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[音乐] 一。 [音乐] [音乐] 好的，欢迎回到 Jek 和等等。嗯，本周我们正在深入研究马克思主义精神分析，看看阿德里安·约翰斯顿的《无限贪婪》和斯拉沃热·齐泽克的排泄物学，[ __ ] 在齐泽克的作品中是如何运作的。接下来，我们将与阿德里安·约翰斯顿本人进行一次分为两部分的采访。好的，我们开始吧。所以，如果人们总是用来举例的哲学例子是椅子或桌子，那么今天我们就可以原谅自己偏爱凳子。>> 砰。>> 不，别撞我。你来。是的。>> 等等，等等。>> 框架我们讨论的是凳子的问题，[ __ ] 的问题，你知道，嗯，拉康曾说过，人是唯一一个对这个问题感到困扰的动物，是唯一一个对 [ __ ] 及其处理感到困扰的动物。所以我们今天将对此进行探讨。我想我想到了一些快速的要点。 [ __ ] 或排泄物或排泄物残余等，仅仅是其他事物的隐喻，比如社会对抗或 [ __ ] 无需且浪费的消费品？还是它不仅仅是这些？比如，嗯，齐泽克对不同马桶的分析，我们处理 [ __ ] 的非常物质、具体的方式，是否能为我们提供关于当今主流意识形态和不同意识形态国家机器的线索？还有 [ __ ] 的经济学，无论是资本主义经济还是被禁止的经济。也许在迈克尔之前，我想你知道你一直很期待这一集。所以，在我放开你之前，嗯，我只是觉得 [ __ ] 有点模棱两可，我发现这很有趣。嗯，你知道，非常具体地说，[ __ ] 似乎有其规律性。你知道，我们都希望每天都这样做。但另一方面，它总是太多或太多。你知道，它的气味，我们想摆脱它，它的景象，特别是人类 [ __ ] 的景象，对吧？>> 嗯，我认为同样在语言中，嗯，我们用 [ __ ] 来表示例如平凡的事物，比如当我们说“同样 [ __ ] 不同的一天”时，但即使在这里它也太多了，对吧？因为这是太多的平凡。我们无法摆脱它。或者当我们说“[ __ ] 发生了”时，你知道，发生了意想不到的事情，但 [ __ ] 似乎总是发生。所以，是的，我对此也很感兴趣，当我们踏上通往下水道的旅程时。>> 是的。你知道，我父亲总是说：“如果你不吃，你就不会 [ __ ]。如果你不 [ __ ]，你就会死。”>> 是的。我父亲也是。我不知道人类在这方面有多么独特，因为猫会埋葬自己的 [ __ ]。>> 动物确实会处理它们的废物。是的。>> 挖个洞然后 [ __ ] 进去。>> 然后它们会试图用猫砂、沙子或其他东西来掩盖它。嗯，就像它们呕吐时，它们会远离自己的呕吐物，然后试图，你知道，它们显然对它感到不安。>> 但想法是这样的，嗯，它们之所以发展出这种行为，是因为它让它们容易受到捕食者的攻击。是的。对吧？嗯，没有生物学上的必要性。对于猫来说，如果这是真的，那么对于猫来说，对吧？这是为了生存。隐藏你的 [ __ ]，否则捕食者就会来找我们。我知道。我只是不明白为什么同样的论点不能用于人。比如，我们最初隐藏我们的 [ __ ] 是因为我们会因为 [ __ ] 而被狼吃掉吗？>> 嗯，也许我们应该深入研究一下 [ __ ] 的历史。>> 好的，我们开始吧。[笑声] 是的。当然，还有公共厕所和收费厕所的问题，以及围绕它们的阶级含义。但最早有记载的收费厕所建于公元 74 年的罗马。老朋友提图斯皇帝建造了那些，但他的民众并不喜欢。他因此受到嘲笑。>> 然后他有句名言：“金钱不臭。”>> 所以你付钱来享受摆脱恶臭的特权。>> 是的。因为基本上有更多的开放空间，对吧？比如更少>> 人口压力。>> 人们认为他们可以在开放空间里排便，而且不会有什么大问题。但当城市中心或大都市地区人口增加时，这就会成为一个健康问题，对吧？而且重要的是，人类尊严的问题，显然今天在美国、印度等地都是一个大问题，因为在 70 年代，美国收费厕所开始失宠，人们不希望毒品使用者、破坏者、无家可归者使用公共厕所。哦，天哪，我不知道这在珀斯是否一样，但我在这里经常看到。你知道，>> 你在公共场合，你急得不行，然后你走到公共厕所，锁着。>> 是的，没错。>> 你知道，>> 是的，它们在美国相当 [ __ ]。比如真正的免费公共厕所，没有门，分成五块，地板上都是尿。>> 是的，绝对是我遇到的最糟糕的厕所。>> 在西方世界。是的。是的。所以他们关闭了大多数公共厕所。>> 你知道，旧金山以其随地大小便的问题而闻名，当然，[ __ ] 和精神分析之间的关系从一开始就存在。回到犯罪现场，想想旧金山，弗洛伊德>> 提到了罪犯留下的粪便堆。是的。>> 你还记得 2017 年有一个身份不明的女人一直在慢跑，到处大小便，被称为“疯狂的便便者”吗？>> 疯狂的便便者。>> 是的，那是在科罗拉多斯普林斯。在谷歌上搜索一下。人们 [ __ ] 真是奇怪。总之，弗洛伊德称之为 [ __ ] 的礼物，粪便被视为孩子送给照顾者的第一份礼物。尿液和粪便，它们是送给照顾他们的人的第一份礼物。>> 也是孩子可以被诱导的第一个让步。>> 这是孩子对爱的第一个牺牲。现在蒂姆，你是个父亲。所以告诉我这是否属实。你的孩子为了他们所爱的人而放弃身体的一部分。>> 当然。[笑声] 嗯，这是他们生活中的一个重要时刻，不是吗？>> 这是值得庆祝的。父母会非常兴奋，他们会说：“操，我做得很好。”>> 但这是，我的意思是，这是我们这周谈论过的，对吧？>> 虽然我们谈论的很多内容都是围绕着 [ __ ] 的问题，如何处理 [ __ ]，如何摆脱它。你知道，你现在提到的这些例子表明，它也有另一面。>> [ __ ] 有一个生产性的发展方面。>> 没错。弗洛伊德能够，我想，挖掘出来，可以这么说。[笑声]>> 孩子做的第一个 [ __ ] 叫做“monium”。据称，它非常糟糕。>> 就像，对吧？>> 哦，不。你告诉我。你说>> 糖蜜？是的，就像糖蜜一样。>> 好的。我没问细节。>> 嗯，>> 是的。祝你晚些时候享用你的甘草。>> 甘草。该死。那是我母亲最喜欢的冰淇淋口味。 [笑声] 有原因的。它勾起了美好的回忆。>> 你知道，他们说母亲永远不会忘记孩子的头和它的第一个 [ __ ] 的气味。所以，显然，当孩子去洗手间时，有一种自恋的东西在起作用。肠粘膜受到刺激。这是一种愉悦，对吧？然后另一方面，就是 [ __ ] 的保留，拒绝它，坚持 [ __ ]。>> 弗洛伊德注意到，你知道，在后来的性发展阶段，[ __ ] 对孩子来说意味着婴儿。比如孩子可能认为婴儿是从肛门出生的。看看它带来了什么。婴儿从哪里来？愚蠢的问题。听起来很疯狂，但一个孩子认为人们通过吃东西然后 [ __ ] 出来而生下婴儿，这在童话故事中很常见。比如我记得我曾担心婴儿在胃里。比如它们怎么能在里面呼吸呢？你知道。而且不知道阴道之类的。你可以原谅一个孩子认为，如果一个婴儿在母亲体内生长，她可能需要 [ __ ] 出来。>> 只有一种方式出来，对吧？>> 是的。或者，你知道，弗洛伊德的说法没有我这么好听，婴儿必须像排泄物一样被排出，就像粪便一样。说到这里，他还提到，如果婴儿是从肛门出生的，那么男人和女人一样可以生育，这只是合乎逻辑的。大自然很疯狂。弗洛伊德指出，就像鸭子身上的泄殖腔一样，那里有一个可怕的混合孔。>> 嗯，你刚才说的那个让我想起，你看过《哈维·米尔克》吗？>> 那部关于哈维·米尔克的电影。>> 我从那部电影中记得的一个场景是，当那个人对哈维·米尔克说，“你们不能生孩子。”他说，“是的，但上帝知道我们会继续尝试。”是的，就这样。[笑声] 说到可怕的混合孔，你可能还记得在第十讲“焦虑”中，拉康提到了圣奥古斯丁的观察，我们出生在粪便和尿液之间。但对精神分析来说，重要的是我们出生在尿液和粪便之间，而不是我们之间。而是在尿液和粪便之间，我们相爱。我们事先小便，事后 [ __ ]，或者反之亦然，正如拉康所说。弗洛伊德也对此发表了评论，对吧？他说，排泄物与性行为过于紧密且不可分割地联系在一起，我们的生殖器位置离我们的 [ __ ] 如此之近。解剖学决定命运。我们的生殖器在人体发展中没有朝着美的方向发展，它们仍然是动物。因此，爱本质上仍然和以前一样是动物。这一点显然后来受到了挑战，对吧？由拉康和齐泽克。>> 没错。是的。因为弗洛伊德在谈论将性冲动划分为若干组成部分时，会进行一些推测性的人类学研究，对吧？比如关注口交冲动成分。你知道，他说，文化的美学标准继续与他所说的，可能是由于我们采取了直立的姿势，我们抬高了我们的嗅觉器官，远离地面。>> 但 [ __ ] 和金钱在精神分析中的关系非常有趣。弗洛伊德讲述了许多涉及 [ __ ] 的肛门分析师的梦。其中一个更著名的梦涉及魔鬼带领一个人到一个田野里挖金子，但他一无所获。>> 然后魔鬼说：“它肯定在那里。只是你现在挖不出来，但要注意它的位置，以便你自己能再次认出它。”>> 然后男人说：“但我怎么知道在哪里找到它？”魔鬼说：“只需在上面 [ __ ]。这样就没有人会想到那里藏着金子，你就能准确地找到那个地方。”然后分析师醒来，意识到他把床弄脏了。>> 所以 [笑声] 对我们的大多数听众来说，这是一个非常 relatable 的故事。哦，这让我想起 G.K. 切斯特顿的那句话，他说隐藏海贝的最佳地点是海滩，对吧？隐藏泥泞的最佳地点是 [ __ ]。>> 嗯。是的。这让我想起阿德里安·约翰斯顿在他的书中，我们稍后会谈到。你知道，在哪里隐藏资本主义的冲动。>> 你知道在哪里隐藏它对利润的永不满足的追求。我们把它隐藏在消费品的泛滥之下，隐藏在所有这些 [ __ ] 的泛滥之下，隐藏在这些无用的 [ __ ] 中，你知道，一方面，但我也认为利润是如何从资本主义体系的排泄物中获得的。对吧？是的。>> 是的。>> 从劳动中提取的剩余。所以资本主义本身将它的黄金，它的盈利机制隐藏在各种 [ __ ] 的伪装之下。>> 对。是的。因为至少在精神分析中，我们被教导说，从童年早期开始，PCs 就很重要，我们在那些口交冲动中找到满足。但基本上，在某个时候，它会陷入压抑和蔑视。而幽默和笑话仍然给我们带来一些快乐，这应该表明我们在无意识中保留了我们对粪便的高度重视。>> 但这是，这是重要的一点。弗洛伊德说，孩子对粪便的兴趣被转移到成年人身上，他们一生中学会将其他物质置于一切之上。黄金。>> 在梦境和民间传说中，黄金被视为粪便的象征。比如，如果一个睡着的人有排便的需要，他就会梦见黄金、宝藏等等。>> 下次我做关于黄金的梦时，我会记住这一点。[笑声]>> 是的。>> 是的。是的。而 [ __ ] 和黄金之间的关系，最低与最高之间的关系，让我想起了黑格尔，他谈到当他谈论生殖器官与排尿器官的结合时，生殖器官在其最高实现时。>> 阴茎。因为弗洛伊德基本上说，人类已知的最珍贵的物质，黄金，以及最无用的 [ __ ]。这两种对比导致了神与粪便的特定认同。>> 最高与最低的令人尴尬的重叠，>> 对立的巧合。>> 是的。是的。阿德里安·约翰斯顿在他的《无限贪婪》一章中，他谈到了 [ __ ] 的历史。人类有 [ __ ] 的历史，反映了社会象征实践和对我们排泄物的态度的变化，这种创伤性过剩。所以问题是，工业资本主义下的排泄物处理是否揭示了整个资本主义的本质方面？或者正如阿德里安所说，拉康可以被认为是从 [ __ ] 的政治经济学，特别是到资本主义的糟糕政治经济学。所以还在想黄金和 [ __ ] 之间的联系，AJ 说资本主义的绿色化也是它的棕色化。>> [ __ ] 加上那些极其富有的人的笑容。>> 是的。排泄物的政治经济学。因为它让我想起，你还记得《原钻》的开头吗？嗯。>> 你还记得，就像你看到埃塞俄比亚矿工在地球深处寻找黑欧泊，这些宝石，他们从管道状洞穴隧道的墙壁上敲下一些 [ __ ]，>> 然后他们找到了宝石，相机进入宝石，开始在里面的网络中蜿蜒。最终，你会清楚地看到你是在一个身体里。你是在亚当·桑德勒的 [ __ ] 里，然后 [笑声] 你从结肠镜检查的另一端出来，在纽约的某个地方。我认为，你知道，就像这是对资本主义的排泄物物质的良好描绘，这些主体在管道的循环回路中流通。>> 是的。以及对排泄物的不同思考方式，在资本主义中，对吧？既作为消费品，比如最终成为备受追捧的>> 消费品的钻石，也像你说的，那些在地球深处的工人。>> 嗯。>> 作为资本主义的排泄物。>> 是的。>> 这是一个很棒的例子。>> 是的。因为主要问题之一是废物处理，对吧？还有下水道。哦，>> 我们可以谈谈我们的睾丸现在充满了微塑料，他们认为>> 为什么不>> 会影响生殖健康，对吧？>> 嗯，那些嗯，杏子磨砂膏之类的东西，它们都被冲进了下水道系统。>> 或者我们只是终于达到了我们作为假阳具的地位，我们可以 [喘气] 安排杰克斯的振动器和肉体进入被动的浪漫。 [笑声] 但是的，这种循环驱动，金钱、商品和金钱之间的关系，我认为这是一个很好的切入点。我们和阿德里安谈过。有一个巨大的循环是由资本主义的肛门性与消费者的口腔性连接形成的。一个令人作呕的封闭的 copaphic 圈，在其中 [ __ ] 不断地从资本家的生产性排泄性肛门传递到消费者的消费性摄入性嘴巴，然后一遍又一遍地循环。>> 我告诉阿德里安，这让我想起 2011 年的日本粪便汉堡新闻。基本上，一位日本科学家设法将生污水变成了富含蛋白质的食物，看起来像牛肉，他想表明从身体出来的东西可以被回收并重新回到身体里。所以你有了蛇形图腾的形象。>> 所以，金钱-商品-金钱的结构同构，在这种意义上，嘴巴-嘴巴-嘴巴-[ __ ]-嘴巴。>> 你知道。>> 因为在前资本主义时代，像守财奴一样的人隐藏并紧抓着他们的财富，对吧？他们紧抓着他们的钱。但在资本主义，在这个资本主义阶段，重点转移到了你可能称之为肛门排泄冲动。所以，而不是囤积，>> 一切都是关于把钱放回去。>> 是的，没错。>> 投资，花掉它，用它来生产更多的商品。>> 因为钱生钱。所以，这种持续的流动和再投资对它的运作至关重要，对吧？>> 拉康对废物管理的比较有助于解释这一点。我想。>> 这个问题，我们如何处理我们的废物。使我们独特的是我们为处理废物而创造的复杂系统。所以废物被处理、回收、通过各种系统管理，比如金钱和资本主义在不同的经济渠道中循环。我们一直在引用阿德里安·约翰逊的书。所以对于任何拥有它的人来说，你知道，书中有一个小节叫做“政治经济学的管道”，马克思主义和精神分析的下水道。它从第 68 页开始，在那里他从对弗洛伊德马克思主义的考虑转向考虑从拉康主义的角度来看，精神分析和马克思主义之间可以实现什么样的结合，并且跳到前面，他得出的一个引人入胜的结论是，我们需要一种新的理论，基于这种结合，这种新理论将是 [ __ ] 理论。所以通过这一节的早期部分，比如有一些简短的迹象表明，你知道，他引用了 [ __ ] 和黄金，我们之前谈过的，到俄狄浦斯作为排泄物，我认为 Alinkas a panchitch 写了一篇文章，但它是斯洛文尼亚语的，关于俄狄浦斯作为排泄物。>> 嗯，然后是将资本主义与 [ __ ] 和肛门联系起来。但我想，关键部分出现在第 81 页，他转向了你刚才谈到的迈克尔，拉康在 1968 年的一次演讲，他提出了固体废物处理的政治经济学这个话题。>> 在这次演讲中，他提出了我们开始时提出的那个说法，将人类与动物区分开来的是我们对 [ __ ] 和 [ __ ] 的非凡尴尬。>> 嗯。>> 我们是唯一被它困扰，以及如何处理它，以及如何处理它的人。>> 嗯，所以对于阿德里安·约翰斯顿来说，拉康认为，工业资本主义下的排泄物处理揭示了整个资本主义的本质方面。正如你刚才所说，资本主义的这种 MCM-prime 的底层结构是社会经济的肛门排泄冲动，而不是我们之前谈到的守财奴，而是肛门强迫性保留。所以，遵循弗洛伊德将黄金与 [ __ ] 联系起来，阿德里安·约翰斯顿声称，资本主义无非是持续生产、流通和积累越来越多的 [ __ ]。他将这种肛门排泄的倾向及其与消费主义的联系描述为你所说的封闭的 copaphic 圈。>> 我真的很喜欢，我将引用这句话，因为我真的很喜欢他说的这句话。整个资本主义社会经济系统就像一个人把自己的头塞进自己的屁股里，正是为了吃自己的 [ __ ]。>> 对。是的。>> 这就像那个日本 [ __ ] 汉堡。对吧？>> 没错。没错。这让我想起，你知道，你看过《是男人》的电影吗？我不知道你是否看过。他们是那些冒充，你知道，大公司的人。他们有一个剧集，他们冒充《纽约时报》，写了自己的《纽约时报》，完美印刷，然后开始在地铁站分发，谈论一些事情。但无论如何，有一集他们去一所大学，告诉学生们他们来自，我不记得是麦当劳还是其他汉堡店。为了让他们的汉堡对世界上的穷人更实惠，他们将开始回收汉堡。在他们发表讲话之前，他们给所有学生分发了汉堡包。所以所有学生都在吃这些汉堡，同时听他们讲话。[笑声]>> 是的。逻辑也在《是男人》中。>> 好。而这就是，你知道，回到他所说的 [ __ ] 理论。你知道，阿德里安·约翰逊得出结论，齐泽克·拉康的排泄物领域与马克思的生产领域是分开的。你知道，他有一个小小的，你知道，在思考 [ __ ] 理论可能是什么样子时，他，你知道，回到我们一开始提到的关于语言和过剩的部分。>> 然后他说，你知道，将 [ __ ] 理论应用于语言 [ __ ]，因为它可用于任何事物，你知道，我们语言中的任何事物本身就变成了像金钱的普通等价物。>> 是的。是的。>> 但在象征领域。>> 是的。是的。因为 [ __ ] 就像 [ __ ]，对吧？它具有多义的含义和应用，对吧？>> 它的含义是不拘小节的，因为它似乎可以应用于任何事物。然而，你也可以说它是一个便秘的能指，对吧？因为它充满了意义，无法收缩，也无法释放，>> 我不知道，捏一下。>> 是的。为了摆脱它未经调解的充实感，对吧？嗯。>> 并且对任何事物都开放。它的品质不对应于任何一个事物，它的功能是一种普遍等价物，对吧？内容被清空。>> 并在社会语言领域进行交换。>> 是的。作为一个抽象的普遍化意义单位。>> 而这，你知道，再次与黄金或马克思和金钱联系起来。>> 你可以值黄金，特别是如果你充满了 [ __ ]。>> [笑声]>> 哦，实际上，说到这里，嗯，这就像孩子们的老脑筋急动脑筋题，对吧？比如，1000 磅的铅还是羽毛更轻？你知道，孩子说羽毛，对吧？因为自然，羽毛很轻。但是，嗯，你知道，商品 X 的价值等于商品 Y，但商品本身的崇高性往往会产生不同的印象。比如，它暗示了不同的重量。但在商品与金钱的实际交换中，你将交换的物品视为具有相同的价值。所以，是的，所以尽管我们在市场上交换商品，但仍然存在的是这种信念，即商品是独一无二的。这就是恋物癖。我们在市场交换中仍然认为羽毛很轻，或者我们的 [ __ ] 不臭。没错。昨天我偶然发现了一篇非常有趣的小文章。大约一周前，在印度，最高法院做出了一项裁决，支持所谓的“计划种姓”在就业、高等教育入学等方面享有优惠录取的权利。所以这个词“计划种姓”显然在印度官方指定了一些社会经济地位最低的群体。它们实际上在宪法中得到了承认。这是>> 根据摘要吗？>> 是的，这类似于“贱民”。>> 好的。>> 虽然“贱民”可能是该群体中最落后的。>> 所以里面有不同的群体。总之，媒体报道了这项法院裁决，他们采访了一位前助理教授和博士后研究员 Ray Muhammad，他的绰号是“化粪池”，意思是“化粪池兄弟”。>> 他给自己起的绰号吗？嗯，可能 [笑声] 因为他拥有并经营一家化粪池清洁公司。>> 好的。>> 所以他来自印度泰米尔纳德邦的“计划种姓”。总之，在采访中，他说种姓制度的根源来自厕所，他实际上引用了>> 齐泽克>> 他关于厕所结构的说法，认为它非常能说明那个地方的文化。>> 嗯，他指出，你知道，在印度，厕所曾经放在房子外面，并且总是与“贱民”和“被排斥者”联系在一起。所以换句话说，作为厕所清洁工，他们是种姓制度的排泄物。>> 你知道他们以前怎么称呼他们收集的 [ __ ] 吗？它被称为“夜肥”。>> 夜肥。>> 是的。所以你会看到夜肥收集者，你知道，他们会来到你廉租公寓楼的后巷，收集所有的 [ __ ] 从便盆里，然后这些 [ __ ] 被用作农业肥料，夜肥。>> 再次，那个口交圈。>> 是的。是的。这是我们自己废物的生态，对吧？>> 但但有了齐泽克的马桶，几乎所有听众都熟悉它。但长话短说，JJ 表明，不同的马桶设计具有，我想，一种不带感情的实用性，当它们看起来自然或默认时，那是意识形态的产物，但问题是，这些不同的形成究竟有什么意识形态上的意义？所以齐泽克以一种著名的方式将三种不同的哲学或知识传统进行了类比。德国的，底部平坦，无需水即可检查。法国的，碗里有水，可以快速排出。然后是英国的，一种妥协的形成，大部分是水。所以你可以看到 [ __ ] 漂浮，然后把它冲掉。法国革命的匆忙。英国务实的适度，然后是德国哲学的彻底性。对吧？>> 是的。在他的书《差异》中，齐泽克写了同样的内容，你知道，在讨论印度等社会等级制度底层的人，比如“贱民”时，他区分了甘地和阿姆贝德卡>> 两人对印度社会排泄物的问题有两种不同的处理方式。所以甘地就像最高法院的裁决，对吧？他主张通过回归某种原始的、未腐败的系统的纯洁性来解决问题。所以通过包容、参与来解决问题，你知道，让排泄物成为系统的一部分。>> 对。>> 如果你愿意，就像系统的一部分一样，就像我说的，最高法院对社会排泄物的优惠录取的裁决。相比之下，阿姆贝德卡主张一个真正激进的解决方案，即识别整个系统的排泄物>> 作为一个症状，只能通过废除整个系统来解决。>> 对。>> 所以在那一小部分中，你知道，齐泽克得出结论，真正的辩证悖论是，如果一个人要打破这种种姓制度，仅仅扭转地位并将“贱民”提升为上帝的子女是不够的。第一步应该是相反的，将排泄物的地位普遍化到整个社区。>> 是的。嗯，这是齐泽克一直强调的关键点之一，对吧？比如意识形态解决了非常现实的问题，但它使它们变得神秘。>> 嗯。>> 你看。>> 他所谓的具体普遍性，>> 你可以说，也是一种 [ __ ] 理论。是的，那基本上是他在那里的观点。>> 你还记得《审视生活》视频中他>> 在垃圾场里吗？>> 是的。>> 这里是我们应该感到宾至如归的地方。我们对现实的日常感知的一部分是它从我们的世界中消失了。当你去洗手间时，[ __ ] 就消失了。你把它冲掉。当然，理性上你知道它在管道系统里等等，但在你最基本的体验层面，它从你的世界中消失了，但问题是垃圾不会消失。我认为生态学，我们处理生态问题的方式可能是当今意识形态的关键领域。意识形态解决了非常现实的问题，但它使它们变得神秘。>> 这就是齐泽克作品的唯物主义方面，你知道。>> 在这里，你可以看到浴室是基础设施和上层建筑的交叉点。>> 是的，管道、下水道、化粪池系统、道路、运河、铁路等等，所有这些，通信网络等等。因为那是意识形态的物质性，你知道，那是从>> 阿拉萨那里考虑进去的。>> Y>> 因为你知道，如果真相就在那里，如果无意识在表面上，它就体现在这个共享的公共空间中。>> 包括公共厕所。>> 嗯。是的。你前几天给我发的那篇关于劳伦斯·萨默斯和全球废物贸易的文章是什么？>> 哦，是的。是的。劳伦斯·萨默斯是哈佛大学前校长。他是世界银行的首席执行官，他有一份机密备忘录，他在其中主张全球废物贸易。那是在 90 年代，但备忘录指出，>> 我认为将大量有毒废物倾倒在最低工资国家的经济逻辑是无可挑剔的，我们应该面对它。>> 我一直认为非洲国家被严重污染不足。与洛杉矶相比，它们空气质量可能非常低效。而且，私下说，世界银行不应该鼓励将肮脏产业更多地迁移到最不发达国家吗？>> 哇。>> 但你可以，你知道，我们有废物，对吧？就像你只是把它运到某个 [ __ ] 国家。别人的问题。>> 没错。更不用说其他问题了，比如太平洋垃圾带。这些顽固的提醒，废物并没有真正消失，当你冲马桶时。>> 它必须去某个地方。>> 当然，当然，资本主义>> 逻辑是为什么不整合它？为什么不重新投资>> 废物。是的。>> 有一个人试图建造东西来清理它。>> 哦，垃圾带。>> 再次。是的。但再次，这是资本主义创新的一个方面，对吧？嗯。>> 是的。BP 石油泄漏，>> 不是吗？[ __ ] 凯文·科斯特纳，水世界先生，他要建造某种可以过滤石油的机器。显然什么都没实现，但是。>> 嗯。>> 而最近，现在是福岛核泄漏。>> 你知道，在海啸袭击日本并袭击了他们的核反应堆之后，>> 所有这些 [ __ ] 核废料都到处泄漏。他们把它们都装在这些桶里，然后突然他们没有空间了，所以他们现在的解决方案就是把它扔进太平洋。>> 是的。所以这是一个好消息。你昨天对我说什么？又一个例子，说明为什么世界如此 [ __ ]。[笑声]>> 是的。是的。>> 有趣的是，被压抑者的回归可能是 [ __ ] 理论的另一个要素，对吧？>> 哦，当然。>> 它一次又一次地出现。是的。这种被压抑者的回归让我想起齐泽克和阿拉卡·扎潘西奇最近经常使用的“吃最后一个食人族”的笑话，对吧？这是一个绝妙的理论笑话，你知道，关于掩盖社会秩序的创始暴力。>> 嗯。>> 但我当时在想，即使是食人族最终也必须 [ __ ]，对吧？所以。>> 对。对。>> 即使是他们试图隐藏的创始暴力最终也会再次出现，他们必须再次处理它，对吧？所以吃最后一个食人族的那个行为又回来了，但这次是以 [ __ ] 的形式。 [笑声]>> 这和你说的“以眼还眼，整个世界都瞎了”的逻辑一样。你说，“哦，不，还有剩余。”>> 没错。[笑声] 没错。电影中最具创伤性的场景之一，关于被压抑者的回归和厕所，我想，是谈话。还记得让·哈克曼扮演的角色哈里·科尔吗？他确信他无意中听到了隔壁酒店房间里的谋杀案，他闯了进去，没有找到任何证据，但当他冲马桶时，马桶里溢满了血。>> 我当时就在想，厕所仍然是所有东西被排泄的地方，对吧？而恐怖的是当某样东西回归时，当某样东西拒绝从我们的生活世界中消失时。因为显然，最初他打算让哈克曼扮演的哈里·科尔有一个忏悔场景，因为他说，你知道，忏悔是一种最早的侵犯隐私的形式，最早的监视形式。>> 但我当时在想，厕所仍然是最后一个不受监视的堡垒。这就是为什么它仍然是越轨的场所，对吧？比如性、毒品、吸烟、涂鸦，你知道，就像天主教的忏悔室。你走进一个小隔间，然后和坐在宝座上的大人物聊聊天。>> 是的。把所有的 [ __ ] 都说出来。>> 是的。就这样。然后我想，另一个例子是韦尔斯的《自由的幻影》，其中>> 吃饭和排泄的角色被颠倒了。你知道，你有一家人或一群人围坐在餐桌旁的马桶上愉快地聊天，当他们想吃饭时，他们必须偷偷溜进一个小房间私下吃饭。这件令人羞耻的事。[笑声] 你有那种像《格列佛游记》一样的颠倒。哦，然后当特朗普进入白宫时，>> 当特朗普当总统并住在白宫时，>> 他向古根海姆博物馆要了一幅梵高画作。>> 古根海姆的人拒绝了他的请求，而是给了他一个金马桶。这是一个功能齐全的实心 18 克拉金复制品，科拉马桶，名为“美国”，超过 10 万人已经在博物馆的洗手间里用过它。[笑声]>> 但>> 就是这样。>> 金子和 [ __ ] 的关系。>> 没错。[笑声] 而我之所以记得它，是因为>> 阿德里安在《无限贪婪》中谈到了列宁，列宁说，当我们在世界范围内取得胜利时，我想我们将用黄金来建造一些世界上最大的城市街道上的公共实验室。>> 嗯。>> 是的。在夺取国家权力和生产资料的杠杆之后，我们也可以掌握一个人的性经济。>> 然后你就有那些人，他们称之为什么？就像闪闪发光的餐饮，还是什么？>> 闪闪发光的餐饮。>> 人们把金箔放进食物里，或者金箔伏特加，你知道，>> 粪便。黄金就是黄金。[笑声] 说到吃和 [ __ ]，我突然想起了>> 你知道齐泽克的猫屎咖啡，你知道，世界上最贵的咖啡，由 [ __ ] 制成。哦，是的，没错。>> 是的。咖啡豆被部分消化，然后被这种猫一样的生物，一种麝香猫，排出体外，它的消化酶使咖啡，我想，酸度降低。它让你喝一杯更顺滑的咖啡。你知道，再次将其与政治联系起来，我想是在《Subleian 杂志》上，他们的一本关于乌克兰的小册子中，齐泽克将其比作，我想，这是他脱咖啡因的另一种版本。>> 嗯。>> 脱咖啡因的政治，他说，或者声称，今天美国和俄罗斯的新右翼民粹主义意识形态是一种意识形态的猫屎咖啡。>> 其中，你知道，我们取一些旧的、受人尊敬的想法，比如批评金融精英剥削普通人。>> 以及它们是如何被处理并变成 [ __ ] 的。所以基本上，你知道，我猜是去掉了解放传统的激进尖锐性。嗯。>> 嗯。>> 他说，你知道，今天俄罗斯和白俄罗斯的意识形态宣传的最佳比喻，不是他们的领导人和意识形态家像麝香猫一样，吞下我们解放传统的某些高贵部分，然后让他们的新法西斯消化酶去除解放传统的激进酸性。>> 对。>> 猫屎咖啡的政治。>> 猫屎咖啡的政治。>> 是的。因为它的核心仍然是这种厌恶，对吧？比如我长大的时候，我们吃了大量的牛排和腰子派。[笑声] 最近有人给我提供腰子，我说，“操，那是尿囊。那是过滤了所有尿液的器官。我再也无法接受了。我不想吃那个。”[笑声] 但我想有些事情是这样的，用猫屎咖啡来说，豆子被，我想，它的品牌化或推广方式是它会过滤，对吧？它会通过某种过滤系统。>> 嗯。>> 而且外面进去，出来，这个循环，你知道，有关于唾液的部分，以及为什么只有当你试图喝它时它才令人作呕。>> 但当它只存在于你的嘴里时，你并不觉得它令人作呕。但那个循环，那种莫比乌斯环，当里面出来时，当它被外化时，它就变得创伤、可怕、令人作呕、被排斥，或者疏远，对吧？嗯。>> 因为确实存在这种关系，或者可以论证疏远和 [ __ ]。比如我们生物决定的重新成熟或无助是一种自然的决定，走向一个非自然决定的命运。>> 你知道，比如社会养育优于生物天性。如果你从我们对排泄物的自我厌恶来看，你会发现这是一种自然的倾向，反抗完全决定的自然。我们对自己的一部分感到厌恶，那一部分被外化了。>> 意味着我们天生注定要自我非自然化，为了>> 为了自我疏远动物性。所以我们与排泄物的关系是外在的。所以排泄物关系。但我认为这种自我厌恶很重要。显然，这在电影中被广泛利用，齐泽克谈到了从《异形》中异形从身体里弹出，到外部化某种内在的、大的东西。>> 那让我想起电影《燃烧的棕榈》。你看过吗？>> 《燃烧的棕榈》？不，我甚至没听说过。>> 这部电影有五个短篇故事。五个不同的短片。其中一个是一个女孩和她的男朋友。他们谈论了很长时间，男孩喜欢，他通过把东西塞进屁股里来获得快感。>> 好的。是的。>> 所以今晚是，你知道，在电影里，今晚是女孩终于同意的时候，好吧，今晚我们在床上做爱时，我要把我的手指塞进你的屁股里。所以她这么做了。那个男人很喜欢。她觉得有点恶心。生活继续，但她无法摆脱她男朋友 [ __ ] 的气味。然后电影的其余部分是她试图摆脱它，她擦洗，她的手指都烂了，皮肤都脱落了，因为她只是拼命地擦洗。[笑声] 所以，是的，那股臭味，那股臭味一直萦绕不去，对吧？>> 就像在资本主义中一样。而这就是，你知道，我在过去几周谈论它的时候想到的。你知道，[清嗓子] 如果我们谈论社会对抗，它是 [ __ ] 还是 [ __ ] 是对抗的社会症状？多米尼克·勒波尔有一本名为《[ __ ] 史》的书，非常棒。它以一种非常幽默的方式，不是幽默，而是严肃地叙述了这个问题，我们是如何处理它的。但无论如何，在书中，他使用了一个术语“skybala”，意思是硬化的粪便块。我认为在医学上，它指的是我们结肠或肠道中干燥的 [ __ ]。>> 嗯。[哼鼻]>> 抱歉，顺便说一句，在我继续之前，我在西藏旅行时，我们到达的第一个城镇，那里非常冷，下雪，等等，我去上厕所，厕所就在外面。那是一个小厕所，蹲式马桶。我到了那里，在蹲式马桶洞上方大概 50 厘米的地方，有一个山丘。>> 只是这个山丘的冷冻粪便。[笑声]>> 冷冻>> 就像一个冷冻的 skyala。它>> 令人惊叹。这让我想起，只是快速说一下，现在珠穆朗玛峰有一个问题，就是所有爬珠穆朗玛峰的人，所有这些>> 冒险家们一直都在珠穆朗玛峰上 [ __ ]。随着气候变化，雪正在融化。现在他们只有这些棕色的 [ __ ] 河流顺着珠穆朗玛峰流下去。>> 哇。[笑声] 该死。>> 更不用说那些>> 是的，没错。[笑声]>> 失败探险的遗体。但是，>> 你知道，你想，哦，你知道，我会被埋在墓地里，但没有，你会被冲下珠穆朗玛峰的侧面，在一条棕色的河流上。[笑声] 最后一次冒险。>> 这不是在 Brcher。粪便奔跑。[笑声] 所以，回到 skybala，这个卡在肠道里的硬化粪便块。>> 我在想，这不就是>> 资本主义的真正对抗吗？你知道，我们肠道的摩擦力对抗无摩擦的资本主义。>> 以及它，你知道，肛门排泄，你知道，MCM-prime，资本主义的底层结构，循环生产和积累越来越多的 [ __ ]。但尽管如此，它们仍然卡在资本主义的 [ __ ] 中，这个阶级斗争的 skyaler。>> 是的。哦，我想知道你是否能将它与化石燃料联系起来，比如任何>> 巨大的灾难系列，或者你想怎么说，它产生了化石燃料，作为一种>> 地球深处的物质，资本主义然后重新利用。>> 是的。然后，然后当它这样做时，你知道，它释放出，对我们来说是甲烷，对吧？当我们战斗时。>> 是的。而且里面有甲烷，你知道，资本主义的开采，等等，但也有碳排放，对吧？>> 然后再次，就像我们之前谈到的被压抑者的回归一样，我们就像，好吧，我们现在该怎么办？>> 嗯。>> 你知道，他们谈论清洁煤。还记得澳大利亚议会，是斯科特·莫里森做的吗？>> 是的。关于那块煤。是的。>> 你害怕这个，或者他做了什么。还有碳捕获和储存，你知道，就像我们之前谈到的回收 [ __ ] 以从中赚钱一样，你知道，碳市场，所有这些，你知道，碳市场只是一个 [ __ ] 市场吗？>> 是的。因为我跟石油和天然气公司谈过，关于“走向绿色”到底意味着什么，他们总是笑，因为他们说，不，你必须先“走向棕色”才能“走向绿色”。就像你需要石油和天然气来驱动挖掘和机械的液压装置等等，才能提取石油和天然气。>> 因为那是那个循环。>> 你需要更多的石油和天然气来提取石油和天然气。你需要机器由石油和天然气提供燃料才能做到。才能做到。
绿色，你需要石油和天然气。>> 但这就是他们将其称为过渡性项目的原因，>> 但尽管如此，它仍然会产生 [ __ ] >> 是的。所以我们可以做到 >> 产生屁。>> 哦，是的。是的。它会产生所有那些甲烷。我认为这种自我毁灭的形象很好。>> 哦，是的。>> 在那个经济体中，最后一个食人族是谁？或者那个经济体中最后一个食人族是什么？>> 他会吃自己的 [ __ ] >> 是的。>> 是的。在 [ __ ] 和权力的历史中，我们曾经 [ __ ] 公开地在一起。那是一个 >> 集体的行为。从那时起，洗澡和 [ __ ] 就一直存在。>> 嗯，至少我们在罗马有证据。是的，这是关于人类学研究的另一件事，当他们回去对一些 [ __ ] 陶器进行碳定年法时，在那些找不到太多这类东西的地方，那些文物，正是 [ __ ] 给了他们最多的证据。它让你了解存在什么样的细菌，饮食，等等。但关于必须在公开场合 [ __ ] 的想法是有道理的。那就是当天的讨论正在发生，然后你看到所有这些不同的，他们称之为粪便学的权利，在所有国家中兴起。弗洛伊德曾为这本书写过序言，我认为是在 20 世纪 30 年代。但所有这些不同的习俗、仪式、信仰、彼此相处的方式，就 [ __ ] 而言，你知道，我读过一些伊斯兰教的权利>> 其中，你知道，你必须分开一定距离才能在路上 [ __ ]，你不能互相看，你不能看对方的生殖器，等等，等等，这些方式是为了保护人类的尊严，但它的严谨性，你知道，确保人们知道自己的立场>> 是极其重要的。但是，你知道，显然有不同的呃肛门清洁方法，你知道，卫生纸、床单等等，>> 但最常见的之一是使用玉米芯、鹅卵石或树叶。但是，呃，棍子一直很重要。你知道，你会有一根棍子，末端绑着一块布>> 并且呃，"得到短棍"或"糟糕的棍子"这个说法意味着你必须持有，或者偶然地持有糟糕的棍子。>> 是的。它就来源于此。>> 是的。还有其他事情，比如一个受人尊敬的职位是国王的小 [ __ ] 僕人，>> 你知道，你会擦国王的屁股。但这种受人尊敬的角色之一的积极后果是，你可以听到权力、皇室的声音。>> 而性别化的浴室是历史上不同国家中时有时无的东西。显然，不同类型厕所的发展，从室外开始，然后最终进入人们的家中。这是相当缓慢的，你知道，这真的发生在我们最近的历史中。>> 嗯，这是多米尼克·利波特在他的书中概述的，对吧？>> 嗯。>> 我认为是在 1539 年的法国，这相对较新。>> 嗯。通过国王的法令。>> 对。对。>> 对不起。>> 我们说的是 20 世纪 60 年代和 70 年代，英国才有冲水马桶。>> 真的吗？>> 是的。20 世纪 60 年代。20 世纪 60 年代 70 年代左右。>> 你知道，如果你想想厕所的实际结构、布局和设计，镜子最早出现在女性洗手间，而男性仍然对着墙小便，你知道，他们有休息室之类的女性浴室，而男性就像狗一样排队，[笑声] 在墙上小便，讨论他们是怎样的生物。>> 但你说的一件事，这是一个问题。所以阿德里安·约翰逊，你知道，引起我们对 [ __ ] 理论的需求的注意。嗯。>> 它将精神分析经济学的最佳方面与马克思主义政治经济学联系起来。>> 是的。>> 但政治是什么？[ __ ] 的革命政治或解放政治是什么？我的意思是，你刚才触及了，你知道，它以前是集体的，>> 这很有意思。我们需要重塑我们的厕所才能，你知道，也许问题是回到起点。[ __ ] 是问题，还是 [ __ ] 为解放政治提供了解决方案？>> 它显然是一个有争议的政治意识形态阵地。>> 是的。尤其是，你知道，关于跨性别者被排除在浴室之外的所有辩论，以及类似的事情，男女共用厕所等等。嗯。>> 我们都需要 [ __ ] 和小便，这一点是普遍的，>> 而且我们普遍同意，我们希望能够私下进行，>> 与他人、邻居保持一定的距离，并在他人面前保持自己的尊严。你知道，显然，当我们做这件事时，仍然存在厌恶、羞耻和尴尬。>> 回顾一下那个电影，>> 你需要出去，即使你礼貌地问，当你必须在别人面前礼貌地问时，比如我需要去 [ __ ]，你会说，我需要去扑粉我的鼻子，显然是带点东西。这已经过时了，但是>> 他们需要去洗手间，或者呃，你知道，你必须做这些小礼貌的暗示，我想，或者如果你那样做的话，说出你的暗示。>> 嘿，[笑声]>> 好的。>> 这似乎是个好地方。>> 资本的逻辑是粪便学的。>> 正是。>> 关于那个男人走进一家冰淇淋店的笑话，店里说，“你喜欢的任何口味”，然后那个男人说，“真的吗？我喜欢的任何口味？”店主说，“是的，我保证你喜欢的任何口味。”他说，“好吧，那么，我想要一个 [ __ ] 口味的冰淇淋。”于是那个男人做好了他的冰淇淋，放在一个圆锥形杯里。顾客拿起来，尝了一口，然后说，“哦，这尝起来像屎。”那个男人说，“哦，你一定是咬得太大口了。[笑声] [笑声] 和 [音乐] 如此等等，如此等等。变成一个。 [音乐] 如此等等，如此等等。它如此 [音乐] 如此等等。和如此等等 [音乐] 和如此等等。热。热。N. [音乐] [音乐] >> [音乐] [音乐] >> 我会给你看。 [音乐] 热。热。N. [音乐] 热。热。N. [音乐] 热。热。N. [音乐] [音乐] 热。热。N. [音乐] >> [音乐] [音乐]