Transcription
La vie naamanou interrompu.
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La confiance en soi ou l'estime de soi, la base pour le musulman, c'est qu'il fait des causes en plaçant sa confiance en Allah. Mais sans s'en remettre à la cause, et sans remettre la cause, c'est de l'association mineur qui ne fait pas sortir de l'Islam, mais qui reste très grave pour le musulman, car cela concerne la pire injustice qui est à chaque association.
Quant à celui qui s'en remet pleinement à la cause sans doute, plaçant sa confiance en Allah, alors on pourra parler d'association majeure qui fait sortir son auteur de l'Islam. Le refuge est auprès d'Allah. Ceci est une base fondamentale dans la croyance, et celui qui viendra contredire cette base aura contredit le Livre d'Allah et la Sunna de Son Messager.
En effet, Allah dit : « Allah que nous plaçons notre confiance » (sourate 7, verset 89). Donc, à partir de là, la notion de confiance en soi, qui s'est répandue à travers la communauté, à travers les différentes aides thérapeutiques proposées, contredit pleinement le dogme islamique.
Prenons l'exemple d'un médicament. Le musulman est malade et prendra cela dans le but de se soigner. Ce médicament reste une cause, mais la guérison est entre les mains d'Allah. Celui qui viendra placer sa confiance en cette cause aura contredit cette adoration qui est « à droite cool » et « atawa cool ». C'est une adoration, et il est interdit de la faire pour autre qu'Allah.
Donc, s'il s'en remet pleinement à la cause, c'est de l'association majeure. Et s'il s'en remet à cette cause tout en sachant que la guérison est auprès de son Seigneur, il rentrera dans l'association mineur.
Dans la psychothérapie musulmane, la confiance en soi est une notion qui est à rejeter. Mais par contre, on pourra venir parler d'estime de soi, car l'estime de soi ne contredit en rien le dogme islamique, à partir du moment où il sait qu'il est une faible créature et que tout est entre les mains de son Seigneur.
Comme nous l'a recommandé le Prophète, son Allah est optimiste. Il garde toujours la bonne opinion de son Seigneur. Il peut avoir une certaine estime de lui-même tant qu'il ne le fait pas par orgueil.
Et pourtant, force est de constater qu'à travers les différentes solutions thérapeutiques proposées avec une étiquette faussement islamique, la notion de confiance en soi est non seulement évoquée, mais parfois même encouragée.
Quand nous disons que la psychothérapie occidentale, basée sur le complexe de Deep, est à rejeter de manière tout à fait décomplexée, nous rejetons également ces soi-disant thérapeutiques faussement islamiques qui encouragent cela. Le refuge est auprès d'Allah.
Alors pourquoi pas la destinée de soi ou la confiance en soi ? Tout simplement parce que la mésestime de soi provient d'une brèche émotionnelle dans laquelle va s'engouffrer Iblis.
Il est donc important, avant d'apporter des solutions, de comprendre les différents mécanismes afin de mieux les aborder.