Transcription
من بين رجال قريش المرموقين، سيد شهداء أحد "أسد الله"، حمزة بن عبد المطلب. رمضان مبارك للجميع، نواصل سلسلة رمضان برعاية بيتزا هت جدة، الذين كانوا معنا منذ بداية هذا الموسم، وهم يقدمون 1000 ريال سعودي كجائزة للفائز بمسابقة على @/NaifBD على انستغرام. سنذكر ذلك مرة أخرى في نهاية الحلقة. أيضاً هذه الحلقة برعاية ستوريتل. ستوريتل هو تطبيق كتب صوتية، يأتي باللغة العربية والإنجليزية. مكتبة التطبيق تضم أكثر من 50 ألف كتاب. هذا التطبيق يختلف أوقات الاستماع لكتبك، أثناء قيادتك، في العمل إذا لم يكن لديك عمل، أو أثناء تحضير الإفطار. وبما أنه رمضان، الاشتراك لهذا الشهر سيكون مجانيًا لمدة 30 يومًا كاملة. في نهاية الحلقة، سنوصي ببعض الكتب من خلال ستوريتل.
اسمه حمزة بن عبد المطلب بن هاشم بن مناف، عم النبي، وأخوه بالرضاعة، يقال أنه من اثنتين: ثويبة أمة أبي لهب، ومن حليمة السعدية. وُلد في مكة قبل عام الفيل بسنتين، نشأ على يد والده عبد المطلب، الذي كان رجلًا مرموقًا جدًا، كان له دور كبير في تربية حمزة. لماذا؟ لأن عبد المطلب رجل مشهور جدًا في قريش، سيد بني هاشم وسيد قريش، أعاد بناء بئر زمزم التي كانت مدفونة في مكان مجهول، لكن هذه قصة أخرى. زاد ذلك من شهرة عبد المطلب ومجده، حتى أنه كان له مجلسٌ بجانب الكعبة، وكان الجميع يسمع له من قريش ومن خارجها. بالإضافة إلى ما حدث مع أبرهة الأشرم، إذا أردتم معرفة القصة، علّقوا أدناه. على أي حال، هذا ما جعل حمزة أحد أركان قريش، رجلًا يتمتع بالقوة والهيبة والشرف، مما يعني أنه كان ذا شأن عظيم، وشجاع القلب، لا يعرف الخوف. لم يسمح عظمُه لأحد أن يأمره، وصحيحٌ أنه لم يأمره أحد. كان ميسور الحال ماديًا، قادمًا من عشيرة غنية. تعلم آداب العرب، والقتال بشجاعة أيضًا، إلى جانب هوايته المفضلة، الصيد، وكان معروفًا بها.
بسبب تقارب أعمارهم، لم تكن علاقة حمزة بالنبي علاقة عم وابن أخ، بل كانوا أصدقاء وإخوة. بمجرد بلوغه سن الرشد، شارك في حرب الفجار، التي وقعت بعد عام الفيل بعشرين عامًا، مما يجعله يبلغ من العمر 22 عامًا. كانت تلك الحرب الضارية بين قريش وحلفائهم وقيس وحلفائهم، حدث مهم للعرب، كانت أول تجربة قتال حقيقية لحمزة، حيث اكتسب سمعة بأنه واحد من أقوى رجال مكة. أسلوب قتاله يختلف عن أسلوب العرب، يجب عليكم مشاهدة حلقة خالد بن الوليد لتعرفوا ما أقصده، ما هي تقنياته. لكن دعونا نسرع! لم يكن العرب يحبون ارتداء الدروع، ويفضلون أن يكونوا خفيفين حتى يتمكنوا من مراوغة ضربة سيف، والتحرك بحرية لتجنب هجوم رمح أو سهم، لذلك كانوا يحبون الخفة. أما حمزة، فكان لديه تكتيكات مختلفة، كان يرتدي دروعًا ثقيلة، وكان يحمل سيفين، وكان ينطلق نحو قلب الحشد كدبابة بشرية، مما يعني أنه كان رأس السهم.
كان حمزة هو الذي ساعد النبي على طلب الزواج من السيدة خديجة، مما يُظهر مدى قرب علاقة حمزة بالنبي، ومدى حظه بأنه أخوه بالرضاعة وعمه، بل وحتى صديق طفولته، قريب جدًا من النبي. إسلامه: عندما اختار الله محمد بن عبد الله، وأرسل جبريل عليه السلام مع أول آيات القرآن، عندها بدأ الإسلام سرًا لمدة ثلاث سنوات، حتى نزلت آية "وأنذر عشيرتك الأقربين"، وكانت هذه نقطة تحول رئيسية في الإسلام. أعلن النبي الإسلام علنًا، مما بدأ عصر الأذى والتعذيب للمسلمين من قريش، كما ذكرنا قليلاً في حلقة بلال. في تلك المرحلة من التاريخ، كان المسلمون قليلون جدًا، وكان عددًا أقل منهم يتحدثون علانية، مثل أبي بكر الصديق وبلال بن رباح، مما دفع قريش إلى استخدام سياسة جديدة: استهداف الضعفاء. يعني أن محمدًا وأبا بكر من قريش، لذلك لم يكن من المنطقي استهدافهم، وهم من العشائر المعروفة، لأنهم سيكون لديهم من يدعمهم، لذلك تحولوا إلى الضعفاء منهم، وعذبوهم لتحولهم إلى الإسلام، أشخاص مثل بلال بن رباح وعائلة الياسر مع أمهم، مما تسبب في صمت المسلمين الجدد حتى لا يتعرضوا للأذى أيضًا. كان الوضع سيئًا للغاية، يُظهر صعوبة الدعوة، لقد مروا بالاضطهاد من مجتمع مكة، لذلك كان من المتوقع من المسلمين الجدد أن يصمتوا.
أما حمزة، وفيما يتعلق بفخره بمكانته وسمعته، بالنسبة له، لم يكن الإسلام بنفس أهمية حماية أسرته – النبي – من أذى قريش. كان حمزة كأي رجل عربي آخر، حاميًا جدًا لأقاربه أو عشيرته، ولن يسمح لأحد بإيذائهم. حافظ على هذا الموقف منذ أن تكلم النبي. أراد حمزة إرضاء أهل مكة، ولم يرغب في إيذاء ابن أخيه، لذلك كان هذا موقفه من الوضع، كان لديه عقلية محارب، لم يهتم بالروحانية بقدر ما يهتم بحماية أسرته. كان غاضبًا جدًا من أخيه أبي لهب لعدم نصرة النبي، وكونه مع قريش بدلًا من ذلك، مما يعني أن أبا لهب لم يسلم، أما أبو العباس فقد أسلم بعد فتح مكة، لكنهم لم يسمحوا لأحد من قريش أو من خارجها بإيذاء النبي.
في أحد الأيام، في طريق عودته من الصيد، قابل امرأة عبدة لعبد الله بن جدعان، قالت: "أبا عمرو! لو علمت بما لحق ابن أخيك من أَبِي الحكم بن هشام، فقد سبّه وأذاه، لكن محمدًا لم يقل شيئًا". معنى أن النبي تحمل الأذى ولم ينتقم. غضب حمزة، ولم يُضيع وقتًا في التوجه مباشرة إلى أبي جهل، ووجد الناس الأمر غريبًا، لأنه عادةً ما يسير بين قريش، توقفًا قصيرًا لمقابلة بعض الناس لأحاديث قصيرة، لكن هذه المرة لم يتحدث مع أحد، سار بخطوات سريعة، مما جعل الآخرين يتبعونه ليعرفوا ما يحدث. فجأة! رأى أبي جهل في وسط بني مخزوم. بني مخزوم – شاهدوا حلقة خالد – بني مخزوم هم أفضل المحاربين، وعندما يكونون هنا، نشعر بقليل من الخوف لأنهم هم المسؤولون عن شؤون الحروب. فكان أبو جهل بينهم، لكنه ضرب رأس أبي جهل بضربة شقت رأسه. قال حمزة: "أتسبّه، وأنا على دينه، وأقول ما يقول؟ قاتلني إن استطعت". معنى أنه على الرغم من قضيتك وقضية النبي، "هل تستطيع أن تقول ذلك في وجهي؟ لا؟ أعرف أنك لا تستطيع". هذه كانت شخصية حمزة. كان بني مخزوم على وشك الهجوم، لكن أبي جهل أوقفهم قائلاً: "دعوا أبا عمرو، فقد سببت ابن أخيه بشدة".
اندهشت قريش من سلوك حمزة وتحوله إلى الإسلام. الحقيقة، أن حمزة لم يُسلم، بل قال ذلك فقط من باب الحماية. في قلبه، كان يعلم أنه في ورطة. "لم أسلم، فعلت ذلك للحماية". روى حمزة قصة إسلامه بعد هذا الموقف، شعر بشيء في قلبه بعد أن قاله، وتوقف، انتهى من أبي جهل ومضى. كان يفكر، لذا ذهب إلى النبي، وكما روى ابن إسحاق، قال حمزة: "جاء النبي وجلس معي، فأخبرته بما حدث"، أنه قاتل وقال إنه مسلم، دخلت في شيء لا أعرف كيف أخرجه، لست متأكدًا مما إذا كان ما فعلته حكيمًا أم مُضلًا، فتكلم معي يا ابن أخي، فأنا أشتاق لسماع ما تقول، أريد حقًا أن أعرف ما يحدث. قال: "تكلم النبي – صلى الله عليه وسلم – معه، وعظّه وذكّره، وهبت قلبه الإيمان بكلمات النبي، مما دفعه إلى القول: إني أشهد أنك الصادق، أرني يا ابن أخي دينك! فأنا قد فضّلت ما أراه السماء من الشرائع القديمة". ألّف حمزة بعض أبيات الشعر عن إسلامه، شكر الله عندما هدى قلبي إلى الإسلام، الدين الحق، إلى دينٍ جاء من رب كريم يعرف عباده، وهو رءوف، إذا قرئت رسائله علينا، فإن دموع الخلاص تنزل. هذه كانت قصة إسلامه، فعله بكل إخلاص، ليس من باب الحماية، ولا لإنقاذ النبي فقط. أسلم في السنة السابعة بعد البعثة، بعد أيام قليلة من إسلام عمر بن الخطاب. مع هذين الرجلين، أصبح المسلمون أقوى.
من الأشياء التي فعلها حمزة، عندما أسلم عمر، كان مسلمًا جديدًا نسبيًا، تجمع المسلمون في دار الأرقم – شاهدوا حلقات عمر إذا لم تشاهدوها – كان عمر يقف عند الباب بسيفه في يده، أراد الدخول. شعر المسلمون بالقلق، فغضب حمزة قائلاً: "عمر؟" ماذا سيفعل؟ "ماذا لو كان عمر؟ إذا جاء بنية حسنة، رددناها. وإذا كان شرًا… قتلناه بسيفه". أظهر ذلك شجاعة حمزة، على الرغم من أن عمر كان معروفًا بقوته، إلا أنه لم يخفه. وإذا أردتم معرفة قصة عمر، شاهدوا حلقاته. كانت هذه الأحداث مهمة جدًا، سمحت للمسلمين بإظهار إيمانهم بدلاً من إخفائه. بإسلامهما، رسخ الإسلام على نطاق أقوى، دعموا دين الله ونبيه.
بمجرد أن أصبح المسلمون أقوياء، أتبع أذى قريش. قويًا كان أو ضعيفًا، لم يكن أحد في مأمن منهم، لذلك قرروا الهجرة إلى المدينة. بعد هجرتهم إلى المدينة، أصبح المسلمون قسمين: المهاجرون والأنصار. للبناء مجتمع جديد، جعلهم النبي إخوة في الإسلام، الأنصار والمهاجرون، جعل النبي زيد بن حارثة أخًا لحمزة في الإسلام. شيء يجب أن نعرفه هو لماذا اختير حمزة وزيد بن حارثة معًا؟ لأن زيد كان ابن النبي بالتبني قبل أن يأتي النهي عنه، النهي عن أخذ الألقاب. عامل النبي زيد كما لو كان ابنه، وفي الوقت نفسه، جعله أخًا لحمزة، أخًا له في الإسلام.
كان حمزة أحد القادة الذين شاركوا في المعارك المبكرة في الإسلام، أولها بالطبع غزوة بدر، في السنة الثانية للهجرة، علم المسلمون بوجود قافلة قادمة من الشام إلى مكة، المدينة طبعًا بينهما. لذلك قرر المسلمون مصادرة تلك القافلة، لأن قريشًا أخذت أموالهم وممتلكاتهم بدون سبب، لأنهم عندما هاجروا من مكة، أخذوا ممتلكاتهم. لذلك، كان الغرض من تلك المعركة هو الضغط على قريش لإعادة ممتلكات المسلمين، الذين فقدوا كل شيء عندما هاجروا إلى المدينة. خرج النبي لقطع القافلة مع 313 صحابيًا، منهم حمزة بن عبد المطلب. دُعِيَ الصحابة الذين شاركوا بالبدريين. سمع قائد قافلة قريش، أبو سفيان، بهذا التحرك، لذلك اتخذ طريقًا آخر، أرسل رسولًا إلى قريش، يطلب التعزيزات والإمدادات. استجابت قريش وأرسلت 1000 مقاتل لمواجهة المسلمين. التقى الطرفان عند بئر بدر. من قريش، خرج عُتبة بن ربيعة، وأخوه شيبة، وابنه الوليد، ثلاثة رجال من الأنصار خرجوا، لكنهم رفضوهم، راغبين في محاربة رجال من قريش، أرادوا من قريش لأسباب استراتيجية، لأن قتلهم سيسبب سفك الدماء بين العرب، أما القتل بين قريش فلن يفعل ذلك، لأنها شؤونهم. كانت هذه خطوة صحيحة، لكنها لم تكن في صالح عتبة.
كان عُبيدة بن الحارث ضد عُتبة، وحمزة ضد شيبة، وعلي بن أبي طالب ضد الوليد بن عتبة، كل رجل ضد آخر في نفس العمر. حمزة.. حسنًا، أنهى شيبة على الفور، لقد انتهى الأمر. بعده كان علي بن أبي طالب، وطبعًا انتهى الوليد. أما عبيدة، فقد أصيب كلا الطرفين، لكن حمزة وعلي ساعداه، أعاداه لكنه أصيب بجروح بالغة ولم يستطع العودة معهم. بدأت غزوة بدر، وكسب حمزة لقب البطل، سرق الأضواء وأصبح مشهورًا، مثل خالد الذي حمل سيفين، فعل حمزة ذلك أيضًا، لكنه كان يرتدي دروعًا ثقيلة، وكانت بها ريش، لذلك إذا أرادوا العثور عليه، سيفعلون. "إذا أردت القتال، سأسمح لك بالعثور عليّ". اخترق صفوف قريش من اليسار واليمين، إلى درجة أن رجلًا من قريش قال: "الرجل ذو الريش هو سبب هلاكنا". انتصر المسلمون وأسروا عددًا كبيرًا من قريش.
المعركة الثانية التي شارك فيها كانت أحد، في السنة الثالثة للهجرة. عادت قريش إلى مكة مهزومة من هزيمتها في بدر. خبر هزيمتهم ضربهم كالصاعقة، خاصة هند بنت عتبة، لماذا؟ المحاربون الذين تصدوا للمسلمين في بدر، عتبة، وشيبة، والوليد، كانوا والدها وعمها وأخوها. أين المفاجأة؟ ابن زوجها سفيان، هندلة، مات أيضًا، لذلك توفي ابن زوجها أيضًا. فجنّت هند، وزادت كراهيتها للمسلمين، خاصة حمزة. أعلنت حزنها وأصبحت خنساء قريش، قابلت الخنساء قبل غزوة أحد وجهاً لوجه، أخبرتها بوضعها، التي كانت قد مرت بنفس التجربة عندما مات ثلاثة من أهلها في حرب سابقة. عاشت الخنساء حياتها كلها تنعيهم، لذا وجدت هند أنها الأقرب للاستماع إليها. مع مرور الأيام، زاد إصرار قريش على الانتقام، لذلك أعدوا الأسلحة والرجال. ازدادت حماسة هند، وقد أقسمت على قتل حمزة وأكل كبده! (يا إلهي) لذلك قررت أن تستأجر رجلًا لقتل حمزة، اسمه وحشي، عبد كان تابعًا لجبير بن مطعم. كان وحشي معروفًا بقوته ورمحه، كان ماهرًا جدًا فيه، ونادرًا جدًا ما يخطئ هدفه. وعدته هند بأن تعطيه فضة بوزن جسمه إذا قتله حمزة. أما جبير بن مطعم، سيده، فقد وعده بتحريره إذا قتل حمزة، لماذا؟ لأن حمزة قتل عمه، طعيمة بن عدي، الذي مات أيضًا في بدر! أراد جميع قريش تقريبًا موت حمزة.
استعدت قريش للانتقام، بقيادة أبي سفيان الذي جمع 3000 مقاتل. أما المسلمون فكان عددهم 700 مقاتل، التقوا بين جبل أحد وجبل الرماة. وضع النبي خطة آمنة، شكّل صفًا من جبل أحد إلى جبل الرماة، وضع 50 راميًا لمنع خيول قريش من المناورة. بدأت المعركة بنصر المسلمين، طاردوا قريشًا إلى معسكراتها. وفي هذه الأثناء، حدث خطأ، ظنّ الرماة أن المعركة قد انتهت، فنزلوا لأخذ الغنائم، من جشعهم. لاحظ خالد بن الوليد هذا الخطأ من جبل الرماة، قتلهم، وهاجم المسلمين من الخلف، وحوّل مجرى المعركة لصالح قريش. فلمن هرب عاد، بدءًا بنظرية الشطيرة. كان هناك أناس يأتون من الأمام، وآخرون على جبل الرماة بقيادة خالد بن الوليد، لذلك ضاق عليهم الخناق. طبعًا وحشي كان هناك أيضًا، ليس من كراهية للإسلام لا، بل من أجل حريته، فبحث عن حمزة حتى وجده. ولم يكن من الصعب العثور على حمزة بسيفيه ودرعه الثقيلة وريشه الممدودة، بالتأكيد ستجده. كان يقاتل، وكان وحشي ينتظر اللحظة المناسبة. من خلف صخرة، كان وحشي يراقب حمزة، حتى فقد حمزة توازنه، وسقط على ظهره، وانكشفت نقاط ضعفه، رفعت الدروع وهذا يُظهر، ظهر بطنه، وفي تلك اللحظة، ألقى وحشي رمحه في بطن حمزة، واخترقه. استشهد حمزة بن عبد المطلب، وجعلت هند مثالاً بجثته، ذهبت وشوهت حمزة، كسرت أنفه، قطعت أذنيه، ومضغت كبده ثم بصقتها.
بعد انتهاء المعركة، خرج النبي لمعاينة الشهداء، وجد جثة حمزة في تلك الحالة، وحزن عليه بعمق. غطى المسلمون جثته، جاءت أخته السيدة صفية تبحث عنه، فأمر النبي ابنها الزبير بمنعها من رؤيته، لكنه لم يستطع إيقافها، عندما رأت حمزة بكت وقالت وداعًا لحمزة، أسد الله. ألقى شعرًا في وداعه: "قد جاءَ أجلكَ يومًا شمسُهُ ظَلِمتْ واضحتْ". نَعى عبد الله بن رواحة حزناً: بكيتُ وحقُّ البكاءِ ولكنَّ البُكاءَ والندبَ باطلُ على أسدِ اللهِ قالوا يومَ قتلوا حمزة المسلمون ضُربوا بِهِ هُنا والمُرسلُ ضُرب أعمدةٌ لم تبلغْكَ أنتَ المجدُ الصالحُ سلامٌ من ربِّكَ في الجنةِ نعيمٌ لا يفنى يا صبرَ للصالحينَ لكَ كلُّ أعمالُكَ حسنةٌ جميلةٌ. أمر النبي بدفن الشهداء كما هم، لم يُغسلوا، دفنوا بجبل أحد، دفن حمزة في نفس قبر ابن أخيه عبد الله بن جحش، إذا أتيتم المدينة في السعودية، يمكنكم رؤية كل شيء من جبل الرماة، وتذكر جميع أحداثه.
هذه كانت وفاة سيد الشهداء، أسد الله، وعم نبيه حمزة. أما هند بنت عتبة، عندما فتح المسلمون مكة، أسلمت هند وأعطت البيعة للنبي، فغفر لها، ولم يكن هناك انتقام ينبغي إيفاؤه، لأن الإسلام يمحو الماضي. قال وحشي: "عندما عدت إلى مكة وأصبحت حرًا، وبقيت حتى فتح النبي مكة، وفررت إلى الطائف وبقيت هناك. لذلك عندما ذهبت القافلة إلى النبي ليكونوا مسلمين، لم أكن أعرف إلى أين أهرب". لم يستطع الهرب أكثر، "جاء رجل إليّ قائلاً إنه لن يقتل أي شخص ينضم إلى دينه ويقول الشهادة، عندما أخبرني بذلك، ذهبت إلى النبي في المدينة، عندما رأيته، سجدت وقلت الشهادة، وعندما عرفني قال: "أنت وحشي؟" قلت نعم. طلب مني أن أخبره كيف قتلت حمزة، عندما أخبرته كما أخبرك الآن، قال: "ويلٌ لك! ارحل ولا تُرِني وجهك". يعني أنت مسلم الآن، صحيح؟ جيد، لكن لدي قلب، فلا تظهر. "لذلك أصبحت حذرًا من أن يرى النبي وجهي في أي مكان". اختفى عن النبي، "حتى توفي النبي، لذلك عندما خرج المسلمون إلى المسلمة الكاذبة، ذهبت معهم وأخذت الرمح الذي قتلت به حمزة. عندما بدأت المعركة، رأيته بسيف في يده، لذلك هززت رمحي حتى وجدت اللحظة المناسبة – كان ينتظر – لذا ألقيت به عليه وأصابه، وهكذا قتلت خير الناس بعد النبي وقتلت شر الناس".
طبعًا نحن جميعًا حزينون لنهاية حمزة، لكن الحياة لا تقاس بالعمر أو الثروة، بل تقاس بإنجازاتنا وأعمالنا تجاه مجتمعنا. ترك عمل حمزة بصمة استمرت في التاريخ لأكثر من 1400 عام، وحصل على لقب سيد الشهداء، وهذا كل ما هو مطلوب. إنه سيد الشهداء. هذه نهاية حلقتنا، ولكن! هناك قصة صغيرة أحب أن أحكيها. عجائب العقاد عندما أخرج فيلم الرسالة. كان هناك ممثل قام بدور وحشي. عندما شاهدت والدة الممثل الفيلم، منعته من العودة إلى المنزل، على الرغم من أنه ابنها، لم تستطع النظر إليه، وحاول كل ما هو ممكن لتصالحها، على الرغم من وجود صورتين فقط له بالرمح، وأخرى للتحضير أو شيء من هذا القبيل، فيلم الرسالة مهم جدًا لتراثنا، يجب أن نشاهده، وندعو لجميع الشهداء، وللمخرج رحمهم الله. هذه كانت حلقتنا، آمل أن تكون قد أعجبتكم، أعلم أنها حلقة حزينة بعض الشيء لبدء سلسلة رمضان، لكننا لم نجد بداية أعظم من حمزة بن عبد المطلب. آمل أن تكون قد أعجبتكم. هذه الحلقة برعاية ستوريتل، الرابط أدناه، وهناك اشتراك مجاني لمدة 30 يومًا لرمضان. وأوصي بكتابين: 1 المحاور الخمسة للقرآن الكريم، للعلامة والمفكر محمد الغزالي. 2 معجزة الزمان والمكان للركيزة الخامسة للإسلام، للدكتور زغلول بن النجار، للاستفادة من وقت فراغك بمعرفة جديدة. أيضاً سلسلة رمضان برعاية بيتزا هت جدة، الذين يقدمون جائزة قدرها 1000 ريال سعودي للفائز بالسؤال على @NaifBD على انستغرام. لا تنسوا المشاركة، الأسئلة ستخرج بعد هذه الحلقة. هذه كانت حلقتنا عن أسد الله حمزة بن عبد المطلب. نحن، فريق العمل بأكمله نأمل أن تكون قد أعجبتكم. أراكم الأسبوع المقبل! لا تنسوا الإعجاب والمشاركة والاشتراك. كل ما تفعلوه يُحدث فرقًا كبيرًا. أراكم الأسبوع المقبل!