Transcription
Assam alum partant d'une règle de base qui est que si Allah a décrété que cette épreuve va perdurer, toutes les causes possibles et inimaginables n'y changeront rien.
Mais la raison principale parmi les causes est que l'anxiété demeure, car on n'a pas traité le mal à la racine, à savoir ce que j'ai tendance à appeler le profil relationnel et des frustrations rencontrées dans le domaine familial, social et religieux, en particulier dans notre relation que l'on a eue étant enfant avec nos parents.
Lorsqu'ils n'ont pas su répondre à nos besoins élémentaires, à savoir le fait d'avoir une mère aimante, rassurante et affectueuse, et un père autoritaire et bienveillant, c'est ce qu'on appelle l'identité enfant frustré.
Si ces identités frustrées ne sont pas réparées, les solutions qu'on apportera pour faire baisser le niveau de stress et d'anxiété ne seront efficaces que sur du court terme, car le mal profond demeure.
Petit retour d'expérience de consultation : à partir du moment où on révèle au patient ses identités frustrées, dès qu'il prend réellement conscience, alors attention, j'insiste, réellement conscience de l'impact psychologique que cela a engendré sur lui, ce sera uniquement à ce moment-là que l'on pourra prétendre, par la permission d'Allah, à ce que son niveau de stress et d'anxiété baisse considérablement et surtout sur du long terme.
D'ailleurs, ce n'est qu'à partir de ce moment-là, en général, que je propose des solutions pour apprendre à gérer ses émotions, en sachant que la plupart du temps, l'anxiété et le stress proviennent de la mauvaise gestion de nos émotions, même si cela reste secondaire par rapport aux identités frustrées.
Le constat est clair : quand vous entendez parler de personnes qui passent parfois des années chez un psychologue, mais qui, malgré le soulagement que cela peut procurer à certains égards, gardent dans leur quotidien cette anxiété chronique, c'est qu'ils n'ont pas réellement compris la cause de leur mal-être.
Alors, il y a évidemment d'autres paramètres à prendre en compte, comme l'estime de soi, le profil émotionnel, les traumatismes, les insatisfactions, et surtout le véritable degré d'implication dans sa religion, c'est-à-dire faire ses obligations et s'éloigner des interdits.
Il y a aussi un autre facteur très important en psychothérapie : le fait que le patient puisse enfin s'exprimer et puisse mettre des mots sur son mal-être profond, d'où l'importance de se sentir écouté par son thérapeute.