شهر محرم الحرام - الليلة الأولى | السيد محمد الهاشمي | ١٤٤٥هـ

[موسيقى] يسعد هالله كربلاء. [موسيقى] موهي مهرم ماهره. [موسيقى] موهبه مهرم مهرب. [موسيقى] مهيله. [موسيقى] شود اه هذه الموت اعلم امك زير برش ام يتم ترجون موس كربلاء. [موسيقى] في رغد هلاه زينب. [موسيقى] من بين فرشا جديده. [موسيقى] [موسيقى] مهرم مهي غم ما يسر الاخبار. [موسيقى] الله يقبل. [موسيقى] يقبل ميونخ دسنا الشهداء والرؤيه يا حسين يا حسين كربلاء. [موسيقى] يسعد الله. [موسيقى] مهرم مهرم ماهر. [موسيقى] مهرم مهرب. [موسيقى] هذه الموتى. [موسيقى] [موسيقى] كربلاء. [موسيقى] في ابوه اجل مهلد بدر شهيد كربلاء بغروره من بين فرشا جديده دوريتور. [موسيقى] كلبه. [موسيقى] [موسيقى] يقبل تسنى السوداء يا حسين يا حسين فركشيخ كربلاء. [موسيقى] مهرم ماهرا ما هي صار موهبه مهرم مهرم. [موسيقى] ود اه هذه الموتى. [موسيقى] في تمد كربلاء في دمه برجون موسوها الله. [موسيقى] اجل مهلدار بغى المرور شهيد كربلاء من بين. [موسيقى] البشر كربلائي. [موسيقى] دنيا. [موسيقى] [موسيقى] يا حسين يا حسين كربلاء مولد برد المرسي كربلاء. [موسيقى] هات نسيبك كربلاء مهرم مهرم ما هنساش موهبه مهرم مهرب. [موسيقى] طه هذه الموتى. [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] كربلاء. [موسيقى] شهيد كربلاء في غرار. [موسيقى] [موسيقى] الله يقبل يقبل ميونخ دسنا الشهداء يا حسين. [موسيقى] يا حسين فركشيق بس ويكربلاء مولد برد المرس يكرم اسفل. [موسيقى] كربلاء. [موسيقى] اتنسي كربلاء مهرم مهرم ما هي سهر الحمد لله موهبه ماهره. [موسيقى] ماهر الله شود طه هذه الموت اعلم امك زير فرجه في تمد كربلاء. [موسيقى] [موسيقى] في رماد هلا. [موسيقى] يا بو شيارم اجل مهلا الدار بغى المرور شهيد كربلاء في غروره. [موسيقى] [موسيقى] الله يقبل الغيم. [موسيقى] يا حسين يا حسين. [موسيقى] برد. [موسيقى] كربلاء. [موسيقى] اتنسي. [موسيقى] مهرم مهرم ما صار. [موسيقى] موهبه ماهرك. [موسيقى] الحمد لله شود اه هذه الموت اعلم امك زر الفرشه في. [موسيقى] سفينه كربلاء. [موسيقى] كربلاء. [موسيقى] اجل مهلا. [موسيقى] من بعيد كرب. [موسيقى] لائي. [موسيقى] جوني جوني. [موسيقى] مهرم ماهيرا ما. [موسيقى] الله. [موسيقى] يا حسين. [موسيقى] يا. [موسيقى] كربلاء. [موسيقى] موهي مهرم مهرم. [موسيقى] ذول الله موهي مهرم مهر نا الله اجوركم وتقبل الله اعمالكم بسم الله الرحمن الرحيم وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد احمده واستعين به واثني عليه صلى الله عليه يا رسول الله صلى الله عليك وعلى اهل بيتك الطيبين الطاهرين. [موسيقى] المظلومين المضطهدين ما خاب الله من تمسك بكم امن الله من لجا اليه صلى الله عليه الحسين المظلوم الشي ب قتيل العبراء. [موسيقى] واسير الكرب. [موسيقى] الا يا يا يوسف الزهره انها الحزن وهذا شهر قاسي اتى في عينه فخذها نح و ارض الطف خذها للمخيم. [موسيقى] لتار عام مجلسا عشر الليالي في مح رم من الحادي لعاشق ودمع العين ما طر تنادي وحسين وعفيرا. [موسيقى] يا يوسف الزهراء اخذها للمئاتهم لتنعني فوا السبعين نصارعه دون راح ل لتنع الابن والاحفاد من فهر وهاشم اعذرني يا بقيه الله لتنعاما تفرد نجار من بالصبر بعد بعد لتان ى خذ رزاينا وزينب لتالعه خجره زي. [موسيقى] لتنعض عن يمشي خلف دبا حلو وظالم حسين وحسين. [موسيقى] حسين انوار حسين. [موسيقى] حسين. [موسيقى] اللهم كن لوليك الحجه ابن الحسن صلواتك عليه وعلى ابائه في هذه الساعه وفي كل ساعه وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه. [موسيقى] فيها ط لتعجيل فرج مولانا صاحب العصر والزمان ارفعوا اصواتكم بذكر الصلاه على محمد وال محمد حادثه عاشوراء وليده ركنين اساسيين ما حصل في يوم عاشوراء نتيجه دمج امرين مع بعض البعد الاول هو بعد سوء سريره وخباثه اعداء الحسين صلوات الله وسلامه عليه هذا الجزء نحن ندركه وعاده نتكلم عنه ولكن عندما نراجع روايات الحسين عليه السلام وتاريخ كربلاء نرى بعدا اخر وهو بعد مهم لا يقل اهميه عن هذا البعد وهو مكائد الشيطان هذه المكائد التي اوصلت امثال هؤلاء الى ارتكاب مثل هذه الفجائع يعني اذا بحثنا في كربلاء وفقط كانت تركيزنا على ان من قتل الحسين مثل الشمر مثل السنان مثل حرمله هؤلاء لعنهم الله اذا كان تركيزنا منصبا على ان هؤلاء فقط لانهم كانوا اشخاصا سيئين ارتكبوا مثل هذه الجرائم احنا قرانا جزءا من تاريخ كربلاء هؤلاء كانوا سيئين جدا صفاتهم السيئه شكلت ارضيه ليستغلهم الشيطان ويجعلهم من جنوده فيوصلهم الى تلك الفجاء هذا لا ينقص شيء لا يعطيهم اي مبرر وعذر ولا هم الذين فتحوا للشيطان هذا الباب واعطوا زمام امورهم بيد الشيطان الحين ابدا بمقدمه بسيطه حتى نعلم بانه فعلا الامام الحسين كان ينظر للمساله من هذه الزاويه حتى ادخل بحثي في هذه الليله مثلا عندما نراجع قصص كربلاء وتاريخ كربلاء نرى ان الامام الحسين خاطب جيش عمر بن سعد مرارا بمثل هذه العبارات يا شيعه الشيطان نفته الشيطان يا من فيكم انه اتباع الشيطان او انه حزب الشيطان الطلقاء وما شابه من عباراتا وحتى للفرزدق عندما التقى به وقال له قلوبهم معك والسيوف وما عليك الامام قال له يا فرزدق ان هؤلاء قوم لزموا طاعه الشيطان وتركوا طاعه الرحمن وهناك روايه لمن هذه الروايه اخذنا عنوان هذه الليالي الامام الحسين يخاطب القوم دققوا في هذه العبارات يقول لهم حسب النقل فنعم الرب ربنا وبئس العبيد انتم ربنا واحد حسب الظاهر انتم تعبدون الله ونحن نحمد الله ولكن انتم بئس العبيد ليش سيدي يقول اقررتم بالطاعه معناها امنتم بالله قبلتم ان الله موجود واقررتم بانكم عبيد لله ويجب ان تطيعوا الله مو مثل البعض اللي يقول خذ الله خلق الخلق وتركهم ولا يوجد اي واجب علينا باتجاه عباده الله وطاعته يقول انتم ايضا اقررتم بالطاعه حب فقط اكتفيت بهذا المقدار يقول لا بل وامنتم بالرسول محمد صلى الله عليه واله اذا قبلتم الاسلام ايضا وقبلتم رساله رسول الله فانتم مسلمون بعد ذلك ثم انكم زحفتم الى ذريته تريدون قتلهم انتم من اي نوع من المسلمين تؤمنون بالله وتؤمنون بوجوب طاعته وتقبلون رساله رسول الله وتقبلون الاسلام وتصلون وتحجون وتصومون وتقومون بالاعمال الصالحه بتعبير بعضهم في التاريخ يقول هؤلاء قاموا يوم عاشوراء لصلاه الفجر صلوا صلاه الفجر في صلاه الفجر تشهدوا في التشهد انه متفق على ان جميع المسلمين ان يذكر الصلاه على النبي واله صلى الله عليه واله وسلم هذا عن جميع المسلمين كيف هؤلاء في صلاتهم صلوا على رسول الله والرسول الله ثم دخلوا المعركه مباشره وقاتلوا وقتلوا على رسول الله كيف يمكن لانسان مسلم يصلي يصوم يحترم اهل البيت يقدر اهل البيت اهل بهذا المستوى انه في صلاته يذكرهم لكن مع ذلك يقتلهم الامام يجيب لقد استحوذ عليكم الشيطان المشكله ان الشيطان تسلط عليكم مدى اشاره الى قوله تعالى استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولئك حزب الشيطان حزب الشيطان هم الفئه اللي استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله وواضعنا ان شاء الله عز وجل احيانا في هذه الليالي يريد ان نتكلم ما هي اهداف الشيطان وما هي الوسائل التي يتبعها الشيطان يجعل انسانا مسلما موحدا يقتل ابن بنت رسول الله قربه الى الله تعالى مو شخص مو شخص ثلاثون الف كل يتقرب الى الله بدمه كيف يمكن للانسان ان يصلي ويصوم ويذكر اهل البيت في صلاته ثم بعد ذلك يرتكب مثلا هذه المجازر في حتى اهل البيت عليهم السلام ما هي الوسائل التي استعملها الشيطان ثم كيف نواجه ذلك الا لا اريد ان اتكلم عن هدفا من اهداف الشيطان هذا الهدف ان لم يكن اسمى ونهايه وغايه اهداف الشيطان فهو من الاهداف النهائيه وهو الامر المذكور في الايه استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله من اهداف الشيطان ان يحاول ان ينسى الانسان ذكر الله اذا الانسان نسبتكر ايات كثيره في القران بما نسوا يوم الحساب نسوا الذكر نسوا الله وما شابه ذلك الانسان اذا نسي شيئا عمليا من الناحيه التطبيقيه هو والانسان الكافر غير المؤمن سواء من الناحيه يعني انسان نسي اهميه الصلاه نسي وجوب الصلاه نسي وقت الصلاه هذا ما راح يصلي هو ومن لا يؤمن بوجوب الصلاه واحد في العمل انسان في تجارته وقت التجاره والبيع نسي الله نسي بمعنى تناصه انه هذا ذنبول عن النسيان اللي هم معذور نسي يعني تناسى ذلك تغافل عن ذلك رجح امورا اخرى على ذلك هذا الانسان في تجارته اذا رجحت تجاره والتغافل عن الله عز وجل عمليا ستكون معاملاته التجاريه بعيدا عن الدين بعيدا عن سرعه الدين يعني عمليا هو وغير المؤمن بالدين سواء في مقام التطبيق اذا تشوف النوع هؤلاء نفس ما قدمت هذا يصلي ويدخل المعركه وايش اللي صار لك في المعركه تناسيت قال رسول الله الذي ذكرتهم قفلت عن ذلك او تغافلت عن ذلك من هنا ادخل فيه سيرتي كربلاء الليله الاولى حتى ندرك اهميه الحضور فيه هذه المجالس من اهداف عدو اهل البيت عليهم السلام هو ان يمحو كل ذكر لاهل البيت في الروايه ابن المغيره بن شعبه يقول ابيك دائما كان يجلس مع الخليفه الاموي في الليل يسهر معه ودائما عندما كان يرجع مضمون الروايه كان يمدحه يمدح دهائه يمدح تدبيره وخططه وما شابه ليله من الليالي رجع غضبان وضعت الطعام امامه فصار لا ياكل قال الليله شفت شيء خلاص هذا بعد خرب المزاج عندي ما الذي رايته قال قلت له للخليفه الاموي انك قد بلغت سنا يا امير المؤمنين بزعمه طبعا فلو اظهرت عدلا وبسطت خيرا فانك قد كبرت اخر حياتك شيء جيد انه قبل ما ولو نظرت الى اخوتك من بني هاشم فوصلت ارحامهم فوالله ما عندهم اليوم شيء تخافه احسن علاقاتك مع اهل البيت بعدني نذكر بعض الشواهد التاريخيه عمليا ما راح يوصلنا شيء فقال فلان الملك بعد ان هلك هلك ذكره فلان فلان ذكر بعض الامور بعدين قال وان ابن ابي كبشه لرسول الله وان ابن ابي كبشه ليصاح به كل يوم خمس مرات اشهد ان محمدا رسول الله صلى الله عليه واله فاي عمل يبقى واي ذكر يدوم بعد هذا لا ابا لك لا والله الا دفنا دفنا ما دام ذكر رسول الله على الماذن انا ما وصلت الى هدفه كيف طبقنا لك من الامور المذكوره في التاريخ انه ارسل مرسوم كتب نسخه واحده الى عماله بعد عام الجماعي يعني بعد الصلح مع الامام الحسن ارسل نسخه واحده مرسومه لك بتعبيرنا للجميع لجميع عماله ما هو مضمون ذلك شوفوا الترتيب في المراحل ان برئت الذمه ممن روى شيئا من فضل ابي تراب واهل بيته يعني اي شخص ينقل شيعا فضائل ابي تراب هو رسميا مهدور الدمع مستباح انا من الناحيه الامنيه مو مهتم فيه مو في ذمه الاسلام تقول الروايه فانتشر سب علي بن ابي طالب ولعنه على المنابر في التاريخ المذكور انه 70 الف منبر يلعنون ويصبون ويشتمون علي ابن ابي طالب واهل البيت اكتفى بهذا الحد له ثم ارسل مرسوم اخر المضمون ارسل مرسوم اخر من هو من شيعه علي بن ابي طالب اذا جاء الى القاضي لا تقبل شهادته ونعتبره عادلا ومن جاء من شيعه غيره تقبل شهادته ويعطى العطايا والهدايا لبث بذلك حينا فتره من الزمن تركهم المرحله الثالثه طلب منهم ان يذكروا اي فضائل ولو كانت موضوعه في غير اهل البيت من شاء ومن احبوا كل الروايه والقي الى معلمي الكتب معلمي الكتب عمليا في زمننا كانك تقول المدارس صار منهجا رسميا للجميع الروايه تقول بانه كانوا يعلمون الناس كما يعلمونهم القران حتى نسائهم بناتهم حشمهم خدمهم تربوا على مثل ذلك حينما ثم ارسل ثم كتب الى عماله نسخه واحده الى جميع البلدان من قامت عليه البينه انه يحب عليا واهل بيته فمحوه من الديوان واسقطوا عنه واسقطوا عطاءه ورزقه اي شخص اجى شاهدين يشهدون بان هذا يحب عليا وقال عليه احذف اسمها من الديوان ما لها راتب رسميا من بيت المال كل الروايه ثم شفع بنسخه اخرى مو فقط من ثبتت عليه البينه بل من اتهمتوه بموالات هؤلاء القوم فنكلوا به واهدم وداره فقط متهم الامر وصل وضع الناس شلون بيكون ان اذا انا ذكرت من شيعه عليا بل اتهمت باني محب لعلي بن ابي طالب الذي سيكون جزائي في بعد شخص راح يسمي ولده عليه هذا اللي تشوفون في التاريخ ان الحسين عليه السلام كانوا يسمي جميع اولاد يقولون اسميهم عليه لو الله عز وجل اعطاني 100 سميتهم كلهم عليا جزء من مرتبط بالوضع التاريخي في التاريخ بانه في زمن الحجاج الحجاج تقريبا بعد السبعين ثمانين للهجره انه هناك انه صارت بيده القدره والولايه والحكومه هناك جاء شخص فقير محتاج مسكين الى الحجاج يقول له ايها الامير لقد عقني اهلي فسموني عليا يعني اهلي حتى يؤذوني ويتبراوا مني سموني باسم عليا بعدين قال انا محتاج فقير احتاج الى شيء تقول الروايه فتضحك الحجاج له ثم قال له اليك ضيعه كذا وليتك عليها اعطاه منطقه وليتو ليش لان بهذا الكلام فهمت علي بن ابي طالب ابن ابي الحديد يقول من معاجز وكرامات امير المؤمنين ان نقلت لنا فضائله مع كل هذا التضييق مع كل هذا التطبيق عندنا ما شاء الله من فضائل الاميره المؤمن هذا معجزه العليا قبل ان اكمل اسال سؤال هذا الوضع كان متى في القرن الاول الهجره لحين 1445 هل اعداء الدين ما يستعملون هذه الطريقه في زمننا ان يجيب مثلا من مكان واحدا لجميع القنوات الاعلاميه 90% من القنوات 80% من القنوات الاعلاميه بان ان انشروا هذا الامر لمده شهرين حتى الناس تصدق ذلك ما يجول في المناهج يلا خلوا شي مقدم للشذوذ وقبول الجندر وما شابه ما يسوون هالامور الباب بمجرد ما يسمع نظريه المؤامره بعد رجعتنا عزيزي اذا انت ما تقبل نظريه المؤامره الى هذا العصر انت متاخر 1400 سنه التاريخ قبل 1400 سنه لو كان هدف هؤلاء قتل الحسين عليه السلام بابي هو وامي وبيكتفون بقتله بعد ذلك انه يتركون جسده ملكا على رمداء كربلاء بلا راس والجميع تركوهم بهذه الطريقه الغرض مقتل الغرض دفنا دفنا لا يراد ان يبقى لاحدهم ذكر بعد ذلك كانوا ينشرون اعلاميا بان هؤلاء هذه القافله هم من الخوارج البعض لما كان يسال من هذه كانوا يقولون له هذه زينب اخت الخارجي بابيه وامي هذا الكلام كان يصدقه عوام الناس وخواصه فمؤثر عوام النص سامعين القصص ذاك الشيخ عندما وقف امام قافله الاسرى بالشام قال انه الحمد لله الذي فضح اكذوبتكم بعدين الامام ناقشه وتدريب النحل قرات ايه الموده قرات ايه التطهير ذاك الرجل اللي قام في مجلس يزيد قال هب لي هذه الجاريه بعد النقاشات التي صارت قال والله ما ظننت الا ان هؤلاء سبي الروم مو انه احنا ما نعرف بان هؤلاء اهل البيت ما عرفنا بان هؤلاء من عرب قريش والخواص حبر اليهود كان موجود سفير الروم كان موجود اذا يزيد ما بين لهم بان هذا راسه ابن بنت رسول الروايات تقول النوفي خربت الشام المكان الذي جعل فيه اهل البيت كان وهي الحيطان يعني قايله للسقوط حتى بعض اهل البيت كانوا يقول جعلنا في هذا البيت ليقع علينا حتى نموت من وقوع الجدران صارت حادثه اتفاقا بس هذا لا الروات تنقل بان الحرس اللي كانوا موجودين في ذلك المكان كانوا يتكلمون باللغه الروميه القبطيه بعض الرواج هذا التعبير وفتراطن الروم بينهم الحين ما ادري من الاصل هم روم او كانت هذه اللغتهم يتكلمون هناك الامام هؤلاء يخشون سقوط الجدران عليهم ولا يدرون بان غدا سيقتل كل واحد منهم الامام السجاد رد عليهم بلغتهم بانه لا يكون هذا ولا ذاك ليش هذه الامور اذا الغرض قتل اهل البيت ليش هذا يوم تبركت به بنو اميه وابنه لماذا تبنى المساجد التبركا بيوم قتل الحسين كما نقول في التاريخ هذا في كتاب عمده القارئ مو من كتب شيعه اهل البيت عليهم السلام يقول اختلق اعداء اهل البيت عليهم السلام احاديث فاستحباب التوسعه على العيال يوم عاشوراء وضعوا هذه الروايات والاغتسال والخضاب والاكتحال يقول انا ما اقبل هذه الروايات يقول فقط شيء واحد اقبله في يوم عشره وهو الصيام اللي نحن ايضا نقول ايضا هذا كان من باب التبرك ماذا كانت خطه العدو ان يمحو ذكر اهل البيت عليهم السلام ماذا فعل اهل البيت ماذا فعل الحسين صلوات الله وسلامه عليه الخطوه الاولى سنه قبل موت الخليفه الاموي الروايات تنقل بان الحسين حج بيت الله الحرام وطلب من اهل بيته واصحابه ان ينادوا كل شخص من صحابه رسول الله والتابعين ممن يثقون به اجتمع حوله 700 شخص خطب خطبته المشهوره في منه ما ترك ايه ولا روايه في فضل اهل البيت وعليا وابيه واخيه وجده وامه طرح كل الايات وطلب من كل شخص ان يشهد من الصحابه ان يشهدوا هل سمعتم من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ذلك الشهاده الصحابه قالوا نعم نحن ايضا نشهد بعدين الامام طلب منهم ان كل انسان يوصل هذا الكلام الى من يثق اليه الوضع ما يسمح بان تنقل فطائر اهل البيت لماذا فعل ذلك فاني اتخوف ان يدرس هذا الامر ويذهب الحق ويغلب اخاف من الدراسه هذا الامر ما يبقى هذه الخطوه لم تكفي لا بد من حركه استشهاديه شفع شفع الامام الحسين هذا الامر بحركته الاستشهاديه الى كربلاء خلف التفاصيل واهداف قيام الامام الحسين النتيجه النهائيه ان الذكر فضائل اهل البيت عليهم السلام وصل الى قصر يزيد بواسطه اهل البيت والنساء الصبايا في قصر يزيد زوجه يزيد عندما رات الراس الشريف بعد خطبه الامام السجاد بعد احتجاجات السيده زينب وما شابه كل هذه الامور بعد ذلك انقلب السحر على الساحر وانقلبت الطاوله على يزيدن بعد ذلك انه سالت هذا الراس راس من قال لها هذا راسه الحسين ابن بنتي رسول الله فقال لها فاعولي عليه وحدي على ابن بنت رسول الله بعد ما نقدر نستمر عجل عليه ابن زياد فقتله وقتله الله والذي قتله اخرجهم من الخربه جاب بهم الى القصر البسهم افضل السيئات افضل الى يومك هذا يقولون ان الذي قتل الحسين ليس يزيد وانما قاتله ابن زياد بل يضيفون مو ابن زياد اللي قتل ابن زياد قتل الحسين بواسطه اهل الكوفه الذين هم من شيعه الحسين انتوا الشيعه اللي تقعدون تبكون انتم الذين قتلتم الحسين هكذا يتم تزوير التاريخ لكن سؤال من الذي انتصار بلا شك بدرس قاطع الحسين بن علي صلواته ما هو الدليل دليلي شنو كان هدفهم دفن دفنه هل دفن ذكر الحسين والامام السجاد استدل لما سئل من المنتصر قال اسمع صوت الاذان ما زال يذكر فيه اسم رسول الله هؤلاء ما كانوا يبغون اسمه رسول الله يبقى اذا كلمه السيده زينب صلوات الله وسلامه عليه انا اعتبر هذه الكلمه في مواجهه يزيد كلمه تبين ليزيد بان خطتكم وهدفكم الاستراتيجي هذا فشلتم فيه بكلامنا حين قالت فكد كيدك وسع سعيك وناصب جهدك فوالله لا تمحو ان ذكرنا ولا تميت وحينا يعني كان هدفكم انتم ذكر اهل البيت دفنا دفنا ما وصلته كان هدفكم لا خبر جاء ولا وحي نزل ما تمحون وحيا دم الحسين ضما هذا الامر خلاص انتهى هذا الاسلام اللي وصل لدرجه على الاسلام السلام اذ قد بنيت الامه براعم مثل يزيد الحين مهما تفعلوا من كيد وسعيا النتيجه الحسين سيبقى مخلدا ندرك اهميه حضورنا في هذه المجالس وصلنا الى هذه المجالس او وصلت هذه المجالس الينا ما وصلت مجانا نتيجه تضحيات انت عندما تلطم على صدرك وكل مره تقول يا حسين هذا كان قبال والنتيجه كل فتاه لطمت في الطريق الى الكوفه والشام وحفظت ذكر الحسين انت عندما تخرج في المواكب تنادي باسم الحسين تذكر بانك امتداد تلك القافله اللي خرجت من كربلاء الى الشام الى قصر يزيد الخطيب الرادود الشاعر تذكر بانك في امتداد دعبل الذي يقول حملت خشبتي على ظهر اربعين خمسين سنه انت عندما تنادي باسم الحسين تذكر بانك امتداد ابن السكيت ميثم التمار يحيى ابن ام طويل اللي قطع لسانهم لذكر الحسين لذكر اهل البيت حتى لما تدفع الاموال تذكر عنده كلمه يقول انا بحثت انه مقدار ما يعطيه الامامه الصادق كان يعطيه لاصحابه كان اربعين خمسين ستين سبعين عاده ولكن عندما كان ياتيه الشعر مثل الكوميتر كان يجمع من اهل بيته ما عندهم فيقدم له اليوم هذه الامانه وصلت الينا ونحن متقدمون كثيرا بعض البلدان عنده الماتم بس ما عندهم مواكب على الحسين هم يحاولون بشتى الطرق ان يبقى الحسين كما ارادوا ان يحاصروه بارض كربلاء ان يحاصروه بجو الماتم بس خلوكم في الماتم في بعض البلدان قبل سنوات انا قرات محمد ريفلهن كان في باكستان كان ان بعض شيعه اهل البيت عليهم السلام حتى يقيموا الماتم والنياحه على الحسين يستاجرون قاربا يروحون خمسين ستين متر داخل البحر او ابعد هناك يعزون لان النواصب لو علموا لقتلوهم بعضهم كان يرجع من البحر يعلمون درجه قتلهم ونوت نجلس في هذه المجالس اشوف الواحد يتاخر في المواكب او كذا او الجو حار او او ما شابه او على مزاجي هذا الرادود عجبني ما عجبني والله هؤلاء ما كان على مزاج يتحملون السياط وكعب الرماح ارادوا محو ذكرهم فبقت حراره الحسين في قلوب مواليه لا تنطفئ ابدا اعذروني داسوا صدر الحسين ليمحوا اي اثر للحسين قطعوا الحسين اربا اربا فانتشرت كل قطعه من جسد الحسين في كل زقاق من العالم قتلوا كل رجل قتلوا كل من سمي عليا فانظر كم علي في العالم لذا نفس حضورك في هذه المجالس حفاظ على هذه حتى لو ما بكيت لو تباكى لو تباكا لماذا تحفظ هذه الامانه الحين تدري لماذا تقول الروايه يا ابا بصير اما تحب ان تكون في من يسعد فاطمه ليش الزهراء تسعد عندما تبكون للحسين ليش الزهراء عندما اخبرها رسول الله صلى الله عليه واله بمقتل الحسين سالت يا ابت متى يكون ذلك قال في زمان خال مني ومنك ومن عليا فاشتد بكاؤها وكان سؤالها هذا السؤال يا ابت يا ابت فمن يبكي عليه ومن يلتزم باقامه العزائله ليش تسال من يبكي عليه ليش تسال لانها تعلم بان هدف العدو محو ذكر اهل البيت فتسال هل العدو سيصل الى هدفه ام سيذكر الحسين ويكون لقتله ذلك الاثر كيف طمانه رسول الله كيف هداها رسول الله بلسان القاصر اقول رسول الله اشار اليكم يا فاطمه ان النساء امتي يبكون على نساء اهل بيتي ورجالهم يبكون على رجال اهل بيتي ويجددون العزاء جيلا بعد جيلا في كل سنه فاذا كان يوم القيامه تشفعين انت للنساء وانا اشفع للرجال وكل من بكى منهم على مصاب الحسين اخذنا بيده وادخلناه الجنه يا فاطمه كل عين باكيه يوم القيامه الا عين بكت على مصاب الحسين وانا وانا الينوح وياي وانا [موسيقى] [ضحك] وانا وين اليهل دموع وانا وانا اليساعدني بولينا لابن الذي قطع وانا اللي يساعدني بدمعته على ابن الذي [تصفيق] حزب رقب ته وظلت ثلاث ايام ج فته اوالي على ابن المحضرته من انت يا سيدتي قطعتي ببكائك وكلامك لسان نياط قلبي عرفي عن نفسك انا والقلب الاحفاد له فان ادور عزبني وين مات اوا لي يا ويلي على ابن المات عطشان ولعبت على هالخال خلونا في هذه الليله نقارن بين الزهراء مصيبه الزهراء ومصيبه الحسين ص رنا كربلاء متحيرين نبكي لمصيبه الزهره لو على مصيبه حسين ماجور ماجور دار بن جزلح حرقوها [ضحك] وخيم مالها عما بالنار اشتعل [ضحك] بجمره الام والولد واحنا محتارين حيره يا جرح بهم اشاء [ضحك] نبكي لمصيبه الزهره لا علم صيبه حسين حيرت دمع بجفنا [ضحك] وفي الصدر حار الالم يا شاعر ليش ليش بالمسمار الودي عه ومن فرق البسها لا اضل عينك سراها [تصفيق] وله كل صدرا هشام نبكي لمصيبه الزهره لا على مصيبه هذه بالباب اعصرها [موسيقى] وانتخت بالمرتضى وهذا تحت الاعوج [موسيقى] جثته متردده وهاذي بالعين الطما ها وبالذبح هذا قضى نبكي لمصيبه الزهره لا علم مصيبه بحزن جيناه نعزل المصطفى هذه الشفيع بين محسن هدمنا وبين عبد الله الرضيع هذا بالاعشاب دامي وهذا بقماط م بالاجازه يا كريم جلس بيتشكركم شكرا [موسيقى] شكرا ديدام سياهي يا [موسيقى] غمدها ما تمت داء الجبار شورى دمى بابا لبيك ارداب محرم رب نبي نا خال فرش مراد نبينا دستنشك ى اسم خذ بدمارا [موسيقى] من اي لحظه ارادوا ان يمحوا ذكر اهل البيت من تلك اللحظه التي قال اللعين احرقوا الدار بمن فيها فوقفت الزهراء باعدادت البا وكانها بلسان الحال قالت والله لا تمحو ان ذكرنا ونرتميت واحيا وسيعلم الذين ظلموا هي من قلبي ينقلبون ولعن الله امه اسست اساس الظلم والجور عليكم اهل البيت نسالك اللهم وندعوك باسمك العظيم الاعظم الاعز الاجل الاكرم اجبنا يا الله يا الله يا رحمن يا رحيم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك اللهم عجل لوليك الفرج والعافيه والنصر واجعلنا من خير اعوانه وانصاره ومن المستشهدين تحت لواءه اللهم انصر الاسلام والمسلمين ايد وسدد حماه الدين لا سيما ولي امر المسلمين اللهم اللهم فك كل اسير رد كل غريب اشفي كل مريض اقضي حوائج المحتاجين اللهم اجعل عواقب امورنا خيرا اللهم ارزقنا في الدنيا وزياره الحسين وفي الاخره شفاعه الحسين انك على كل شيء قدير الى ارواح المؤمنين والمؤمنات روح امام الامه والشهداء نهدي ثواب الفاتحه مع الصلوات