Transcription
[Música]
España, ¿crees que es un país racista?
Buena pregunta. Me invitas a tu casa, vengo, entro a tu casa y voy a poner mi norma. No lo eches. Ese sí, sí, yo sí.
Vamos, me viene.
Adiós, buenas tardes.
Y quería sacarme más cosas al mismo tiempo, pero en el momento que yo le hablaba en árabe, yo no sé qué está haciendo mi hermano. No sé qué, toma el móvil. Yo pensaba que eres de ellos. Ahí se ve perfectamente claro el ellos y el nosotros.
Claro, cuando yo veo personas haciendo esas cosas, son marroquíes. Tío, no me puede entrar en la cabeza. La vida te dio la segunda oportunidad. Has nacido de nuevo y eso es la vida. ¿Qué quieres hacer? ¿Hueles mal, malas pintas? No sé qué, ¿robar? Eso es lo que quieres hacer. Al final, me llevo yo la bronca, yo en su sitio, porque quiero trabajar.
Pues claro, me llamo Mohamed. Olvídate, pues cambio, hago Paco. Me sale mejor, tío.
Marruecos es racista o es más racista que España entre ellos.
Bienvenidos a un nuevo podcast de Vaquero Podcast. En esta ocasión, tenemos el placer de tener con nosotros a Mohamed, un joven marroquí que lleva aquí desde 2020.
Muchas gracias, muchas gracias por la invitación y a Don Roberto también, y por esos momentos.
Y para dar la voz, tú ahora estás en Canarias, ¿verdad?
Sí, de momento, sí.
¿Y cómo está allí la situación?
¿Cómo ves el tema de todo el conflicto este que está viendo ahora por la masividad, no? De la llegada de pateras y todo eso. ¿Cómo ves allí en la gente?
Por la parte personal, creo que Canarias, el día de hoy, está sufriendo en silencio, podemos decir así. Siempre es mi opinión personal, porque al final entiendo que las islas tienen un límite que creo que han superado. En plan, la han pasado demasiado y no se puede controlar la gente que llega todos los días en pateras.
¿Crees que hay mucho desorden?
Ya no solo por la llegada de pateras, sino a nivel social. Allí, como que se crea desorden.
Por esa gente que viene, o por parte, no todos, porque no todo el mundo es igual, pero que por culpa de cierta gente o ciertos comportamientos y porque son muchos.
¿No crees que se crean problemas allí?
Es correcto, se crean muchas cosas. Y también, como hemos dicho, que también la gente que llega a Canarias no está controlada de una manera que no hay control. No hay un control que se pueda controlar todo. Y se pone, y sale el día de hoy todo lo que se ve en las redes o la tele y todo lo demás.
Claro, porque a nivel de delincuencia, bueno, la gente está acostumbrada a ver los vídeos, pero también se pueden ver las estadísticas que determinados delitos han aumentado de forma exponencial en general en España, pero en Canarias también ha pasado.
¿Tú crees que está relacionado con la gente que viene ilegalmente o con el aumento de determinados delitos o determinadas cosas que pasan ahí?
Lo que te quiero decir es que, por ejemplo, hay más hurtos, hay más cosas de abusos. O sea, que hay determinados delitos, por ejemplo, la gente que roba, la gente que... cosas chicas, que hay más que antes.
¿El día de hoy?
Sí, claro, porque volvemos a decir otra vez que han pasado el límite que debería tener ahí dentro de las islas, por mi punto de vista.
Entonces, como que hay que poner esfuerzo, hay que verlo, hay que controlar esa cantidad. Hay mucha gente que viene y tiene intención de trabajar, es obvio. Pero yo lo que he visto es que también hay mucha gente que no es lo que pretende.
¿Qué piensas sobre esto?
Pienso que eso tiene que ver también con la facilidad que... bueno, no facilidad, que llegan, pero también cuando tú sueltas una persona que llega en patera en Canarias el día de hoy y no tiene un permiso de trabajo, que es un NIA que te permite trabajar y todo lo siguiente para hacer las cosas legalmente.
Y entonces te puedo decir dos... vamos a hacer dos categorías ahí al lado.
La primera, que forma legal, como he sido yo, y era todo fácil para mí. A manera que lo único que me hace falta es solo presentarme en empresas o sitios pequeños. Yo quiero trabajar.
Y al cambio de una persona que llegó en patera, tiene que esperarse tres, cuatro años para conseguirse el padronamiento en la isla, por ejemplo. Después, dar el acceso. A veces le dan el permiso de trabajo y trabajar de una manera ilegal, que trabajar en negro tampoco es algo que ellos soportan.
Ahí, porque te puedo asegurar, te puedo decir, por lo que yo he visto, hay trabajos que te ofrecen alrededor de más de ocho horas al día y te pagan alrededor de 20, 25.
Entonces, la persona se queda en... no tiene mucha selección a elegir entre las dos.
¿Qué pasa? Me quedo trabajando, que me explotan ahí de forma ilegal, o salgo, lo fácil, como ellos lo llaman, y consigo dinero de manera de pedir o robar o x cosa, que todo tiene que ver con cosa ilegal.
Entonces, también no justifico nada, pero digo que si las puertas están abiertas de esa manera, al menos se puede facilitar un poquito más a conseguir el permiso de trabajo para no tener ninguna excusa el día de mañana a ninguno de ellos que están en una manera legal.
Para no justificar la parte esa de que, ay, yo no puedo trabajar 11, 12 horas por 20, 25, por ejemplo.
No, si una de las razones de la inmigración de peso es gente que los quiere traer para pagarles eso y lucrarse ellos, o sea, eso es obvio.
Pero el tema de la gente que viene ilegalmente, o sea, como país, yo entiendo lo que quieres decir de que ya una vez que están aquí es difícil que se integren en el trabajo, pero es que si han venido ilegalmente no deberían de estar aquí porque crean un problema añadido.
De hecho, yo te quería preguntar.
Claro, porque lo que tú dices del ilegal, vale, pero la legal, hay mucha gente también que viene y que luego no trabaja, que se dedican también a esa vida delictiva o se dedican a, bueno, a vivir de ayudas o cosas por el estilo.
No todo el mundo que viene legal viene a trabajar.
Exactamente, sí, toda la razón.
Y entonces ahí podemos llegar a la parte que esperamos que salga alguna ley, mejor dicho, de que si tú no portas aquí en este país, te puedes irte perfectamente sin ningún problema.
Si no vienes a trabajar, ni aportarte, ni comportarte bien, y todo lo de mal, al favor que tú te llevas un beneficio y el país se está también llevando un beneficio de ti.
Estamos de acuerdo.
Si va a ser el contrario, debería salir algo que te deje un tiempo limitado durante x tiempo. Si tú no vas a hacer nada, aportarte aquí, nada, te puedes ir.
Pero claro, como está todo abierto, te pones ahí, robas, pasa lo que pasa, te entran, te suben, te dan tercer grado, bajas otra vez, cobras el paro dentro de la cárcel.
Entonces, ahí como de lujo, ahí lo pasan de lujo.
¿Por qué voy a robar? Da igual, me suben a Santo Negro con una cárcel ahí en Las Palmas de Gran Canaria. Después me permiten al tercer grado, salgo cada fin de semana con x dinero, trabajo dentro de la cárcel, cobro no sé qué, tal.
¿Sabes? Al final se acostumbra a la vida.
Esa fácil de que, vale, estoy aquí tranquilo, mientras que no me echan, no, no, no me sale nada.
Así tan mal, estoy acostumbrado a esa vida.
Entro, duermo, salgo, fin de semana, me voy, la lío otra vez y vuelvo a entrar otra vez.
Hay gente que prefiere entrar, volver otra vez a la cárcel porque es tan cómodo con ese estilo de vida.
Sí, prefiere no trabajar.
No, exactamente.
Entonces, debería salir recto de una. Tú no quieres trabajar, no quieres hacer nada, aportarte aquí, vamos a volver a tu sitio y ya está.
El problema de la ley aquí ya no solo es que sea laxa, sino que no se aplica.
Porque aquí es difícil que te deporten, incluso gente que comete muchos delitos.
Es lo que dices tú, salen, entran, tal, pero ni siquiera llegan a deportar.
Y eso es un problema como país, porque es como que no nos toman en serio, como que no le dan valor a estar en España, como si estar aquí fuera cualquier cosa.
Y si acoges a alguien, es para que se comporte, ¿no?
Y para que, por lo menos, se integre a nivel laboral y un mínimo a nivel social.
Porque luego, en tu familia, de puertas para dentro, tú no te puedes meter ahí porque es muy difícil, pero de puertas para fuera hay que pedir un mínimo de saber comportarse, de algo, sí.
Y hay que agradecer las oportunidades, porque hay gente también que son marroquíes que vienen y...
Pero esa tranquilidad, esa comfort zone, que es difícil salir de él, te acostumbra a ese estilo de vida.
Si no se aplica alguna ley así de seguro, de una vez, nadie lo va a tomar en serio, ni nosotros mismos, los marroquíes, los vamos a tomar en serio a ese lado.
Entonces, tiene que dar ejemplos.
Tiene que... cuidado, eh, que España últimamente, con todo lo que han cambiado y han empezado a aplicar, yo sé que están haciendo las cosas bien.
Entonces, del primero, la persona va a empezar, antes de venir aquí, va a empezar dos, tres veces. Oye, voy a trabajar o voy a perderme solo el tiempo y hacerme el... ¿sabes? El interesante.
Tú ya sabías español antes de venir.
La verdad que no, pues has aprendido bien para el tiempo que llevas.
¿Un poquito?
Un poquito, estoy ahí mejorando, más o menos.
No tengo nada, no tengo nivel de estudio, no, porque, ¿sabes? No, nunca me he estado interesado en estudiar.
Pero al final, el idioma castellano lo hemos aprendido así.
Hola, ¿qué tal? Bien.
Porque el primer trabajo en Canarias era de franquicia, entonces me gustaba el ambiente de la gente que trabajaba en la sala, en la barra.
Dije, oye, si quiero trabajar ahí, tengo que avanzar para que puedas cobrar un poquito más y fuera, ¿sabes?
Está guay, me gustaba ese ambiente.
Pues me acercaba de Fran, ayudante de camarero.
Y empezamos a ir. Todo tiene que ver con las prácticas.
Siempre la hostelería aquí.
Hostelería, antes de hostelería, gracias a un curso que me... que era de la parte de CEPE, que era todo gratuito.
Si quieres estudiar también en cualquier cosa que te gusta, tienes las puertas abiertas.
Te apuntas.
Hola, quiero estudiar hostelería, corte de pelo, lo que a ti te llama atención, todo gratis.
Me pagaron el bus, la guagua, las cosas, el material.
Eso también viene de la parte cero.
Si tú quieres estudiar, quieres aprender a hacer algo, lo que sea, hay puertas abiertas.
Porque lo he vivido yo, personal, con cero, sin nada.
Solo la ilusión, la gana de irme a trabajar de lo que quiero hacer y todo lo demás.
Antes era un poco tiempo en fincas y fincas, ahí un poquito de tal, porque era lo básico, que era un trabajo.
Ahora, un general para mí, para que me quede así en pie, para poder ayudar mis cosas y la casa y todo lo demás.
Bueno, yo creo que España es un país muy abierto, porque si no, no habría 8,8 millones de gente que ha nacido fuera.
Yo creo que está claro.
Pero te quería preguntar a ti por tus vivencias.
¿Hay gente racista?
Hay, obviamente.
Pero España, ¿crees que es un país racista?
Buena pregunta.
La verdad, yo no me siento racista.
Primero, porque mira, al cambio, llevo todos esos... ese poco tiempo en Canarias.
Entonces, la gente ahí está como un poquito más abierta.
Vale, entonces, del 1 al 10, te puedo decir un 3, un 4, y el resto son ironías.
Pero siempre te pone la etiqueta de sentirte que tú... que al final es verdad, estoy invitado.
Y si las puertas están abiertas, aún no sale ni una ley, echa todo para fuera.
Puedo aportarme bien, aprovechar la oportunidad.
A los detalles pequeños, pero siempre te vas a sentir siempre eres invitado, ¿sabes?
Y la gente que son racistas y son españoles, es que tienen...
¿Por qué?
Yo entiendo que la gente que piensa con esa mentalidad de racismo, yo lo veo normal a nivel, porque hay el porqué.
Esa persona no piensa así de esa manera.
Solo así de una. Tú tienes el porqué ha pensado así de esa forma tan quemado de la cantidad que llegan, toda la gente, todos los días, de todos los robos.
Aquí, por ejemplo, yo me doy el acceso, me voy a presentarme a un trabajo.
El empresario tiene que pensar dos, tres, cuatro veces para ver si me puede contratar a mí o no.
¿Por qué?
Porque han tenido otro Mohamed anterior que se ha portado mal, han denunciado por algo o cosa.
Siempre hay liada, ¿sabes?
Siempre.
Entonces, como la imagen del marroquí siempre es una... es mala fama, al mismo tiempo buena fama en...
Cosa que cuando es algo internacional, tal, fútbol, no sé qué, pero en otras, como que voy a pedirme un piso de alquiler, por ejemplo, voy a presentarme, tal, Mohamed.
Uh, cuidado, porque han tenido antes familia marroquí.
No todo, pero te digo la sinceridad, la mayoría, ¿sabes?
La mayoría se han portado mal.
Entonces, yo hasta yo mismo, el día de mañana, si consigo algo, voy a pensarme dos veces antes de contratarme a una persona en mi empresa o en mi casa de piso de alquiler.
Hay que importarse bien, hay que... si hay oportunidad, por favor, sube la cosa para arriba.
Deja nombre de... deja nombre de al menos marroquí con todos esos años que han pasado.
Y no estoy diciendo que somos los mejores de todos, vamos a hacer todo, no, tranquilo.
Pero no se puede cambiar el pasado, se puede controlar el presente.
Chacho, tranquilidad.
Tranquilidad, pórtese bien, trabaja, quiere volver, vuelve.
¿Quiere hacer diada? Pues te piden la ley, una y no hay vuelta atrás.
Pero como hemos dicho, estará la cosa muy relajada.
No, no, ni nosotros lo tomamos en serio, ni ellos nos toman a nosotros en serio.
Entonces, estamos en modo hippie, hacemos lo que queremos, ahí hacemos todo lo que nos sale de nuestra cabeza.
Porque al final, ¿qué va a pasar? No echan.
Es que muy... yo creo, yo quiero saber solo qué es lo que tiene que hacer en España para que te echen.
Porque al final, todas las cosas que llegan a hacer, no has visto nadie de conocimiento de gente de ahí, del sitio donde trabajo, tal.
Yo he hecho eso, por ejemplo.
No hace falta poner etiqueta de nombrar, porque voy a volver.
Yo he hecho eso, yo he hecho lo otro.
Y sigues aquí, tío, ¿sabes?
Y sigues aquí, que está bien, y está vestido mejor que yo, tiene lo último que ha cantado de tecnología, todo lo demás.
Y me quedo flipado.
Digo, mira, tú, vete tú a despertarte a las 5 de la mañana a trabajar y...
Y subir, bajar y a fregar ahí los platos y aguantar las cosas.
¿Tal? Trabajo, hostelería.
Mira tú.
Pues claro, como ves tú, ese estilo de vida también, como es mala influencia, ¿sabes?
No sé si lo has dicho bien o no, ¿sabes?
Es una mala...
Uf, dice tú, mira, está mejor que yo.
El fin de semana siempre sale así, guapo, tal, bien vestido.
Mira tú, Santo Negro.
Juan Grande, han cambiado la cosa.
El Juan Grande es como el tercero.
Cuando te portas bien, te sacan a Juan Grande, te dan tercer grado, te ponen a salir fin de semana, una vez al mes, una vez al mes tienes una semana completa que puedes salir como quieres.
Y bu, espero que lo tomen un poquito en serio, de verdad, porque algún momento eso se va a cambiar.
Uf, nadie va a esperar el golpe donde viene ya.
Y bueno, no quiero que te metas en detalle de esto que voy a decir, pero sí, la segunda parte.
Porque claro, Marruecos es zona de tránsito de gente que viene para Europa de otros países de África, de la África negra.
Eh, tiene el tema de los RS, tiene el tema de los rifeños.
Eh, ¿cómo se comportan algunos?
Aquí, Marruecos, ¿es racista o es más racista que España entre ellos mismos?
Uno come el otro.
Eso es lo que te puedo decir sobre ese comentario.
Yo creo que es demasiado.
Nosotros, yo creo que mira, soy joven, pero con todo lo que llevo últimamente así pensando y viendo, nosotros estamos hechos de una manera no para convivir.
Uno se quema al otro, uno envidioso que el otro, uno se quiere caer, uno se quiere poner a la... [ __ ] al otro.
Entonces, como que entre nosotros hay pelea.
Pues imagínate tú a otra persona.
Es como me pasó de robo.
Ay, perdón, eres de nosotros.
Buen, cuéntalo bien, que te intentaron robar.
Claro, me intentaron robar.
Iba a trabajar a las 6 de la mañana.
Toc... [ __ ] porque no libré esa semana y todo lo demás.
Tranquilo, con mi casco, me porto bien.
Mira, ni pelea ni lo demás.
Y me viene, me saca el móvil.
Adiós, buenas tardes.
Y quería sacarme más cosas al mismo tiempo, pero en el momento que yo le hablaba en árabe, en der, versión marroquí, yo...
Lo siento, bueno, en árabe, yo no sé qué tal.
Lo siento, mi hermano, no sé qué, toma el móvil.
Yo pensaba que eras de ellos.
Ahí se ve perfectamente claro el ellos y el nosotros.
Claro, entonces volvamos a decir.
Aquí tú pones como una línea y se ve que el racismo no solo entre el español al marroquí, el marroquí también al español, porque está envidioso a nivel como ustedes viven aquí.
Por ejemplo, una imagen que está vendida falsa o de una falsa, para mí así lo pienso, que piensan que aquí todo está tranquilito, puedes conseguir el dinero como quieres, dinero fácil, puedes comprar lo que quieres.
Buen, claro, currando, no haciendo algo lo que te merece, lo que te pertenece.
Llevar y la vida, eso.
Dame, te doy.
No, que vengo aquí, tengo todo fácil.
Eso también lo tenemos nosotros en Marruecos.
La gente que suben, suben a Europa en general, como si fuera España, otros países, le venden la imagen falsa que todo está aquí fácil, puedes conseguirlo, lo que quieres.
O sea, todo lo que quieres tú lo puedes conseguir.
¿Imagen? ¿Quién la crea?
Mira, falso.
En falsedad de falso, por ejemplo, vamos a contar una historia así pequeña.
La vamos a imaginar para ver si puedo llegar al mensaje.
Ah, mi primo Hassan, por ejemplo, si fue a Europa antes que yo.
Hassan llegó ahí, llega a Europa en breve y un par de meses empieza a subir fotos con modos así que se ve que vive de lujo.
Un fin de que sale, se viste bien, no sé qué, se busca ahí un coche de su colega, de su jefe, no sé cuál.
Y como te venden esa imagen.
Imagínate tú, estás en Marruecos, todo cerrado, quemado, sin futuro, después de estudiar no has conseguido nada.
Entonces, verás tú, Hassan, llevas 7 meses ahí, mira qué has conseguido, mira qué guapo has cambiado.
Te convenció, te...
Pero al final, cuando tú llegas aquí, le vendes una falsa imagen a los marroquíes que están en Marruecos, llegas, te da el golpe de la realidad que no es fácil conseguir el permiso, no es fácil eso, lo otro, tal.
Pero cualquier cosa, la vida está hecha de una manera, tampoco no es fácil.
Hay que conseguir cosas trabajando para saber el sabor también, ¿sabes?
Para saber lo que cuesta un o dos para conseguir el pan y todo lo demás.
Pero uno vende imagen falsa al otro.
Yo te vendo que todo está guay.
Aquí tengo amigos, se enfadaron pensando que porque no regalé un iPhone último que salió de Apple, porque piensan aquí el dinero está regalado.
Ah, pero tú no has regalado nada, has ido, llevas 5 años ahí.
Yo me estoy tirando ahí, intentando hacer todo bien, tranquilito, no tengo... no me hace falta.
Guay, guapo, ahí, me sigo trabajando a mis padres.
Guay, un saludo, muy bien, gente común, de chill.
La imagen falsa, hay que... es realidad.
Claro, aquí, si quieres algo, tienes que trabajarlo.
Si no, es nada.
Exactamente.
Y mira, y si quieren ver, al final, que busquen alguna manera legal, porque de verdad, no vale la pena tirarse las pateras.
Porque tampoco, con la mentalidad de lo que vas a conseguir después del golpe ese, el mar, no sé qué, la llegada, te va a salir falso, te va a salir mal, sí o sí.
Porque muy poca gente que lo pueden controlar a nivel, no emocional, pero lo que tú vives tú en esos momentos, ¿sabes?
Tengo amigos también que han llegado en patera y de verdad, un chapo, se dice, han comportado súper bien.
El día de hoy tienen papeles, cotizan, trabajan, son guay, no roban, no hacen nada.
Y hay otros que han salido ahí, esperando, pidiendo dinero, robando, ahí, saliendo, entrando, saliendo, entrando.
Esa es la rutina, se quedan ahí en bucle.
Es que hay mucha gente así.
Es el problema, demasiado que la gente cree que son muy pocos, pero bueno, tú que conoces a más gente, lo podrás decir, de que es bastante masivo, que no son tres o cuatro personas.
Demasiado, demasiado.
El 80% todo está tirado en Santa Catarina, ahí, y los 20 están trabajando.
¿Y qué me importa aquí? Que los malos, 80, los 20, los más lógicos.
Sobre, te voy a preguntar sobre la comunidad marroquí de aquí, más que de allí, para no tener líos.
Pero yo lo que he visto, porque yo vivo en un barrio de marroquíes aquí, en Leganés, pero vivo en un barrio de marroquíes, y yo he visto mucho choque cultural y mucho problema también.
Ya no solo por el tema de violencia, marginalidad, etcétera, o vagancia, sino también lo veo en la familia, como tradicional de allí, de imposiciones a gente.
Yo lo he visto, sobre todo con chicas marroquíes que han nacido aquí, por ejemplo.
Y claro, tú cuando naces aquí, puedes elegir o juntarte solo con marroquíes y vivir al margen de lo que es España y ser español y vives tu historia, que eso es no integrarse.
Y es para mí el problema también.
O juntarte, pues como estas chicas que te digo yo, con españolas, con gente de otros sitios, pues al final coges cosas de aquí, te comportas de una manera, pues más occidental, porque has nacido aquí, te has juntado con gente de aquí.
No, si te has juntado con españoles, pues ¿qué vas a hacer?
Pues lo mismo que ellos.
Y yo lo que he visto es que hay como un poco de control.
Yo me acuerdo de una chica que, claro, no podía fumar porque... chica que si tal, y los propios marroquíes se chaban de ella, sus padres la pegaban, la quitaban el...
Este, con el tema del velo igual.
Veo que hay como mucho choque en ese sentido.
Quería ver tu opinión de cómo lo ves.
Volvemos a decir, claro, como somos árabes, porque siempre nos va a poner la etiqueta de la religión, ¿sabes?
Y también hay dos cosas, no hay que mezclar entre la religión y la cultura.
Yo creo que también mucha gente se confunde entre esas dos cosas.
Pero lo básico, y siempre, ninguna...
Bueno, hay unas... claro que sí, se ponen con una mentalidad europea, todo lo demás, ya está.
Como ha dicho, se enfrentan ahí, me dicen, aquí entonces voy a elegir lo que a mí me convenza, porque nací aquí, todo lo demás.
Pero al final, siempre una familia árabe, haciendo musulmán o no musulmán, como una... ¿sabes?
Como una falta, y más, ¿sabes?
Los típicos son cigarros, fumar o salir por la noche y todo lo demás, es algo como... es cultura más que religión.
Sí, pero, o sea, yo entiendo la diferencia que haces.
Porque no existe una cultura hermética cerrada musulmana, o sea, eso no existe.
Pero sí que es verdad que pasa aquí con el cristianismo, que todos los países que son musulmanes sí tienen parte cultural que ha influido en la cultura regional.
Y sí se ha metido parte que sí que viene del islam, o sea, eso sí pasa.
Pasa que con el cristianismo no va a pasar en Marruecos, Argelia, Túnez, son países diferentes, por ejemplo.
Pero hay cosas culturales que compartís, y hasta Egipto y más allá.
Y eso es por la religión.
Yo entiendo lo de la diferencia, porque obviamente culturalmente un marroquí no es igual que un nigeriano musulmán.
Tiene cosas en común por la religión, pero no es lo mismo.
O sea, yo sé, si lo entiendo, pero yo creo que lo del velo y otras cuestiones, aparte cultural, algo de religioso sí tiene también.
Sí, no, el velo y taparse y las cosas, eso de tema de no comer tal, de lo que es haram.
Sí, eso es religión, ya, pero eso es cultural también.
Tampoco, claro, enchufa, es como la hermana del hermano, ¿sabes?
Se enchufa, los dos son gemelos, los dos, así se pegan.
Pero no siempre tiene que llevarse los dos juntos, ¿sabes?
Yo creo que si la persona tiene que hacer algo, lo tiene que hacer a su cuenta y practicar entre su mismo, mientras que no hace daño a los demás.
¿Tú crees que debería de vivirlo de forma interna?
No, o sea, en plan familiar, en plan personal.
No, claro, porque, ¿sabes? Es para ti, al final, para ti.
Dios, lo que tú creas en ese momento, la creación que tienes tú.
Es que aquí en España, el problema que yo veo, por ejemplo, el problema grave, eh, es el tema de las redes que se hacen controladas por un país, por ejemplo.
Eh, hay mucha red religiosa controlada por Marruecos y hay otros países que también lo tienen.
La mezquita, la M30, la pagó una dictadura.
Es decir, aquí llega dinero y gente organizada que intenta controlar esa comunidad para que se muevan en determinada dirección según sus intereses.
Y yo creo que eso, junto con el radicalismo islámico, creo que es la gran lacra y lo que más rechazo creen en la gente aquí.
Eso, tienen objetivos grandes que lo están calculando entre ellos.
Ya, ya, y no llega la gente básica, por ejemplo, como soy yo.
Es lo típico que te lo venden y está ahí en el bucle ese de caminar con ellos.
Al final, ¿sabes? Ellos tienen objetivos, lo tienen que completar de la manera y la forma, nombrando la religión, la cultura y todo lo demás.
En el tema cultural este que te estaba diciendo, ¿tú qué piensas de las cuestiones de choque?
O sea, de cuando viene alguien aquí, eh, ese ámbito cultural que ya no solo religioso, como dices tú, ¿cómo deberíamos de tratarlo como sociedad?
O, ¿cómo ves tú que la gente debería de hacer aquí?
Por ejemplo, el tema de la mujer, la visión que tiene en esas culturas, el tema de la libertad sexual, eh, esos temas, por ejemplo, ¿qué debería hacer un chico que viene de Marruecos?
¿Aceptar las cosas de aquí, respetarlas, o ir aparte y mantener lo suyo?
Respeto la cosa.
Primero de todo, tú has venido aquí, volvemos a decir, estás invitado.
Cuidado con las cosas, no a tu casa.
Cuidado, porque estás invitado.
La gente confunde que, de verdad, lo digo, que estamos invitados.
Teniendo ni... ni lo que tienes, no es tu tierra, estás invitado.
Aprovecho la oportunidad, aprovecho los momentos, ¿sabes?
Después llega la parte de que a mí a nadie le importa lo que yo opino, por ejemplo, ¿sabes?
Yo de eso, lo demás, mientras que tú no me haces daño y no te hago daño, estás libre, yo estoy libre.
Y si yo tengo que practicar o tengo algún diferencia de otro mundo, como piensan, o como la cultura mía o la religión, eso entre mí mismo lo tengo que... no es necesario sacarlo.
Tampoco decir la opinión, lo que tú opinas sobre esto, aquello y lo otro.
Siempre respetar, da igual.
Por lo imposiciones de vestimenta, todo eso es algo personal, ¿no?
Para ti, claro, personal entre ti, entre ti mismo.
Y aquí hay libertad, eh.
Si tú te sientes un poco así diferente, te puedes hacer lo que quieras, ¿sabes?
Pero siempre respetando, porque yo no... normal, me invitas a tu casa, vengo, entro a tu casa, dentro y voy a poner mis normas.
Mira, tú, voy a poner mis normas.
Yo dentro de tu casa, soy invitado.
No lo eches, ese sí, sí, yo sí.
Echas, vamos, si entro por la ventana, por otro lado, por la puerta, por la ventana, más lógico.
Por eso digo, están relajados, están súper relajados.
Bueno, ámbito cultural, eh, lo cerramos aquí.
Pero bueno, hay algunas cuestiones, por ejemplo, el tema de la gente que viene aquí muy joven, por ejemplo, y que en realidad podría elegir entre irse a Marruecos o si vienen de Argelia, Argelia, Túnez.
O sea, no por personificar en uno, pero si comparamos, por ejemplo, la cobertura de educación, sanidad, o sea, lo que es la cobertura básica que hay aquí, eh, ¿cómo compararías?
Eh, o sea, tú, ¿qué crees que le elegiría una persona?
¿O qué tenemos aquí y si lo de aquí tiene realmente valor o no a nivel de cobertura de sanidad, educación, etcétera?
¿Qué cobertura hay en esos países?
Antes de todo, humanidad.
Las personas aquí tienen corazón.
Aquí dices, aquí en España.
Eso, eso, eso lo acabo de decir ante, ahora mismo, de que entre nosotros mismos, uno se quema al otro, uno se come al otro.
Pero aquí, de verdad, te digo, mi experiencia, a mí no me importa nadie, otro, como yo, que ha vivido mala experiencia.
Pero te digo, yo la mía, hay humanidad, humanidad, persona a persona, tiene corazón blanco dentro.
No tiene necesidad de... tú ya te ves mal, que te ves mal en la calle o yéndote de hambre o lo que sea.
Humanidad aquí, ¿sabes? En el corazón blanco.
Eso lo tengo fichado, fijado.
Yo me muero por ese momento, solo el acto de esa persona que te pidió, solo, ¿qué tal?
No le importa a quién eres o de dónde eres, qué hablas, no hablas, solo, ¿qué tal?
Oye, ¿qué te pasó? Te veo preocupado.
Va, un ejemplo pequeño.
Después, la gran diferencia que se ve por el nivel de sanidad, que la verdad, esa es de las primeras razones que nosotros hemos dejado de irnos de Marruecos y venir aquí.
Mi padre, el día de hoy, se siente súper curioso porque dice, si hemos quedado ahí, el día de mañana se muere, nadie va a estar, estaríamos en la... [ __ ].
Así, así he dicho.
La parte de sanidad aquí en España, maravilloso.
Y hay otra gente que se quejan, lo entiendo, porque estás en tu casa, te puedes quejar de las cosas porque es tu casa.
Pero yo, en mi caso, maravilloso.
¿Por qué?
Yo me voy, me presento, estoy mal, toma, sab, toma, ¿qué te falta?
Cita, está, no sé qué, otra operación, toma, todo, todo.
¿Sabes? Eso es lo que entra entre emociones, humanidad y también algo que ustedes tienen aquí.
Mira, lo voy a sacar bien.
Lo que ustedes tienen aquí como base, derechos de personas, así de humanos, no es nuestro sueño en nuestra tierra.
Me explico.
Para mí, yo estoy contando mi historia personal.
A mí no me meto todo, me da igual.
Yo lo demás, egoísmo, aquí, el 100%.
Si eso se llama egoísmo, soy egoísta, así de esa manera.
Yo cuento mi historia porque el día de mañana, si a mi padre le pasa algo, me la van a tirar ahí a la puerta.
Esa es la sinceridad y la realidad en mi tierra.
Pero aquí, le pasa algo al viejo, lo llevamos, lo van...
Una cosa que si llega tu día de muerte, porque ha llegado tu día de muerte, y otra cosa que se están obligado a llegar porque le faltó solo echarse algo o quitarle sangre o darle sangre o algo así, ¿sabes?
Eso también es de las cosas que hemos tenido de destruir todo lo que lleva el viejo mío, llevando toda su vida, haciéndolo ahí para nosotros.
Hemos tenido de todo, romperlo y venir aquí y trabajar y estar a un nivel así básico.
No quiero, no me hace falta, no, no estoy bien.
En ese estilo de vida, trabajo, tengo mi techo, comida mía, momentos, familia, todo guay.
¿La familia la tienes aquí?
Sí, la tengo.
Eso también, que de verdad, como un premier, ¿sabes?
El ganador, ya, a mí no quiero nada más.
Porque tienes aquí todo, es verdad, ¿sabes?
Se vive difícil si estás fuera de tus padres, todo lo demás.
Y también, vuelvo a decir lo bueno, no era tan fácil, pero en mi caso era, entré, fui a buscarme trabajo, fui a apuntarme en cursos, fui a tal.
Por eso digo, vuelvo a decirlo de lo que si las puertas están abiertas, no se pueden cerrar.
Ahora mismo, que la puerta se queda abierta, pero con maneras mejor hechas para que no volvamos a decir, no que porque lo dejan aquí tirado cuatro años, ¿qué voy a hacer?
Porque si tú pillas un marroquí en la calle, ¿qué pasa?
¿Por qué estás así con esas pintas?
¿Cuántos años llevas aquí?
Nueve.
¿Qué has hecho?
Eso durante nueve años, nada.
¿Por qué?
Eh, ¿qué te voy a decir?
Yo, 12, 12 horas por 20, no voy a trabajar.
No consigue el padronamiento, la cosa se vende ahí en negro.
Uno se come el otro, uno su hermano marroquí musulmán que dice, le vende el contrato que tiene que irse solo.
Yo también a irse a padronarse su casa porque vive en su... le comparte habitación a todos lo demás, se lo vende a su musulmán que dice marroquí real hasta muerte con ellos.
Le vende el contrato a su hermano de sangre.
¿Qué cultura, qué religión me estás diciendo tú si eres así?
Ya, bueno, mu buen musulmán de estricto, no es.
Olvídate.
La educación, has dicho antes que tú llevas pocos años, o sea, que no eres español y que has venido inmigrante, que has tenido muy buen acceso, no, a la educación y a...
O sea, que tantas facilidades para estudiar, progresar.
Sí, claro, fácil.
No, aquí, aquí, obvio.
Sí, digo, ahí no se... está claro.
No, aquí, de verdad, en plan, ¿sabes?
Yo estuve un poco así, ¿qué voy a hacer?
Entonces, hola, ¿qué quieres hacer?
Okay, tienes 19 años, muy bien.
Okay, déjame tu documento, no sé qué, vives aquí, okay, te llamamos en tal.
Te ponen en espera, te pasan por la página.
Si eres nada, no sabes usar páginas ni internet, te lo cantan ellos.
Mira, todo el tiempo que tiene, te lo cantan ellos.
Tenemos curso, ¿qué os... qué os... qué te gusta hacer?
No te cantan, ¿qué quieres hacer?
¿Qué es lo que te da bien?
¿Qué experiencia tienes sobre eso?
Eso allí no pasa, no, olvídate.
¿Qué va a pasar?
Si gente, tengo amigos, han estudiado después el bachillerato 5, 7 años y están ahí tirando, deseando un trabajo solo de un salario de 300, 350, doblando ahí pantalones en tiendas que vienen de fuera o algo así.
Imagínate tú, con ese nivel de estudio.
Aquí, ¿qué puedes hacer sobre esto?
De la actitud que dices de querer trabajar, de querer aportar y demás, eh, luego también hay un sector de población, no llamar aquí, sino en general, de... bueno, es que yo creo que es general, pero sobre todo es de, como de, por número de gente de África y demás, que quieren como acceder rápido a ayudas, a pagas y todo eso.
Y nosotros, por ejemplo, criticamos mucho eso en el sentido de que la gente que tiene edad de trabajar, lo que hay que hacer es proporcionarle ayuda para que pueda trabajar.
Pero hay gente que no quiere porque prefiere tener pagas y cosas así, porque en Marruecos y en otros sitios no lo hay.
De hecho, yo he visto en protestas o en cosas que ha habido en Europa, y yo me acuerdo unos de Bélgica que sacaban el pasaporte de Marruecos, gente que a lo mejor ha nacido allí y tienen 30 años y decían, eh, tengo la nacionalidad, o sea, de tal, por la seguridad social, dice, pero mi pasaporte es rojo.
Y estaba como insultando a los del propio país.
Ese tipo de gente, tú, ¿o sea?
Porque claro, yo conozco de otros contextos gente que se enfada mucho con la gente que tiene esa actitud.
Porque claro, eso es lo que dices tú, que tiene un límite, que ahora es así, pero mañana a lo mejor la gente le cambia el chip y hacen así.
Y claro, ¿cómo diferencias a unos de otros?
Va a haber mucha gente que va a pagar justo por pecadores y a lo mejor un chico marroquí que ha venido a trabajar y que está aportando, eh, no tiene por qué pagar por lo que se come de los demás.
Pero claro, en muchos casos va a pasar y es inevitable, precisamente por actitudes como esta.
Porque ese puede que no sea un delincuente, pero es un tío que no produce, que está cobrando y que encima odia al país y se está riendo de la gente que le está dando esa cobertura.
En vez de decir, pues, ¿viste?
Esa persona no tiene ni corazón.
Primero, volvemos a decir, no, ti humanidad, porque al final el país aquí en España, esa parte de ayudas y todo está hecho para la gente que realmente le hace falta, ¿sabes?
Le hace falta porque te pasó un accidente, tienes una discapacidad de algo, yo qué sé, o estás pasando un peor momento, un caso.
Y ellos lo están aprovechando de esa manera, ¿sabes?
Lo están aprovechando a ese nivel.
Y claro, digo, al final, cuando se quema todo, y a lo mejor por algún día se va a dar el golpe de realidad, se va a juntar todo, es lo bueno, lo malo.
Porque claro, si tiene... si tiene una bolsa de pescado y uno está malo, todo se va a juntar.
Ah, malo.
O sea, porque es que, a ver, aprovechados españoles también hay.
O sea, hay que ser sincero, hay mucho español también que no quiere trabajar y que también está con ayudas.
Y hay gente que me va a decir, hay cierta etnia aquí que no se puede hablar de ella porque también suele ser propensa a veces a vivir de ayudas y demás.
Yo creo que es un error del Estado, porque hay que ayudar a la gente que lo necesita, pero a los que no lo necesitan hay que ponerlos a trabajar.
Porque no hay mejor manera de integrarse que estando integrado en el trabajo.
Exacto.
Pero claro, numéricamente, y sobre todo porque vienen de fuera, choca más aquí.
Porque claro, alguien que viene y no quiere aportar y solo quiere recibir, cuando encima no es de aquí, es como que eso sí que crea condiciones para que la gente sea racista o para que la gente se enfade de verdad.
Y cuando la gente se enfade de verdad, es lo que dices tú, que van a pagar justo por pecadores.
Yo siempre, por ejemplo, cuando hablo de remigración, de que hay gente que se tiene que ir, que hay más inmigrantes de los que pueda haber en el país, yo siempre que hablo de eso, hablo de echar a los que no trabajan, a los que abusan, a los que no producen, a los que... es decir, a los que crean problemas y no se integran.
Si un tío quiere implantar aquí las harías, ese tipo de gente, que no son cuatro ni cinco, es decir, hay mucha gente y de muchos contextos también.
Hay gente de contextos muy diferentes que entra dentro de esto que estoy diciendo.
Claro, nosotros lo que decimos, lo que digo yo siempre, es que esa es la gente que primero hay que echar.
Porque la gente que sí que aporta y que sí que tiende a integrarse y asimilarse, pues eso no es un problema.
El problema es la gente que sí que hace estas cosas.
Y claro, es que no son ni dos ni tres personas.
Que hay gente que dice, no, son una minoría, nada ínfima.
Y es que no es cierto, son mucha gente.
Entonces, quería saber tu opinión de esto.
Pues la minoría ínfima, esa que dicen, es la gente esa que se portan bien y trabajan.
Y el resto, ¿qué queda?
Volvemos otra vez, los 80.
Es que se portan así de esa manera.
Tenemos problema, solución, tenemos que conseguirla.
Tú has hecho algo malo, lo cortas, ¿sabes?
De un así, recto, ¿sabes?
Lo cortas, lo solucionas, porque tienes un problema.
Es que para solucionarlo hay que ver tal.
Entonces, ¿qué es la manera de solucionarlo?
Para mí, has portado mal, adiós, buenas tardes, buenas noches.
Primer vuelo que sales a Casa Blanca, eres tú el primero.
Te comes ahí, te por la mañana, tranquilito y todo.
Porque has portado mal.
La vida te ha dado una oportunidad.
Ahí, emp, patera, un avión, un caballo, da igual.
Hay que aprovecharla.
Y vas a dar ejemplos de aquí a 10 años aplicando esa idea de maravilloso.
España va a tener un valor super alto en el cielo.
España siempre va a... Uh, cuidado, no te portas.
Si vas a subir a trabajar, si no vas a subir, quédate aquí con nosotros.
Mejor como otros países que no hace falta nombrarlo.
De verdad, yo el día de hoy quiero saber solo aquí la culpa de qué es la razón que deja España tener todas esas puertas así tan grandes.
Porque veo en otros países, tío, es imposible que te quiten.
Rollo de la primera, solo subiendo un... en Alemania, por ejemplo, un control de documento y has entrado.
Forma legalmente, ah, te dan cosa limitada.
No vas a quedarte ahí más de 10 días.
Si te piden otra vez, multa, expulsión, el primer vuelo que sale otra vez a tu país.
¿Sabes?
Hay que ser así, normalmente.
Es que yo, uno de los problemas que veo también, que lo veo sobre todo también con gente pakistaní, bueno, con gente de determinados contextos que yo considero que en ciertos aspectos culturales no se han desarrollado tanto.
Todavía están un poco atrasados en algunas cosas.
Yo veo que hay mucha segregación y ese es el peligro.
Porque cuando yo veo gente de segunda, tercera, cuarta generación, que ya los hay, claro, son gente que es su bisabuelo el que viene aquí.
Y creo que hay familias que educan a sus hijos en el rechazo a lo de aquí, en el odio a lo de aquí.
Y sobre todo en Francia, yo lo he visto, de que van reporteros y van preguntando, no, gente de Mali, de argelinos también muchos.
Y les preguntan, tú eres francés.
Claro, es bisnieto de un tío que fue inmigrante, o sea, él en realidad está ahí.
Y te dicen que no, que él es de Argelia, que Francia es lo peor.
Y es un tío que ha nacido ahí, se ha desarrollado ahí, tiene todo ahí.
Y yo creo que el problema es que los padres les han educado como de, no, tú no eres de aquí.
Y yo creo que esa actitud es muy peligrosa, porque si tú educas a alguien como no eres de aquí, claro, no tienes sentimiento, no tiene...
Y luego, además, no son ni de aquí ni de allí.
Porque el problema está en que esa gente va a su país de origen y en muchos casos no sabe ni hablar el idioma.
Eh, pueden tener rasgos similares a los de allí, pero en cuanto interrelacionan en un mínimo, se ve que no son de ahí.
Entonces, yo creo que los padres ahí les están creando un problema futuro a los hijos muy grave y también al país.
Porque yo creo que una persona que se cría con una identidad, siendo hijo de extranjeros, contraria a la del país, no puede tener la nacionalidad.
Porque si tú dices que eres marroquí, eh, odias España, no te integras, eh, ¿por qué tienes que tener la nacionalidad?
Es decir, si trabajas, pues quédate, trabaja, pero no tengas la nacionalidad.
O sea, si la nacionalidad solo la puedes tener si de verdad culturalmente te sientes de aquí, quieres a España.
O sea, yo ahí sí lo entiendo, pero yo lo que no entiendo es que le den la nacionalidad a gente que, que es que incluso públicamente dice que odia España.
No lo merecen tampoco.
Claro, no lo merecen, pero hay tantos a las que se los da.
Así luego pasan los años, crían a los hijos, parte de la sociedad, porque los marroquíes muchas veces pasa.
Y dices, ¿y ahora qué?
¿Sabes? Ahora ya, ¿qué hacemos con esto?
Es un problema muy grande para nosotros.
Sí, yo creo que eso como falta respeto a toda la educación de cada familia, como va, o lo demás, le falta madurez por ese lado.
Porque primero, como he dicho, le está generando un gran problema en su vida de no saber ni de dónde es.
Y no lo es, solo hay que diferenciar el país, por ejemplo, de tu origen y el país que ahora está viviendo o nacido ahí.
Por ejemplo, yo nací en Marruecos.
Sí, donde vivo aquí en España, agradecido, demasiado.
¿Quieres al sitio?
Lo siguiente, fleje, mucho, demasiado.
¿Sabes? Eso es Marruecos.
Claro, mi país, yo he ido a Marruecos dos veces, eso durante 5 años, poco tiempo.
Y de verdad, me sentía de fuera.
Me sentía, yo, por favor, quiero volver a Canarias otra vez, de nuevo, te lo juro.
Pasaron dos días seguidos en Marruecos, yo, yo creo que aquí no pinto nada.
Imagínate.
Y después, por el nivel emocional que eso que lo llevo, lo estoy llevando siempre de una manera que la trato yo para que la pueda controlar.
Digo, chacho, al final, en Marruecos tampoco, no que no estoy bienvenido, no siento que pertenezco ahí.
Yo nací ahí, todo, pero aquí en España también soy invitado, cuidado.
Yo eso no... que bien, tal, bienvenido, agradecido.
Eso, la gente con corazón blanco, humanidad.
Pero al final me quedo en entre medio, [ __ ] no puedo volver a Marruecos a vivir porque yo no quiero.
No me siento que ahí tengo que volver a vivir ni nada, porque no me sale así.
España, dijo, y si algún día sale algo así recto, ¿qué pasa?
Buscaría otro lado, me voy, no sé, a Tailandia o otro lugar y no vuelvo.
No por algo, pero solo ese sentimiento, por ese nivel, ¿sabes?
A mí, por ejemplo, el curro, el trabajo, todo, me llevo toda la noche pensando solo yo en eso.
Me viene la cabeza todo bien, todo guay, pero digo, ¿qué difícil, no?
Porque yo realmente quiero quedarme dentro.
Es un tema sensible para mí.
Si fuera yo por mí, mi padre, no es que me han obligado que ir, porque también soy menor de edad.
Entonces, sí o sí, te vas a ir con tu padre.
Y si no era mi padre que me facilitó la llegada, voy a ser uno de los marroquíes que llegan en patera.
Porque voy a estar obligado.
Pero de verdad, en mi profundo, siempre digo, pero ¿por qué no podía hacerlo en mi sitio, con mi idioma, sin molestar a nadie?
Sin ir ni vengo a España, vacaciones, si lo merezco, vengo vacaciones.
¿Por qué no?
No me merezco unas vacaciones trabajando en mi país, todo bien.
Me levanto, si nosotros tenemos cultura, tenemos religión, todo se queda entre nosotros.
No hace falta molestar a nadie.
Me quedo en mi barrio, tranquilito, buenos días a todos, bien, guay.
Adiós, gracias, tal, vine a trabajar, pescadero, vendo manzanas, lo que sale, o estudio, o hostelería, ahí, un cafetería, o lo que sea.
Eso es lo que me duele a mí emocional, por... emocional, personalizado para mí.
No, no me pongo etiquetas, soy ni de aquí ni de allá, del cielo.
Yo, por favor.
Y tú, lo juro, es una cosa que yo creo que no, que lo voy a superar, no, que lo nunca lo voy a superar, pero lo voy a ir tratándolo, ¿sabes?
Digo, ahora me das tú una cantidad de dinero, ¿qué hago con ella?
Vuelvo, que no vuelvo, ¿para qué?
¿Qué me sirve yo volver?
¿Qué me sirve?
Que no me siento de ahí ni nada.
Te queman, te quema la parte que te deja sentir cariñoso por ese lado.
Y claro, me enchufo aquí, pero siempre, si pasa algo, va a pasar lo de Canadá con los saudíes.
Arabia, echaron todo el saudí, Arabia, en su momento, porque pasó un conflicto de algo.
Puede pasar, estamos en la vida, que como sigamos así, va a pasar.
Porque va un conflicto, estamos en la vida, pasa nada.
Nada es imposible.
A lo mejor, vete a saber, de una así pasa.
Pues mira, yo sé que soy uno menos, uno más, pero para mí, ¿qué hago con mi vida?
Claro, eso es lo que te digo, los justos y los pecadores, que cuando pasa algo, pasan rodillos, ¿verdad?
Lleva todo.
Por eso vamos a quedar con la mentalidad de militar, día a día, al minuto.
Tú piensas lo que va a pasar ahora y en este minuto que estamos aquí juntos.
Y no le importa lo que viene o lo que ha pasado.
Es que esto que estás diciendo, claro, tú has nacido allí y eres hijo de marroquí.
O sea, y aún así, mira cómo piensas, de que si no quiero volver, de que si quiero España, todo esto.
Pero yo podría entender, llegar a entender, eh, otra gente que no hace como tú, pero sí que es en plan de, España me da igual y yo vengo aquí, vivo y no sé qué.
Pero porque son de allí, que me parece mal.
Porque cuando viene alguien aquí, si te tratan bien, hay que ser agradecido.
Es lo que dices tú, demasiado.
Pero claro, yo lo puedo entender del primero que viene, pero, por ejemplo, tu hijo, tú tienes un hijo el día de mañana.
Claro, tu hijo se ha nacido aquí, pero sí, mi paz es de... o mi abuelo era no sé dónde.
Pero lo normal es que ese chico aquí se críe como si fuera español, aunque tenga su ascendencia y lo que sea.
Eso sería lo normal.
Pero yo lo que veo es que mucha gente dirige a los hijos en otra dirección y en el fondo les están cabando una tumba.
O sea, de que va a ser un lastre para ellos.
Incluso hay unos de ellos, por contactos muy personales, cercanos, de vecinos o tal, que tienen la posibilidad de, por ejemplo, llevarse su niño, su hija, el que se nace, el primero, lo bajan al primero a Marruecos a rellenarlo y ponerlo todo, la etiqueta y ficharlo.
Y cuando llega a una edad, lo suben otra vez a España.
Eso tiene que ver con la educación de los abuelos, mis abuelos anteriores, que piensan hacer esa mentalidad, que nuestra cosa no hay que darla.
Porque el día de mañana, todo va a ser... va a ser español.
A nosotros, la tierra, tal.
Vete a saber cómo piensan ellos también.
Claro, es que hay mucha gente, yo creo, dentro de la comunidad marroquí, porque claro, como vivo en un barrio de marroquíes, yo convivo con ellos.
O sea, yo voy al supermercado con ellos, voy al gimnasio con ellos.
Tengo problemas a veces con alguno porque son radicales, o sea, es decir, yo sí vivo la interacción.
Entonces les veo y yo veo que hay gente que tiene la mentalidad como que llega aquí, pues yo creo que...
Os lo he oído hablar antes de que vienen, eh, quieren hacer dinero y quieren como volverse.
Pero yo lo que veo es que mucha de esa gente luego invierte en Marruecos, pero no vuelven.
O sea, se quedan aquí, no vuelven.
¿Por qué?
Porque viven mejor aquí, o sea, es algo obvio.
Pero en vez de tener una mentalidad, no de rapiñar, de hago algo y me vuelvo, y luego no se vuelven.
Es que no es cierto, vuelve alguno, pero la mayoría no.
Y yo creo que tienen esa actitud y se la pegan a los hijos.
Y es como que hacen una bola ahí que luego ya no sale.
Ahí sí te infectas a la juventud que estás sacando tú el día de mañana.
Se quedan pinchados con esas ideas y lo rompes, lo cortas las alas, básicamente, porque no lo dejan.
Blanco o negro, uno de los dos, ¿sabes?
Que el... entre esto y esto, pero si está con esa idea, voy a trabajar 20 años, vuelvo otra vez.
¿Ve?
¿Para qué?
¿Para qué?
Yo hablando de mí, ¿para qué vuelvo?
No, ahí si hay algo, lo hacemos en nuestra tierra.
No hay ilusiones, no hay H, no hay esperanza.
Pues me voy, voy a ver dónde voy a acabar.
Y ser agradecido, ¿dónde vas a conseguir lo que no has conseguido en tu sitio?
Básico.
Y luego también, estos ya son los peores, o sea, yo estos creo que sí que habría que echarlos, pero si se les localiza.
Pero la gente que está con lo de no, venimos aquí y en el futuro esto será nuestro, será musulmán o será no sé qué.
O esa gente, por ejemplo, que lo hay, porque yo hablo con algunos y me lo dicen, eh.
Y gente joven, eh, que ha nacido aquí.
Yo creo que esa gente habría que echarla.
Y eso es un problema, porque esa pretensión como de vamos a conquistar.
Si nosotros ahora, por ejemplo, lo que dices tú, hay un cambio y de repente los españoles dicen, bueno, pues ahora vamos nosotros aquí a tal.
Claro, ¿qué les pasaría a ellos?
Cosas malas.
Entonces, yo creo que esa gente primero hace una labor muy mala aquí en España.
Y luego yo creo que esa gente da una imagen muy mala de los marroquíes o los argelinos o lo que sea.
Porque claro, en cuanto hay varias veces que te lo digan, eh, cualquier español va a hacer así con todos.
Yo te pongo un ejemplo.
Mira, a mí me dicen, no, es que lo que tú dices de la islamización o de tal, eh, es una teoría de la conspiración de la extrema derecha.
Pues a mí el que me lo dijo fue un marroquí que vino a amenazarme y me dijo literal, adás, hablando como un colectivo, me dijo, tenemos más hijos, somos...
O sea, no paramos de venir, dice, no nos vamos a ir, es una cuestión de tiempo que esto sea nuestro.
Y me lo dijo en la cara, eh.
Claro, yo le dije, bueno, pues entonces yo lucharé dentro de que no sea el marco violento hasta que llegue eso.
Yo lucharé porque vuestras hijas no sean musulmanas.
Yo se lo dije así.
Porque claro, si él me lo dice a mí, yo se lo digo.
Y me dijo, eso sí que va a ser una... o sea, se volvió loco en plan de enfadado.
Porque claro, yo los que están aquí, yo quiero que se occidentalicen, es decir, que se adapten a la sociedad de aquí.
Entonces, claro, él, como es rigorista, se volvió loco ahí.
Pero el que me vino con esa teoría de la conspiración, que no es una teoría conspiración, es esa gente.
Y esa gente es un peligro.
Esa gente da muy mala imagen del resto.
Porque además, ellos creen que son portavoces de todos los musulmanes y son portavoces, en este caso, que eran marroquíes, de todos los marroquíes.
Y eso es un problema, porque no todo el mundo es igual.
Es que yo que vivo en un barrio de marroquí, te lo puedo decir, no todo el mundo es igual.
Es un gran problema, es un danger.
Sí, pero claro, como volvamos a decir, no toman la cosa seria, es un gran problema.
Volvemos a decir, danger, en plan, como que tú has hecho el favor de una persona, lo invitas a tu casa, tú sales a ir a trabajar y te cambia la cerradura de tu casa.
Pues mira, tú, eso es lo que está pasando.
Sí, eso, la educación que pinchada los abuelos, mis abuelos de anterior, que piensan así de esa manera.
Bueno, cuídate, no limpio, por favor, que hay veces conflicto, ¿sabes?
Pasan cosas ahí conflictivas.
Y por los jóvenes, es por la educación, la madurez.
No tiene nada que ver con la edad, es la manera que como tú lo piensas y lo consigues.
Es un injusto, tampoco, haciendo marroquí, español o religión, lo demás, no es justo.
Si entra de tu cabeza, no es justo.
¿Sabes qué vas a montar tú?
Ni guerra, ni nada, ni andalu, ni nada de eso.
Y no es real, además, es que no se va a ver.
Si eso, joven, eso es bueno, ¿sabes?
Le llega la cosa buena, se queda flipado, fumado todo el rato.
Y eso, malo, cuidado.
Eso también, claro, eso todo lo que se echa malo, tu cuerpo no debería darle el acceso a lo que lo hace, ¿sabes?
O no, lo típico, jamor, pero una copita de vino blanco, ¿sabes?
Me fijo, ¿sabes?
No me estoy nombrando, pero, o sea, eso entre tú y lo que tú crees, ¿sabes?
Entre que no hace daño al otro, haga lo que quieras, pero dejan de la cosa buena esa.
Bueno, no buena, mala de pensar.
Sí, lo dicen ellos de buena.
Dios, por favor.
Eso, al final, te infecta a nivel de la cabeza, en plan, por mi poca creencia, como veo, si fuma cigarro normal.
Eso tiene que ver con los pulmones durante 30, 40 años, te genera.
Pero fumar ese, la hierba esa o el chocolate que llega de ahí, algo así, problemón.
Pero te afecta la cabeza, te da un tonto y va a empezar a decir esas charlas así, parladas.
Otro problema que veo yo, a ver, España en los 70, 80, incluso principio de los 90, era muy distinta a nivel de concepción de violencia, de cómo usarla a nivel social.
Es decir, en España, antiguamente, la gente era muy de llevar navaja, era muy de que había mucha pelea.
Es decir, era bastante distinta en el sentido de que en las últimas décadas, la sociedad occidental es como que se... no ablandado, sino que como no tenían ciertos problemas a nivel policial y de otros tipos, y natural, se han podido ceñir en solucionar que la sociedad determinadas cosas no se produzcan.
Y es verdad que en el contexto africano, en general, la violencia en ciertas sociedades es vista de otra manera y es como más frecuente y más intensa.
Entonces, yo veo que hay mucho marroquí joven, muchos nacidos aquí, eh, no te digo ya, o sea, que son hijos de... o sea, han nacido en España, te quiero decir.
Y veo que a nivel de violencia, de la moral, con el robo, con el que si llevo un arma y me peleo con otro, aunque sea con otros, anda, que no hay peleas de vídeos de grupos, dos grupos de marroquí se pelean y son bandas en realidad.
Eh, pero como que eso está, incluso, por ejemplo, a nivel musical, cuando veo raperos y cosas así que son de origen marroquí, es como que tienen una visión de la violencia y de la delincuencia y de la criminalidad que aquí en España, a lo mejor, está como muy...
¿Cómo decirlo?
Muy desarrollada en películas, en raperos que se hacen como si fueran gánsteres y en realidad son unos pringados.
Eso pasa aquí, pero sin embargo, en los grupos jóvenes de marroquíes, yo veo en Leganés, cada dos por tres interviene la policía porque siempre hay bandas que roban, que no sé qué.
Como que hay una cultura de la violencia, sobre todo en la juventud, que a lo mejor ni siquiera en Marruecos pasa, porque allí la policía posiblemente sí que les apriete de verdad.
Pero cuando vienen aquí, es como que se revolucionan.
Sí, tienen esa visión de la violencia distinta y la aplican en la calle a nivel de robo, de pegar, de acosar a chicas, por ejemplo, que eso es muy típico en Barcelona, sobre todo.
Y quiero que me des tu opinión sobre esa concepción de la violencia y lo que deberíamos hacer un poco con esa gente que no sabe controlarse.
Yo creo que viven en sueños, ¿sabes?
Tantas cosas.
Mira, se me va a escapar, lo voy a decir.
Por ejemplo, yo acabo de decir antes que, por ejemplo, nosotros no estamos, estamos hechos de una manera, mi opinión, siempre un marroquí con un marroquí, fuego.
Pero sacas tú un marroquí con cualquier otro tipo de persona, de cualquier nacionalidad, se puede convivir los dos a nivel que, ¿sabes?
Sí, pero con fuego, ¿qué quieres decir?
Fuego, por ejemplo, mira, te lo voy a explicar de esa manera, así como de bucle, no recta, porque vuelvo a Canarias.
Entonces, yo, la primera cosa que puedo aconsejar a un marroquí que vino, no te juntas con los marroquíes tus primeros años que llegas aquí, porque vas a acabar en la cueva.
¿Qué va? Déjalo, tal.
La típica cosa que te llevan, te van a... al final vas a terminar sin darte cuenta en cosas.
Ni tú has dado cuenta que estás metiendo dentro, ¿sabes?
Porque uno se... mal influencia uno al otro.
Entonces, yo prefiero salir con el amigo canario, que no le caen mal los marroquíes y no racista.
A uno le lleva la mentalidad de esa, a uno le pasa nada, para se le quema la cabeza.
Y entonces, es el primer consejo.
Tú quieres llegar, éxito, trabajar, todo lo demás a nivel...
Si llegas más alto, ¿por qué no tienes suerte?
No te juntas con los marroquíes.
Quédate limpio para ti mismo, tu trabajo, tranquilito, vuelve a tal.
Porque marroquí con marroquí, fuego.
El otro lleva más años que tuvo ahí, a lo mejor le salía todo mal, pues te va a fichar a ti, a pincharte, te va a manchar.
Y te van a traer su bucle también.
Y uno entra al otro, porque claro, uno, dos...
El cambio viene de tú mismo.
Primero, cambio, quieres cambiar el mundo, cámbiate tú primero.
No te estoy diciendo, no que pones un...
Si te sientes español, o como muchos piensan, no, que cuando hablas así de esa manera, que te quieres hacer español, sí o sí.
No, nacido en Marruecos, vivo aquí en España, agradecido, todo.
Y estoy diciendo la realidad.
Te juntas con los marroquíes, el 80%, volvemos a decir, el 80, ¿dagdag?
Que es el 80 en alemán, que te va a pasar igual.
Te va a terminar en la cueva, que el mal camino, el buen camino.
Y el mal camino, te vas a terminar en el mal camino.
El 80%, menos riesgo.
Vete a lo bueno, a tu bola.
Si alguien te cae bien de nacionalidad, donde está, que español o tal, mejor, porque te va a llevar a los buenos.
Sí o sí, a trabajar.
Mi compañero de trabajo, hola, mi Moja, tú, Néstor, un saludo, que Néstor trabajó conmigo, un saludo también.
Eh, ¿qué tal? No sé qué, bien, tío.
Pues mira, mi madre, siempre la conversación que estás teniendo con ese tío, siempre es algo positivo para ti, ¿sabes?
Salir, bueno, salir fin de semana no es malo, hacer un par de cositas no es malo tampoco.
Pero no así de manera, ¿qué hacemos, chavales?
Así entre nosotros, pues vamos a robar patinetas de la guagua.
Yo lo veo normal, muchacho, vas a terminar, al final, terminando haciendo eso sin darte cuenta.
Oh, danger zone, me voy a un grupo ahí, juntado todo marroquí con eso.
Tal, te paran, te pillan.
¿Ok? No has hecho nada, tu amigo lleva cantidad de algo, tal, te vas a ir con él porque eres su amigo.
Y él te va a decir, sí, está conmigo, vamos, entrado no sé dónde.
Y pasa un robo.
¿Qué le vas a explicar tú eso a la policía?
Si la imagen, todo dice que estás con él.
Todo, vete tú a llorar, a llorar.
No, no fui yo.
Pues mejor, invitar esas cosas.
Vuelvo a decir, no hay solo los buenos, no hay solo los malos, hay los buenos también.
Pero el 80% invitar esa parte, si quiere vivir sano y bien por ese lado.
Fácil, complicamos la vida, que la vives un segundo, de verdad, eh.
Las puertas están abiertas, aprovecha.
Cuando yo veo personas haciendo esas cosas, son marroquíes, tío, no me puede entrar en la cabeza.
Un... me fastidio.
Vale la pena, has tirado el mar, no sabes si va a venir o no.
Y hemos perdido amigos en el mar, tío.
Eso lo que es el ejemplo, tío.
La vida te dio la segunda oportunidad.
Has nacido de nuevo y eso es la vida.
¿Qué quieres hacer?
¿Hueles mal, malas pintas?
No sé qué, ¿robar?
Eso es lo que quieres hacer.
Y al final me llevo yo la bronca, yo en su sitio, porque quiero trabajar.
Pues claro, me llamo Mohamed.
Olvídate, pues cambio, hago Paco.
Me sale mejor, tío.
No que no me gusta mi nombre, de verdad, me duele, te lo juro que me duele.
Al final voy, por favor, quiero alquirir al piso, pero usted, ¿qué nacional tiene?
Y mira, y no estoy diciendo que es el que empresario, la gente que tiene piso y todo esos rollos son malos.
Él tiene razón, dio, lo siento.
Ya está.
A ver si sale otra persona, a lo mejor aún no está quemado, no le da el chip ese de tal.
Y de verdad, hay unos que sí, hay unos que no, y hay unos que son difíciles.
Pero al final, si eres bueno de dentro, te juzgo quién eres tú de persona.
Eres marroquí, pero te voy a juzgar a ti mismo como eres, de tus actos que vas a hacer o todo lo demás.
Mira, hay un... no voy a decir el nombre, porque da igual, pero te quiero contar el hecho.
Hay un rapero muy famoso que le hicieron una entrevista y solo para el caso en general, que él nació aquí.
Y él decía que, bueno, que a él se metían con él por lo que dices tú de que están robando los moros.
Él es moro, estás en el colegio y es como así.
Pues gente que ha hecho eso, no que a mí la extrapolación no me parece bien, eh.
Yo creo que a las personas se que jugarlas una a una, pero él decía que eso, que es un tío que se dedica a la delincuencia siempre.
Y él decía, no, es que aquí en España nunca me he sentido... cuando le han educación, sanidad, todo desde siempre.
Y él decía, no, mi país es Marruecos.
Y es un tío que va de vacaciones una vez al año.
A mí esa gente me molesta también, porque este en sí es un delincuente.
Pero aunque no lo fuera, es como, eh, tío, te han dado todo y tu país es Marruecos.
¿Por qué no?
Es que mi madre es de allí.
Muy bien, tu madre es de allí, pero tú te has criado aquí.
¿Cómo puede ser que no te sientas español?
Lo digas públicamente y tengas...
Yo, mira, a mí Israel no me