التعامل مع ضغوط الحياة: دروس من سورة المعارج | بودكاست بترولي

النضر بن الحارس كان بيعمل بث مباشر يومي قدام الكعبه. النضر بن الحارس يا أحمد كان بيركب الترند يوميا. كان يستنى النبي صلى الله عليه وسلم يقعد، أول ما يقعد يمشي يجي هو قاعد متكلم مكانه. إن انت كل يوم عارف إن في تحديات ورغم ذلك بتصلي، يبقى صورة المعارج بتعالج شكل المصلي اللي في نمط تدينا اللي غرقنا. المشكلة مش في الصلاة، المشكلة في تصوراتنا الخاطئة عن الصلاة. يا عم أحمد أنا أعرف ناس مؤدبة كتير جدا على الفيسبوك بتبقى قلة أدب. أعرف ناس رحيمة جدا جدا على تويتر بتبقى أسيا. أعرف ناس كانت سبب في قتل حياة ناس وهي عايشة بسبب كلامها وقسوتها. هو بيصلي بس قاسي. مش مصلي سوي نفسياً قوي، إيمانيا عنده أذن واعية، نفس مطمئنة، أخلاق قرآنية. سواء نفسي عنده علم وفهم وهم وقيم، عنده تدبر وتدبير ومبادرة ومجاهدة. سورة المعارج بتصنع مصلي يعيد ترتيب الحياة لأنه وضع الصلاة في الأولوية.

السلام عليكم، أنا أحمد عطار وهذا بودكاست بترولي من إذاعة مختلف. أستعرض معكم قصص وأفكار تساعدك على تصميم حياة مهنية تستحقها. ضيفنا هذه الحلقة هو الدكتور أحمد خليل خير الله. تكلمنا عن تأملات في البزنس والإدارة من خلال سورة المعارج، وعن رباعية بناء الإنسان، وعن أن التغيير الحقيقي ينتج من المصلي الحقيقي. اشتركوا بالقناة وخلونا نسمع قصة مهنية جديدة.

الإدارة المعاصرة هو تحدي في كل مرة، لأن انت بتضطر تدي الشباب الحاجة الأخيرة. في بعض الأحيان أدخل على الشباب أقول لهم: إيه رأيكم أدرس لكم الإدارة في 30 ثانية؟ وأجي حاطط على الكاتب على السبورة وظائف الإدارة: تخطيط، توجيه، تنظيم، رقابة. وللأسف بعض الأحيان ممكن تاخد السبع ثمان محاضرات اللي بتديهم في الترم في الأربعة دول. لكن انت تدي له إيه الجديد؟ إزاي يواجه تحديات يومه؟ هو ده اللي بيضيف كلمة "معاصرة" على إدارة.

بس، فانا لما بدرس في الجامعة كلمة "إدارة معاصرة" كل مرة بحضر كأني بحضر لأول مرة، ليه؟ لأن أنا بحاول أحل للشباب التحديات بتاعة يومه. بس فرق بين تحدي معاصر إداري وتحت التحديات اللي قبلها. طيب، يعني إيه مدير؟ مدير يعني مدرك حاجتين مهمين جدا جدا. مدرك على الأرض دايماً الخلاف بين كلمة قيادة وكلمة إدارة دايماً مطروح في الكتب العلمية. يعني، ولكن وجهة نظري من ضمن المميزات أو اللي بيفرق ما بين المدير والقائد إن المدير منشغل بالحاضر. خلاص؟ طيب، منشغل بالحاضر بحاجتين. إيه؟ بتطبيق الرؤية اللي القيادات حطتها، اللي هو ممكن يبقى منهم الحاجة التانية. الرؤية دي بتفرض أولويات. فكلمة معاصرة، معاصرة يعني أولويات يومك اللي انت بتواجهها وانت مدير. زي إيه؟

شريات؟ يعني أضرب لك مثال بسيط جدا دلوقتي. للأسف واحنا بنهزر يعني بنقول إيه؟ بنقول المشاكل النفسية بقى يسموها مهارات قيادية. الجانب النفسي داخل المؤسسات ومراعاة النفسيات والتعامل مع جنريشن زي والتعامل مع جنريشن ألفا والتعامل مع الجيل الجديد اللي الجانب النفسي بقى واخد حجم كبير جدا من أولويات حياته. الـ AI على سبيل المثال. يعني إحنا بنقول دلوقتي إن الـ AI بقى زي فاتورة الكهرباء وبقى زي الضرايب. فانت لما تبقى مدير في بيئة معاصرة لازم تكلمه عن الحاجات دي زي الـ AI، زي مراعاة النفسيات، زي التعامل مع المشاكل النفسية. يعني أضرب مثال وأختم بالنقطة دي جوه البند ده. إن في بعض الأحيان يا أحمد انت محتاج تعرف مشاكله في البيت إيه عشان يعرف يديك في الشغل. لدرجة إن بعض دلوقتي المؤسسات الكبرى بقت تتعامل مع موظفينها في بيوتهم في مشاكلهم. فيجيبوا ناس تدي دورات في إدارة الحياة الزوجية، في كيفية حل المشاكل، لأن الاستنزاف الطاقة داخل العمل بيروح البيت منتهي فيترتب عنه عنده طلاقات كتيرة جدا.

خليني أقول لك موقف حصل مع أحد عمداء شؤون الطلاب اللي أنا بحترمهم جدا جدا. هو أول عميد لشؤون الطلاب يبقى عنده 30 سنة. قعدت معاه حبيته جدا ومسؤول عن أكتر من 6000 طالب. يعني ده في جامعة واحدة، بالك في كلية واحدة، بالك بقية الجامعات. يعني داخل في 30,000 طالب. وهو مركز جدا ومتم مهتم بموضوع الإحصائيات. فبقول له: إيه أكبر مشكلة بتواجهك؟ فانا متوقع يقول لي المخدرات، المشاكل بقى بتاعة جيلنا، العلاقات العاطفية الغير شرعية اللي بتنتج عن الحاجات اللي بتتقال. فقال لي: أكبر مشكلة بتواجهني حالياً الاكتئاب ما بين الطلبة. حضرتك متخيل؟ عنده أكتر من 30,000 طالب وبيقول لي ده بالأرقام. أنا مش عايز أقول لك أخضك بالإحصائية. قلت له: يعني إيه الاكتئاب ما بين الطلبة؟ قال لي: للأسف أغلب الطلبة عندهم مشاكل في أسرهم فتأثر على الأداء الدراسي بتاعهم فبيتج عن منتج للأسف اكتئاب. قالوا: لما بدأنا نطرح المشكلة دي ونتعامل معاها قال: اكتشفنا إن من أكبر أسباب الاكتئاب هو المقارنة الدائمة. حضرتك عارف الانستجرام وكثير من مواقع التواصل الاجتماعي بالذات عملت نوع من أنواع الـ minimize للنعمة يا أحمد. فدايماً انت في مقارنة مستمرة. فنتج عن ذلك اكتئاب. فانا دلوقتي كمدير لما أقول لك إن من ضمن المشاكل اللي بتواجه الطلبة عندك في الجامعة الاكتئاب، يبقى انت بتتعامل إزاي؟ يبقى بقول لك إدارة معاصرة ومشاكل معاصرة يعني حاجات في البيئة اليومية مش في البيئة اللي ماتت أو عدت خلاص.

هل القرآن ممكن يقدم حلول للإدارة والبزنس؟

طيب، القرآن الكريم أو الوحي عامة بيقدم أعظم شيء للبشرية وهو حاجتين: الهداية والسداد. يعني إيه الهداية والسداد؟ انت بتقول لي دلوقتي إيه؟ بتقول لي ينفع يقدم حلول الإدارة والبزنس؟ أنا بقول لك إن القرآن الكريم عرض لينا وأظهر لينا نماذج من غير الأنبياء أداروا العالم كله. يعني ذو القرنين على سبيل المثال يا أحمد هو مملكته، المؤسسة بتاعته المشرق والمغرب. خلاص؟ واتيناه من كل شيء سببا. عنده أقسام في كل حاجة. طب القرآن الكريم ليه ما تكلمش عن التفاصيل الإدارية لذي القرنين؟ لأن القرآن الكريم بيصنع الإنسان الذي يستطيع أن يوجد حلول لكل مشكلات الإدارة والبزنس من خلال صناعة إنسان سوي. إحنا بنقول أركان الإنسان الأربعة اللي بتبني بيهم شخصية. أتمنى المشاهد الكريم في بترولي يحفظ الأربعة دول. وهو: التدبر، والتدبير، والمبادرة، والمجاهدة. أربع أركان لبناء أي شخصية تتعامل في أي مكان.

اشرحهم.

طيب، التدبر إن انت إنسان يبقى مش كل معلومة بتدخل كده وبتخرج خلاص. لا بتمر على فلتر انت بتفكر فيه. تمام؟ طيب، التدبير إن أنا بحول الفكرة دي لورق. يلا، طب أنا هعمل إزاي وهتحرك إزاي وهروحه إزاي؟ ثلاثة، المبادرة إن أنا آخد أكشن.

الأمريكان لما كنت تدخل المؤسسات بتاعتهم يقول لك: أكشن سولفز أول بروبلمز. كل المشكلات اللي انت شايفها الأكشن بيحلها. الحاجة الرابعة إن أنا أبدأ أجاهد. خليني أحكي قصة بالكلام الكلام ده أوضح بيه الأربع نقاط دول. يعني النبي محمد صلى الله عليه وسلم بيحكي عن رجل ممن كان قبلنا من بني إسرائيل. وأنا عايزك تستوعب يا أحمد يعني إيه رجل في قصة بني إسرائيل اللي مر بها آلاف السنين النبي يحكي لنا موقف. الموقف ده تخيل مع إيه؟ مع كل الرجل ده بيقول إن هو كان ماشي في صحرا وواضح إن مكان زي ما بيقول مقطوع عندنا كده زي ما بيقول المصريين. فلقى كلب الكلب ده بيلهث. هو نزل يشرب من البئر. طيب، هو بص على الكلب إيه اللي حصل؟ حصل أول ركن من أركان بناء الشخصية: التدبر. إيه ده؟ هو الكلب ده ما فيش حد شربه؟ طب الكلب ده ممكن يموت؟ طب الكلب ده كبد رطبة ربنا هيسألني عنها؟ حصل إيه؟ تدبر للمعنى وحصل الناتج بتاع التدبر إيه؟ هو إن انت تحط نفسك مكان. قال إيه؟ قال: لعل هذا الكلب بلغ به ما بلغ به من مبلغ. هو أنا برضه بقى لي فترة بدور على بير. اهو الكلب ده حصل له نفس اللي حصل لي. يبقى أول حاجة تدبر. اثنين تدبير. طب أنا هعمل إيه؟ أشربه إزاي؟ آخده معايا تحت؟ طيب، هنزل بيه؟ طب أنا مش لاقي حاجة. النبي صلى الله عليه وسلم يقول إيه؟ يقول: فخلع خفه فنزل فملاه ثم صعد به لهذا الكلب. طيب، يبقى الراجل بعد ما تدبر دبر وعمل إيه؟ أخد أكشن. كان ممكن يقول لك إيه؟ يقول لك: لا، بس موضوع الخف ده صعب. أنا هعمله إزاي؟ اا يعني أكيد حد غيري ممكن يشربه. لا، هو تدبر ودبر وبادر. طيب، نزل مرة، طلع الكلب عطشان. جه نازل، طلع لقى تاني. طلع جاهد عشان الكلب ده يشرب وعشان خاطر عطشه يروح. يبقى الأربع أركان دول على سبيل المثال. الوحي بيبنيهم. ابن عاشور ليه كلمة عبقرية جدا يا أحمد وهتغير حاجات كتير جدا في تعاملك مع الوحي: قرآن وسنة. يقول: وأعظم ما في الوحي إنه يغير التصورات والتحركات. التصور والتحرك أو الإدراك والحراك. أنا دلوقتي عشان خاطر أبقى إنسان. أضرب مثال بسيط جدا. أنا في شراكة أنا في شركة مع حد. طب أنا عايز أبقى عندي نوع من أنواع الإنصاف. ما هو الإنصاف ده إيمان عندي. نوع الراجل ده بعد ما يموت. هو دايماً لما بقول لحد اثنين يجي يقول لي عايزين نشارك بعض. أقول له: دور على الشريك اللي هيكمل مع ولادك من بعدك. النبي صلى الله عليه وسلم يقول: حسن العهد من الإيمان. أنا دلوقتي شريك فلان. طب أنا وأنا مش موجود فلان ده هيتعامل مع أولادي إزاي؟ هيظلمهم. خلاص. عشان كده لما ربنا قال في القرآن الكريم: إن الشركاء والخلطاء دول بيبغي بعضهم على بعض. حاطط إلا مين؟ إلا الذين آمنوا. الإيمان بيخليك في شراكتك ما تبغيش على حد. عشان كده عايزين ندخل الوعي بالوحي في كل سعي لينا. يبقى عندنا وحي بيعمل وعي بيصنع سعي. لابد إن إحنا نبدأ نتعامل مع الوحي على إنه يغير الإدراك ويغير الحراك.

إحنا قبل الحلقة كنا بنتكلم إنه اليوم نبغى نركز على إحدى الصور ونحاول نتأمل فيها بطريقة مختلفة تساعدنا في عملنا وفي حياتنا. فانت اخترت صورة المعارج.

صحيح.

يعني يمكن لما بديت تتأمل في الصورة، يعني ما أعرف ليش انت قررت تاخذها.

جميل والله. طيب، أنا أول حاجة أحمد بشكرك إن انت خدت التحدي ده.

لأننا نتكلم عن القرآن الكريم في برنامج بزنس مع جمهور مختلف.

وإن انت تقبل كده، فانا بشكرك جدا يا أحمد وربنا يتقبل منك ويجعله في ميزان حسناتك. ليه صورة المعارج بالذات؟ وأنا بنصح الشباب، فإحنا محتاجين مش بس إن إحنا نبقى في علاقة بصورة، لا يبقى عايزين يبقى في نوع من أنواع الصحبة للقران. وخليني أحكيلك قصة أبدأ بيها الموضوع ده. في مسجد جنبي بفضل الله من نعم ربنا عليا إن المساجد متنوعة في أوقات الصلاة. في مساجد بتقيم بعد الساعة إلا ربع، مساجد بتقيم بعد 40 دقيقة، مساجد بتقيم بعد ثلث ساعة على طول. في مساجد بتقرأ ربع من القرآن، في مساجد بتطول قوي، في مساجد يعني. ففي واحد شاب يعني يعني بياخد راحته شوية في الصلاة. فلما أقوم متأخر أروح أصلي معاه. فكل ما أروح أصلي معاه ألاقيه أحمد مش صوت واحد لسه صاحي من النوم، لا ده واحد إيه؟ على رأي إخوانا السعدين واعي من فترة. تمام. فانا مستغرب. هو الولد ده سهران ولا ما بينامش ولا إيه؟ وهو إن شاء الله يعني بزنس مان راقي وعنده كذا محل وعنده كذا بزنس وشاب يعني هو أعتقد 36 بالكتير 37 يعني لسه كاسر الخمسة من فترة قريبة 35. فانا كل مرة أروح ألاقيه ما شاء الله فايق. وحتى أذانه.

فالمهم الشاهد. فقلت له: يا فلان، ممكن أسألك سؤال؟ قلت له: يا ابني، أنا على طول حاسك إيه؟ فايق كده. إيه؟ فقال لي: يا دكتور، أنا باجي قبل الأذان بساعة ونص، ساعة. قلت له: بتعمل إيه؟ قال لي: بقعد مع واحد صاحبي.

فانا قلت برضه شباب صغير بيتكلموا مع بعض، ما فيش مشكلة. واسكت. عديت الموضوع. اا وبعد فترة بصيت لقيته باعت لي صورة. فتحت الصورة على الواتساب لقيت اا لقيت مصحف شكله قديم كده. عارف المصحف اللي فيه قراءة كتير قوي. وأنا بقول للشباب الله يرضى عليكم اقرأوا المصحف ما تقوش من الجولات. يعني برضه مش أنا بتكلم في حلال وحرام بس بتكلم فكرة مسك للمصحف ونظرك ليه وارتباطك بيه برضه بيعمل حالة. فقلت له: إيه ده؟ إيه المصحف ده؟ فقال لي: ده صاحبي اللي أنا قلت لك عليه. فهو قال لي: أنا بقى لي سبع سنين.

بأجي قبل الأذان بساعة. قال لي وبقعد أقرأ مع المصحف. قال لي بفضل الله بختم في سبعة أيام. ساعات بختم في ساعات، في ثلاثة ساعات، في 21 ساعات، في 40. المهم إن أنا ما زدتش عن 40 يوم. قال لي ويوميا بعمل كده. فقلت له: طيب، ليه؟ قال لي: أنا مترجت مع القرآن حاجتين: بزنس مانبه في الدنيا وشفاعة في الآخرة. بص الدنيا سهلة إزاي يا أحمد. يعني تعالى الناس اللي بتسمعنا. انت كراجل عشان كده أنا لسه دلوقتي كنت بكلم أحد رجال الأعمال المهمين جدا بقول له: إيه أخبار وردك؟ اا ودي جت فترة إن الناس كلها بتسأل تقول لك: عامل حال قلبك إيه؟ حال مشاعرك إيه؟ الله يرضى عليك يا إخوانا خلينا ناس بتوع أكشن. أنا عايز وردك إيه؟ الأخبار؟ انت ليك ورد؟ ليك صحبة يومية مع القرآن الكريم ولا لا؟ الولد ما شاء الله ربنا يحميه بيقول لك إيه؟ بيقول لك: أنا مترجت. أنا يبقى في صحبة وفي الآخرة يبقى في شفاعة. اقرأوا القرآن فإنه يأتي شفيعا لأصحابه يوم القيامة. طيب، قلت له: طيب، ممكن أسألك سؤال من خلال الصحبة دي إيه اللي حصل؟ قال لي: يا دكتور، هقول لك حاجة. انت سبع سنين مع واحد كريم غالباً إيه اللي هيحصل فيك؟ هتبقى إيه؟ كريم ولا لا؟ لازم انت مع واحد بيعلمك الحلم هتبقى حليم. مع واحد بيعلمك الرحم هتبقى رحيم. قال لي: القرآن بيغير أصحابه من غير ما يحسوا. قلت له: طيب، إيه أكتر حاجة غيرها فيها القرآن؟ قال لي: أكتر حاجة غيرها فيها القرآن الطمأنينة اللي بقت على صدري. إن أنا بقت أتعامل مع الحياة بنوع من أنواع الطمأنينة. جورج أورو في الرواية المشهورة بتاعته يقول لك: عدوك الأول عدو كده هو جهازك العصبي. كل الحياة دي وكل التطبيقات دي وكل الخوارزميات دي. عشان كده انت لما بتمسك مصحفك انت مش بتقرأ قرآن، انت بتقاوم. بتقاوم إيه؟ بتقاوم الخوارزميات، بتقاوم الإشعارات، بتقاوم الأبليكيشن، بتقاوم إن انت تدي وقت لربنا. ما انت محتاج هي دي. ما هي الخوارزميات اللي معموله دي الشورت كاتس أو الريلز اللي انت بتدخل عليها وبتاخدك من هنا لهنا لهنا. ما هي دي متصممة ليه؟ مش تاخد تركيزك. فانت وانت بتصمم إن أنا بقعد بعمل صحبة حقيقية، إن أنا بذاكر، إن أنا بقعد أقرأ قرآن، إن أنا هواظب عليه. وجهة نظري إن المقاوم مداوم.

والمداوم مقاوم. الفرق بس في الق والدال. أعظم أشكال المقاومة هو المداومة. إن انت تبقى إنسان عندك مداومة. عشان كده لما نيجي كمان شوية في سورة المعارج، هو سورة المعارج أول ما بتصنع إيه؟ بتقول لك: الذين هم على صلاتهم دائمون. على فكرة أغلب الناس ممكن يبقى عندها صلاح في حياتها، بس مين بيداوم على الصلاح ده؟ أعظم الناس بتوع البزنس. هو إيه الفرق ما بين المؤسسات والبراندات العالية وبين الناس اللي ما عندهاش مؤسسة؟ إن الفرق ما بين ده ومن ده مش الجودة. الفرق ما بين ده ومن ده استمرارية الجودة. إن أنا مهما مر عليا الوقت أنا مداوم على الجودة دي. ففكرة قبل ما أتكلم عن سورة المعارج، هو أنا بفضل الله لما ربنا يعني الحمد لله أنا في المعرض ده في كتاب اسمه "تشييد الإنسان" عن سورة المعارج. ليه؟ لأن هي صحبة عدت الـ 15 سنة. انت كل أما بيحصل لك أي أزمة انت بتقعد تقرأها، تبص عليها، بتصلي بيها. حاسس إن في معاني. هو انت ودي من الحاجات إن انت كلنا حصل لنا الموقف ده. تقول لي: وأنا بسمع القارئ وهو بيقرأ أنا حاسس هو بيتكلم عن أنا. حصل معاكم ولا أحمد قبل كده صح؟ اا إن أنا وأنا بقرا في المصحف حسيت إن الرسالة دي بتكلمني أنا مباشرة. تمام. يبقى قبل ما أقول لك إن إحنا هنتكلم عن سورة المعارج وليه سورة المعارج بالذات واشمعنى وإيه المعنى وإيه الثلاث أربع أفكار عشان ما نطولش على الناس اللي ممكن تفيدنا في يومياتنا في حياتنا في سورة المعارج، لأن أنا عايزك بعد ما يخلص البودكاست تمسك سورة المعارج وتبص عليها وإيه اللي فيها وليه الصورة دي واشمعنى وإزاي. فبناء الصحبة هو البداية الحقيقية. إن أنا أقرر إن أنا أصاحب المصحف. طيب، بالبلدي كده وبالبساطة معلش أنا آسف بمنتهى السهولة. انت لما بتبقى عايز تصاحب حد تصاحبه إزاي؟ تهتم بيه صح. بتعرف باهتماماته. خلاص؟ بتقابله كل يوم. بتبدأ تفهم أسراره. بتبدأ تسأل الناس عنه. بس. فانت عايز يبقى بداية الصحبة لأي حد. وأنا بقول لك أو اا إذا أردت صحبة مع القرآن صحبة جد فلتبدأ بالورد. عايز بقى صحبة بجد بجد لازم يبقى ليك ورد يومي مع كتاب الله. وأنا بقول ولو صفحة واحدة. ولو صفحة واحدة بس. فان شاء الله باذن الله إحنا النهارده هنقول أربع خمس أفكار بسيطة جدا عن سورة المعارج. وهرجعك أقول لك إيه وازاي الأفكار دي هتفيدك في حياتك اليومية وفي تفاصيل إدارتك لحياتك وفي علاقاتك مع الناس.

تعد كتاب دكتور عن بعنوان "تشييد الإنسان".

"تشييد الإنسان".

من خلال سورة المعارج.

من خطة عمل من خلال سورة المعارج.

بس يعني "تشييد الإنسان".

طيب، لما بدأت أدور هو إيه فكرة سورة المعارج وإيه اللي بدأت أبص عليه أصلاً. من ضمن الحاجات اللي أنا بدأت أبص عليها جوه فكرة القرآن المكي كله. انت من شوية سألتني يا أحمد قلت لي: هو القرآن الكريم ينفع يدخل في حياتنا في إدارة البزنس؟ القرآن الكريم يقدر يدخل في كل حاجة. خلاص؟ وأنا هقول لك مثال بسيط جدا. من ضمن الكلام اللي أنا قايله جوه جوه الكتاب. أرجوكم بقى ما تدخلوناش في الثنائيات اللي الأمة اتحبست فيها فترة كبيرة. ثنائيات إيه؟ بزنس يبقى دنيا. دين يبقى آخرة. خلاص. على فكرة هو من ضمن الحاجات المهمة جدا إن الدين مش ضد الدنيا.

ترام واحد.

خلاص. هو انت الدين جاه لإصلاح هذه الدنيا. إمتى الدين يبقى ضد الدنيا؟ لما الدنيا هي اللي تسوقه. لكن طول هو اللي بيصلحها، هو اللي بيسوقها. خلاص. ما عندناش مشكلة. طيب، ثنائية الدنيا والدين. لا، هو الدنيا والآخرة. هو انت أكبر إشكالية إن انت تركز هنا وتنسى إن انت رايح هناك. وإحنا قاعدين كده كلنا بمنتهى البساطة وناس تسمع عارفين إن إحنا مروحين. كلنا جنازات مؤجلة. هنروح في لحظة. طب أنا ناسي كده وينفع؟ طيب، ثنائية إن في ثنائيات الأمة اتحبست فيها. أنا قايل الكتاب جوه. الآية. إحنا عايزين نبقى أمة قوية بس. وبقول بمنتهى البساطة إن أنا ما أعرفش تحديات الأمة المستقبلية إيه. وما أعرفش تحدياتك انت اليومية إيه. ولكن إحنا مطالبين إن إحنا نبني إنسان جاهز لكل تحديات الحياة. نقطة.

بس إن إحنا نشيل هذا الإنسان. إيه الفرق بين البناء والتشييد؟ البناء جزء من موضوع التشييد. أنا هشيد قرية فهعمل صرف، هعمل جناين وهبني مباني. فانا بشيد إنسان يعني أنا بشيد في ثلاث حاجات: بشيد في النفسية، بشيد في العقلية، بشيد في الإمكانية. ودول الثلاثة برضه اللي بيصلحوا الإنسان. بشيد فيه أربع حاجات تاني. بشيد فيه العلم، بشيد فيه الفهم، بشيد فيه الهم، بشيد فيه القيم. ادي أربع حاجات جوه الكتاب. سورة المعارج بتشتغل على البني آدم، على إصلاح طريقة تفكيره، على إزاي يتعامل نفسياً مع المواضيع، إزاي يبقى إنسان قوي، إزاي إنسان الحياة ما تموتهوش وهو حي، إزاي إنسان يختار معاركه بدقة، إزاي إنسان يبدأ ويبدع. عارف يا أحمد أغلب الأحلام ماتت ودفنت وهي تنتظر الوقت المناسب. عشان كده لو في نصيحة بتقولها سورة المعارج بتقول لك: ابدأ الآن وفي نفس المكان. لو تقول لي انت بفضل الله ربنا من عليك بتأليف كتاب أو إن انت تدي محاضرة أقول لك النصيحة الكبرى في بداية أي حاجة: اقبله رديئاً في البداية. انت دلوقتي وريتني أول فيديو ليك من كم سنة؟

ست سنوات.

من ست سنين. انت كنت تقابل نفسك في اللحظة دي.

بس الاحترافية إن انت تعرف إن التحسين المستمر أفضل من الكمال المؤجل.

هو لا ولا حين جها.

نعم. ربنا يبارك فيك إن شاء الله باذن الله يبقى أكتر. ففكرة إن التحسين المستمر أفضل من الكمال المؤجل. وإن أنا محتاج أكمل. وإن أنا محتاج ما أدخلش في في ناس. ودي برضه من المشاكل السوشيال ميديا لما يقول لك إيه: اعمل بيرسونال براندينج. أرجوك قبل ما تعمل براندينج اعمل بيرسونال الأول. يعني دي من المشاكل برضه الكبرى. إن انت محتاج تبني نفسك كبني آدم. مجرد ما تاخد القرار وتاخد السكة دي وتعرف إن البداية هي البني آدم. أنا لسه كنت بقرا وأنا جاي دلوقتي كمية المديرين اللي في أمريكا الهنود. لدرجة إن في باحث اسمه نسيم سماضي عمل مقال بيقول إن توقعات إن سنة 2050 رئيس أمريكا يبقى من أصل هندي. زي أوباما كده من أصل أفريقي. رئيس أمريكا في 2050 يبقى من أصل هندي. من كتر والله كل الشركات المؤثرة. مش عايز أضيع وقت المستمع. ما كله ساندر باتشاي جوجل. ما كل أغلب. أنا لو معايا الموبايل دلوقتي كنت قريتهم لك. ليه؟ لأن الهند خدت قرار إن إحنا نبدأ بإيه؟ نبدأ ببناء الإنسان ده. الإنسان اللي إحنا بنتعامل معاه ده. عشان كده أي إصلاح، أي تطوير، أي بناء يبدأ بعيداً عن بناء هذا الإنسان الذي سيتعامل مع الحياة. إحنا عندنا مشكلة كبيرة جدا. فاكتر حاجة لفتت نظري جوه سورة المعارج التركيز. يقول لك: فوكسين تو ذا بوينت. إن أنا أبدأ أشتغل على الإنسان. وأهم كلمة هقولها في البودكاست ده يا أحمد. وأنا بقولها ليك وبقولها ليا وبقولها للناس اللي بتسمعني. وده اكتشافات من جوه سورة المعارج. ومعروف صعب تغير مؤسسة أو دولة أو شركة أو عيلة أو بلد أو أمة وانت بعيد عن إصلاح وبعيد عن العمل على خصائصها النفسية. أخطر ما في أي بني آدم. أدم خصائصه النفسية. وهي دي الفرق ما بين واحد بيقرر يقوم يشتغل وبين واحد بيدخل في الصعبانيات. وبين واحد عنده. على فكرة هو أحمد مش عايز يتغير. هو مكسل يتغير. فبما إنه مكسل يتغير فبيدور على مبررات. والإنسان اللي مش عايز يتغير لازم يبقى صنايعي مبررات ويبدأ دا يعمل مبررات تقنع اللي قدامه. وياما قلناها. كل بني آدم اللي بيسمعنا عنده مبررين. مبرر حقيقي. مبرر منطقي. الحقيقي اللي هو ما بيولهوش للناس. المنطقي اللي هو بيقنع بالناس. المشكلة إن بعد فترة المبرر المنطقي بيحوله لحقيقي. وهو نفسه بيبدأ يصدقه. عشان كده بنقول إيه؟ لو انت قررت تبقى مسؤول هتلاقي 1000 طريق. لو انت قررت تبقى ضحية كل طريق هيتواجد قدامك هتلاقيه مقفول. ليه؟ اللي هتقفله نفسيتك واللي هيقفله مبرراتك. عشان كده الانتقال من الضحية للمسؤولية ده قرار عبقري وقرار مهم جدا. سورة المعارج بتعلمهولك.

جميل. انت قلت في أربعة وأربعة.

صحيح.

تذكرني بيها.

طيب، أربعة وأربعة. إحنا قلنا في الأول.

قلنا اه، التدبر والتدبير والمبادرة والمجاهدة. خلاص.

هذه أربع حجتاش.

أربعة لبناء أي إنسان. تعالى يا أحمد كده غير طفلك. علمه الأربع مهارات دول. وجت إحنا بنديها في دورة. خلاص. إزاي بناء.

اه، بناء الإنسان.

خلاص. بدي له الأربع مهارات دول بس.

فقط.

ما بقولوش أي حاجة. إزاي تفكر. دايماً بقول للطلبة. بعض الطلبة يعني إلا من رحم. بقول له: أنا بقابل بعض الطلبة. هو دماغه العقله بكرتونته. يعني هو لم يستخدم. على رأي جلال عامر قال لك: يعني إحنا بنحط المخ في سندوتشات دلوقتي. فإزاي فكرة إن انت يبقى عندك تدبر وفي نفس الوقت تدبير. تعرف إن انت محتاج تنزل على الأرض. ما تبقاش راجل مثالي. ما تبقاش راجل خيالي. خلاص. ثلاثة، إن انت يبقى عندك أكشن. ما تقعدوش تناهد بقى. عارف يا أحمد. اا لو إن الأمر بيدي. أعمل جوه المؤسسات أخصائيين مكافحة مناهده. عارف المناهده عندكم السعودية بيسموها إيه؟ إن انت تقعد تناهد. عارف اللي هو انت إيه؟ اللي هو طور احلبوه. طور احلبوه. عارف اللي هو إيه؟ وعلى فكرة هو مش التدخين بس اللي بيدمر الصحة. المناهده كمان بتدمر السر.

اشرح شوية المناهده عشان عارفها.

المناهده.

اللي هو إيه؟ انت عمال تحرق في بنزين على الفاضي. وانت عمال تتكلم في موضوع منتهي.

بس هو جدال من أجل الجدال.

سم اللات والعجن برضه.

الايه؟ اللات والعجن. ممكن بس.

اه.

تبقى أكتر.

تبقى أكتر.

فكرة إن انت عمال تناهد. تصحى الصبح. عارف أقول لك المناهده ده إيه؟ إنسان فاقد للسهولة.

امم.

هو انت كل موضوع معاك. وكل موضوع معاه أزمة. وكل موضوع بياخد ثلاث أربع ساعات. ما فيش حاجة سهلة.

امم.

المناهده غياب المناهده في القرآن الكريم. لما القرآن الكريم اتكلم عن عباد الرحمن قال لك: وعباد الرحمن الذين يمشون الأرض هونا. وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما. لما واحد دخل على النبي صلى الله عليه وسلم وهو داخل قال: بئس أخو العشير. إيه اللي جابه ده؟ فالسيدة عائشة مراقبة الموقف. فلما دخل هش له وبش وأجلسه على ردائه. قالت: يا رسول الله، ده الراجل قبل ما يدخل قلت: بئس أخو العشير. قال: يا عائشة، إن شر الناس يوم القيامة من يتقيه الناس اتقاء في وحشة. أنا هقعد أناهد مع واحد هو خد البذاء أو الفحش نظرة لحياته. ففكرة إن البني آدم. في بعض الأحيان انت في أشخاص انت محتاج تختار معاركك جيداً معاهم. انت مش ماشي عمال تحرق بنزين مع كل واحد بتتعامل معاه. في بعض الأحيان انت بتأجل خناقاتك عشان أو بتهزم في بعض المعارك عشان خاطر تنتصر في الحرب ككل. خلاص. بيقول القط الذي يحلم أن يكون أسداً. مثال أفريقي. لابد أن يتوقف أولاً عن مطاردة الفئران. انت بتحلم تبقى أسد.

من الأول بقى اختار انت بتلف ورا إيه. ففكرة إن المبادرة بتوقف المناهده. أربعة، المباهده. يبقى دول أربعة أولانيين. من ضمن الأربعة اللي أنا قلتهم برضه إن انت إزاي تبني جواه أربع حاجات: العلم والفهم. العلم غير الفهم. أنا ممكن أبقى عالم بشيء بس مش فاهمه.

اه.

خلاص. إزاي يبقى عندي إدراك وفهم للموضوع. الحاجه الثالثة: العلم والفهم والهم. وده نفسية البني آدم. أربعة: القيم. خلاص. دي حاجات أنا بديها للناس ليه؟ عشان الناس وهي بتقرأ الوحي تعرف تطلع منه إدراج تدخل فيها المعاني اللي عايزة تقولها.

اه.

طيب، يبقى أنا دي الحاجات اللي لمحتها جوه سورة المع.

بس قبل ما نكمل في أربعة كمان.

يعني بس خلينا في.

بعرف الفرق بين الهم والقيام.

طيب، الهم. أنا أضرب مثال بسيط جدا. انت عايز تعمل مشروع بزنس. خلاص. احنا دايماً بنقول إيه؟ لكل بزنس بطل. اللي هو بقى إيه؟ اللي هو بيصحى بيشتغل ما بينامش. عنده شغف إن هو يوصله لكل الناس. مهموم بالموضوع ده. قيم هي اللي بتحكم الهم. قيم الأمانة، الصدق، احترام الآخر، عدم الظلم. أنا أعرف شركات كبيرة جدا جدا.

أنا شايفها دلوقتي بتنهار. السبب إيه؟ إن هم كانوا حرامية صنايعية. باللغة المصرية يعني إيه؟ حرامية صنايعية. بيدخلوا بيدخلوا على أي محل. هم مطاعم. يدخل على الراجل اللي واقف على الشغل. الطباخ. تاخد كام؟ بأخد 10. هديك 100. يلا اللي بعده. اللي بعده. اللي بعده. هو فاكر إن دي شطارة. مش بقول لك الأمراض النفسية مع المادية تحولت إلى مهارات قيادية. خلاص. ما يعني للأسف يعني. فانا شايفه هو مش عارف بينهار لي. بس أنا عارف. وأنا لما رحت اشتغلت معاه استشارات نبهته. قلت له: مش هينفع أكمل معاك كده.

قال لي: قلت له: دي سرقة. قال لي: لا، دي شطارة. قلت له: لا، دي سرقة. خلاص. ليه؟ لأن انت كده. طب ما أوفر. لا. قلت له: في فرق بين هو يجيلك. وان انت تروح له تاخده من جوه. خلاص. فللأسف دي من المشاكل اللي هو. فانا القيم. أنا مهموم. يقول لك: أنا عايز أكسب. أنا ورايا هم. أنا شلت. بس القيم مش حاكمة. يبقى الأربع حاجات دول. الهم مع القيم مع العلم مع الفهم. لأن انت ممكن يبقى واحد علم بس ما فهمش لسه هو حافظ. أنا بقول لك دلوقتي. اضرب مثال. لما بتقول لي إدارة معاصرة. عارف يا أحمد أنا بدرس وظائف الإدارة في نص ساعة. التخطيط والتوجيه. باجي عند المتابعة والرقابة بدارسها في أربع محاضرات.

وأنا بقول لك أهو. أي مدير بيسمعني. انت من غير متابعة مش مدير. بل بقول لك حاجة واحدة بس. لو عندك وظيفة واحدة تختارها من وظائف الإدارة تبقى هي إيه؟ المتابعة. المتابعة هي أم المهارات الإدارية. والذي لا يجيد المتابعة صعب يبقى مدير. اشتغل أي حاجة تانية. اشتغل فران. اشتغل بأي حاجة. لأن والمتابعة غير العكننة. غير المضايقة. غير أنا بتابع الشغل إزاي؟ يبقى عندي كريتيريا. يبقى عندي منهج. طيب، يبقى أنا دلوقتي حافظ عندي علم إن وظائف الإدارة أربعة. لكن هل أنا فاهم إن المتابعة هي أساس الوظائف الإدارية بس؟ فدول الحاجات اللي إحنا بنحاول نرسم كمودلز نماذج للتفكير الناس تفكر فيها عشان توفر عليها حاجات كتير جدا.

بس أنا عندي فضول أعرف إيش الشيء اللي مر عليك في سورة المعارج اللي خلاك كده.

إيه؟

ولا معنى.

قلت أنا بكتب كتابك.

ما شاء الله عليك.

طيب، أنا عندي فضول. قول. أنا دايماً دايماً بص. لأن فرصة وخلال برنامجك بعض الناس اللي بينصحوني يقول: بطل كلمة "أنا". أنا ما أقصدش مش قادر. يعني هي لازمة في لساني. ربنا يعافينا يا رب. الإنسان يخلق العبد ويخلق فعله. استغفر الله. لو حد اتضايق من كلمة "أنا". فانا بقولها من خلال برنامجك. بس من باب التوصيف. أي عندي فضول إن أنا أقرأ سير الناس اللي حاربتنا. وإزاي الناس دي قدرت إنها. لأن القرآن الكريم ذكرهم. يعني القرآن الكريم حكم فرعون من بدري خالص في سورة المزمل. وفي نفس الوقت شرح سيرته وقصته وطريقة تفكيره. بالعكس. العدو الأول لنا الشيطان. القرآن الكريم اتكلم عنه كتير جدا. في أحد البودكاستات اتكلمت عن نتنياهو. هذا المجرم. وأنا متعمد أقول هذا المجرم. ليه؟ لأن في ناس اللي هي بتفكر بنوع من أكيد يعني ما يقصدوش اللي هو: إنت بتمدح نتنياهو؟ يا عم ارضى لا. أنا بقول لك المجرم ده إيه نقاط الضعف اللي اشتغل عليها عندنا. خلي بالك منها. عندي شغف دايماً أشوف الناس اللي حاربت النبي صلى الله عليه وسلم. لأن من الأخطاء الكبرى أحمد اللي إحنا وقعنا فيها التساهل والتركيك من شأن كفار مكة. خصام في الميديا. أنا وانت انطباعنا عن كفار مكة إيه؟ ناس ديونهم كده كبيرة. خلاص. اه لابسين عبايات كده كبيرة. معارفش إزاي ورابطين نفسهم وعمهم ومنظرهم غريب وعباية بيتكعبل فيها. واليوم خمر وغداً. عارف انت طريقة الكلام دي. في حين إن الناس دي لا. دي كانت دماغها تقيلة جدا جدا جدا. وناس بتفكر. انت لما بتهم من خصم النبي صلى الله عليه وسلم كأنك من غير ما تقصد بتقول إن النبي صلى الله عليه وسلم تعامل مع ناس تافهة. فالمشكلة بالش. لا. دي الناس دي حاربت النبي 23 سنة صلى الله عليه وسلم. دي الناس دي صور دي قريش. دي دولة نزل فيها قرآن في قريش. إيلاف. دولة كاملة. لدرجة إن الشيطان نفسه انبهر بكلامه في دار الندوة. ودي كانت الساحة الفكرية اللي بيجتمع فيها قريش. مش بيتبادلوا. لما قرروا يقتلوا النبي صلى الله عليه وسلم. فالشيطان. أهل السير بيقول لك: لبس زي رجل عربي ودخل جوه. خلاص. فقعد يتكلم معاهم. هو نفسه عايز رأي يخلص بيه على النبي صلى الله عليه وسلم. فقعدوا يقولوا آراء. يقول له: لا. لغاية أما أبو جهل قال إيه؟ قال: نجمع من كل قبيلة شاباً ثم يضربوه ضرب فيضيع دمه بين القبائل. الشيطان بص له كده قال له: لله أبوك. إن هذا لرأي. عايز أقول له: يخرب بيتك. ده الرأي ده ما جاش. إيه؟ ما جاش ذهن. أنا أبو جهل جاب رأيي أعجب بيه الشيطاني. بتخالد دماغي المجرمة دي عاملة إزاي؟ إيه اللي فتح باب سورة المعارج؟ اللي فتح باب سورة المعارج شخصية مجرمة اسمها النضر بن الحارث. ملخص سورة المعارج: إذا انشغل الناس بالنظر، فانشغل أنت بصناعة الوجوه الناظرة.

مين النضر بن الحارث؟ النضر بن الحارث كان عدو من أعداء النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وكان مرعب. شخصية مرعبة لعدة أسباب. وهقول لك الكرايتيريا اللي كان بيشتغل بيها. أول حاجة من صفات النضر إنه كان شخصية مبدعة. عنده إبداع في الإجرام. ما بيعملش النبي صلى الله عليه وسلم بأسلوب واحد. في قريش إيذاء جسدي. لا. وهتبقى هيبان النظر عنده فرايتي في الاختيارات وتنوع في الأساليب. دي واحد. اثنين، إن كان عنده همة عالية جدا جدا لدرجة إنه سافر العراق، سافر الحيرة عشان يأتي بوسائل جديدة لمحاربة النبي صلى الله عليه وسلم. متخيل؟ طيب. ثلاثة، الراجل كان عنده كوميونيكيشن سكيلز مرعبة. وكان عنده مهارات تقديمية خد. وكان مستخدمها ضد النبي صلى الله عليه وسلم. أربعة، الراجل كان عنده بي آر غير عادية. عنده بابليك ريليشن وعلاقات عامة بكل العالم. لدرجة إنه هو اللي راح ليهود المدينة عشان خاطر يسألهم عن النبي صلى الله عليه وسلم ويرجع للنبي صلى الله عليه وسلم بأسئلة. الراجل ده عمل إيه؟ أول حاجة عملها أحمد: سافر على العراق جاب كتاب كليلة ودمنة عشان يبقى بديل لـ.

القرآن.

للقرآن. وفي نفس الوقت راح للفرس وقعد يسمع والروم قعد يسمع أساطير الأبطال بتوعه بحيث إنه إيه يحارب ببديل حكواتي. هو كان فاكر كده. هو قال: ولو شئنا لقلنا مثل هذا إن هذا إلا أساطير الأولين. تخيل. يبقى جاب كتاب كليلة وجاب قصص عن الفورس والروم. دي رقم واحد. رقم اثنين: بدأ يستورد بعض الجاريات والمغنيات وجابهم مكة وعمل لهم دورة تدريبية لإغواء أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. فبقى اللي يسلم منه تيجي طالعة تقول لها: اجلسي مع أصحاب محمد. قال: فاطعميه وغني له واجلسيه ثم قولي لهذا خير أما أدعو إليه محمد. ثلاثة: بقى عنده وحدات رصد ترصد اللي يسلم تبعت له الغنية. أربعة: دخل جمل موسيقية وأنواع مزيكة جديدة جوه مكة. مكة ما كانتش تعرف إلا نوع واحد من الموسيقى اسمه النصب. حاجة كده أشبه بالحداء. هو راح جاب مغنيات وآلات موسيقية جديدة وطرب جديد. عشان كده الـ: "ومن يشتري لهو الحديث ليضل به" الآية دي بعض أقوال أهل التفسير إنها نزلت في النضر. طيب، انت بتخيل كل اللي عمله ده إيه؟ تاني. الراجل ده بدأ يتجه اتجاه تاني. مش انتوا مش راضيين تجوا بالأغاني والمزيكة والحاجات دي كلها وبالإغواء؟ بدأ يحاصر المسلمين بـ فكرة اقتصادية. هو اللي كتب الوثيقة بتاعة الحصار الاقتصادي لقريش اللي اتعلقت على الكعبة. تخيل مين؟ اللي كتبها هو النضر الحارث. يبقى انت أمام شخصية مجمع شرور. طب ما اكتفاش جوا. واخد واحد اسمه عقبة بن أبي معيط. مجرم كبير جدا في الإجرام. وواخده وطلع بيه على المدينة. أخد من اليهود الأسئلة اللي اتجاوبت في.

سوره الكهف اللي هو في ناس دخلت جوه غار حصل فيهم ايه. اسالوه عن الروح. اسالوه عن ذي القرنين. الاسئله دي كلها اللي راجع بيها هو مين؟ النضر بن الحارث. فانت امام مجمع شرور متنقل. انت بتخيل الشخصيه دي عامله ازاي؟ يعني متخيل الشخصيه دي عامله ازاي؟ خد المفاجاه بلغه الزمن.

النضر بن الحارث كان بيعمل بث مباشر يومي قدام الكعبه. النضر بن الحارث يا احمد كان بيركب الترند يوميا. كان يستنى النبي صلى الله عليه وسلم يقعد. اول ما يقعد يمشي. يجي هو قاعد متكلم مكانه. خلاص. في كلمه لاحد الروائيين قالها عجبتني جدا. بيتكلم عن احد المصلحين. فبيقول ايه؟ "كان قريبا من الناس بعيدا عن التيار". الصحابه ما كانوش بينشغلوا بالترند. ما كانوش مشغولين قوي بالنظر بن الحارث. كانوا مشغولين بالشخصيات اللي هتقضي على النظر بن الحارث. تخيل هو اهم حاجه النظر عايزها منك ايه؟ عايزك تدخل في دايره الانتقام. الانشغال بيه فهو يزداد قوه وانت تزداد هشاشه. هو يزداد وسائل وانت تزداد دفاع. فانت تبقى عباره عن رد فعل. بتصحى الصبح بتدافع عن نفسك. امام النظر.

ينزل القران الكريم تعليقا عن النظر. ويدي النظر اهميته وحجمه. فيقول: "سأل سائل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع من الله". دي المعارج. انتهت قصه النظر. اتكلمنا عن النظر في نص سطر. مش بقول لك يا احمد هو ده اللي لفت نظري. ان المفروض بعد اللي انا قلته ده كله. كل كلمه جوه سوره المعارج تبقى بتتكلم عن مين؟ عن النظر بن الحارث. وعن الاستراتيجيه بتاعته. وعن الوسائل بتاعته. وعن طريق مواجهته. وعن الانشغال بيه. لا ارجوك. اذا انشغل الناس بالنظر فانشغل انت بصناعه الوجوه. النظره. اذا انشغل الناس بالنظر فانشغل انت ببناء اهل بدر. في وسط ما النظر كان بينزل. احنا بنتكلم عن الرب جل وعلا. دي المعارج. سبحان الله. المعارج دي لفظها عجيبه جدا. لان المعارج يعني العلو. يعني الجلال. يعني العظمه. مين النظر في عظمه ربنا؟ مين النظر في قدره ربنا؟ فتخيل ان انا كل كلامي عن الرب جل وعلا. عشان كده يقول لك ايه؟ "كثرة الكلام عن الأمر تعظم في القلب". الأوامر. كثرة الكلام عن الأمر. انت بتتكلم عن الرب جل وعلا يا احمد. الرب جل وعلا يقول للشيء كن. من قبل ان يخلق فيه حاسه تسمع. كن. فكر فيها كده يا احمد. ربنا بيقول لي شيء كن فيكون. من قبل. يعني انا مثلا لما اقول ايه؟ للزجاجه دي كوني مثلا ميكروفون. فهي موجوده. الرب جل وعلا يقول للعدم كن فيكون. متخيل القدره.

فاي الرساله من سوره المعارج؟ ان انت لا تنظر الى عظم مشكلتك. ولكن انظر الى الله. وهو اعظم واكبر من اي مشكله. انت والصلاه اول حاجه بتقولها ايه؟ الله اكبر. الله اكبر. الله الكبير من كل شيء. فسوره المعارج ميزتها الكبرى انها بتاخدك لهذا الكون الواسع. بتاخدك لهذا الرب الكبير. ان انت ارجوك ما تنشغلش بالترند. احنا دلوقتي كمسلمين بنتفرج وبنسمع. لو احنا شايفين العالم ده احنا فين؟ احنا مش موجودين. ايوه بس احنا بنعمل حاجتين. بناخد بالاسباب. وننشغل برب الاسباب. عشان كده سوره المعارج. وهم شغالين في حاجه ثانيه. في ناس بتتبنى. اه اه. عشان كده ترتيب سوره المعارج. اللي هيفتح المصحف ويبص عليها. هيبص لايه؟ "سأل سائل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع". نتكلم عن ربنا. "من الله ذي المعارج". ويكلمك عن عظمه كون ربنا. "تعرج الملائكه والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة". العلماء بيقول لك. اهل التفسير بيقول لك. اللي بيقضيه البني ادم الكائن المخلوق ده في خمسين ألف سنه. خلاص. هو بيقضيه في يوم. يعني كميه المجهود اللي بتبذله خمسين ألف سنه. هو عند الرب. رب جل وعلا يوم. في يوم عندكم مقداره خمسين ألف سنه. عشان كده اول تعليمات سوره المعارج ايه؟ "فاصبر صبرا جميلا". ايه الصبر الجميل؟

قبل ما نروح للصبر الجميل. يلا. بس بحاول اعرف علاقه بدايه السوره مع نظر. يعني كيف تكلمت الكلمات الأولى. كيف عبرت. تخيل جميل قوي. لم يذكر اسمه. امم. كل ما ذكر مش هو. "سأل سائل بعذاب واقع". خلاص جايلك للكافرين. "ثانيه ودافع". وجايبها على ربنا. مين سال؟ هو النظر. اه. هو نفسه اللي قال بقى ايه؟ "لو أن هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء". اه. يعني شوف حتى شوف الطغيان. طب مش ده الحق من عندك. خلاص اهدينا. لا ده لو الحق. ولعوا. امطر علينا حجارة من السماء. وهي دي سبب نزول الايه. ام. فالقران الكريم ما تكلمش عنه. اتكلم عن الرب جل وعلا. وعن عظمته. وعن قدرته.

بس حاجه ثانيه. النظر طلع شخصيه على قولهم زي ما قلت مجرم كبير. ليش ما نعرفه. نسمع عن ابو جهل وابو لهب. لان القران الكريم والوحي علمنا عدم تقييم هذه الشخصيات. سكت تاريخيا من ناحيه السيره. لا موجود موجود. وعلى فكره هو نضر قتل في بدر. ده المشهور عنه. يعني برغم ان بعض الروايات ضعيفه. بس بعض الروايات بتقول ان هو جرح وصعب عليه نفسه. ازاي هو كده. فمات من القهر. وبعض بتقول قتلوا سيدنا. وفي روايات سيدنا علي بن ابي طالب. وبعض الروايات مشهوره جدا بتقول شعر بنته بتستجدي فيه النبي محمد صلى الله عليه وسلم. والنبي صلى الله عليه وسلم قال: "لو كنت سمعت الشعر ده كنت اطلقت النظر". شوف بعد كل الاجرام ده. عارف يعني احنا لو اتكلمنا عن التسامح. والله العظيم الناس هتتخض. تسامح في بند. وانا مستغرب. يعني انا مثلا لما تكتب محاضره عن التسامح في الاسلام. والناس ليه ما بتكلمش. والناس ليه بتحرج من التسامح. وعشان احنا ضعاف. لا يا جماعه. ما التسامح ده بيورينا قد ايه بقى القيم عندنا عاليه. والله العظيم باب التسامح ده. بس وقد ايه النبي صلى الله عليه وسلم كان متسامح. يدخل بشره. ملايين الناس في الدين. فكره ان النظر مات ازاي. والروايات كلها مرتبطه متلخبطه. ليه؟ عشان خاطر احنا عديناه. تجاوزناه. احنا بندرك الواقع وبنرصد صديق كويس. بس ما بنشغلش بيه. ليه؟ لان احنا بشغلنا بنتجاوزه. كيف نغير الواقع؟ ان نكون نحن واقعا.

ام. الان المعارج معناها. المعارج كذا روايه. بس قول الجمهور ان دي المعارج يعني ذي الفضائل والنعم. ده معنى المعارج. يعني ذي الجلال والعظمه. كلها عن الرب جل وعلا. وبعض التفاسير بتقول المعارج هو المعارج يعني الدرجات التي تعرج فيها الملائكه الى الرب جل وعلا في السماء. فالمعنى ايه؟ انت باصص تحت. الايات بتاخدك فوق. اها. انت الام النظر. الايات بتقول لك ارفع راسك. صاحب كتاب 12 قاعده للحياه. ثاني قاعده خلي ضهرك مستقيم. وبيتكلم في كل الكتاب في القاعده دي كلها عن فوائد الظهر المستقيم. والظهر على النفسيه. وعلى الامكانيه. وعن طريق تفكير الانسان. من الحاجات اللي عجبتني جدا في حديث مميز قوي. وانا جوه الكتاب متكلم عن ايه؟ عن خطوره المسلم المنحني. اللي هو يا جماعه يا جماعه كفايه بقى يا جماعه. افرد رقبتك الله يرضى عليك. على فكره هو النظر كتير كمان في الموبايل دي تعبتنا وتعبت رقبتنا وتعبتنا بقينا كلنا عاملين كده.

في راجل قتل النبي محمد صلى الله عليه وسلم. يجاهد معه. فبعد ما جاهد معاه اثناء المعركه. حصلت المعركه كه. فالغنايم بدات تتوسع. فجابوا له الغنايم. زمان كان بيحاربوا قبائل. فلما جابوا له الغنيمه. فقالوا له خد الغنيمه بتاعتك. قال: "ما على هذا اتبعتكم". انا مش عايز غنائم. قالوا ليه؟ قال: "انما اتبعتكم كي اجاهد في سبيل الله. فاضرب بسهم يدخل من هاهي يخرج منها من هاه. فادخل الجنه". اموت شدا. فات الجنه. هم استغربوا. لما كانوا بيستغربوا من كلام غريب. ياخدوه للنبي صلى الله عليه وسلم. فرحوا. قال له: "يا رسول الله اسمع ما يقول". قال له: "ما خطبك". قال: "يا رسول الله مع هذا اتبعتك. جابوا لي الغنيمه. وانا ما اتبعتك. اتبعتني ليه؟ قال: انما اتبعتك كي اجاهد في سبيل الله. فاضرب بسهم يدخل منها هنا يخرج منها اهو". النبي صلى الله عليه وسلم قال له كلمه هتحل لنا كل مشاكلنا. قال له: "ان تصدق الله يصدقك". مش انت عايز. مش انت صدقت ربنا. ربنا هيصدقك. بس بدات المعركه. سبحان الله. اصحابه بيدوروا عليه. مش لاقينه. بصوا عليه. لقوه ميت. السهم يا احمد. داخل من هنا وخارج من هنا. ايه ده بقى؟ ده ايه ده؟ ده لو معلم عليه بقلم جاف هنا يا احمد. مش هيدخل بالصوره دي. الناس اتخضت. معلش يا احمد. السهم اتحرك بمقدار قد ايه؟ عدى من كام واحد؟ ليه ما جاش هنا؟ ليه ما جاش هنا؟ ليه جا في الحته دي؟ النبي صلى الله عليه وسلم ده اللي راحله الاسراء والمعراج. اللي راكب البراق. فعادي لما احنا لما نشوف معجزه نتخض. لكن النبي يتخض. النبي قال: "هو اهو. هو يا جماعه. هو". قالوا: "هو". قال: "صدق الله فصدق". ايه الفايده الكبيره اللي انا اخذتها؟ من ضمن الفوايد الحديث ده. الفوايد الفرعيه. معلش يا احمد. اللي عايز يضرب بسهم هنا. ينفع يبقى عامل كده؟ ام. ها. ده ضرب ضربه المقبل على الموت. الناظر في عينه. الذي لا يهابه. اللي عامل كده ده. انا اسف. ما ينفعش تبقى مسلم متصنع. ما ينفعش تبقى مسلم بتاع كلام. ما ينفعش يبقى راجل بتاع سوشيال ميديا. بتقول كلام هنا وانت على الارض ما فيش. ما ينفعش. عشان تبتسم كده وترجع لنكدك. لا انت لازم تبقى هنا زي هنا.

من ضمن المعاني اللي فسرها للتقوى. قالوا التقوى هي ان اذا خرج ما في صدرك على طبق فسرت بين الناس. حقيقي. لا تستحي من شيء. انا دلوقتي موقفي منحل. لو طلع قدام الناس شافته. ماتحركش. هي دي. يبقى فكره ان انا ابقى مسلم بجد. اهو. النظر بن الحارث ومواجهته. لان انت في بعض الاحيان انت بتوطي قدامه كده. لا. الصوره بتقول لك انت عبد للمعارج. عبد للي الملائكه بتعرج اليه. في يوم كان مقداره خمسين ألف سنه. روح انت في الكون الفسيح. نظري ايه وبتاع ايه. بس انت اعبده حق عبادته. واصنع نفسك بجد. ابدا اشتغل على نفسك فعلا. وخليك بني ادم قوي. واعد له ما استطعتم من قوه. هو ده اللي احنا. الكلمه اللي احنا نسقولها في الاول. ان انا مش عايز ادخل جوه الثانويات. تعالوا يا اخوانا. انا عايز مسلم قوي. نقطه. بس ارجوكم بقى ما تدخلوناش. انا عايز ابقى قوي. انتوا عاجبكم منظرنا ده. سمعت واحد قال: "الحمد لله الذي خلق الكفار يبتكرون لنا ويصنعون لنا حتى نتفرغ نحن لعبادات الله". على فكره في ناس بيعجبها قوي الكلام ده. خلاص هو فصل. هو جعل عبادته الله الصلاه والصوم بس. طب في حاجات ثانيه جوه الكون ده. النبي صلى الله عليه وسلم قال لسيدنا زيد بن ثابت: "تعلم لغه يهود". قعد قفل على نفسه 18 يوم. يطلع السنه ويرجع يذاكر تاني. ما قالش ايه ده بقى. ده الصحابه بيصلوا وبيصوموا. وانا مقضيها ده مذاكره. عمال احفظ السريانيه واليهوديه. في 19 يوم بقى يكتبها ويقراها. يعني يبعت بيها ويتلقاها. على فكره الكلام منطقي. يعني في ابليكيشنات دلوقتي ممكن تتعلم تركيا في 20 25 يوم فعلا وتبدا. فاللي انا عايز اقوله ان احنا تركنا محراب الحياه له. وركزنا في محراب الصلاه. وفصلنا العباده عن الحياه. وقعنا في مشكله. اتعاملنا مع العبادات على اساس انها جزيره. احنا بنروح لها ونرجع تاني. نبقى اقوى في التعامل مع الذنوب. في التعامل مع الحياه بصوره اسوا. للاسف بعدنا تماما عن اثر العبادات جوه حياتنا. سوره المعارج بتقول لك ارفع راسك بقى بجد. واصبر الصبر الجميل. اللي بيصنع الاسواق نفسيا. ما بيصنعش الضحايا. اللي قال عنه شيخ الاسلام تيميه: "الصبر الجميل الذي بلا جزع ولا شكوى ولا دجر ولا توقف عن العمل". عشان مش كده اول امر: "فاصبر صبرا جميلا". "انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا". وبدا يكلموا عن يوم القيامه. يبقى اصبر صبر جميل. اصبر صبر جميل. صبر عاقل. كان الولد يقول لي: "القلم اللي هتضربه يترد لك اربعه. تبقى غلطان لو ضربته". وصلت لك دي يا احمد؟ ولا اقولها بالسعودي؟ ارح برحب. تمام. يقول لك القلم اللي هتضرب خناقه تضرب قلم ترد لك بعض. ماينفعش. ماينفعش. خلاص. يعني انت غلطان. مش فاهم. اختار معاركك بدقه. خلاص. افهم بتتخانق ازاي معاه. اصبر صبرا جميلا. صبر مسؤول. الله يرضى عليكم. ما تبعوش الاحلام للشباب. في ظل واقع. الاساسيات في حلم بيع الاحلام للشباب. في ظل الازمات. هو بيع للوهم. بيع الاحلام للشباب من غير ما تدلهم على الاجراءات والخطوات اليوميه. وكيف من غير يجب. كيف لما تبقى مع يجب كده. احنا ناس راشده. لكن يجب بس من غير كيف. احنا عندنا مشكله كبيره جدا.

هذا صبر الجميع. الصبر. بس ايش علاقه الحديث بيوم القيامه بالسياق هذا. الحديث يوم القيامه ان انت لازم تعرف ان انت كائنات روحيه بتعيش تجربه ماديه. احنا مش حياتنا هنا يا احمد. احنا هنكمل فوق. احنا جايين هنا في مده. عشان كده يوم القيامه بتقول ايه؟ "يقول يا ليتني قدمت لحياتي". ده يوم القيامه. عشان عرف ان "وان الاخره لهي الحيوان". هو الحياه الحقيقيه فين؟ معلش يا احمد. اي حاجه وقابل انفينتي. ولا حاجه. ما احنا كلنا هنعيش. انت يا احمد كم واحد من صحابك. وانا كم واحد من اصحابي. وفلان واللي بيسمعونا كم واحد من اصحابه مات السنه دي. خلاص. واقصى حاجه عملناها ايه؟ غيرنا صوره البروفايل. عملنا له حاله. وبعدين اختفى. فكلنا عارفين ان احنا راحين. كلنا عارفين ان في اخره. كلنا عارفين ان في يوم مقداره خمسين ألف سنه. فانت بص يا احمد. اقول لك حاجه. السؤال بتاعك ده جميل قوي. عارف يا احمد من ضمن الكلام عن يوم الاخر. الكريم وجهه نظري ان اليوم الاخر بياخدك لاسم الله الواسع. ماشي. اقول لك ازاي؟ اسم الله الواسع. بيصنع قائد. انا صفات القائد عندي ثلاثه. واحد نظره استراتيجيه. خلاص. اثنين مهارات قياديه. خلاص. امم. ثلاثه قيم روحيه. اقولها ثاني. نظره استراتيجيه. خلاص. نظاره القياديه. والنظره الروحيه. الله ينور. طيب ازاي نظره استراتيجيه متجاوزه للواقع. عارف اسم الله الواسع ايه؟ بياخدك من ضيق الافق بتاع الواقع لسعه وقدره الرب جل وعلا. لو سيدنا يوسف اشتغل على اساس امكانيه الواقع. كان هيبقى هو وزير ماليه مصر. لو النبي صلى الله عليه وسلم اشتغل على حال مكه. وعامل حزن وابو لهب. وهو بقى محافظ مكه الاساسي. والصحابه بيتعذبوا ويتهجروا. ولكن الواسع ان الله واسع عليم. بياخدك لسعه قدره الله وسعه. فالواسع بيدمر جوه الانسان الفيروس بتاع ضيق الافق. اللي هو هنعمل ايه؟ فثم يد الله. على فكره هو سيدنا موسى قبل ما ربنا يشق يشق يعني يشق له البحر. سيدنا موسى ربنا شق له بيت فرعون من جوه. اسلمت الماشطه. منظومه الخدم جوه البيوت. بيسموها منظومه المراسم. ثلاثه رجال الاعمال اللي بتساعده. مؤمن ال فرعون. اربعه المنظومه الاعلاميه. السحره. كلهم. انت متخيل شق له كم حاجه. فاسم الله الواسع بيخليك تشتغل في الواقع. وفي نفس الوقت بيقول لك الله يرضى عليك. انت بني ادم محدود. ما تديش ربنا الخريطه. عارف مشكلتنا في الواسع ايه؟ ان احنا بعض الحما ندعي ربنا. بندعي ربنا بالخريطه. يعني نقول له ايه؟ يا رب انا عايز ابقى ايه مثلا. عايز ابقى حاجه كويسه. رب يمين في شمال. العماره الدور السابع. تمام. الاسانسير. الشقه اللي على شماله. طب لو ما حصلش كده. لا. ما انا مش هتغير. يا رب. انا عايز فلانه. يا رب. انا عايز كذا. يا رب. يا سيدي. والله العظيم مثلا محمد. تمام. ومحمد ضحك. ازاي ان انت في خيارات واسعه في الكون. يبقى اول حاجه بيصنعها فيك اسم الله الواسع. احنا فضل ربنا يكرمنا وخياراتنا واسعه. نشتغل كثير. لو ما جتش الطائفه هتيجي المدينه. لو ما جتش الحبشه. خلاص. احنا بنشتغل. اثنين مهارات قياديه. عارف سيدنا علي بن ابي طالب. من اعظم من مشى على الارض بعد الانبياء في القياده. قصه سيدنا علي بنطالب نفسي نعمل حلقه عنه مره كده ان شاء الله باذن الله. سيدنا علي بنطالب بيقول ايه؟ "الهت الرئاسه سعه الصدر". قالت الرئاسه التولز بتاع الليدرشيب ايه؟ سعه صدرك واسع. وتستحمل الناس. وسع اخوانا السعوديين يقول لك ايه؟ وسع ايه؟ وسع صدرك. خلاص. اهو الواسع بيوسع صدرك. يا واسع وسع لي صدري. بفضل الله. من الحاجات اللي انا مواسع عليها. بعد ما ربنا من عليها شويه بمصاحبه اسم الواسع. ان انا بقول لرب: "اللهم وسع لي رزقي. وسع لي صدري. وسع لي اخرتي". لان النبي محمد صلى الله عليه وسلم كان في القيام يقول: "اللهم اني اعوذ بك من ضيق يوم الحساب". يوم القيامه في ضيق القبر. ضيق ما. من ضمن وسعيه في اخرتي. وسع عليه في قبري. يبقى ربنا وسع رزقك. رزقك ما يبقاش فلوس بس يا احمد. يبقى اولاد هاديه. وزوجه صالحه. واصدقاء مخلصين. وافكار ابداعيه. وشخصيات محترمه تقابلك تغير لك حياتك. عارف يا احمد انت ممكن تسافر. رزقك فيها يبقى سطر يعيد ترتيب حياتك. كم مره حصلت معاك. تمام. فكره الواسع. يبقى دول اثنين. يبقى واحد. الواسع بيعمل ايه؟ بيصنع لك رؤيه استراتيجيه. اثنين بيديك مهارات قراديه. اولها ايه؟ ساعه الصدر. ثلاثه يبقى عندك نظره روحيه. يعني ايه روحيه؟ "اللهم وسع لي اخرتي". انا بشتغل هنا وعايز ربنا يوسعني فوق. عايز قبري يبقى واسع. في ضمه للقبر. ازاي ربنا وسع ليه في قبري. خلاص. طيب. يبقى الواسع بيشتغل على الثلاثه دول. من ضمن معاني اسم الله الواسع. ان انت مشغول بالنظر ده دلوقتي. في يوم قيامه. ما بعض الاحيان يا احمد الحق ما بينتصرش في الدنيا. ام. غلام الاخدود. واللي حصل بعد ما بعد من اللي حصل ده كله ايه؟ ربنا قال: "ذلك الفوز الكبير". "ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق". "ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الأنهار". "ذلك الفوز الكبير". فوزهم الكبير فيهم في الاخره. فانت مشغول بالنظر دلوقتي. ده النظر ده اللي عامل فيها راجل بقى. بص بقى الايات. "يوم تكون السماء كالمهل". وتكون الجبال كالعهن. ايه اعظم مخلوق انا شايفه فوق السماء؟ وايه اعظم مخلوق انا شايفه الارض؟ الجبال. ده المخلوقين دول. السماء زي بيقول لك ايه؟ المهل. المهل هو حثاله الزيت المغلي. شوف الزيت اللي بعد ما الاكل. شوف المنظر عامل ازاي. رديء. وتكون الجبال كالعهن. العهن يعني ايه؟ العهن هو الصوف المصبوغ. اللي الرياح بتذره. الجبال بتبقى عامله زي الصوف اللي الرياح بتذره. شوف كده منظر صوف بيجري على الارض من الريح. يبقى اقوى مخلوقين. ده منظرهم. السماء والارض والجبال. طب انا بقى هبقى فين؟ ام. ده الحال بتاع يوم القيامه. انا بقى هبقى فين؟ "يوم القيامة". احداث مرعبه. "يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والأقدام". من اول لحظه سمعوا في. طيب. يبقى انا دلوقتي. انا باخدك انت مشغول بالنظر. في يوم اخر. في ذكرى الدار. في محرك عظيم جدا جدا. طيب. "وتكون السماء السماء كان". "ولا يسأل حميم حميمه". يبصرونهم. يوم القيامه الناس هتشوف بعضها. النظر اللي عامل فيها قوي. وبيروح وبيسافر وبيستورد غنيات وبيعمل. يود المجرم. بص اسمه مجرم. لو يفتدي من عذاب يومئذ. بص بقى كل امكانياته. ده عايز يفتدي ببنيه. وصاحبته واخيه. وفصيلته التي تؤويه. ومن في الارض جميعا. ثم ينجيه. عنده استعداد بسبب العذاب اللي هيشوفه. يفتدي كل الناس دي. ولا فارقه معاه. تخيل هيبقى ندل مجرم. يبقى انت بتقول البني ادم ده. البني ادم ده يوم القيامه هيبقى ليه. النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "يحشر المتكبرون يوم القيامة كالذر". بيتداس عليهم. وليهم قيمه. مش كده يا احمد. يوم القيامه "يخفض ويرفع". "إذا وقعت الواقعة". "ليس لوقعتها كاذبة". "خافضة رافعة". الشيخ ابن عثيمين يقول: "تخفض اقوام كانوا مرتفعين في الدنيا وترفع اقوام كانوا منخفضين". يعني تخفض اقوام كانوا مرتفعين. وترفع اقوام كانوا منخفضين. يبقى انت عشان كده كان الدعاء يقول لك: "اللهم اجعلنا من ملوك الاخره". انا هبقى فين في اللحظه دي؟ "إذا زلزلت الأرض زلزالها". "وأخرجت الأرض أثقالها". "وقال الإنسان ما لها". يومئذ تحدث أخبارها. موضوع مرعب. اذا بص. اذا زلزلت الارض. ده احنا لما بيحصل زلزال. مصر كلها تاني يوم بتقوم تحكي. الصبح. "يومئذ تحدث أخبارهم". "يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات". وبرزوا لله الواحد. القبر. هتقف قدام ربنا. هتقول له ايه؟ فكره يوم القيامه. وصناعه انسان الاخره. الانسان الذي يحمل فكر الاخره. مش كان بقول للشباب اللي بيسمعني دلوقتي بمنتهى الوضوح. الله يرضى عليك. انت مش عشان زنس معنى كده ان انت تقعد في البيت. لا. ده انت بتعمل عمل حاجات حلوه. وبتشغل ناس. وبتفتح ارزاق ناس. ودي من افضل الحاجات اللي انت ممكن تعملها في حياتك. ان انت تخلي ناس ما تحوكش لحد. تبقى منشغل بربنا بس. ولكن التحدي مش ان انت تقعد في صومعتك. ولا التحدي ان انت تقعد في مصنعك بس. التحدي والحرفنه بقى والصنعه. ان انت تبقى عارف ان دي شهوات. بس بتتعامل معاها لغايه اما توصل للفردوس الاعلى. اصل انت مش ملاك. ولا انت شط. ولا انت نبي. انت انسان في اختبار. "انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه". انت مختبر. ان انت ازاي في وسط البزنس بتاعك. انت بتقضي زكاتك. وسط البزنس بتاعك. انت ما بترسش بيوع محرمه. الفرص ده. انت عندك رحمه. من الحاجات اللي دخلتها البيئه الماديه. يقول لك ما فيش علاقات في الشغل. انا ضد الكلام ده. ما فيش تضييع حقوق في الشغل. لكن في انسانيه. وفي علاقات. طبعا في الشغل. اه. مضاعف. ما تجيش على عاصم بسبب احمد. ما تجيش على احمد بسبب محمد. ولكن يا اخي واحد جالك قال لك: "انا عايز السلف". "بنتي تعبانه". ايه النظام الصحي عندك جواه؟ "انا خالتي عايزه تشغل ابنها". وهاجي على نفسي شويه عشان خاطر اشغله. بس ما اضيعش حقوق الشركه. يبقى من الحاجات اللي انت بتعملها. انت راجل بتصنع بيئه تراحم. مش بيئه ماديه. بتدوس. كارل ماركس بيقول ان الماديه جعلت الناس تركض في الطريق. فاذا سقطوا احدهم داسوا عليه. بندوس على بعضينا. فانا عايز اليوم الاخر يخليني بني ادم عايش في الدنيا. بس نظرتي على الاخره. "اذا قامت القيامه في يد احدكم فسيله. فان استطاع الا تقوم حتى يغرسها. فليفعل". انا مركز في الاخره. بس ببني هنا. انا عايز ابقى انسان حسنه الدنيا وحسنه الاخره. النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ربنا اتنا في الاخره حسنه". وسكت. القران الكريم قال: "ربنا اتنا في الدنيا حسنه وفي الاخره حسنه". صناعه انسان الايمان والعمران. واخلاق القران. والسواء النفسي للانسان. ودي الرباعيه الاخيره. خلاص. ان انا ابقى انسان عندي ايمان. فاهم يعني ايه قدر. فاهم يعني ايه او ما اخر. فاهم يعني ايه ايمان من القران. وفي نفس الوقت عندي عمران. يعني انا انسان قوي. الناس بفضل الله بتتكلم عليه بصوره كويسه. لما بعمل بعمله بجد. لما بصنع حاجه. بقول للشباب دايما على طول. جميل. انت تعرف قلب النبي صلى الله عليه وسلم. لبس الساعه في اليمين ولا الشمال. حاجه جميله. اهتموا بكده. واعرف النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب التيمن. يعني بيحب الامر في تيمنه كله. ولا كان بيلبس الخاتم في الشمال. واقرا الكلام جميل. بس الجميل برده ان انت تحاول تصنع الساعه دي. والجميل برده ان انت تلتزم بالمواعيد اللي جوه الساعه دي. تبقى انسان عندك وعد. فللاسف احنا بننشغل بحاجه مهمه. بس في حاجات مهمه جنبها. عشان كده انا جاي اعرض الصوره الكامله. مش جاي اتهم احد. انا بقول لك ان الصوره الكامله. النبي صلى الله عليه وسلم زي ما هو بيقول: "واعدوا له ما استطعتم من قوه". هو اللي بيقول: "إذا زلزلت الأرض". ما هي دي ايه في القران. ودي ايه في القران. فسؤال العبقري اللي حضرتك سالته. ان ليه النظر. طب ايه. اللي هو اديني يوم اخر. عشان افكرك ان انت فكر الاخير هو اللي بيبني. "كلا انها لظى". "نزاعة للشوى". انا انا معلش لو تقول لي من ايه اكبر اسباب الاصلاح في الاقتصاد الاسلامي. اقول لك ان احنا نوقف ربا. نوقف ربا. الربا على فكره دي قرارات. لما احنا كنا نتكلم على قوانين الربا وعلى الفايده. في بعض الدول خدت قرار الفايده صفر. احنا المال عندنا مش سلعه في الاسلام. في السوق الاسلامي المال مش سلعه. خلاص. احنا عندنا من ضمن. انا لو انت رجل اعمال. انا يهمني ان انت ما تخدش. ان انا ماخدش منك ذكاء. ما انت بتتصدق. طول ما انت مالك داير. انت مالوش ذكاء. لو انت جيت انفقته قبل الحول. مش ده تفصيل لشرح الزكاه. بس انا بقول ان قد ايه ان انت طول ما مالك داير ومش مكنوز. خلاص. انا عايزك تدور المال ده. ان الناس تشتغل. فمن ضمن افكار صناعه السوق عندنا. حرب الله ورسوله. ما حتى لو بدا للناس. ربنا قال عن عن الخمر: "فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما". انا بدور على الحسن والسي. ما بدور على المنافع والنافعين. في نظرتي الاسلاميه. يبقى انا دلوقتي امام موقف. في واحد مجرم. عشان بخص واختم. قبل انت كنت تقول الرباعيه. ايمان وعمران. ايمان وعمران واخلاق قران والسواء النفسي للانسان. دول رباعيه برض لبناء انسان جديده. برض ده اسمه ايه؟ ده موديل للتفكير. ام. انا طريقتي لاصلاح البني ادم ايه؟ انا دلوقتي اهو محمد بيسالني. ابقى بني ادم ازاي؟ انا اقول لك تبقى بني ادم مؤمن. وفي نفس الوقت عندك كفاءه. وبتيجي في مواعيدك. وبتشتغل بجد. وتبقى صنايع. اهي. واضاءه اضاءه صح. واخراج اجراء صح. وبودكاست بودكاست صح. معلش. هو ترامب. ترامب فاز بالبودكاست. الراجل المشهور قوي. اه. حضرتك متخيل التعاقد بتاعه بكام دلوقتي. خلاص. معلش ميزانيه دوله. بودكاست ليه صناعيه. عرفوا بيتعاملوا ازاي. طيب. ثلاثه ان انا يبقى عندي اخلاق قران. بش راجل كذاب. راجل صادق. يبقى عنده تعامل. عندي تعامل بجد. وهنيجي. اربعه ان انا ابقى سوي نفسيا. اه. خلاص. ان انا ما بقاش مؤذي. ان انا اشتغل في حدود امكانياتي. ان انا ابقى نافع لغيري. خلاص. فدي رباعيه برضه الوحي بيبنيها. يبقى انا كده عشان الم. الصوره المعارج وهختم. في يعني احنا خلاص كده بنختم. يبقى يا احمد سوره المعارج بتقول لك اختار معاركك بدقه. ما تكبرش مشاكلك. ما تصنعش من اعدائك ابطال. من خلال ايه؟ من خلال الانشغال بالرب جل وعلا وعظمته. وان انت لازم تبقى عزيز بربك. وعزيز بقرانك. وعزيز بوحيك. وافرد سنرك كده. بلاش بقى السيده عائشه لما شافت بقى ايه الشباب اللي طالع جديد كله ماشي عمل لي كده. بصص ليه كده. قالت: "من هؤلاء؟" قالوا لها: "هؤلاء النساك". قالت: "لقد رأيت عمر كان إذا مشى أسرع. وإذا ضرب أوجع. وإذا تحدث أسمع. وكان هو الناسك الحق". انتوا ليه خليتوا النسك والاستضعاف في البدي لانجويج بس. اشتغل يا ابني. الافتقار ده جوه القلب. في السود. في البكاء بالليل. المؤمن الضعيف ده مش موجود في في بناء الامه. ايوه. وفي كل خير. بس هو مش ضعيف. فمش منزم. مش كده. حاجه تكسف تشوفه تقول يا ابني انت دينك خلاك ضعيف. متضعف ليه؟ انت دينك لازم يخليك قوي. دينك ما اخرج من دايره الغثائيه دي. تيجي عندك انت في دايرتك. لما رحت الصين قالوا لي كلمه عبقريه جدا. قالوا لي: "نظف قدام بيتك. الصين كلها تنضف". خليك انت قوي. ما هي مجموعه الامه القويه دي ايه؟ بمجموعه ناس اقوياء. خليك انت قوي في مكانك. خليك قوي في اللي بتقدمه. لو بتعمل ساندوتش اعمله صح. لو بتعمل سجاده اعملها صح. زي ما بتصلي بالناس تصلي صح. النبي محمد صلى الله عليه وسلم لما يتكلم عن الناس اللي بتتقن القران. قال: "مع السفر الكرام البرره". الناس اللي بتتقن. عندنا اللي عندهم اتقان. النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الله الرب ج". قال: "إن الله يحب المحسنين". صاحب الاحسان اللي هو بيشتغل. كان ربنا شايفه. طيب. يبقى سوره المعارج خدتك لاسم الله الواسع. للسعه. يعني بالي برضه الحديث على استثناء المصلين. صحيح. والنسان خلق هلوع. واحنا في زمن في هلو. وفي سرعه. وفي استعجال. وفي تبغى نتائج. حلو قوي. حلو قوي. طيب. يا ترى بعد ما سوره المعارج اتكلمت عن النظر في نص سطر. "سأل سائله بعذاب واقع للكافر ليس له دافع". وجيت واخداك على الرب جل وعلا وعظمته وقدرته. بعدين اكلمت عن يوم القيامه. يا ترى بقى هنتكلم عن ايه؟ هنتكلم عن المشاريع القوميه المفروض تتعامل في مكه. ده مهم. هنتكلم عن المشاريع التجاريه اللي المفروض الصحابه يبداوها عشان خاطر يبداوا يصرفه على الدعوه المكيه. نتكلم عن ايه؟ سبحان الله. سوره المعادش تفاجئك ان احنا هنتكلم عن الخصائص النفسيه للانسان. بقول لك يا احمد دي البدايه. معلش يا احمد. انا سالت رجل عمل كبير جدا. بقول له وانت بتختار الرجاله بتوعك. ايه اهم سمه؟ قال لي: "السواء النفسي". ان هو يبقى سوي نفسيا. معلش. انا اسف. في ناس لا تجيد العمل الا في ساحات المعارك. فلما يروح شركه. انا اسف يعني. انا بشوف شباب يعني بسميه اسرع ديليفري في مصر. هو بياخد الكلمه من هنا يوديها. اه والله. اه والله. هو ايه؟ بياخد الكلمه من هنا يوديها هنا. تمام. هو اللي هو ايه؟ عايز اقول لك حاجه. هو شايف ان هو مهارته في الشغل بقد ما هو عصفوره. هو بياخد الكلمه ينقلها. ياخد الكلمه ينقلها. هو شغال كده. وشايف ان وللاسف بعض المديرين كفاءته مش شو شغله. ولكن بكميه المعلومات اللي بيوصلها له. للاسف دي بيئه بيئه سامه. هو ما بيكملش. هو بتبقى هبه وخلص الموضوع. فازاي انا اتعامل مع ناس اسوي نفسيه عندها. عارف اضربك مثال بسيط جدا. يعني مثلا لما تشوف كده تحس بالرضا. تحس ان هو فاهم هو فين دلوقتي. انا بصبر صبر جميل. انا فاهم ان انا في كيوان. بس انا كمان 10 سنين هكسر الدنيا. انا ببني نفسي. انا بجهز نفسي دلوقتي. انا باخد ام بي اي. وباخد كورسات. وبتعلم لغه جديده. وبتعرض لتحديات. وعندي هدف. اضرب لك مثال. لسه بعرف للشباب عندي في الجامعه. بقول لهم يعني ايه احترافيه. الاحترافيه من وجهه نظري هي القدره على استدعاء الموهبه اثناء الضغوط. ام. الاحترافيه هي القدره على استدعاء الموهبه اثناء الضغوط. ايه الفرق. فرق بيني وبين كراجل محترف. وبين راجل ثاني كاشخاص يعني. ان المحترف ده اثناء الضغط بيعرف يجيب ايه؟ موهبته. كلنا موهوبين. لكن مين اللي بيعرف يجيب الموهبه اثناء الايه؟ الضغط. وللاسف الحياه كلها ضغط دلوقتي. عشان كده اي موظف بيشتكي من الضغوط. للاسف هو مش موظف محترف. ام. خلاص. ذكرت البلنت حج المغرب. شيخ. ايه بقى البلنت حج المغرب. نهائي. النهائي. ايوه. نهائي افريقيا. كاس افريقيا. الدقيقه 99. خلاص. وجابنتي. والنتيجه واحد. وجابتي للمغرب. ايش اسمه اللاعب. كميه. يعني كل العالم بيشوف البرنتي هذا. فشاتها بطريقه يسموها بلينكا. صح. ام. بس هي يبغى لي احترافيه معينه. المهم ضاعت. المغرب قبل البرنتي هذا كانوا معترضين. فقالوا بننسحب من البطوله. وبعد السنغال. السنغال عفوا. السنغاله كان مستحي. بعدين رجعهم ساديو ماني. وراجعوا فازوا بالبطوله. بس انت تتكلم على الضغوطات. انا جست اتخيل البلنتي ذاك. وكيف انه اللاعب المحترف. بعض الاحيان في اوقات زي هذه صعبه. يقدر يحكم نفسه. يعني في الصرف. الطريقه كويسه. ما هو انا مثلا راجل محاسب. واثناء الميزانيه. انت متوتر زيي. طب انا بقى يعني معلش. انا اسف. انا انت راجل محلل مالي. اثناء الماتش البورصه شغال. انت مش قادر. انت متوتر. ازاي؟ طب يبقى ايه ال. فكره القدره على استدعاء الموهبه. طيب ايه علاقه الكلام ده اللي انا كله بقوله بالخصائص النفسيه. سوره المعارجش تقول لك ان الانسان خلق هلوعا. اميز حاجه في التفسير ان تفسر القران بالقران. القران ما سابلكش هلوعه كده. هو شرح لك يعني ايه هلوع. قال لك ان الانسان خلق هلوعا. اذا مسه الشر جزوعا. واذا مسه الخير منوعا. يعني ايه؟ عارف الانسان اللي كلمه توديه وكلمه تجيبه. الانسان الخفيف. الانسان المتوتر دايما. الانسان اللي قراراته مرتبطه بحالته النفسيه. مش برضا رب البريه جل وعلا. لان انا لو ربطت. اكبر مشكله يا احمد ان انت تربط تدينك وادائك بحالتك النفسيه. وكل الناس اللي فشلت. خل حالتهم نفسيه سائد تدينهم. مش تدينهم. حالتهم نفسيه. ساء حالتهم نفسيه. مش كده. السمايه بيقول كلمه عجيبه جدا. بيقول ان القلوب اذا مرضت. اقبلت على ما يمرضها. وابتعدت عما يشفيها. يعني. هو في ازمه. مش يروح لربنا. لا. بش مخطبات. هو في ازمه. بيعمل مشاكل اكثر. فالانسان الهلوع ده بني ادم غير سوي نفسيا. ليه؟ اذا مسه الشر جزوعا. معلش. كلنا بيمثلنا شر وازمه. وكلنا بنتعب. بس الرد الفعل بتاعنا ايه؟ انت في حياه هتتعامل مع البلاء. في ملياردير قعدت معاه. تيجي تسمع مليارديريه كثيره. بالك. اقعد مع ملياردير. ربنا يوفقك يا رب. فقاعد معاه. فبساله سؤال. بقول له يعني لو قلت لي اعظم درس ليك في حياتك. يعني اا وبتعب يعني عبال انا ايه اوصل له الفكره دي. لان هم بيبقوا شخصيات عمليه قوي. بص. يعني مثلا. هو الناس فاكره. يعني برضه من الحاجات اللي بتزعل من الشباب. ان هو بيعمل قصه البراند قبل ما يبقى براند. هو عمال يصور في فيديوهات وعمال. وهو لسه يا عم الله يدور على العملاء بتوعك يا سيدي. يعني مثلا تسالني تقول لي مثلا. انا في شركه الاستشارات الاداريه بتاعتي. انا عندي اربع خمس عملاء مكفين. ما اعملش اعلان واحد. اه. مع وظائف ثانيه. ممكن لما يبقى انت فرغلوظيفه دي. يبقى في حاجه ثانيه يا سيدي. نقي عملاء يا سيدي. يجيبوا عايلين لاه اربعه يكسروا لك الدنيا. بدل ما وجه سلعتك. انت عمال تعمل في قصص. ولسه ما عملتش عملاء. انت لسه ما متنتش اصلا دولاب شغلك. طيب. فهم الناس دي عشان تطلع منهم معلومه بتاخد مجهود شويه. فبساله بقول له يعني اديني حياتك كده الدرس. قال لي: "الازمات هي اللي صنعتني". قلت له: "لا فاهم". قال لي: "كل ازمه بتيجي بيبقى اسمها لابسه جاكيت ازمه. بس هي من جوه فرصه". مجرد ما تقلعها الجاكيت ده تلاقي ايه؟ فرصه. ازاي الازمه تتعامل معاها على اساس انها ازمه لابسه الجاكيت. وهي من جوه فرصه. فانا كنت ببص لكل ازمه على اساس انها فرصه. فبتعامل معاها المنطلق ده. فالناس خايفه. انا بدور. الناس قلقانه. انا بشوف هحولها لفرصه ازاي. فالناس بتدور على حل الازمه. وانا بدور ازاي استفيد منها. للاسف احنا لما بيجي الشر بنجزع. مع ان الشر ده فرصه ان انت تقرا ربنا بيقول لك ايه؟ "وعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه ما قالش خيرا". بس ده قال خيرا ايه؟ كثيرا. اسم الله الواسع. انت مش فاهم. احنا مش مدركين. ما عندناش ادراك. للاسف غلابه. احنا في بعض الاحيان بنذهب الى ما فيه قتلنا. ما فيه. انا بركض نحوه ركض. مش في بعض الاحيان. انا حاصل لسه حاصل معايا موقف. اا يعني. اهو. حك. احكيلك موقف. انا لسه بسيط جدا حاصل معايا. الكتاب لغايه دلوقتي ما نزلش في المعرض. اتعطل في المطبخ. خلاص. بفضل راضي جدا. ليه؟ انا كاني دلوقتي. مش في بعض الاحيان انت بتاخد من ابنك الموبايل. بتاخده منه ليه؟

كرهم فيه مثلا. وبعد بتسب منه حاجة بتاجلها شوية. ليه؟ انت بتغير حاجة فيه؟ أنا قلت الرب جل وعلا هو يعلمني شيء. في حاجة؟ في حاجة بتعلمها أنا دلوقتي عمال أدور عليها. السراض بفضل الله اتاخر. ماشي، ينزل بعد الم.

توكلنا على الله. ربنا هيكرمك. لما البودكاست ده ينزل الناس تهتم بالكتاب فتجيبه. ما ممكن يعني الكتاب دلوقتي مش موجود في السوق، مش موجود في المعركة، لسه ما نزلش. تشيد إنسان. فضل أنا راضي. ليه؟ قلت أكيد في حكمة. فانا في بعض الأحيان لو كان نزل كان ممكن ما حدش ياخد باله منه. خلاص.

يبقى الفكرة إن انت الشر ده، ليه بتجزع؟ ليه بتحول نفسك؟ على فكرة هو المشكلة مش في الشر، في رد فعلك تجاه الشر اللي جاي ده. وإذا مسّوا الخير لم على نفسكش. في بعض الأحيان أنت محتاج تفهم يعني إيه "وأما بنعمة ربك فحدث". ما قالش "وأما عن نعمة ربك". أنت لما جالك فلوس يا أخي، سد دي بنت خالتك الغلبانة اللي عندها أيتام اليوم. يا أخي جالك عربية، يا أخي خد صحابك معاك وصلهم الدرس الفلاني. يا أخي عندك، يا أخي افتح لأصحابك بزنس.

منسو جو إن انت اللي تألف الأغنية ولا النشيد وانت اللي تغنيها وانت اللي تلحنها وانت اللي تبيعها. يا جماعة يعني وسع. إذا مساء الخير منوعة. سبحان الله. هو كان علاقته بأهله كويسة. أول ما بقى رزقه كويس بعد عنه. أمم. مع إن ابن الأصول كل أما بيزيد في المال بيزيد في البر. عايز يعوضهم. هو كل ما بقى أحسن عايز أهله والناس اللي حالك.

معلش قيمة الفلوس والناس اللي حالك مش حاسة بأي أي فايدة ليها. أنت بتكنس خلاص. طيب. يبقى إذا مسّه الشر جزوعاً وإذا مسّه الخير منوعاً. هي دي صفة مين؟ الإنسان الهلوع. قالوا إن الهلوع الحريص. قال الهلوع الضعيف. عشان كده أنا بقول لك إيه؟ الوحي يواجه الإنسان المتضعف. الإنسان اللي مالوش لازمة. الإنسان اللي لو اشتغل أي حاجة هو رقم 100 أو 200. أنت بص ما ينفعش تبقى كده. أنت صف أول في محراب الصلاة. صف أول في محراب الحياة. أنت لو دكتور، أنت راجل محترم. أنت راجل بتقدم سلعة الناس كلها بتتكلم عنها.

في بعض الأحيان يقول لك إيه؟ يقول لك إيه؟ ودي من من الحاجات بقى. فيها ملياردير ولا؟ فيها ملياردير جاية. يقول لك إيه؟ إن إمتى الأمة هتنتصر؟ يقول لك لما عدد المصلين في صلاة الفجر يبقوا عدد المصلين في صلاة الجمعة. أخي المستمع الكريم سامحني دي لا آية ولا حديث. ودي حقنة بنج كبيرة جدا جدا بتتحط جوه عروق الأمة. يعني غلط الكلام. مش موضوع غلط. أوصفوا الصورة كاملة. إنه مصلين يا جماعة. أم. إنه مصلي. أنا آسف. صور في الحرم هتلاقي الآيفون مرفوع من كل المعتمرين. وإحنا إمتى الآيفون ده اللي بنصور بيه الكعبة بتاعتنا هيبقى من صناعتنا؟ ما هو إنهي مصلي.

خلاص. المصلي الضعيف المتضعف. المصلي اللي داخل المسجد متغرق غثائية. ما هو سورة المعارج بتواجه هذه الصورة من المصلين. إلا المصلين. مين؟ الذين هم على صلاتهم دائمون. راجل عنده مداومة. مش بيتعامل مع التدين على أساس إن هو حتة أثر ولا زبق أحمر. ولا عارف انت الناس نمط تدينها بيبقى شبه نمط البزنس بتاعها.

أنت لما تقابل شباب. إيه؟ دايماً أقول لما أروح أعمل استشارة إدارية في شركة. أحمد. أول حاجة أبص عليها الأوبريشن. الأوبريشن هي جوهر الشركة. خلاص. اللي ماسك الأوبريشن هو اللي مسيطر على الشركة. اللي فاهم العمليات هو اللي فاهم الشركة. خلاص. فبعض الأحيان أروح شركات ما فيش أوبريشن أصلاً. هو إيه يعني؟ عك وربك يفك. يعني خير بإذن الله. مون بسيط أهو وبيس يعني. وإن شاء الله. أيوه. إيه بقى؟ في إيه بقى؟ اللي هو يعني إن شاء الله ربنا يكرمنا. اللي هو الألفاظ اللي هي الدنيا اللي مالهاش أي علاقة بالواقع ده.

طيب. سؤال بقى بسيط جدا جدا. أنت فين شغلك الحقيقي عشان تستمر؟ من غير أوبريشن صح. أنت مش هتستمر. فإحنا لما تيجي تقول له مؤسسة أساس. اللي هو إيه؟ يا دكتور بص. اعمل لنا. عايز استشارة إدارية. هاخد مبلغ بفضل الله. طيب. اعمل لها أي حاجة. بص. يعني أي حاجة. اللي هو إيه؟ يعني بص. حط لنا أي حاجة في لقمه. بص. ما فيش أي حاجة. طب يا ابني ما بتيجي نشتغل. نشتغل. نشتغل بجد. في أوبريشن. يبقى في لونج تيرم استراتيجي. يبقى في شركة بتشتغل لمدة سبع سنين. أنت ابني نفسك. بص. أنا عايز إيه؟ مش أي حاجة. أو عايز يقبض. قبضني فيش حتة.

ربنا. تمام. التداين كده. هو عايز يعمل إيه؟ هيطلع عمرة ويرجع. خلاص بقى. ومن أولاد الصالحين. جميع الذين هم على السلاطين دائمون. مش قلت لك المداوم مقاوم. في مداومة. شيل كده. الشيخ تامر بيقول كلمة جميلة جدا جدا. بيقول أعظم كرامة لزوم الاستقامة. أعظم كرامة إن أنت تداوم. إن أنت يبقى عندك مرونة في مواجهات الحياة. إن أنت تبقى إنسان كوميتد. إن أنت كل يوم عارف إن في تحديات. ورغم ذلك بتصلي. يبقى صورة المعارج بتعالج شكل المصلي اللي في نمط تديننا اللي غرقنا. المشكلة مش في الصلاة. المشكلة في تصوراتنا الخاطئة عن الصلاة. يا عم أحمد. يبقى أنا يا أحمد عايز أتكلم عن أنماط التدين اللي بتعالجها سورة المعارج داخل حياتنا. وخلينا أتكلم بمنتهى الوضوح.

أنا دلوقتي قلت من شوية الكلمة اللي هي قالها أحد القيادات اليهودية. أنا مش متذكر دلوقتي. ولكن إن الكلمة دي تتحول إلى استراتيجية لإدارة الأمة. معلش يا أحمد. أنا آسف. هو أكتر عدد من المصلين صلى في الحرم المكي هو في زماننا دلوقتي. صح ولا لا؟ عمر الأمة شافت عدد المصلين ده. طب ليه ما انتصرناش؟ ما الكلام ده جوه جوه أذان الشباب. يبقى إنهي صلاة؟ أنا عايزها. سورة اليت بتقول لك بقى صلاة إيه؟ حاجتين. صلاة متداوم عليها ومتحافظ عليها. الذين هم على صلاتهم دائمون. والذين هم على صلاتهم يحافظون. اثنين. صلاة جوه برنامج تشييد. برنامج تشييد بمكونات. إلا المصلين الذين هم على صلاتهم دائمون. والذين في أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم. في بقى آيات بتشرح صفات المصلي اللي جوه برنامج. مش مصلي وخلاص.

للأسف تعاملنا مع الصلاة على أساس إن المسجد ده إيه؟ جزيرة. بندخلها نتعامل بصوت ببطء. نتكلم كويس. نخرج بره نسرق بعض. ننهب بعض. نسفك الدماء. ولا نسبح بحمده ولا نقدسه. الشكوى بتاعة الملائكة. وخليني أقول حديثين يشرحوا الكلام ده. يبقى سورة المعارج بتعالج المصلي. بتقول له: أوعى تبقى هلوع. الصلاة بتعالج خصائصك النفسية. ليه؟ بتعالج صقصه. لأن النبي صلى الله عليه وسلم عامل مع الصلاة من ثلاث منطلقات.

الحاجة الأولى إن الصلاة بتحل مشكلته فعلاً. كان إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة. يبقى النبي صلى الله عليه وسلم. معلش أنا آسف. مش أنا وأنت. ده النبي. ده أقوى أقوى من مشى على الأرض. أرشد من مشى على الأرض. أعقل من مشى على الأرض. عظمة النبي صلى الله عليه وسلم من كل الجوانب. حتى عظمته الإدارية. عظمته في بناء الكوادر. عظمته في توظيف المواهب. لما النبي صلى الله عليه وسلم جايب مشكلة بقى. يبقى مشكلة عاملة إزاي؟ لما كان بيحزبه أمر كان بيصلي. يبقى بيعالج بيها. واحد. اتنين. كان بينزل الطمأنينة. لأن أنت ممكن في بعض الأحيان أحمد المشكلة ما تتحلش. بس الطمأنينة تنزل على قلبك. فتبدأ. أرحنا بها يا بلال. عندنا مشكلة. أنا بتعامل براحة نفسية. خلاص. ثلاثة. بستعين بها على القوة. واستعينوا بالصبر والصلاة. الصبر الجميل اللي اتكلمنا عليه من شوية.

يبقى النبي صلى الله عليه وسلم اتعامل مع الصلاة على أداة لإدارة الحياة. عشان كده سيدنا إبراهيم قال إيه؟ قال: ربي إني أسكنت ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم. ربنا ليقيموا الحياء. مع إن الوادي وادي فيران صحرا. ليقيموا الصلاة. لأن إقامة الصلاة هي في جوهرها إقامة للحياة. يبقى سورة المعارج بتعالج إيه؟ بتعالج أول حاجة إن الصلاة بتستخدم كمخدر. ونرجع للذنوب أقوى. صلاة داخل إنسان لا يعالج مشاكله. فبيتعامل مع الصلاة كجزيرة. بدخل المسجد بطلع سيء. ثلاثة. ودي أخطر. إن أنا بفصل الصلاة عن بقية البرنامج العبادي. في لسه تحت. والذين هم لفروجهم حافظون. والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون. المصلي بيقول كلام بجد.

وخليني أقول حديثين يا أحمد. الحديثين دول لازم يتقالوا على المنابر ويضحكوا والناس تسمعهم كتير جدا. ليه؟ لأنهم بيجاوبوا على إنهي مصلي صح. صلاة الفجر بس نوع المصلي إيه؟ مصلي غثاء كغثاء السيل. الصحابة قالوا له. قالوا يا رسول الله، يوشك أن تدعى عليكم الأمم كما تدعى الأكلة إلى قصعة. شفت لما يتحط الأكل كده الناس بتهجم إزاي وهي جعانة؟ اهو الأمة هيحصل فيها الكتاب. الصحابة: إيه ده؟ مش متعودين على الضعف ده. قالوا: من قلة نحن يومئذ يا رسول الله؟ قال: لا. إنكم يومئذ كثير. ولكن كغثاء كغثاء السيل. أنتم للأسف مش كده. أنا قلت لك إيه؟ هو قريب من الناس بعيد عن السيل. بعيد عن التيار. الصحابي اللي كان في مكة. الأرقمية في البناء. موجود في دار الأرقم. بيبنى. عشان كده من أكبر الإشكاليات اللي اتعامل معاها الناس إن هم اتعاملوا مع دار الأرقم بصورة أمنية مش إيمانية. حاجة سرية بقى ونبعد عن الناس ونعتزل. لا لا. دار الأرقم. أيوه فيها ورعاة الجانب. لكن جوهرها إيه؟ هي إيمانية. بناء هذا الإنسان الذي سيواجه النظر. صناعة برنامج تشييد من مكونات تعبدية. إيمانية. أخلاقية. تعاملاتية.

طيب الحديثين دول إيه يا أحمد؟ وأعتقد إن هم دول أهم حاجة ممكن نختم بيهم. الحديث الأول. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول: أتدرون من المفلس؟ القيامة. ده السؤال اللي كان بيسأله محمد. اللي كنت بتسأله أنت. أنا آسف. أنا شايف ناس كتير قوي ناجحة وأنت ليه خسرت النجاح عن المسلم؟ ستيف جوبز أنجح. أيوه. ما هو ربنا بيقول إيه؟ الآية مهمة جدا في سورة الشورى: "من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وما له في الآخرة من نصيب". سورة الإسراء: "من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم أصلها مذموماً مدحوراً". هو عايز الدنيا. خذ اللي أنت عايزه. في سنن كونية. عشان كده أنا: حسنة الدنيا حسنة الآخرة. أنا معايير النجاح غير معايير ستيف جوبز. معايير النجاح مش معايير مادية. عشان كده أنا ممكن أسيب صفقة كبيرة جدا جدا عشان فيها حرام. عادي جدا. هو عارف إن ربنا هيعوضني. ولو ما عوضنيش هيعوضني في الآخر. لأني أخاف وإن عصيت ربي عذاب يوم عظيم. أنا في مقياس. خلاص.

طيب. أتدرون من المفلس يوم القيامة؟ الصحابة قالوا: المفلس إن إحنا نعرفه كده. أخنا. هي معركة مصطلحات. الأمة اللي مش هتعرف تعرف مصطلحاتها وتحافظ عليها مش هتعرف تتقدم. قالوا: المفلس لا درهم له ولا دينار. قال: المفلس يوم القيامة من يأتي بكثير صلاة. في رواية: من يأتي بصلاة. يبقى بيصلي ولا ما بيصليش؟ بيصلي. وصيام وزكاة. بيصلي ويصوم يزكي. بص بقى الجاية. فصل. اتعامل مع الصلاة كنوع من أنواع العزلة. هو بيصلي ويرجع بني آدم بقى يعصي ربنا. هو من يأتي يوم القيامة بكثير صلاة والصيام. بص الجاي: وقد سب هذا وشتم هذا. يا أحمد. أنا أعرف ناس مؤدبة كتير جدا على فيسبوك بتبقى قلة أدب. أعرف ناس رحيمة جدا جدا على تويتر بتبقى آسية. أعرف ناس كانت سبب في قتل حياة ناس وهي عايشة بسبب كلامها وقسوتها. هو بيصلي بس قاسي. مش سكر. مؤذي. وقد سب هذا وشتم هذا وأكل مال هذا. من خطورة البزنس. المواصل. التهاون في أموال الناس. التهاون في أخذ قروض ربوية. مش كده؟ أي حد يقول لي اشتغل بفلوس الناس. أوعى. لو هتشتغل الناس تشاركك. تبقى أسهم. ويبقى أنت دولاب شغلك جاهز واشتغل. أوى تبدأ تجرب مشاكل الشغل وأزمات السوق بفلوس الناس. تهون. عجيب جدا جدا. وأكل مال هذا وهاتك عرض هذا. بص جاه. فيأخذ هذا من حسناته. ويأخذ هذا من حسناته. ثم يكب على وجهه من النار. يبقى مصلي ولكن دخل النار. يا أحمد. يبقى سورة المعارج بتقول لك: إنهي نوعية من المصلين؟ المصلي الذين هم من عذاب ربهم مشفقون. إن عذاب ربهم. أنا مش أنا مش آمن. أنا ممكن ربنا. أنا مش متكبر. راجل متواضع. متواضع بس رافع راسي. لأن التواضع جواه قلبي. يبقى البرنامج اللي بتقدمه بتقدم مصلي لا سب. لا شتم. لا أذى. مصلي عنده أخلاق. مصلي صادق الوعد. مصلي مع تسليمه الختام في محراب الصلاة يبدأ تكبيرة الإحرام. في محراب الحياة. عنده حسنة الدنيا وحسنة الآخرة. عنده إيمان وعمران وأخلاق. قرآن وسواء. نفس الإنسان عنده تدبر وتدبير ومبادرة ومجاهدة. عنده علم وفهم وهم وقيم. عنده إدراك وحراك. عنده تصورات وتحركات.

طيب الحديث التاني يا أحمد. الصحابة راحوا للنبي صلى الله عليه وسلم بيحكوا له نمط تدين موجود جوه مجتمع الصح. ما بالك بمجتمعنا. بص يا أحمد. أنا مش جاي أوقف حاجة. أنا جاي أدي الصورة الكاملة. أنا مش جاي أتهم حد ولا أدخل في معارك مع حد. ولكن جاي يدي الناس الصورة الكاملة. ليه؟ لأن أكبر خيانة للناس إن أنت تديهم مشهد واحد وتخبي بقية المشاهد. فالنبي صلى الله عليه وسلم استقبل الصحابة فقالوا له: يا رسول الله، إن فلانه تكثر صلاتها وتكثر صيامها وتكثر صدقتها. بص يا أحمد. لما الصحابة اللي أحد الصحابة بيقول إن سيدنا عثمان بن عفان قدام الكعبة قال: الله أكبر. بعد العشاء بفترة. الم بعد الفاتحة. ألم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين. دي سورة إيه؟ البقرة. ماشي. راح السوق ورجع. راح السوق ورجع. بعد ثلاث أربع خمس وقت من الساعات لقاه: بسم الله الرحمن الرحيم. قل أعوذ برب الناس. ملك الناس. قرأ المصحف كله. فين ركعة؟ يبقى دي عبادتهم. تكثر الصدقة. ده صدقوا مالهم. لما ستيف جوبز يقول لك فلان غني. يبقى غني إزاي؟ يبقى ده تقييم الصحابة ليها. إن فلانه تكثر صلاتها وتكثر صيامها وتكثر صدقتها. بص الجاية: ولكنها تؤذي جيرانها. صلاتها منعزلة عن حياتها. سورة المعارج بتقول لك: ارجوك صلي صلاة في محراب الصلاة وفي محراب الحياة. مش صلاة منعزلة. النبي صلى الله عليه وسلم قبل الإسلام كان يتحرر ليالي ذوات العدد ويصلي في غار. لكن بعد الإسلام بقى يصلي. لما يسجد يزيح رجل مراته. صلاة في ممار. في غمار الحياة. صلاتنا جوه الحياة. صلاتنا بتنهانا عن الفحشاء والمنكر. أيوه ما بتوقفناش. بس بتصنع جوانا الدافعية عشان نقف. بس النبي صلى الله عليه وسلم سمع الكلام ده. تخيل أحمد. قال لهم إيه؟ قال: مع إن في بعض الأحاديث قال: ستنها صلاتها مرة. ولكن النبي صلى الله عليه وسلم حب يعالج نمط التدين ده. جاي إيه؟ هي في النار. أنت متخيل؟ بتصلي أهي. إنه عدد مصلين يا أحمد. كفاية مخدرات بقى. والله يا أحمد إحنا تعبنا كجيل من ستزول إسرائيل سنة 2000 دي. كتب 2007. 2017. 2025. دي أنا سمعتها في فيديو على اليوتيوب وهو واقف قدام جموع. لعله صادق. بس أنا بتكلم على توصيف. أنا لا أتهم أحد. بس بوصف الخطأ. بوصف الخطأ. لما قال ستزول إسرائيل سنة 2025. تحت الله أكبر. اتقوا الله في الناس بقى. كفاية بيع مخدرات بقى. وأسود ساعات الليل هي التي تصبر النهار. إحنا بقى لنا 100 سنة في الساعة دي. هي الساعة دي مش هتخلص. تخلص بإيه؟ تخلص بـ "وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة". بص. المؤمن القوي. بصناعة المصلي. ببرنامج تشييد حقيقي داخل الأمة. قال: هي في النار.

طيب الصحابة اتخضوا. رد صادم. قالوا: يا رسول الله، فلانه تصلي المكتوبات الخمس صلوات وحاجات بقى السنن. الحاجات البسيطة اللي البني آدم العادي اللي بيعملها. وتتصدق بقليل من الأقل. بس صلاتها ماثرة فيها. صلاتها ماثرة فيها. عاملة فيها حاجة. كان عندي واحد صديقي عنده بنت جار. كانت تيجي تلعب عنده. وهي عندها مان سنين. بدأت تصلي. شوف رحلة الصلاة. علموه على سبعة. واضربوهم. ثلاث سنين. أنت بتتدرج معاه. تخيل. ثلاث سنين مراقب صلاته. فلما بدأت تصلي. بنت صغيرة سبع ثمان سنين. فصديقي ده بيقول لها. فلانه جت. قالت له: لا. قالت له: لا ما جاش. قال لها: أنت بتكذبي؟ قالت له: إيه؟ قال له: يا عمو أنا بصلي. ما ينفعش حد يبقى بيصلي وبيكذب. أم. الطفلة الصغيرة دي فهمت مقاصد الصلاة. إن صلاتك بتصنع. ما ينفعش أبقى مصلي وبانقل الكلام. ما ينفعش أبقى مصلي وأخد سكرين شوت وأديها حتة. ما ينفعش مصلي. أبعت لك أنا رسالة. ما ينفعش مصلي. قولي افتح السبيكر وأنا بكلم أحمد. وما يعرفش إن فلان بيسمع. إن فلانه تصلي المكتوبات. وتتصدق بقليل من الأقد. لبن متجمد. حاجة بسيطة جدا. ولا تؤذي جيرانها. قال: هي في الجنة.

واحد صديقي يعني اللهم بارك نقل في مكان مش ملياردير. فنقل في مكان في شقة. فأولاده. أنت عارف الأطفال بيلعبوا وبيعملوا صوت. فزوجته بتحكي بتقول: هبط عليا واحد بعد صلاة العشاء. حلو. بص من ورا الباب. سلام عليكم يا بنتي. صت راجل كبير. قال: عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. قال لها: أنا عمك فلان اللي ساكن تحدي. أنا عندي 70 سنة. ممكن ولادك اسمهم إيه مثلا؟ قالت له: محمد مثلا. وفاطمة. قال لها: طب خليهم يطلعوا بعد إذنك يا بنتي. أنا عايز بس أسلم عليهم. وأنا ساكن تحتيكم. فطلعت للولاد. فبتقول هي بتبص من ورا الباب. نزل على ركبه. حضن الاثنين. وأدى الولد الأول باكو شوكولاتة كبير. وأدى البنت باكو شوكولاتة كبير. وبسهم وحضنهم. وقعد يلعب معاهم. وقال لهم: جدو بينام بعد العشاء. فأنتم لما بتلعبوا وبتعملوا صوت. جدو ما بيعرفش ينام. ينفع جدو ما ينامش؟ قالوا: لا ينفع. جدو يروح عليه الصلاة عشان خاطر مش عارف ينام منكم؟ لا ما ينفعش. قال لهم: خلاص يبقى بلاش بعد العشاء ندبدب. دبدبوا طول اليوم براحتكم. ج حاضنهم وباسهم. الولاد مشي. هي بتحكي لزوجها بتقول: حسن خلق الرجل ورشده في التعامل خلى الولاد. لماد اختي يجوا البيت يقول لهم: بس ما تدبدبوش بعد العشاء. عشان جدو اللي تحت. هو قابلهم. قابل الراجل. شكره. وقال له: شكراً. ربنا يبارك فيك على حسن خلقه. قال له: يا ابني. إيذاء الجار من الكبائر. فإنا زي ما تمنالهاش لنفسي. ما تمنالهاش ليكم. وفي نفس الوقت ما ينفعش أذيك. برد فعلي. إحنا بنصلي مع بعض في المسجد. فلازم سلوكنا جوه المسجد يبقى زي سلوكنا بره المسجد. ولكنها لا تؤذي جيرانها. ما أنساش أبداً إن الشيخ محمد إسماعيل مرة أيام الامتحانات طفى مكبر الصوت اللي بره المسجد. ليه؟ عشان حد اشتكى. فقال: إن الدرس ده نافلة. وإيذاء الجار عدم إيذاء الجار ده كبيرة. فإحنا لازم يبقى عندنا فهم. نطفي. مع إن الناس عايزة تسمع بره. لا يدخلوا جوه المسجد عشان ما نؤذيش جار المسجد. هو ده المصلي اللي بيغير العالم. هو ده المصلي اللي بيعيد تشكيل الحياة. هو ده مصلي المعارج اللي بيعرف يتعامل مع النظر. ويواجه مكر النظر. لأنه مصلي سوي نفسياً. قوي إيماناً. عنده أذن واعية. نفس مطمئنة. أخلاق قرآنية. سواء نفسي. عنده علم وفهم وهم وقيم. عنده تدبر وتدبير ومبادرة ومجاهدة. سورة المعارج بتصنع مصلي يعيد ترتيب الحياة. لأنه وضع الصلاة في الأولويات.

العافية. الله يرضى عنك يا. شكراً. سعيد يا أحمد جدا. يلا يا محمد. بسم الله. في أي أسئلة؟ لا لا. الصباح جدا. ربنا يبارك فيك يا. رب. ربنا يرزقنا صلاة كده الرب جعل يرضى عنا. وصلاة تصلح حياتنا كلنا. سعيد جدا. شيخ عندك أي حاجة؟ كله تمام. ربنا يحميك. شكراً.