Transcription
[музыка] Алматы — один из красивейших и посещаемых городов Казахстана, который уютно расположился у подножия Заилийского Алатау. Какие тайны хранят земли Семиречья? Как много веков назад здесь развивалась городская культура?
За ответами на эти вопросы мы отправились в один из музеев южной столицы — Музей истории города Алматы. Возможность узнать больше об Алматы в формате экскурсии у гостей города появилась в 2001 году, тогда и открылся музей.
По мере того как экспозиции пополнялись все новыми экспонатами, город искал более подходящее здание, не только чтобы там удобно расположились тематические выставочные залы. И таким местом стало помещение бывшего детского приюта, которое, несомненно, тоже памятник истории архитектуры деревянного зодчества. Само здание по себе уже имеет историческую ценность. Оно было построено в 1892 году французским архитектором Полем Гурде.
И вот сейчас на данный момент музей является крупнейшим научно-культурно-историческим центром, где освещена история города Алматы с эпохи древности по настоящее время. И история эта начинается с рассказа о ранних кочевых цивилизациях, которые много веков назад населяли земли современной солнечной Алматы. Речь идет о могущественных саках, усунях и гуннах. Одни племена сменяли другие, оставив потомкам множество вещественных доказательств, которые и представлены в стенах музея.
Все эти экспонаты — находки археологов — имеют главную историческую ценность. Ранние кочевые цивилизации представляют на территории Алматы, так как они участвовали в формировании нашего народа, нашей народности. У нас, видите, масштабные археологические раскопки совместно с нашим музеем проводились на ведущих территориях. На территории Алматы это в основном поселения Жетысу, поселение Кордай, а также Батайлы 1 и 2. Были найдены и различные археологические артефакты, древние предметы быта.
Вот эти искусно сделанные бронзовые котлы датируются пятым-третьим веками до нашей эры и сохранились до наших дней. Как их использовали предки, до сих пор гадают историки.
[музыка]
Есть две версии использования жертвенных котлов. По одной версии, они использовались в погребальном обряде. По другой версии, же для хранения продуктов питания, а также для приготовления пищи. По версии погребального обряда, она имеет магическое, сакральное свое значение. Это о том, что великого царя или же вельможу саков захоронение вместе клали вот такой вот бронзовый котел, соответственно, с домашней утварью, чтобы в загробной жизни было хорошо. Это было связано еще с зачатками их представлений.
Также вы можете заметить, что бронзовые котлы, они с одной стороны выполнены в зверином стиле.
[музыка]
Издревле известно, что сакские племена преуспевали в коневодстве, но при этом равными им не было и в ювелирном искусстве. Все обмундирование, оружие было изготовлено в потрясающей для того времени технике. В залах можно увидеть, как выглядели те или иные предметы в первозданном виде с помощью 3D. Основной материал, который использовался, — это в основном была бронза. Например, в военном деле это использовались бронзовые наконечники стрел, также бронзовые кинжалы и конское снаряжение. Выполнялись они в зверином стиле, так как животные, осуществлявшие уклад жизни, были для них священными животными. Поэтому все их украшения, ювелирные украшения и те, которые использовались в военном деле, они были выполнены в зверином стиле.
Также на территории Алматы были найдены и известные артефакты, которые принадлежали периоду эпохи усуней. Это элементы Каргалинской диадемы, были найдены в селе Каргалы, на территории города Алматы. Датируются вторым-четвертым веками, вторым веком до нашей эры — четвертым веком нашей эры. Выполнена также из золота. На алматинской земле найдены и вот эти две уникальные вещи из золота. Сегодня оригиналы под стеклом музейных стендов — это крылатая птица Самрук и фигурка снежного барса. Последняя считается символом уже современного города Алматы.
[музыка]
Залы музея буквально перекидывают посетителей из эпохи в эпоху. Здесь вот показано средневековье. По словам историков, именно в этот период Алматы, носивший тогда название Алмату, был достаточно цивилизованным городом. Здесь была развита торговля, инфраструктура, строились бани и даже чеканились свои монеты.
[музыка]
Игра на тот момент средневековый город Алматы входил в состав различных крупных средневековых государств. И еще одним из свидетельств существования города, которое доказывает его экономическое и политическое значение, это то, что у нас на территории Алматы уже был свой монетный двор. Свидетельствуют этому археологические находки. Были найдены двенадцать серебряных монет на территории бывшего педагогического училища. По современной территории уже КНБ там располагается. Так вот, по-другому монеты называются динары и тиллы. Датируются они 13 веком. Там была надпись: "Начал готовить к началу готовить к музыке, а баллад Алмату", то есть монетный двор Алмату.
Как доказательство развитой городской культуры и системы водоснабжения, в Талгаре были найдены неоспоримые тому доказательства. Вот как выглядел водопровод восемь веков назад. Можно просто опустить глаз. Здесь вам представлен подлинный предмет, экспонат системы водоснабжения. Это датируется 12 веком. Уже было и существовала на территории средневекового Алмату оросительная система, водоснабжение уже существовало и говорит об их высоком экономическом уровне и развитой системе города.
[музыка]
Да, материал выполнен из глины. Конструкция, она сама по себе была несложная, то есть узким отверстием оставляла сек широкому отверстью. Таким образом, получался водопровод. На смену эпохи средневековья приходит период казахского ханства. И именно Алматинская область была его центром. Благодаря трудам археологов, музея представлена богатая коллекция предметов того времени. Некоторые даже пришлось выкупать за немалые деньги, делятся гиды музея истории города Алматы. В первую очередь, это элементы воинского снаряжения и предметы, которые использовались в гончарном, кузнечном деле и охоте.
[музыка]
Наш народ издревле ценился своим гончарным и кузнечным делом. Также на витрине представлены экспонаты именно гончарного и кузнечного дела: это кузнечный мех, капкан для ловли и охоты с большими крупными животными, так как охота также являлась и зимним основным занятием. И в основном все элементы они выполнялись из натуральных материалов — это кожа. То есть, как мы с вами видим, глина уже сменяет себя постепенно. Искусство и ремесло уже приобретает более высокие, более продвинутый уровень. Поэтому здесь уже используется материал кожи. Поэтому все изделия были выполнены из кожи, украшались драгоценными камнями. В основном это использовалось серебро, так как серебро издревле считалось материалом очищающим.
Невозможно представить казахских батыров без должного обмундирования. Созданию доспехов казахи уделяли особое внимание, потому что военное дело имело большую значимость в великой казахской степи. По словам музейных сотрудников, экспонаты годами пополняли фонд музея. Часть из них была найдена в ходе раскопок археологами, некоторая организация получила в дар, но большинство покупалось. Здесь на витрине вашему вниманию представлены изделия, которые использовались в военных действиях и военных походах: это военное снаряжение, кольчуга, сабля, защитный щит, а также копье, различного рода кинжалы и сабли.
Копья также использовались и женские, и мужские седла, то есть как женщины, так и мужчины участвовали в военных действиях. Они отличались тоже своим разнообразием. В основном женские седла, все они отличались иллюстрацией различных красивых камней, также различные виды изделий из кожи. Также приобретает свое кожевенное искусство.
[музыка]
Одно интересное такое историческое значение имеет свое — это применение конского волоса на копье, которое на основе на начало, как я, который надевался. А это было связано с тем, что во время военных действий, чтобы, ну, как скажем, когда не стекала по копью, а стекала по конскому волосу.
А это зал материальной культуры казахов. Он знакомит посетителей с традиционным народно-прикладным искусством. Здесь можно найти уникальные образцы посуды, национальной одежды и предметов быта. Интерес вызывают изделия из кожи. Что интересно, в 15 веке, вообще в средние века, начиная с 18 и 19 веков, уже население казахское население Семиречья в основном переходит на оседлый образ жизни. В 19 веке уже, в связи с присоединением Старшего жуза к Российской империи, появляются атрибуты городской жизни у казахов Старшего жуза. Появляются самовары. В экспозиции также представлена медная посуда, есть предметы, которые характерны в основном для Средней Азии: кувшины, унган и медные тазы.
Была развита в это время очень торговля, была развита, поскольку город находился на Великом Шелковом пути. Славились своим искусством создания ювелирных изделий казахские ювелиры, поэтому женщины степи могли получать в дар самые разные украшения.
[музыка]
Особенно ценилось серебро. Кольца, браслеты, были серьги, заколки для волос. Ювелиры делали их собственными руками. И достаточно, вообще, казахских женщин... Некоторые путешественники из Европы, в частности французский путешественник, еще в 19 веке назвал казахских женщин парижанками степи. Парижскими парижанками. Насколько он был удивлен, настолько он был удивлен изяществом, благородством, красотой осанки казахских девушек, женщин. А с чем это связано? Ну, это, конечно, что в традициях воспитания, народного воспитания было с детских лет девочки воспитывались именно красивой походкой. Этому способствовали вплетенные в косы шашки, узоры, монеты и другие украшения, которые имели вес. При ходьбе девочки уже с малых лет учились красиво ходить и не делать резких движений.
Обязательный элемент как мужского, так и женского костюма — пояс. И это не только ради украшения образа. При верховой езде ремни, как и в современности, помогали фиксировать одежду. А вот уже как он выглядит, зависит от положения его хозяина. И зачастую этот обычный, казалось бы, элемент одеяния становился настоящим произведением искусства.
[музыка]
Мужские пояса назывались "кемер". Они представлены в экспозиции. Они более широкие, кожаные, украшались серебряными накладками и имелись специальные подвески, такие, в которых мужчины носили порох в пороховнице, ножи и так далее. Молодежные пояса, которые носили юноши, они были более тонкими и не имели подвесок. Женские пояса не отличались красотой и изяществом. Они были изготовлены из, в основном, из материала, из шелка.
Наиболее полно представлен быт жителей региона, начиная со второй половины 19 века. В столице тогда зарождалась история Верного. Письменный стол, сервант, фортепиано — все эти экспонаты были переданы музею потомками известных алматинцев. Само здание, в котором расположился музей, спроектировал известный архитектор Поль Гурде. Подробно рассказывают экскурсоводы и о том, с какой грамотностью был построен город.
[музыка]
Город был так построен, что улицы они ориентированы в одессе розы ветров, которые... метры, которые начинали идти из Большой Алматинки и Малой Алматинки. Они проектировали очень хорошо город. Первым архитектором был Серебрянников, очень известный, талантливый человек. Вторым городским архитектором, вошедшим в историю, был Павел Гурде. Все экспонаты, представленные в этом зале, — подлинники 19 века. Описывая музейные предметы, экскурсоводы отмечают, что каждая из деталей интерьера не просто создает нужную атмосферу, но и рассказывает об истории хозяев. Здесь можно услышать много известных имен.
[музыка]
[музыка]
Граммофон, стол Зенкова, Андрей Павлович Зенков, его рабочий стол, фотографии. Здесь вы видите также экспонаты, связанные с архитектурой города Верного: первые генпланы Андрея Зенкова, Павла Гурде. И интересный экспонат, которому больше ста лет, — это сюртук инженера Соколова, который украшает нашу экспозицию.
Не менее интересен зал, посвященный первым годам советской власти в Семиречье. Это новая страница города, сменившего названия Верный на Алма-Ату. Отдельная экспозиция посвящена хроникам строительства Туркестано-Сибирской железной дороги.
[музыка]
Вот эти железные рельсы, флажки сигнальщика и интересные материалы с кинохроник, связанные со строительством Туркестанско-Сибирской дороги. С 1929 года по этой железной дороге из Казалинска правительство Казахстана переехало вот в это самое здание, здание, которое сейчас является музеем Алматы. И здесь находился первый Совет Народных Комиссаров Казахстана.
[аплодисменты]
[музыка]
С переездом столицы Алматы вновь меняет свою... меняется его архитектура. Из провинциального городка он превращается в современный мегаполис. Архитектура 30-х годов, она носит название стиль конструктивизм, а позже это стиль классицизма, называть 50-60 годы, потом современным модерном. То есть город за несколько десятилетий прошел все этапы развития. Вместе с гидами музея посетители проходят все этапы развития любимой казахстанцами южной столицы страны. И каждая эпоха интересна.
Особенно много экспонатов посвятили годам Великой Отечественной войны, декабрьским событиям 1986 года и современному Казахстану. Поселение Алмату, царский Верный, советская Алма-Ата и современная южная столица Казахстана. Везде чуть ли не улица... У нас создатели музея сделали так, что уникальные экспонаты отправляют каждого гостя в живительную историческую экскурсию, которая открывает особенности развития выдающегося города-братска. Участник.
[музыка]