Transcription
[음악] 태백산 꼭대기 밑에 절 하나가 있어요. 그래서 우리나라에 우리나라에서 이렇게 무당내들이 신 받았다고 하는 분들이 태백산에서 이렇게 거기서 이렇게 기도 한번 하는 사람들은 우리나라의 큰 신줄 신줄이라 그래요. 신의 줄이라 그래서 우리가 보통 할아버지가 돌본다. 뭐 이렇게 4대조 5대조가 돌본다. 뭐 이런 거에 대해서 지정학적으로다가 우리나라가 가장 이렇게 태백산 그쪽에서 이렇게 기도를 하고 그래야지 큰 신줄이 들어온다. 그래서 보통 이렇게 무당임대들은 거기서 많이 기도를 해요.
어 그래서 이렇게 작은 우리가 보통 계룡산, 지리산 요런 것들은 되게 모산이에요. 모산. 그래서 모산이 있고 여자산이 있으면 남자산이 있는 거잖아. 그래서 남자산은 되게 태백산 좀 줄기죠. 왜 또 이렇게 사람의 직성이라든가 직성 뭐 이런 걸 따라서 뭔가 보이는게 있어. 그런게 보이는 것이 있어. 선생님들도 이제 나이가 많이 드신 분들이 살아보니까 내가 산게 아니더라. 사라진 거더라. 이렇게 생각이 들고 살아보니까 사라지는게 내가 사는게 아니라 부모님의 그늘 속에서 다 살았다라는 생각이 드는 그런 것들이 되게 이렇게 신줄이라고 해서 부모의 내력이라고 얘기하거든.
새들은 변화가 굉장히 빠른 거 같아도 역사로다 따지고 이렇게 우리가 보통 3,년, 1천년 뭐 100년, 200년 따지면 우리가 지금 사는 거는 잠깐가 살다 가는 건데 되게 부모의 틀 속에서 사는 거예요. 그 선들이 이렇게 그런 수목이라는 자체는 직감을 얘기하는 거고 느낌을 얘기해요. 수생목은 직감 느낌을 얘기해요. 이 느낌 뭐지? 이 느낌 뭐지? 그래서 수생목된 분들이 되게 되게 수생목이 추가된 분들이 향수를 잘 써요. 그래서 향수 많이 쓰는 사람들은 수생목 된 사람들이에요. 그래서 목이 수생목된 사람들이 향수 좋아하지. 냄새가 좋으니까.
목생화된 사람들은 그런 얘기를 하는게 아니라 같이하고 함께 하는 거고 뭔가 뭐 체험해 보고 이런 것들이 다 목생화거든. >> 근데 우리가 이렇게 사람을 갖다가 이렇게 뭔가 귀신을 보고 뭐 하고 뭐 이런 것들은 다 이게 금생수에서 얘기하는 거예요. 음. 금생수에서. 그리고 금생수라는 자체 같은 경우는 사람이 오행이라는 공부를 할 때 내가 사는 인생은 수생이에요. 내 인생 내가 살지 수생 목생화는 내가 사는 거지만 금생수는 내가 사는게 아니에요. 뭔가 부모의 내력과 조상의 언덕 속에 산다가 금생수해요. 그래서 금생수된 사람들하고 수생목된 사람하고 차원이 틀리지 말라는게 하늘 토금이 되어 있는 분들 토금 수 이런 것들이 다 내력이에요.
그래서 내가 아까 무당임네들 왜 얘기를 하는 이유냐면 무당임내 사주를 갖다가 한 100개 200개만 딱 검증을 해 보면 검증해 보면 부부류가 나눠져요. 신태약한 사람들을 일간 자체가 굉장히 퇴약해야 돼요. 일간 극신약해야 돼요. 일간이 극신약해야지 상대방이 보이게 돼 있어. 내가 하나도 안 보이고 상대만 보이게 되는게 일간 극신이 약한 사람들이야. 상대는 기가 막히게 보는데 나는 안 보여. 그래서 그런 분들이 대부분이 이제 무당임내들이 그렇고 되게 무당내들도 신태한 사람들이 또 무당임대가 된 사람들이 있거든. 큰 신출이라고 자처하면서 이렇게 신출이 큰 거라고 하면서 신태하는 사람들이 화태과야. 되게 또 화과들이 수태과는 신줄이 없어. 음. 되게 화퇴화한 사람들이 되게 조금 이름인 이렇게 뭐 광고에서도 나오고 이름 있는 사람들 다 화태들이야. 음. 그래서 그런 신출들이 있지. 화태화라는 것은 그냥 무조건 나만 따라와. 내 말리 맞아. 이게 주장하잖아요. 그럼 말을 청산 주는 이랬다 저랬다 잘할 수도 있고 상대방이 갖고 있는 능력을 잘 끌어쓸 수 있는 사람들이야. 그래서 그것 또한 능력이야. 음.
그렇지만 이렇게 안 보이는게 보이고 안 보이는게 들려지고 이런 것들은 금생수예요. 내가 이렇게 신줄도 두 가지가 있는데 목생화가 돼 있으면 언뜻 언뜻 이렇게 필림처럼 보여 줘요. 팔자의 목생화가 형성이 되면 언뜻 언뜻 보여 줘. 사진처럼. 금생수되는 사람들은 보여 주는게 아니라 들려 줘. >> 으흠. 그래서 태백상 꼭대기에서 가만히 기도하면 금생수된 사람들은 이제 신이 와서 뒤에서 속삭여 줘요. 그러면 너 받아 적어라 그래 갖고 쭉 받쓰라고 이서 얘기해 줘. 근데 이걸 갖다가 친이 있다라고 하는게 아니라 결국은 내 팔자가 그 소리를 갖다가들을 수 있는 힘이에요. 금생수는 그래서 내가 팔자다. 그것도 예 한 20년 전 10년 전에 나한테 공부하시는 분이 무당분들이 거의 한 반에 두 세 명씩 있었어. 근데 지금은 좀 많이 없어지는데 그런 분들 사주 부모 다 이렇게 금수 들려지는 소리 목생화된 사람은 보여지는 거 이런 이런 뜻이에요.
그래서 선생님들이 금생수라는 것은 보이지 않는 걸 본다 이렇게 얘기하는데 보이지 않는게 보이는게 아니라 그냥 아는 거예요. 선생님들이 이렇게 걸음거리 한나디 말하는 것만 딱 봐도 어떻다 이렇게 아는 거예요. 그걸 하다 깊은 통찰이라고 얘기하고 그렇게 하는 건데 그게 보이는 거예요. 그래서 이렇게 해자 추월 같은 경우 해자 추월에 경금의 금생수가 된 사람들은 현상을 잘 보고 신금의 금생수가 돼야지 현상이 미면에 빙산의 일각인 내면을 갖다 보는 건 신금의 금생수예요. 되게 그래서 그걸 갖다가 얘기하는 거예요. 오행관. 음.
선생님들이 이렇게 무당님한테 가면 당신 신 받아야 된다. 신 받아야 된다. 뭐 이런 소리 들다 이렇게 하는 것 자체가 신약자들 되게 그런 말에 이제 흔들려 갖고 신받아야 되나요? 이렇게 얘기하는 거지. 그리고 또 오행 자체 같은 경우 약간 편중되어서 편중되었다는 것은 되게 한쪽으로다 많이 치우친 사람들이 되게 그런 권유를 많이 받아요. 되게 이렇게 수황한 사람은 내가 무당내들을 갖다가 많이 보지 않았는데 수황한 사람들이 무당분들이 간혹 있는데 수황한 사람들이 간혹 무당들은 되게 법사라고 얘기해서 되게 산에 사는 사람들이 많아요. 산에서 보통 10년 20년 기도했다라는 사람들 되게 수황한 사람들이에요. 그래서 그분은 화운이 올 때 잠깐 이렇게 세상 구경하고 잠깐 나와. 그렇지만 또 되면 또 산으로 가. 그분들은 그 산이 편하다고 해. 그 제가 아시는 분도 수황한 사람들이 이렇게 무당내가 있는데 그 사람들은 거의 산에만 있어. 오히려 이렇게 굿탈 때 잠깐 이렇게 내려왔다가 근데 또 가. 세상에 있으면 답답해. 왜? 다 거짓말들 쟁이들하고 같이 있기가 너무 싫어. 가식 덩어리들하고 같이 있으면 피로도가 엄청나대. 풀과 나무처럼 솔직한 걸 좋아하는 사람들은 수황한 사람들 거기 있으면 돼. 선생님들이 이렇게 고립됐다는게 수황한 거예요. 다 고립됐다는게 수황한 거예요. 근데 화가 있는 사람들이 어떻게 고립이 돼? 말이 안 되지. 연결이 안 된 것도 연결을 다 지으려고 하지. 연결이 안 된 것도 연결을 다 지지. 선생님들이 아래층 보통 아파트 20층 있으면화한 사람은 아래층 2층 사람하고 다 연결해요. 다 섬에 살잖아요. >> 그걸 연결하는 건 화학한 사람이에요. 수한 사람들은 나한테 말시킬까 봐 귀찮아서 눈도 눈도 돌려. 눈도 돌려. >> 말시키면 귀찮아요. 예. 귀찮아. 번거로운게 싫은 거예요. 그래서 다 자기 시간 속에서 얘기하는 거야.
자, 한 집안에 화가 왕한 며느리가 들어온다는 얘기는 집안을 번성시킨다는 뜻이야. 일단 키워야 되잖아. 그럼 며느리가 수황한 사람이 들어왔어. 모든 걸 동결시킨다는 뜻이야. 동결시킨다는 뜻이야. 동결시키는 사람이 좋아. 번성시키는게 좋아. 뭐 그 얘기하는 거야. 좋고 나쁜 건 없지만. 응. 그러면 제가 선생님들이 삼성과 같은 경우는 수황해야 하죠. 그러니까 >> 그 가문에서도 이렇게 가끔 보면 수한 사람만 있는게 아니라 수화가 있는데 무엇을 고정시키고 무엇을 키워야 되는지를 갖다 해서 수화가 나게 나게이 돼 있어 되게 대재벌 2, 3세들 3, 4세들 그 사람들은 수화가 만나서 번성시키는 거지. >> 음 >> 재벌과 3, 4세들 며느리들 되게 금망한 사람들을 구하지 모한 사람들을 구하지 않아. 모강한 사람들은 왜 안 구하는지 알죠? 천방 지축이라 그죠? 목이 살아 있는 사람들은 안구예요. 제일 싫어하는 것들은 이렇게 제일 싫어하는게 재벌가분들이 무리를 일으키는 거. >> 조용히 >> 자기 위치에서 화금수 이걸 원해. 화금수를 원해. 무광한 사람들은 반드시 튀게 돼 있어.