Transcription
في صورة قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها.
مرة، ربنا تبارك وتعالى يقول: "فينبئهم بما عملوا".
ومرة يقول: "ثم ينبئهم بما عملوا".
الفرق بين الفاء وثم، مع أنه تركيب الآيتين واحد تقريبًا في آيتين متتابعتين.
صحيح، نعم.
في الآية السادسة والسابقة نستمع.
هو يعني، أظن النظر في القراءة يعطيك الجواب.
يعني في الآيتين: "يوم يبعثهم الله جميعًا فينبئهم بما عملوا".
يوم يبعثهم، متى هذا؟
يوم القيامة.
إذاً، تنب قريب صار.
طيب، هذا يوم القيامة.
التنبيه راح يكون قريب ولا بعيد؟
راح يصير يوم القيامة.
هو ليس حساب.
يعني هو مفهوم الآية: "يوم يبعثهم الله ينبئهم".
فينبئهم، فكان أنباء مقترن بيوم البعث.
طبعًا، طبعًا.
الفاء للترتيب والتعقيب.
ما تحتم بعث وينبئ، ما فيها يعني مجال التأخير.
سليم.
الآية الأخرى في الدنيا: "ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة".
ثم يقول: "ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة".
أم، فالتراخي ليوم البعث والنشور.
والأم هذه في الدنيا، وتلك في الآخرة.
في يوم القيامة، لا شك أنه جميل.
يعني، لا بد أن تكون إحداهما بالفاء والأخرى بثم.
لا بد، مع أن الاثنين يدلان على العطف.
العطف، لكن الاختلافات الدلالية هي عليها.
معا، الحق.
طبعًا، طبعًا.
الفاء تدل على الترتيب والتعقيب.
أما ثم، الترتيب والتراخي.
يعني فيها ترتيب أيضًا، لكن تراخي.
تراخي، إلا إذا كان يسمو الترتيب الذكري.
يعني للذكر فقط.
يعني ذكر أمور، يعني ليس ترتيب.
دخل محمد ثم علي، ثم أح.
لا، هذا ترتيب يعني حقيق مقصود هكذا.
أما من ساد، ثم ساد أبوه، ثم ساد قبل ذلك جده.
هو من اللي ساد الأول، الجد.
تمام.
أما إنما ساد، هذا الترتيب يسموه ترتيب ذكري.
من الآخر، الأخير ثم الذي قبل، ثم الذي قبله، وهكذا.
أعجبني ما صنعت اليوم.
أما ثم ما صنعته أمس، أعجب ما صنعته أمس.
أولي حدث أول كترتيب أول.
هذا فقط بالذكر، يسموه.
يعني ليس فيها ترتيب بالواقع.
يعني هكذا يسمو ترتيب ذكري.
هذا مدار الحكم هنا على الترتيب الذكري أو الترتيب المقصود لذاته.
بالطبع، كما حدث.
السياق المفهوم من السياق، قطعا، قطعا.
نعم، يعني: "وما أدراك ما العقبة".
فك رقبة أو إطعام في يوم ذي مسغ يتيما ذا مقرب أو مسكينا ذا مترب.
كمل.
ثم كان من الذين آمنوا.
زين، هو الإيمان يسبق.
ولا الله، صح، يسبق.
لأن ها مرتبته أبعد مرتبة.
الإيمان هي أبعد من هذه المرتبة.
لأن كل عمل، هذا ليس فيه فائدة إن لم يكن هناك إيمان.
الله أكبر.
هذا قال: "ثم".
ثم كان المرتبة أبعد.
راح تصير في المكان أبعد، في المنزلة أبعد.
أمم، يحصل.
لكن هو الأصل في العموم هكذا.
الترتيب والتعقيب.
نعم.