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弟兄姐妹平安。平安。
今天我們遇到了2025年第一場雪。2025年第一場雪比往年來的更早一些。這不是沒有原因的啊，這是有神學上的理由。今天的福音經文，我們的主耶穌說：“若不看見神跡奇事，你們總是不信。”
這一年好像提前結束了，因為神要提前對這一年所發生的事情做一次結算。你們還記得今年年初的時候，國內突然出現了一場新的逼迫。流氓國家利用教會流氓對我們的控告，所謂的“不寐宗”，在中國的西安製造了一場“不寐宗案”，炮製了“不寐宗案”。然後我們就在這裏祈求神為祂的百姓報仇，並且祈禱神在這一年裏降下更大的洪水，刑罰習國，刑罰西安。事就這樣成了。
上個主日，我們話音未落，我們就看見事也就這樣成了。上個主日，我們指著佛山的教案在教會裏面禱告說：“求主為祂的百姓、為義人報仇，報仇，報仇！”有人指責我，說這教會從來從來沒有過這樣的禱告，因為我們是愛的宗教，我們要愛仇敵。其實說得更徹底一點，也許兩千年來教會從來沒有過這樣的禱告。但是聖經上有，所以我們也有。
一旦我們這樣開口禱告，你就會看見我們的神指著教會所應許的，就瞬間地應驗了。主說：“你們凡是指著我的名，無論求什麼，我父必成全。”
西安市委書記方紅衛，2025年11月5日，像往常一樣趾高氣揚、好大的官威，要去考察西安市宗教局，要把習主席關於宗教也必須姓習或者姓黨的重要講話精神落實到基層。還沒有到宗教局的門口，中紀委、紀檢委的鷹犬們，他的同僚們就把他攔住了，要找你談一談。有爆料的人士告訴我說，當場方紅衛就嚇尿了，這是真的尿了，就像聖經上講的，腸子都流出來了。聖經上還說：“義人在活著的時候必看見你的仇敵遭報。”
我們有足夠的理由相信，就是這位西安市委書記推動了“不寐宗”教案的發生。他把不寐宗，所謂的不寐宗當成了施洗約翰的頭顱，做投名狀，獻給了他的偉大領袖。方紅衛是習近平的校友，也是習近平陝西的老鄉，在日常生活當中，常常自詡是習家人。我們年初的時候，特別地指控了西安市宗教局。西安市宗教局的局長是方紅衛的走狗，方紅衛是習近平的走狗。這些走狗就在2025年的年底，被走狗所滅。
什麼叫神跡？如果是教會起來行公義，甚至是西方壓力之下有公義，那不叫神跡。神跡就是習國人滅了習國人，這叫神跡。這個神跡在歷代志下第20章，你會看得更加徹底。神說：“你們要休息，看我為你們取勝。”於是外邦人就殺了外邦人，以色列人聚集在一起，在穀中，感謝讚美神。這是2025年即將結束的時候，神為我們所行的神跡奇事。
像大臣一樣，我們以為那孩子已經要死了。神說：“你去看，他又活了。”我們心中有一個小孩兒，屢次遭遇逼迫和打擊，希望都快滅了。但是神說：“我要再一次地震動天地。”
這其中的真理和邏輯到底是什麼呢？翻到下一頁。這邏輯就寫在哥林多前書3章17節：“若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人，因為神的殿是聖的，這殿就是你們。”聖經還告訴我們說，教會就是神的家。你若拆毀神的家，神就毀了你的家。
我們看見太多這樣的見證。我們瞭解習國的政治內鬥的殘酷的現實。方紅衛被清算，跟腐敗沒有直接關係，這就是黨內鬥爭的一個慣例。但是不僅如此，他一旦被清算，他真的就會出現家破人亡、妻離子散、株連九族，株連到宗教局這樣的必然的命運。這是習國政治最醜惡的一面。但是我們不會對他寄予同情。怎樣拆毀神的家，神就怎樣拆毀他的家。
我們上個主日禱告的時候，特別提到，要藉著這樣的神跡奇事，讓習國人、外邦人和基督徒再一次知道你們所信的神是哪一位。祂就是要在法老和他的軍隊，在埃及的長子的身上得榮耀。與此相關，昨天陝西省擴大會議，黨委開了大會，集體宣告、完全一致，堅決擁護中央對方紅衛的處理和審查。這就是習國最醜陋的政治表演。但是它再次讓我們看見了那坐在天上的必要嗤笑他們。這個流氓國家沒有什麼公義，也沒有什麼同情心，更沒有什麼人性。但是神是讓惡人們自己中了自己的詭計。
真理都寫在這裏了。不僅如此，新約聖經的這些道理，其實在舊約裏面有充分的預備。歷代志上29章1到9節，這九節經文當中貫穿始終的有一個概念，就是“這是我神的殿”。用哥林多書信的話說，你要毀壞的，你要逼迫的不是什麼宗教組織，乃是神的殿。你拆毀神的殿，所以神一定要拆毀你，用你無論如何都想像不到的辦法，徹底地拆毀你。
這也提醒我們，其實不需要依賴王子，也不需要依賴境外敵對勢力。我看這兩周美國的國會，好像民主黨和共和黨終於一致了一次，譴責習國對所謂錫安教會的逼迫。我們不到那裏去上訴，我們就站在這個地方，向創造天地萬物的神去祈禱。就像使徒行傳第4章：“神啊，禰曾創造天地，這事禰不管嗎？”
西安已經墜落了，佛山還會遠嗎？西安已經墜落了，北京還會遠嗎？西安已經墜落了，紐約還會遠嗎？
今天的證道經文，實際上總共有七次談到了這教會、這殿是神的殿，是耶和華的殿，是我神的殿，七次之多。也讓我們回想起摩西律法反復重申的另外一個資訊。他說，你若得罪我，我就會把你所犯下的罪七倍地懲罰在你的身上。一切才剛剛開始。
現在我們看這九節經文，我們可以把它基本上分成兩大部分。就是第1節到第5節，神的殿，大衛作為君王全然奉獻。第6節到第9節，既然君王都奉獻了，那麼以色列的領袖也就跟著一起奉獻。總而言之，神的殿是我神的殿，也是你神的殿。我們如何來侍奉神的殿？在前面大衛講了很多關於建殿的真理，建殿的職分。那麼在結束的這部分又到了動錢的時候了。這個邏輯啊，其實是完全平行了使徒書信。大家回想一下，新約聖經的使徒書信啊，特別是保羅書信，你也可以基本上把它分成兩部分。雖然這樣的劃分，這樣的二元劃分呢，有點頭大尾輕，但是還是可以隱約地、大致地分成兩大部分。那麼使徒書信的第一大部分，就是講教會的真理，講基督的真理，講教會的真理。結束這一、兩章，基本上都在講奉獻，對嗎？想起來沒有？其實大衛臨終的這些講論，完全符合相同的邏輯。開篇之處，大部分在講聖殿的建造，聖殿的……，按照神的樣式去建造聖殿。29章，最後一章了，又開始講奉獻。
大衛呢，總共在臨終這部分，有三次長篇的講道、講論，22章、28章、29章。前面大部分集中在真理，最後一部分集中在奉獻。我們也可以這樣來講，前面大部分在講信心，後面實際上就開始講行為。這行為就涉及到一個基本的見證，就是奉獻。當然，奉獻相關聯的道理，就是舍己。還不僅如此，行為的目的呢，是為了勝過世界，勝過魔鬼。這也是來吸取亞當夏娃墮落的教訓，就是勝過第一試探。
以色列作為上帝的特選之民，在一個方面，在整個世界範圍內是絕無僅有的，不僅僅是指他的勇敢，對外的勇敢，還有包括對內的勇敢，就是全民的奉獻。他不僅僅是奉獻一般的財物，你仔細去看，他奉獻的是最好的部分，就像起初的亞伯，把上好的、最好的拿給了神。奉獻的都是金銀財寶，而且是精金。
還有一個邏輯需要指出的是，君王帶頭奉獻，這太讓人感動了。我們從字裏行間幾乎可以看出這樣一個結論，大衛戎馬一生，臨終的時候，實際上是一無所有，全拿出來了。我們看看我們這個世代，還能找到這樣的君王嗎？還不僅如此，大衛這種奉獻還有一個特別感人之處，是什麼？神是禁止大衛建殿的，這意味著什麼？意味著就是建殿這個榮耀跟你沒有關係的。所以大衛奉獻是沒有利，更沒有名，那你圖什麼呢？因為他信神。是的，大衛做過很多讓我們噁心的事啊，但是我是覺得大衛越到晚年，真的就越灼灼其華、閃閃發光。難怪主耶穌說，祂是大衛的星辰，這顆不落的晨星，今天也照耀著我們。
第一大部分，我還可以細分成兩段。第1節，可以單獨拿出來做標題，告訴我們，所羅門在這件事情上的一個位置，以及接下來大衛的奉獻和官長的奉獻之間的邏輯關聯。所以我們先看第1節。翻到下一頁，第1節。22章第1節，我讀一下給大家。這個29章第1節，在最後一段。
大衛王對會眾說：“我兒子所羅門是神特選的，還年幼嬌嫩，這工程甚大，因這殿不是為人，乃是為耶和華神建造的。”這個講論我說了，大衛在歷代志上結束這個單元裏面，有三場長篇佈道。那麼前面兩場我們回顧一下，可以看見這三者之間平行的關係，並且讓我們知道大衛對會眾說的這個“會眾”，都是一些什麼人。
22章第1節，大衛吩咐聚集住以色列各地的外邦人，從其中派石匠鑿石頭，要建造神的殿。第4節，大衛說：“我兒子所羅門還年幼嬌嫩。”看見了啊，這是前後都在講的同一個概念。要為耶和華建造的殿宇必須高大輝煌，使名譽榮耀傳遍萬國。所以我要為殿預備材料……
第一場講論，他的對象實際上是外邦人，因為耶和華是萬國的神。這殿要建得高大輝煌，目的是使榮耀，使神的榮耀傳遍萬國。為了把神的榮耀傳遍萬國，神的殿必須高大輝煌，因此需要很多的奉獻，很多的材料。邏輯就是這樣。這是第一場講論。
第二場講論，28章第1節。大衛招聚以色列各支派的首領和輪班服侍王的軍長、千夫長、百夫長、掌管王和王子產業牲畜的、太監，以及大能的勇士。我解釋過了。那麼第二場講論，他的對象，就是以色列各個方面的領袖。
到了第三場，我們可以看見，大衛把前兩場的資訊綜合到一個地方了。一方面，這一次的講論主要對象是以色列的領袖。但另外一個方面，他講的一些內容和第一場講道的內容有大部分的重合。比如，所羅門年幼嬌嫩，比如，這個殿必須高大輝煌。那裏的高大輝煌呢，在這裏表述為“工程甚大”。目的是一個，就是讓耶和華神的榮耀遍及全地，影響萬國。這是覆蓋全地的工程。
這也就意味著神的聖殿被毀，整個世界都黑暗了。這是真的。我們重點可以放在其中一個概念上。為什麼這些資訊反復地強調所羅門年幼嬌嫩呢？這是什麼意思呢？所羅門年幼嬌嫩。“年幼”這個詞呢，在聖經當中，特別是創世記裏面，它翻譯的還不僅僅是少年人、孩童、年輕人，它常常翻譯成是“僕人”。比如說，亞伯拉罕的僕人，類似這樣的一個概念。“僕人”，實際上就是沒有責任能力的人，不需要承擔責任的人，不願意承擔責任的人，和不能承擔責任的人，未成年人。“嬌嫩”的意思，是軟弱、有病的、軟弱無力的，在試探面前，在苦難、在仇敵面前，軟弱無力的人。
這兩個概念合在一個地方呢，可以幫助我們解釋另外一個政治焦點，什麼問題？這是我在封面上展示的第二張圖片，曼達尼現象。很多弟兄姊妹也在等候今天的證道，因為紐約這場事變，把川粉，把支持川普的基督徒給打懵了。我們到底應該怎樣看這個事件呢？教會應該怎樣做出反應？
我看出了一些政治方面的努力，這我能理解，也有一定的道理。就是川普呢，因為他的美國政治本身的邏輯，他往往會用一些極端的標籤，就普世公認的負面的標籤，來定義他的仇敵。比如說，曼達尼是一個共產主義者，甚至是一個共產主義的穆斯林。那麼一些弟兄姊妹願意倒退半步，說即便是美國的共產主義者，也和中國的共產主義者有不同。他只是在某種程度上持守類似於歐洲的社會民主黨的政策，他並沒有一個無產階級專政背後依靠的一個強大的流氓軍隊。所以他無非是利用一些政策方面的極端措施，希望等貴賤、均貧富、殺富濟貧。這對一個所謂的民主或者自由的社會，選票和規則決定的一個美國文明而言，還是可以接納的。就是紐約可以有一場所謂的社會民主主義的試驗，如果失敗了，用選票再把他趕走，也未嘗不可。所以不需要太恐慌，這不過是美國民主自身所必然出現的一個極端反應。
而這位曼達尼(Mamdani)、馬姆達尼、“媽媽打你”，怎麼翻譯都可以，最多只能讓我們看見民主本身也會有缺陷。希特勒也是靠民主上臺的，馬姆達尼也是如此。但是呢，這個道理並不是我今天在這裏和大家分享的教會應該持守的立場。我們對時事政治的評論不是為了政治，而是為了給真理作見證，是為了高舉教會的權柄。也就是說，我們從教會的角度怎麼看這件事情。
從教會的角度看這件事情：第一，共產主義者並不是我們否定曼達尼的第一個理由，雖然共產主義也是敵基督的。第二，甚至他以反川普贏得的在紐約的這場選舉的勝利，也不是我們要全面否定他的第二個理由。我們要否定他的真正的理由只有一個，與共產主義政策、社會主義政策、社會民主主義的立場，沒有直接關係，而是因為他反對以色列，反對教會。曼達尼是一個徹徹底底的反猶主義狂徒，因此也是間接地反對教會、反對基督教的一個極端主義分子。我不用舉證。從這個角度來說，他應該是教會棄絕的仇敵，沒有別的道理可講。我不管你奉行的是社會主義的政策，還是保守主義的政策。我們指著聖經，仇恨以色列、仇恨基督信仰的任何政客，都是我們不可以接受的。這就是教會的常識，教會的基本立場，教會的出發點。我再強調一遍，聖經，而不是政治，是我們判斷一個人的是非唯一的標準。哪怕你在個人政治立場上不願意接受，沒有辦法，你得順服，因為這是真理。
但是問題就來了，那麼他怎麼贏得的勝利呢？誰讓他，誰讓這樣一個極端的反以色列、反猶主義的政客，年輕的政客，年輕的名利之徒，奪得了世界第一大城市的市長的權位呢？這個問題換一個說法，就是誰把他選上去的，對嗎？誰選了他？統計數據告訴我們，選他的人主要是這麼幾類：第一，就是少數族裔。第二，是年輕的美國女人，美國女性。第三，就是二十九歲、三十歲以內的少年人。還有一部分猶太人。美國是……紐約是猶太人的大本營，百分之六十五的猶太人選了民主黨另外的一個政客庫莫，百分之三十五的猶太人選了曼達尼。我不奇怪，我完全不奇怪，因為越是猶太人，他們越面對激烈的試探和屬靈的爭戰。那畢竟還有百分之六十五的人沒有選他。
還有第四類，什麼人呢？華人的後裔。第一代華人移民還基本上沒選他，但是也沒有選共和黨，選了庫莫。但是第二代華人基本上都選了曼達尼。這些年我接觸的我們的第二代少年人，和曼達尼的這個票倉裏面的華二代、移二代，兩者的印象完全一致。我把這幾類人放在一起做一個總匯，得出一個結論：誰支持曼達尼這個反猶主義的極端狂徒走上了寶座呢？結論很簡單，可以說就叫移二代，或者說少年人。回到聖經經文上去，就是“年幼嬌嫩”的人支持了曼達尼。
這一件事情本身有強烈的神學意義。它就告訴我們，以紐約為代表的美國文明、西方文明，正在開始徹底地放棄猶太和基督的信仰。於是乎，美國文明和川普主義，因紐約事變到了最後的生死關頭，絕非危言聳聽。文明處於前所未有的危機之中。
還是回到聖經上去。大衛的這場最後的建殿動員，我們實際上會看到真理的另外一個方面，它的深刻之處，那是什麼呢？就是建殿這樣一個最偉大的社會工程也好，宗教工程也好，以色列的立國根基也好，實際上起來主持大局的只有一類人，什麼人呢？就是以色列的長老階層，全是以色列的領袖或者成年人。你也可以寬泛地來講，這叫做什麼呢？叫以色列的政治，實際上是長老政治。
到了新約聖經，這個概念出現得其實更徹底一些。你看保羅到各個地方，就把各地方的長老。這個“長老”不一定指白髮蒼蒼的人，他一定是指社區領袖，但是有一定的年齡成熟程度的以色列的領袖。在整個的西方的文明發展當中呢，我們會發現這個西方文明，所謂的兩希文明的交流，其實，從政治文明的角度來看，希伯來文明對政治文明真正貢獻的是“長老制”。希臘文明真正貢獻的是“有限民主制”。
這是什麼意思呢？就是在整個的希臘民主當中，女人是沒有選票的。你別著急，我等下來解釋。那麼在希伯來文明當中呢，孩童是沒有選票的。這些東西對現在的女權主義和兒童中心主義的現代人而言，肯定是大逆不道的。但是今天我們看的紐約事變，就是投票的女人和投票的孩童。我們才會發現古人的智慧遠遠高於我們，或者說他們更加的誠實。我這樣講，不包括教會裏面的少年人和姐妹，因為愛耶和華的婦女，是良善的；信基督的少年人，如提摩太，是敬虔的。但問題是，沒有信仰的女人和外邦女人，聖經講外女，和遠離教會的少年人，這兩類人結合起來，他們全部的共同的理想和政治選擇，一定是曼達尼。這就是紐約事變曼達尼現象真正的根源。它的實質就在這個地方。
選舉曼達尼的這些女人和孩子，他們有一個共同的名字，叫反基督。不信基督，不去教會，反教會。其中少數族裔的少年人還帶著人性當中的病態，病態的壓抑，其實我們可以理解。包括華人的二代，他會發現在西方的校園裏面，他們一直處於一個被壓抑的狀態，這是真實的。這種壓抑會導致他們強烈的逆反或者背叛。既厭惡所有現有的建制派，民主黨的建制派，他也討厭；共和黨的建制派、川普，都是他厭惡的。他們要改變這個世界，他們對這個世界充滿了強烈的不滿。但與此同時，他們又對自己所選擇的一切的後果絕不承擔責任。玩兒、抗議、叛逆、報復，藉著改變本身去報復。他才不管這個曼達尼最後能不能治理好紐約。改變現狀，亂中取勝，打碎現有的秩序，或許還能夠博取一些額外的機會也未可知。這是他們的第一個動機，就是不負責任的壓抑造成的反叛。
第二，少年人的第二個特點，就是在錢財上的軟弱。你千萬不要以為孩子們更良善，不，孩子們很多時候更小氣。他會為一個玩具跟別人撕破臉。原因是一樣的，更愛錢，更有生存恐懼，特別是在種族歧視或者他認為的種族歧視的環境之下，或者在高失業率逼迫的情況之下，他們有更大的生存恐懼。畢業就是失業，加劇了一種生存危機感。所以使他們不可能正確地面對和理性地面對就業的危機、住房的危機。就紐約租房子租不起。文化大革命，當時有很多學生為什麼那麼火熱？其實還有一個原因，就是免費。免費吃飯，免費坐火車。免費是動員無知的少年人最有效的政治口號，或者撒但的欺騙。曼達尼靠這個煽動起了少年人。不要以為少年人有多善良，他就是利用他們的貪婪，利用他們的嬌嫩、軟弱。人最大的軟弱，有的時候表現在錢財面前。
其實正是因為這樣的一個緣故，你會發現，大衛根本不讓所羅門所代表的這些少年人，在公共聖殿工程上有任何的發言權，也沒有任何指望。全部起來管理和奉獻的這些人，都是以色列的長老。我們還是感慨一點，真是深哉，神的智慧。如果以色列也好，如果美國眾教會也好，早知道這個道理，紐約不可能淪陷。美國的選舉制度真的是有致命的缺陷，這個缺陷到了今天，實際上是變得越來越清晰。而這個缺陷本身，一定會導致美國文明最終走向滅亡。我這不是危言聳聽。美國最初的憲政制度，它的選舉制度，實際上是為基督徒制定的。它的所有的框架都是為基督徒制定的，包括美國公民的持槍權。所有的這些規則，它的有效性唯一的前提，就是人們信基督。當這個根基不復存在的時候，美國最後會死於所謂的民主。當越來越多的少年人離開教會，越來越多的外邦移民，他們的後二代成長起來，他們會用民主本身徹底地毀了美國。在這個意義上，東升，我不講，西降，幾乎是不可阻擋的。
與此相關的一個現象是什麼？於是美國進入了空前的一場政府停擺。這個政府停擺真正的原因，你知道是什麼？就是因為美國兩黨都不信神了，尤其是民主黨。共同的……，你看我們今天的證道經文，你看啊，大衛一呼喊，當然他首先率先垂範，接下來，以色列所有的領袖都跟上，全拿錢。這一次美國的分裂是怎麼造成的？第一，是圍繞著錢財，錢怎麼辦？第二，是沒有人願意在錢財上舍己。為什麼不願意舍己？因為沒有信仰了。沒有信仰。美國的兩黨政治會越來越變得比中國共產黨的獨裁專制更缺乏效率。它原來所設計到的那些所謂的均衡，防止犯更大的罪，最後會變成什麼呢？如果說禍害中國的是一個流氓政黨，將來禍害美國的是兩個流氓政黨。一個流氓政黨可以最低效率地幹最壞的事兒，偶爾也會幹好事兒（雖然我沒看見他幹過好事）。但是美國這兩個政黨爭先幹壞事，而且誰幹好事，另外一個政黨就會掣肘。
我說結論，當美國失去了基督信仰之後，美國的政治制度會成為撒但的禾場。而這一切才剛剛開始。你們可以回想一下，美國的兩黨政治，兩百年來，其實一直是行之有效的。我們會不斷地回想以前，一場選舉結束之後，兩黨領袖，特別失敗的一方怎樣致電得勝的一方。那時候我們在八十年代的時候，想起美國的政治文明，真是感動得熱淚盈眶，覺得這是人類的希望。這是美國，這是人類的燈塔。現在這一切都不在了。始於他們對川普的下三濫，也始於川普失敗之後的拂袖而去。還能指望美國重返文明嗎？沒有希望，會越來越敗壞。除非包括川普在內的越來越多的美國人，認識到美國是從哪里開始墮落的，那就是川普重建基督教，把一代一代的少年人返回教會。這是唯一的希望啊。除此之外，都是通往滅亡之路，只是在延續滅亡的時間而已。川普有這個意識嗎？我沒看見。
基督教重建真的是刻不容緩。我們所謂的基督教重建，真的不是錫安教會所代表的那些基督教，非政治化的那個基督教。我們要把聖殿重新變成社會生活的中心。這次在火奴魯魯的街上，我確實看到了一幕，感慨萬千。就是看到了一個傳道人，在火奴魯魯的鬧市街頭上，拿著一個大喇叭震耳欲聾在呼喊。旁邊有人在抗議川普，另外遠處的一些飯店正在開業，人山人海，人聲鼎沸。那麼他在旁邊拿個大喇叭，就在那兒呼喊：“天國近了，你們應當悔改，信基督。”所有人熙熙攘攘地往飯店那裏去，沒人搭理他。我在街的對面，我看見他，我拿那個相機拍他。後來他也看見我了，他會知道我是這個世界上唯一注視他的人。沒人搭理他。我說那一刻我感到特別的悲涼，不是為這個世界對福音反應的冷漠啊，而是為基督教，為他所代表的基督教。那麼秋雨教會、錫安教會，他們是一個爹生的，都是一樣的。不要責怪世界對福音毫無反應，要反省，你傳的是不是福音？
是的，“天國近了，你們應當悔改信基督。”什麼是信基督啊？信基督是什麼意思啊？我們經歷過所謂基督教版圖當中，最保守的新教的支派——路德宗。我們有一個最深刻的印象，就是第一代路德宗人正在死去，第二代路德宗的人，已經在教會裏看不見了，第三代完全不信了。路德宗的死亡，不過就是美國文明死亡的一個縮影而已。紐約敲響了整個人類的喪鐘，敲響了西方文明的喪鐘。但是這喪鐘同時也是呼喊，還有一線生機，還有一線生機。
我們談到了火奴魯魯的那個孤獨的傳道人所代表的主流基督教，其實背後不是別的，他背後是什麼呢？背後就是十字架神學，對嗎？他所講的那一套，就是十字架神學，認罪悔改信基督。西方文明在現代世界一個最大的轉捩點，代表這個轉捩點的政治人物是誰？是奧巴馬，對嗎？奧巴馬是靠什麼奪取了總統的寶座呢？靠什麼？這個分析很少有人有過呀。其實他靠的是“十字架神學”。這是什麼意思呢？我最近看到了一個外邦的一個評論者，我覺得他說得很有道理，跟我是不謀而合。他說呀，奧巴馬得勝……他說，這個曼達尼得勝，利用的是美國人對川普的反感，特別是執政一年的一些不著調（對不對，我們另當別論啊）。但是奧巴馬的得勝，利用的是美國人的民族內疚。這話說得非常深刻。
什麼意思？就是美國人恨美國的歷史，特別是對原住居民以及黑人的所謂犯下的那個罪惡的那種罪惡感。你們還記得那個照片，就是佩洛西這群人跪在那個地方，向那個弗洛伊德和所代表的“黑命貴”那些人。所有的這所有的資訊啊，放在一起，就拼湊出一個現代美國文化的版圖。就從美國的大學到美國的政壇，所謂的左派思潮，他們有一個共同的情結，是什麼呢？就是美國人在他的歷史和現實當中虧欠了少數族裔，存在著真正的事實上的種族壓迫。弗洛伊德、“黑命貴”，只不過是把這種積怨給引發出來而已。而奧巴馬之所以欺世盜名，他利用的就是這場美國人對美國人的積怨，或者少數族裔以左派之名，煽動起來的對美國的文化傳統的罪惡感。
但是，所有的這些罪惡感本身的正義，就內疚正義，它背後的神學資源是十字架神學。就是我們在神面前是有罪的。那麼什麼是我們一個成功的、成熟的、偉大的政治家呢？我先認罪，我先悔改，我先上十字架。這套東西呀，你不能說它完全錯，但是它需要一個具體的語境和限度，它才是有效的。如果語境變了，突破限度了，那麼這個十字架神學或者美國式的內疚，就會變成撒但摧毀基督教和美國文明最有力的武器。於是奧巴馬出來了，曼達尼出來了。曼達尼就是奧巴馬的兒子，文化上的兒子。
這是什麼情況呢？就是當整個的基督教或者美國的文明，跪在十字架下麵為自己的罪悔改的時候，你本以為你在神面前是真誠的，同時可以感動這些不認罪的外人。你想錯了。外人就是要利用你跪在十字架的歷史時期，拿刀殺了你們。以色列對……這個列強對以色列發動的戰爭，往往是在安息日發動的。你覺得你很敬虔，但是你這個敬虔不會感動撒但的軍隊，你的敬虔會成為他滅你的機會。這就是整個的十字架神學。
十字架神學是幹什麼的？十字架神學，就是在樂園、聖城、聖殿、教會、基督教國家的城門上，打開了一個引狼入室的缺口。這就是十字架神學。我們可以認罪悔改，但是我們還有另外一個武器，那就是杖。十字架神學，只有一個十字架面前的愧疚。但是到了啟示錄，我們才會發現，神說：“你要用鐵杖打碎列國。”十字架和亞倫的杖之間，必須有一個合理的均衡。這才是真正的基督教。基督教的重建就在這裏。這也是我們反反復複地講聖殿的原因。
不僅如此，我們再一次回到今天的證道經文，你會發現，無論是大衛還是他的這些臣宰，他們所奉獻的這些材料當中，沒有一樣是用來建造十字架的。這些材料大部分是用來建造約櫃，有一部分是為了建造城牆的，還有一部分是為了建造燈檯的。這是一個以約櫃，甚至以亞倫的杖，以神的杖為中心的基督教。我可以把聖物交給神，但是你不要把聖物扔給狗。你在十字架面前認罪，這是討神喜悅的。但是你不要把它表演給外邦的豬狗不如的惡人去看。他們只會在你跪下的時候，在背後踹你一腳。這就是現代西方文明墮落的簡史。好好想想吧，這是真相。
那些在街上好像很勇敢、很忠誠的傳道人，說：“天國近了，你們要悔改。”他們不過就是走遍山、海、陸地，勾引人入教，讓他們回過頭來，離開社會生活的中心，跪在十字架下，好讓外邦的仇敵大舉入侵。我告訴大家，基督教不是別的，主流基督教，就是亞當向蛇打開的門。這就是基督教。
今天我們站在這裏，求神把我們重新變成金子、銀子、鐵，用來建造約櫃和聖殿的城牆。我們看第二段經文，是否如此。
“我為我神的殿已經盡力了，預備金子做金器，銀子做銀器，銅做銅器，鐵做鐵器，木做木器，還有紅瑪瑙可鑲嵌的寶石，彩石和一切的寶石，並有許多漢白玉。且因我心中愛慕我神的殿。你看我神的殿，我神的殿、我神的殿，仔細看啊！就在預備建造聖殿的材料之外，又將我自己積蓄的金銀獻上，建造我神的殿，就是俄斐金三千他連得，精煉的銀子七千他連得，以貼殿牆。”記住這句話啊，“以貼殿牆”，意思很簡單，就是這些金銀是為了修建城牆的。金子做金器，銀子做銀器，並藉匠人的手製造這一切。
大衛自己奉獻完了之後，一切都拿出來了之後呢，才會有後面這句話：“今日有誰樂意將自己獻給耶和華呢？”這話不是站著說話不腰疼，就我已經拿出來了，該你了，就這個意思。神是我的神，是我的神，也是你們的神，對嗎？所以你們也要奉獻。大衛說這話不需要臉紅，因為他先做了。
我們先看這些材料。上個主日，我們談到了黃金指向君王的權柄，我這裏不展開說了。這裏我們去需要思想的是，這裏大衛所奉獻的這些金屬、石器、木器，它的主要用途是三個方面：第一，就是約櫃。我說過，約櫃是以亞倫的杖為中心的。這個“杖”就是啟示錄第2章，你要用權杖打碎列國，不要再給奧巴馬這樣的毒蛇留地步。第二，就是器皿，與聖餐桌子上的器皿有關，道理我上個主日講過了，天上降下的糧。第三，就是金燈檯，我們要做世界的光。其實還有一塊，這裏面補充的就是城牆。城牆。大家如果有一些印象的話，你會知道，那麼後來所羅門聖殿被毀了，聖殿裏這些金碧輝煌的金銀、寶石去哪里了呢？其實都被巴比倫王給奪走了，並且變成了巴比倫君王宮廷盛宴裏面的金器和銀器。但是主有一個應許，主說，末了，當猶太人回歸的時候，要把奪走的金子全部帶回來。
紐約或者美國的教會被擄於巴比倫，被擄於曼達尼，這事發生了。在某種意義上，這是美國活該。五百多年前，馬丁·路德改革的時候，寫了一篇名篇，叫《教會被擄於巴比倫》。馬丁·路德，也算是一知半解呀。《教會被擄於巴比倫》，他指的是羅馬天主教的墮落，像當初的以色列人一樣。我為什麼說他一知半解呢？其實基督教之所以被擄掠，猶太人之所以被擄掠，在某種意義上，是因為他自己先破防了。他的金子和銀子拿來了，送給了外邦人。希西家王向外邦的使者、外邦君王的使者炫耀他所擁有的AI科技，等等，最後都被奪走了。其實這就是所謂的中國崛起的基本背景。曼達尼不過是其中的一環而已。
在這個意義上，川普就做得比其他的總統對得多，要把奪走的金銀奪回來。但是他只是做了一半。上周，他做了一件，又是一件很具有川普特色的壯舉，就是把關稅奪回來的金銀，發給美國的老百姓。這習近平永遠不會幹。三年大瘟疫的時候，他一分錢也不會給老百姓。川普會做，這是我們仍然支持川普的原因之一。但是川普這個做法其實是一個治標不治本的做法。美國人真正需要的不是這點活命錢，真正需要的是重建聖殿。如果川普能夠把關稅拿回來的錢，用來建造美國的教會，川普就真的活明白了。可惜呀，川普身邊真是一群廢物。川粉是廢物當中的典型。但凡紐約大城有幾間像樣的教會，曼達尼不可能有機會。
我們話說回來，我們再來看看大衛王本身讓我們感動之處。大衛啊，可能真的是我所見過的聖經當中的君王最偉大的君王，真是了不起。所羅門不如他父親呀，所羅門比他錢多得多，然後就會自己建造宮殿，然後花錢弄了一大堆女人。大衛真是……我相信大衛越到晚年，他活得越清澈、越自由，真的是徹底地向錢財而自由，什麼都沒留。我是認為他把一切都給了。這些呢，有一部分是他爭戰的戰利品，前文有交代。但不管怎麼樣，能做出這樣的一個選擇，真是太不容易了。他做到了，並且讓我們藉著他來認識到，我們這個民族，我們這個國家是何等的可悲。為什麼？從埃及的法老到中國的帝王，你會發現，他死的時候，他的貪心還沒有滅絕。那怎麼辦呢？我這一輩子搞了這麼多錢，就是我死的時候，也要把這種金石玉器隨葬了。所以到了後來，才有掘墓，為什麼要掘墓呢？盜墓呢？因為這些暴君臨死之後，把他的金銀財寶都下葬了。你真的是無法想像，你說這些人有多愚昧。這沒有辦法，這是民族文化。
那活著的人又如何呢？我們對比一下大衛王跟習近平吧。我就問大家一個簡單的問題啊，十三年了，對嗎？習近平掌權十三年了，他給這個國家和民族拿出過一分錢嗎？沒有啊，一分沒有啊。這是古往今來在當代這個世界裏面，也許是最自私又厚顏無恥的君王之一了吧。你不用說別的，他是個思想家嘛，愛讀書啊，就是你賣了那麼多的書，他的收入一定是個天文數字啊。你以為毛澤東是一個清官嗎？明君嗎？你知道他們的稿費有多大的一個數，那個版稅有多高啊，嚇死你。貧窮限制到我們的想像力。他應該是全中國最有錢的人，他拿出一分錢給國家了嗎？給人民了嗎？沒有，一分也沒有。
我們今天可以從大衛王的奉獻的角度，我們對習近平現象做一個總結。什麼叫習近平現象？第一，他拔一毛利天下而不為。第二，他揮霍一毛，百姓之一毛，收割韭菜之一毛，用來做惡事。一件好事不幹，壞事做絕。百姓所有的錢，僅剩的一分錢全部被收割。收割了，你可以幹點好事吧，沒有。全部用來做壞事，做了哪些壞事呢？對外撒幣，支持戰爭，支持普京殺人。我相信川普是真的不希望殺人，這點我認為他是真誠的，就是俄烏戰爭。但對習近平來講，他就在支持普京殺人，這沒有任何可懷疑的。就是你們兩個國家誰殺誰、殺死人，關我何事？打去吧，我給錢。你再也看不見這麼壞的人了。如果沒有習近平對普京的支持，俄烏戰爭早就結束了，這也是常識。他不知道這個支持是意味著殺人嗎？他知道。他不在乎啊，無所謂啊，這叫政治啊。這個人的狠、冷酷、無人性，空前絕後。這種人性的冷漠，還可以從另外一個事實上看得出來，就是這十三年來，凡是有天災人禍，他從來不到現場，連演都不演了。根深蒂固是一個紅二代，骨子裏面對人的權力和尊嚴、生命和價值完全的漠視，無所謂。
第三個用途是什麼？就是輸出腐敗。像巴比倫大淫婦，到處撒錢，誰壞支持誰，然後就是在各個國家裏面，培養了一大堆不講原則、出賣靈魂的腐敗分子，輸出腐敗。第四個，錢幹什麼用呢？就是在國內搞一大堆的爛尾工程，雄安是最明顯的一個例子。第五個罪惡，他搜刮百姓的錢財幹什麼呢？就是窮兵黷武。未來的人類會對這個習近平這十三年的罄竹難書的罪惡，記上最濃重的一筆，是什麼？實際上是他挑起了整個人類最瘋狂的一場軍備競賽。就是過去這十三年裏面，人類各個國家爭先恐後地把僅存的資源拿出來，投身……節節攀升的軍費的增長，根源在習近平。這是多大的一個罪惡。
當然，客觀上他又重新武裝了日本。日本一定會重新走軍國主義的路線，高市早苗不過是這個日本複歸的一個苗頭而已。誰讓她出來的？臺灣一定會走到軍費占GDP百分之五的程度或者更高。誰讓它走到這一步的？習近平。
在任何一個現代的國家，你特別像以色列吧，這種文明的國家，神的選民，這崛起了，有錢了，真的有錢了。戰爭結束了，和平年代了，很有錢啊，看得出來。它是把整個國家的錢財用來幹什麼呢？用來建造神的殿。如果這句話，讓外邦人不太好理解，我們可以這樣來說，要用這些錢財幹什麼呢？用這些錢財來服務人民的福祉：生理、衛生、健康、醫療、保險、自治、人權、教育、文化、環保。這都是神的聖殿的一部分，這樣講，可能就明白了。
中國四十年的改革開放，積累了大量的財富。這是中華民族五千年來幾乎是最好的一個機會，就是利用這種物質上的富足和國際環境的和平，真正地讓中國人活得像人一樣。地方自治、選舉、憲政制度的建設、文化教育、環境……補充這些年來環境的欠債，最好的機會。所有這一切的希望都被習近平歸零了。他拿所有的錢財都去窮兵黷武，在國際社會爭強鬥狠。他有一個非常愚昧的一個邏輯，好像全世界等著他指明方向。事實上沒有他，世界、人類活得更好，不需要你呀。那為什麼會這樣？因為他背後是鬼魔，他要做世界的王。世界的王，就是一定要管你，我不管你願不願意。
所以說，我說習近平的現象，第一點，就是拔一毛利天下而不為。但是第二條，拔所有人這一毛，專門作惡。還有第三條，跟大衛王相比，他拔的人民還不僅僅是一毛，他是奪走了人民所有的一切。這是什麼意思？不僅僅是錢財，他奪去了人民的一切。你表面上看好像他什麼都不要，實際上他什麼都要去了。要什麼呢？要你一切的自由、權力和工作。我就說……，自由和權力容易理解。我就說說工作吧。他把整個民族每一個中國人的工作全都搶去了。在中國只有一個人充分就業，所有的人都在失業，包括他的同僚到普通的百姓。所以你可以這樣說，你看這孫子累的、忙的，就是他最忙的，他太忙了，因為他什麼都要管。
就是用聖經的話來講，就是忙忙碌碌地作惡。整個國家全部躺平了，為什麼？因為工作都讓他一個人做了。我這樣講，你用在他黨內的同僚身上，你可能一目了然。其實不僅如此，你想一想啊，這些年他消滅了這個行業：教培行業，團滅了；私營企業，團滅了；新聞產業，團滅了。你現在中國還有記者嗎？沒有了。原來連體制的那種半吊子獨立調查記者也沒有了。新聞調查行業，團滅了。原來像什麼竇文濤，鳳凰臺的這些打擦邊球的這些平臺，全沒了。那個什麼什麼脫口秀，就是苟延殘喘，滅了好幾次了。律師團隊，團滅了。現在中國還有律師嗎？人權律師沒了，都關進監獄裏去了。所有的社會組織團滅了。現在他還想團滅誰呀？教會。
中國不是高失業嘛。其實你不用談什麼政治意識形態，每個人都得有事幹嘛，我們活著得有點意思吧，我們得有點……，我們總得有點事情要做嘛。不、不、不，在中國、在習近平的統治這十三年裏，誰都不許做事兒，或者你做事只有一個前提，你必須得按照我的意思來做。雖然我是一頭豬，但是你必須得聽我的。這叫什麼？這就是世界的王。或者用啟示錄的話來講，我們才會真正地明白，就是獸印。就是你要是不刻上我的獸印，你就不可以做買賣。現在是完全應驗了，就是這個意思。
但是我要告訴大家，就是最後這一步，他用腳踢刺是很難的。就是你可以團滅官僚，團滅軍隊，軍隊也團滅了，對嗎？這人太了不起了。你可以團滅官僚、團滅軍隊、團滅教培，團滅新聞、團滅律師、團滅社會。但是，當你團滅教會的時候，你遇到硬茬子了。這是最軟弱的硬茬，不是教會有多偉大，而是因為它是神的殿。你離滅亡就真的不遠了。
我們祈求神，在我們的有生之年好像盼望不大，就是在中國的歷史上，會不會出現一位像大衛王這樣的君王呢？我不知道你們怎麼看，我看不到希望。但是我們仍然盼望著，或者說當我們對政治現實特別絕望的時候，就打開聖經，去讀歷代志上29章1到5節，去想我們的神是何等地愛以色列人和祂所揀選的民族，以致於會興起一位如此地舍己為國的君王。當然這位君王最後指的就是基督。大衛捨棄了一切，基督舍了祂的命，是神所悅納的。
當然我們知道，這一切的舍己奉獻都不是徒然的。大衛一定在永恆裏面。正因為大衛本身的以身作則，我們看到以色列的領袖如何集體的爭先恐後。翻到下一頁。
於是，“我喜歡‘於是’這個詞，沒什麼爭辯，你都這樣做了，我們還有什麼好說的。”眾族長和以色列各支派的首領、千夫長、百夫長，並監管王宮的官長，都樂意獻上。他們為神殿的使用獻上金子、銀子、銅、鐵、寶石。第9節，“這些人都誠心樂意獻給耶和華。百姓就歡喜，大衛王也大大歡喜。”
“樂意（נָדַב）”這個詞呢，希伯來文呢，我放在那個地方了。實際上這個詞在歷代志上第29章出現了七次。這什麼意思呢？就是這個奉獻完全沒有勉強，是“甘心樂意”。這個甘心樂意，不僅僅是因為他們被他們的君王感動了，還有一個原因，他們知道這樣做是討神喜悅的事，他們個人和這個國家、這個民族是真的蒙福的。他們知道這個聖殿建立起來以後，整個以色列人真的就會蒙福，會得到祝福，而且千秋萬代，會惠及他們的兒女。這是真正的教會對這個國家真正的一個祝福。而以色列的領袖完全明白這一點。
現在我們再來呼籲。川普和他的團隊有沒有這樣的看見？川普真是越來越難了說實話。當然我認為這個曼達尼呢，一分為二，他是川普的……，他同時也是……他是川普的挑戰，也是川普的機會。他一定把紐約搞爛，這點我一點不懷疑。那麼紐約搞爛之後呢，無論是明年的中期選舉，還是2028年的這個換屆選舉，都會給川普提供更多的機會。但是僅僅靠這個是不夠的。美國現在需要立即開始基督教的重建，讓越來越多的美國人認識到，真正的教會，才是美國或者川普主義得以勝利最有力量的依靠。
我特別的給大家看第8節：“凡有寶石的都交給了革順人耶歇，進入耶和華殿的府庫。”在剛才的這些經文裏面，“寶石”這個詞，“各種寶石”這個詞，反復出現。這也實際上涉及到聖殿的另外一個真理。寶石幹什麼用？寶石一個最重要的一個用途，是祭司身上的一個服飾。這個服飾指兩個含義：一個，我們都知道這個烏陵和土明是為了判斷，判斷是非對錯。以色列人得有是非，你不能顛倒黑白，像這個基督教，那連黑白都是顛倒的，以黑為白，以惡為善。教會必須有基本的是非善惡的觀念。第二點，就指向了聖職，職分。祭司這個職分，建造祭司這個職分。不要走倪柝聲弟兄會這個邪路。傳道人，教會的職分很重要。
然後我們看這裏面的這個人物，叫“耶歇”，就是這些奉獻最後都交給了利未人革順人耶歇，送入耶和華殿的府庫。耶歇，“耶歇”這個概念呢，很重要。它的意思，就是耶和華還活著。神還活著呢，神活著呢。這什麼意思？我們都是耶歇，教會是耶歇。奉獻不斷地增多，錢都到我這兒來了。這對耶歇啊，是一個極大的挑戰。你們會發現啊，以色列人的這些奉獻啊，這些巨大的財富實際上還是要交給人來管理的。那麼這對這個人來講，就是一個巨大的試探。整個的這個中國完全在這場試探當中，徹底地成了撒但的擄物。四十年的錢都進了中國人的腰包了，對嗎？沒有一個中國人勝過這個試探，就沒有一個人做人事兒的，對嗎？沒有做人事兒的，包括那個潘石屹，這個很明顯的這個民營企業的一個代表。沒有一個人做人事的，除了揮霍，買奢侈品，繼續搞房地產。沒有人去建神的聖殿，侍奉公義、憐憫和愛。沒有。但是以色列人勝過了。就是它可以確保，藉著耶歇的手把這個錢送入耶和華殿的府庫。為什麼？不僅僅是他們本身有信仰，還是因為他這個信仰指向了一個事實，就是神活著。“神活著”，什麼意思？神看著這點錢呢，神看著呢。中國那麼多腐敗分子，什麼原因呢？他們以為別人看不見，上帝也看不見。以色列人知道每一分錢，神都盯著呢。你千萬千萬小心，花錯一分錢，後果極端極端嚴重。
我們脫離了路德教會，我們開始申請了免稅的帳號，我們教會開始進入了一個新的歷史時期，正式地揚帆遠航。由於我們持守的宗教改革的異象或者基督教重建的異象，世界裏面會有越來越多的人在支持我們，包括會有人來奉獻，因為我們有太多的工程都在做，一窮二白，方興未艾。但是與此同時，我們面對著巨大的、越來越多的試探。錢都送到了耶歇或我們手裏，這是最大的燙手山芋，同時也是最大的考驗。我想在這裏跟弟兄姊妹分享幾個簡單的事實：第一，沒有任何一個人的錢是白來的，都是非常非常辛苦賺來的。第二，錢對任何一個人來說，都沒有夠的時候，錢永遠是不夠的。第三，任何一個人，當他把錢交給別人的時候，只是他認為，錢放在你那裏，比放在我這裏，也許會用於更偉大、更美好的目標。我重說啊，沒有任何人的一分錢是白來的，都是血汗錢。第二，錢財對任何人來說都沒有夠的時候。第三，當有人把他們的錢交在我們手裏的時候，唯一的原因是他認為，交給我們比放在他那裏更有用，而且我們會把它用的更好。現在的問題是，我們會嗎？
我們一起禱告。
天父，謝謝禰對我們教會的憐憫，也謝謝禰為我們的弟兄姊妹、禰的僕人、禰的百姓行公義。求禰繼續地憐憫我們這小教會，繼續照看禰的羊群，無論他們在世界任何的地方。願禰的榮耀在萬國被高舉。奉我主耶穌基督的聖名。阿們。