النساء كلشي فهكا ولكن النبي صلى الله عليه وسلم عطى النصيحه للجميع.
ثم يهدد عليه الصلاه والسلام المراه التي تهاجر فراش زوجها وكاين جوج الاحاديث بروايتين مختلفتين في صحيح البخاري ومسلم ايضا. يدعوها زوجها الى الفراش فتابى يقول صلى الله عليه وسلم اذا باتت المراه مهاج جره فراش زوجها لعنتها الملائكه حتى تصبح الليله كلها. والملائكه كيلعنوا في المراه التي يدعوها زوجها الى الفراش من اجل الجماع وهي ما تبغيش مطاهره ما عندها عله ما عندها شي سبب غير ما باغياش. اذا هذا امر خطير. فكيف اذا تكررت هذه المهاجره وطالت. فاحذري احذري ايتها العاقله المؤمنه غضب الله واقبلي الحق فان الحق من قبل الله ورسوله وليس الحق من قبل زوجك راه الحق من عند الله الا خضعتي راك تخضعي الله عز وجل ماشي للزوج ديالك. فخضوعك للحق انما هو خضوع لله. وهنيئا هنيئا لمن يسبق للخضوع للحق ويعفو عن صاحبه ويطيع الله فيه.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد النبي الامين وعلى اله الطيبين الطاهرين ورضى اللهم عن الخلفاء الراشدين وعن الصحابه المتحابين وعن التابعين المخلصين وع من تبعهم باحسان الى يوم الدين. اللهم وفق عاهل المغرب الى سبيل الهدايه والرشاد وايده بالحكمه والسداد واجعله للحق وضدا على الفساد واشدد اللهم ازره بصالح العباد واكفه اللهم بالطافك تدابير الحساد واجبر اللهم برحمتك احوال المسلمين في سائر البلاد. اللهم ارزقنا نفوسا مطمئنه تؤمن بلقائك وتقنع بعطائك وترضى بقضائك وتخشاك حق خشيتك امين. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. ويغفر الله لي ولكم ولجميع المسلمين امين.
الله يجازيكم بخير هذا المسجد محتاج للفراش اذا كان بعض المحسنين وحده او جوج او ثلاثه يتعاونوا ويفرشوه بشي نوع من المكيط نوع واحد كيف ما كنشوفوا في كثير من المساجد اللي فرش هذا غادي يفرش الله عز وجل القصور دياله في الجنه يوم القيامه. وفقني الله واياكم لما يحب ويرضى.