Veliler Kabirden Dünyayı Yönetebilir mi? - Seyda Feyzullah Konyevi Hazretleri Ks

[Räuspert sich] Euzü billahi mineşşeytanirracim. Bismillahirrahmanirrahim. Vebihi nesteîn. Elhamdülillahi rabbil alemin. Vessalatü vesselamü alâ hayri halkihi seyyidina Muhammedin ve alâ alihi. Rabbişrahli sadri ve yessirli emri vahlül ueten min lisani yefkahu kavli vevid emri ilallah innallaheirun bil ibad >> [Räuspert sich] >> Können die Heiligen ihre Gräber von der Welt aus regieren? In manchen Versammlungen hören wir Erzählungen, die unseren Verstand verwirren und uns erschaudern lassen. Man sagt, ein bestimmter Heiliger sei verstorben, aber er lenke immer noch das Schiff dieser Ummah. Sie sagen, er führe und leite seine Schüler wie ein Kapitän auf dem Meer der Welt. Die betreffende Person ist ein großer Wali, ein Sultan des Herzens. Manche schreiben ihm aufgrund übermäßiger Liebe, manche aber auch, weil sie ihre Anhänger wie Kunden sehen und aus Eigennutz, eine solche Stellung zu, dass sie behaupten, er leite heute die Geheimnisse hinter dem Schleier. Genau hier tut sich eine feine und gefährliche Linie auf. Denn wenn die Liebe nicht mit der Waage des Korans und der Sunna gewogen wird, wird sie zu einem Schleier über der Wahrheit. Liebe erhebt den Menschen. Die Liebe zu einem Freund Allahs erhebt den Menschen. Doch maßlose Liebe überschreitet unbemerkt die Grenzen. Oft wird eine kleine Wahrheit aus der Wahrheit herausgenommen, vergrößert, geschmückt und verdeckt schließlich eine andere Wahrheit. Es gibt viele Menschen, die sich unwissentlich der Göttlichkeit nähern, indem sie die Heiligen lieben. Und es gibt viele Menschen, die als Reaktion auf diese Übertreibungen alle Türen der Spiritualität leugnen. Die Wahrheit ist jedoch ein feiner und weiser Weg zwischen diesen beiden Extremen. Die Sache ist die: [Räuspert sich] In den Erzählungen gibt es einen Teil, der nicht völlig falsch ist. Ja. Es gibt eine unwillkürliche, unwillkürliche Ausstrahlung von Segen, Beziehung und Fruchtbarkeit aus der Spiritualität der Evliyaullah. Und es gibt eine Anziehungskraft, eine Anziehungskraft. Es gibt Schüler und Lehrer oder Liebende und Geliebte, nicht wahr? Manchmal sind sie keine Anhänger des Tariqa, aber sie lieben die Freunde Allahs. Auch sie profitieren davon. Stellen Sie sich vor, diese sind in einer Versammlung. Sie ziehen sich gegenseitig an, wie wir von Schwerkraft und Massenanziehung sprechen. Die Sehnsucht und das Streben in den Herzen dieser Menschen ziehen diesen Segen und diese Fruchtbarkeit an. So haben die Freunde Allahs eine solche Anziehungskraft. Es gibt Segen und Fruchtbarkeit, Beziehung. Doch in den Händen dieser unwissenden, übermäßig emotionalen und nach Nutzen strebenden Menschen wird diese teilweise und unwillkürliche Wahrheit missbraucht und verdreht. Eine andere, die angeblich mit dieser Wahrheit auf den Weg gegangen ist. Aber wenn die Absicht schlecht ist, wenn das Gleichgewicht fehlt, wird das Maß gestört. Die Barmherzigkeit, die Allah durch ihn fließen lässt, wird so vermarktet, als wäre sie das Eigentum des Heiligen selbst, an seine Kunden, wir sprechen von dem, was diese nutznießenden Leute tun. Sie wird an ihre Kunden verkauft. So wird ein Mensch im Stand der Dienerschaft unwissentlich oder wissentlich von Person zu Person unterschiedlich. Je nach seiner Absicht wird er dem Stand der Herrschaft nähergebracht. Neuzubillah. Dabei ist das Herz eines wahren Lehrers nur ein Spiegel für die göttliche Gnade. Du empfängst diese Gnade nicht vom Lehrer selbst. Sie ist die Reflexion eines Menschen, der sein Herz poliert hat. Diese Person ist diese Reflexion. Die eigentliche Quelle ist Allah Azze ve Celle. Diese Gnade, dieses Licht, diese Fruchtbarkeit kommt von Allahu Zül Celal zu ihm und strahlt von ihm auf die Ummah ab. [Räuspert sich] Hören wir jetzt aufmerksam zu. Hier gibt es eine feine Linie, die wir nicht sehen können, wenn wir sie nicht mit der Waage der Scharia wiegen. Ein Blick, dem die Waage von Koran und Sunna fehlt, vermischt Wahrheit und Aberglauben. Er kann sie nicht voneinander unterscheiden. Betrachten wir zuerst das Wort "Tasarruf", das sie behaupten. Sie sagen, die Toten handeln. Sie sagen, die Herrschaft liege in ihren Händen und sie leiteten uns. Ihr Ziel dabei ist, sich vom Lebenden abzuwenden und nur den Toten anzusprechen. Angeblich haben die Toten damit nichts zu tun. Nun, wenn die Toten etwas Bestimmtes erbitten, dann ist es, dass die Ummah vor ihrem Übel geschützt wird. Wir können das Wort "Tasarruf" in zwei Bedeutungen betrachten. Erstens, absolute Herrschaft. Das ist die absolute Souveränität, die tut, was sie will im Universum, die dem einen Ehre und dem anderen Schande zuteilwerden lässt, die Ursachen und Wirkungen mit ihrer Macht lenkt und regiert. Was sie hier erwähnen, ist wieder ein Teil davon. Aber sie sagen nicht alles. Sie können es nicht sagen. Denn wenn sie es sagen würden, würde ihre Täuschung vollständig aufgedeckt. Ich spreche insbesondere von denen mit schlechten Absichten. Wir sprechen nicht von den einfachen Leuten dort. Wir können nichts über ihre Absichten sagen. Sie schauen mit einem reinen, unwissenden Blick. Wenn sie es wüssten, würden sie es vielleicht nicht tun. Aber es gibt einige unter ihnen, die sich bemühen, den Tariq und die Muslime gegeneinander aufzubringen, sie voneinander zu trennen. Wir können natürlich nicht sagen, wer sie sind. Wir können nicht sagen, dass es so ist. Das wäre auch nicht richtig. Man darf niemanden aufgrund von Verdacht beschuldigen. Aber in diesem Feuer gibt es natürlich Holz von verschiedenen Bäumen. Diese Herrschaft, die wir erwähnen, gehört nur Allah. Denn Er ist der König. Der absolute Herrscher des Königreichs. Er ist der Lenker. Derjenige, der alles mit Weisheit lenkt. Einem Geschöpf diese Bedeutung zu geben, ist, um es milde auszudrücken, eine Überschreitung. Es ist das Öffnen der Tür zum Schirk. Denn die Herrschaft, die Rabbinische, ist unteilbar, sie wird nicht geteilt. Der absolute Herr der Macht ist nur und allein Allah. Celle celalüu. [Räuspert sich] Wir gehen langsam voran. Ich bewundere Ihre Geduld wie immer. Also, haben Sie noch etwas Geduld. Wir sind vielleicht noch nicht ganz zum Thema gekommen. Wir werden dies insbesondere mit ein oder zwei Hadithen verstärken. Und auch mit einem Koranvers. Wie war die Herrschaft des Gesandten Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, selbst zu Lebzeiten? Lassen Sie uns sehen, wie seine Herrschaft selbst zu Lebzeiten war. Das werden wir auch noch lesen, so Gott will. Ich möchte jetzt nicht zu sehr vom Text abweichen. Wenn ich vom Text abweiche, verliere ich manchmal die Kontrolle und werde wütend. Mit anderen Worten, wir rammen sie wie ein außer Kontrolle geratener Lastwagen. Und sie sagen dann: "Wir wurden wohl getroffen." Sie werden getroffen. Nun, die zweite Bedeutung ist eine terminologische Bedeutung, die von den Anhängern des Tasawwuf verwendet wird. Diese Bedeutung können wir uns so vorstellen. Manche Wörter werden metaphorisch verwendet, nicht wahr? Die im Tasawwuf verwendete Herrschaft ist eigentlich eine metaphorisch verwendete Herrschaft. Es ist keine vollständige Herrschaft gemeint. Sie ist nirgends gemeint. Sie wird im Sinne von Beziehung verwendet. Sie wird im Sinne von Gnade verwendet. Sie wird im Sinne von seinem Segen verwendet. Denn eine solche Herrschaft, die Herrschaft in der ersten Bedeutung, widerspricht dem Islam. So etwas gibt es auch im Tariq nicht. Wo immer Sie es sehen. Manche greifen den Tasawwuf an, indem sie sich auf alte Tasawwuf-Bücher stützen. Wir wissen es nicht. Wir wissen nicht, ob diese Bücher wirklich alles Wort für Wort von diesen Persönlichkeiten geschrieben wurden, ob sie zwischen die Seiten dieser Bücher gelegt wurden. Ob sie von jemand anderem gemacht wurden. Wenn es der Scharia widerspricht, sagen wir, dass diese Person es nicht geschrieben hat. Das habe ich auch schon früher in den Tasawwuf-Büchern gesagt. In Mevlanas Masnawi, in den Büchern von Ibn Arabi, wenn ein Satz dem Islam widerspricht, sagen wir, dass diese Person ihn nicht gesagt hat. Ich sage das. Wenn ich es nicht zu sagen wage, mit meinem begrenzten Wissen und Verständnis, wie kann er es sagen? Es ist eine Arbeit, die von jemand anderem in ihre Bücher eingefügt wurde, um die Glaubenslehre der Muslime zu verderben. Wenn Sie etwas finden, das dem Islam widerspricht. Wir sagten die zweite Bedeutung. Die terminologische Herrschaft, die von den Anhängern des Tasawwuf verwendet wird. Sie wird im Sinne von Gnade, Segen, Beziehung verwendet. Das ist wie die Sonne, die auf den Lehm wirkt. Die Sonne zeigt keine Absicht, "Ich werde aufstehen und diesen Lehm trocknen". Aber da der Lehm der Sonne ausgesetzt ist, trocknet er unwillkürlich aus und wird hart. Wessen Sonne ist das? Es ist Allahs Sonne. Die Sonne der Wahrheit. Diese Sonne ist ein Freund Allahs. Ein Evliya, ein Wali. Ein Wali der Zeit. Allahu Zül Celal gibt seiner von ihm geschaffenen Sonne, nach seinem Befehl und seinem Willen, sowohl Wärme als auch Licht und strahlt sie aus. So ist auch der Zustand des Evliya in seinem Grab. [Räuspert sich] Er ist mit einer göttlichen Farbe in seinem Gotteshaus auf der Erde gefärbt. Nach dem Ausdruck des Korans, Sibğatallah, die Farbe Allahs, hat ihre Seele durchdrungen. Nach seinem Tod dauert das Leuchten, die Gnade und der Segen dieser Farbe an. Wer ihn besucht, wer sich ihm mit Liebe zuwendet, wer danach strebt, wird, wie der Lehm, der der Sonne ausgesetzt ist, mit Allahs Erlaubnis an diesem spirituellen Segen teilhaben. Dieser Wali hat keine eigene Macht mehr. Aber die Quelle der Barmherzigkeit, die durch ihn fließt, ist nicht versiegt. Sie fließt durch ihn. Er ist wie ein Kanal. Wie ein Kanal für diese Quelle, dieses Wasser, dieses Wasser der Barmherzigkeit. Mevlana Hazretleri, möge Allah ihm barmherzig sein, sagt: Das Licht der Sonne trifft die Wand, aber die Wand kann nicht sagen: "Ich strahle Licht aus." So sind auch die Heiligen. Die Schönheit, die in ihnen gesehen wird, ist nichts anderes als die Reflexion des Lichts der Wahrheit. In den Tasawwuf-Büchern sehen Sie immer das Polieren des Herzens, immer die Reflexion, den Spiegel, nicht wahr? Diese Sätze sind berühmt. Sie werden erzählt, um dies zu erklären. Um diese Wahrheit zu zeigen, haben sich alle vollkommenen Lehrer (Mürşid-i Kamil) mit Demut und Nichtigkeit immer in den Vordergrund gestellt. Sie dienten so. Nicht indem sie sagten: "Wir haben gehandelt, wir haben dies und das getan." Sie polierten immer ihre Herzen, damit das Licht Allahs Zül Celal reflektiert werden konnte. Achten Sie jetzt genau auf einen Hadith unseres Propheten, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben. Achten Sie ab jetzt genau darauf. Bitte folgen Sie ihm nicht. Sie folgen ihm jetzt schon nicht, aber ich werde Sie daran erinnern, so Gott will. Wir werden bald einen Hadith zitieren, so Gott will. In diesem Hadith versuchen einige, die Kette des Tariq zu beenden. Sie versuchen, diesen Hadith, der gegen sie gerichtet ist, so darzustellen, als wäre er ein Beweis, eine Quelle für ihre Behauptungen. Möge Allah sie entehren. Hören wir zuerst den Hadith gut an. Der Prophet, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, sagt: "Mein Leben ist besser für euch. Sagt er. Mein Leben ist besser für euch. Denn ihr sprecht mit mir. Ihr werdet durch Offenbarung angesprochen. Wenn der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, ihnen antwortet, antwortet er durch Offenbarung. Das ist besser für euch, sagt er. Auch mein Tod ist besser für euch. Denn eure Taten werden mir dargebracht. Wenn ich eure guten Taten sehe, lobe ich Allah. Wenn ich eure schlechten Taten sehe, bitte ich Allah um Vergebung für euch, ich bitte um Vergebung. Nun, sie nehmen diesen Hadith und sagen: "Der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, ist nicht mehr am Leben, aber unsere Taten werden ihm dargebracht und er betet für uns." Nun, er soll beten. Er betet für uns alle. Dann sind wir wieder beim selben Thema. Dann sollte nach dem Gesandten Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, niemand mehr der Herrscher sein, wenn es einen Herrscher gibt. Er ist der eigentliche Herrscher und das ist alles. Er wird dieses Gebet bis zum Tag des Jüngsten Gerichts verrichten. Warum seid ihr dann Sofis geworden? Oder warum wurde Hz. Abu Bakr zum Kalifen gewählt? Und danach wurden Kalifen gewählt. Bis jetzt. Warum hat sich dieses Erbe so fortgesetzt? Warum wurde damals nicht gesagt: "Die Taten unseres Gesandten, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, werden uns dargebracht. Wenn sie gut sind, dankt er. Wenn sie nicht gut sind, bittet er um Vergebung." Aber das ist keine Herrschaft. Erstens, sie werden ihm nur dargebracht und er betet. Hier gibt es keinen Willen. Es gibt keinen Willen oder Wahl, keine Autorität über die Handlungen der Ummah. Sehen Sie, er sagte nicht: "Ich werde das Böse abwehren." Sehen Sie, es gibt immer noch Leute, die Böses tun. Und Leute, die Gutes tun. Dann muss es jemanden Lebendes geben, der diese organisiert. Nun, auf die gleiche Weise bringt Seyyid Muhammed Elmaliki, möge Allah ihm barmherzig sein, aus seinem Buch ein Beweis dafür, und Ellevi, möge Allah ihm barmherzig sein. Sie bringen auch diesen Hadith als Beweis. Aber sie ziehen die Worte von Seyyid Muhammed Maliki Alevi beiseite? Oder sagen sie etwas anderes? Ich habe es vergessen. Jedenfalls verstecken sie es. Nun, Seyyid Muhammed Alevi El Maliki, möge Allah ihm barmherzig sein, sagt in seinem Buch, dass die Hilfe, die die Propheten oder die Seelen der Heiligen den Bittstellern gewähren, nicht bedeutet, dass sie in diesem Universum die absolute Herrschaft haben. Das sind seine Worte. Sie haben sie nicht. Folglich widerspricht dieser Gedanke nicht der Tatsache, dass die Seelen nach der Trennung von den Körpern keine Macht mehr haben. Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. Im Sinne von Tawasul, also die Hilfe, die sie denjenigen leisten können, die um Hilfe bitten, indem sie sie als Mittel benutzen, ist nur, für sie zu beten. Nur für sie zu beten. Dieser Heilige oder Prophet, sehen Sie, er sagte auch Prophet, nicht wahr? Derjenige, der dies geschrieben und gesagt hat, ist ein Tasawwuf-Gelehrter, der in Saudi-Arabien verstorben ist. Möge Allah ihm barmherzig sein. Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? Die Hilfe, die die Propheten oder die Seelen der Heiligen den Bittstellern gewähren, bedeutet nicht, dass sie in diesem Universum die absolute Herrschaft haben. Das sind seine Worte. Sie haben sie nicht. Folglich widerspricht dieser Gedanke nicht der Tatsache, dass die Seelen nach der Trennung von den Körpern keine Macht mehr haben. Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. Im Sinne von Tawasul, also die Hilfe, die sie denjenigen leisten können, die um Hilfe bitten, indem sie sie als Mittel benutzen, ist nur, für sie zu beten. Nur für sie zu beten. Dieser Heilige oder Prophet, sehen Sie, er sagte auch Prophet, nicht wahr? Derjenige, der dies geschrieben und gesagt hat, ist ein Tasawwuf-Gelehrter, der in Saudi-Arabien verstorben ist. Möge Allah ihm barmherzig sein. Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? Die Hilfe, die die Propheten oder die Seelen der Heiligen den Bittstellern gewähren, bedeutet nicht, dass sie in diesem Universum die absolute Herrschaft haben. Das sind seine Worte. Sie haben sie nicht. Folglich widerspricht dieser Gedanke nicht der Tatsache, dass die Seelen nach der Trennung von den Körpern keine Macht mehr haben. Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. Im Sinne von Tawasul, also die Hilfe, die sie denjenigen leisten können, die um Hilfe bitten, indem sie sie als Mittel benutzen, ist nur, für sie zu beten. Nur für sie zu beten. Dieser Heilige oder Prophet, sehen Sie, er sagte auch Prophet, nicht wahr? Derjenige, der dies geschrieben und gesagt hat, ist ein Tasawwuf-Gelehrter, der in Saudi-Arabien verstorben ist. Möge Allah ihm barmherzig sein. Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? Die Hilfe, die die Propheten oder die Seelen der Heiligen den Bittstellern gewähren, bedeutet nicht, dass sie in diesem Universum die absolute Herrschaft haben. Das sind seine Worte. Sie haben sie nicht. Folglich widerspricht dieser Gedanke nicht der Tatsache, dass die Seelen nach der Trennung von den Körpern keine Macht mehr haben. Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. 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Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? Die Hilfe, die die Propheten oder die Seelen der Heiligen den Bittstellern gewähren, bedeutet nicht, dass sie in diesem Universum die absolute Herrschaft haben. Das sind seine Worte. Sie haben sie nicht. Folglich widerspricht dieser Gedanke nicht der Tatsache, dass die Seelen nach der Trennung von den Körpern keine Macht mehr haben. Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. 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Die Hilfe, die die Propheten oder die Seelen der Heiligen den Bittstellern gewähren, bedeutet nicht, dass sie in diesem Universum die absolute Herrschaft haben. Das sind seine Worte. Sie haben sie nicht. Folglich widerspricht dieser Gedanke nicht der Tatsache, dass die Seelen nach der Trennung von den Körpern keine Macht mehr haben. Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. Im Sinne von Tawasul, also die Hilfe, die sie denjenigen leisten können, die um Hilfe bitten, indem sie sie als Mittel benutzen, ist nur, für sie zu beten. Nur für sie zu beten. 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Dieser Heilige oder Prophet, sehen Sie, er sagte auch Prophet, nicht wahr? Derjenige, der dies geschrieben und gesagt hat, ist ein Tasawwuf-Gelehrter, der in Saudi-Arabien verstorben ist. Möge Allah ihm barmherzig sein. Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? Die Hilfe, die die Propheten oder die Seelen der Heiligen den Bittstellern gewähren, bedeutet nicht, dass sie in diesem Universum die absolute Herrschaft haben. Das sind seine Worte. Sie haben sie nicht. Folglich widerspricht dieser Gedanke nicht der Tatsache, dass die Seelen nach der Trennung von den Körpern keine Macht mehr haben. Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. 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Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? Die Hilfe, die die Propheten oder die Seelen der Heiligen den Bittstellern gewähren, bedeutet nicht, dass sie in diesem Universum die absolute Herrschaft haben. Das sind seine Worte. Sie haben sie nicht. Folglich widerspricht dieser Gedanke nicht der Tatsache, dass die Seelen nach der Trennung von den Körpern keine Macht mehr haben. Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. Im Sinne von Tawasul, also die Hilfe, die sie denjenigen leisten können, die um Hilfe bitten, indem sie sie als Mittel benutzen, ist nur, für sie zu beten. Nur für sie zu beten. Dieser Heilige oder Prophet, sehen Sie, er sagte auch Prophet, nicht wahr? Derjenige, der dies geschrieben und gesagt hat, ist ein Tasawwuf-Gelehrter, der in Saudi-Arabien verstorben ist. Möge Allah ihm barmherzig sein. Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? Die Hilfe, die die Propheten oder die Seelen der Heiligen den Bittstellern gewähren, bedeutet nicht, dass sie in diesem Universum die absolute Herrschaft haben. Das sind seine Worte. Sie haben sie nicht. Folglich widerspricht dieser Gedanke nicht der Tatsache, dass die Seelen nach der Trennung von den Körpern keine Macht mehr haben. Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. Im Sinne von Tawasul, also die Hilfe, die sie denjenigen leisten können, die um Hilfe bitten, indem sie sie als Mittel benutzen, ist nur, für sie zu beten. Nur für sie zu beten. Dieser Heilige oder Prophet, sehen Sie, er sagte auch Prophet, nicht wahr? Derjenige, der dies geschrieben und gesagt hat, ist ein Tasawwuf-Gelehrter, der in Saudi-Arabien verstorben ist. Möge Allah ihm barmherzig sein. Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? Die Hilfe, die die Propheten oder die Seelen der Heiligen den Bittstellern gewähren, bedeutet nicht, dass sie in diesem Universum die absolute Herrschaft haben. Das sind seine Worte. Sie haben sie nicht. Folglich widerspricht dieser Gedanke nicht der Tatsache, dass die Seelen nach der Trennung von den Körpern keine Macht mehr haben. Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. Im Sinne von Tawasul, also die Hilfe, die sie denjenigen leisten können, die um Hilfe bitten, indem sie sie als Mittel benutzen, ist nur, für sie zu beten. Nur für sie zu beten. Dieser Heilige oder Prophet, sehen Sie, er sagte auch Prophet, nicht wahr? Derjenige, der dies geschrieben und gesagt hat, ist ein Tasawwuf-Gelehrter, der in Saudi-Arabien verstorben ist. Möge Allah ihm barmherzig sein. Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? Die Hilfe, die die Propheten oder die Seelen der Heiligen den Bittstellern gewähren, bedeutet nicht, dass sie in diesem Universum die absolute Herrschaft haben. Das sind seine Worte. Sie haben sie nicht. Folglich widerspricht dieser Gedanke nicht der Tatsache, dass die Seelen nach der Trennung von den Körpern keine Macht mehr haben. Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. Im Sinne von Tawasul, also die Hilfe, die sie denjenigen leisten können, die um Hilfe bitten, indem sie sie als Mittel benutzen, ist nur, für sie zu beten. Nur für sie zu beten. Dieser Heilige oder Prophet, sehen Sie, er sagte auch Prophet, nicht wahr? Derjenige, der dies geschrieben und gesagt hat, ist ein Tasawwuf-Gelehrter, der in Saudi-Arabien verstorben ist. Möge Allah ihm barmherzig sein. Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? Die Hilfe, die die Propheten oder die Seelen der Heiligen den Bittstellern gewähren, bedeutet nicht, dass sie in diesem Universum die absolute Herrschaft haben. Das sind seine Worte. Sie haben sie nicht. Folglich widerspricht dieser Gedanke nicht der Tatsache, dass die Seelen nach der Trennung von den Körpern keine Macht mehr haben. Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. Im Sinne von Tawasul, also die Hilfe, die sie denjenigen leisten können, die um Hilfe bitten, indem sie sie als Mittel benutzen, ist nur, für sie zu beten. Nur für sie zu beten. Dieser Heilige oder Prophet, sehen Sie, er sagte auch Prophet, nicht wahr? Derjenige, der dies geschrieben und gesagt hat, ist ein Tasawwuf-Gelehrter, der in Saudi-Arabien verstorben ist. Möge Allah ihm barmherzig sein. Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? Die Hilfe, die die Propheten oder die Seelen der Heiligen den Bittstellern gewähren, bedeutet nicht, dass sie in diesem Universum die absolute Herrschaft haben. Das sind seine Worte. Sie haben sie nicht. Folglich widerspricht dieser Gedanke nicht der Tatsache, dass die Seelen nach der Trennung von den Körpern keine Macht mehr haben. Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. Im Sinne von Tawasul, also die Hilfe, die sie denjenigen leisten können, die um Hilfe bitten, indem sie sie als Mittel benutzen, ist nur, für sie zu beten. Nur für sie zu beten. Dieser Heilige oder Prophet, sehen Sie, er sagte auch Prophet, nicht wahr? Derjenige, der dies geschrieben und gesagt hat, ist ein Tasawwuf-Gelehrter, der in Saudi-Arabien verstorben ist. Möge Allah ihm barmherzig sein. Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? Die Hilfe, die die Propheten oder die Seelen der Heiligen den Bittstellern gewähren, bedeutet nicht, dass sie in diesem Universum die absolute Herrschaft haben. Das sind seine Worte. Sie haben sie nicht. Folglich widerspricht dieser Gedanke nicht der Tatsache, dass die Seelen nach der Trennung von den Körpern keine Macht mehr haben. Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. Im Sinne von Tawasul, also die Hilfe, die sie denjenigen leisten können, die um Hilfe bitten, indem sie sie als Mittel benutzen, ist nur, für sie zu beten. Nur für sie zu beten. Dieser Heilige oder Prophet, sehen Sie, er sagte auch Prophet, nicht wahr? Derjenige, der dies geschrieben und gesagt hat, ist ein Tasawwuf-Gelehrter, der in Saudi-Arabien verstorben ist. Möge Allah ihm barmherzig sein. Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? 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Im Sinne von Tawasul, also die Hilfe, die sie denjenigen leisten können, die um Hilfe bitten, indem sie sie als Mittel benutzen, ist nur, für sie zu beten. Nur für sie zu beten. Dieser Heilige oder Prophet, sehen Sie, er sagte auch Prophet, nicht wahr? Derjenige, der dies geschrieben und gesagt hat, ist ein Tasawwuf-Gelehrter, der in Saudi-Arabien verstorben ist. Möge Allah ihm barmherzig sein. Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? Die Hilfe, die die Propheten oder die Seelen der Heiligen den Bittstellern gewähren, bedeutet nicht, dass sie in diesem Universum die absolute Herrschaft haben. Das sind seine Worte. Sie haben sie nicht. Folglich widerspricht dieser Gedanke nicht der Tatsache, dass die Seelen nach der Trennung von den Körpern keine Macht mehr haben. Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. Im Sinne von Tawasul, also die Hilfe, die sie denjenigen leisten können, die um Hilfe bitten, indem sie sie als Mittel benutzen, ist nur, für sie zu beten. Nur für sie zu beten. Dieser Heilige oder Prophet, sehen Sie, er sagte auch Prophet, nicht wahr? Derjenige, der dies geschrieben und gesagt hat, ist ein Tasawwuf-Gelehrter, der in Saudi-Arabien verstorben ist. Möge Allah ihm barmherzig sein. Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? Die Hilfe, die die Propheten oder die Seelen der Heiligen den Bittstellern gewähren, bedeutet nicht, dass sie in diesem Universum die absolute Herrschaft haben. Das sind seine Worte. Sie haben sie nicht. Folglich widerspricht dieser Gedanke nicht der Tatsache, dass die Seelen nach der Trennung von den Körpern keine Macht mehr haben. Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. Im Sinne von Tawasul, also die Hilfe, die sie denjenigen leisten können, die um Hilfe bitten, indem sie sie als Mittel benutzen, ist nur, für sie zu beten. Nur für sie zu beten. Dieser Heilige oder Prophet, sehen Sie, er sagte auch Prophet, nicht wahr? Derjenige, der dies geschrieben und gesagt hat, ist ein Tasawwuf-Gelehrter, der in Saudi-Arabien verstorben ist. Möge Allah ihm barmherzig sein. Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? Die Hilfe, die die Propheten oder die Seelen der Heiligen den Bittstellern gewähren, bedeutet nicht, dass sie in diesem Universum die absolute Herrschaft haben. Das sind seine Worte. Sie haben sie nicht. Folglich widerspricht dieser Gedanke nicht der Tatsache, dass die Seelen nach der Trennung von den Körpern keine Macht mehr haben. Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. Im Sinne von Tawasul, also die Hilfe, die sie denjenigen leisten können, die um Hilfe bitten, indem sie sie als Mittel benutzen, ist nur, für sie zu beten. Nur für sie zu beten. Dieser Heilige oder Prophet, sehen Sie, er sagte auch Prophet, nicht wahr? Derjenige, der dies geschrieben und gesagt hat, ist ein Tasawwuf-Gelehrter, der in Saudi-Arabien verstorben ist. Möge Allah ihm barmherzig sein. Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? Die Hilfe, die die Propheten oder die Seelen der Heiligen den Bittstellern gewähren, bedeutet nicht, dass sie in diesem Universum die absolute Herrschaft haben. Das sind seine Worte. Sie haben sie nicht. Folglich widerspricht dieser Gedanke nicht der Tatsache, dass die Seelen nach der Trennung von den Körpern keine Macht mehr haben. Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. Im Sinne von Tawasul, also die Hilfe, die sie denjenigen leisten können, die um Hilfe bitten, indem sie sie als Mittel benutzen, ist nur, für sie zu beten. Nur für sie zu beten. Dieser Heilige oder Prophet, sehen Sie, er sagte auch Prophet, nicht wahr? Derjenige, der dies geschrieben und gesagt hat, ist ein Tasawwuf-Gelehrter, der in Saudi-Arabien verstorben ist. Möge Allah ihm barmherzig sein. Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? Die Hilfe, die die Propheten oder die Seelen der Heiligen den Bittstellern gewähren, bedeutet nicht, dass sie in diesem Universum die absolute Herrschaft haben. Das sind seine Worte. Sie haben sie nicht. Folglich widerspricht dieser Gedanke nicht der Tatsache, dass die Seelen nach der Trennung von den Körpern keine Macht mehr haben. Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. Im Sinne von Tawasul, also die Hilfe, die sie denjenigen leisten können, die um Hilfe bitten, indem sie sie als Mittel benutzen, ist nur, für sie zu beten. Nur für sie zu beten. Dieser Heilige oder Prophet, sehen Sie, er sagte auch Prophet, nicht wahr? Derjenige, der dies geschrieben und gesagt hat, ist ein Tasawwuf-Gelehrter, der in Saudi-Arabien verstorben ist. Möge Allah ihm barmherzig sein. Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? Die Hilfe, die die Propheten oder die Seelen der Heiligen den Bittstellern gewähren, bedeutet nicht, dass sie in diesem Universum die absolute Herrschaft haben. Das sind seine Worte. Sie haben sie nicht. Folglich widerspricht dieser Gedanke nicht der Tatsache, dass die Seelen nach der Trennung von den Körpern keine Macht mehr haben. Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. Im Sinne von Tawasul, also die Hilfe, die sie denjenigen leisten können, die um Hilfe bitten, indem sie sie als Mittel benutzen, ist nur, für sie zu beten. Nur für sie zu beten. Dieser Heilige oder Prophet, sehen Sie, er sagte auch Prophet, nicht wahr? Derjenige, der dies geschrieben und gesagt hat, ist ein Tasawwuf-Gelehrter, der in Saudi-Arabien verstorben ist. Möge Allah ihm barmherzig sein. Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? 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Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. Im Sinne von Tawasul, also die Hilfe, die sie denjenigen leisten können, die um Hilfe bitten, indem sie sie als Mittel benutzen, ist nur, für sie zu beten. Nur für sie zu beten. Dieser Heilige oder Prophet, sehen Sie, er sagte auch Prophet, nicht wahr? Derjenige, der dies geschrieben und gesagt hat, ist ein Tasawwuf-Gelehrter, der in Saudi-Arabien verstorben ist. Möge Allah ihm barmherzig sein. Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? 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Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. Im Sinne von Tawasul, also die Hilfe, die sie denjenigen leisten können, die um Hilfe bitten, indem sie sie als Mittel benutzen, ist nur, für sie zu beten. Nur für sie zu beten. Dieser Heilige oder Prophet, sehen Sie, er sagte auch Prophet, nicht wahr? Derjenige, der dies geschrieben und gesagt hat, ist ein Tasawwuf-Gelehrter, der in Saudi-Arabien verstorben ist. Möge Allah ihm barmherzig sein. Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? Die Hilfe, die die Propheten oder die Seelen der Heiligen den Bittstellern gewähren, bedeutet nicht, dass sie in diesem Universum die absolute Herrschaft haben. Das sind seine Worte. Sie haben sie nicht. Folglich widerspricht dieser Gedanke nicht der Tatsache, dass die Seelen nach der Trennung von den Körpern keine Macht mehr haben. Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. Im Sinne von Tawasul, also die Hilfe, die sie denjenigen leisten können, die um Hilfe bitten, indem sie sie als Mittel benutzen, ist nur, für sie zu beten. Nur für sie zu beten. Dieser Heilige oder Prophet, sehen Sie, er sagte auch Prophet, nicht wahr? Derjenige, der dies geschrieben und gesagt hat, ist ein Tasawwuf-Gelehrter, der in Saudi-Arabien verstorben ist. Möge Allah ihm barmherzig sein. Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? Die Hilfe, die die Propheten oder die Seelen der Heiligen den Bittstellern gewähren, bedeutet nicht, dass sie in diesem Universum die absolute Herrschaft haben. Das sind seine Worte. Sie haben sie nicht. Folglich widerspricht dieser Gedanke nicht der Tatsache, dass die Seelen nach der Trennung von den Körpern keine Macht mehr haben. Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. Im Sinne von Tawasul, also die Hilfe, die sie denjenigen leisten können, die um Hilfe bitten, indem sie sie als Mittel benutzen, ist nur, für sie zu beten. Nur für sie zu beten. Dieser Heilige oder Prophet, sehen Sie, er sagte auch Prophet, nicht wahr? Derjenige, der dies geschrieben und gesagt hat, ist ein Tasawwuf-Gelehrter, der in Saudi-Arabien verstorben ist. Möge Allah ihm barmherzig sein. Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? Die Hilfe, die die Propheten oder die Seelen der Heiligen den Bittstellern gewähren, bedeutet nicht, dass sie in diesem Universum die absolute Herrschaft haben. Das sind seine Worte. Sie haben sie nicht. Folglich widerspricht dieser Gedanke nicht der Tatsache, dass die Seelen nach der Trennung von den Körpern keine Macht mehr haben. Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. Im Sinne von Tawasul, also die Hilfe, die sie denjenigen leisten können, die um Hilfe bitten, indem sie sie als Mittel benutzen, ist nur, für sie zu beten. Nur für sie zu beten. Dieser Heilige oder Prophet, sehen Sie, er sagte auch Prophet, nicht wahr? Derjenige, der dies geschrieben und gesagt hat, ist ein Tasawwuf-Gelehrter, der in Saudi-Arabien verstorben ist. Möge Allah ihm barmherzig sein. Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? Die Hilfe, die die Propheten oder die Seelen der Heiligen den Bittstellern gewähren, bedeutet nicht, dass sie in diesem Universum die absolute Herrschaft haben. Das sind seine Worte. Sie haben sie nicht. Folglich widerspricht dieser Gedanke nicht der Tatsache, dass die Seelen nach der Trennung von den Körpern keine Macht mehr haben. Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. Im Sinne von Tawasul, also die Hilfe, die sie denjenigen leisten können, die um Hilfe bitten, indem sie sie als Mittel benutzen, ist nur, für sie zu beten. Nur für sie zu beten. Dieser Heilige oder Prophet, sehen Sie, er sagte auch Prophet, nicht wahr? Derjenige, der dies geschrieben und gesagt hat, ist ein Tasawwuf-Gelehrter, der in Saudi-Arabien verstorben ist. Möge Allah ihm barmherzig sein. Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? Die Hilfe, die die Propheten oder die Seelen der Heiligen den Bittstellern gewähren, bedeutet nicht, dass sie in diesem Universum die absolute Herrschaft haben. Das sind seine Worte. Sie haben sie nicht. Folglich widerspricht dieser Gedanke nicht der Tatsache, dass die Seelen nach der Trennung von den Körpern keine Macht mehr haben. Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. Im Sinne von Tawasul, also die Hilfe, die sie denjenigen leisten können, die um Hilfe bitten, indem sie sie als Mittel benutzen, ist nur, für sie zu beten. Nur für sie zu beten. Dieser Heilige oder Prophet, sehen Sie, er sagte auch Prophet, nicht wahr? Derjenige, der dies geschrieben und gesagt hat, ist ein Tasawwuf-Gelehrter, der in Saudi-Arabien verstorben ist. Möge Allah ihm barmherzig sein. Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? 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Die Hilfe, die die Propheten oder die Seelen der Heiligen den Bittstellern gewähren, bedeutet nicht, dass sie in diesem Universum die absolute Herrschaft haben. Das sind seine Worte. Sie haben sie nicht. Folglich widerspricht dieser Gedanke nicht der Tatsache, dass die Seelen nach der Trennung von den Körpern keine Macht mehr haben. Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. Im Sinne von Tawasul, also die Hilfe, die sie denjenigen leisten können, die um Hilfe bitten, indem sie sie als Mittel benutzen, ist nur, für sie zu beten. Nur für sie zu beten. Dieser Heilige oder Prophet, sehen Sie, er sagte auch Prophet, nicht wahr? Derjenige, der dies geschrieben und gesagt hat, ist ein Tasawwuf-Gelehrter, der in Saudi-Arabien verstorben ist. Möge Allah ihm barmherzig sein. Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? Die Hilfe, die die Propheten oder die Seelen der Heiligen den Bittstellern gewähren, bedeutet nicht, dass sie in diesem Universum die absolute Herrschaft haben. Das sind seine Worte. Sie haben sie nicht. Folglich widerspricht dieser Gedanke nicht der Tatsache, dass die Seelen nach der Trennung von den Körpern keine Macht mehr haben. Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. Im Sinne von Tawasul, also die Hilfe, die sie denjenigen leisten können, die um Hilfe bitten, indem sie sie als Mittel benutzen, ist nur, für sie zu beten. Nur für sie zu beten. Dieser Heilige oder Prophet, sehen Sie, er sagte auch Prophet, nicht wahr? Derjenige, der dies geschrieben und gesagt hat, ist ein Tasawwuf-Gelehrter, der in Saudi-Arabien verstorben ist. Möge Allah ihm barmherzig sein. Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? Die Hilfe, die die Propheten oder die Seelen der Heiligen den Bittstellern gewähren, bedeutet nicht, dass sie in diesem Universum die absolute Herrschaft haben. Das sind seine Worte. Sie haben sie nicht. Folglich widerspricht dieser Gedanke nicht der Tatsache, dass die Seelen nach der Trennung von den Körpern keine Macht mehr haben. Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. Im Sinne von Tawasul, also die Hilfe, die sie denjenigen leisten können, die um Hilfe bitten, indem sie sie als Mittel benutzen, ist nur, für sie zu beten. Nur für sie zu beten. Dieser Heilige oder Prophet, sehen Sie, er sagte auch Prophet, nicht wahr? Derjenige, der dies geschrieben und gesagt hat, ist ein Tasawwuf-Gelehrter, der in Saudi-Arabien verstorben ist. Möge Allah ihm barmherzig sein. Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? Die Hilfe, die die Propheten oder die Seelen der Heiligen den Bittstellern gewähren, bedeutet nicht, dass sie in diesem Universum die absolute Herrschaft haben. Das sind seine Worte. Sie haben sie nicht. Folglich widerspricht dieser Gedanke nicht der Tatsache, dass die Seelen nach der Trennung von den Körpern keine Macht mehr haben. Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. Im Sinne von Tawasul, also die Hilfe, die sie denjenigen leisten können, die um Hilfe bitten, indem sie sie als Mittel benutzen, ist nur, für sie zu beten. Nur für sie zu beten. Dieser Heilige oder Prophet, sehen Sie, er sagte auch Prophet, nicht wahr? Derjenige, der dies geschrieben und gesagt hat, ist ein Tasawwuf-Gelehrter, der in Saudi-Arabien verstorben ist. Möge Allah ihm barmherzig sein. Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? Die Hilfe, die die Propheten oder die Seelen der Heiligen den Bittstellern gewähren, bedeutet nicht, dass sie in diesem Universum die absolute Herrschaft haben. Das sind seine Worte. Sie haben sie nicht. Folglich widerspricht dieser Gedanke nicht der Tatsache, dass die Seelen nach der Trennung von den Körpern keine Macht mehr haben. Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. Im Sinne von Tawasul, also die Hilfe, die sie denjenigen leisten können, die um Hilfe bitten, indem sie sie als Mittel benutzen, ist nur, für sie zu beten. Nur für sie zu beten. Dieser Heilige oder Prophet, sehen Sie, er sagte auch Prophet, nicht wahr? Derjenige, der dies geschrieben und gesagt hat, ist ein Tasawwuf-Gelehrter, der in Saudi-Arabien verstorben ist. Möge Allah ihm barmherzig sein. Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? Die Hilfe, die die Propheten oder die Seelen der Heiligen den Bittstellern gewähren, bedeutet nicht, dass sie in diesem Universum die absolute Herrschaft haben. Das sind seine Worte. Sie haben sie nicht. Folglich widerspricht dieser Gedanke nicht der Tatsache, dass die Seelen nach der Trennung von den Körpern keine Macht mehr haben. Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. Im Sinne von Tawasul, also die Hilfe, die sie denjenigen leisten können, die um Hilfe bitten, indem sie sie als Mittel benutzen, ist nur, für sie zu beten. Nur für sie zu beten. 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Dieser Heilige oder Prophet, sehen Sie, er sagte auch Prophet, nicht wahr? Derjenige, der dies geschrieben und gesagt hat, ist ein Tasawwuf-Gelehrter, der in Saudi-Arabien verstorben ist. Möge Allah ihm barmherzig sein. Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? Die Hilfe, die die Propheten oder die Seelen der Heiligen den Bittstellern gewähren, bedeutet nicht, dass sie in diesem Universum die absolute Herrschaft haben. Das sind seine Worte. Sie haben sie nicht. Folglich widerspricht dieser Gedanke nicht der Tatsache, dass die Seelen nach der Trennung von den Körpern keine Macht mehr haben. Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. Im Sinne von Tawasul, also die Hilfe, die sie denjenigen leisten können, die um Hilfe bitten, indem sie sie als Mittel benutzen, ist nur, für sie zu beten. Nur für sie zu beten. Dieser Heilige oder Prophet, sehen Sie, er sagte auch Prophet, nicht wahr? Derjenige, der dies geschrieben und gesagt hat, ist ein Tasawwuf-Gelehrter, der in Saudi-Arabien verstorben ist. Möge Allah ihm barmherzig sein. Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? Die Hilfe, die die Propheten oder die Seelen der Heiligen den Bittstellern gewähren, bedeutet nicht, dass sie in diesem Universum die absolute Herrschaft haben. Das sind seine Worte. Sie haben sie nicht. Folglich widerspricht dieser Gedanke nicht der Tatsache, dass die Seelen nach der Trennung von den Körpern keine Macht mehr haben. Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. Im Sinne von Tawasul, also die Hilfe, die sie denjenigen leisten können, die um Hilfe bitten, indem sie sie als Mittel benutzen, ist nur, für sie zu beten. Nur für sie zu beten. Dieser Heilige oder Prophet, sehen Sie, er sagte auch Prophet, nicht wahr? Derjenige, der dies geschrieben und gesagt hat, ist ein Tasawwuf-Gelehrter, der in Saudi-Arabien verstorben ist. Möge Allah ihm barmherzig sein. Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? Die Hilfe, die die Propheten oder die Seelen der Heiligen den Bittstellern gewähren, bedeutet nicht, dass sie in diesem Universum die absolute Herrschaft haben. Das sind seine Worte. Sie haben sie nicht. Folglich widerspricht dieser Gedanke nicht der Tatsache, dass die Seelen nach der Trennung von den Körpern keine Macht mehr haben. Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. Im Sinne von Tawasul, also die Hilfe, die sie denjenigen leisten können, die um Hilfe bitten, indem sie sie als Mittel benutzen, ist nur, für sie zu beten. Nur für sie zu beten. Dieser Heilige oder Prophet, sehen Sie, er sagte auch Prophet, nicht wahr? Derjenige, der dies geschrieben und gesagt hat, ist ein Tasawwuf-Gelehrter, der in Saudi-Arabien verstorben ist. Möge Allah ihm barmherzig sein. Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? Die Hilfe, die die Propheten oder die Seelen der Heiligen den Bittstellern gewähren, bedeutet nicht, dass sie in diesem Universum die absolute Herrschaft haben. Das sind seine Worte. Sie haben sie nicht. Folglich widerspricht dieser Gedanke nicht der Tatsache, dass die Seelen nach der Trennung von den Körpern keine Macht mehr haben. Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. Im Sinne von Tawasul, also die Hilfe, die sie denjenigen leisten können, die um Hilfe bitten, indem sie sie als Mittel benutzen, ist nur, für sie zu beten. Nur für sie zu beten. Dieser Heilige oder Prophet, sehen Sie, er sagte auch Prophet, nicht wahr? Derjenige, der dies geschrieben und gesagt hat, ist ein Tasawwuf-Gelehrter, der in Saudi-Arabien verstorben ist. Möge Allah ihm barmherzig sein. Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? Die Hilfe, die die Propheten oder die Seelen der Heiligen den Bittstellern gewähren, bedeutet nicht, dass sie in diesem Universum die absolute Herrschaft haben. Das sind seine Worte. Sie haben sie nicht. Folglich widerspricht dieser Gedanke nicht der Tatsache, dass die Seelen nach der Trennung von den Körpern keine Macht mehr haben. Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. Im Sinne von Tawasul, also die Hilfe, die sie denjenigen leisten können, die um Hilfe bitten, indem sie sie als Mittel benutzen, ist nur, für sie zu beten. Nur für sie zu beten. Dieser Heilige oder Prophet, sehen Sie, er sagte auch Prophet, nicht wahr? Derjenige, der dies geschrieben und gesagt hat, ist ein Tasawwuf-Gelehrter, der in Saudi-Arabien verstorben ist. Möge Allah ihm barmherzig sein. Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? Die Hilfe, die die Propheten oder die Seelen der Heiligen den Bittstellern gewähren, bedeutet nicht, dass sie in diesem Universum die absolute Herrschaft haben. Das sind seine Worte. Sie haben sie nicht. Folglich widerspricht dieser Gedanke nicht der Tatsache, dass die Seelen nach der Trennung von den Körpern keine Macht mehr haben. Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. 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Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. Im Sinne von Tawasul, also die Hilfe, die sie denjenigen leisten können, die um Hilfe bitten, indem sie sie als Mittel benutzen, ist nur, für sie zu beten. Nur für sie zu beten. Dieser Heilige oder Prophet, sehen Sie, er sagte auch Prophet, nicht wahr? Derjenige, der dies geschrieben und gesagt hat, ist ein Tasawwuf-Gelehrter, der in Saudi-Arabien verstorben ist. Möge Allah ihm barmherzig sein. Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? Die Hilfe, die die Propheten oder die Seelen der Heiligen den Bittstellern gewähren, bedeutet nicht, dass sie in diesem Universum die absolute Herrschaft haben. Das sind seine Worte. Sie haben sie nicht. Folglich widerspricht dieser Gedanke nicht der Tatsache, dass die Seelen nach der Trennung von den Körpern keine Macht mehr haben. Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. Im Sinne von Tawasul, also die Hilfe, die sie denjenigen leisten können, die um Hilfe bitten, indem sie sie als Mittel benutzen, ist nur, für sie zu beten. Nur für sie zu beten. Dieser Heilige oder Prophet, sehen Sie, er sagte auch Prophet, nicht wahr? Derjenige, der dies geschrieben und gesagt hat, ist ein Tasawwuf-Gelehrter, der in Saudi-Arabien verstorben ist. Möge Allah ihm barmherzig sein. Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? Die Hilfe, die die Propheten oder die Seelen der Heiligen den Bittstellern gewähren, bedeutet nicht, dass sie in diesem Universum die absolute Herrschaft haben. Das sind seine Worte. Sie haben sie nicht. Folglich widerspricht dieser Gedanke nicht der Tatsache, dass die Seelen nach der Trennung von den Körpern keine Macht mehr haben. Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. Im Sinne von Tawasul, also die Hilfe, die sie denjenigen leisten können, die um Hilfe bitten, indem sie sie als Mittel benutzen, ist nur, für sie zu beten. Nur für sie zu beten. Dieser Heilige oder Prophet, sehen Sie, er sagte auch Prophet, nicht wahr? Derjenige, der dies geschrieben und gesagt hat, ist ein Tasawwuf-Gelehrter, der in Saudi-Arabien verstorben ist. Möge Allah ihm barmherzig sein. Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? Die Hilfe, die die Propheten oder die Seelen der Heiligen den Bittstellern gewähren, bedeutet nicht, dass sie in diesem Universum die absolute Herrschaft haben. Das sind seine Worte. Sie haben sie nicht. Folglich widerspricht dieser Gedanke nicht der Tatsache, dass die Seelen nach der Trennung von den Körpern keine Macht mehr haben. Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. Im Sinne von Tawasul, also die Hilfe, die sie denjenigen leisten können, die um Hilfe bitten, indem sie sie als Mittel benutzen, ist nur, für sie zu beten. Nur für sie zu beten. Dieser Heilige oder Prophet, sehen Sie, er sagte auch Prophet, nicht wahr? Derjenige, der dies geschrieben und gesagt hat, ist ein Tasawwuf-Gelehrter, der in Saudi-Arabien verstorben ist. Möge Allah ihm barmherzig sein. Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? Die Hilfe, die die Propheten oder die Seelen der Heiligen den Bittstellern gewähren, bedeutet nicht, dass sie in diesem Universum die absolute Herrschaft haben. Das sind seine Worte. Sie haben sie nicht. Folglich widerspricht dieser Gedanke nicht der Tatsache, dass die Seelen nach der Trennung von den Körpern keine Macht mehr haben. Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. Im Sinne von Tawasul, also die Hilfe, die sie denjenigen leisten können, die um Hilfe bitten, indem sie sie als Mittel benutzen, ist nur, für sie zu beten. Nur für sie zu beten. Dieser Heilige oder Prophet, sehen Sie, er sagte auch Prophet, nicht wahr? Derjenige, der dies geschrieben und gesagt hat, ist ein Tasawwuf-Gelehrter, der in Saudi-Arabien verstorben ist. Möge Allah ihm barmherzig sein. Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? Die Hilfe, die die Propheten oder die Seelen der Heiligen den Bittstellern gewähren, bedeutet nicht, dass sie in diesem Universum die absolute Herrschaft haben. Das sind seine Worte. Sie haben sie nicht. Folglich widerspricht dieser Gedanke nicht der Tatsache, dass die Seelen nach der Trennung von den Körpern keine Macht mehr haben. Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. Im Sinne von Tawasul, also die Hilfe, die sie denjenigen leisten können, die um Hilfe bitten, indem sie sie als Mittel benutzen, ist nur, für sie zu beten. Nur für sie zu beten. Dieser Heilige oder Prophet, sehen Sie, er sagte auch Prophet, nicht wahr? Derjenige, der dies geschrieben und gesagt hat, ist ein Tasawwuf-Gelehrter, der in Saudi-Arabien verstorben ist. Möge Allah ihm barmherzig sein. Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? Die Hilfe, die die Propheten oder die Seelen der Heiligen den Bittstellern gewähren, bedeutet nicht, dass sie in diesem Universum die absolute Herrschaft haben. Das sind seine Worte. Sie haben sie nicht. Folglich widerspricht dieser Gedanke nicht der Tatsache, dass die Seelen nach der Trennung von den Körpern keine Macht mehr haben. Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. Im Sinne von Tawasul, also die Hilfe, die sie denjenigen leisten können, die um Hilfe bitten, indem sie sie als Mittel benutzen, ist nur, für sie zu beten. Nur für sie zu beten. Dieser Heilige oder Prophet, sehen Sie, er sagte auch Prophet, nicht wahr? Derjenige, der dies geschrieben und gesagt hat, ist ein Tasawwuf-Gelehrter, der in Saudi-Arabien verstorben ist. Möge Allah ihm barmherzig sein. Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? Die Hilfe, die die Propheten oder die Seelen der Heiligen den Bittstellern gewähren, bedeutet nicht, dass sie in diesem Universum die absolute Herrschaft haben. Das sind seine Worte. Sie haben sie nicht. Folglich widerspricht dieser Gedanke nicht der Tatsache, dass die Seelen nach der Trennung von den Körpern keine Macht mehr haben. Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. Im Sinne von Tawasul, also die Hilfe, die sie denjenigen leisten können, die um Hilfe bitten, indem sie sie als Mittel benutzen, ist nur, für sie zu beten. Nur für sie zu beten. Dieser Heilige oder Prophet, sehen Sie, er sagte auch Prophet, nicht wahr? Derjenige, der dies geschrieben und gesagt hat, ist ein Tasawwuf-Gelehrter, der in Saudi-Arabien verstorben ist. Möge Allah ihm barmherzig sein. Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? Die Hilfe, die die Propheten oder die Seelen der Heiligen den Bittstellern gewähren, bedeutet nicht, dass sie in diesem Universum die absolute Herrschaft haben. Das sind seine Worte. Sie haben sie nicht. Folglich widerspricht dieser Gedanke nicht der Tatsache, dass die Seelen nach der Trennung von den Körpern keine Macht mehr haben. Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. Im Sinne von Tawasul, also die Hilfe, die sie denjenigen leisten können, die um Hilfe bitten, indem sie sie als Mittel benutzen, ist nur, für sie zu beten. Nur für sie zu beten. Dieser Heilige oder Prophet, sehen Sie, er sagte auch Prophet, nicht wahr? Derjenige, der dies geschrieben und gesagt hat, ist ein Tasawwuf-Gelehrter, der in Saudi-Arabien verstorben ist. Möge Allah ihm barmherzig sein. Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? Die Hilfe, die die Propheten oder die Seelen der Heiligen den Bittstellern gewähren, bedeutet nicht, dass sie in diesem Universum die absolute Herrschaft haben. Das sind seine Worte. Sie haben sie nicht. Folglich widerspricht dieser Gedanke nicht der Tatsache, dass die Seelen nach der Trennung von den Körpern keine Macht mehr haben. Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. Im Sinne von Tawasul, also die Hilfe, die sie denjenigen leisten können, die um Hilfe bitten, indem sie sie als Mittel benutzen, ist nur, für sie zu beten. Nur für sie zu beten. 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Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. Im Sinne von Tawasul, also die Hilfe, die sie denjenigen leisten können, die um Hilfe bitten, indem sie sie als Mittel benutzen, ist nur, für sie zu beten. Nur für sie zu beten. Dieser Heilige oder Prophet, sehen Sie, er sagte auch Prophet, nicht wahr? Derjenige, der dies geschrieben und gesagt hat, ist ein Tasawwuf-Gelehrter, der in Saudi-Arabien verstorben ist. Möge Allah ihm barmherzig sein. Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? Die Hilfe, die die Propheten oder die Seelen der Heiligen den Bittstellern gewähren, bedeutet nicht, dass sie in diesem Universum die absolute Herrschaft haben. Das sind seine Worte. Sie haben sie nicht. Folglich widerspricht dieser Gedanke nicht der Tatsache, dass die Seelen nach der Trennung von den Körpern keine Macht mehr haben. Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. Im Sinne von Tawasul, also die Hilfe, die sie denjenigen leisten können, die um Hilfe bitten, indem sie sie als Mittel benutzen, ist nur, für sie zu beten. Nur für sie zu beten. Dieser Heilige oder Prophet, sehen Sie, er sagte auch Prophet, nicht wahr? Derjenige, der dies geschrieben und gesagt hat, ist ein Tasawwuf-Gelehrter, der in Saudi-Arabien verstorben ist. Möge Allah ihm barmherzig sein. Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? Die Hilfe, die die Propheten oder die Seelen der Heiligen den Bittstellern gewähren, bedeutet nicht, dass sie in diesem Universum die absolute Herrschaft haben. Das sind seine Worte. Sie haben sie nicht. Folglich widerspricht dieser Gedanke nicht der Tatsache, dass die Seelen nach der Trennung von den Körpern keine Macht mehr haben. Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. 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Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. Im Sinne von Tawasul, also die Hilfe, die sie denjenigen leisten können, die um Hilfe bitten, indem sie sie als Mittel benutzen, ist nur, für sie zu beten. Nur für sie zu beten. Dieser Heilige oder Prophet, sehen Sie, er sagte auch Prophet, nicht wahr? Derjenige, der dies geschrieben und gesagt hat, ist ein Tasawwuf-Gelehrter, der in Saudi-Arabien verstorben ist. Möge Allah ihm barmherzig sein. Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? 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Folglich widerspricht dieser Gedanke nicht der Tatsache, dass die Seelen nach der Trennung von den Körpern keine Macht mehr haben. Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. Im Sinne von Tawasul, also die Hilfe, die sie denjenigen leisten können, die um Hilfe bitten, indem sie sie als Mittel benutzen, ist nur, für sie zu beten. Nur für sie zu beten. Dieser Heilige oder Prophet, sehen Sie, er sagte auch Prophet, nicht wahr? Derjenige, der dies geschrieben und gesagt hat, ist ein Tasawwuf-Gelehrter, der in Saudi-Arabien verstorben ist. Möge Allah ihm barmherzig sein. 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Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. Im Sinne von Tawasul, also die Hilfe, die sie denjenigen leisten können, die um Hilfe bitten, indem sie sie als Mittel benutzen, ist nur, für sie zu beten. Nur für sie zu beten. Dieser Heilige oder Prophet, sehen Sie, er sagte auch Prophet, nicht wahr? Derjenige, der dies geschrieben und gesagt hat, ist ein Tasawwuf-Gelehrter, der in Saudi-Arabien verstorben ist. Möge Allah ihm barmherzig sein. Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? Die Hilfe, die die Propheten oder die Seelen der Heiligen den Bittstellern gewähren, bedeutet nicht, dass sie in diesem Universum die absolute Herrschaft haben. Das sind seine Worte. Sie haben sie nicht. 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Folglich widerspricht dieser Gedanke nicht der Tatsache, dass die Seelen nach der Trennung von den Körpern keine Macht mehr haben. Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. Im Sinne von Tawasul, also die Hilfe, die sie denjenigen leisten können, die um Hilfe bitten, indem sie sie als Mittel benutzen, ist nur, für sie zu beten. Nur für sie zu beten. Dieser Heilige oder Prophet, sehen Sie, er sagte auch Prophet, nicht wahr? Derjenige, der dies geschrieben und gesagt hat, ist ein Tasawwuf-Gelehrter, der in Saudi-Arabien verstorben ist. Möge Allah ihm barmherzig sein. Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? Die Hilfe, die die Propheten oder die Seelen der Heiligen den Bittstellern gewähren, bedeutet nicht, dass sie in diesem Universum die absolute Herrschaft haben. Das sind seine Worte. Sie haben sie nicht. Folglich widerspricht dieser Gedanke nicht der Tatsache, dass die Seelen nach der Trennung von den Körpern keine Macht mehr haben. Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. Im Sinne von Tawasul, also die Hilfe, die sie denjenigen leisten können, die um Hilfe bitten, indem sie sie als Mittel benutzen, ist nur, für sie zu beten. Nur für sie zu beten. Dieser Heilige oder Prophet, sehen Sie, er sagte auch Prophet, nicht wahr? Derjenige, der dies geschrieben und gesagt hat, ist ein Tasawwuf-Gelehrter, der in Saudi-Arabien verstorben ist. Möge Allah ihm barmherzig sein. Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? Die Hilfe, die die Propheten oder die Seelen der Heiligen den Bittstellern gewähren, bedeutet nicht, dass sie in diesem Universum die absolute Herrschaft haben. Das sind seine Worte. Sie haben sie nicht. Folglich widerspricht dieser Gedanke nicht der Tatsache, dass die Seelen nach der Trennung von den Körpern keine Macht mehr haben. Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. Im Sinne von Tawasul, also die Hilfe, die sie denjenigen leisten können, die um Hilfe bitten, indem sie sie als Mittel benutzen, ist nur, für sie zu beten. Nur für sie zu beten. Dieser Heilige oder Prophet, sehen Sie, er sagte auch Prophet, nicht wahr? Derjenige, der dies geschrieben und gesagt hat, ist ein Tasawwuf-Gelehrter, der in Saudi-Arabien verstorben ist. Möge Allah ihm barmherzig sein. Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? Die Hilfe, die die Propheten oder die Seelen der Heiligen den Bittstellern gewähren, bedeutet nicht, dass sie in diesem Universum die absolute Herrschaft haben. Das sind seine Worte. Sie haben sie nicht. Folglich widerspricht dieser Gedanke nicht der Tatsache, dass die Seelen nach der Trennung von den Körpern keine Macht mehr haben. Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. Im Sinne von Tawasul, also die Hilfe, die sie denjenigen leisten können, die um Hilfe bitten, indem sie sie als Mittel benutzen, ist nur, für sie zu beten. Nur für sie zu beten. Dieser Heilige oder Prophet, sehen Sie, er sagte auch Prophet, nicht wahr? Derjenige, der dies geschrieben und gesagt hat, ist ein Tasawwuf-Gelehrter, der in Saudi-Arabien verstorben ist. Möge Allah ihm barmherzig sein. Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? Die Hilfe, die die Propheten oder die Seelen der Heiligen den Bittstellern gewähren, bedeutet nicht, dass sie in diesem Universum die absolute Herrschaft haben. Das sind seine Worte. Sie haben sie nicht. Folglich widerspricht dieser Gedanke nicht der Tatsache, dass die Seelen nach der Trennung von den Körpern keine Macht mehr haben. Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. Im Sinne von Tawasul, also die Hilfe, die sie denjenigen leisten können, die um Hilfe bitten, indem sie sie als Mittel benutzen, ist nur, für sie zu beten. Nur für sie zu beten. Dieser Heilige oder Prophet, sehen Sie, er sagte auch Prophet, nicht wahr? Derjenige, der dies geschrieben und gesagt hat, ist ein Tasawwuf-Gelehrter, der in Saudi-Arabien verstorben ist. Möge Allah ihm barmherzig sein. Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? Die Hilfe, die die Propheten oder die Seelen der Heiligen den Bittstellern gewähren, bedeutet nicht, dass sie in diesem Universum die absolute Herrschaft haben. Das sind seine Worte. Sie haben sie nicht. Folglich widerspricht dieser Gedanke nicht der Tatsache, dass die Seelen nach der Trennung von den Körpern keine Macht mehr haben. Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. Im Sinne von Tawasul, also die Hilfe, die sie denjenigen leisten können, die um Hilfe bitten, indem sie sie als Mittel benutzen, ist nur, für sie zu beten. Nur für sie zu beten. Dieser Heilige oder Prophet, sehen Sie, er sagte auch Prophet, nicht wahr? Derjenige, der dies geschrieben und gesagt hat, ist ein Tasawwuf-Gelehrter, der in Saudi-Arabien verstorben ist. Möge Allah ihm barmherzig sein. Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? Die Hilfe, die die Propheten oder die Seelen der Heiligen den Bittstellern gewähren, bedeutet nicht, dass sie in diesem Universum die absolute Herrschaft haben. Das sind seine Worte. Sie haben sie nicht. Folglich widerspricht dieser Gedanke nicht der Tatsache, dass die Seelen nach der Trennung von den Körpern keine Macht mehr haben. Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. 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Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? Die Hilfe, die die Propheten oder die Seelen der Heiligen den Bittstellern gewähren, bedeutet nicht, dass sie in diesem Universum die absolute Herrschaft haben. Das sind seine Worte. Sie haben sie nicht. Folglich widerspricht dieser Gedanke nicht der Tatsache, dass die Seelen nach der Trennung von den Körpern keine Macht mehr haben. Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. 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Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? Die Hilfe, die die Propheten oder die Seelen der Heiligen den Bittstellern gewähren, bedeutet nicht, dass sie in diesem Universum die absolute Herrschaft haben. Das sind seine Worte. Sie haben sie nicht. Folglich widerspricht dieser Gedanke nicht der Tatsache, dass die Seelen nach der Trennung von den Körpern keine Macht mehr haben. Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. Im Sinne von Tawasul, also die Hilfe, die sie denjenigen leisten können, die um Hilfe bitten, indem sie sie als Mittel benutzen, ist nur, für sie zu beten. Nur für sie zu beten. Dieser Heilige oder Prophet, sehen Sie, er sagte auch Prophet, nicht wahr? Derjenige, der dies geschrieben und gesagt hat, ist ein Tasawwuf-Gelehrter, der in Saudi-Arabien verstorben ist. Möge Allah ihm barmherzig sein. Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was sagt er? Die Hilfe, die die Propheten oder die Seelen der Heiligen den Bittstellern gewähren, bedeutet nicht, dass sie in diesem Universum die absolute Herrschaft haben. Das sind seine Worte. Sie haben sie nicht. Folglich widerspricht dieser Gedanke nicht der Tatsache, dass die Seelen nach der Trennung von den Körpern keine Macht mehr haben. Auch wenn behauptet wird, dass der Körper nun [Räuspert sich] bewegungslos und machtlos ist, so geschieht diese Hilfe doch durch die Seelen. Die Herrschaft ist nicht absolut, aber wie geschieht die Hilfe? Wir fahren fort, wie mit diesem Hadith. Er fährt fort. Die Seelen, die ihre Gräber besuchen und sie um Hilfe bitten. Eigentlich ist die Hilfe, die sie von ihnen erbitten, vielleicht nicht ganz richtig ausgedrückt. Im Sinne von Tawasul, also die Hilfe, die sie denjenigen leisten können, die um Hilfe bitten, indem sie sie als Mittel benutzen, ist nur, für sie zu beten. Nur für sie zu beten. Dieser Heilige oder Prophet, sehen Sie, er sagte auch Prophet, nicht wahr? Derjenige, der dies geschrieben und gesagt hat, ist ein Tasawwuf-Gelehrter, der in Saudi-Arabien verstorben ist. Möge Allah ihm barmherzig sein. Er ist ein großer Mutasawwif und ein Mensch, der dort große Kämpfe geführt hat. Er ist einer der großen Scheichs. Was