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大家好。欢迎再次来到奥斯汀大学。我知道这一周非常忙碌，我知道有些人从本周一开始就一直和我们在一起，当时我们有第71任美国财政部长劳伦斯·萨默斯。我们还听了彼得·蒂尔的精彩讲座，这是他本周四场讲座中的两场。但今晚是我们一直期待的夜晚，因为这是我们作为一所大学成立以来，第一次能够欢迎伟大的艾恩·赫尔西·阿里来到校园发表演讲。这对我们UATX的所有人来说都是一个非常非常激动人心的夜晚。[掌声]
我本周已经说得太多了。所以我想，今晚的讲座尤其如此，如果我们请我们的一位学生来做介绍，那就更好了。所以，在今晚的主旨演讲结束后，奥斯汀灯塔报的编辑卡塔琳娜·埃林格——这是我们学生创办的报纸——将为该出版物采访艾恩·赫尔西。所以，我想让卡塔琳娜今晚来做介绍会更好。卡塔琳娜在意大利长大，但最近来自犹他州，是我们创始班级的一员。我想请大家欢迎她来做今晚的介绍。[掌声]
卡塔琳娜，谢谢大家。艾恩·赫尔西·阿里是一位英雄。她毕生致力于反对穆斯林妇女的压迫、伊斯兰激进主义，并捍卫西方价值观。她的故事让我了解了她成长于其中的伊斯兰世界中的割礼、强迫婚姻和极端主义的惊人现实。阅读她的传记，我看到了她穿越两个世界的旅程：童年的中东世界和成年后的西方世界，以及离开一切并在新世界重新开始所需的勇气、韧性和决心。她的旅程提醒我们，我们的西方假设和文明并非普适。它们是特殊的，我们应该捍卫它们，并为它们感到自豪。她的生活提醒我们，一个没有自由、没有宽容、没有尊严的社会是什么样的。我们可以从赫尔西的考验和胜利中学习，成为我们信仰更强大、更勇敢的捍卫者。
艾恩·赫尔西·阿里出生于1969年，在索马里摩加迪沙长大，在伊斯兰原教旨主义社会中长大，后来在西方世界最高等机构工作。在她成长的过程中，她信奉伊斯兰教，并努力做一个虔诚的穆斯林。1992年，赫尔西为了逃避包办婚姻而逃往荷兰。在那里，她获得了庇护，并最终获得了公民身份。她很快学会了荷兰语，并在莱顿大学学习。从2003年到2006年，赫尔西担任荷兰议会议员。之后，她移居美国，并于2007年创立了HA基金会，以保护和捍卫美国妇女免受有害传统习俗的侵害。赫尔西是斯坦福大学胡佛研究所的研究员，哈佛大学肯尼迪学院贝尔弗科学与国际事务中心未来外交项目的高级研究员，外交关系委员会成员，以及勇气媒体的创始人。她是畅销书《不信者》和《异端：伊斯兰为何需要改革》的作者。
现在，女士们，先生们，非常荣幸能欢迎这位拥有非凡勇气和洞察力的女性来到我们今晚的政治舞台。请欢迎艾恩·赫尔西·阿里来到UATF。
谢谢你，卡塔琳娜。你说了许多奉承的话，我非常感激。我今晚来这里是为了和你们谈谈西方由伊斯兰主义驱动的反犹主义。这是一个相当尖锐的话题。我只能说，很抱歉我没能带来更轻松的内容。我将从一个轶事开始。
几周前，我去英国一个偏远小村庄的一家发廊。我说英国，因为我总是隐藏我的行踪，但请相信我，那里非常偏远，非常小。我的发型师是一位中年白人男性，身上有纹身，耳垂打了洞。像大多数发型师一样，他在闲聊。他抱怨生活成本高，就像现在英国的许多人一样。他说他一直投票给工党，但现在后悔了，因为他们让事情变得更糟。收音机里放着音乐，被一段简短的新闻播报打断了。有关于俄罗斯与乌克兰战争的最新消息。我的发型师说：“你看，就是罗斯柴尔德家族。”我告诉他我不明白他想说什么。他详细解释了。他说，罗斯柴尔德家族从战争中赚钱，他们控制着世界。当我惊呼“整个世界？”时，他说：“是的，世界经济论坛。”然后他又开始解释犹太人如何控制世界经济论坛，以及他们是如何挑起伊拉克、阿富汗战争，加沙地带轰炸儿童，以及现在的乌克兰战争的。他说，罗斯柴尔德家族的贪婪导致大批人因战争而离开家园，而许多战争的受害者现在来到这里，让我们的生活更加艰难。
我惊呆了。我一直在关注西方各地反犹主义的抬头。但在远离我的研究和笔记本电脑，在发廊闲聊的背景下，我不得不承认反犹主义已经进入主流。如果你认为我在夸大其词，这里有一些统计数据。
回到笔记本电脑。欧洲的调查显示，96%的欧洲犹太人遭受过反犹主义，80%的人认为过去五年里反犹主义有所加剧。许多人报告经常受到骚扰，主要是在线和公共场所。在2023年10月7日和加沙冲突之后，奥地利、瑞典和令人惊讶的丹麦等国的反犹事件激增了400%。在法国、德国和英国等国家，对犹太教堂、墓地和个人的袭击都有所增加。在东欧，极右翼运动助长了反犹主义言论和暴力。
我与之交谈的每一个犹太人，尤其是在这些调查中，都表示在美国有一种迫在眉睫的厄运感。情况有更好吗？是的。在10月7日袭击之后，美国的反犹事件增加了200%以上。根据ADL的报告，从2023年10月到2024年9月，发生了超过10,000起事件。仅在23年，就有8,873起记录在案的反犹事件。反犹主义在大学校园和网络上激增了500%。在美国，约有69%的犹太成年人报告在社交媒体上遇到过反犹主义，而在年轻的犹太成年人中，这一比例上升到83%。2024年1月的一项研究发现，24%的美国人怀有广泛的偏见，而年轻一代的比例更高。我认为在美国我们从未见过这样的情况。
加拿大、澳大利亚和新西兰也好不到哪里去。在加拿大，2023年针对犹太人的仇恨犯罪增加了71%，占所有仇恨犯罪的19%，占宗教动机仇恨犯罪的70%。在澳大利亚，澳大利亚是一个地理面积很大的国家，但人口相对较少。共报告了2000起袭击事件，包括纵火，涉及犹太教堂和学校。在澳大利亚，他们发现，我认为在其他国家也是如此，这些事件涵盖了极右翼、极左翼和伊斯兰主义的意识形态光谱。在新西兰，2022年和2023年反犹仇恨犯罪分别上升了530%。犹太人遭受仇恨犯罪的可能性是其他群体的60倍。学校一直是反犹主义的主要场所，自2023年10月以来，80%的犹太学生都经历过偏见。
我不知道你们对伊斯兰主义有多少了解。在问答环节，我会澄清伊斯兰主义与普通穆斯林的区别，但为了节省时间，我想继续。在我继续之前，我想让你们感受一下伊斯兰主义驱动的对犹太人的仇恨。请播放视频。
[音乐] [音乐]
你们听懂了多少？有字幕。我只想引用其中一位。其中一位戴着有趣头饰的绅士，他叫阿卜杜拉·贾鲁，是你们看到的第一位。我想他是哈马斯宗教基金部副部长。在这里，他在加沙的Al Axa电视台被拍到。这段视频来自2010年2月28日。他说，这是一段很长的引述。他说：“犹太人患有精神疾病，因为他们是盗贼和侵略者。一个盗贼或侵略者，如果偷了财产或土地，就会产生心理障碍和良心上的痛苦，因为他拿走了不属于他的东西。他们想向世界展示他们拥有权利。但事实上，他们是外来的细菌，是世界上无与伦比的微生物。不是我说的，古兰经本身就说他们无与伦比。你会发现对信徒最怀有敌意的人是犹太人。愿他毁灭这些没有宗教、没有良知的肮脏的人。我谴责任何相信与他们正常化关系的人，任何支持与他们坐在一起的人，任何认为他们是人类的人。”引述结束。
最后一句，他说他谴责那些与他们坐在一起的人，这是针对穆斯林占多数国家的政府，这些国家在“阿拉伯之春”期间受到影响，并且考虑过——而且最近自《亚伯拉罕协议》以来确实已经正常化了——与他们（犹太人）的关系。
所以，简而言之，我认为这区分了伊斯兰主义者和普通穆斯林。普通穆斯林，尤其是穆斯林政府，已经接受了民族国家라는概念，并且他们正在管理政府。他们可能管理得不好，可能很暴虐，不民主。有些政府比其他政府好。我认为，例如，阿联酋政府在照顾其公民需求方面比埃及政府做得更好。但总的来说，他们的政治并不以伊斯兰主义为中心。
伊斯兰主义是一个现代政治运动，它在1924年哈里发国灭亡后出现。穆斯林哈里发国，奥斯曼帝国衰落并于1924年正式废除。当时，穆斯林精英阶层分裂了。关于如何应对这种衰落和灭亡？一个群体决定他们想要西化并建立民族国家。而另一群人，大多数是教士，则说：“不行。我们之所以衰落和灭亡，是因为我们远离了先知的真正使命，那就是将伊斯兰教传播到世界其他地方。所以我们必须重建个人，重建家庭，重建社会，重建哈里发国并复兴它，然后继续先知的使命。”所以，基本上这就是伊斯兰主义。
在西方社会，自第二次世界大战结束后开始的反反犹主义运动一直持续着。它们是全面的，并且在冷战期间非常有效。我向那些设想一个没有反犹主义的世界的先驱者、汇编者、策展人、资助者和不知疲倦的活动家致敬。他们的口号是“永不重演”，并且非常成功，因为这种公开的、吞噬一切的对犹太人的仇恨从主流社会消失了。当然，它仍然存在于极右翼、新纳粹和白人至上主义的边缘圈子。它也存在于俄罗斯和前苏联，以及后来加入东欧的国家。但是，德国和西欧国家进行的集体反思，对大屠杀的纪念，学校和大学的强制教育，与以色列犹太大屠杀纪念馆的合作以及赔偿，这些都是值得称赞的，并且是有效的。
然而，在仇恨犹太人的问题上，情况发生了变化，而且是朝着五个主要方向变化。
首先，是由于几十年来大规模的、具有变革性的移民涌入西方，随之而来的是在穆斯林国家普遍存在的、由伊斯兰主义驱动的反犹主义。25年前，我被邀请到各种平台讲述我的故事。我讲述了我在索马里长大的经历，经历了女性割礼、包办婚姻，然后逃往欧洲，在一个同质化的小欧洲国家建立生活，这在当时被西方观众视为令人震惊或非同寻常的，因为他们对我的出生和成长环境一无所知。但现在，大多数观众不再对那个世界一无所知了。在某种程度上，我们已经变成了第三世界。看看欧洲甚至美国的公民紧张局势、两极分化、妇女和儿童遭受伤害和剥削、贫困、流离失所（无论是自愿还是被迫）、宗教狂热、战争或战争威胁（无论是内战还是外国入侵）。所有这些事情现在都发生在法国、英国、德国、瑞典、比利时和其他地方。
所以，第一点，是移民，具有侵入性、变革性，而且主要是穆斯林。
第二，互联网和新技术使得传播反犹主义更加容易。我刚才给你们看的视频是在Twitter上。对于千禧一代和Z世代来说，现代技术给了他们机会，让他们既能被动地接受反犹主义、反犹太复国主义和恐犹症，又能作为内容创作者积极参与其中。他们可以不断地生成新内容，而且这些内容不必符合任何真实性标准。
悖论的是，西方许多穆斯林教育水平的提高实际上加速了对犹太人和以色列的仇恨。信息的民主化释放了许多穆斯林的创造力和想象力，让他们投入无数的时间，无论是付费还是志愿，来传播关于犹太人和以色列最令人厌恶、虚假、恶毒和可怕的谎言。他们翻出了纳粹和欧洲关于反犹主义的文献，并为我们这个时代重新想象了它们。今天，当殖民主义的叙事被认为是人类历史上最大的罪恶时，以色列却被指控为终极的殖民项目。
第三，旨在复兴1924年被废除的哈里发国的全球伊斯兰主义项目，现在总部设在西方。在所谓的“阿拉伯之春”之后，当一个接一个的阿拉伯专制政府被推翻（大约在2010-2011年），这些阿拉伯政府被民众起义推翻了。那些幸存下来的阿拉伯政府意识到了伊斯兰主义者在煽动和组织动乱中所扮演的角色。特别是草根的穆斯林兄弟会，经常与伊朗政府秘密合作，被认为是罪魁祸首。作为回应，阿拉伯政府要么驱逐了过去收留或容忍穆斯林兄弟会及其所有其他伊斯兰主义团体和个人，要么禁止、监禁了他们。许多伊斯兰主义者迁移到西方，在那里他们受到了欧洲甚至美国现有伊斯兰主义基地的热烈欢迎。现在，我们拥有广泛的清真寺网络、穆斯林学校、伊斯兰协会、公共关系委员会、学生协会、律师事务所、政治和政策网络，所有这些都在逐步朝着他们宣称的目标努力，即通过非暴力手段征服西方，当然，在这个过程中，他们诽谤以色列、犹太复国主义，并复兴了我们都认为已经被击败的反犹主义。
第四，伊斯兰主义者利用了西方正在经历的信条危机，即基督教危机、自由主义危机，尤其是自由主义的进步主义端，在那里我们现在看到进步主义者和伊斯兰主义者之间形成了不神圣的联盟，公开勾结以拆除西方结构并妖魔化犹太人。我推荐大家阅读大卫·L·伯恩斯坦的书《觉醒的反犹主义：进步主义意识形态如何伤害美国犹太人》。激进马克思主义者开发的受害者叙事，本意是揭露奴隶制后裔黑人的压迫，诸如系统性压迫、交叉性以及社会被划分为压迫者和被压迫者等概念，被强加给了美国犹太人。犹太人现在被视为白人，他们享有特权，他们是犹太复国主义者，他们是支持压迫性殖民国家的。另一方面，在进步主义圈子里，哈马斯被视为一个英勇致力于为被围困的被殖民巴勒斯坦人民争取解放的抵抗运动，这些人被困在一个露天监狱中，遭受系统性轰炸，以实现种族灭绝。去年春天以及至今仍在许多美国和西方大学校园里看到的哈马斯集会，打着支持巴勒斯坦的抗议旗号，是过去二十到三十年以来在西方教育和媒体机构中培养的结果。
第五，最后，我想谈谈西方正在进行的伟大重新调整。曾经基于阶级和宗教，从左到右的政治和意识形态格局已经变得毫无意义。今天，主要的划分是那些被认为是精英（即政治精英、宗教精英、经济精英、城市官僚和传统媒体）与工薪阶层和中产阶级、农村社区、参加教堂或犹太教堂并从替代来源获取信息的人群之间。在美国，特朗普总统和他的MAGA运动现在是一个由前民主党重要人物、白人、工人阶级、中产阶级和农村阶层、西班牙裔、黑人以及大量女性组成的联盟。温和派民主党人正在努力从伯尼·桑德斯领导的进步主义者和构成“核心小组”的色彩鲜明的女性手中夺回他们的政党。在欧洲，中左翼和中右翼的建制政党都失去了他们曾经拥有的信誉。选民们蜂拥而至支持民粹主义政党。其中一些政党，如法国和比利时的政党，过去曾有反犹主义的成分，现在可能仍然有，但这已经改变了，因为我看到越来越多的犹太选民正在考虑或公开支持他们。
鉴于这五种因素——大规模移民、互联网时代（包括人工智能）、伊斯兰主义在西方的总部化，以及西方特别是自由主义的信条危机和伟大重新调整——我认为我们必须重新评估现有的反反犹主义策略。过去成功的策略现在已经过时，甚至适得其反。
我们哪里做错了？我认为，第一点我们做错的是低估了伊斯兰主义者。反恐战争让我们忽视了他们使用的其他不对称战争方法，如颠覆、联盟建设、宣传、将受害者身份和少数群体地位武器化。我们低估了他们对穆斯林人口统计学的武器化，永远在等待那个沉默的穆斯林多数派站出来公开拒绝伊斯兰主义。我们低估了他们对信仰的信念和奉献，以及复兴哈里发国的决心，事实上，他们最重要也是公开宣称的承诺是——消灭犹太人。
我们还低估了他们在筹集资金方面令人难以置信的资源。他们从卡塔尔筹集资金，通过天课和武器筹集资金，通过欢迎他们来到西方的慷慨福利国家筹集资金。我们还低估了，并且没有完全理解其他国家是如何支持他们的。我指的是，伊斯兰主义者得到了土耳其政府的支持——土耳其是北约成员国，以及卡塔尔政府的支持。卡塔尔一直把自己定位为某种调解者，但实际上却与伊斯兰主义者勾结。
我们哪里做错了？我们还做错了——这又是信条危机的一部分——我认为我们抛弃了犹太-基督教的基础。我们以为我们要削去基督教的尖锐棱角，但实际上，我们把整个东西都扔掉了，我认为我们正在为此后悔。
另一个被扔掉的东西是民族国家。文化多元主义、多元文化主义和其他打着保护少数群体幌子的进步主义思想，对国家认同，特别是社会凝聚力产生了腐蚀作用。我们低估了“觉醒主义”的兴起。“社会正义战士”对教育机构的控制在美国是灾难性的，在欧洲可能更糟。
我们现在应该怎么做来对抗这股人类最古老仇恨的复苏？我想引用英国前首席拉比乔纳森·萨克斯的一句话来结束。他说，反犹主义常常是一个国家危机的症状，解释说，反犹主义经常出现，作为社会内部更深层次功能失调的警告信号，尤其是在危机时期。他认为，面临经济、政治或社会不稳定的社会，常常将他们的焦虑和挫败感转移到犹太人身上，将他们作为方便的替罪羊。他提醒我们，始于犹太人的仇恨从未止于犹太人。
今天的反犹主义不仅仅是一个国家危机的症状。它是文明危机的症状。我们需要从中吸取导致大屠杀的历史教训。如果我们失败了，我担心被带去屠杀的将不仅仅是犹太人。
现在我想开放提问。[掌声] 谢谢。
谢谢你的演讲。我叫艾玛。你谈到了我们如何“软化”了基督教的棱角，我只想请你详细说明一下。鉴于我们听了这么多关于反基督的讲座，甚至两场，这是否意味着我们失去了强大的叙事，迷失了方向，然后一个新的叙事来塑造一切？
我认为一切都是相互关联的。如果你比较伊斯兰主义者在信仰伊斯兰教及其基础文献以及伊斯兰教创始人穆罕默德方面的信念，然后问自己，我们能否用一种正在进入的异质信条来抵消它？我们不能。我们把婴儿和洗澡水一起扔掉了。我们认为启蒙运动之后，我们的社会可以纯粹建立在世俗主义和自由主义等概念之上。我们无意中却催生了几代人，他们不了解自己社会的道德基础。
去年春天，我发现学生们就读于西方最顶尖的教育机构，比如哈佛大学、宾夕法尼亚大学、哥伦比亚大学，然后是牛津大学和剑桥大学。在这些地方，年轻人公开支持哈马斯，这表明这一代人很难分辨对错。对他们来说，美国以及英国和所有其他国家都是建立在……他们借鉴了受基督教和基督教道德启发的制度。通过拒绝基督教，贬低它，嘲笑它，将其赶出公共空间，我认为我们剥夺了年轻人的道德来源。这是一个巨大的错误。我们制造了一个真空。在这个真空中，出现了“觉醒主义”和社会正义。你知道，这些孩子真的想改变世界，做有益的事情。而正是进步主义者利用了这一点。当我提到进步主义者时，我特别指的是“觉醒者”，因为他们提供了一种新的宗教，当然还有伊斯兰主义者。伊斯兰教是西方增长最快的宗教。而这是因为基督教被压制了，不是被穆斯林，而是被基督徒。
谢谢。谢谢你的演讲。我叫本。我注意到反犹主义的惊人上升，尤其是在保守派和极右翼中。他们喜欢指出，美国以色列公共事务委员会（AIPAC）控制着我们的政府，或者以色列国……我们给予他们如此多的武器和支持，让他们在与这些可怕的阿拉伯国家的战争中，这意味着我们被犹太人控制了。我只想知道你对此的总体看法是什么？有没有办法阻止这种情况发生，尤其是在右翼中？
为了回答你的问题，让我用我自己的经历来说明。我从小就被灌输要憎恨犹太人。我曾经憎恨他们。我曾经认为他们是怪物。我认为他们不像人类。所以我完全被同化了，这发生在家里，发生在清真寺，发生在学校等等。然后我来到了荷兰，幸运的是，我进入了莱顿大学学习，就在欧洲人反思他们对犹太同胞所做的事情的时候。我认为那是我的再教育。几年后，当我进入议会（2003年）时，有一些穆斯林团体表示，他们不想参与关于大屠杀的教育，关于对所发生事情的纪念，关于这种反思。他们说他们不参与，他们不想与之有任何关系。而一个又一个国家犯的错误是说，好吧，在这种情况下，我们就不再强制了。我认为在德国，官方上仍然是强制性的，但它被外包给了……我不知道你是否还记得，你太年轻了，记不住，但这里的一些老一辈人会记得，针对西方经典，即“白人、中年、陈腐”的恶毒宣传，杰西·杰克逊到处喊着“西方必须滚蛋，哈哈，哟嗬，不管是什么，西方必须滚蛋。”
现在我认为，其后果是，现在有一代人不知道导致大屠杀的原因，没有受过教育，他们无法批判性地看待这些陈词滥调、替罪羊、以及“犹太人控制世界”的愚蠢叙事，因为他们没有被教导过，没有接触过。而这就是我之后的那一代人。我在20世纪90年代到21世纪初上学，而这种课程的政治化以及“觉醒者”与一些伊斯兰主义者对课程的控制，发生在2010年至今。因此，我认为我们现在看到的一代人，他们获得了学位，但却是在一些奇怪的学科，如性别研究、黑人研究、解放研究和交叉性等等。他们无法分辨对错。他们相信这些胡说八道，而且是危险的胡说八道。我同意。
谢谢。所以，虽然10月7日之后犹太身份的恢复有所增加，但我们通过遵守我们的仪式或佩戴帽子来代表自己的恐惧却弥漫开来。我们经常寻求避风港和同化，我们也害怕将反犹主义说成就是反犹主义。这个更肮脏的词经常被替换，经常被反犹太复国主义或否认大屠杀所取代。那么，我们是否应该认为这是一个又一个的趋势，就像“黑人的命也是命”运动一样，然后等待主流忘记反犹主义，或者我们应该将其视为一个更持久的问题，我们应该如何应对？
这是一个很好的问题。让我从你结束的地方开始，说请不要认为这是一个会过去的时尚。我认为这对我们所有人来说，尤其是对犹太社区来说，将是一个致命的错误。它不会过去的。第一。第二，我理解并密切关注犹太社区内部的对话，他们说：“好吧，至少现在与20世纪30年代相比，我们有一个家，我们可以去以色列。”我认为这是放弃。而且，如果你看看伊斯兰主义者制造的仇恨的规模、范围和强度，而不仅仅是伊斯兰主义者，过去是穆斯林政府。唯一的区别是，伊斯兰主义者驱使他们的追随者行动，而穆斯林政府则传播反犹宣传以保持其民众的冷漠。但这种仇恨的强度、规模和范围是你不能低估的。而且它已经转移了。正如我所说，现在很重要。它不再局限于过去的穆斯林国家。它在这里，在美国。它遍布整个西方。它复苏并赋予了其他反犹主义——欧洲的反犹主义——以合法性，但不要忘记苏联的反犹主义。它赋予了所有这些反犹主义卷土重来的许可。所以，我认为现在是时候了。这是我们看到的最严重的问题之一，如果不是最严重的话。如果我们想防止另一场大屠杀发生，我们就不应该把这当作一个时尚。我们应该非常非常认真地对待它。
谢谢。我有一个非常基本的问题，我想。基本上，我们该怎么办？你已经稍微提到了，就是我们需要做些不同的事情。是的。但你也提到，似乎把你转化的是大屠杀教育，或者亲身看到反犹主义的问题，看到反犹主义的问题。而这似乎是旧的方法。那么，为什么它不再有效了呢？我们应该怎么做？
如果我们重新评估旧的方法，我们会发现有些东西确实起作用了。关于大屠杀前夕的强制教育，以及民众是如何变得同谋的。在我的课堂上，我的一些教授说，我们对犹太人所做的事情不仅仅是消灭他们，伤害他们，或者把他们送进集中营。他说，这使我们作为人类堕落了。它使我们陷入了我们自己的道德危机。他谈论的是整个欧洲。我认为从这个意义上说，通过重新评估，我们必须回到“我们是谁？”“我们的身份是什么？”我们是那些会再次重复这一切的人吗？即使是以伊斯兰的名义？不。所以，我认为重新评估我们做得对的地方，然后看看我们做了什么，以及一些效果，以及为什么它没有帮助。我认为，文化多元主义和多元文化主义等理念，在某种程度上是为了适应犹太人与其他群体不同的独特性而产生的，这样他们作为一个少数群体，可以保留他们的仪式和身份，同时仍然是更广泛社会的一部分。这些理念也适用于美洲原住民，可能在一定程度上适用于黑人美国人，因为多元文化主义带来了豁免，带来了法律的例外和肯定性行动，以及一系列的事情。在过去，在全球化之前，在大量移民之前，在伊斯兰主义的挑战之前，这些听起来都很好，而且有效，而且包容。现在情况不再是这样了。所以，我们必须抛弃它。我们必须开始理解，现在我们可以与那些被伊斯兰主义者疏远和针对的个人、组织甚至国家结成联盟。例如，在欧洲，正是白人劳动阶层因移民涌入而受到重压，也因伊斯兰主义而受到影响。是他们的社区，他们的学校，他们的社会福利。这些是正在抵抗的大型社区。当他们抵抗时，他们就被称为极右翼，他们被称为种族主义者，他们被称为极端分子。他们不是。他们正在应对正在发生的变化，就像一些犹太社区正在应对一样。他们感到震惊，而任何他们说的话，他们都被告知是恐伊斯兰主义者。所以，我认为其中一部分是重新评估少数群体保护的那个方面，并理解伊斯兰主义者正在滥用这些善意。这就是为什么我说我们只关注恐怖主义和反恐，但恐怖主义只是一种策略，而且是颠覆性战争的众多策略之一。我认为我们应该关注真正的颠覆，他们使用的语言，灌输等等。所以，我们必须变得聪明。我们落后于他们。他们正在滥用宣传，发展“恐伊斯兰主义”的概念。“恐伊斯兰主义”被呈现得好像它与反犹主义完全一样。我们知道欧洲反犹主义导致大屠杀的历史，但从未发生过针对穆斯林的大屠杀。伊斯兰教不是一个民族。穆斯林由……他们说15亿到18亿。事实上，在某些方面，他们是多数。如果你想玩数字游戏，在欧洲，每有一个犹太人，就有36个穆斯林。那么，谁是这里的少数？在美国，我们也不落后多少。目前，在美国，根据官方数字，犹太人口比穆斯林人口多。但这些数字正在变化，因为移民增加，因为出生率不对称。所以，我认为我们必须变得聪明，而且——这就是为什么重新夺回学校和教育机构如此重要——UATX，我可以在这里发表演讲。在美国的任何其他大学，我无法发表演讲而不引起抗议和威胁。最后，我想说的最后一件事是，让我们也考虑一下信息。我们一直在谈论媒介，但伊斯兰主义者的信息，如果你深入挖掘，就是死亡的信息。他们喊道：“我们信仰死亡，你们信仰生命。”所以，当你看看以色列在为之奋斗的是什么，犹太人在为之奋斗的是什么，那就是生命。而这个生命的信息，即使对穆斯林来说，也应该比他们更容易推销。但我们没有竞争，因为他们使用了宣传，如果我们剖析他们所说的话，并与公众分享，我们就犯了恐伊斯兰主义的罪。所以，我们正在进行自我审查，我们必须摆脱这一切。
我能问一个简短的后续问题吗？所以，你似乎说，你所说的大部分内容是多元文化主义不再奏效了。我们需要停止这样做。但是，如果我们废除了多元文化主义，犹太人会怎么样？比如，那会如何运作？也许答案是，对所有人来说都是多元文化主义，除了伊斯兰主义者。但这也不太对。当我们反思大屠杀前夕并回顾那个时期时，对民族主义的谴责，有那种“血与土”的德国民族主义，犹太人被指控为种族不纯，那种民族主义是坏的、错的，我们必须继续谴责它，但那不能是民族主义的唯一方面。有非常积极的民族主义，我们有宪法和法治，我们在法律面前人人平等。在英国，没有例外，也没有豁免。现在有一个判刑委员会，它决定对不同个体犯下的相同罪行进行判决。如果你是少数族裔，你将获得宽大处理。如果你是白人异性恋男性，你将受到全部惩罚。这对系统，对民族国家造成了破坏。那么，是什么统一了我们？是什么让我成为美国人？我热爱美国。是宪法。是我和你共同拥有的东西。所以，我想说，让我们结束多元文化主义，让我们结束多样性以及所有那些胡说八道，并坚持我们作为人类的统一，首先是保护这种统一的宪法和法律。
所以，为了澄清，这将是允许犹太文化存在，但不是使用像DEI（多元化、公平和包容）这样的东西来将其提升到其他文化之上，也不是使用DEI来将任何一种文化提升到其他文化之上，就像我们目前在某种程度上所做的那样。
我认为，我想说的是，我们是多民族的，我们拥有多种身份，但我们的国家认同是唯一的，而且必须是唯一的，如果它要起作用，就必须被视为唯一的。多样性、公平和包容以及所有这些化妆品式的、人为的工具。如果你阅读它们产生的文献和哲学，你会发现这些都是颠覆性的努力，旨在拆除西方和西方结构。我们有一个基于功绩的体系，如果我刚刚得到一份很棒的工作，我通读了所有要点，我想要它，但我得出的结论是，我做不到。我没有技能，但我可以通过坚持说我是黑人，我是女人，我是这个，我是那个来得到它。这就是DEI。如果你不……如果你消除了精英主义，那么这个社会与所有其他腐败的社会有什么区别？在那些社会中，人们因为与谁有关，认识谁，以及他们的血缘关系而爬到顶端。一个决定走上这条道路，根据身份分配权力、特权等等的社会，将不会长久。我们无法与中国竞争，也无法与我担心的其他国家竞争。所以，我认为也许我们应该说，让我们向以色列学习。以色列作为一个民族国家。我认为是丹·西诺写了《创业国度》这本书，创业国度正在蓬勃发展。我印象深刻，我上周二在那里，我印象深刻，我从机场回来时快午夜了，年轻的女性独自一人，有时成对，有时更多，在耶路撒冷几乎午夜时分走在街上。我对此发表了评论。我问司机：“怎么可能？”他说：“在以色列，女性可以随时随地独自上街，她们没有什么可担心的。”这是一个尊重执政者与被统治者之间社会契约的民族国家，因为政府最重要的职能是保障公民的安全。而在欧洲和美国，可悲的是，女孩们不安全。而犹太人，我刚才告诉你们了，他们说有一种迫在眉睫的厄运感。我们的犹太同胞感到不安全。这种社会契约已经破裂，我们最好尽快修复它。
谢谢。嗨。我想说我喜欢你的夹克，我也想问，谢谢。你最近皈依基督教的经历中，有没有什么教训可以应用于西方，以及在缺乏犹太-基督教价值观的情况下，这些教训如何帮助我们对抗反犹主义？
我收到了很多关于我皈依基督教的问题，我总是想，如果我根本不存在，更不用说皈依基督教了，会怎么样？我想强调的是，基督教的复兴，就像耶稣基督的教诲一样，比如“登山宝训”，那些道德指令是西方建立的基础，我认为复兴它们，尤其是对年轻人来说，非常重要。我认为婴儿潮一代，如果这里有婴儿潮一代，抱歉。我对婴儿潮一代的批评是，他们享受了他们的祖辈为之奋斗和牺牲的制度，然后却挥霍了它。所以，我认为我们需要新一代来重新审视这些原则，并为年轻人带回它们。
如果我可以问一个简短的后续问题，作为新无神论运动的前旗手，以及一位从伊斯兰教皈依的人，似乎你处于一个独特的位置来处理这个转折点，鉴于正如你的演讲中所概述的，正是这两股力量联手推动了反犹主义。那么，你的皈依中有没有什么我们可以从中学习的？
带我走向基督教的是谦卑。是谦卑感。我当时对我的一些无神论者朋友的一个大不满是，我们培养了一种巨大的傲慢感。我们认为我们无所不知，我们鄙视那些有信仰的人，鄙视圣经的遗产，我们认为历史是从……让我为自己说话，历史是从启蒙运动开始的。我逐渐意识到，在你谴责他人的原则和信仰之前，先把你的谦卑放在第一位。
谢谢。是的。[掌声]
我想重申对您在奥斯汀大学的时光的感谢。我想问的是，您谈到“恐伊斯兰主义”和“黑人研究”之类的课程是虚假的意识形态，但我很好奇是什么让它们与众不同？是什么让白人至上主义或恐伊斯兰主义与反犹主义如此不同？因为我们确实进口了许多非洲奴隶，他们死了几百万，南美国家甚至更多。我们确实强迫美洲原住民进行强制行军和种族灭绝。你知道，今天在中国有穆斯林被屠杀。那么，是什么让反犹主义如此不同呢？
两件事。第一，我们在美国和西欧国家进行过反思。我们对我们的过去进行了深刻的反思。我们承认了我们参与了奴隶制。我们打了一场战争。我们结束了它。我们有过种族隔离。我们又进行了一场重大斗争。我们结束了它。我们有了民权运动。我们解放了女性。顺便说一句，在为所有这些解放而斗争时，领导这些斗争的人不断引用圣经。他们是虔诚的基督徒，并受到他们基督教的启发。所以，第一，我们进行了反思。第二，反犹主义是人类最古老的仇恨，你会在全世界找到它，相信与否。是什么让西方与众不同？在他们几乎灭绝了他们的犹太人之后，他们进行了诚实的自我反省，反思了他们所做的事情，然后开展了结束这一切的运动。恐伊斯兰主义是一个虚构的词。它是由一个政治运动创造的，该运动希望利用和利用白人的负罪感来实现其最终目标，即复兴哈里发国。而复兴哈里发国的目的是将我们所有人皈依伊斯兰教。无论我们是否愿意，那些拒绝这样做的人，我们肯定会被砍头。我对此深信不疑。而这就是他们的最终目标。所以，他们正在利用这些西方颠覆的一部分。
这是一次嘉宾演讲，但我希望在某个时候，这里有人能开始一个关于颠覆、关于积极措施、关于不对称战争的系列讲座。这将让你对伊斯兰主义者在做什么以及他们为何如此成功地对抗这些伟大的国家，拥有如此令人难以置信的军事和经济结构产生兴趣。然而，伊斯兰主义者正在获胜。伊斯兰教正在传播。他们今天比2001年袭击我们并入侵阿富汗之后做得更好。他们夺回了阿富汗。他们夺回了伊拉克。他们夺回了叙利亚。而这些穆斯林政府都……他们吓得发抖。他们担心伊斯兰主义运动可能对他们造成什么。这就是为什么伊斯兰主义运动来到这里。他们正在利用言论自由、宗教自由、结社自由等原则。当然，还有我们这里的这些进步主义运动。我们必须理解这一点，我们必须变得非常有创造力，找到一种保存我们原则的方法。我不想放弃言论自由，但另一方面，在击败伊斯兰主义者方面。
原则之间有妥协的余地吗？如果我想杀死你，砍掉你的头，除非你皈依我指定的宗教，那么妥协的空间在哪里？
嗯，我本人不介意皈依，因为我自己是不可知论者，没有信仰，也没有既定的信仰。然而，我理解有些人不会分享这种看法。所以，让我们来思考一下。万事皆有时，有地。在非洲等地，我们不谈论这个，但伊斯兰主义者在非洲非常活跃，而且暴力。所以，如果你是埃及的基督徒，或者巴基斯坦某些地区的印度教徒，有人看着你说，你要么失去你的头，要么皈依伊斯兰教，那么考虑皈依伊斯兰教是有道理的。但今天在这里，我们却抱着一种“我们拭目以待，看看会发生什么，如果到了那个地步，我就皈依”的态度。我会说，你确定吗？也许你想了解一下一旦你皈依，会发生什么。你的生活会是什么样的？你的姐妹和女性的生活会是什么样的？他们会对犹太人做什么？他说了，这个人，我再说一遍，他说他们是细菌，是微生物。在我给你们看的视频中，他们说得很清楚。这与巴勒斯坦无关。这完全是因为他们是犹太人。所以，他们要消灭犹太人。你会袖手旁观吗？也许我应该开一个关于伊斯兰教和伊斯兰主义的讲座系列。一旦你了解了这一切，你可能会……你可能会长出骨气。我很期待。非常感谢。
谢谢。好的，西奥已经开始了我的问题，但我的问题是受到耶稣在“登山宝训”中关于“使人和睦的人有福了”这句话的启发。所以，我们看到人性中有一种渴望替罪羊的倾向，对吧？而你认为犹太人正在……有一个运动，或者有什么东西试图将犹太人描绘成替罪羊，对吧？你谈到了两个重要的力量……也许是伊斯兰国家，它是一种政治力量，是一种威胁，但也有这个……你谈到了这个网络……
就像，嗯，到处都是清真寺，你知道，这些社区等等，你知道，它正在渗透美国和西方。所以，如果我们不想落入我们自然而然地推卸责任的倾向，而只是变成蚂蚁，而不是从反犹太主义转向反伊斯兰主义，而我们的目标是成为和平缔造者，那么我们该怎么做呢？你在你最后一个问题的结尾，把它描述成一场，嗯，暴力斗争，对吧？如果这是一场暴力斗争，那么我们的敌人是谁，我们该怎么办？9/11之后，你可能还没出生。嗯，9/11那天你多大了？我出生于2004年。2004年。所以，是的。所以，在你之前，9/11之后，2001年，当我们讨论如何对待这个不是国家但决心摧毁我们的敌人时。嗯，一些讨论是，我们不能这样做，因为宪法。我们不能那样做，因为宪法。我们不能这样做，因为……一位非常沮丧的法官或大法官说，宪法不是一份自杀协议。所以，我不认为在自杀和做这里这位年轻人说的事情之间有太大的空间，就是让它发生，我想，到时候我们就会皈依，或者我们会处理它， whatever。而且，真的去开放地看待和研究，我们一直没能做到，因为我们一直在自我审查，我给了你一份清单，列出了我们低估伊斯兰主义运动的各种方式。嗯，但如果我们能正确地估计它，我会说，在我们美国的历史上，这不是我们第一次在与一个想要摧毁我们的意识形态作斗争。共产主义，就在前几天，不久前，我们大多数人都经历过。你在这里称之为冷战，但在非洲和世界其他地方，它不是冷的。它是热的。而且，我们在这所有这一切中都挨饿了。所以，美国和西方国家有非常充分的理由与共产主义意识形态作斗争，他们发展了一系列，我想说是工具，来识别它何时在运用内部颠覆性手段，何时它来自外部立场，我们可以重新应用这些，但我们确实必须，我们确实必须将伊斯兰主义和伊斯兰主义者识别为他们是敌人，并且给予他们充分的尊重。你让我识别，你让我定义什么是敌人。它是想要摧毁你的力量。我怎么知道，在这些清真寺、伊斯兰学校和伊斯兰中心等的这些基础设施中，他们明确说了。所以，有些事情是，别听我的。别听那些有博士学位和其他分析师的。听他们说的话，并相信他们的话。那么，这是否归结为一场，嗯，像宣传战一样，我们只是在他们之前灌输我们的孩子？战斗就在那里吗？我认为，因为他们发动的战争是极权主义的，是全面的，但我们的呢？我们的呢？嗯，嗯，我们必须，我们的也必须是全面的。它必须是，当他们用思想与我们作战时，我们用思想与他们作战。当他们用颠覆性手段与我们作战时，我们识别出来，并拆除这个基础设施，并将他们赶出这个国家。我们有那些，我们有那些工具。我们有这些可能性。我们不能让他们蔓延。而且，再次，我们对共产主义者也做了同样的事情。我们看着共产主义者成长，看着他们颠覆我们的社会，我们采取了适当的措施来对付个人，对付团体等等，但总是遵循正当程序，总是遵守宪法的限制。但我们不能，我再说一遍，宪法不是一份自杀的[掌声]协议。你好。那么，我们该如何教育人们反对普遍的极权主义呢？我们该如何教育人们反对这种受害者心态，我们在更广泛的范围内看到这种心态？我们如何找到更多像你这样的人？我们可以重新教育更多的人吗？我们该怎么做？通过公民身份，通过责任。我们赋予个人责任。我们应该让个人承担责任。如果你想在这里建立一个伊斯兰国家，而且你，你知道，如果你在屋顶上大喊，美国应该变成伊斯兰的，我们应该能够通过教育，通过学校和媒体以及所有其他形式的交流，教导年轻人和老年人，那到底会是什么样子。所以，自从9/11 2001年我加入这场辩论以来，我一直遇到的一个问题是，我们不允许在主流媒体上谈论伊斯兰主义者想要什么。嗯，当他们掌权时，他们会做什么？看看阿富汗的塔利班。我出生的国家，索马里，那里有一个与基地组织有关的团体，它起源于穆斯林兄弟会。一旦他们获得了权力，他们就开始砍掉人们的手。他们开始割掉人们的喉咙。他们开始因为通奸而石刑处死妇女。嗯，等等等等。我们必须能够在大学、学校和媒体中展示。如果你认为你会受到这个想法的诱惑，这就是它的样子。伊斯兰教是欧洲和美国增长最快的宗教之一。而且，他们也通过皈依人们来增长。据称，休斯顿的西班牙裔人口正在皈依伊斯兰教。但没有人告诉那部分人口，真正成为那个宗教的一部分意味着什么，加入那个宗教意味着什么，宗教说了什么。我们进行自我审查和不礼貌，悖论是，因为我们对待我们的犹太少数群体不好。我记得阿姆斯特丹早期的一位犹太市长，当时我们正在谈论同化，制定计划将穆斯林社区同化到荷兰。他一直坚持对我，但我们不想对穆斯林少数群体做我们对犹太人做的事情。这成了什么都不做的借口。这不能是对的。来自“婴儿焚烧者角落”的一句话。嗯，你的书改变了我的生活。在过去的20年里，我一直在为你的战斗而战。嗯，我曾经在加州教法律，嗯，数百名学生抗议我，称我为仇恨言论者，而我只是在进行我们文化中必须进行的辩论，以了解我们正在捍卫、我们正在提出的价值观，以及我们正在面临的挑战。我曾站在这里，在德克萨斯州的一个会议厅里，与数千名其他律师在一起，当我说有一个伊斯兰教法仲裁法庭在运作时，他们都想笑。在过去的几年里，我与齐蒂·贾塞尔博士一起写了一份法律意见书。嗯，还有许多优秀的美国穆斯林，向我们的最高法院解释，在德克萨斯州，伊斯兰教法下的穆斯林婚姻正在举行。我见过结婚证，但人们不愿意相信。我在欧洲各地都有律师和法官朋友，他们警告我，由于伊斯兰教在欧洲的政治影响力，如果美国不站起来，用我们的文化能够理解的术语来解释，这将取决于你们这些年轻人，当你的工作受到威胁时，当所有你所做的只是说第一修正案是我们所坚持的，而我正在捍卫铁赫西巷和齐蒂·贾塞尔博士以及阿兹拉·纳米和诺马尼以及K·艾哈迈德这些杰出的西方穆斯林，他们害怕他们会在我们国家被噤声，因为我们没有捍卫我们自己的第一修正案和我们自己的文化价值观。所以，谢谢，非常感谢。非常感谢你。我会建议州立法者，尤其是在德克萨斯州，来英国、德国、瑞典看看，来看看这些社区发生了什么。1992年，当我还在那里的时候，那是一个不同的世界。那几乎是一个完全不同的星球。而现在，你看到了一些场景，你会想，我正在看这些画面。这是曼彻斯特和伯明翰，还是拉合尔和开罗，或者你知道，某种贫民窟，而且这种情况已经发生了。所以，我的意思是，在美国，因为我们与世界其他地方隔着一片浩瀚的海洋，我们理所当然地认为一些事情，而我们不应该等到我们到达欧洲那样的地方，而欧洲，其中一些国家正处于内战的边缘。也许当我们看到他们在做什么的时候。他们到处都有仇恨法。仇恨法，显然是打击反犹太主义的立法。这就是我所说的。让我们停止吧。实现言论自由，这样人们就可以公开讨论他们社区里正在发生的事情，以及学校里正在发生的事情，以及他们正在教导这些年轻人的东西。年轻人正在被你在这里看到的那些人的意识形态所灌输。这在欧洲国家正在发生，在美国也在发生。所以，让年轻人来旅行，来看看这些地方。嗯，然后自己决定，你是会等待他们给你选择，还是你会站起来，为我们所拥有的而战。谢谢。[掌声]