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So wohingegen die Bauern zu Gott beten können, muss die Leonardo-Klasse grundsätzlich zu Satan beten. Schauen wir uns also nun an, warum die Lenor-Klasse zu Satan beten muss. Und das gilt für alle Gesellschaften im Laufe der Menschheitsgeschichte. Bevor die Lenor-Klasse damit offen war, okay? Jetzt müssen sie heuchlerischer, heimlicher damit umgehen. Ich gebe dir keine 10 Millionen US-Dollar. Was du tun musst, ist, eine Waffe zu nehmen und spät in der Nacht einen zufälligen Fremden zu töten. Wie ich dir zeigen werde, ist die große Innovation der letzten 100 Jahre, die Menschen davon zu überzeugen, dass Geld Gott ist. Geld ist sowohl nichts als auch alles. Und so kannst du dein ganzes Leben dem Streben nach Geld widmen. Das ist also die zweite große Innovation. Die dritte große Technik, die die Wirtschaft verändert hat, ist zu verstehen, dass man, wenn man wirklich will, dass die Menschen ihre Energie darauf konzentrieren, Angst in ihnen erzeugen muss. Und wie erzeugt man Angst? Der beste Weg ist, die Idee der Schulden zu schaffen. Ich werde dir also heute eine Million Dollar leihen und du genießt es, aber dann musst du den Rest deines Lebens damit verbringen, es zurückzuzahlen. Das Problem dabei ist natürlich, dass es Zinsen gibt und man es also nie wirklich zurückzahlen kann, was Angst verursacht. Und so kann ich aus der Idee der Schulden viel mehr Wert aus dir ziehen, als wenn du nicht verschuldet wärst. Das ist das erste Werkzeug. Zweitens ist die Idee der Ungleichheit und Armut, bei der eine bestimmte Klasse von Menschen arm ist und immer arm sein wird, und das spornt die Mittelschicht an, noch härter zu arbeiten. Der dritte Mechanismus der Angst ist die Zerstörung von Vermögen. Was ist Vermögenszerstörung? Einfach Krieg oder Depression. Richtig? Wenn die Wirtschaft zusammenbricht, wenn all dein Vermögen verschwindet, ist die Idee hier: Hör zu, wenn die Bauern wirklich hart arbeiten und viel Getreide lagern, haben sie eine riesige Kornkammer, sie müssen wirklich nicht mehr arbeiten, richtig? Was machst du also als Vermieter? Nun, du brennst die Kornkammer nieder, richtig? Krieg ist also nicht nur ein Mechanismus zur Ausweitung des Kapitalismus, sondern auch eine Möglichkeit, die Menschen ängstlicher zu machen, weil du ihr Vermögen zerstörst und sie deshalb viel härter arbeiten müssen. In der Wirtschaftsklasse hast du vielleicht gelernt, dass es beim Kapitalismus darum geht, mehr Kapital anzuhäufen. Nein, nein, nein, Leute, beim Kapitalismus geht es darum, die Energien der Bauern zu bündeln. Okay? Denn die Aufmerksamkeit, der Fokus ist das, was die Gesellschaft viel energischer macht, und das ist das Endziel. Alles klar? Wenn die Gesellschaft also wohlhabend ist, ist das zwangsläufig eine gute Sache, weil es die Menschen faul und selbstgefällig macht. Und so ist der Weg, dieses Problem zu lösen, durch ständige Kriege und durch den Boom-Bust-Zyklus, den du vielleicht in der Wirtschaftsklasse lernst. Richtig? In der Wirtschaft lernst du vielleicht, dass der Boom-Bust-Zyklus dem Kapitalismus natürlich ist. Er ist dem Kapitalismus nicht natürlich. Er ist künstlich. Die Leute an der Macht zerstören künstlich Volkswirtschaften, um Vermögen zu zerstören und die Bauern viel härter arbeiten zu lassen. Verfolgt ihr das also? Das ist also die Strategie, die wir in den letzten Jahrhunderten gelernt haben. Und deshalb sind wir in der heutigen Gesellschaft die wohlhabendste Gesellschaft der Menschheitsgeschichte. Und doch sind wir gleichzeitig die unglücklichste. Wir sind am ängstlichsten und am meisten verschuldet. Okay? Denn die Vermieterklasse, die Kapitalisten, die Elite, sie haben drei Mechanismen herausgefunden, um uns so viel Energie wie möglich zu entziehen. Erstens, uns die Illusion zu geben, dass wir Freiheit in unserem Leben haben. Wir haben die Wahlfreiheit. Dass wir mit einer gerechten Gesellschaft Führer wählen können, obwohl es in Wirklichkeit nur eine Illusion ist. Zweitens, Geld zum Gott zu machen, zum Alles und Nichts, zum Mittelpunkt deines Lebens, und weil Geld so abstrakt ist, kannst du dein ganzes Leben damit verbringen, mehr und mehr davon zu erreichen und doch gleichzeitig nichts zu erreichen. Okay, denk an jemanden wie Jack Ma, der mehr Geld hat, als er ausgeben kann. Was will er? Er will mehr Geld. Drittens, Angst in der Gesellschaft zu erzeugen, damit die gesamte Existenz der Menschen von Stress geprägt ist und die Menschen sich dadurch viel stärker auf Arbeit und Vermögensschaffung konzentrieren, und das tust du durch einen ständigen Prozess der Vermögenszerstörung. Aber das Problem ist natürlich, dass wenn man die Leute zu sehr drängt, wenn es zu offensichtlich wird, wenn man es den Leuten erklärt, dann werden die Leute sich schließlich gegen dich auflehnen. Die Lösung, die wir gefunden haben, ist, dass wir uns tatsächlich bewegen können. Okay, die Vermieterklasse kann sich tatsächlich woanders hin bewegen. Und wenn die Angst überwältigend wird, werden die Bauern sich gegenseitig zerstören, und der Vermieter zieht woanders hin zum Kapital und kommt zurück, wenn die Bauernklasse sich vollständig erschöpft hat und bereit ist, die Gesellschaft wieder aufzubauen. Okay. Und dieser Prozess regiert die Welt heute. Es ist das, was wir transnationales Kapital nennen. Mit anderen Worten, die wohlhabenden Menschen der Welt haben absolut keine Loyalität zu Nation, Volk oder Ort. Sie haben nur Loyalität zu ihrem Kapital. Und sie sind bereit, dorthin zu ziehen, wo immer sie können, wo immer sie müssen, um ihr Kapital sicher zu halten und es wachsen zu lassen. Und deshalb ziehen viele Menschen heute nach Dubai, Hongkong oder Singapur. Es ist ihnen egal. Sie mögen diese Orte nicht alle, aber sie gehen dorthin, wo sie müssen, um weniger Steuern zu zahlen, um soziale Konflikte zu vermeiden, die durch ihre Politik entstehen, um bessere Investitionsmöglichkeiten zu finden, und dieses System regiert die Welt heute. Aber dann stellt sich die Frage: Was genau ist transnationales Kapital? Was ermöglicht es transnationalem Kapital zu funktionieren, von Ort zu Ort ziehen zu können? Denn denk daran, wenn man von Ort zu Ort zieht, sind damit viele Kosten verbunden. Zum Beispiel kennt man dort niemanden, also wie kann man den Leuten vertrauen? Und die Lösung, die wir über die Jahrhunderte gefunden haben, ist die Idee der Geheimgesellschaften. Was du also lernen wirst, ist, dass Geheimgesellschaften und transnationales Kapital im Wesentlichen dasselbe sind. Okay. Und das ist die Kraft, die heute die Welt regiert. Nachdem ich nun das transnationale Kapital besprochen habe, schauen wir uns Geheimgesellschaften an, woher sie kommen und wie sie funktionieren. Okay. Nun, Geheimgesellschaften existieren, weil die Kreditgeberklasse und die Bauernklasse grundlegend unterschiedlich sind. Daher müssen die Motivationen, die Überzeugungen, das Weltbild dieser beiden Klassen unterschiedlich sein. Okay? Was wollen also die Bauern? Sie wollen ein einfaches Leben führen. Sie wollen etwas Geld verdienen. Sie wollen eine Familie haben. Sie wollen Spaß haben. Sie wollen an Gott glauben. Okay. Und so haben wir für die Bauernklasse organisierte Religion, sei es Islam oder Christentum. Okay? Christentum, Jesus, richtig? Jesus sagt dir, du sollst ein guter Mensch sein. Konfuzius sagt dir, du sollst gut sein, ein guter Mensch sein. Aber die Vermieterklasse, sie ist anders. Sie haben eine Verantwortung. Sie haben die Verpflichtung, die Bauernklasse zu kontrollieren und so viel Energie wie möglich zu entziehen, um ihre Gesellschaft aufrechtzuerhalten. Ihre religiösen Praktiken müssen also sehr unterschiedlich sein. Während die Bauern zu Gott beten können, muss die Leonardo-Klasse grundsätzlich zu Satan beten. Schauen wir uns also nun an, warum die Lerner-Klasse zu Satan beten muss. Und das gilt für alle Gesellschaften im Laufe der Menschheitsgeschichte. Bevor die Lenor-Klasse damit offen war, okay? Jetzt müssen sie heuchlerischer, heimlicher damit umgehen. Richtig? Schauen wir uns also diese Leno-Klasse an. Um zur Leo-Klasse zu gehören, um die Führung zu übernehmen, muss man schreckliche Dinge tun. Aber es ist tatsächlich schwer, schreckliche Dinge zu tun. Okay? Lassen Sie mich ein Beispiel geben. Nehmen wir an, ich würde zu Ihnen sagen: Ich gebe Ihnen 10 Millionen US-Dollar. Was Sie tun müssen, ist Folgendes. Was Sie tun müssen, ist, eine Waffe zu nehmen und spät in der Nacht einen zufälligen Fremden zu töten. Sie denken: Wow, das ist ein wirklich gutes Geschäft. Wenn ich spät in der Nacht einen zufälligen Fremden töte, wird niemand wissen, dass ich es getan habe, und ich gehe mit 10 Millionen Dollar davon. Und Sie denken, dass Sie es tun können, aber wissen Sie was? Wenn ich Sie tatsächlich dazu bringe, es zu tun, können Sie es tatsächlich nicht tun, weil es viele Einschränkungen für Ihr Verhalten gibt. Okay? Okay, denken Sie an Selbstmord. Wenn ich Ihnen 100 Millionen Dollar geben und Ihnen einen Weg ins Paradies versprechen würde, würden Sie sich umbringen? Wahrscheinlich nicht. Okay, also Selbstmord, sich selbst töten. In vielerlei Hinsicht ist es nicht anders, als jemand anderen zu töten. Wir können es nicht tun. Okay, aber es gibt tatsächlich Hacks dafür. Wir haben Wege gefunden, Sie dazu zu bringen, jemanden zu töten, auf eine Weise, die Sie nicht so schuldig fühlen lässt. Okay, um das zu verstehen, werde ich Ihnen zwei sozialwissenschaftliche Experimente vorstellen, die Ende des 20. Jahrhunderts in Amerika durchgeführt wurden. Okay. Das erste ist etwas, das als Mgrim-Experiment bekannt ist. Und das wurde in Yale von einem Psychologen namens Stanley Mgrim durchgeführt. Und das Experiment war sehr einfach. Er richtete einen Schauspieler ein. Okay, das ist ein Schauspieler, okay? Was wir einen Konföderierten nennen. Und die Person würde an einen elektrischen Stuhl angeschlossen, und es gäbe einen Buzzer, einen Buzzer, der die Spannung dieses elektrischen Stuhls erhöht. Okay, und es gibt ein Maximum und ein Minimum. Und Sydney Mgram wäre hier in seinem Laborkittel und würde einen Teilnehmer einladen, okay, der im Wesentlichen ein Student ist, als Assistent zu kommen. Okay. Und die Aufgabe des Assistenten war es, den Knopf zu drücken. Und Cindy Mgram wollte zuerst wissen, ob dieser Freiwillige, dieser Assistent, zustimmen würde, einen anderen Menschen zu schockieren, obwohl er gesehen hatte, dass der Mensch Schmerzen hatte. Und zweitens wollte er sehen, wie viel Schmerz der Freiwillige bereit war zuzufügen. Und es stellte sich heraus, dass mit der Idee der Autorität, okay, die Menschen viel eher bereit sind, ihre Hemmungen loszulassen, weil man die Verantwortung von sich auf jemand anderen überträgt. Ich habe es nicht getan. Mir wurde befohlen, es zu tun. Und überraschenderweise sind die Menschen bereit, anderen Menschen viel Schmerz zuzufügen, weil sie die Verantwortung für ihre individuellen Handlungen abgeben können. Okay.