Transcription
Sono cresciuto in una specie di cittadina israeliana normativa nel nord. Ehm, ed ero uno studente davvero bravo. Quindi, uno studente eccellente persino. Quindi, ero davvero immerso. Ero davvero immerso nel sistema come studente, come alunno. Ehm, e l'esperienza è che quando le persone chiedono se i palestinesi o come i palestinesi sono rappresentati. Voglio dire, la risposta breve è che non sono rappresentati affatto. Voglio dire, l'unica cosa che impari da bambino e in realtà più tardi da adolescente al liceo ehm è che ehm si tratta molto della storia ebraica ehm che è anche limitata e ci sono gli arabi. Non ricordo nemmeno di aver usato la parola palestinesi a scuola. C'erano gli arabi e sono sempre in un qualche tipo di contesto di essere i nostri nemici. Quindi è davvero così semplicistico. Quindi, uscendo da quel sistema e, naturalmente, devo dire che è, uh, in parallelo a ciò che senti dai media. Quindi c'è una sorta di coerenza nel modo in cui gli arabi sono il nostro nemico e l'arabo è una lingua di cui ho paura. Quando sento l'arabo per strada, mi sento a disagio perché è il mio nemico. Potrebbero farmi del male. Vogliono ucciderci. Vogliono gettarci tutti in mare. E si implementa in molti modi. Quindi c'è questo nemico che abbiamo come israeliani ebrei e in parallelo c'è la nostra storia come israeliani e ricordo che in ogni aula e ho studiato in scuole diverse durante la mia vita e ma c'era qualcosa di molto comune e ho anche visto altre scuole uh al di fuori di dove ho studiato ma c'era qualcosa da parte dello stato che l'aula, il modo in cui è organizzata e progettata, è in realtà molto nazionalista. Quindi in ogni aula c'è un'immagine della mappa di Israele. Ricordo anche da bambino di aver guardato quella mappa. È una mappa enorme. La vedi sempre di lato, accanto a dove si trova l'insegnante. È sempre di fronte a te. E non sapevo molto su, ehm, la linea verde del '67 e tutti i tipi di cose che sono in realtà piuttosto basilari. Ma nella mappa era segnata molto, molto blandamente. Quindi ho sempre avuto pensieri al riguardo. Cos'è quella linea? Ma non lo sapevo, non abbiamo imparato. Quello che impari dai libri di storia è che c'è stata una guerra, la guerra dei sei giorni e noi, sai, abbiamo vinto quella guerra in sei giorni, un racconto molto eroico, gli israeliani ebrei contro tutta la forza militare araba, ehm, e poi non dicono occupato, ma poi abbiamo preso più terra che appartiene agli ebrei. E il racconto è anche sempre collegato in riferimento a ciò che impariamo in altre classi oltre alla storia, che è la Bibbia. C'è una lezione speciale, ehm, che impari dalla seconda elementare e forse oggi è già dalla prima elementare fino alla dodicesima elementare, quando ti diplomi e devi anche fare l'esame finale sulla Bibbia. Quindi impariamo, ehm, davvero storie dalla Bibbia. Non puoi imparare tutto il libro perché è davvero enorme. Ma impari molte parti importanti di esso. Impari ad analizzare i testi e ad imparare le storie e le insegnano un po' accademicamente. Quindi potrei davvero imparare, diciamo, a livello letterario, quel libro. Ma ti viene sempre trasmesso. Anche se l'insegnante non crede alla storia della Bibbia e la capisce come un mito, è molto forte il modo in cui comprendi la tua identità, sei connesso a quello. Quello è il nostro popolo. E impari molto sui nemici che avevamo, sai, migliaia di anni fa. E questo è forse l'unico posto da bambino dove direi che la parola vicina a palestinesi, abbiamo la parola nella Bibbia dice che anche questi erano nostri nemici e poi penso che la connessione che avrei fatto da bambino quando ho iniziato a sentire la parola palestinesi l'ho collegata alla connotazione di questi pushim dalla Bibbia che erano nostri nemici. Quindi ci sono tutti i tipi di cose linguistiche che accadono. E oltre a questa mappa accanto all'insegnante, c'era sempre, c'è ancora sempre il ruolo dell'indipendenza. Si chiama, è un testo piuttosto breve, ma lo stampano un po' più grande. Quello fu firmato da David Ben-Gurion, il primo primo ministro di Israele nel 1948. nel maggio 1948 quando lo stato israeliano fu annunciato, fondato, approvato dall'ONU ed è un grande momento storico. Impari molto, ehm, come non i dettagli di ciò che è successo quel giorno, ma impari molto su come è successo e il mondo che ci approva come stato e questa dichiarazione. E penso che sia interessante perché la dichiarazione in sé, quando la si legge, è, ed è qualcosa che vedi molto da bambino. Il testo è in ebraico e possiamo sempre farvi riferimento e guardarlo o l'insegnante può farvi riferimento. È esattamente questo tipo di spirito in cui lo stato è stato fondato. Lo spirito è il sionismo liberale. Ed è esattamente quello che, con gli anni, quando sono cresciuto e sono diventato un attivista e ho capito la vera storia di Israele-Palestina e dove sono cresciuto, oggi una delle principali critiche che ho da adulto è contro questo sionismo liberale perché ha molte contraddizioni al suo interno e questo, come ho detto, questo testo di questa dichiarazione di indipendenza ha parole davvero belle oltre ad essere piuttosto razzista se ci guardi davvero più a fondo. E, ehm, ci dichiara una democrazia indipendentemente, sai, dalla razza o dal genere. Quindi si suppone che guardi il mondo, sai, ehm, per mostrare al mondo che siamo una democrazia sopra ogni cosa. E naturalmente, oltre alla mappa e alla dichiarazione di indipendenza, c'è la bandiera israeliana. Quindi questi tre elementi sono davvero come bruciati nel tuo cervello da bambino, fin da giovanissimo. Voglio dire, a volte è anche all'asilo che li vedi già e, ehm, crea una parte forte della tua identità e li guardi in una luce molto, molto positiva e impari attraverso i libri di storia e tutti i tipi di altri libri e, come ho detto, con la Bibbia e nelle lezioni di letteratura e ci sono tutti i tipi di lezioni extra in aggiunta che oggi sono ancora di più come non lezioni di ebraismo, le chiamano, come un patrimonio. Quindi impari specificamente sul patrimonio dell'ebraismo, ma è tutto sionismo in realtà. Ehm, questa è un'altra cosa da adulto che ho dovuto reimparare l'ebraismo quando sono uscito da Israele perché c'è così tanta, tanta storia ricca dell'ebraismo in Europa e in altri luoghi che, ehm, non puoi imparare a scuola perché è così focalizzata sul sionismo e su cosa significa, sai, essere un ebreo sopravvissuto all'Olocausto e venuto in Israele e lascia sempre molte, ehm, molte domande. Quindi chi sono quegli ebrei che siedono accanto a me? Ma non sono dall'Europa. Come non sono discendenti dall'Europa. Sono dal Nord Africa. Sono dall'Asia, da paesi arabi. Ehm, quindi direi che da bambino sono stato esposto a tutto questo. Aveva senso in una certa misura. Ed è stato molto bello crescere e sentirsi dalla parte giusta. Sono, sono i buoni, sai, e, ehm, è molto efficace. Con il tempo ho visto che, ehm, al liceo eravamo, ehm, indottrinati anche verso l'esercito. Inizia da un'età relativamente giovane.