Transcription
Благодать и милость Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа да пребудет со всеми вами. Христос воскресе!
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Знаете, воскресенье в прошлое был день святых жен-мироносиц. И помните эту историю, как святые жены-мироносицы пришли ко гробу Христа, а гроб оказался открыт.
Один священник сказал мне: "Знаешь, говорит, пока настоятель произносил проповедь, один священник в алтаре сказал: "Не знаешь, это праздник". Ну, так с юмором, как сказал, это праздник всех недисциплинированных наших прихожан, которые, несмотря на запреты, посещают храм. Все равно в храм приходят, вот как жёны-мироносицы. Храм закрыт, запечатан, до гроба имеется в виду. Да, они пришли, храм открыт, они, конечно, зашли.
Поэтому я говорю: "Да, это все так, ты правильно говоришь, только тут одна особенность, что они зашли в гроб, группа пустая, Христа там нет. Христос пошел по домам, если так можно выразиться, по квартирам, когда собирались апостолы, да, он вдруг появлялся в их домах.
В этом отношении я бы сказал даже, что праздник жен-мироносиц — это праздник дисциплинированных прихожан, которые, несмотря на запреты, приходят в храм. А это праздник, скорее, учитывая нынешнюю ситуацию, праздник о том, что Господь выходит из храмов, чтобы идти в наши дома.
Как знаете, я видел такую вот картинку юмористическую, но она очень глубокая: изображен такой земной шар, и над ним сидит Господь Бог, а рядом дьявол. Дьявол говорит Господу: "Я закрыл по всему миру все твои храмы". А Господь отвечает: "Зато я их открыл в каждом доме".
Это очень глубоко, да. То есть, несмотря на то, что храмы закрыты по всему миру, тем не менее, Господь теперь приходит в наши дома, в наши семьи, как он и всегда приходил, собственно. Но теперь мы можем это особенно ощутить, когда мы не имеем доступа в храм.
Приходит, чтобы быть с нами. И поэтому те люди, которые сейчас исполняют послушание священноначалия, находятся на карантине дома. А я знаю людей, знаете, которые просто мне звонят и плачут. Каждый день бывает несколько таких звонков, и люди плачут в трубку и говорят, как им хочется прийти в храм.
У меня, с одной стороны, радуется сердце от того, что люди так любят храм, радуется. С другой стороны, конечно, сердце сжимается от того, что я не могу им благословить прийти в храм. Я говорю, что не надо пока приходить в храм, чтобы не стать невольным переносчиком вируса и не послужить причиной заболевания или, даже не дай Бог, смерти. Чтоб не быть невольным убийцей наших близких.
Сегодняшний день, дорогие, такой прекрасный, такой яркий. На улице уже щебечут вовсю птицы. Я сегодня ехал на службу из-за города, и когда я вышел на улицу, там вовсю щебетали птицы, которые не знают про то, что люди сейчас мучаются от коронавируса. Эти птицы щебечут, природа расцветает, и это очень красиво, очень замечательно.
Сейчас за окном солнечная, такая хорошая, яркая, прекрасная погода, которая дает нам с вами внутреннее удостоверение, уверение, что все плохое пройдет. Как знаете, как зима, как что-то грустное, плохое, как черная полоса в нашей жизни — все это пройдет, наступит что-то яркое и светлое.
Все, что сегодня вот в церкви совершается, и чтения, сегодняшний праздник в честь святого Георгия Победоносца — все это такое, знаете, позитивное, светлое, что прям даже не знаешь, о чем говорить.
Сначала я хотел говорить на евангельскую тему, когда ехал в электричке на службу. Когда пришел на службу и стал уже молиться, захотелось немножко сказать о святом Георгии Победоносце. А в общем, еще другое апостольское чтение восхитительное о том, как ангел вывел апостола Петра сегодня из тюрьмы.
В общем, чего ни возьмись, все интересно, все замечательно, все очень жизнеутверждающее. Но я не могу, все-таки, нет, прочитать пару цитат из Евангелия, а потом мы все-таки пару слов скажем о Георгии Победоносце.
Знаете, дорогие, вот представьте, дам еврейское представление такое, что у иудеев, у пророков, не просто у иудеев, и нужно думать про этот серый иудейский масс, там темных, глупых людей. Нет, священным Божьим народе еврейском, даже у великих пророков были такие идеи.
Откройте любого пророка: Исайю, Иеремию, или Даниила, вы выйдете, что есть люди Божьи, и они будут спасены, и есть люди, которые будут подвергнуты всяким карам, отвержены от Бога и так далее.
Вот сегодняшнее евангельское чтение, она как бы разрушает эту модель. Да, мы тоже верим по православному, что будут те, кто от Бога будут отлучены для вечной жизни. Но мы всегда говорим, что это личный выбор людей, что Господь со своей стороны абсолютно все силы прикладывает, чтобы людей спасти.
Вот сегодня об этом как раз и евангельское чтение было. Я пару цитат прочитаю: "Все, что дает мне Отец, говорит Иисус Христос, а что ему дает Отец? Что Иисус дал? Отец, он дает мир ему. Это все, что дает мне Отец, ко мне придет, и приходящего ко мне не изгоню вон".
И дальше: "Воля пославшего меня Отца есть то, чтобы из того, что он мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день. Воля пославшего меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную, и я воскрешу его в последний день".
Возроптали на Него иудеи. Следующая фраза: "За что возроптали?" А потому что Христос не говорит: "И я спасу только там людей определенного рода, касты, народа, да, еврейского". А любое, все, что он мне дает, все, любого человека, который тянется к Богу через Иисуса Христа, Иисус Христос этого человека не бросит.
Вот и укрепить, уцепились за Иисуса Христа, как это помнит апостол Пётр, который стал, и типа, волнам Галилейского моря начал тонуть, а потом все-таки нашел себе разума, сил уцепиться за Христа. Да, вот так.
Или как эта женщина, кровоточила, которая уцепилась за Христа: "Не бойся, только веруй". Вот это очень важно. Смотрите, когда вам плохо, когда вам грустно, тяжело, в отчаянии, всегда вспоминайте эти слова, что если мы прилепились, уцепились за Христа, схватились за Него, если мы верны Ему, даже если не руками, а сердцем хотя бы уцепились за Него, то Он сказал, что все, что со Мною, я это приведу, воскрешу к вечной жизни.
Не воля пославшего меня, чтобы то, что Он мне дал, то есть всех людей, все человечество, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день. Вот это поразительное чтение вообще сегодня.
Вот там завтра будет под правительницей чтение, в которых раскрывается богословие вообще христианское, но мы сейчас об этом говорить не будем. Думаю, достаточно этих пары фраз, чтобы уже понять, да, что Христос пришёл не для того, чтобы судить и наказывать, а для того, чтобы спасать, приобщать к вечной жизни.
О, дай нам Бог быть верным Ему, уцепиться за Него, быть с Ним, чтобы действительно сподобиться этой жизни вечной.
А сегодня, дорогие, память святого Георгия Победоносца, очень таинственного святого. С одной стороны, это мега популярный святой, это самый главный святой, например, в Англии. Может ли тебе предстать в Англии, с Греции, самый главный считается святой. В других странах это тоже очень популярно. Ну, на Руси тоже, это да, вообще нет разговоров, до насколько популярный святой.
Но, несмотря на это, все-таки личность святого Георгия, она достаточно таинственна. Учёные современные, вы можете почитать в православной энциклопедии, есть такое многотомное издание, которое по благословению патриарха Алексия начало издаваться, и сейчас она продолжает издаваться, уже там томов 50 вышло.
Слава Богу, еще с электронная версия в интернете, можете посмотреть статью "Георгий Победоносец". Вы убедитесь, там как раз все эти вот разобраны версии, варианты. И там сказано черным по белому, что между учеными есть дискуссии, вообще реально ли эта личность или вымышленная.
Потому что мы настолько привыкли так, что есть святой Георгий Победоносец. Но, тем не менее, про него достоверно ничего не известно, потому что самые-самые древние жития, которые дошли до нас, самые древние — это наборы разных таких чудес и историй, которые очень разнятся.
Разные наборы, разных историй, разные подробности. Кто были его родители? То он был бедный, то богатый, родился, то он был вообще епископом где-то, а где-то он был воином, офицером. Где-то он родился в одной стране, в одном сказании, где-то в другой стране.
Мне кажется, что, конечно, святой Георгий Победоносец был. Да, недаром его почитание известно с середины четвертого столетия. То есть это очень древний святой, которого начали почитать очень давно, то есть когда еще святой Николай Чудотворец жил, до уже тогда память святого Георгия почиталась.
Можете себе представить, как давно. И просто понятно, что народ, наверное, что-то зная о святом, очень почитая его. Понятно, что народ потом присоединяет какие-то народные предания, народные истории, какие-то мифы, сказания, присоединяет к этому святому.
Потому что нет у нас в истории больше никакого святого имени, которому так много было бы присоединено, приписано всяких таких благочестивых легенд. Очень много легенд, очень много сказаний, таких мифов поэтических великолепных, да, но которые возникли на каком-то этапе, там в седьмом, восьмом, девятом, десятом, в одиннадцатом веке.
Даже вот это знаменитое чудо Георгия о змее, она возникла в десятом столетии, когда Георгий змея побеждает. Но все-таки что мы можем в сухом остатке, что мы можем достоверно сказать, если это возможно, да, о святом Георгии Победоносце?
Мы можем сказать, что он родился во второй половине третьего столетия, то есть это 200, может быть, шестидесятые годы. Он родился в христианской семье, думать, у него вся ключ угла христианка, отец язычник. Он с детства получил прекрасное образование, воинское, профессиональное и служил в римской армии.
Он за свои заслуги уже в конце третьего века, то есть в 200 девяностые годы, он уже был назначен трибуном в знаменитой когорте римского войска, так называемые когорты непобедимых. Это самое лучшее отборное, низшие войска, элитные войска.
А затем был назначен коммита. Я не знаю, по нашему, кто это, это что-то между полковником и генералом, такое вот звание, очень высокая, очень авторитетная. А так как он служил начальником когорты непобедимых, да, то есть сказать, начальником спецназа армии, то тем более к нему уважение было огромное.
Огромное было к нему уважение. И когда начались гонения Диоклетиана, императора, тогда начались чистки в рядах армии. Кто-то донес, что вот Георгий — это мы больше ничего не знаем исторически. Вот только те обрывочные данные, которые мы можем все-таки выделить из всех его древнейших слоев житий, потому что этих житий много.
А не знаете, в год от года, век от века обрастают разные подробностями. А если взять вот этот вот самый такой остаток, то мы видим следующее: что он был схвачен по доносу кого-то из людей, подвергнуты мучениям.
Специально эти мучения были очень сильные, недаром у нас его назвали великомучеником, потому что было важно показать, что он отрекся. И тогда бы другие тоже заколебались бы, даже кто симпатии к христианству имел, ни дерзнули бы. Вот почему и подвергли таким вот страшным публичным испытаниям.
Да, и тело его обжигали факелами, и сдирали с него кожу, и беляево валовыми жилами с крючьями. И обули его ноги специальные железные сапоги с такими гвоздями, которые потом раскаляли так, чтобы ноги сгорали заживо.
Но милость Божия укрепляла святого Георгия. В житиях есть много подробностей о том, как, например, когда его привели в один из храмов Аполлона на состязание, как он начал разговаривать со статуями и изгонять бесов оттуда. Эти статуи начали просто рушиться.
Его даже бросили в ров, в яму с негашеной известью, куда всяких инфекционных больных сбрасывали, покойников, трупы, чтобы негашеная известь их просто сжигала. А, но тем не менее, он и там, находясь посреди этой негашеной извести, воспевал Господу песни.
В общем, не знали, что с ним сделать, настолько он был непреклонный, и настолько Господь давал ему силы преодолеть разные испытания, оставаться в живых. И, наконец, его достали, и, видя, что никак с ним не покончить, ему отсекли голову.
Потом его похоронили, похоронили, и мать его тоже, кстати, испустила дух. Она была свидетельницей смерти сына. И потом его мощи были перевезены уже в Палестину, в Святую Землю, где находятся и поныне, в раке в Израиле.
Вот, дорогие, смотрите, святой Георгий Победоносец. Да, ну вот, кстати, два слова про его чудеса. Истории рассказывают про много чудес, которые были совершены преимущественно после его смерти.
Потому что то, что мы знаем про его жизнь, это очень короткая история. Вот я вам и рассказал, больше мы ничего не знаем достоверного. А потом, конечно, много-много чудес, огромное количество. Святой Георгий Победоносец выручает людей, попавших в беду.
Например, есть ни одно, много даже из свидетельств об этом. Как, например, путем примера расскажу, как это, кстати, шестого века. Шестого века свидетельство древние, в некоторых списках древнейших она зафиксирована.
Как однажды один человек попал в плен, и его родители, очень благочестивые люди, приходили все время, приносили им на евхаристии упоминания за то, чтобы их сынок был жив, где бы он ни был. Эти прошли годы, а родители все равно постоянно приходили в храм и молились, чтобы их сын, может быть, он в плену потерялся, но что-то с ним случилось.
А сын на самом деле был жив, он не погиб, он был в плену, он был в рабстве, и он занимался тем, что он разносил пищу, ну, был рабом, разносчиком пищи. И вот однажды, видимо, когда Господь призрел на эти молитвы о них, святому Георгию молились, да, когда Господь по молитвам святого Георгия призрел на молитвы этих родителей, произошло чудо.
Этот молодой человек, который разносил еду, он вдруг увидел белого всадника, который сказал: "Садись со мной". И он сел вместе со своим горшком и был перенесён к его родителям. И вместе родители увидели своего сына, который вернулся чудесным образом.
Смотрит, он вернулся, сын у дома стоит, говорит: "Меня белый всадник". Какой белый всадник? Кто видел того всадника? Никто не видел его, но у него в руках был дымящийся горшок, еще с похлебкой горячий. И потом этот горшок несколько столетий хранился, пока, к сожалению, потерялся, да, но его показывали паломникам.
Вот, то есть такие истории есть. Вот, например, в десятом веке появилась такая интересная история, очень распространенная, которую мы все с вами знаем, и до которой на всех иконах Георгий Победоносец изображен.
Что в одном городе, но по преданию, это город Берут, нынешний Ливан, там появилось какое-то чудище, типа змеи, дракона, которая требовала себе в жертву человеческие. Вот с человеческими жертвоприношениями, и постоянно жители города приносили в жертву девушек этому дракону.
И сам царь этого города сказал, что будут бросать жребий, но и его дочь тоже будет участвовать в этой жеребьевке. Если на нее падет жребий, она тоже будет отдана на съедение чудищу. Люди, конечно, несколько смельчаков пытались победить этого змея, но бесполезно, он всех своим зловонным дыханием огненным побеждал.
И вот однажды, когда эту девушку уже привезли, привели и привязали туда, и она стала уже прощаться со своей жизнью, появился всадник на белом коне, который копьем пригвоздил это чудище, а его конь стал копытами топтать это чудище.
А потом всадник повелел этой царице юной связать, и она связала ему на шею, привязала свой пояс, и за пояс его привела это чудище в город. И жители уже тогда стали умолять, чтобы это чудище было убито. Георгий Победоносец убил его и исчез.
Вот такое есть чудо. Это чудо, примерно, самой древнейшей из известий, самой древнейшие фрески с изображением этого чуда датируются 11 веком, а самой древнейшие тексты с этим чудом датируются 12 веком. То есть можно сказать, что где-то на рубеже 11-12 века, нет, конечно, 11, можно даже 10 века, вот это событие появилось, да, было записано.
Знаете, дорогие, святой Георгий Победоносец — удивительный человек, который, наверное, вобрал реальную личность, которая, как скал, обросла. Эта личность обросла таким шлейфом разных историй. Да, ведь эти истории ведь не просто так. Эти истории вышли откуда? Они вышли из сердец людей, которые любят Бога, которые верят, что есть кто-то, кто их защитит, что они не пропадут.
Поэтому даже если какие-то истории из житий Георгия Победоносца, а их этих историй без счета и множество в разных странах своей истории, есть русские варианты, греческие варианты, там болгарские истории и так далее.
Для меня эти истории свидетельствуют не о том, что не глупости людей, да, а наоборот, о том, что люди нуждаются в заступнике, и они знают, что по милости Божией они такого заступника найдут. Этот заступник — это святой Георгий Победоносец.
Отсюда так много реальных или вымышленных историй про святого Георгия Победоносца. То есть в этом выразилась надежда верующих людей на то, что Бог не оставит, Бог через своих избранных подаст им спасение, подаст им помощь.
И мы с вами в своей жизни к Георгию Победоносцу прибегаем и получаем помощь. У нас в соборе есть икона, написанная в монастыре Ксенофонт на Афоне, икона с частицей мощей, подлинных мощей Георгия Победоносца.
Я хочу сказать, что уже несколько лет эта икона находится, и мы еженедельно совершаем молебен с акафистом перед этой иконой. Слушайте, и приходят люди потом, которые рассказывают о чудесах, которые Бог по молитвам святого Георгия произвел в их жизни. Вот они приходили, они молились, и Бог по молитвам святого Георгия произвел эти чудеса.
Мы слишком мало знаем о святом Георгии, каких-то реальных подробностей, но, может быть, если сподобимся и увидимся с ним в ином мире, может быть, расспросим его.
Дорогие, может быть, расспросим. Я повторяю, что не важно, не важно, что там подлинное, что вымышленное. Важно следующее, что есть такой святой, который любит нас, который готов прийти на помощь.
Что, дорогие, чем хочется закончить двумя самыми, может быть, важными вещами, которые я открыл, когда лет пятнадцать тому назад, когда моя дочь занималась иконописью в Казанском соборе. Есть он еще, но я не знаю, еще работает, уже совсем старенький такой иконописец, один из выдающихся, на мой взгляд, современных, написав Ростислав Мартынов Гербель, который ведет школу художественной иконописи для взрослых и детей.
И моя дочь лет пятнадцать назад ходила к нему на занятия, и она писала иконы, ну, там разные иконы, в частности, икона Георгия. Ну, там разный, иконописец, и я ходил с ней иногда на уроки, провожал маленькую дочку, там, ей семь лет было, чтобы вот она на эти уроки пришла.
Я помню, как мы с Ростиславом Артуром начинаем беседу, или как он давал советы, какие рекомендации. И вот, например, я только приведу, много там было замечательных вещей, я приведу только два момента, которые, на мой взгляд, на всю жизнь мне врезались в память, потому что это очень важные моменты.
Первый момент: святой Георгий, Ростислав Мартынов говорит: "Смотри, говорит, моей дочке, почему у тебя рука у святого Георгия напряжена, когда он на копье, когда он сидит на коне, копье держит? Почему рука напряжена?" Она говорит: "Но ведь он собирается воткнуть копье".
Иконописец говорит: "Нет, посмотри на древние иконы". Показывает ей древние иконы: "Посмотри, у него рука расслаблена, он держит двумя пальцами копье". И точно, посмотрите на древние иконы, полистайте в интернете, посмотрите в книжках, он держит вот так, еле-еле держит, как тростиночка, и за соломинку, когда мы пьём коктейли с вами, да, он держит это копье, потому что, говорит, Ростислав Мартынов, его рукой двигает Бог.
Ему нужно только чуть-чуть направить, да, и не его рука поражает, не его рука, рука Божья поражает, а он только придерживает копье и направляет в правильную сторону. Добейся вот этого, чтобы его рука была расслаблена, она была абсолютно мягкой, и чтобы он легко держал.
Вот она работала над тем, чтобы вот этого момента добиться. Слушайте, как это замечательно в нашей жизни, когда мы чего-то хотим. Часто ли мы призываем Бога на помощь? Мы чаще всего хотим своими силами справиться.
Вот когда же сейчас с этим коронавирусом, своими силами, не нужно Бога призвать. Мы на клепаем этих вот костюмов защиты, там, мы все это сделаем. Дорогие мои, надо в любой ситуации жизненной призывать Господа на помощь. Мы инструменты, все творит для нас верующих людей, для меня лично все творит Господь.
Если хотите, наша рука должна быть расслаблена, должна легко только придерживать копье, которое мы будем разить врага. Бог все за нас сделает. Так надо любить Господа.
Это первый момент. Надо нам с вами учиться любить Господа и быть инструментами в Его руке, чтобы истреблять все зло, которое вокруг нас есть, но не собственными силами, а то сломаемся, придем, упадем, нас это раздавит, как плита какая-то, а силой Божией.
И второй момент: иконописец говорит: "Посмотри, почему у тебя такое все вот-вот красное и зеленое, там желтое? Ты посмотри, что ты видишь на иконах". Она ведь, что, что он быть, посмотри, видишь, 55 на свету солнечные зайчики. Она ведь, да, да, вижу, правда.
Посмотрите, древние иконы, там везде разбросано это золото, золото, золотые брызги, потому что святой Георгий, он святой, он изнутри звучал в себе этот свет благодатный. Этот свет падал, как-никак, какие-то, да, как лепешки, какие-то, как какие-то вот потоки, как от близких до о цирке, какие-то, как искры, он падал на все вокруг.
Посмотри, говорит, конь, знак на коне, эти пятна на земле, даже на попали эти брызги света золотого. Иконописцы это нарисовали, да, попали даже на дракона. То есть святой человек, он на па́йоне этой благодатью, и она просто истекает из него, и она падает на все окружающее.
То есть святой человек реально, если хотите, преображает окружающий мир. Это тоже вторая тема, о которой, зато много было замечательных советов. Посмотреть на икону, и там все найдешь, все найдешь, его богословие нашей веры.
Но я запомнил, ну, много запомнил, но вот эти два момента хотел вам рассказать, поделиться. Второй момент, да, первый сказал, что давайте с вами научимся быть инструментами, которые направляют рука Божья.
Хотим чего-то достичь, Господи, помоги нам быть стрелой, пущенной Твоей, Господи, сильной рукой в нужном Тебе направлении попадать, когда, куда Тебе надо, встречаться с теми людьми, с кем Тебе надо, попадать в те ситуации, которые Тебе угодны.
То же самое, второе, стараться, конечно, любить Господа, быть настоящими христианами, чтобы наша любовь к Господу, она подала отблесками светом на все окружающее, согревала все окружающее своим теплом.
С праздником святого Георгия Победоносца, дорогие. Простите за такой сумбур, я просто поделился всем, вот, ну, тем, что у меня было сегодня на сердце в этот святой день, потому что хотелось и о том, и о том, и о том сказать.
Но, в общем, вы поняли, чего я хотел сказать. Мы начали с Евангелия, я сказал о том, что Господь Иисус Христос весь мир, получив от Бога, ничего не хочет, чтоб погибло, а чтоб все было спасено.
И дальше у нас есть прекрасные примеры — это наши святые, цветы, которые помогают нам, даже находясь уже в ином мире. И мы можем от них учиться, и даже можем учиться, не считая жить, а даже просто глядя на икону, внимательно всматриваясь в древние иконы этих святых, уже можем многому научиться.
Господь да укрепит всех вас, дорогие, не грустите. Аминь.