Transcription
Ну что ж, прошло снастями. Закончили изучение пасторе гермы. Вот произв., которого написал. А после герму из изучали, его целых четыре беседы. Вот на. Так она связывает с вами светлая седмица на идет. Вот, то есть нам бы естественно что-то прочитать пасхальный. Поэтому мы немного как бы отстранимся от временных рамок. Вот, потому что временные рамки, да, это все-таки для тех, кто живет в границах времени. Мы с вами как бы за счет Пасхи мы уже может стать вырванным в восьмой день вечности. Вот, поэтому у нас именно на светлой седмице, ну вот, нам из изучить творение святого, который жил в шестом веке. Да, я думаю, это будет не так страшно. Да, мы с вами чуть перепрыгнем. Вот, тем более у этого святого, у него всего лишь одно творение. Ну, там есть еще два, вот, но они довольно-таки короткие, незначительные. Вот, а вот то, которое мы будем сегодня с вами профита ног, раз касается нашего пасхального торжества. Вот, и так, что как раз вот изучение этого святого нас уложится всего лишь одну беседу. Поэтому красот на светлой седмице и пройдем, а дальше уже пойдем дальше по хронологии. Итак, давайте, наверное, сначала поговорим о святом, который написал это пасхальный словом. Я кратенько свяжусь сначала о нем, и потом уже три перейдем, как обычно делаем, к чтению.
[музыка]
И святой этот это Григорий I Антиохийский, святитель. Вот, то есть он был епископом Антиохии. Вот, это современная Турция. Антей, Антиохии, да. Раньше то, конечно, она так называлась, сейчас это вот находится на восточном берегу реки Врбасе. Вот, это бывшие Антиохии. Вот, именно в той области сильных Григорий был патриархом принца, как наш патриарх Кирилл Русской церкви. Он он был патриархом над Антиохийской церковью. Вот этого тож только то, что касается той местности, где он жил.
Вот, теперь это что касается его жизни. Значит, происхождение его было из Палестины. Он был родом из района, где у нас находится Иерусалим. Про его рождение, для 100 юность сведений нет. Вот, как он вырос, как он воспитывался, нам церковь ничего не сохранила. Под, но известно, что он был игуменом нескольких монастырей сразу же. Вот, это вот очень удивительно. Вот, в Иерусалиме был такой монастырь византийцев, потом им управлял. Дальше было Аранская лавра. Вот, это оно находилось недалеко от горы Синай. Вот, и еще упал монастырем Святой Екатерины нас на самой горе Синай. Вот, представьте себе, а сколько с какими монастырями он заведовал. Но при этом, что что удивительно, да, то что он не только имел такой дар управления монашеской жизнью, вот, он еще и проявлял себя в политической жизни. Вот, он был очень дипломатов хорошим. Да, то есть он умел выстраивать диалоги. И вот его талант заметил и император Юстин II. Вот, и он его направил в этот монастырь Великомученицы Екатерины для того, чтобы он там как бы уладил отношения с арабскими кочевыми племенами. Дикари, на вас может сказать. Вот, так как они были совершенно неуправляемы, это вот как бы приходили в монастырь и там брить это видимо беспорядки. Вот, они угрожали целости вот этого монастыря. Вот, и как пишет Евангелие схоластика, да, был такой церковную историю, да, он говорит то, что братья переговоры с Грегори я вот с этими дикарями, они они были настолько удачной, что персидский персидский значит шах, Остров 1, он подарил святителю Григорию золотые кресты и разные церковную утварь. Я, конечно, не зайдет, где взял, но вот был такой подарок. Вот, насколько был впечатлен этим. То есть вот он участвовал, даст сначала управление монастырей, использовался и императором того для разных таких теперь переговоров. Не будут, был бутылок.
И в 570 году получается, он стал патриархом Антиохийской церкви. Вот, бы до этого был патриархом при преподобный Анастасий I Синий. Вот, он получается, был низвержен императором есть и истинным вторым. Вот, и на самом деле, вот этому назначению прошлым стал патриархом Антиохийской церкви предшествовало очень такой интересный рассказ. За 6 лет до этого, этот пол, это получается, с пятьсот шестьдесят четвертом году, вот, он решил, когда был и игумена, вот этот Франц, Франц к лавра, которая находилась присел, он решил посетить одного отшельника, которые звались Серги. Он жил в пустыне у Мертвого моря. Вот, ивет онтологическую жизнь. Где в этот отшельник он принял Григория. Вот, омыл и бумаги, оформить от встречает мне сон, несет тебе начать, а омывать ноги. Потом они весь день, весь везде. Вот, вот он пошел самого утра и прямо до самой поздней ночи, они они с ним беседовали о спасении души. Уровень целый день говорить о Боге и ас и от удивительно. И ночью, я я так полагаю, они скорее всего молились, потому что мы как чем, чем, чем еще могут после ники заниматься. И на следующий день Серги он отпустил Григория. И потом у этого отшельника был один из учеников, иному сказал, что он видел перед собою не простого игумена. Вот эти всех, он он он видел патриарха, ду в полном патриаршем облачении. Если если важными в руках, поэтому он так и сделал, начал начал мог омывать ноги. Вот, и действительно, ровно через шесть лет это видение сбросил, он он он стал патриархом. Вот, и и вот, как на самом деле происходит обычно, когда какой-то талантливый святой становится, если угодно, да, вот у руля церкви, дьявол в это время окраски начинают кита, особенно папки. Вот, ну а Господь промыслительно, чтобы если бы там был бы посадок, это другой патент, наверняка мы были бы очень большие проблемы. Вот, так Господь специально ставит святых, специально словить ставить стильных талантливых людей, чтобы вот они могли в эти тяжелые моменты и смутное время для для церкви, церковь спасти.
Вот, красная, как и только стал патриархом, вот на офисном войны с арабами. То есть прям выливать явных такие кровопролитные войны. Вот, в то время была очень популярной ересь монофизитов. Монофизиты это были так так так же часть людей, которые отказались от церкви. Они исповедовали, что Иисусе Христе Христе есть только одна пожарная порода. Вот, он был был был богом, принял на себя тело, и тело в нем как бы растворилась, и все. Они говорили, как как как капля уксуса растворяется в в море. Вот так они говорили, человеческая брода растворилась в природе Бога. В офисе, то есть фактически они они считали истинным человеком, вот или и человек, она уже его продано, как бы не выделялась им им отдельный. Они такую ересь из такие исповедали. Именно сейчас liqui moly пор существует, и это и египтяне, это и копты, вот, и и армия не тоже. Вот, они дальше до сих пор вот пожинают плоды этой ереси, дни остаются. И вот в то время, и то есть была очень популярной, и эти и ерик 9-ти, они носили на подряд оклеветать всячески. Вот, вот он стал, как 570 м году, поттер 170 детям на него на клеветали, съесть и свали, то что он занимается идолопоклонством. Это, конечно, очень такое страшное обвинение. Вот, церковный историк и он гефестион 1 раз рассказывает, что вот именно в тот период в орехи и про нашей проезд спросил таки очень сильные землетрясения. Вот, и были, конечно, мы и поломки, смерти людей, да, и вот, как обычно, все эти психи небес и людьми воспринимаются как наказание Божие. Вот, они за место, чтобы подумать. И там именно грешники, да, они решили, что сделал ддт на патриарх грешник. Но так как вся задорно за любые беды приходят медали, а ваш патриарха отступные, да, или там это все наши попы, да, вот, есть люди не начинают сами и самих себя. Вот, как это было тогда, так это происходит и сейчас. Вот, и и они стали говорить, чтобы он ваще был и звену полностью из Антиохии. То есть они выгоним патриарха, и гнев Божий придёт, и землетрясение прекратятся, всю не берёт. Вот, такие вот мнения. Вот, он вынужден был скрываться. Он реально просто остановился, ушел. Его дела стали как бы рассматривать. Вот, чуть попозже одним человеком, его звали Анатолий Авторе. Вот, у неё кидались, ты не слушаешься, как бы отношения были с осветителем Григорием. Горем. Вот, и он начал народ опять настраивать против святителя Григория. Вот, его начали обвинять в том, что якобы организуют кита массовые беспорядки. Вот, что что сама даша, его обмере в том, что он сожительстве со своей собственной сестрой. Вот, как на это поступил патриарху. Значит, обратил сначала в императорский суд, потом в концентрации 100 до конца, после то есть конструкторскому патриарху. Вот, и так как он обратился, и офиса пригласили в конце концов упали, он отправился туда. Вот, там в то время к финским патриарх был при преподобный Иоанн Постник. Это был он 4. Вот, он созвал поместный собор. Вот, на нем присутствовал сам им и император, значит, потом Александрийский патриарх и Иерусалимский. Вот, и в этом соборе было доказано не невиновность Григорий. Вот, а те, кто на него клеветали, их самих пример пригорели, как бичевание, ссылке. Вот, то есть пробьюсь, она дизельная восторжествовала. Вот, этот собор был в пятьсот восемьдесят восьмом году, 189. Вот, слова в области Григорий, он вернулся в Антиохию. Вот, и как и только вернулся, опять случилось землетрясение. Вот, и народ опять подумала, вернулся патриарх, все все опять же нужно начинать какие-то проблемы. Вот, и по ходу, даже на начался мятеж среди sale солдатов. Вот, об отряд к этому времени уже чувствовал себя довольно таки плохо, он вообще был прикован к постели. Вот, и зачинщики вот этого мятежа против него, они спалю пришли. Вот, он значит, с ними побеседовал. Вот, и после вот беседы, они прекратили метис лопнуть. Это это были рядовые солдаты, которые подняли мятеж против командования. То есть против высших офицеров, если наса данный язык переводить. Вот, и начался мятеж. Вот, и начали воспринять, что этот мятеж тоже все эти не стране происходит, выстегнуться. Пока он с этими солдатами побеседовал, и они вот увидел, он их убедил потянется командования. То есть него такой был гибели величайший дар убеждения. Вот, и почему так было. Вот, дело дело все в том, что судья Григорий в бытность, когда он дуб атаку, он очень заботился о рядовых солдат. Вот, он постоянно оказывал не разным материальную помощь. Вот, это на самом деле сыграл свою свою роль. Да, то есть они помощь это не просто там поп, который болтая, до поп, которая она помогает. Вот, то есть они вот в этом убедились, поэтому они разметет прекратили. Вас видели Григорий, он еще очень сильно хотел встретиться с преподобным Симеоном Столпником, который выжил в это время. Но вот не удалось ему это это сделать, потому что в притоне сильного сотник, он он уже представился вечность. Вот, известно, что Бери горе очень активно занимался министерской деятельностью. Он обратил в церковь очень много вот этих монофизитов, так трактовки, и окрас говорил. Вот, и хотя они против него у нас ну на старый народ мало, том удивительно, им проповедовал как на за 9 согласно православной вере. И вот многие они представились к церкви, покидали ереси. Об обратил очень много язычников. Вот, он он был очень щедрым. Вот, все историки описывающие уважительней гараж, он он он был крайне милосердным, крайне царство страдательный был. И на самом деле, вот главный вот такой дар, да, по мнению Евагрия, это был такой один из истории, когда-то то, что он ими имел до понимать любую сложную ситуацию и так действовать. Да, да, то что эти абсолютно не решались, да, и ситуации нам оборачивать самым лучшим образом. Вот, такой вот был святитель. Вот, и наконец, умер он в пятьсот девяносто третьем году. Вот, имя Григорий происходит от греческого имени Грегорос, и буквально переводится как бодрствование. Вот, бонусом, то есть это постоянно внимание, когда человек никогда не раз ладно. Вот, это так, что на самом деле он посыпаться жизни действительно этом умении соответственно, так видите, вот тут то здесь проблему, то здесь, да, вот, чтобы не застать врасплох, и все должен всегда быть внутренний готов, да, к любой ситуации, они не расслабляться. Поэтому тонн и нам на самом деле показал очень велики, величайших пример в этом деле. Вот, это что касается его творений.
Вот, возьми [музыка]
Просто касается любого творений, у него есть. У него есть, значит, первое это есть слово великую субботу. Но я там пытался понять, этот слова, но на самом деле при лежит среди линии пиво не кипрском, под на ног, почему-то зашло как бы вошло в нашу славянскую книгу и статус 20. Так как нигде на закон о сми языке петля разные по учению. Вот, как бы часть проповеди следит и епифань, она написана именно Григория Антиохийского. Вот, а второе его слова это слова на паску. Вот, оно звучит так: "Слова о зонах мира, мироносиц их и о принявшим божественное тело гробе гостя нашего Иисуса Христа и об Иосифа Аримафейского и на 3 длинное воскресенье". Вот, именно это слово на паску, в каком году не известно. Вот, видимо, в какой-то берется покровского служения в Антиохии. И третье слово, но очень маленькая, там буквально пол страницы, это его речь перед перед солдатами. То есть вот, видимо, он что-то с ними обсуждал, в чем-то их рубежом. Эта речь она очень-очень маленькая, поэтому я уже подумал, что чтобы нам не разделяет эту поставлю вату за и речь просто Грицак рядовым солдатики. Вот, я подумал, что мы изучим только вот словом наплюю на пасху, в такой и общем, так конкретно подробно обсудить. Вот, и больше, в принципе, вот его творение ничего не стремилась. Безусловно, на говорил гораздо больше слов, но только нам оставил только вот эти вот эти слова. Вот, поэтому сейчас мы с вами приступим к чтению. Вот, и как праздник прочие, будем обсуждать.
[музыка]
Прочитали мы слово это удивительная по своей красоте. Вот, еще бы хотел отметить такой удивительный момент, что мне когда новым пришло, вот нам изучать слово следы Григория Антиохийского, я просто нем слышал, вот как то мельком так видел, читал и биоформе мне вот очень понравилось. Я думал, данному вне вместе изучить. И вот так удивительно то, что оказана этой неделе в понедельник была его памяти, как раз они дали Григория Антиохийского. До также кнопку, море, со лет изучаем его от красоту в ближайшие дни после дня его память его. Так что это тоже думаю, осень так просили у нас получилось. Так.
Ну что ж, это то, что я хотел, такой интересный момент заметить. Так. Ну что же, давайте теперь пойдём по тексту. Значит, начнем самой первой цифры. Вот, смотрите, какое а у нас как бы фара формирует правильно и об отношении к усопшим, да, и к месту, где они покоятся. Да, зачитаю о том, что говорит: "Умершие при прибывает как бы в божественных скиния в ожидании небесной трубы, имеющий всех нас призвать из наших гробов на страшный день суда". Дальше видео, он ведь нужно приступать к рабам усопших, как к чертогам, заключающий в себе жизнь. Очень удивительные слова, потому что у нас сейчас, а когда человек хоронят, одно дело, когда хоронят без безбожника, да, там понятно дело, до что люди никакого утешения не имея. Да, но опять же, так как Христос обещал воскресить всех людей, телесное воскресение, как она касается всех без исключения, кроме людей, которые будут жить вот последний век перед пришествием. А там, как говорит апостол пола, что они мгновенно изменятся. То есть они этот процесс смерти они тоже переживаю. Кстати, будет, но не так, то что их душа будет отделяться и куда-то уходить через дым от торца. До это произойдет мгновение ока. То есть у них они переживаются станем смерти, их тело станет нетленным. То есть она как бы станет иным, то есть она изменит свой способ существования и бытия. Это то, что то, что касается именно только те коллектор буду жить при самых концов мира. Вот, то, что же касается всех остальных, без разницы, кто не были верующими, верующие, мусульмане, буддисты, от и если там протестанты, там или там люди, которые верят в себя, там куча из разных людей с разным мировоззрением. Вот, все эти люди, они все полностью воскреснет из мертвых. Вот, и поэтому видите, сказано, что нужно нам вот иметь такое об от нашей, они прибывают как бы в божественность стене. Вот, то есть их тела, это на самом деле как бы некий божественный стиме. Но опять же, здесь алек Григорий, я так думаю, он говорит именно о телах христиан. Просто стене, это как каком-то обед ему замену, да, это было как ник ник такой аналог храма, где Моисей молился Богу, и Господь являл свою славу. И вот так как наши тела, я тоже как как храм Бога, то Святой Дух, когда мы причащаемся, когда мы крестимся, завод человек только крестился, в нем уже до есть очищен от рода, и градус этой входит, то дух твой живет, все как правильно. Поэтому телах умерших, это как вот-вот краз божественные с ними, божественности, некие божественные храмы, который лежал в ожидании небесной трубы, имеющие всех нас производить наш игра гробов надо же день суда. Действительно, не будет. А вот, например, почему умерший уложится в гроб, сеть все это вы, допустим, храме, почему он вложится в гроб, получать и лицом на восток, почему? Потому что именно с вас, с востока будет будет голос, голос киста, как как сам присутствовал на березу, что вы услышите голос сына Божьего, вот именно голос, как трубы, и находящийся в гробах выйдут из них. Правда, одни в восхищении жизни, а другие в воскресение осужденного. То него действительно выйдут из гробов, то есть будет вызов. Поэтому, чтобы человек, когда в основном воскрес, лицом ко Христу, поэтому гроб мы ложим человека лицом новостного сок. А вот этот вот такой принцип, до чтобы человек, когда вот он поднимается из гроба, был прям по повёрнут Христе. Вот, это важный такой момент. И программы видите, нужно приступать к рабам службы, как к чертогам, заключающимся держись. То есть чертог, это украшенное помещение, которым закрыта жизнь. Вот, что кладбище, основа клада, то есть там, где зарыт клад. То есть каждая тело из моего клад, который потом выходы из ада. И да, и слова кладбище, этимологии слова, тоже, конечно же, об этом говорит. Так это вот то, что касается отведите, очень важен такой момент, да, и поэтому вот почему, кстати, да, мы прикладываемся к гробу, да, когда человек хроники прикладывается кресту, который стоит, до потому что именно силу вот этой будущее, будущее слова, как люди, когда вы совершите из мертвых, им будет стенка на слова данного, опять же, нет слова будет разные. Например, тело безбожников и ум не православных или у тех, кто были плохими христианами, она хоть и в ходе будет бессмертными, молодым, молодым, неспособным там болезням, да, не тело, которое будет, да, не нуждаться теснее пищи, до, но это тело не будет сверкать с цветом божественные снова. Вот, она не будет так, как у человека, ты там нет, хотя в целом, вот это в новом прикрыв, при прекрасным за визами, замечательно наказание будет в чем-то, все к этим телом не сможет воспользоваться, писать и себе 22 средства, вообще все так замечательно, от все вам, вы даже не ничего сделать не можешь. То есть, если Господь осуждать человека, до то все. И как я уже говорил, да, вот это воскресенье в теле нужно для чего? Чтобы суд был воздух и телу, потому что грешить в пол с помощью тела. Вот, любой грех или любое, да, добро мы сами делаем с помощью тела. Бога выставляем языком, матом люди ругаются, уже языком, до руками крестное знамение совершая, который бьет кого-то, дает ворует. И поэтому возле нее даже не только душа получить, мое тело, поэтому будет это так, всеобщее воскресение. Вот, это 1 неделю, очень важный такой момент, нам нужно ним помнить. На то, что Христос именно для этого, да, он и воскрес.
Так, в конце первой цифры еще такой интересный момент. Вот эти образ церкви, образ народа, народа можно себе гребень боль говорит: "Христа любимый народ напоминает собой виноградную кисть, которой ягода примыкают к ягоде. Так и вы, говорит он, соединены друг другом". И услышите для вас танец смерти, которую и после того, как узнает, никто из смертных не в силах постигнуть. Вот, здесь очень такой важный момент. Адисонник говорит: "Кочуров, танец смерти Христа, тайна его смерти, она такая, что если даже не кто-то узнает ее, покинуть никто не может. Это не возможно, как то сообразовать слоем, как бессмертный Бог может умереть, початка поставить человечку против". Вот, поэтому действительно, мой церковь, как вот такая виноградная кисть, виноградных кисточкой, вот мы ягодка к ягодке, вот мы так также с друг другом соединены. Татарскому, что очень яркий. Так.
Потом дальше во второй цифры. Вот, смотрите, здесь есть такой интересный диалог Христа со смертью, как он довольно такая же образа, такое понятно, что смерть это не какое-то и поставили личность forms, когда я да, ну вот это никакой им явление, которое вот содрогнулась перед тем, как увидела кристалл тебя. Про что сказано: "Про Христа, склонив святую твою голову, он велел смерти, как служанки, приступить его плоти, и немедленно же точно пришла смерть, служа будущему по повелению и приняв тело, которое получила повеление взять, она задержала его в своей области". И вот в то время, как его тело, страшной для херувимов и трепетное для серафимов, удерживалось смертью, как пожелал Господь, тело от душа спасителя приняла на себя проповедь благовествования, да, сам бывшим базу их искупления, и никоим образом божественно его prada не отделилась от человеческой породы после соединений в его воплощений. Но и на небесах была игра boom, бесстрастно пребывала, сохраняем нетленным свое 1, то есть восприняты им плоть. Здесь видите, тоже такой интересный момент, да, что не смерть, до она может так сказать, взяла властных restart, как на пир мы сами, если умираем, до снять, как берет нас властно, да, как свою свою власть. Не до смерти изображается в виде вот такого страшного чудовища с косой, до помните, вот это как сказано в монтаж, касаемо отрезают на человека, до постепенно всех в землю. Крест страсти, человек уже потом как бы выходит. Так вот, и для большой ком, то есть, а Христос он не так, то есть это смерть его боялась издалека, думают брать ли вы ли, или или не передавливает, приступают, где действительно отдал свои свое тело. Вот, заметьте, очень важных догматическим момент здесь. По черте города сот, душа Христа, она проповедовала людям, которые были его аду, их искупления, что вы теперь из искуплены. На и те, кто захотел этими плодами ступени воспользоваться, и вышел на. Потому что вопреки с современным разным бастинда хай, тоже из-за да не все pile of atoms сокрушена, the rain down полом виде, но не все тыл, потому что многие не захотели, но ее просто проигнорирует, как он на земле жил, катон пропадал, да, многие его просто и игры и игнорировали, многие на него ослабляли, за даже есть такой интересный момент, что когда Иуда Христа увидел, или Христос ему сказал: "Пойдем", то он убежала в глубина, до не захотела так разгаре татушек, пока я нет уже. Вот, что это очень важный момент. И дальше: "Третье его божественных рода не отделилась о человеческой природы, но и на небесах и в гробу бесстрастно при пребывал, сохранение нетленным свое океане". То есть тело Христа, это было как одежды для божества. И вот во время того, как Христос был как как Бог за пределами мира с Отцом, когда тело его лежало в гробу, а душа была в аду, божество было цели, но и с телом и душой. Она то есть, вот эта сметана не разлучила божество и человека. Продавать христиан, это же очень важно такой момент, догнать, и что нужно понимать.
Так. Ну и вот тоже во второй титры. Вот, смотрите, ки удивительные слова говорит святой Иосиф, да, когда он беседует с Пилата. Вот, смотрите: "Пусть уже он будет снят с креста, он, который отнюдь не в чем не имел длины, благодеяния же оказывал бесчисленное множество людей". Просто порой поражают ум, да, это то, что отписать и себе всяк вообще никакого преступления сделал. Опросить всех людей, которые жили во времена Христа, во что он вам сделал? С любому зрение из тюменских дэвис, я иаира дочь, и 20 сил, do work work имея, до который был слепой, apple ipad, и изба рода расслабленного, жилами овчей купели, тоже все желаем у вас остановил, да, вот, и вот напитал, до петух ли хлебами и двумя рыбками, 5100, все до пяти людям делать только благодеяние. А ведь а Иосиф, он намекает: "Снимите с креста того, кто ними он не курит, тот то дело люди только обладает рассудительными". То есть Христос не
имел ни одного дела до за которым просто должен быть на приседа. Из этого что это он котировок стать за наши грехи, за грехи каждого из нас, и за грехи всех людей, которые жили, вот тогда буду жить до конца мира. Это вот вашей такой момент.
Дальше вот смотрите. Даром нет, говорит, и 83 блаженное тело предложили встретить. То есть три раза блаженное, который увидев умершим, плакала. А то есть творение, увидев это тело, как она подвержена смерти, незаслуженно, до творение как бы плакал. То есть вот мы задели те события, которые происходили.
Вот дальше мы вычитаем: "Дар у меня три положения тела, которое в виде бездыханным, храм разорвал свою завесу. До уровне тела, по причине которого камня раскололись, своим расщеплением выражают свою скорбь. Вот это очень важно, то, что то, что поселилось в природе, да, это было как бы попытка неодушевлённой природы выразить свою скорбь, видео вот такой вот такой hашем без беззакония".
И в конце Иосиф говорит, очень яркий образ. Он говорит: "Я проведу для усопших источник воскресение, и для держим их аду я зажгу светильник в воскресенье". Так то есть ведь и газ только бы этот кусочек, он проводит то есть, делает для усопших некий такой канал, с помощью которого они могут выйти из из из этого ада. До его done in зажигает светильник воскресенье. Очень на самом деле красиво, потрясающе красивые слова.
Так дальше. Ну здесь это я пропущу такие не совсем существенные моменты. Вот дальше смотрите, в 7 цифре есть вот, когда описывается ангела, который был на гробик без Христа. Если очень интересные события открываются, о которых может быть Евангелия сказала кратко. Вот 7 цифр, и он повелевает Христос ангела: "Он десницей твоей, видите, то есть правой рукой, и тикать деталь точно". То есть ангел, он камень этот одной рукой только его поднял. Все эти вот вот насколько велика мощь, мощь ангелов. Знает сам не взял по комментам надрывает до обеда. Он просто 1 комментарий 20 человек. По преданию, по обмену, 1 правую, право, правой рукой бить. Ему Христос она говорит: "Десницы твой от стране камень от от гроба, который привален трудом многих рук. Покажи им, что может сделать один законный воин, законного царя против многих беззаконных, носили ческих воинов". Им бить видим. Вот такое противопоставление.
На самом деле, когда воины пришли брать Христа, тогда это были воины не за незаконный. То есть это на это не были воины при и сланец и законных обязать. Просто во-первых, до войны по ночам спят. А первое, да, они только боюсь, да, только в том случае, если там идет какое-то военное положение, и льется. Они стоят в на вахте, да, если говорить языком, до их книжники и фарисеи першинге их просто знай или за деньги. Вот такое большое количество воинов, то есть там несколько сотен человек пришел, чтобы брать домой человека. И вот вот это повелел Христос сделать ангел. Вот эти воины отписать себе, они стоят там до охраняю гроб, которым мертвый камень здоровы. Вдруг они bitan ангиокс эти вот на время упали на пол вообще. Вот danger при не берет и одной рукой баха, датка подпилил, даем там улетел. Вот они и slice высокие Христос. Ведь его имя для этого проблем сделать англ, чтобы они поняли, что может сделать только один законный воин, того законного царя, которую вы убили. То есть вы убили того. То есть это как раз говорит о том, что Христос имел мощь их разорвать, испить всех. Ну что он творец этого ангела, который может только одной правой рукой поднять камень.
Вот дальше интерес какой момент ставите, что что этот ангел, ангел сделал. И придя, он сначала потряс землю от основания, до бы разбудив стражников, при них как свидетелях возвестить причину своего пришествия. Он отвалил камень, отверстие гробницы, его сел на нем, насмехаясь на железными печатями и глумясь над иудеями, думавшие камень укрепить охранением гроба Господня. Был оживит его как молния, потому что там летучие греха не я не омрачает, там образ я не велик. Я для него белая, как как снег, потому что в соответствии с теми вещами, которые он имел возвестить, он имел достойный их вид и одеяние подобово, чтобы возвысить или светлой вещей. Сам во всем был светлым.
И вот это же важный момент. То есть эти воины, они что-то сделали, они с и обязанности из панели недобросовестно, потому что у них был пост, да, они охраняли гроб. Они что делали, если горит совместно секунда разговорный, просто дрыхли. Три не спали, просто ангел приходит, with a nice, они спят, и он, он, он берёт и делает земли, три 71 томска от поддона, где-то не совпадает, выглядывает, и вид ангел там стоит. Это, конечно, это было для был в них вообще просто просто фок на миде. То есть доведя Господь даже позаботился о том, чтобы этих воинов раз разбудить сначала, да, чтобы они были свидетелями всего этого. То есть вот это вот это тоже важный момент, что Господь знаете, он не сделал так, что войны там тайна спят. Он такой зал там антанта тихонечко меня подвинул, прическу потихонечку вас лес, и все. И потом воины всем рассказали одну там, то камень сам обкурился, вопроса, то кто-то украл, да, и все. Того чтобы вот этого не было, Господу делает, чтобы как говорится, были свидетелями чуда, сами враги. То есть они явно бед, то что именно ангел этот камень отодвинул, да, да, чтоб они были сами свидетелями этого, то что это никита книги, чтобы они увидели, что из из этого гроба некое тело не выносится. То вот это тоже ваш такой момент.
9 ангел сел на сел на этот камень, советую самого patreon, куда-то там на гору года, где где обладать подобным мгновенно переместиться на этот камень сел, из и начал как бы как грех или григорий насмехаться над, скажу там взяли хотели опечатку гроб, да, вот это просто глупость того, кто сам является источником жизни, пытать всего, как-то удержать. Ебите объяснение его одежде, да, то есть его был вид как молния, одежда была как снег. Вот это видит, то есть так, как еретику объяснить, так, как он был должен вас есть светлую.
10 мы что ведь мы даже называем воскресении Христа светлое Христово, то что нам как бы дало вот блистание света. Вот и видите, подобово, чтобы возле или светло вещи, сам 80 отпустила своим оденем sweet heart of base. Кстати, и не дерзкую момент полностью, когда апостол катера и апостол Иоанн, они бежали бы это описать. Ереван лед, и она там был такой очень интересный момент. Значит, что было, они когда зашли в гроб, Петр я вам прибежал, 1, но не вошел, просто завернул. Петр уже вошел гроб, они там сказано, увидели элины отдельно лежащие, и плату особо свете на друга меньше. 10 раз возникает вопрос, а как они это увидели, если пол такая глубокая, глубокая ночь, его тыкать пещера уходила вглубь, там полная тьма. То есть чтобы там же увидеть, до нужен, чтобы булку это источник света. Вот и предание говорит, говорит, что когда они загнали в гроб, он весь сиял, а мне каким цветом, раз вот этим светом воскресенье. Именно поэтому, кстати, мы получаем благодатный огонь. То есть по полу, что мы как бы следуем о том, что источник света! Он небесный, то и Господь подтверждает эту истину каждый год, на посылая благодатный огонь. Так что вот это вот очень важная вещь.
Так потом. Ну вот здесь видите, про ангела, до сказано, что пред перед диалогом женами, он отстранен, из их душ чувство страха не вызывая, к ним: "Не бойтесь вы". Это в девятой цифре, да. Это тоже важный момент, что когда и финансовый является, да, он успокаивает человека, он не не зажимай, и ему там это я великий ангел, ты вот стал святым, ты достоин time, как как без и делают, да, он сел успокаивающая, после бить там все-таки внушать будет блага благоговейный ужас.
Так дальше. Ну и сейчас еще что-нибудь посмотрю, очень важно. А вот смотрите, смотрите, вот здесь вот есть 12 цифр. Цифры очень такие интересные слова. Среди селигере горю, он говорит: "Алчущие насытитесь, жаждущие опьянеть и опьянением целомудренным". И стасиком очень важно такой момент, что если мы жаждем чего-то, данных, и наша душа, она жаждет питья, byd верхняя, вот, то видите, он, он говорит: "Пленить, пожалуйста, можно достать, можно, но как целомудренно, из и спасительное". Это так называемые три звена и опьянение. Удивительно такой термин, но то есть христианин, на соблюли, имеет право письменно, на долю нематериальных вино Святого Духа. Вот так. То есть вот когда она настолько в тебя хоть благодать, твою душу страшно, как как первый, кстати, пока, да, по словам, на них сошел Святой Дух, да, они были кита все, вот такие все люди стали, горит, они напились сладкого вина, про не стали говорить, ну что они были таком, в такой любви, вот Святого Духа, в таком положении, просто забрали, чем в этом мире, они или нет. Поэтому, да, у нас например, 2 r mos, поверни, 3, 3 песня, 2 ирмосы канона Пасхи, там помните, как начался: "Приедете, пиво пьем, новые допила". Это имеет к нашему таком обычным жару жаргоне человечества, до пиво, которое это делает из птиц, ахава пиво, посыпался скачет напиток. То есть приедете, будем пить, вот этот новый напиток. Поэтому, на самом деле, этого тоже говорит о том, что нам необходимо того, как бы, если у нас есть такая в лазурной, впиваться, да, да, без меры, можно вот это, и это единственное выпивание без меры, которые Господь и разрешаем. Вот, то есть, чтобы мы убивались благодать. А вот поэтому в праздник Пасхи, может быть, заметили, для когда после Пасхи возвращаешься домой, да, вот такая эйфория, такая радость, удивительно, что как бы не в себе, до 10 игр, для часть, да, вот радости подключения, она страницами. Вот поэтому, вот это очень важные слова.
Так и еще из этой же главы, допустите, в начале страницы, Христос говорит, что вот те люди, которых он спас, на то есть нас всех, сказано, это венцы победы над смертью, это моего царства, царские жемчужины, который взяв из глубин ада, я доставил любящий меня. То есть действительно Христос дал, он вот вот эти царский режим жемчужинка, то есть весь человеческий род, он из глубин ада, до нам вернул обратно, обратно на сцене, наше небесное отечество.
Дальше смотрите, про женщин сказано, про жены мира вернусь им. Господь говорит: "Возвестите моим ученикам, те тайны, которые вы узрели. Будьте первыми учителями учителей, апостолов были будущие учителя гаснет. Будьте учителями, учите у учителей". Дальше сказано: "Доверить Петр отрекся от меня, что я могу ежом поставить апостолами". И делить тоже очень важно моменты. Мы знаем, что святая равноапостольная Нина Грузию обратила на в православии, работами Мария Магдалина, пропадал 100р на пекла, сколько на миссионерство, да, то есть это вполне реально. То есть это касается, да, многие люди думают, женами-мироносицами, вот как бы столько служили Христу, и менее там готовили, занимали женскими делами, мы можем только это делать. Но на самом деле, же умер носится, несмотря на это, они убегали и опросов газ уже были, они первые возвещали в эту тайну воскресенье. И наконец, давайте, почему в содержании женщины есть такое объяснение, что так как его первый, да, оно как бы согрешил, а вот, и ещё вот такой удивительный образ. Вот сказано, что его она получается, было в раю, она была получается с Богом, вместе, и она его отвернула, до получаса. Ажурными мера вернусь, они были как бы без без Бога, так он как бы умер, до побожусь роде, да, ой, они были не в раю, они были на месте преступления, потому что Голгофа, это но считается как место, где и умер Адам, место, где совершил. Поэтому вот здесь видно, так как женщина 1 услышала, да, вот как бы вести, вы голос змея, вот поэтому, чтобы из исправить, да, это первые же женщины слышит лезть, в бы избавлению от passat последствия, вот этих нашептывания. Вот такое объяснение.
И вот давайте я вам и закончено вот этих словах последних, который мне очень тоже понравились. Это 11 цифра, это плоды в воскресенье. Вот посмотрите: "Осужденное иван и неоправданно изгнанный ада, в отзывы к возвращению приговор отменен. Лукавый змей попробуй, а вам дьявол пал, поспешили дьявола посрамлены, враги сокрушены. Дальше крест явился моим подтвердить илим. Гроб стал все сервисы моей смерти. Смерть признает свое поражение. Бессмертие подписано как закон для для людей. В моем лице обновилась человеческое естество. Вам не все умершие ожили". По долине реки, важный момент, бессмертие подписано как закон. И кстати, тоже есть осветили Епифаний tips, к есть тоже слова на Великую Субботу, удар пишет, что Христос сам был пробиваем тростью, до что чтобы нам подписать бессмертие. Трости кудрями, как бы подписывались, что-то некий такой документ. И вот как так как тогда, до смерти Адам, она подписала нам пример приговор, закон, закон смерти. Вот теперь Христос через подписал закон бессмертие. То есть действительно, все все люди будут вечно существовать, в том числе и злодеи. Это это вы создали удивительный дар. Если говорить по справедливости, всех режешь греческого Бога, не принимают. Бог имеет полное право просто уничтожить их, бы и быть я на газ Господь видео, он всем людям дорогу дар быть я, правда, без Бога, здесь вечные муки, как говорится, телят было туда пребывание без Бога, до из ес и видения того, что я лишаюсь в торки его. По он говорит: "Это хуже всяк один, доведя чего ты лишился, да". Вот поэтому, на самом деле, вот навык нужно очень-очень ценить, то что Господь для нас bestest, я подписал. Так что давайте теперь спросим всех остальных. Вот кто у нас первый раз в Москве, роза пришли, вот давайте у нас как бы следующая часть нашего занятия, да, тут то что каждый человек должен какое-то яркое место понравилось из этого текста, на него обратить наше внимание всех нас, да, как-то может прокомментировать, и как чем она вам им именно понравилось, на или можете, если у вас кидомару закивал вопросы возникли по тексту, тоже можем их abs обсудить. Как вас зовут, Екатерина, хорошо, на выдавать, вот что, что из беседы вам легло на сердце, что да, нет, из текста, которые мы читали, из текста, есть чист, чист, и если отсюда, но не повторяясь, то о чем я сказал, то есть м инструктор, с я сказала, нужно обсуждать, не будем, что, что осталось прошло бы, давайте тогда мы дальше ван давать ему делал нет пола, это значит, что такое палата, как в боксе найти человека сильный, даймы, как далее, как нокаута, я просто пойду рубить всех, он там валяется, он вроде чужим, да, но он уже как бы не представляет никакой опасности. Вот тоже пора самим делом Тайсон, под этой смерти Христа, он пал, то есть он потерял над нами власть. То есть если раньше уже как бы любой человек, просто по факту, должен имел власть дьявола, нас собой, сейчас эту власть человек может как бы возобновлять, только случай, если он сам это делал, погрозила, сейчас может 8-ми, вот тут рассказать, как ты исповедовался, конечно, конечно, для дежурного за грехи просить. Так хорошо, Роман, давай, что тебе понравилось, и впечатываются, это беседа, мне больше понравилось, конечно, он говорил смерти, чтобы она забрала, и имел дело, он не приказывал, как как слуг, акс, как служанки, да, как работе, ну, вот еще что-то, есть, кроме того, что я сказал, что-то кажется важным, что это почти кажется необычным, чем валовому, что тебя впечатлило, и сколько быть опыта пользы принесло, когда-то читал, вот, да, что-то вы свысока же место, несколько там, если нет, донесешь его, вы так хорошо, давайте сюда, Марина, вот я честно, я не помню, и сосен, где я просто есть, но есть такое, как бы предание, вот такая церковь, да, но как бы оно не известно, уровень его достоверности, то есть его как бы нету таком, рассказать, кого-то из письма виде, как нее церкви, до, но она просто сую слева, просто слышал этот комод, как вот как некое такое народное, народное предание, из-за область того, что происходило в аду, но на самом деле, оно как бы часть истины, вот красные выражая, то что все таки пока человек, да, это я слушал, и вот вот отсюда неудачи, а это view, это в younger, скажем там, и там помнить, из казана, с обратному, целая spiro, spero, это очень большой отряд воинов, и они подчас уже нечестно, не пойму, то ли 800 человек, летали тысячи, ну, то есть там больше такое большое, то есть, и эти воины, они именно при пришли как бы по заказу, зато есть муж, и столько воинов, дает этот факт фактически нам вон никто в империи, да, припри пришли в целый, и усы, на кого бы вообще не, и невообразимо, ведь еще [музыка] я думаю, скорее стоп, этот момент, они еще это не очень понимали, до того, чтобы микрофон пишет, что когда не они на группы пришли, с какой целью, донести, не с тобой, проверить там ли Христос, и воскресли, да, у них были мысли низки изображенных, на этого пишет, что они не не думали ничего высокого о божестве Христа, нет, они выдумали, вот просто иудейский обряд, помазать тело, чтобы во как можно дольше не разлагалась, за этим как бы просто господа почти, то есть у них у них еще не было, как бы понятно, что в воскресенье такой бы выше, выше разума человека, это это невозможно, как бы логически понять, может как бы чиркунов вокруг себя смерти навсегда, не видит, пусть даже лазер, он в он воскреснет, не навсегда, древние пороки, когда или всей, или или я вас кушали от рогов, до даже в таких женщин, тоже этого сцене было, не начинал, то есть понятие такого, как бы постоянно вечного персиан, она еще как бы не было в бумах у людей, поэтому они конечно сомневались [музыка] [музыка] я думаю, они понимают, на что он как господин, для ней того, то есть тот владыками, до в плане доступен, как тот, которому не служит, а вот здесь, я вот думаю, конечно, да, то что все таки от сердца, когда-то гопал год, они говорят ушами, ничего высокого обожествление мире, кстати, даже в про Марию Магдалину, Россия рассказ послана, на гром бегала четыре раза, все, если она первая, она носит, как раз пришла, в принципе, вообще одна, вот увидела, что там ко мне нету, вот она где, где мой владыка, там и явился Христос сам, она думает, а что-то садовник, там куда-то унес, вот ничего не понятно, у убежала обратно, через время опять при прибежала, в это время, как снег, после одни, одна группа жен, она с ними пришло, еще раз убедилась, сам третья группа атрибут, он, она еще слили, на потом, да, ну а пиццы гробу пошла, по моему солонее, это была мать, и она богослова, и мать Иакова Зеведеева, еще группу пошла, получается, Мария и Иосиф, это Богородица, вот она с ним еще раз побежала, вот как толку, и цветы, отцы, сейчас она уже пошла не просто как на разведку, она уже пошла как бы как знаешь, чтобы сказать, то что вот там, этого правда, я убедилась, всего даже столько раз формироваться человеку, до чтобы вот этого дела осознание, так раз говорит о том, что это вот было выше их, и будут познание, бывшие фразам, вот так, ну чтож, дней, у меня вопрос таковой, наконец, и изображать в том, чтобы мы совершали память тренируешь верхней нашего Спасителя, пребываем охранник усыпальницы ленина, сокровищ, сейчас я попытаюсь, это дело в том, что в в Антиохии, и тоже проповедей ожидать, груз посвятили Григория, живет в Антиохии, счастливом, то точно зачитаем этот каменный комментарии, такую тачку, да, хорошо, для нее, что вопрос затрону, я сюда думал, то что если мы шли, никто не станет, не спрашивал про храм, высыпаем сюда, сейчас, значит, 30 грамм, усыпальница, которая называется сокровище, умерший был небольшой храм в Антиохии, в котором находились раки с мощами святых мучеников, а также и гробницы некоторых усопших православных христиан, то есть это был некий храм, в котором виден, и были были захоронены мученики, которые те, которые покидали заказа, и в этом сжег нами хоронили также христиан, да, когда они просто может не мужски, просто своей смерти, как-то умирали, да, вот, и из ей, поэтому это был как бы место, на золото, как бы сокращаться умерших, и сокровищ стадо, вот тоже, как ты говорил, потому что для для криса новшество, это как будущий класс, 2 часа, сокровищница, да, хорошо, еще что-то интересно, подтверждается мнение статическая, о том, что yabla, как бы не знал о том, что Христос Бог, вот это пятая глава, седьмая строчка сверху, 5 без к знакомым, он не может быть, потому что сущий бесплатно, не оказался бы подвержены в смерти, риторические, торис к поэтическому, до нашего говорит, что и является ли он храмом, того, как сказал, и ноги, и базаре фиксируют, ребят, имеет, и каньона, все равно, как бы все-таки, мы можем другие специи, лучше о том, что дьявол, да, ну и соответственно, ах, да, и смерти, может сказать, он не знал о том, что Христос Бог, да, это реально так, да, кстати, вот недаром, до святые отцы говорят, то что Христос говорил о себе, я и я, если червь, они человек, до прошло, как червяк, он повесил на свое божество, на жив, до своя человечка, про туда закинул, на землю, да, к вот идем, на ней клюнул, на на кресте, и Христос его поймал, и не только не только делом, и всю его добычу, и за то, которая сама добровольно согласилась быть выйти с ним, дальше здесь тоже есть, если вы java, то знал бы, не не пошел бы на это, просто делал, он он настолько горды дух, что он он просто сам никогда бы не пошел, на то, чтобы как дочитать человеком, да, и умереть, за из-за тех, кто то валюты, лютый враг, то есть для отдела, это было в принципе, не понятно, вообще моих услуг, гордость духота, то есть у него дух против позже любви, поэт, поэтому он, да, он даже никак не мог, даже даже подумаю, что Бог сделать такой витя, господин, он это пошел, чтобы нас почти, поэтому это очень важно, да, конечно, да, не в момент, так чужда, очень красивая диалогом смерти, ее слова и мысли, как брат мая, по вам понравилось, и четвёртая строчка, где и рисуется, данное строение, вообще христиан, погиб этим же нам, может пойдем, и верным, плачущей, мужественным, и верным, хорошие слова, там, какова должна быть душа христианина, и мужчин, и женщин, и ну, и также 10, очень понравились граница, 6 океанологии, как он родился, при заключенных, от агентства, иметь такие москве, самые заключенных, кроме как стал первородным от матери, так и снова, 1 из юрт, как родившись, не растает детства матери, так его 40 печати мир, такое сравнение, не расторг брат агентства, и воскрес причинам, уровень, и ростовка, да, садитесь, в тоже ваш такой момент, да, вот, и я тоже гадать, читал о толковании, стык собеседник Григория, здесь тоже об этом упоминает, я вот не помню, в каком месте, должен говорить, да, что многие думали, что ангел камень, для чего выкинул, многие люди, так это просто понимали, Христос воскрес, выйти оттуда не мог, музыка меня шокирует, нужно, чтоб он вышел, на то есть люди мыслили, даже воскресении Христа, мысли, как вот такое плотское, должно, вот, а у неё тела, все-таки было сверхъестественным, способные, даже про проходить, как бы сквозь материю, потому что так, что это удача, важный момент, виде, то что рождество Христово, она в себе уже пророчествовала о воскресении, как сказал бы, не он, то есть он действие, на рождество, уже прочитал, то что он все сделает, вас к смерти, еще видео, либо ложкой, по середине шестой страницы, вот посмотрите, место, где дьявол получил смертельную рану, да, да, удивили, красиво, гробу Христову, я получил смертельную рану, мира дьявол, гробу Христову, мир дело, и дальше посмотреть, метр или клапаны, 6 смерти, Христос похоронил смерть, за взгляните на могилу, ставшую грандами, нетленную жизнь, вините пещер, откуда вы были переселены на небо, тоже очень красиво, такой источник, сметки расцветает, и становится источником жизни, либо то, надо в брата, смерть бро, становится таким, как Господь, переворачиваем кверх ногами, до очень увидеть, все история, хорошо, так то у нас счетом, Татьяна, вы можете сказать, давайте, давайте, вынос на очередь, что можете сказать, за то, что он из файла, на проскомидии, мда, тут все это случае, тоже слышал, я думаю, знаете, даже из смотрите, история из жития, я думаю, это была исключением, для того, чтобы всю церковь, из самого этого святого, куда у доставить, в пользе молиться, за усов, даты показать, не ну, вот то, что вы описали, из житий святых, этот случай, в тексте есть, я вот уже, ямы, и яблоки, я вычитал, именно из жизни стыда, я не, я не, я не помощью, именно же, ждем этого Траяна, был фактор, что вот он молился, Господь увидел, что все те, за кого он свалился, он увидел, как как ником видением, и это просто как бы был такой образ, да, но сложно сайту, что при встрече, или они сами, давно, все-таки умерший, могут приходить на наземных, но это опять же, только по воле боже, чтобы по воле Божьей, Христос может, потому что даже, дано нам сказано, что Христос это владыка, она честно, я не знаю, я не знаю, что образ, как вот про мытарства, оставляю, возможно, это некая присутствие духа, и знаете, я не знаете, Татьяна, я вот думаю, смотреть, знаете, я вот я вот вижу здесь, знаете, какой интересный момент, смотрите, нет, смотрите, мне мне кажется, что суть такая, братья, сестры, нет, Татьяна, смотрите, я думаю, здесь вопрос следующим образом, вот смотрите, Господь дал Моисею повеления построить семью, по образу, который он показал на небе, дальше наши храмы, учил справа, православно, они тоже созданы по некому образцу храма, который сейчас, сейчас есть в раю, и если вы поэт, по сети Апокалипсис, там тоже есть престол, на есть жертвенник, нос есть к раме, вокализ, это акад, открывается, то что вот то, что происходит, там ангел из капельницы бегают, да, тут то есть то есть то есть, а вот, и я думаю так, что просто то, что так, как наш храм, он символизирует собой тот истинный храм, то скорее всего, это было видение того, как эти души, они находятся ником небесном храме, небесном храме, да, в том, который за пределами мира, и как или души видят пользу, чувство чувствует, чувств чувства, то есть они явились в этом храме, они то есть дивились его образе, того храма, котором они по-настоящему есть, то есть, но это не значит, то что они пребывали здесь, это значит, то что не прибыли в том храме, вот так, вот знаете, явное, что это выполнить, нес просите, да, то есть нужно быть, не так, вы из него, нет, нет, Татьяна, вы спросите, вы ему скажете, бачка, мелкий, и интересует, то есть ты кто, кучу, дайте, пожалуйста, ссылку, мне это очень интересно, потому что часто люди бывают всякие риторические приемы, да, кто-то может что-то там записывал, думаю, что это честная, вот когда пыталась на этот вопрос, да, и яхты, тоже пытался этот вопрос поискать, нету, нету, ты готов учения об этом, нет, даже не этой, вот я думаю, то что нет, скорее всего, возможно, что от ангел Микаил, он здесь действительно освобождая души, да, не то что не там, нет единицы, и память, я даже не знаю, как вот, ну, то есть я думаю, это вполне реально, то есть какая-то правда, в этом струной, е, потому что чистой лжи, и же не существует, понравилось из беседа, стиль игры Григория, вот что вас поразило, вы скажете страница-страница, или а цифра 2, дело в том, что я думаю, что наверняка, знаете, ника, этом прямая речь Иосифу, да, вот я думаю, что смотрите, это он говорит, наверняка, вот слов Христа, ну, источник воскресение, это понятный, это гроб, а то есть я проведу гроба, то есть Иосиф, он отдал свою город, гробниц, и это как бы его размышления, и с самим собой, и как бы диалог с пилотом, вот, то есть это я бы, я думаю, как бы это, он беседует, там источник, он правит, проведет для источников, для воскресенья всех, то есть он устроит гробницу, до гроб, красота, реально источник, из когда ватой, на воскресенье, по всему человечеству, распустилась, а для одержимых аду, я зажгу свет, светильник воскресенье, да, это позже, значит, то что он его туда положено, для того, чтобы Христос, да, он в аду, то есть Иосиф, он исповедовал, что Христос умер, да, и он как бы верил, в иудейской, да, как бы библейское предание, что все люди, сквозь швов, глубин ада, и и вот он верил, то что я положил Христа в гроб, я зажгу светильник воскресенья, то есть раз Христос говорил, что он вас есть, у Иосифа, видимо, эта вера, как-то теплилась, но он имеет в виду, что если Христос сойдет, вот если он на земле, дела такие блага, не начаты, длина для обтяжки в аду, я тем, что сделаю ему гроб, и его туда по погребу, я сделаю так, что его душа, рога бы сойдет, в глубина, да, да, и получается, там она как бы будет делать благодеяние, подобные свету, то есть Христос просветит всех, находящихся в воду, то есть даст им следовать истинному бассейн, поэтому я думаю, ну как то так, вот тут нужно понимать, мы так, конечно, такая некая образно речь, да, не факта, что я думаю, как-то вот цели Григория, как как-то составе, отсталому дух Святой, открывала, dimon, с Иосифом, аримафейским, а я был в молитве, в некой, да, то есть, и конечно, му дух стоит, открывал, но я думаю, дух Святой, ему открыл, только частично, те размышлению, внутренней, который имел, и 8, потому что hi8, заумные имел, и еще больше мысли, которые не хорошо, окомистин, а то есть некоторые мысли, остались глубинных, то никак его душе, вот поэтому, хорошо, так что эти слова, это вот ранее, как бы те тем, если, который имел, и 8, до церкви, эти мысли были открыты, на чтобы церковь, в церковь, она подорожала, дать тем, как бы больше, все мысли, который имел, душе, и опять-таки, политический такой прием, когда, ну, как бы так, скажем, за Иосифа, говорит, ему пустоте, мысли, которые у него, может быть, на самом деле, не было, или 14, какой-то зачат, не такое, как не запрещенные, поэтически, такой прием, не можем, может быть, языка, может быть, быть, итак, - конечно, конечно, ведь смерть, но тоже наш, вообще не одушевленной, смерть, но мы читаем, сейчас, я, конечно, нет, ну, то есть, я я думаю, то что иосиф, он в мысли, подобны этим, он точно имел, точно то же имя, там, даже не имели, полноты знаний, до обмотав, они имели, все, которые не ем, и мы сейчас, конечно, конечно, это еще, понятно, да, но опять же, здесь он же самый Иосиф, не не говорить нам о всех догматы, я думаю, что тогда полностью, только если на него пророческий дух, я думаю, то что святой дух, он был скорее всего, было восемь, то что даже тот поступок, рон, дон, дон, это как бы не просто других, либо действительными лотем, если мы не можем, мы не можем, говорим, то скорее всего, он имел эти мысли, так, если вели Григория, который был молитвенно связан, с и осень, и когда он говорил эти слова, ну, говорит, Святой Дух, да, и сюда, вдруг ему подсказал, да, как бы те идеи, те мысли, которые были, у и ось, может быть, он их, может быть, он и просто как-то по-другому выразил, посмотрите, я думаю, то что скорее всего, он суть выразил, мысль Иосифа, да, но что-то он и как-то, может быть, выразил, и патентах, хорошо, давайте дальше, вы можете, что понравилось, из чего, что, чтобы вы можете отметить, 36 кушают, да, это да, очень, очень важно, то есть чудо, не нельзя скрывать, малым молчанием, да, и в ответе, и цел, это небезопасно, то есть мы как рабы, если мы знаем чудеса Божии, для нас небезопасных, их утаивать, очень, очень кстати, важными момента, что, но заметьте, именно о чудесах Божии, нижняя себе, там утаивать, а зайти со мной произошло чудо, да, они будут осознайте, Господь такое дело, согрел, то есть все в Бога, нужно обращаться, очень важно, тоже акцента, что туда, не о будущих чудеса, когда они о чудесах, в магазине, как у нас книги, там не слепишь, о чудесах, в моей жизни, как удары, стразы, раза книжку, дам, действите, именно ул, и чудесах, то есть приписывать, ей богу, это важно, прошлое, еще что-то, все, до всех, мы покушали, вот видите, вот такая беседа, да, ведь нам какие-то, видите, тайны воскресенье, на все таки открыли, саша, там, видите, заодно беседа, с вами пошли, сюда Григория, значит, там бумажки, можете забрать себе, команда, значит, до следующий четверг, если будем живы, мы уже пойдем дальше, по хронологии, я честно, не помню, кого мы там будем проходить, скорее, то ли Аристид, мученик, у него есть апология, такая о христианах, вот, то ли там Поликарп Смирнский, не помню, я пас, я посмотрю, там по плану, наши, и нашей беседы, вас уже на чем дальше, плохо налоги, нашего следующего, это, да, а что, давайте споем, контакт стилю Григория, величание, свитязь, осветить, новыми, слава Господня, на тебе, я нихуя, не [музыка] [музыка] [музыка] он сломал свою истину, этому руку, не не при снеговика, помяни Господи, паскаль, поняла, Господи, помилуй, главе с вами, по специальности, сможет ли знали, пречистой матери, 7 Григория, Антиохийского, и все эти святые, спасти померанские, грешны, и еще, я вам дам, одном из невские задания, вот, кто желает, на Великую Субботу, делали, вот такие пригласительные, на все виды пустят, которые у нас есть, в храме, вот здесь, не даже ссылки, на YouTube, к наши каналы, на значит, ВКонтакте, вот, и если у вас, может диске, то знакомое, там, кто может быть, хочет, то вот, можете немного форме, смесь, я могу дать, кто-то из основных, кому-то из знакомых, тоже может, кого-то пригласили, вот так, что все, куда, до следующего четверга.