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Shalom. Bem-vindos a mais um maravilhoso episódio do Ratchuv. E hoje, um episódio que vai ser recorde da internet. Nós vamos revelar para vocês a abertura dos sete selos do apocalipse. O que significa o livro selado e o que significa a abertura dos sete selos? E qual é o tempo da sua abertura? Estaríamos nós, às vésperas, de presenciar a abertura dos selos deste livro e vermos todos os acontecimentos apocalípticos na nossa geração?
Se você quer aprofundar com um conhecimento muito profundo da tradição judaica, da interpretação messiânica e sobre o tempo que nós estamos vivendo, então esse programa é para você. E já vamos então introduzir, porque o assunto é longo e nós temos muita profundidade para estudarmos. Você vai acompanhar comigo aí na tela agora a respeito de uma formação muito importante que nós temos aqui sobre o livro selado, os sete selos e as trombetas e toda a conexão que nós fazemos, não é, com esses acontecimentos do tempo do fim.
Na visão judaico-messiânica, a redenção escatológica está diretamente ligada à restauração da posse legítima da terra, cuja herança foi prometida a Abraão, a Isaque e a Jacó, e cujo legítimo herdeiro é Mashiach. A Bíblia revela um documento selado, um livro com sete selos nas mãos daquele que está no trono, o único digno de abri-lo, e é o Cordeiro, ou seja, o Mashiach, conforme nós vemos em Hitgalut 5, do 5 ao 9, ou Apocalipse, como você conhece na tradução. Isso ecoa diretamente a ação profética de Irmeiarhu, que sela uma escritura de posse de terra como sinal da futura redenção de Israel.
Então, eu vou mostrar para vocês eh um acontecimento a respeito de Irmeiarhu, Jeremias, quando Israel foi invadida pela Babilônia e eles foram levados cativos para a Babilônia. E ali então ele faz um ato profético direcionado por Hakadosh Barúch Hu, dizendo que ele retornaria e que aquela propriedade lhe seria por direito de herança. Então vamos analisar um pouquinho esse contexto. Ah, no próximo slide está assim: o livro selado e a escritura de posse, Irmeiarhu 32 e Hitgalut ou Apocalipse, capítulo 5. Qual que é o texto básico que nós temos aqui? O texto de Irmeiarhu 32 diz assim: "Comprei, pois o campo de Hanamel e pesei-lhe o dinheiro. Assinei a escritura, fechei-a, chamei testemunhas e pesei-lhe o dinheiro numa balança. Tomei a escritura da compra, tanto a que estava selada como conforme o mandado e os estatutos com a cópia aberta. E pus esta escritura num vaso de barro para que pudesse durar muitos dias." Então, o que que Irmeiarhu está fazendo aqui? Ele está comprando a propriedade de uma parte de uma porção da terra de Israel. Ele vai pegar essa escritura de posse, ele vai selar ela na presença de testemunhas, vai fazer a transação e ele vai colocar isso num vaso de barro e isso vai ser guardado para muitos dias, para que no final de um tempo determinado, né, quando ele retornasse para Israel, quando terminasse, né, a a essa essa diáspora, vamos dizer assim, então esse livro seria aberto comprovando que Irmeiarhu era dono daquela propriedade através desse livro que foi selado. Então esse é o contexto que nós temos aqui em Irmeiarhu para que vocês possam entender um pouquinho sobre a legislação de posse na terra de Israel e para que vocês possam entender o livro selado no Apocalipse e a abertura dos seus selos.
Agora acompanha comigo no próximo slide. A escritura, ela representa a posse legal de uma terra. O selo e o vaso falam de um tempo determinado para revelação e restauração dessa legítima posse. Mesmo diante do exílio e destruição eminente, Deus promete que ainda se comprarão casas e campos nessa terra, conforme nós vemos em Irmeiarhu, no versículo 15 desse capítulo que nós fizemos aqui a leitura.
E no próximo slide, então, agora nós vamos analisar, né, a conexão entre o que está escrito em Hitgalut, Apocalipse, e esse contexto que nós apresentamos aqui para você no Sefer Irmeiah, no livro de Jeremias. Eu vi na destra do que estava sentado sobre o trono um livro escrito por dentro e por fora, selado com sete selos. Hitgalut 5:1. O livro selado, ele representa um testamento de herança ou escritura de posse universal. Apenas o Goel ou redentor, não é, pode reavê-lo e abrir os seus selos. A abertura dos selos inicia então juízos, porque a terra está na mão do posseiro usurpador, que é satanás, nós vamos apresentar essa tese para vocês daqui a pouco, e não do herdeiro legítimo. No próximo slide nós vamos acompanhar aqui a realidade atual e a terra na mão do posseiro.
O domínio temporário do mundo foi usurpado pelo inimigo, conforme nós podemos observar em Lucas 4:6, onde satanás ele oferece os reinos do mundo a Yeshua. E ele diz: "Porque a mim foram entregues", ou seja, ele está dizendo que os reinos do mundo foram entregues a ele. E o ato de abrir os selos é uma ação judicial e espiritual que começa a quebrar o domínio do usurpador. Cada selo traz desordem, guerra, fome e morte como resultado da separação entre a criação e o seu verdadeiro rei e possuidor. Ah, então vamos agora para o próximo slide. Acompanha comigo.
Olha que informação linda e maravilhosa nós temos aqui: A redenção da terra e a reintegração de posse no jubileu final. A terra pertence a Deus. Ela não pode ser vendida perpetuamente. A terra não se venderá em perpetuidade, porque a terra é minha, pois vós sois forasteiros e peregrinos comigo. Isso está descrito no Sefer Vaicrá ou no livro de Levítico, capítulo 25, o verso de número 23. Na Torá, a terra de Israel pertence exclusivamente a Deus. As tribos receberam porções como herança, mas não como propriedade absoluta. Por isso, a terra poderia ser arrendada por um tempo limitado, ou seja, ela era vendida, mas não de forma definitiva. Então, ela era feita uma concessão, né, um arrendamento como se fosse um aluguel temporário por um ciclo de anos. E ao chegar o Iovelim, que seria o jubileu, não é? Nós vamos explicar um pouquinho para vocês o que é o jubileu. Eh, a terra voltava ao dono original, conforme a designação divina feita lá no Sefer Bamidbar, no capítulo de número 26 ou no livro de Números. Isso garantia a justiça social e a continuidade profética da promessa feita a Avraham Avinu ou nosso pai Abraão. Então o Sefer Vaicrá, no próximo slide, acompanha comigo, diz assim, ó: "Santificareis o ano quadragésimo e apregoareis liberdade à terra a todos os seus moradores. Este vos será jubileu e tornareis cada um à sua possessão e cada um à sua família".
Então, o que que nós estamos vendo aqui? E eu quero agora eh colocar você para uma conexão e um entendimento de tudo que nós estamos apresentando aqui para vocês, tá? O que que a Torá vai determinar? A Torá vai determinar que a terra de Israel, ela não tem um dono definitivo. A terra de Israel, ela tem um dono, e esse dono é o Hakadosh Barúch Hu. Nós vamos mostrar isso para vocês com alguns textos um pouco mais para frente. E ele concede, não é, o direito de posse para a humanidade, mas essa terra não poderia ser vendida em perpetuidade. Então, por exemplo, se eu fosse um proprietário, né, se a pessoa fosse um proprietário de um campo e ele empobrecesse e precisasse vender, ele venderia essa terra, mas não de forma definitiva. Em algum momento, não é, haveria a remissão e essa terra voltaria para o seu legítimo dono ou para o seu legítimo herdeiro ou para os seus sucessores que teriam direito legal sobre aquela propriedade.
Agora acompanha comigo no mesmo slide que nós lemos. Então o Iovelim ou jubileu, ele era mais que um evento econômico. Ele representava libertação dos escravos, restituição da terra aos legítimos donos, redefinição da estrutura social sobre a soberania de Deus e uma sombra profética da redenção messiânica. O que o Iovelim faz no micro, mas fará no macro. Ou seja, o que acontece de forma pontual ah dentro da Torá para a comunidade de Israel, mas fará a nível global, ou seja, a nível mundial. E agora vamos aqui no próximo slide e vamos entender um pouquinho esse conceito dos jubileus, né, ou dos Iovelim, que seriam jubileus e ciclos proféticos. E eu vou apresentar para vocês um código muito muito profundo aqui. Então, vamos lá. Eh, Sefer Bereishit 6:3, está escrito assim: "Então disse Adonai: 'Não contenderá meu espírito para sempre com o homem, porque ele também é carne. Porém, os seus dias serão 120 anos'". O que que você precisa entender? Quando nós vamos estudar a escritura sagrada na forma e no método judaico, nós temos níveis de interpretação, né? Nós chamamos isso de Pardes, né? Então, o P'shat, o Remez, o Drash e o Sod são níveis de interpretação que eu tenho, um nível literal e aí você vai subindo até que você chega no nível máximo, que é o nível onde você consegue enxergar segredos por trás do texto literal, tá? Então, quando nós olhamos essa menção, Hakadosh Barúch Hu está dizendo: "Não contenderá para sempre o meu espírito com o homem e os seus anos serão 120". Você tem a forma literal, possivelmente uma sentença que o Hakadosh Barúch Hu está dando para os descendentes de Adão, que se corromperam antes dos antes do dilúvio. E então, num período de 120 anos, viria o dilúvio e o juízo sobre aquela humanidade. Você também pode interpretar esse texto como sendo a idade máxima com a qual o homem viveria dali para frente, pois antes do dilúvio, o homem vivia eh perto de 1000 anos, não é? Um pouco menos de 1000 anos. E após o dilúvio, então, a sua expectativa de vida seria reduzida drasticamente. Então você pode interpretar dessa forma também, mas você pode interpretar eh de forma a elevar esse entendimento por um nível de segredo oculto que nós encontramos na descrição bíblica.
Então, acompanha comigo o slide e eu vou te explicar esse segredo oculto. Então, o que que seriam esses 120 anos, né? Eh, nós interpretamos esses 120 anos como eh não anos comuns, mas como ciclos de jubileu, ou seja, 120 eh ciclos de 50 e 50 anos, você tem 6.000 anos. Então, eu vou explicar um pouquinho para você agora. Analisa aqui comigo, tá? Deus, ele vai dar ciclos de contagem de tempo para o povo de Israel ligados à terra. E isso é muito importante que você saiba. Então, como que funciona? Quando o hebreu entrou na sua herança, ele teria que plantar, arar, colher, cuidar da terra por um ciclo de 6 anos. Então, no primeiro ano, no segundo ano, no terceiro ano, no quarto ano, no quinto ano, no sexto ano. Quando terminava o sexto ano e entrava o sétimo ano, isso é chamado na Torá de ano sabático ou shemitá. Então, o que que acontecia nesse shemitá? O dono da terra, né, aquele que tinha propriedade sobre a terra, não podia arar, não podia cultivar, não podia colher em forma eh comercial ou industrial. E tudo que a terra produzisse, ela produziria por si só. Então, e esse período, né, de shemitá, é um período aonde você tinha alguns ajustes, né, economicamente falando. E depois do término desse sétimo ano, então iniciava um novo ciclo de 1 ano, 2 anos, 3 anos, 4 anos, 5 anos, 6 anos e um segundo ano sabático. E de novo se repetia, não plantava, não arava, não colhia. Terminava esse ano sabático, segundo ano sabático, iniciava um novo ciclo de 1 ano, 2 anos, 3 anos, 4 anos, 5 anos, 6 anos plantando, colhendo, semeando e novamente um ano sabático. Conseguiu entender o que que é importante? Quando você completava sete ciclos de ano sabático. Então assim, 6 anos plantando, um ano de repouso, mais 6 anos plantando, outro ano de repouso. Mais 6 anos plantando, outro ano de repouso. Mais 6 anos plantando, outro ano de repouso, mais 6 anos e outro ano de repouso, mais 6 anos, outro ano de repouso, mais 6 anos e mais um ano de repouso. Você tem sete ciclos de 7 anos. 7 x 7 você chega ao número 49. O que que a Torá então ela vai determinar? Ela vai determinar que o ano 50, né, o 50º ano, ele é considerado como Iovelim ou jubileu. E é nesse jubileu, então, nesse ciclo de 50 anos, né, quando você tem sete semanas de sete eh anos, você chega no 49, o ano 50, Deus diz que a terra vai ser santificada e que todas as heranças serão restauradas. Então, independentemente de quem esteja como posseiro da terra, o posseiro vai ser removido e a terra volta para o seu legítimo dono. As pessoas que estavam aprisionadas são libertas. As pessoas que estavam escravizadas ganham liberdade e não são mais escravas. Então essa é a determinação do jubileu. É importante entender esse conceito. Você encontra ele no Sefer Vaicrá, ah, no livro de Levítico, no capítulo de número 25. E qual é então a conexão profética que nós fazemos com os 120 anos que foram dados para a humanidade? Acompanha comigo na tela e eu vou te mostrar essa conta. Então você tem 120 anos que nós interpretamos como sendo 120 ciclos de jubileu que foram dados sobre a humanidade. Quando Deus fala ao homem, no hebraico ele está dizendo a Adão. E Adão é o nome do primeiro homem e consequentemente toda a humanidade. Então, 120 x 50 você tem o quê? 6.000 anos, tá? Eh, e esses 6.000 anos nós dividimos ele na história da humanidade em ciclos de 40 e 40 jubileus, tá? Então, lembra que o jubileu são 50 anos? Então, quando você tem um jubileu, 50 anos, dois jubileus, 100 anos, três jubileus, 150 anos. Você conseguiu compreender essa conta que eu estou fazendo? Quando você tem, então, 40 jubileus, você tem 40 ciclos de 50 anos. 40 x 50, você tem 2.000 anos, tá? Por que que eu fiz uma tripla divisão em ciclos de 40 e 40 jubileus? Porque a Torá, ela vai falar desse ciclo de 40 eh como uma contagem muito importante. Então, eu vou dar um exemplo para vocês. Davi, eh, Saul reinou sobre Israel por 40 anos. Davi reinou sobre Israel por 40 anos e Salomão reinou sobre Israel por 40 anos. Depois disso, o reino é dividido e você não tem mais um rei absoluto sobre a terra de Israel. Então, entenda, importante: Saul, ele reina por 40 anos, Davi por 40 anos e Salomão por 40 anos. Agora vamos lá. Eh, quando você vai ver sobre jejuns de 40 dias, você vai ver três menções sobre jejuns de 40 dias. O primeiro que jejua 40 dias é Moshe Rabbenu, Moisés, o nosso mestre. O segundo que jejua 40 dias é Hanavi, o profeta Elias. E o terceiro que jejua 40 dias é Yeshua HaMashiach, Yeshua o Messias. Então você vê esses ciclos, né, de jejum e você vê também esses ciclos de reino sobre Israel. O que é interessante também quando nós vamos analisar a história de Moshe Rabbenu, né, o o grande eh resgatador e libertador de Israel, você vê que ele vive exatamente 120 anos. E o tempo de vida de Moshe é dividido em tempos de 40 em 40 anos. Então, os primeiros 40 anos da vida de Moshe, né, segundo a tradição messiânica, ele passou no Eretz Mitzraim como um príncipe do Egito. Próximos 40 anos, ele vai passar em Midiã, né, na casa do seu sogro Ietro, pastoreando, né, e os últimos 40 anos ele vai passar peregrinando com o povo de Israel no deserto ah antes de serem introduzidos na terra prometida. Então, 40 anos no Egito, 40 anos pastoreando e 40 anos peregrinando com o povo de Israel. Óbvio que eu poderia dar para vocês aqui muitos outros exemplos com esse ciclo profético dos 40, né? Quando houve o dilúvio sobre a terra, choveu 40 dias e 40 noites. Então, a gente tem várias, né, vários eh eh textos aqui para analisar e interpretar a respeito desse ciclo de 40 e 40 ou ciclos de 40, tá? Eh, então esses ciclos de 40 tem um conhecimento profundo e muito profético a respeito a de tempos determinados.
Agora, o que nós vamos analisar aqui também, então, é que nesses primeiros 40 jubileus, eh, que eu coloco aqui em separação de três fases até a redenção completa, você tem um acontecimento muito importante para a história da humanidade. Então, eh, no ano 2000, aproximadamente, depois de Adão, você tem o aparecimento de Abraão no cenário mundial. Então, quando que Abraão é escolhido? Quando que Abraão ele é chamado, não é, para mudar completamente o destino da humanidade? E ele é chamado por volta do ano 2000 depois de Adão. Então, se você fizer a cronologia de Adão até o nascimento de Abraão, Abraão nasceu em 1948 depois de Adão e ele foi chamado ah depois dos seus 75 anos. Então, se você fizer aí as contas, você vai ver que, por volta do jubileu de número 40, do primeiro jubileu de número 40, você tem o surgimento de Abraão na história da humanidade. E ele muda completamente a humanidade, né? Então, você tem a humanidade antes de Abraão e a humanidade eh com conceitos de monoteísmo depois de Abraão. Agora, depois de Abraão, vão se passar mais 2.000 anos ou mais 40 jubileus. E quem é que vai aparecer no cenário mundial? Yeshua. Então, Yeshua nasce 4.000 anos depois de Adão. Então, passaram-se aí 80 jubileus. E aí você tem Yeshua vindo como Mashiach Ben Yosef, não é? E trazendo aí uma série de ensinamentos e princípios para nós. E aí, Yeshua, então, ele é assunto aos céus e ficará oculto até o tempo da restauração de todas as coisas. Isso você encontra lá em Atos, essa descrição. E o que acontece então e quando passa-se mais 40 jubileus ou mais quantos anos, Mike? Mais 2.000 anos. Então, de Adão até Abraão, você tem 2.000 anos. De Abraão até o Mashiach mais 2000 anos, totalizando 4.000 anos. E da vinda de Mashiach, não é? como Mashiach Ben Yosef até o tempo do seu retorno, como Mashiach Ben David, você tem mais 2.000 anos e você chega então no 120 jubileus completos, que coincide com 6.000 anos de história da humanidade. Então para a humanidade não é, foram dados 6.000 anos ou 120 jubileus. No final do sexto milênio, você tem início ao sétimo milênio. E nesse início do sétimo milênio, então, o que que nós temos? Nós temos a restauração de todas as coisas e a devolução da terra ao seu legítimo herdeiro e legítimo proprietário. Então, o que nós encontramos aqui é que quando chegar esse tempo, e eu vou apresentar para vocês a nossa tese de que em qual tempo nós estamos vivendo, quando chegar esse tempo, nós temos então a restituição da Terra ao seu legítimo dono.
Agora vamos para o próximo slide. E no próximo slide nós vamos ver um conceito muito importante, muito interessante no livro de Rut. Ah, no livro de Rut vai ser descrito dentro desse contexto a respeito do parente mais próximo, que é o remidor. No hebraico se escreve Goel, que pode ser redentor ou remidor, tá? E ele tem a obrigação, esse parente mais próximo, de redimir a terra e a mulher viúva. E um retrato claro de Mashiach como o Goel da terra, ou seja, o redentor e remidor da criação. Também Mashiach ele é apresentado como sendo o remidor da viúva, que no caso é Israel ou a humanidade. E ele é o remidor. Quem é esse remidor? Mashiach Ben David. Por quê? Yeshua, como Goel ou como remidor ou redentor, ele tem direito legal à herança, mas ele aguarda o tempo determinado na Torá, que é o jubileu escatológico. E aí o que que você precisa entender? Por isso que o Mashiach Yeshua, primeiro ele é descrito como sendo descendente de Davi. Existe um motivo para isso. E sempre ele dizia de si mesmo: "Porque o filho do homem? Porque o filho do homem? Porque o filho do homem?" Quando ele diz isso, em hebraico, ele está dizendo: "Ben Adam". Ben Adam. O que que ele está dizendo? Quando ele diz o filho do homem, ele está dizendo que ele tem legitimidade como Goel, como descendente da humanidade, como redentor e remidor de fazer a remissão da Terra no tempo profético determinado. Então, o que vai acontecer quando esse tempo escatológico se cumprir? A posse será restaurada ao legítimo dono. Os usurpadores serão expulsos e a terra será redimida e o reino será plenamente manifesto.
Agora vem para o próximo slide comigo e acompanha essa descrição que nós estamos fazendo aqui. A terra é de Deus, mas foi entregue ao homem. Tehilim ou Salmo 115. O verso 16 diz assim: "Ó, os céus são os céus de Adonai, mas a terra ele deu aos filhos dos homens." Então, olha só, os céus são de Adonai, mas a terra ele deu aos filhos dos homens. Deus criou a terra e a confiou a Adão, o homem, não é? Como representante da sua vontade, não é? Agora, Adão, né, o administrador original colocado para guardar e cultivar, conforme nós encontramos no Sefer Bereishit, no livro do Gênesis, capítulo 2 e o verso de número 15. Ele pecou e entregou a autoridade ao adversário, conforme nós vemos em Lucas 4:6, satanás dizendo: "Ah, eh, todos os reinos do mundo, porque a mim foram entregues". E aí então a terra ela é de Deus, mas foi entregue ao homem que a perdeu. Por isso um novo homem ou um último Adão, não é? Justo e sem pecado, precisa resgatar a terra, ou seja, ser o Goel da criação. Quem é esse último Adão? Mashiach? E aqui então nós vamos começando a entender, né, todo esse plano legal, não é? legislativo sobre a redenção para toda a humanidade. Então vá comigo aqui no próximo slide e vamos falar sobre o direito de redenção segundo a Torá, ou seja, o Sefer Vaicrá 25:25 ou Levítico capítulo 25:25. "Se o teu irmão empobrecer e vender alguma parte da sua herança, virá o seu Goel e resgatará o que o seu irmão vendeu, não é?" Então, se o seu irmão, eu estou arrepiado aqui, se você também está entendendo a profundidade espiritual desse ensino que nós estamos trazendo aqui para você, coloca aqui nos comentários, coloca assim, ó: "Eu estou aguardando o meu irmão vir fazer a remissão". Coloca aqui nos comentários para mim. Então, o que que nós estamos...
Aqui aprendendo, não é? Que quando um israelita perdia sua terra, não é? Independentemente do motivo, não é? O parente mais próximo, o Goel, tinha o direito legal de redimir a herança. Então, essa redenção era um ato de justiça, mas também de misericórdia, um resgate da herança original e um, um tipo, não é, de um tipo messiânico. E nós vamos explicar um pouquinho para vocês.
Agora olha o texto que vai ser dito aqui a respeito ah, de Yov. Você conhece como Jó 19:25. Num momento ali de angústia, ele perdeu tudo. Ele estava enfermo, não é? E aí ele vai falar uma coisa que é muito interessante. Agora você vai entender as palavras de Jó, né? Ou de Jó, como você conhece. Ele diz assim, ó, Jó 19:25: “Porque eu sei que o meu redentor vive e no fim se levantará em meu favor”.
O que que Yov tá dizendo aqui no hebraico? Tá o termo Goali. Goali vem da raiz Goel, que é redentor, ou seja, um parente que tem direito legítimo de fazer a remissão. Então, o que Jó tá dizendo assim, ó: “Eu perdi a minha terra, eu perdi os meus animais, eu perdi os meus filhos, eu perdi a minha saúde, mas eu sei que o meu Goali, que o meu redentor, que o meu remitor, ele é vivo. E no final ele vai se levantar em meu favor e eu vou ser restituído de tudo que foi tirado de mim”. Essa esperança que o tem, essa esperança, né, e a crença que ele tem. E obviamente que nós podemos tirar vários e vários ensinos aqui do livro de Jó, a respeito desses conceitos espirituais e completamente profundos. O próprio Yov, no momento de aflição, profetiza que o seu Goali levantaria-se sobre a terra, indicando que há um redentor que também é o herdeiro e restaurador de toda a criação. Vamos agora pro próximo slide e acompanha comigo, não é?
Então, mas como herdeiro profetizado nas escrituras. Mas antes de eu continuar com esse maravilhoso estudo, e aqui eu acredito que não só um estudo escatológico e muito bem baseado, mas completamente espiritual, porque eu sinto a presença de Adonai no momento que eu tô fazendo aqui com vocês, eh, esses ensinos, porque são ensinos profundos e espirituais. Então, eu vou pedir duas coisas para você: primeiro, curta essa live, se inscreva no canal e compartilhe com o máximo de pessoas que você puder. Nós estamos aqui, eh, só na introdução desse maravilhoso estudo. Se você chegou aqui na live ao vivo agora, eu recomendo voltar pro começo, assistir do começo, porque você precisa de todas as informações que eu passei até aqui. Então vamos acompanhar. Vamos aí, de slide na tela. Acompanha comigo.
Então, bem David, né, o herdeiro real, o Masia, ele é filho de Davi, da tribo de Judá, conforme profecias. Ah, “eis que vem dias”, diz Adonai, “em que levantarei a Davi um renovo justo e reinará como rei”. Irmeiar ou Jeremias 23:5. Ah, o reino de Davi foi estabelecido sobre Israel, e a terra prometida. E o Messias irá herdar e expandir esse reino. Bem Adão, o herdeiro de toda a criação. Ah, “a ti foi dado domínio, glória, reino para todos os povos, para que todos os povos, nações e línguas te sirvam, e o teu domínio é eterno”. Daniel 7:14. O filho do homem, Messias Yeshua, ele recebe domínio universal, um claro paralelo com direito legal de posse à terra e aos reinos. Vamos pro próximo slide aqui.
Então, eh, Messias como o filho e herdeiro no modelo do Brit-Adachá dentro do Novo Testamento. Vamos lá. Titiarro ou Mateus 21:37-38. Enviou Yeshua, tá contando uma parábola sobre uma vinha, não é? E sobre os posseiros. E ele diz assim, ó: “Enviou por fim seu filho, dizendo: ‘Respeitarão o meu filho’”. E aí os posseiros disseram: “Este é o herdeiro. Vinde, matemo-lo e a herança será nossa”. Você entende essa parábola que Yeshua tá contando? O quão profundo é dentro dos níveis de interpretação do Pardê que nós temos. Yeshua conta uma parábola. Dentro dessa parábola, ele tá dizendo segredos universais, espirituais, mundiais, atemporais. Ele tá dizendo que o dono da vinha, que é Baruru, enviou o filho, dizendo: “Eu mandei mensageiros, que foram os profetas, não me ouviram, então agora eu vou mandar o filho, certamente vão ouvir.” E o que que os posseiros da vinha fizeram? Tramaram, dizendo: “Vamos matar o filho e a herança será nossa”. Então eu pergunto: “O que vocês acham que o dono da vinha fará com os posseiros no tempo da restauração de todas as coisas?” Essa parábola Yeshua se refere à sua identidade como o filho enviado, o herdeiro legítimo da vinha, símbolo da terra de Israel. O assassinato do herdeiro é o clímax da rebelião dos posseiros. O retorno do herdeiro significa o julgamento e a reintegração de posse. Então, a legitimidade final. O Messias é o cordeiro, o leão e o único digno. Ah, o texto de do Hitgalut ou Apocalipse 5:5 diz assim: “Não chores, eis aqui o leão da tribo de Judá, a raiz de Davi, que venceu para abrir o livro e desatar os seus sete selos.” E Hitgalut 5:9-10 diz: “Tu és digno porque foste morto e com teu sangue compraste para Deus homens e para nosso Deus os fizestes reis e kohanim, não é? Eh, e reinarão sobre a terra”. A morte do Messias, ela não apenas redimiu as almas, mas ela resgatou a herança que havia sido corrompida. Messias Yeshua, ele é o único com mérito espiritual e legal dentro, né, do sistema legislativo da criação que pode reaver a terra. Ele é o Goel com direito de sangue, parente redentor, é o rei coroado com uma autoridade. Por isso que era necessário, não é, que o verbo se fizesse carne e habitasse entre nós para que ele nascesse como homem, vivesse como homem, para que tivesse direito legal como homem, como descendente de Adão, ele tivesse direito legal para ter acesso e o poder para a remissão de toda a terra e de toda a humanidade. Então, acompanha comigo aí.
Mas Yeshua, ele é o legítimo herdeiro da terra. Por ele é filho do homem, bem Adão. O último Adão sem pecado, que cumpre o propósito original. Ele é Goel, porque ele é o parente redentor, que compra de volta a herança perdida. Ele é bem Davi, herdeiro real do trono e da terra de Israel. E ele é o cordeiro imolado que com seu sangue selou o direito à redenção. E ele é o filho do dono da vinha, Baruru. Por isso, bendito, bendito seja o nome daquele que criou os céus e a terra. Ele é o filho do dono da vinha, vindo para tomar posse da sua herança.
E agora, com base em todas essas informações que nós passamos aqui para vocês, não é? Informações maravilhosas, muito espirituais. E pelo que eu tô vendo aqui, eu tô só no slide 17. Nós temos 40 slides no total. É isso, não é, Mike? Então, nós estamos na metade aqui, eh, aproximadamente, acho que menos da metade, não é? Então, nós temos muita informação ainda e eu sei que esse tipo de live, esse tipo de conteúdo, você vai ter que assistir duas, três, quatro, cinco vezes para você assimilar todas essas informações que nós estamos passando aqui para vocês, não é? Mas vamos continuar, vamos avançar. Só vou fazer um pedido: coloque muitos comentários aqui para que essa live seja grandemente impulsionada, para que essa transmissão seja impulsionada, que mais pessoas possam ser alcançadas. Então vamos lá, próximo slide.
O livro selado pode ser entendido como uma escritura de herança selada até o tempo da redenção. Então, o que que significa o livro selado que você encontra lá descrito no Apocalipse? Esse livro selado, ele é a escritura de posse da criação. No mesmo contexto, eh, de posse que Irmeiarro ou Jeremias, quando comprou uma propriedade na terra de Israel, aquele livro demonstrava que Jeremias era o legítimo dono. Muito tempo passaria, outras pessoas estariam na terra, mas quando Jeremias voltasse e o livro fosse aberto, no livro constaria quem é o verdadeiro dono; consequentemente os posseiros sairiam da terra e então ele reaveria a sua posse, a sua herança. Então esse livro selado que você encontra descrito no Apocalipse, ele é o livro de posse, né, que demonstra quem é o verdadeiro herdeiro de toda a terra, de toda a criação. Então, ao ser aberto esse livro, juízos vão ser liberados porque o posseiro, né, o usurpador, aquele que está usando aquilo que não é dele, Ratã, se recusa a entregar a terra voluntariamente. Então as trombetas vão soar como no Yovel, proclamando libertação, justiça e retorno da terra ao seu legítimo dono e herdeiro. O livro selado e a abertura de um processo judicial. Então, dentro da legislação, quando você tem alguém em uma terra, né, um posseiro, e o legítimo dono ele aparece, você inicia um processo judicial. E esse processo judicial, ele vai ser trazido às testemunhas, ele vai ser trazido ali a escritura para que seja feito todos os trâmites legal. E uma vez que os trâmites legais são feitos, o juiz vai determinar o quê? Através de uma ordem judicial, a reintegração de posse. E nessa reintegração de posse, então, os posseiros vão ser expulsos, né? Dependendo da situação, serão presos, não é? E o legítimo herdeiro, então ele vai ter acesso à sua terra, à sua herança e aquilo que lhe é direito de posse. Então o livro selado e abertura judicial. Ah, o livro selado é uma escritura de posse, como aprendemos em Jeremias 32, e a sua abertura representa o início do processo de reintegração de posse. Cada selo quebrado libera julgamentos progressivos, mostrando que a Terra está sobre um domínio ilegítimo e que a restituição não será de forma pacífica, mas exigirá juízo e poder vindo dos céus. E quando então o livro começa a ser rompido os seus selos, não é? E aí você tem então agora o aparecimento dos cavaleiros do Apocalipse. E vamos aprofundar. Vamos comigo.
O primeiro selo, o cavalo branco que representa conquista e uma autoridade imitadora. Seferite Galute ou livro do Apocalipse 6:2 diz: “E eu vi um cavalo branco e o que estava montado nele tinha um arco e foi-lhe dada uma coroa e saiu vencendo e para vencer”. Este cavaleiro não é Messias, ele é um pseudo-Messias, uma figura de engano messiânico que se apresenta como portador de paz e autoridade espiritual. O arco sem flecha pode representar uma conquista por diplomacia, controle ou uma falsa religião ou religiosidade ou a unificação sobre uma bandeira de uma falsa paz. O arco sem flechas tem essa representação. E a coroa que lhe foi dada, ela é simbólica e recebe autoridade temporária, mas ele não é o legítimo herdeiro. A função no processo judicial de reintegração de posse. Esse selo revela a manifestação do engano permitido por Deus para expor os falsos líderes e as falsas religiões e os falsos sistemas religiosos e os falsos sistemas de governo que usurpam a terra e que fazem com que a terra seja totalmente corrompida e se afaste cada vez mais do criador e do propósito para a criação. Segunda Tessalonicenses 2:11 diz assim: “Por isso Deus lhes enviará a operação do erro para que creiam na mentira”. Ou seja, como não receberam conhecimento da verdade para alcançarem a salvação, Deus lhes enviará a operação do erro. E quando o primeiro selo for rompido, você tem a operação do erro sobre toda a humanidade. E faço uma pergunta agora para vocês, para que haja uma interação: será que esse primeiro selo não já foi aberto? Será que nós não estamos presenciando, não é, a abertura desse primeiro selo e já esse momento aonde grandes cataclismas vão acontecer em governos mundiais, em cenários mundiais, em economia a nível mundial, não é? Será que esse primeiro selo não já foi rompido? Agora vamos continuar analisando. Vamos pro segundo selo.
O cavalo vermelho, a guerra e o sangue. “E saiu outro cavalo vermelho, e ao que estava montado nele, foi dado poder para tirar a paz da terra e foi-lhe dada uma grande espada”. Hitgalut 6:4 ou Apocalipse 6:4. Esse cavalo representa o espírito de guerra que se espalha pela Terra. Conflitos intensos a nível global antecedem o estabelecimento do reino do verdadeiro Messias. Pode ser visto como resultado da autoridade ilegítima do primeiro cavaleiro. A quebra da falsa paz, não é? A exposição das estruturas humanas que não sustentam a justiça e a aliança com Deus. O juízo começa com um colapso de falsa paz promovida pelo mundo. Então o que nós vemos é que no momento do rompimento dos selos começam a vir juízos, não é, sobre a terra. E todos esses cavaleiros são cavalos no sentido espiritual; são potestades espirituais que vão haver dentro de um projeto, eh, orquestrado para que seja revelado toda mentira, todo engano e que toda a verdade venha à tona e seja, eh, revelado a toda a criação. Vamos agora pro terceiro cavalo.
Cavalo preto, fome e controle econômico. “E eu vi um cavalo preto e o que estava montado sobre ele tinha uma balança na mão e uma medida, um quenis de trigo por um denário, três queniz de cevada por um denário e não danifiqueis o azeite e o vinho”. Seferitgal 6:5-6 ou Apocalipse 6:5-6. Qual que é a interpretação que nós damos? Fome generalizada, uma crise econômica mundial, mas o controle seletivo. Então, azeite e vinho não serão tocados. E aqui nós temos um muito profundo do porque o azeite e o vinho não é tocado, né? O azeite tem um segredo espiritual e o vinho tem um segredo espiritual. Possivelmente é uma referência a um controle econômico global, onde o básico vai se tornar escasso e caro. Ah, qual que é a função no processo judicial de reintegração de posse? O juízo sobre os sistemas econômicos injustos e opressores, exposição da desigualdade e opressão dos pobres. A balança é um símbolo de julgamento. A balança da injustiça divina começa a pesar sobre as nações da terra. E agora nós vamos pro quarto cavalo, não é?
E o quarto cavalo, que seria o amarelo ou pálido, não é? Alguns interpretam como sendo desverdeado. Enfim, “eu vi um cavalo amarelo e o que estava montado sobre ele tinha por nome Morte e o Hades o seguia. E foi-lhes dado poder sobre uma quarta parte da terra”. Seferrit Galute 6:8. Qual a interpretação? Morte física em escala global, através da espada, da fome, pestes, feras da terra. O juízo pesado e revelação do estado terminal do sistema atual. Então, pandemias, ah, quarentenas, eh, imunizações em massa, sistema de controle a um nível nunca visto na história da humanidade. Condenação das estruturas de morte dominante no mundo. O Hades seguindo representa a colheita dos que morreram fora da aliança. E agora nós vamos pro próximo slide.
E no próximo slide nós temos uma informação muito importante com abertura desse selo, o selo de número cinco, que diz assim: “As almas dos mártires e o clamor por justiça”. Seferit Galute 6:9-10. “E eu vi debaixo do altar as almas dos que foram mortos por causa da palavra de Deus e do testemunho que deram. E clamavam com grande voz, dizendo: ‘Até quando, ó Soberano, Santo e Verdadeiro, não julgas e venges o nosso sangue?’” Dentro de um processo judicial, esses mártires agora no rompimento desse selo, eles são chamados como testemunhas. Testemunho que deram. Compreende? Então, no processo judicial, você tem as execuções e agora você tem a parte dos testemunhos. Então, representa os mártires, especialmente aqueles que morreram pela Torá e pelo testemunho de Yeshua como Messias, eles intercedem por justiça, não por uma vingança pessoal. Isso marca o início do testemunho celestial contra os governantes e povos ímpios sobre a terra. E o céu reconhece o sangue inocente derramado e o coloca como prova legal diante desse processo judicial contra os posseiros que são ilegítimos e estão agindo sobre a terra.
E agora o sexto selo. E o sexto selo agora ele vai abalar cosmicamente os céus sobre o nosso mundo. Seferit Galute 6:12-13. “E houve um grande terremoto. O sol tornou-se negro como saco de cilício, a lua tornou-se como sangue e as estrelas do céu foram abaladas”. Sinais cósmicos de abalo universal correspondente às profecias de Joel, e dos outros profetas ligados ao Yom Adonai ou o dia do Senhor, indica que Deus está se levantando como juiz sobre toda a terra. Então, é uma convocação global ao arrependimento e até chover. O céu vai testificar que o tempo do juízo chegou e os poderosos vão tentar se esconder em cavernas. Você sabe hoje que são em bunkers, não é? Porque que os bilionários estão construindo grandes bunkers? Eles vão tentar se esconder, mas não vão poder se esconder do dia do juízo do Todo-Poderoso. E não haverá refúgio nem esconderijo no dia do justo juízo. E agora, após o sexto selo ser rompido, nós temos um selo que vai ser rompido e essa escritura vai ser aberta dizendo quem é o legítimo dono, quem é o herdeiro, quem é o Goel, quem é o redentor que virá tomar posse da herança.
Então, o selo de número sete. Houve silêncio nos céus, eh, por 30 minutos e o início do toque das trombetas. “Havendo aberto o sétimo selo, fez-se silêncio no céu por quase meia hora. E eu vi os sete mal'akim ou sete mensageiros e foram-lhes dadas sete shofarot ou sete trombetas”. Seferit Galute 8:1-2. Qual que é a interpretação que nós damos? Silêncio. Um momento solene de transição entre o juízo judicial e a guerra espiritual. Ou seja, no rompimento do sétimo selo é dado decreto e é decretado que o posseiro vai ser removido e que o herdeiro vai tomar posse da herança. Então esse Yovel que acontece nos 120 ciclos de jubileu, ou seja, no início do sexto, dos 6.000 anos, início do do sétimo milênio, que é quando nós teremos o Shabat. Então, ah, o Yovel celestial se aproximando, os shofarot vão ser soados. E qual é a função no processo judicial? Abertura do livro completo. Então, vai poder-se ler o que está escrito nesse livro, porque ninguém podia nem olhar pro livro, somente o Cordeiro que foi morto, o Leão da tribo de Judá. E agora esse livro vai ser aberto mostrando para toda a criação quem é o legítimo dono, quem é o verdadeiro dono de tudo e vai vir tomar posse da herança. Então, abertura do livro completo e autorização para proclamar a restituição. Agora virão os toques de shofar que anunciam que o rei está voltando para tomar posse da terra.
Agora, qual é a conclusão que nós temos dessa parte, desses tópicos que nós estudamos até aqui? Cada selo é como uma etapa legal espiritual no processo de reintegração de posse da Terra. O primeiro selo expõe o usurpador e o engano. Os selos seguintes vão trazer juízo sobre os sistemas humanos. O quinto vai destacar todos os mártires que morreram dando testemunho da sua fé em Deus. E o sexto mostra que o tempo do juízo chegou. E o sétimo selo prepara o toque profético do shofar, chamando à redenção ou a um confronto direto.
E agora nós temos então o shofar, a trombeta. E antes de eu falar para você sobre o toque dos shofarot ou das trombetas, eu preciso te dar um pouquinho de conhecimento do contexto do shofar dentro da cultura, assim como eu te dei a respeito do livro selado. E agora então acompanha comigo sobre o shofar na Torá e a sua função espiritual. Na Torá, o shofar ele é usado para anunciar a presença de Rachem, conforme nós vemos no Sefer Shemot 19:16 no Har Sinai, ou seja, no livro do Êxodo, quando Deus fala no Monte Sinai. Também o shofar é usado, o toque do shofar é usado para convocar o povo à guerra ou para uma reunião, conforme nós vemos no Sefer Bamidbar, no livro de Números 10:9; e para proclamar o Yovel, o jubileu, não é? Conforme nós vemos no Sefer Vayikra 25:9-10; para coroar também o rei, não é? Conforme nós vemos em Primeiras Reis 1:34. Então, o shofar ele é um símbolo do mover de Deus na história, especialmente nos tempos de juízo, redenção e libertação. O shofar como uma voz do céu. No Sefer Shemot, no capítulo 19, a voz do shofar cresce cada vez mais forte quando Deus desce ao Sinai; é uma voz espiritual anunciando a presença divina e julgamento. As trombetas do Seferitgal ou do Apocalipse, elas têm esse mesmo padrão, anunciando a presença e o governo de Messias, que estão prestes a se manifestar plenamente. Cada toque é um tipo de alerta espiritual e profético. Nós temos então o tekiá, o shevarim, teruá e o tekiá gedolá. Tekiá é um toque longo que ele proclama a autoridade real e uma convocação para que nós possamos ouvir. O shevarim são três toques quebrados dando sentido de arrependimento. Teruá são nove toques curtos mostra a urgência e a preparação para a guerra. E o tekiá gedolá ou o grande toque, a última trombeta, que é um toque final prolongado, ele proclama a vinda do rei.
Agora, as trombetas, né, de Hitgalut ou as trombetas que nós vemos no Apocalipse, eles vão seguir uma progressão crescente de juízo, como se fossem toques espirituais, chamando o mundo ao arrependimento e anunciando a reintegração de posse da terra ao legítimo herdeiro e o Yovel e a reintegração de posse. Então o que que nós precisamos entender é que no ano do jubileu, quando se ouve o shofar, o Sefer Vayikra 25:9, ele anuncia libertação dos escravos, devolução da terra aos donos originais, o cancelamento das dívidas. Em Hitgalut, no Apocalipse, as trombetas marcam o início do último jubileu escatológico, no qual a terra será liberta da usurpação, e o Messias tomará posse como legítimo herdeiro de toda a terra. E essas trombetas sendo tocadas, nós vemos chamados, não é, para o arrependimento. E as três últimas trombetas são conhecidos como oi, no hebraico ou ais, na tradução do português. Elas representam juízos mais severos sobre o endurecimento do coração das nações. Estão gafando em outros demoníacos uma opressão espiritual muito grande, terra global vinda do Eufrates, possivelmente envolvendo nações islâmicas ou coalizão de nações.
Islâmicas e nações ah ali do Oriente, né, também possivelmente nações orientais. Estabelecimento do reino e juízo final, o ai para os ímpios e a redenção para os santos.
E agora nós vamos mostrar para vocês um pouquinho sobre o toque dessas trombetas. Um gráficozinho que nós fizemos aqui, um gráfico, né? Então as trombetas elas aparecem após a abertura dos sete selos, ou seja, são uma consequência da reivindicação da posse da Terra pelo Masiar. Cada trombeta anuncia um juízo, mas também um alerta espiritual.
Então, a primeira trombeta tocada, você tem fogo e saraiva misturado com sangue que queima um terço da terra, das árvores e da relva. A segunda trombeta, quando tocada, uma montanha ardente é lançada no mar e um terço do mar se torna em sangue. Quando a terceira trombeta tocada, estrela ardente chamada abcinto cai sobre os rios e as águas se tornam amargas. Um terço do sol na quarta trombeta vai escurecer junto com a lua e as estrelas. E vai haver trevas sobre a terra.
Quando a quinta trombeta vai ser tocada, a abertura do poço do abismo e gafanhotos demoníacos. E aqui você tem o primeiro ai. Então, nós acreditamos que na quinta trombeta o que vai acontecer, e analise comigo, nós acreditamos em um modelo de terra eh aonde você tem um domo, não é? E esse domo ele protege essa terra contra a questão de invasões espirituais. Nesse momento da quinta trombeta, o que nós acreditamos é que como Masia está prestes a vir tomar posse, esse domo de alguma forma ele vai se romper ou vai se abrir. E nesse momento, então, todas essas espiritualidades da maldade, da negatividade, você conhece como demônio, seja como for, eles vão ter total acesso aqui ao mundo que nós estamos inseridos. Imaginar tornar aqui a Terra.
E agora com a sexta trombeta, você tem a libertação de quatro anjos que estão presos no rio Efrates, né? Então esses titãs que estão aprisionados no rio Eufrates vão ser libertísmica, uma guerra muito forte física e espiritual. E a sétima trombeta, ela proclama o reino e todos os reinos do mundo passaram a ser do nosso Senhor. Sétima trombeta diz que há a vitória e todos os reinos do mundo agora são reconquistados para o Senhor.
Agora vamos continuar. Qual que é a conclusão que nós temos dessa primeira parte? As trombetas são toques de advertência e libertação. Elas não apenas punem, mas anunciam a chegada do rei, o herdeiro da terra, Masiar. Esta visão tá profundamente conectada com o conceito do jubileu, com o conceito de redenção, restauração de Israel, guerra espiritual contra os inimigos do reino.
E também nós temos agora o maior segredo, porque o texto de Apocalipse diz que quando estiver para tocar a sétima trombeta, será revelado o segredo de Deus. E qual é o segredo de Deus? Acompanha comigo nesse próximo slide. A última trombeta chofar ragadol, o grande chofar seficá 259. Então tocarás o chofar no sétimo mês, no dia 10 do mês, que é o yonque puro, e no dia da expiação fareis passar o chofar por toda a vossa terra. Esse toque não é qualquer toque, ele é o chofar ragadou ou o último chofar, o grande chofar do ano do jubileu de número 120. Então ele marca o perdão, a libertação dos escravos e a devolução da herança para cada israelita e a reintegração legítima da posse da terra por parte dos filhos de Israel e do seu verdadeiro goelo, redentor, Masiar.
É por isso que Xachalia quando vai falar dos tempos do fim, ele diz: "Numo, não abrir e fechar de olhos diante da última trombeta, porque a trombeta soará e os mortos ressuscitarão primeiro." Quando que essa trombeta vai soar? No dia 10 do so mês do jubileu de número 120 do ano 6000, da história da humanidade depois da queda de Adã. Aqui, então, nós temos uma informação muito precisa do tempo e do período em que acontecerá essa redenção e essa reintegração de posse.
Mas quando nós vamos analisar e estudar dentro do contexto escatológico judaico, nós sabemos que Masia Riesua se manifestou em tempos escatológicos distintos na sua primeira vinda. Ele vem para celebrar Pessar. Ele vem para cumprir a festa dos pães ázimos. Ele vem para se apresentar como a primícia dos que dormem e para enviar uruaescheles que nele creem, completando a festa de Xavuote, que é a interiorização dos mandamentos da sagrada Torá dentro do do coração de cada um que crê.
Mas agora, nesse tempo final, no outono, nós temos essas últimas festas que são as festas de outono, que é a festa da trombeta, a festa do Yonkipur e a festa das cabanas ou de Sucote. Então, Riaschaná ou Yonteroá, Yonkipur, dia do perdão e sucot ou a festa das cabanas. Tudo isso acontece no sétimo mês. E no primeiro dia do sétimo mês é o dia do chofar, quando o chofar será tocado. E nós acreditamos que quando nesse primeiro titirrem desse jubileu de número 120, quando for tocado esse chofar, começa a ser tocado os chofaros descritos aqui em Hitgalut ou no Apocalipse.
E aí talvez você tá se perguntando, mas quando será isso? Qual é essa data? Eu tenho um recado para te dar. Já se passaram 119 jubileus. Nós estamos dentro dos dias do último jubileu, do jubileu de número 120. E se você entendeu o que eu disse no começo, que Abraham, Avino, Abraão, nosso pai, se manifesta no jubileu de número 40, 2000 anos depois de Adão. E se você entendeu que o Masiar se apresenta no jubileu de número 80, 4.000 anos depois de Adão e 2000 anos depois de Abraão, você entendeu que o seu retorno glorioso se dará 2000 anos depois. E se nós estamos em 2025 no calendário gregoriano, que conta o tempo depois do nascimento de Yeshua. E nós sabemos que existe um erro de três a 4 anos no calendário gregoriano a respeito da data do nascimento e da crucificação de Yeshua. Então você pode colocar 3 a 4 anos de correção no 2025, que pode se tornar 2027 ou 2028. E nós sabemos que agora em 2028 nós temos mais um ano de xemitá sabático nesse ciclo que vai se iniciar. Então, possivelmente nós tenhamos aí 200 anos de ajustes e erros no calendário judaico e não estamos em 5785 e talvez em 5000 990 e algumas coisas muito próximos. Mas eu não posso te dizer que é esse ano, que é daqui 3 anos, que é daqui 10 anos ou que é agora. O que eu sei é que nós estamos próximos. E talvez nós sejamos a última geração, ou nós sejamos a melhor geração. A melhor geração.
Porque se você estiver do lado certo, nesse momento final, nesse momento decisivo, você vai ser aquele que vai contemplar todos esses acontecimentos, mas você vai ser aquele que vai contemplar o retorno glorioso de Yeshua Ramashia como legítimo herdeiro e verdadeiro possuidor da terra para instaurar e implementar o reino messiânico. Que se você for fiel até o fim, você vai ganhar o direito de reinar com ele, porque nos constituiu reis e sacerdotes, e nós reinaremos sobre a terra. Se você vai reinar com Masiar, coloca para mim aqui nos comentários: "Eu serei um dos governantes junto com Masia e Yeshua no reino messiânico." Coloca aqui nos comentários que eu quero te conhecer.
Agora vamos acompanhar essa maravilhosa apresentação e vamos pro próximo slide. Ler alguns textos de Xa Rachalia. E o entendimento que ele tinha a respeito desses acontecimentos escatológicos. Sul, em primeiro aos Coríntios, diz assim: "Eis vos digo aqui um mistério. Na verdade, nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados num momento, num abrir e fechar de olhos ao som da última trombeta, porque a trombeta soará e os mortos ressuscitarão incorruptíveis".
Por que que vai acontecer a ressurreição dos mortos? Lembra que Jó, ele tava com o corpo ferido, perdeu a terra, perdeu os filhos e ele diz assim: "Eu sei que o meu redentor, Goali, redentor para mim, meu redentor, é vivo. Que no final ele vai se levantar em meu favor. E Xaul diz aqui que no final os mortos, os sinceros, os piedosos, os verdadeiros vão se levantar dentre os mortos. E ele diz em Tessalonicenses também 4:16, porque o próprio Senhor Adom, com voz de comando, com voz de arcanjo e com chofar de Deus, descerá do céu, e os mortos no Machia ressuscitarão primeiro. Depois nós, se estivermos vivos, seremos transformados. A última trombeta aqui é claramente ligada à ressurreição dos mortos, que na tradição judaica messiânica interpretada como o fim do Yonquipu do jubileu de número 120.
E agora o CFCR 25 traz princípios chaves. Primeiro, no verso 23, a terra não pode ser vendida perpetuamente. No Iové ou no jubileu, a terra volta ao seu dono original. Os escravos vão ser libertos, as dívidas vão ser canceladas e os que foram afastados retornam para sua herança. A libertação dos que dormem no pó e a ressurreição dentre os mortos, a redenção dos que estão presos sobre o domínio do antimia, a devolução da terra a Israel e ao Masia, que é o legítimo dono, e o início visível do reino milenar do malutama, do reino dos céus. E agora vai dizer o 27, Isaías capítulo 271, naquele dia será tocado um grande chofar e os que estavam perecendo na terra da Síria, os que estavam exilados na terra do Egito, virão e adorarão a Rachem no monte santo em Jerusalém. Esse versículo é considerado pela tradição rabínica como profético para a redenção final. Ele fala do grande chofar ou do chofar ragadou ou da última trombeta que reúne os exilados e marca a restauração de Israel e do culto em Sião, no monte Sião. Para nós, judeus messiânicos, isso aponta para o momento da vinda visível de Yeshua Ramashia e a ressurreição dos mortos e a instalação do seu reino em Yeralia.
E agora, se você ouviu essa trombeta, esse chofar, por que que você tá voltando? Por que que você tá se reconectando com a Torá? Por que que você tá passando a comer de forma lista, caché, cumprindo Shabbat, celebrando as festas? Porque você sabe dentro de você que você tem direito a essa herança, que você é uma das muitas ovilhas perdidas da casa de Israel. E o bom pastor, o nosso redentor Yeshua, está falando ao seu coração, chamando de volta para que você volte para a sua herança, para que você volte para aquilo que lhe é de direito, que foi tirado dos seus antepassados, mas está sendo devolvido para você nesse tempo final. O sétimo anjo tocou a trombeta e ouviu-se no céu grandes vozes, dizendo: "Os reinos do mundo passaram a ser do nosso Senhor e do seu Masiar, e ele reinará pelos séculos dos séculos." Aqui é o ponto culminante. O reino é tomado dos reis do mundo e vai ser entregue a Maia. O tempo dos mortos é chegado para que sejam julgados, condenados ou recompensados. O santuário de Deus é aberto nos céus e a arca da aliança é vista como um símbolo de redenção, juízo e nova aliança eterna.
E aqui então nós chegamos, né, à conclusão desse grandioso e maravilhoso estudo. E se você, eu tenho ainda um slide para te mostrar aqui, mas se você entendeu quão importante é se reconectar com as suas raízes judaicas, com as raízes judaicas da nossa fé, com as raízes judaicas do Masia e Yeshua, porque sem conexão com as raízes judaicas você não teria acesso a um estudo como esse, você não teria acesso a essas informações, você não teria esse conhecimento todo. Então, quero convidar você que ainda não é aluno do curso Judaísmo Messiânico na Prática para fazer a sua inscrição. O curso Judaísmo Messiânico na Prática, ele tem mais eh de 50 aulas, 25 módulos, tutoriais, vários PDFs de apoio, todas videoaulas com uma qualidade muito boa, com material muito bom para você estudar e aprender sobre as diásporas, sobre o povo de Israel, sobre a fé messiânica, sobre as denominações judaicas no tempo de Yeshua, sobre o cumprimento de Shabat, sobre o cumprimento das festas bíblicas, sobre as tradições, sobre tal, tefilim, sobre tudo que você possa imaginar e ser necessário para que você viva como alguém que tem direito a essa herança física e espiritual. Então, se você ainda não é aluno, faça sua inscrição. Aqui na descrição do vídeo tem os links para você ter acesso, né, a esse maravilhoso curso. E também se você quiser ter acesso a esse material, faça parte da comunidade do Ratová que você vai ter acesso não só a esse material, mas a todos os materiais que nós usamos aqui no YouTube. E caso você deseje fazer uma contribuição com a congregação israelita beitom, o link com os dados bancários da congregação israelita beitão bei shalom estão aqui e você pode fazer a sua contribuição.
Então agora analisa comigo essa finalização. A última trombeta que é o chofar do Yonkipur e do Yovel de número 120. Ressurreição dos mortos com a libertação final e o retorno à herança. Redenção da terra, mas como goelo, como remidor, tomando posse legítima. O reino de Deus entregue ao Masi em Jerusalém. Julgamento e recompensa, tempo dos mortos e julgamento das nações. Devolução das heranças, cada israelita retornando à sua herança física e espiritual. Adoração em Sião, cumprindo Yesaiarro 27, número 13. E agora você tem uma imagem aí no fundo, não é? Uma imagem muito simbólica. E o convite que nós fazemos para você é: vamos caminhar juntos em direção à luz, à luz do conhecimento da Torá, a luz da revelação plena de Masiar, a luz do conhecimento da vontade de Acadaru para com as nossas vidas. Que possamos caminhar junto como esse povo e essas ovelhas que nós colocamos aqui nessa demonstração simbólica, que nós possamos ouvir a voz do bom pastor e que nós possamos caminhar e ser conduzidos pelo verdadeiro pastor de toda a humanidade, Yeshua Ramashia. Se você é uma ovelha desse aprisco, faz parte dos muitos que reinarão com Masia no seu reino glorioso, coloca aqui para mim nos comentários. Eu quero conhecer você. Diga assim: "Eu reinarei com Yeshua sobre a terra". Quero conhecer você.
No mais, eu agradeço. Eu não sei quantas horas foram, de quase 1 hora 20. 1 hora 20. Assista várias vezes, faça anotações, leia a sua Bíblia, encaminha essa live para mais pessoas, encaminha esse estudo para mais pessoas. É extremamente necessário que tenhamos acesso a essas informações nesse tempo do fim. É extremamente, extremamente necessário que nós conheçamos essas verdades espirituais no tempo do fim. E se você quer que eu desenvolva um estudo ainda dentro do apocalipse sobre a marca da besta no tempo do fim, coloca para mim aqui estudo sobre a marca da besta. Dependendo da quantidade de comentários e de curtidas que eu tiver no vídeo, nós vamos desenvolver um estudo para vocês sobre a marca da besta no tempo do fim. No mais, eu agradeço a todos vocês. Shalom. Shalom.