شرح حديث أم معبد في وصفها للنبي صلى الله عليه وسلم

احب ان اقرا لكم من حديث اخر بما اننا اتينا على وصفه عليه الصلاه والسلام ولم يذكر ابن سيد الناس كل اوصافه صلوات ربي وسلامه عليه. ساقرا عليكم سريعا ما وصفت به ام معبد وهذه امراه مر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم مع ابي بكر وعامر بن فهيره الذي كان مع النبي وابي بكر في الهجره من مكه الى المدينه. فمروا بخيمه امراه يقال لها ام معبد.

هذه ام معبد بعد هذا وصفت النبي صلى الله عليه وسلم بوصف دقيق وذكرت في وصفها عبارات يعني مهم ان نطلع طلع على شرحها وبيانها. قالت ام معبد في وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم ظاهر الوضاءه ظاهر الوضاءه يعني بارز الجمال والنضاره وحسن الوجه واشراقه. ابلج الوجه ما معنى ابلج الوجه يعني مشرق منير وجهه منير بسبب ما على قلبه عليه الصلاه والسلام من الخوف من الله وتقوى الله والجلال الذي ملا قلبه اثر هذا في وجهه اشراقا. حسن ال حسن الخلق وحسن الخلق هذه خصله عظيمه هي ملخصها في ثلاثه اشياء. الشيء الاول ان تصبر على اذى الناس. الشيء الثاني ان تحسن الى الناس. الشيء الثالث ان تتحمل الاذى من الغير وتحسن الى من اساء اليك. حسن الخلق عباره عن هذه الامور.

لم تعبه سجله. لم تعبه سجله. الثجله في لغه العرب هي كبر البطن مع استرخائه من جهه الاسفل. من كانت بطنه كبيره ومسترخيه يقال له ثجله. لم تعبه سجله يعني لم يكن عليه الصلاه والسلام عنده بطن بارزه بل كان سواء الصدر والبطن. ولم تزري به صعله. لم تعبه تزري من الازدراء الاحتقار. لم تزري به صعله. الصعله صغر الراس. لم يكن راسه صغيرا بل كان راسه عظيما مع الاعتدال. وهذا ذكرناه لكم في كلام ابن سيد الناس رحمه الله.

وسيم قسيم. وسيم يعني جميل الهيئه. قسيم كل قسم من اقسام بدنه ووجهه حاز اعلى درجات الجمال. يعني انفه حاز اعلى درجات الجمال. جبهته حازت اعلى درجات الجمال. فمه حاز اعلى درجات الجمال. عينه حازت اعلى درجات الجمال. كل قسم من وجهه عليه الصلاه والسلام او سائر بدنه حاز اعلى درجات الجمال التي يتمادح الناس فيما بينهم فيها. في عينيه دعج. الدعج هي هو شده بياض العين شده سواد الحدقه. العين فيها غالبا بياض وسواد فكان شديد بياضها مع شده سواد الحدقه. وهذا عند العرب ممدوح. وفي اشفاره وطف. الاشفار يعني الاهداب الرموش. وطف يعني طول. اه وبعض الناس الان يتصنع طول الاشفار تصنع. نعا اليس كذلك. امم. وفي صوته صحل. الصح الخفيفه بحه خفيفه في صوته. لذلك قال في صوته قالت في صوته صحل. وفي عنقه سطع. السطع الطول يعني عنوقه عنقه عليه الصلاه والسلام فيها طول. لم يكن قصير العنق بحيث يتصل راسه بكتفيه كحال بعض الناس. لا بل كانت عنوقه ظاهره بارزه. وفي عنوقه سطع. وفي لحيته كثافه. يعني كان كثيف اللحيه. وبعضهم كان يقول ان نقول كث اللحيه بدل ان نقول كثيف اللحيه والامر سهل. ومعنى كثافه ثه لحيته عليه الصلاه والسلام انه كان واسع اللحيه تصل لحيته الى اعلى صدره عليه الصلاه والسلام. وفيها كثافه يعني لا يرى من خلالها لون بشره وجهه عليه الصلاه والسلام. [تنحنُح] وليس الامر كما قد يتوهمه بعض الناس. بعض الناس يحسب ان السنه في اللحيه الا يهذبها حياته قط ابدا غير صحيح. النبي عليه الصلاه والسلام كان ياخذ من لحيته من عرضها ومن طولها. وهذا الذي يرويه الحافظ البيهقي في كتابه المعرفه وغير وغير البيهقي. لان بعض الناس ترخي لحيتها حتى تصل الى اسفل بطون ها ويحسبون ان هذا هو السنه. هذا غير صحيح. النبي عليه الصلاه والسلام لحيته كانت تصل الى اعلى صدره.

احور اكحل ازج اقرا. احور الحور اتساع العين. الحور اتساع العين. عين يعني اذا اجتمع اتساع العين مع شده البياض فيها وشده السواد هذا عند العربي غايه الجمال. الان ترك الناس مثل هذا اللون في العين وبحثوا عن اللون لون العيون الازرق والاخضر وال اه هذا على خلاف ما يعود ده العرب حسنا وجمالا. اكحل يعني من غير ان يكتحل هو من حيث خلقته عليه الصلاه والسلام كان اكحله. مع ذلك كان يكتحل عليه الصلاه والسلام ليعلمنا سنيه الاكتحال حتى نتعلم نحن باكتحاله هو ان الاكتحال سنه. فهو سنه للرجل وكان عليه الصلاه والسلام يكتحل ليلا. ازج الزجج شرحناه قبل قليل طول الحاجب مع دقته. اقرن يعني يكاد يكون اقرنا من غير قرن في الحقيقه تكاد حاجباه تتصلان من غير اتصال شديد.

سوادى الشعر. اذا صمت علاه الوقار. واذا تكلم علاه البهاء. اجمل الناس وابهاه من بعيد واحسنه واحلاه من قريب. حلو المنطق فصل. ما معنى فصل يعني في كلامه يفصل بين الحق والباطل. يبين الحق ويظهره ويزينه في قلوب السامعين. ويوهن الباطل ويضعفه في قلوب في قلوب السامعين. لا نزر ولا هزر. يعني ليس قليلا دالا على عيه وضعفه في سبق الكلام. ولا هزر يعني لم يكن يتكلم بكلام يكثر فيه. لانه عليه الصلاه والسلام كان فصيحا فلم يكن كلامه قليلا لا يوضح المقصود ولا كثيرا لا يحتاج اليه. كان منطقه خرزات نظم ينحدرن يعني لحكمته عليه الصلاه والسلام وفصاحته عليه الصلاه والسلام كلامه كانه منتظم يصفه كلمه بعد كلمه مع حلاوه وحسن في اداء المعاني التي يريد ان يعرب بها عما في قلبه عليه الصلاه والسلام. كان كلامه عقدا له خرزات كيف انك اذا افلدت هذه الخرزات تنحدر خرج مع خرج وهكذا كذلك كلامه عليه الصلاه والسلام ينساب سهلا مع بيان وحكمه وفصاحه يؤدي ما يريد بيانه للناس.

ربعه يعني الى الطول اميل. وهذا بيناه. لا تقتحمه عين من قصر لا تزدريه ولا تحتقره عين الناظر اليه لقصره. لانه لم يكن قصيرا بل كان ربعه الى الطول اميل. ولا تشناه من طول لا تحتقره لا تبغضه. ام ان شانئك هو الابتر. اي ان مبغضك لا تشناه من طول. يعني لا تبغض طوله. طوله لان طوله عليه الصلاه والسلام لم يكن طولا بائنا مجاوزا للمعهود بل كان عليه الصلاه والسلام معتدلا في قامته الى الطول اميل. لم يكن طوله طولا زائدا عن المعهود بحيث يبغض الناظر اليه. >> ما يراه من طول خارج عن المعتاد.

غصن بين غصنين. لانه كان معه ابو بكر وعامر بن فهيره. فكان ابو بكر يكتنفه عن يمينه وعامر بن فهيره عن يساره. والرسول عليه الصلاه والسلام في الوسط يمشون. فلذلك وصفتهم فقالت غصن بين غصنين. فهو امر انظر الثلاثه منظرا. انظر النضاره حسن الوجه واشراقه. اجمل الثلاثه [أصوات شخير] واحسنهم قدا. القد القامه. له رفقاء يحفون به. يعني يجتمعون عليه. وربما يلصق بعضهم ا بدنه به طلبا للبركه. يحفون به. وان قال استمعوا لقوله. انصتوا لكلامه عليه الصلاه والسلام. لان كلامه تعليم وارشاد وتوجيه ودلاله على ما فيه خير وحكم نافعه في دنيا واخره. ومن كان كلامه كذلك حقيق ان يصغى لكلامه وان يستمع له. وان امر تبادروا الى امره. اذا امرهم بشيء بادروا الى امره. سارعوا الى تنفيذ امره. هذا معنى المبادره.

محفود. محفود اي مخدوم. معناه الصحابه تتمنى ان تقوم بخدمته عليه الصلاه والسلام. ولهذا نسمع ان من الصحابه من كان يحمل لرسول الله صلى الله عليه وسلم نعله اذا جلس. اذا جلس. اذا جلس النبي عليه الصلاه والسلام عبد الله بن مسعود الصحابي الجليل يضع نعل النبي عليه الصلاه والسلام تحت ابطيه يحافظ له على نعله. ويحمل له سواكه. فاذا احتاج ان يستاك قدم له سواكه. فكانوا يخدمونه او يخدمونه عليه الصلاه والسلام. انس بن مالك كما لا يخفى عليكم خدم رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه عش سنين. عش سنين يقرب له وضوءه يقوم على الاعتناء بما يحتاجه عليه الصلاه والسلام. فكان محفودا يعني يقصد الصحابه الى خدمته عليه الصلاه والسلام. محشود. ما معنى محشود يعني يجتمع عليه اصحابه طلبا للانتفاع منه وطلبا للبركه. فهو محشود يحتشد عليه اصحابه.

لا عابس ولا مفند. ليس دائما تقطيبي لجبينه بل كان عليه الصلاه والسلام كثير الابتسام. كثير الابتسام يبتسم ابتساما. بينما من يجالسه ربما يضحك ويخرج لضحكه صوت. اما عليه الصلاه والسلام ضحكه كان التبسم. واما ما جاء في بعض الاحاديث من انه عليه الصلاه والسلام ضحك حتى بدت نواجذه فليس المقصود الضحك الذي يخرج معه صوت. وبعض الشراح قال نواجزه لا يراد بها تلك الاسنان التي في مؤخر الفم. انما هذا بيان منه انه عليه الصلاه والسلام ضحك ضحكا خارجا عن مجرد التبسم الذي اعتادوه منه. فعبر بهذا التعبير. وعلى اي حال لم يكن ضحكه عليه الصلاه والسلام ضحك اهل الدنيا. ربما يضحك بعضهم فيصدر لضحكه صوتا يسمع من بعد كما يسمعه من قرب. لا عابس يعني لم يكن عبوسا عليه الصلاه والسلام. لان مقصوده عليه الصلاه والسلام ان يقرب الناس الى دين الله وان يعلق قلوبهم بالعلم الذي يبثه فيما بينهم. صلوات ربي وسلامه عليه. وهذا نفهم منه ان الداعيه الى الله عز وجل يعني لا ينبغي ان يبقى دائم العبوس في وجوه من يلقاهم. بل ينبغي ان يبش في وجوههم وان يبتسم وان يظهر اسنانه. لان اسنانه ليست بعوره. عوره الرجل ما بين السره والركبه. اما اسنانك فليست بعوره بل شيء حسن. اذا اظهرت اسنانك في ابتسامتك لاخوانك تدخل بهذه الابتسامه على قلوبهم الفرح والسرور فيانسون للقياك. اما الذي دا هو دائم العبوس اه هذا ربما اذا سلمت عليه مره تتردد ان تسلم عليه مره ثانيه. وربما اذا سلم عليك السلام عليكم تقول في نفسك هذا يريد ان يصافحني ام يريد ان يضربني؟ لذلك نبينا عليه الصلاه والسلام كان كثير الابتسام. لان هذا يؤنس من يجالسه. فهنا في وصفه قالت ام معبد لا عابس ولا مفند. ولا مفند يعني لم يكن مفندا. لم يكن يتكلم بكلام دال على ضعف في العقل. لان الفند ضعف العقل. هذا الذي اصابه الخرف اليس يتكلم بكلام غير متزن لا على قانون الحكمه. هذا يقال له مفند. فكلامه عليه الصلاه والسلام لام كلام محتف بالحكمه محتف بالعلم. فكلامه لم يكن كلام مفند اصاب عقله ضعف في الفهم. هذا وصف امي معبد لرسول الله صلى الله عليه وسلم.

احب ان اقراها لكم سريعا قراءه دون شرح. قالت ام معبد في وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم: ظاهر الوضاءه، ابلج الوجه، حسن الخلق، لم تعبه سجله، ولم تزر به صعله، وسيم قسيم، في عينيه دعج، وفي اشفاره وطف، صوته صحل، وفي عنقه سطع، وفي لحيته كثافه، احور اكحل ازج اقرا، شديد سوادي الشعر، اذا صمت علاه الوقار، واذا تكلم علاه البهاء، اجمل الناس وابهاه من بعيد، واحسنه واحلاه من قريب، حلو المنطق فصل، لا نزر ولا ه، منطقه خرزات نظم ينحدرن، ربعه، لا تقتحمه عين من قصر، ولا تشاه من طول، غصن بين غصنين، فهو انظر الثلاثه منظرا، واحسنهم قدا، له رفقاء يحفون به، وان قال استمعوا لقوله، وان امر تبادروا الى امره، [تنحنُح] محفود محشود، لا عابس ولا مفند. صلوات ربي وسلامه عليه.

نسال الله تعالى ان يوفقنا جميعا لرضاه وان يصلح احوالنا ويقبلنا بقبول حسن. اللهم علمنا ما جهلنا وانفعنا بما علمتنا وبارك لنا فيما اعطيتنا. ونسالك رؤيه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم في المنام هذه الليله على صورته التي هي صورته يبشرنا بالجنه. ونسالك يا ربنا ان ان ترضى عنا وان تجعلنا من خيار عبادك المقبولين عندك يا ارحم الراحمين. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. ‏B