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你好。我是乔丹·彼得森博士，今天我被 25 位无神论者包围。我们都知道，在 Jubilee 的节目中，乔丹·彼得森出了严重的差错。仅仅因为人们对某些事情愚昧无知，并不意味着他们的观点就有效。你要么是基督徒，要么不是。是哪一种？我可以是其中任何一种，但我不必告诉你。这是无神论者假设性地拒绝的上帝的定义。我根本没有后退。我正在前进。先生，您在后退。您真是与众不同。您是，不是吗？但您真的什么都不是。我花了数年时间剖析乔丹·彼得森的论点，在我所有的批评中，我注意到了一些根本性的东西。在他所做的一切的核心中，有一个特定的谬误。一个他已经掌握得如此完美，以至于成为他标志性动作的技巧。通常，他都能蒙混过关。他的对手们迷失在语义的迷雾中，被快速的引用弄得晕头转向，被他演讲的纯粹自信压倒。我只是觉得你有点退缩到这种语义的迷雾中。但在他出现在 Jubilee 的“包围”系列中时，发生了一些非同寻常的事情。你看，节目形式本身，快速提问，多重挑战，没有独白的空间。事实证明，这正是他的克星，他的利维坦，他的混沌巨龙。我受够他了。老实说，这就像 Jubilee 建造了一个完美的乔丹·彼得森陷阱，甚至没有意识到。结果，嗯，它们如此具有毁灭性，以至于人们现在称乔丹为薛定谔的基督徒，一个其信仰存在于叠加态，直到被观察，然后坍缩成对论证最方便的状态的男人。与一位名叫丹尼的挑战者的互动尤其引起了病毒式传播，正是因为它以水晶般的清晰度捕捉到了这种现象。您真是与众不同，不是吗？但您真的什么都不是。好吧，那么这个一直隐藏在眼皮底下的谬误到底是什么呢？它被称为“莫顿贝利”，这是一种策略，即某人提出一个大胆的声明，然后在受到挑战时退回到一个平淡、安全的位置。今天，我们将看到它一次又一次地被揭露，其方式如此不容否认，以至于您将开始在任何地方识别它，不仅是在彼得森身上，而且在政治话语、评论和日常争论中。您真是与众不同，不是吗？但您真的什么都不是，对吧？您不是基督徒。我受够他了。你好，我的猿类同胞们。我希望你们一切都好。让我向你们展示我所说的病毒式丹尼互动到底是什么意思，因为一旦你们看到他是如何清晰地揭露了那个谬误，其他一切都会迎刃而解。丹尼的目标很简单。从彼得森那里得到一个关于崇拜的清晰定义，并对其进行检验。看看这是如何展开的。您能再次清晰地说明您对崇拜的定义吗？现在注意丹尼在这里的精确性。他要求彼得森非常清晰。这至关重要。这极其重要，因为它阻止了彼得森以后声称他的定义被误解了。他说，“把你的旗帜插在所有人都能看到的地方。关注、优先考虑并为之牺牲。”完美。我们有了一个清晰、简单的定义。三个组成部分。关注、优先考虑并为之牺牲。丹尼确认。好的，就是这样。这就是您对崇拜的理解。嗯，我可以详细阐述，但就我们拥有的时间而言，这就够了。所以，彼得森本人证实了这个定义对他们的讨论是足够的。崇拜某物就是关注、优先考虑并为之牺牲。关注、优先考虑并为之牺牲。现在，让我们看看丹尼的测试。好的。天主教徒会关注玛丽吗？嗯，是的。好的。那么，他们符合崇拜的描述吗？是的。好吧。彼得森在这里发表了一个重大的声明。他刚刚说天主教徒崇拜玛丽。但问题是。天主教有严格的神学教义，即崇拜（latria）只属于上帝。玛丽受到尊敬（veneration），但明确不是崇拜。这是天主教神学的基本原则，也是乔丹不想做出的承诺。你看，他坚持认为无神论者崇拜，我们祈祷或做其他事情，他完全没问题。但他不能说天主教徒崇拜玛丽，因为这会疏远他庞大的追随者群体。这会冒犯购买他书籍的人。所以丹尼展开了攻击。那么您会说天主教徒和其他崇敬玛丽的人，比如东正教传统，崇拜玛丽吗？嗯，他们可能不会把她放在最高的位置，就这么说吧。不。简洁而精彩。彼得森刚刚说，根据他对玛丽的崇拜定义，天主教徒符合。现在他说他不会说他们崇拜玛丽。丹尼立刻抓住了这一点。但你会这么说。不，你刚刚说了。但看看接下来会发生什么。彼得森不能仅仅承认他的定义有缺陷。他不能仅仅说，“好吧，公平地说。你说得对。我的定义导致天主教徒崇拜玛丽，”而他们明确拒绝这一点。相反，他退缩了。仍然存在一个等级制度。好的，存在一个等级制度，但在其中，有一个东西在顶端。好吧，你可以崇拜。玛丽在等级制度中相当靠前，但不是顶端。你看到发生了什么吗？彼得森现在正在为他的定义添加以前不存在的元素。等级制度，顶端的东西。在“关注、优先考虑并为之牺牲”中，这些元素在哪里？关注、优先考虑并为之牺牲，无情地。一点都没有。丹尼看到了正在发生的一切，直奔要害。让我们再次回顾一下您的崇拜定义。您的崇拜定义是什么？关注，关注，优先考虑？天主教徒为之牺牲什么？天主教徒关注什么？嗯，他们是否优先考虑玛丽而不是所有其他人？不，我没说“超过所有人”，我说了吗？我没有把它添加到我的理解中。我说过还有等级制度。你关注。所以你可以随意关注某事，也可以深度关注某事。这太美了。丹尼正在有条不紊地表明彼得森确实是在追溯性地添加限定条件。现在我们有了随意与深度。但那也不是最初的定义。然后丹尼给了致命一击。现在你在给定义添加东西。这正是莫顿贝利谬误。当场被抓获。但要完全欣赏丹尼刚才所做的事情，我们需要理解这个谬误是如何运作的。所以，让我告诉你。莫顿贝利谬误是以中世纪城堡的设计命名的。一个美丽的城堡设计，顺便说一句。我们在英格兰有很多。你有一座有两部分的城堡。贝利是庭院。那是每个人都想去的地方。它宽敞。它富有成效。所有有趣的活动都在那里发生。你有铁匠铺、市场、居住区。但关键是。当野蛮人来敲门时，贝利很难防守。它暴露在外。它容易受到攻击。莫特是高耸的防御工事，有堡垒，山顶上的塔楼。它狭窄。它令人不快。基本上是最后的手段，但它极易防守。当敌人来袭时，每个人都从贝利撤退到莫特，直到危险过去。嗯，在论证中，它的运作方式完全相同。你提出一个大胆、令人兴奋的声明。那是你的贝利。但当有人挑战它时，你就退回到一个平淡、防御性的位置，你的莫特。然后，这是关键部分，你就好像你的莫特一直是你的立场一样。一旦你的挑战者离开，你就立刻回到贝利，做出和你以前一样的大胆声明。让我举一个简单的例子。假设我要声称替代医学和传统医学一样有效。那是我的贝利。这很令人兴奋。这很有争议。它能卖书。它能让我上乔·罗根的节目。人们喜欢它。我正在对抗体制，宝贝。在 Patreon 上支持我。但然后你挑战我。癌症怎么办？骨折怎么办？需要抗生素的感染怎么办？在压力下，我退回到莫特。我所说的只是身心联系对治愈非常重要，医生应该多听。好吧，谁不同意这一点？没有人。这太明显了，太无聊了。但这并不是我所推销的。这也不是我获得图书交易的原因。当然，一旦你离开，我就会回到那里声称水晶可以治愈癌症。你看，技巧不仅仅是撤退。它在于让你的对话者产生煤气灯效应，让他们认为根本没有撤退。说真的，我的伙计，你太激动了，对吧？这让你很情绪化。你根本没在听我说话，你知道吗？这是你非常低分辨率的思考。低分辨率的思考让我们一无所获。说到莫顿贝利，你在媒体上到处都能看到这个技巧。这里有一个故事。随着基督教徒比例的下降，伊斯兰教在全球范围内获得立足之地。当我看到这个标题时，我知道这将是那种观点决定一切的故事。我猜对了。这个单一的皮尤研究报告被 50 家不同的媒体报道了。但有趣的地方在于。报道的 53% 来自右翼媒体，而所有报道此事的媒体中只有 39% 具有高事实评级。这是一个危险信号，告诉我需要深入挖掘才能了解真正发生的事情。这正是 Ground News 成为我日常生活中不可或缺的一部分的原因。它能穿透宣传，向我展示不同的媒体如何解读相同的数据。您可以在 ground.news/rationality 上关注。Newsweek，一家中间派媒体，报道得很直接。伊斯兰教是世界上增长最快的宗教。简单地指出，2010 年至 2020 年间，基督徒占世界人口的比例有所下降。只是事实。但《国家邮报》倾向于右翼的标题是伊斯兰教增长，基督教徒占世界人口比例下降。然而，他们模糊了重点，反而关注 2020 年近四分之一的世界人口没有认同宗教。相同的数据，完全不同的侧重点。Ground News 的偏见比较揭示了左翼媒体如何积极地将伊斯兰教的增长描述为快速增长，同时强调基督教的下降。与此同时，右翼媒体则采用警惕的语气，强调基督教的下降，并经常暗示文化威胁。在当今两极分化的媒体环境中，像 Ground News 这样的工具至关重要，它们向您展示事实如何通过不同的意识形态视角进行过滤。他们为您，我的订阅者，提供 40% 的 Vantage 计划折扣，网址是 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年的明确教导，即崇拜只属于上帝。天主教徒会对这个结论感到震惊。那么，彼得森该怎么办？他无法为贝利辩护。这在神学上是站不住脚的。但他也不能放弃它。那将意味着承认他错了。于是，撤退开始了。仍然存在一个等级制度。有一个东西在顶端。所以你可以随意关注某事，也可以深度关注某事。突然出现了一个等级制度。有一个东西在顶端。你可以随意关注某事，也可以深度关注某事。这些限定条件是从哪里来的？它们不在最初的定义中。那是因为它们不是澄清。它们是防御工事。他正在实时建造他的莫特，添加墙壁和限定条件来保护自己免受丹尼的攻击。但丹尼什么都没抓住，不是吗？他没有让彼得森假装撤退没有发生。现在你在给定义添加东西。那就是丹尼大声喊出来的。我看到你从贝利逃到莫特。我知道你在做什么。他不仅指出了矛盾，还指出了逃避的路径。他当场抓住了彼得森。他并不太欣赏这一点，不是吗？您真是与众不同，不是吗？但您真的什么都不是，对吧？您不是基督徒。我受够他了。丹尼，拜托，伙计。他确实与众不同。他是薛定谔的基督徒。你一试图观察他的信仰，它们就消失了。我受够他了。所以，正如所说，这种莫顿贝利式的转移是彼得森的看家本领。你看，彼得森已经掌握了使用模糊、难以定义的词语的艺术，正是因为它们给了他逃避的途径。不言而喻的道德前提必然嵌套在这个更广泛的叙事隐喻基质中。当他含糊其辞地使用“上帝”、“崇拜”、“信仰”或“真理”等词语时，至少在我看来，他不是偶然不精确。这些滑溜的术语是他往返于贝利和莫特之间的交通系统。这就是为什么他总是说，“嗯，这取决于你的意思，这取决于你如何定义你的利益。这取决于你的意思是什么。这取决于你的意思是什么。这取决于你的意思是什么。这取决于你的意思是什么。”这句话，这简直就是他从贝利撤退到莫特的标志。这取决于你对上帝的理解。这取决于你对宗教的理解。这取决于你对真理的理解。这取决于你的意思是什么。你是什么意思？你做什么？你是什么意思？你相信什么？上帝又是什么意思？这是他的模棱两可引擎。通常它运作得很好。在典型的采访中，他可以花 20 分钟带你穿越荣格、陀思妥耶夫斯基、进化心理学和古代神话，直到你完全忘记他最初的论点是什么。当他讲完时，你甚至不确定你当时在争论什么。但 Jubilee 的节目形式，就好像他们意外地建造了一个完美的乔丹·彼得森陷阱。原因如下。每隔 5 到 10 分钟，他都必须重新开始。一个新的挑战者坐下来，他们面对的是完全相同的挑衅性论点，也就是一开始就引起大家注意的贝利。无神论者拒绝上帝，但他们不明白他们拒绝的是什么。这很大胆。这很有争议。这很令人兴奋。但这是杀手锏。他几乎没有时间让他们远离攻击他的贝利。没有时间进行通常的烟雾和镜子。没有时间让他们忘记他们来挑战什么。这就像强迫魔术师一遍又一遍地表演同一个把戏。你知道会发生什么吗？手法变得显而易见。模式出现了。魔术消失了。看，我并不是说彼得森一定是有意为之。我不知道。也许他真的认为他是在澄清而不是撤退，但这并不重要。一个把戏就是一个把戏，无论表演者是否知道。我根本没有后退。我正在前进。先生，您在后退。现在，让彼得森的情况更加糟糕的是，随着每一个新的挑战者，他都退回到一个不同的莫特。这就是为什么他被指责有上百种不同的定义。和丹尼一样，崇拜突然需要等级制度和顶端的东西。和下一个人一起，它将是完全不同的东西。仍然存在一个等级制度。有一个东西在顶端。说到这里，既然我们已经把莫顿贝利牢牢地记在脑子里了，让我们再看一遍。这次是和泽娜。所以泽娜坐下来问了一个看似简单的问题。一个主日学老师睡着了都能回答的问题。那么，是什么让一个人成为基督徒，又是什么让一个人不是基督徒呢？然后是彼得森的贝利，他以摩西从西奈山下来般的自信说出。这是个好问题。是的。是的。嗯，也许最深刻的答案是愿意自愿承担你的十字架，无论情况如何，都要艰难地向上攀登。最深刻的答案。不是众多因素之一。不是一个重要方面。最深刻的答案。成为基督徒 = 自我牺牲的挣扎。句号。神学课结束。但泽娜不是业余选手。她立刻发现了这意味着什么。一个人不必了解基督，不必了解耶稣的故事，但让我们说他们 60% 的行为，对吧？或者更多，无论你用什么衡量标准，都符合这种自我牺牲。她指出，根据彼得森的定义，一个从未听说过耶稣，但过着深刻牺牲生活的佛教僧侣将是基督徒。彼得森知道他被抓了。他需要开始寻找一个莫特。是的。是的。中世纪的基督教思想家正是处理了这个问题，例如当他们谈论前基督教哲学家时。翻译是，“哦，糟糕。神学家们两千年来一直在试图摆脱这个问题。”所以，泽娜继续追问，一个基督徒。简单的问题。根据你最深刻的答案，这个自我牺牲的佛教僧侣是基督徒还是不是基督徒？然后就来了。壮观的撤退到莫特。嗯，在某种程度上，这又是一个定义问题，因为他们不会宣扬基督教的命题，但他们正在模仿这种模式，对吧？是的。所以你想象完整的基督教包含十几个方面，你可以想象一个什么都不知道基督教的人，表现出其中八个方面。对。对。那么他们就是 12 分之 8 的基督徒，或者类似的东西。12 分之 8 的基督徒。女士们先生们，我们刚刚发明了基督教角色扮演游戏。升级你的信仰属性。解锁新的圣礼。收集所有 12 个组件以实现完整的基督教。但说真的，这 12 个组件是从哪里突然冒出来的？30 秒前，我们有了最深刻的答案。单一的意愿，无论情况如何，都要自愿承担你的十字架，艰难地向上攀登。现在，基督教是一个积分系统，你可以错过四门课程，仍然可以获得部分救赎。我不认为你牺牲的事实足以让你成为基督徒。这是莫特和贝利的巅峰。令人兴奋的说法是，基督徒是承担十字架的人。太棒了。令人难以置信的说法。这意味着很多无神论者都是基督徒。这意味着很多穆斯林都是基督徒。这是令人不舒服的含义。然后，当然，就是绝望的撤退。实际上，这是一个复杂的积分系统。如果你得到 12 个基督教的积分，你就可以免费获得一杯咖啡。那么他们就是 12 分之 8 的基督徒。你知道，在我们继续之前，让我们停下来欣赏一下这在神学上有多么疯狂，对吧？所以，没有一个基督教派别，无论是天主教、东正教、新教，甚至是那些真的奇怪的、喜欢玩蛇的派别，都没有教导分数式的基督教。使徒们并没有在耶路撒冷到处说，“好消息。你现在可以获得 67% 的救赎。条款和条件不适用。”来吧。这简直是疯了。那么他们就是 12 分之 8 的基督徒。所以就像我们和丹尼看到的那样，泽娜让彼得森用简单的问题从他薄弱的贝利撤退到他的莫特。这就是全部。我不认为你牺牲的事实足以让你成为基督徒。好吧，我希望你们喜欢这个。如果喜欢，请订阅并告诉我你们希望看到什么样的内容，因为我将制作更多这样的内容。总之，回到节目。好吧，让我们再回顾一次撤退。这次是和杰拉德。你好。你好。很高兴认识你。你叫什么名字？杰拉德。在他们的谈话中，杰拉德试图弄清楚彼得森关于崇拜和意义的说法。所以，我必须崇拜某物才能拥有有意义的生活。如果我没有，这两件事之间就没有区别。好的，它们是同一件事。多么大的贝利，对吧？崇拜 = 有意义的生活。不是相似，不是相关，完全相同。数学级别的等价。这是一个如此大胆的贝利，几乎有自己的邮政编码。我的意思是，其中一个暗示是无神论者真的没有生活意义。对吧？太疯狂了。所以杰拉德就这个坦率地说非常奇怪的定义展开工作。所以如果我不崇拜任何东西，我的生活就没有意义。正确的。嗯，这就是虚无主义的定义。好的。所以如果我是个虚无主义者，我不崇拜任何东西。这是真的。然后你。好的。好的。所以，这就是我们的大胆声明。这就是我们的贝利。虚无主义者无法快乐。完美。一切就绪，杰拉德知道。现在是将军。但有快乐的虚无主义者。三个词。这足以摧毁整个框架。因为如果崇拜等于意义，而虚无主义者不崇拜，那么虚无主义者就没有意义。如果他们没有意义，他们就无法快乐。但有些人可以。系统错误，无法计算。那么彼得森会怎么做？你抓住了。撤退。你如何衡量虚无主义？你又是如何将其与幸福联系起来的？你的幸福定义是什么？你有没有和信教的人比较过？因为如果你这样做，顺便说一句，很明显，长期来看，信教的人有更好的心理健康。这是心理学文献中一个有充分记载的事实。就在那里。我们从虚无主义者无法快乐的大胆贝利，这个很难辩护，退到了很容易辩护但非常无聊的，信教的人报告说他们比不信教的人更快乐。贝利是崇拜和意义是相同的。你真的不能没有一个就没有另一个。所以我必须崇拜某物才能拥有有意义的生活。如果这两件事没有区别，好吧，它们是同一件事。莫特是信教的人在统计上报告了更好的心理健康结果。很明显，长期来看，信教的人有更好的心理健康。一个是关于意义本身的绝对哲学论断。这很深刻。另一个是关于群体趋势的社会学观察，我将补充一点，基于相当糟糕的方法论。请注意彼得森在这里做了什么。他根本没有解决杰拉德关于快乐的虚无主义者的观点。他只是把它埋在一堆问题之下，然后转向一个完全不同的、更容易辩护的论点。你如何衡量虚无主义？你又是如何将其与幸福联系起来的？你的幸福定义是什么？你有没有和信教的人比较过？这是最透明的莫顿贝利。当你的关于意义和崇拜相同的令人兴奋的哲学论断，被三个词“但有快乐的虚无主义者”所摧毁时。你不会为它辩护。你不会承认问题。你只是抛出一个方法论问题的烟幕弹，然后退回到关于心理健康趋势的无聊统计数据。很明显，长期来看，信教的人有更好的心理健康。你不能在没有崇拜的情况下拥有意义，以及信教的人在调查中自我报告更高的幸福感之间的距离是天文数字。但彼得森希望，如果他说话够快，如果他引用足够的学术文献并听起来足够自信，你不会注意到他刚刚放弃了他的整个立场。但杰拉德注意到了，他们的崇拜和手势是不连贯的，这些都不会有帮助。每个人都注意到了。一旦你看到了模式，你就无法忽视它。这一直是彼得森的标志性动作。莫特不是他哲学体系中的一个错误。它是操作系统本身。看，我可以欣赏我不同意的人。我真的可以。我一直都在这样做。我最喜欢的谈话很多都是与我持有深刻分歧的人进行的。但这些谈话有彼得森所没有的东西。诚实地对待这项工作的难度。哲学很难。神学很难。真的很难。当你试图定义上帝、崇拜或意义等概念时，你正在与人类数千年来一直在努力解决的思想作斗争。你知道真正的哲学对话中会发生什么吗？人们会陷入困境。他们意识到他们的定义并不真正起作用。他们会说，“实际上，你提出的观点非常好。嗯，也许我需要重新审视我的观点。”他们一起努力弄清楚他们真正相信什么，因为这就是知识分子的诚信。哲学是一项集体运动。大学如今受到了很多批评，但哲学界做得很好的一件事就是正常化这种脆弱性。没有想清楚一切是可以的。这是预料之中的。事实上，这是不可避免的。目标不是赢。而是共同更接近真理。但彼得森，当他受到压力时，当他关于无神论者、意义或崇拜的大胆宣言开始动摇时，他会说，“你知道吗？这是一个公平的观点。让我重新考虑一下。”他会承认，也许他那些将整个人群描绘成受蒙蔽或秘密信教的笼统概括并不怎么深思熟虑吗？不，他不会。他表演莫顿贝利转移，然后他对他的反对者进行煤气灯效应。他让他们觉得是他们没有注意。好像他们不友善，好像他们太低分辨率而无法理解他深刻的见解。您真是与众不同，不是吗？但您真的什么都不是，对吧？您不是基督徒。好吧，我受够他了。那不是哲学。那是行为艺术。而且它得到了巨大的、惊人的回报。这个套路，这个知识分子的三张牌蒙特利，让他成为畅销书作家。这让他成为了知识分子黑暗网络最喜欢的先知。他上乔·罗根的次数多到我数不清。每一次撤退都被包装成深刻的见解。每一次模棱两可都被打扮成深度，都得到了又一个百万次观看的回报。又一场门票售罄的巡演，又一支由粉丝组成的军队，他们确信自己正在见证天才而不是欺骗。但这次不是。Jubilee 的节目形式打破了他，因为这个节目形式本身就是莫特和贝利谬误的克星。每 5 分钟，一个新的挑战者。每 5 分钟，有人第一次遇到他的贝利。没有时间进行他惯常的语言烟火。没有时间让他们忘记最初的论点。没有时间让他们厌倦关于陀思妥耶夫斯基或荣格或预设逻辑的题外话，直到他们放弃。只有挑战者接踵而至，迫使他为他的实际论点辩护，而不是为他的撤退辩护。他们一次又一次地在他转移时抓住了他，直到模式变得不可否认。Jubilee 的节目形式做到了多年来长篇采访都未能做到的事情。它揭示了幕后的人，不是通过“抓包”式的问题或敌意的剪辑，而是简单地让他重复同一个把戏，直到每个人都能看到线索。一旦你看到了，一旦你真正看到了，你就无法忽视它。莫顿贝利不仅仅是彼得森的谬误。它无处不在。但我的天，他把它变成了一种艺术形式。而 Jubilee，无论他们是否愿意，都建造了一个完美的画廊来展示它到底是什么样的艺术。