جلت وعظمت مصيبتك في السماوات/7- جلت وعظمت في العباس عليه السلام - سماحة الشيخ فاضل الصفار

اوقفت نفسي للحسين وغايتي احظى بفوز في جنان الاخره. وسموت في قدس الماتم خادما لا يخدع الشيطان نفس الطاهره. ان جارت الدنيا وخيم ليلها حب الحسين سفينتي وشائر.

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين. اللهم صل على محمد وال محمد. سيما بقية الله في الاراضين. واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين.

جلت وعظمت المصيبة في حامل اللواء وقمر العشيرة ابي الفضل العباس سلام الله عليه. جلت وعظمت في نشاته وتسميته. وجلت وعظمت في خصائصه وصفاته المعنوية. وجلت وعظمت في مصيبته وموازاته للحسين عليه السلام في تكوينه. هو الرجل الوحيد في عالم البشر خلقه الله عز وجل وصنعه لنصرة الحسين. حتى في تكوينه لما حملت به امه باعجاز حملت به. سماه ابوه باسم يكشف عن مهمته ورسالته. عباس العباس من اسماء الاسد. ولكن ليس كل اسد. راجعوا لسان العرب وغير لسان العرب من كتب اللغة. العباس هو الاسد الذي تهرب منه الاسود. الذي وضع اسم العباس حجة الهية عظمى. لا يضع الالفاظ اعتباطا وبلا خصوصيات واثار.

تلاحظون مثلا في القران الكريم الله عز وجل احيانا يخاطب النبي المصطفى صلى الله عليه واله بالفاظ تكشف عن خصائصه. طه. ما انزلنا عليك القران لتشقى. يعني يا طاهر يا مطهر. ياسين والقران الحكيم. يعني يا انسان كامل لا خلل في تكوينك البدني ولا في تكوينك الروحي. محمد صلى الله عليه وسلم. اللهم صل على محمد وال محمد. لانه مجمع المحامد. اذا الله عز وجل حينما يضع الاسماء لاوليائه ضمن حكمه للدلالة على الخصائص والاثار. ولذلك اسماء النبي والعترة الله عز وجل يضعها مما يدلل على ان للاسماء الاثار على اهلها على اصحابها. وهذا تعليم مهم للاباء وللامهات ان الاسم الذي يضعه الاب لولده يجب ان يختار له اسما يكشف عن صفات جميلة وجليلة فيه. خير الاسماء هي اسماء محمد وال محمد. اللهم صل على محمد وال محمد. اسماؤكم خير الاسماء. اما اسماء اعدائهم شر الاسماء. تبعوا خلوا اسماء اعدائهم شوفوا فد اسماء قبيحة. شوفوا اسماؤهم. اسماء طيبة وجليلة. وهذه من حقوق الابناء على الاباء ان يختاروا لهم تسمية جميلة. وخير الاسماء اسماء هي اسماء النبي والعترة. لا يذهبون الى الاسماء الغربية والشرقية واللي لا معنى لها. وربما لها اثار سلبية.

لاحظوا مثلا هذه الرواية في معاني الاخبار. شيخ الصدوق بسنده عن احمد بن اشيم عن الرضا عليه السلام قال. قلت له جعلت فداك لما سموا العرب اولادهم بكلب ونمر وفهد واشباه ذلك. ليش هاي قضية تاريخية وعادة تاريخية اجتماعية قديمة. قال كانت العرب اصحاب حرب عايشين على الحروب على الغارات. فكانت تهول على العدو باسماء اولادهم. من يقولون هذا فهد يرعب العدو. من يقولون نمر يرعب العدو. ويسمون عبيدهم اولادهم بالاسماء الخشنة. يخل خلوها. اما عبيدهم بالاسماء الناعمة. عبيدهم يسمونهم فرجا مباركا ميمونا واشباه ذلك. ليش؟ لان يتوقعون من العبيد الخدمة فيخلون اسماء جميلة. اما من العدو يريدون الرعب والرهبة في قلوبهم يخلون اسماء اسماء خشنة. هذا شاهد تاريخي على ان للاسماء اثار على اصحابها في الايجابيات وفي السلبيات.

حتى تعرفون ان امير المؤمنين لما سمى حامل اللواء بالعباس عند غاية في هذا. وساذكر لكم وجه من وجوه هذه الغاية. في رواية السكوني عن الصادق عليه السلام لما دخل عليه السكوني دخل على الامام الصادق وقال ولدت لي بنت سميتها فاطمة. قال عليه السلام اما اذا سميتها فاطمة فلا تسبها ولا تلعنها ولا تضربها. وين ربط الامام الصادق. انت صاحب وعي وبصيرة تعرف وين ارتبط. لان هذا الاسم له مشترك عظيم. من اعظم ما خلق الله في النساء لازم تراعيها لاسمها. ها. ايش قد اكو اذا للاسم من اثر. ورد في ابي الفضل ان الاعداء كانت ترتجف منه. هذه حقيقة. وفي محاضرات سابقة متحدث عن بطولة ابي الفضل. شنو من بطولة نادرة حتى في المنصب العسكري في السمة العسكرية ما اللهه نظير. هو يقول هذا المؤرخ هذا انقله من معالي السبطين ان الاعداء كانت ترتجف وترتعد مفاصلها وتعبس وجوهها خوفا اذا برز اليهم. هو قمر منير جميل. المفروض الوجوه لما تشوفه تستبشر. في ابي الفضل القضية معكوسة. جميل جدا اذا راته الوجوه عبست من الخوف من الرعب. ولعل كان هذا احد الدواعي لابن زياد اللي ارسل امانا للعباس واخوته بواسطة الشمر. يخلي ظهر الحسين وحول الحسين. لان هو العباس وجوده جيش كامل. فراد يسوي هاي الخديعة يخلي ظهر الحسين حتى يسهل لهم قتله. لكن العباس صاحب بصيرة ومعرفة ما يتاثر بمثل هذه الخدع.

السؤال هؤلاء الاعداء من اين علموا ان العباس بهذه الدرجة من القوة والشهامة والشجاعة بعث يرعب جيشا كاملا؟ من وجوه. الوجه الاول هم قادة الجيش. كانوا بين حجازيين وكوفيين. القادة الكبار مثلا عمر بن سعد منين كان؟ من اهل المدينة. كان شمر ابن ذي الجوشة منين كان؟ من الكوفة. كان اليس كذلك. عاصروا امير المؤمنين وعايشوه وعرفوا في تكوين العباس ماذا صنع. وكيف طلب من اخيه عقيل ان يختار له امراة انجبتها الفحولة من العرب. كلمة فحولة مو تتصورون فقط قوة عضلات. شجاعة وكرم وشهامة وبصيرة وعلم. انجبتها الفعولة. من سامعين بهذا الشيء ويدرون بهذا الشيء ان العباس ولد لنصرة الحسين. الله عز وجل اختاره عبر وليه الاعظم امير المؤمنين لهذه المهمة. اذا شنو لازم يكون هذا الشخص. هذا سبب اول.

السبب الثاني انهم علموا بان عليا عليه السلام لما انجب العباس لهذه المهمة يهيئ له المقدمات الاعدادية لانجازها على اتم وجه. فالعباس بالتكوين الالهي عنده استعداد كامل. وامير المؤمنين بعلم الامامة عنده الاعداد الكامل. من من عرب افضل من امير المؤمنين في فنون الحرب وفي فنون القتال. اذا امير المؤمنين اعد العباس اعدادا عسكريا كاملا. حتى ان الحسين يقول له انت عسكري. هم يدرون هاي القضية مو خافية عليهم.

السبب الثالث ما شاهدوه من مواقف لابي الفضل في حروب امير المؤمنين. البحث مو موضوعي عن العباس بس اشارات سريعة ونمشي. بيان العظمة والجلالة في مصيبته. في حروب امير المؤمنين في حرب صفين بالخصوص. العباس كان عمره 17 سنة. اول شباب. البسه امير المؤمنين لباسه الحربي. خب. ورووا هذه المؤرخون يقولون خرج من صف امير المؤمنين شاب على وجهه نقاب. منقب مو مكشوف الوجه. وهذه بها حكمة الهية. امير المؤمنين تعلوه الهيبة. هذول اولياء الله. هيبة الله عليهم. جلال الله عليهم. وتظهر عليه الشجاعة. يطلب المبارزة. هل من مبارز؟ فهابه الناس لما راوا عليه. لما راوا عليه من الهيبة. شافوا هالجلالة وهالعظمة. وطولوا فتوه. اذا ركب الفرس المطهم تخط رجله الارض. بطل مصنوع صناعة الهية مو صنيعة الاباء والامهات. اخذتهم الهيبة والجلالة. فندب اليه معاوية. قال هذا البطل هذا منو يقدر يواجهه. ندب اليه رجلا اسمه ابو الشعثاء. اسمه هذا ابو الشعث. فقال ابو الشعثاء لمن قال له معاوية. ابرز لهذا الرجل لهذا البطل. قال ابو الشعثاء ان اهل الشام اللي هذا يبين انه كان شامي. ان اهل الشام يعدونني بالفارس. يعني لواء مثلا ورجل واحد يعادل فارس. ولكن اذا انا شاف نفسه لا هاي القضية صغيرة عليه. هذا عقول امة. انا لا ابرز له. ارسل له احد اولاده. حتى من هاي الجهة هو ما ينزل نفسه. مو كبرياءه. في نفس الوقت لا يتهم بالجبن. يخرج اليه واحد من اولاده. اولاده ايش قد كانوا سبعة مشتركين وياه في جيش معاوية. فكان كلما خرج احد منهم قتله له ابو الفضل. حتى اتى عليهم جميعا سبعة قتلوا. فساء ذلك ابا الشعث. تالم. سبع اولاد راحوا برجل واحد. هو برز اليه. شاف هذا لا مو مثل ما انا اتصور. لما برز اليه الحقه ابو الفضل باولاده. اللهم صل على محمد وال محمد. هذا اللي يعد بشنو الفارس. يعني ابو الفضل بقتله لابي الشعثاء قتل لواء كاملا بالمعادلات العسكرية بذاك الزمان. لما يقتل رجل يعد بالفارس يعني كانه قتل الفارس. من هنا هابه الجميع. بعد ما استعد احد يبرز اله. ولم يجرأ احد على مبارزته. ذول اهل دنيا واهل فلوس كلهم يقولون واروحاه. عند الشدائد ما موجودين. جراتهم على الاطفال والنساء جبناء. فتعجب اصحاب امير المؤمنين من هذه البسالة الهاشمية. اصحاب امير المؤمنين هم. لكن ما عرفوها. منقب. ولما رجع ابو الفضل الى مقره دعاه امير المؤمنين وازال النقاب عن وجهه. كشف النقاب. فاذا هو العباس. هذه في كتاب السيد المقرم قمر بني هاشم. شوفوها.

اذا في بطولته اسمه يدل عليه. الاسد الذي تهرب منه الرسول. اما كمالاته الروحية اظهرها الامام الصادق صلوات الله عليه في زيارته. يا شباب زيارة العباس لا تفوتكم. اقروها بتامل بفهم بمعرفة. فيها بطون المعرفة. حتى تعرفون هذا رجل ايش قد ما انتم متصورين وسامعين عنه قليل في حقه. زيارة من الامام الصادق صلوات الله عليه اظهر فيها خصال ابي الفضل ومقاماته المعنوية. لان الله عز وجل من حكمته هكذا. من يتواضع لله يرفعه الله. ابو الفضل عاصر امير المؤمنين والحسن والحسين. افنى ذاته فيهم. بطل صنديد عالم جليل كبير من علماء بني هاشم. خلق بالاعجاز. في معاصرته لامير المؤمنين والحسن والحسين ما اظهر لنفسه ايات اعتبار. حتى اذا كان يجلس عند الحسين يجلس بين يديه. القادة اللي يكونون نماذج مضيئة للبشر. هذول القادة. لذلك الامام الصادق اظهر فضائل ومقامات العباس في زيارته. لان هو العباس تواضع لال محمد. رفعوه. صل على محمد وال محمد.

لاحظوا مثلا خصصه بزيارة. يخاطبه الامام الصادق في زيارته بلسان الجمع. مو بلسان المفرد. وعند اهل الايمان حينما ما ياتي لسان الجمع ويتعلق بالنبي والعترة يعني الكل مقصود في هذا الخطاب. هذه عند اهل الايمان هكذا. اقر الزيارة الجامعة. شوفوا صيغة الجمع ايش قد واردة فيها. لا تستثني الزيارة الجامعة احدا من ال محمد عليهم السلام. يقول فيها جئت ك يا ابن امير المؤمنين وافدا. مو اليك. اليكم. الوافد مو معناه من جاء يعني وفده او من اقبل يعني وفد. لا. الوافد دلالته اقوى من المجيء ومن الاقبال. اذا صار الجائ ياتي من مقام دانٍ الى مقام عالٍ. يقولون وفده. العباس بمقامه العالي والزائر من مقامه الداني. يقول انا جئتك وافدا اليكم. شو يريد يحصل مقام. يحصل اثار. مو بس جاي للزيارة. هاي جاي لزيارة كل الناس تجي للزيارة. بس اهل المعرفة ياتون بالوفود الى الزيارة. يعرفون مقام العباس ايش قد عالي. ويجون يدخلون اليه لاهجل الزيارة. لذلك يقول وافدا اليكم. اذا من هنا هم يفتح الامام صلوات الله عليه باب للزائرين. اذا دخلتم الى حرم العباس في زيارة العباس استثمروا الزيارة بالدعاء. لذلك تشوفون اكو دعاء خاص في زيارة العباس. في زيارات الحسين مو كلها بها دعاء. لكن في زيارة العباس اكو دعاء. دعاء في متن الزيارة ودعاء في ختم الزيارة. عرفوا انتم وين جايين. عرفوا انتم من داخلين. يعزز ما ذكر في الزيارة في الفقرة الاولى انه عليه السلام يقول. اللهم اني تعرضت لزيارة اوليائك. مو لزيارة وليك. لان العباس باب لهم. هو بابهم. من اراد الولوج اليهم بابه العباس. طريقه العباس. تعرضت لزيارة اوليائك. وكان ارواح النبي والائمة حاضرة عنده. فيصير الخطاب من المفرد الى الجمع. ثم يقول الزائر في زيارته. علمنا الامام صلوات الله عليه شنو من معاني وشنو من معارف لازم احنا نظهرها. يقول له فمعكم معكم لا مع عدوكم. امام العباس يظهر هاي القضية. ليش؟ لان هو قائد الجيش الحسيني اللي يريد يلتحق بنصرة الحسين. بابه العباس. معكم معكم لا مع عدوكم. من هنا هم يتضح اذا ان العباس الخصائص الموجودة عند اهل البيت عليهم السلام. من هاي الفقرات من الزيارة هم تظهر انها ثابتة للعباس ايضا.

ومما ورد في زيارته توصيف العباس بالعبد الصالح. هذا وصف العبد الصالح اعلى ما يبلغه نبي. اعظم صفات رسول الله شنو؟ العبد. عبد الله. تقرؤون في سورة الاسراء. سبحان الذي اسرى. في اعظم مقام يسرى به الى الملكوت حتى يطلع على عالم الملكوت ويتشرف عالم الملكوت بحضور رسول الله صلى الله عليه واله. ما خاطبه بانه اسرى بنبيه برسوله. اسرى بعبده. اذا الاقرار بالعبد انه عبد لله هذا من اعلى المقامات. مات وهي صفة امير المؤمنين صلوات الله عليه. امير المؤمنين لاحظوا في الكتب اللي امير المؤمنين كان يوجهها الى الولاة الى القضاة. من يوجه كتاب رسمي يمضيه في ختم الكتاب. من عبد الله علي بن ابي. سيد الشهداء صلوات الله عليه. هم هذه صفته. المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف. الله عز وجل يشهد له في الايات الشريفة ان الارض يرثها. اذا هاي صفات الائمة صفات المعصومين. الامام الصادق يعطيها للعباس. يناديه بعبد الله. الباري عز وجل خاطب روح الحسين صلوات الله عليه لما استشهد. يا ايتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية. فادخلي في عباده وادخلي جنتي. اذا الدخول في العبودية هذا هو فرد مقام عظيم لا يحصله كل احد. الامام الصادق صلوات الله عليه يعطيه لابي الفاضل.

هناك تشابه في اوصاف ابي الفضل. من اوصافه انه الاخ المواسي. وهذه بعد قضية اخرى. هذه في العمل مو في العبودية. في الزيارة الواردة عن الناحية المقدسة الامام الحجة صلوات الله عليه يسلم عليه يقول السلام على ابي الفضل العباس. ابن امير المؤمنين المواسي اخاه بنفسه. الاخذ لغده من امس. يقول لكم ان العباس هم زاهد وهم بطل وهم مواسي. ماخذ من غدي لامسي. وهاي صفة امير المؤمنين بالنسبة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. لاحظوا هذه القضية في معركة احد. لما انهزم اصحاب النبي وولوا الدبر. تركوا رسول الله صلى الله عليه واله. لم يزل امير المؤمنين يقا قاتل الاعداء. وقف ثبت حتى اصابه في وجهه وراسه وصدره وبطنه ويديه ورجليه 90 جراحة. جماعة وين كانوا وصلوا للبحر الاحمر. وبعضهم راح يتفاوض يقول بلكت المشركين يعفون عنا ننضم وياهم نقلب على الاسلام. ذول يصيرون زعماء. مؤلم التاريخ. مؤلم ومظلومية اهل البيت مؤلمة جدا. فسمعوا مناديا ينادي في السماء. ما سيف الا ذو الفقار. ولا فتى الا علي. فنزل جبرائيل على رسول الله صلى الله عليه واله. فقال هذه والله المواساة يا محمد صلى الله عليه واله. مواساة عجيبة. محمد وال محمد. فقال رسول الله صلى الله عليه واله جوابا لجبرائيل. لاني منه وهو مني. احنا نور واحد وجود واحد. قال جبرائيل ما فوت الفرصة. وانا منكما. وجود ملائكي عظيم. هاي في تفسير القمي القضية اللي يريد يشوفها. العباس بالنسبة الى الحسين كان كامير المؤمنين لرسول الله صلى الله عليه واله. لذا وصفه الحسين بانه عسكره. اكو قضية يرويها البرقي في المحاسن حتى تشوفون ايش قد اكو تشابه في الصفات. حينما نقول الحسين للعباس كامير المؤمنين لرسول الله. شواهد التاريخ والسيرة تاكد هذا المعنى. هاي الرواية في المحاسن للبرقي رضوان الله عليها عن الصادق عليه السلام. موقف لامير المؤمنين في مواساة رسول الله يشبه موقف العباس في مواساة الحسين. الزمان يختلف. ورد ان امير المؤمنين كان في الرحبة. الرحبة هي محلة من محلات الكوفة ايام خلافة امير المؤمنين. معه نفر من اصحابه. اهدي له فالوذج. الفالوذج فد نوع من الحلوى تصنع من العسل والسمن يسموها فالوذج. بذاك الزمان اللي يبدوها مو عربية يعني جاية من اقوام اخرى. فالطشت كبير فالوذة جابوه لامير المؤمنين ومعه اصحابه. فق وقال لاصحابه مدوا ايديكم. فمدوا ايديهم ومد يده امير المؤمنين في الطشت. ثم قبضها. ما اخذ من الفالوذ. فقالوا يا امير المؤمنين امرتنا ان نمد ايدينا فمددناها ومددت يدك ثم قبضتها. يعني انت ما شلت من هاي الفالوذج. فقال اني ذكرت ان رسول الله لم ياكله فكرهت اكله. خليفة الله هو خليفة رسول الله. هو يشابه في الفكر. يشابهه في العلم ويشابهه في الاخلاق. ويواسيه في المواقع. اذا امير المؤمنين واسى رسول الله. بهذا شو ذكرك هذا بموقف العباس. لما بلغ الماء غرف الماء وواس الحسين ولم يشرب. هذا موقف وهذا موقف مشابه. في بعض كتب التاريخ ان العباس عليه السلام واسى الحسين باخوته. وهذا امر معروف. ثلاثة من اخوته قدمهم قبله. وواساه بابنائه. اربعة من ابنائه قدمه للحسن. وهاي قضية غير معروفة بس موجودة في التاريخ. ذكر بعض المؤرخين ان للعباس خمس اولاد وبنات. عبيد الله الفضل الحسن القاسم محمد. خمس اولاد. اللهم صل على محمد وال محمد. عبيد الله والحسن ومحمد والقاسم استشهدوا مع ابيه. اربعة اصولا كانوا صغار. جنود الحسين شنو كان فيهم. الطاعن في السن وفيهم الشاب وفيهم الصغير. وهسه بعضهم هم قال غير ذلك الكلام مفصل في هاي القضية. اكو بعض المصادر التاريخية ذكرت هاي القضية.

عظمة المصيبة ايضا في امور الاول. لاحظوا بالرغم من انه بطل صنديد قائد عظيم. يمثل حامل اللواء وقائد الجيش الالهي. سابقا ذكرت لكم ان حرب عاشوراء معركة عاشوراء بين جبهتين. جبهة لله وجبهة للشيطان. قائد جيش الله عز وجل الذي كان الحسين زعيمه هو ابو الفضل. هذا القائد العظيم ما استشهد في المواجهة. انتبهوا يا شباب. استشهد في خدمة الحسين وخدمة عياله. الانسان شويه يصير عنده شيء يريد الناس تخدمه. ابو الفضل ذهب شهيدا في خدمة عيال الحسين في حمل الماء في نقل الماء. مواكب الخدمة. خلي تعرف ان الذي اسس الخدمة للحسين هو ابو الفضل. الذي ضحى بنفسه لخدمة الحسين وخدمة عيال الحسين هو ابو الفضل. ما قاتل ولا ذهب الى المعركة الا ليقاتل الاعداء. الاعداء هجموا عليه وهو يدافع حتى يصل يصل يوصل الماء الى قيام الحزن. مهمته الخدمة. وهذا يعلمنا ان المناصب والمقامات حينما تصل الى الحسين تصير صفر. ما له الحسين هو القيمة العظمى. خدمة الحسين نصرة الحسين هي القيمة العظمى. كل المقامات والمناصب والجاهات والوجاهات تصير صفر. حجة الزمان وهو قطب هذا العالم قطب عالم الامكان. يقول لان تبنك صباحا بعد انا وانت شو تقدم. انت الامر الثاني. ان شهادته كانت الباب لشهادة الحسين. ما كان يمكنهم ان يقتلوا الحسين الا بقتل العباس. ولسبي عيال الحسين ايضا. هو الباب كان لولا ان يقتلوا العباس ما تمكنوا من سبي عيال الحسين. لان بشهادته فقد الحسين الراية وفقد القلب وفقد الدرع وفقد السند. والنساء والاطفال فقدوا الامان بقتله. وبموت الاعداء وتجراوا على حرم رسول الله.

الامر الثالث هو الوحيد الذي استشهد عطشانا والماء على كتفهما. ما قتل في صحراء قاحلة. الماء بجنبه ومحمول على ظهره واستشهد. لما اراد الحسين ان يحمله الى الخيمة فتح العباس عينيه. فقال له الى اين تريد بي يا اخي. قال الى الخيمة. فقال يا اخي بحق جدك رسول الله عليك ان تحملني ودعني في مكاني هذا. فقال عليه السلام لماذا. شوفوا الشهامة وشوفوا الرجولة وشوفوا. قال اني مستحن من ابنتك سكينة وقد وعدتها بالماء ولم اتها به. هذا هو الكمال الانساني الرفيع. وانا كبش كتيبتك ومجمع عددك. فاذا راني اصحابك وانا مقتول فلربما يقل عزمهم ويفل صبرهم. فقال الحسين عليه السلام جزيت عن اخيك خيرا حيث نصرتني حيا وميتا. وهاي في نفسها هي شاهد على عظمة العباس. وان نصرة الحسين تتحقق حتى بالمواقف الاخلاقية. شوفوا هذا موقف اخلاقي عظيم.

الرابع الجراحات التي كانت في جسد العباس لا تعد ولا تحصى. مو مبالغة هاي حقيقة. يذهب بعض المؤرخين الى ان جراحات العباس كانت اكثر من سائر جراحات الاصحاب. كل الاصحاب ايش قد اصابتهم جراحات اجتمعت في العباس. لماذا لماذا هذا. يقولون اولا هو فرد واحاطوه 4000 في رواية وفي رواية 6000 وهو فرد. الامر الثاني المقاتل يحفظ نفسه وجسده ووجهه من جميع الضربات بشنو؟ بعينه ويده. اذا يشوف السهم اجا وعنده ايد يذود السهم. [موسيقى] وهو فارس بطل ضرغام عند فنون الحرب. فينظر بعينه ويدفع بيده. اما العباس احاطوا به وتكاثروا عليه وقطعوا يديه اولا ورموا عينه بسهم. فوقف بين الالاف المحتشة له. مقطوع اليدين مشكوك العين. لا يرى من اين تاتيه الضربة ولا يملك يدا يدافع عن نفسه بها. وكان في موقف مسالم لا يريد القتال معهم. واجه جيشا عاديا يقاتله بكافة الاسلحة. عبد الله الاهوازي ينقل عن جده قال اسحاق بن حويه هذا كان من جيش بني اميه قال لما ملا العباس القربة ووكاها يعني شدها وخرج من المشرعة. صحت من كان موكلا بالفرات. ويلكم ان شرب الحسين قطرة من الماء صار اكبركم اصغركم. يعني ما تقدرون عليه. من هنا هم يعرف ليش هواي شددوا على حرمان الحسين. هذا واحد من اساليب التضعيف. كان يقول فصلنا عليه على العباس صول رجل واحد وهم بالالاف. لاحظوا العبارة. فثورنا عليه النبال كالجراد الطائر. فصيرنا جلده كالقنفذ. [تصفيق] وكاني به يركض بالفرس ويهزه من غير مبالاة بالسهام والنبال. قال جامعا حواسه في حفظ القربة. في زيارته وارد الساعي اليه بمائه لا يبالي بالله. هذا اسحاق يقول لم يكن لي همة الا القربة. ما اريدها توصل الى خيم الحسين. فكمن يزيد ابن رقاد لعنه الله وحكيم بن طفيل السنبسي. فضربه وقطع يده اليمنى. [تصفيق] فاخذ السيف بشماله وكر علينا والقربة على قفاه على كتفه. فضربتها بالسيف فسال ماؤها. فصال قال علي. فضربت يساره فطارت مع السيف. هاي في معالي السبطين اللي يريد يشوفها. في كتاب انوار الشهادة. هذا من الكتب اللي صنفه رجل فقيه عالم جليل من تلاميذ السيد المجاهد سيد محمد المجاهد وصاحب الفصول وشريف العلماء المازندراني في كربلاء. عنده كتاب اسمه انوار الشهادة. هذا لاهل المنبر مفيد. يقول جمعت فيه ما لم يعرفه او لم يطلع عليه اهل الذكر اهل المنبر في اشياء نوادر. انقل لكم هذه النادرة واختم الكلام. يتحدث عن مواقف ذو الجناح مع الحسين عليه السلام. يا شباب حجة الله يفهم لغة الموجودات. سليمان عليه السلام كلم النملة وكلم الهدهد وعلم منطق الطير. ذو الجناح كان من الخيول الاصيلة تفهم كلام الحسين ويفهم كلامها. فلما انقل لكم هذه القضية ماكو داعي للاستغراب. من البحر. الامام حجة الهية على كل المخلوقات. انسان وملائكة وجن وحيوان ونبات وجماد. وما من شيء في الوجود خلقه خلقه الله الا والامام حجة عليه. يفهم لغته ويامره وينهاه. هذا الشيخ حسن علي الحائري في هذا كتابه الانوار. انوار الشهادة عفوا. في كثير من الموارد في عاشوراء. سيد الشهداء كان يظهر هذه الاشياء. الاشياء الغريبة لغايتين. الغاية الاولى حتى يتبين انهم حجة الهية وان الله معهم لا مع اعدائه. الشيء الثاني تتم الحجة على الاعداء ولا يبقى عذر لاحد. قال هذا العالم الجليل. لما قطعت يد العباس وهوى الى الارض. نادى المظلوم اخاه الغريب المظلوم. يا اخاه ادرك اخاك. فسارع الحسين الى الميدان يتبع صوت اخيه العباس. فبينما هو كذلك اذ وقف ذو الجناح ولم ينبعث خطوة واحدة. ما مشى. اكو في الرواية ان ادم لما الباري عز وجل اخبره عن عطش الحسين قال يحول العطش بينه وبين السماء كالدخان. يعني بعد ما يشوف بعينه. فلا تستغربون هاي الحادثة اللي اقولها. ذو الجناح بعد لم ينبعث خطوة. ثم رفع راسه نحو الامام وجعل يبكي ويئن. واشار الى الارض. فقال الامام ما تقول يا ذا الجناح. فنطق ذو الجناح بقدرة الله وقال يا سيدي اما تنظر الى الارض. فلما نظر الحسين الى الارض راى يدي اخيه العباس مكتوفتين [موسيقى] وفي التراب موضوعة. فنزل الامام واخذها وضمها الى صدره وهو يقول الان انكسر وقلت حيلتي. [موسيقى] ثم تقدم قليلا قاصدا اخاه. فبينما هو يتقدم وقف ذو الجناح مرة اخرى ولم ينبعث خطوة. ثم رفع راسه وهو يبكي ويقول يا سيدي انظر الى الارض. فنظر الامام فاذا بقربة اخيه العباس ممزقة مطروحة على الارض وقد سال ماؤها. فتنفس الصعداء وبكى وقال فلك يا دنيا قتلتي اولادي عطشانة. ثم نادى وا اخاه وا عباس ومهجة قلباه. جزاك الله من اخ خيرا. لقد جاهدت في الله حق جهاده. وصرخت زينب. [تصفيق] [تصفيق] الا لعنة الله على الظالمين. اسال الله تبارك وتعالى تعالى ان يتقبل منكم هذه الدموع ويدخرها لكم في الاخرة وينور عقولنا وقلوبنا بمعرفته ومعرفة اوليائه والطاعة لهم والبراءة من اعدائهم. ببركة الصلاة على محمد واله الطيبين الطاهرين.

اوقفت نفسي للحسين وغايتي احظى بفوز في جنان الاخره. وسموت في قدس الماتم خادما لا يخدع الشيطان نفس الطاهره. ان جارت الدنيا وخيم ليلها حب الحسين سفينتي وشعائر.