Transcription
Az önce birlikten başlayalım. Yani biz kim? O, özellikle şunu biliyoruz: İnsanlar için şeytanlar var. İnsanı Allah, "kiremit gibi kuru ses çıkaran çamurdan yarattı" (dinlerim ise ateşten bir karışımdan yarattığı Rahman Suresi 14-15). Yani insan bir ayrılıktır. Zinde ayrı bir varlıktır. Ben resimler farklı bir zincir, ayrı bir topluluk yoktur diye düşünenler güvence bilmiyorum. Kur'an'da cinlerin ayrı bir varlık olduğu apaçık ortadadır. "Ben insanları ve cinleri Yalnız bana kulluk etsinler diye yarattım." Yani insanı kurulmuştu ses kalabalıktan yaratıyor, dini de kalp açıp ateşin karışımından yaratıyor.
Neden bunu anlattım? Çünkü insanların içerisinde şeytanlaşanlar var. Miller'in içerisinde dökülmüş anlatanlar var. Şeytanlaşmak bir karakter, bir şey tam bir varlık yoktur. İnsan şeytanlaşır, gevşek insanlaşır. İdris, "Bugün sizinle dendi" Kehf Suresi 52. ayettir. Besinlerden olduğunu söyler zaten. Fakat İdris ne olmuştur? Şeytanlaşmıştır. İdris Yıldız ne demek? Zorluktan duyulan üzüntü ve bu üzüntü duyan, bu sebeplerden sorumluluklarını unutan, hayırsız olan, hüsrana uğrayan, şaşkınlığa dönen, Allah'ın rahmetinden ümidini kesen, umutsuz olan anlamlarına da anlamlarına gelir ki özellikle Allah ümitsiz olmak, umudunu kesmek anlamında ve Rus ruleti 49/12 ayet, Enam Suresi 44-77 ve ruh 75 ayetlerde bu İblisin anlamı bu ayetlerde geçer. Ümitsiz olmak, ümidini kesmek anlamında kullanılır.
Şeytan araştırdığım kaynaklarda önüme iki da sulu. Yani bu şeytan hangi kelimeden türlü diye araştırdığım zaman dün fiyatlarını kelimesinden türediği rivayeti gidiyor, iddia ediliyor. Daha doğrusu Hakk'a uzaklaştı demek, yani uzaklaşmak, hakikaten uzaklaşmak. İkincisinde iki sadece şafak ve kızgınlıktan yandı, o kızgın kızarıp yanmak anlamındaki şeytan ateşli yaratılmasından dolayı şeytana bu ismin verildiği daha çok iyi seçenek. Çünkü bizi bağlayan şeytan neden yaratıldı değil, kalıcı köyden varlık, yeni karakter, insan Furkan'ı da vardır. İşte çalınan vardır yani karakter olduğu için çözüm ilgilendiren ve şeytanın hakikaten uzaklaşmaktadır. Bu yüzden ben fiyata kökünden söylediğini kabul ediyorum. Şimdi hakikaten uzaklaşmak, uzaklaşan ve aslında toplumu da uzaklaştıran, etrafındaki insanları da uzaklaştıran, başkalarında etkileyen en anlamlı diye anlıyorum ben şeytanı. Yani dolayısıyla insan ve dinlerdeki bütün kötü huyların ortak adı olarak da kabul edebiliriz şeytanın. Yani azgınlık eden ve insanların ortak adı olarak kabul edebiliriz şeytanı. Kurbanlık insan kelimesi 68 yerde geçer ve hemen hemen tamamı dediğimde tamamına yakını büyük insandan bahseder. Ya öyle bildiğimiz bir şeytan, görünmez bir varlık, öyle bir varlık yok. Şeytanlaşmak var, yani karakter var ki biraz da bu alettir gördüğümüzde şeytanın aslında kullanılabilir. Şeytandan markete ayetlerin büyük bir çoğunluğunu insandan bahsettiğini, çok azının cinlere ve cümlede vurgu yaptığını göreceğiz. Yani ibrik, ibrik örneğin birinci isimlerden bir Allah asi olduğu için şeytan ulaştırma bakanı.
Araf Suresi 16-17 ayete baktığımız zaman, Araf Suresi 16 ve 17: "İblis dedi ki: 'Öyleyse beni azdırmana karşılık yemin ederim ki ben de onları saptırmak için senin doğru yolun üstüne oturacağım.' İblis diyor, Rabbimize karşı ne diyor? 'Beni azdırmana karşılık.' Yani bugünkü alın yazısı denilen tabi iman diyorlar, yatağa de ve iman üstte çıkan inancı zannediyor. 'Beni sen saptırdın.' Yani beni azdırmana karşılık ben de senin kullarına yazdıracağım." Yani yırtık inancı ve bu gün maalesef imanımızın aktivitesine kadere iman diye bu inancı koymuşlar. Ben o kadar inanmıyorum zaten derslerimde de ben bunu defalarca söyledim, söylüyorum. Ben benim iman ettiğim kader, Allah'ın yarattığı varlıklara koyduğu ölçüdür. Birileri Allah insana koyduğu kaderde, yani ölçüde irade vardır. İradenin olduğu yerde kader yoktur. Siz kırmızı ışıkları isterseniz veya sarhoş araç kullanırsanız başınıza bir kaza geldiğinde ölürseniz bunun ömrü bu kadardı, kaderi buymuş demek. Allah'a iftira atma. Kız bu örneği özellikle ederim.
Bir sonraki ayet çok önemli. Bir sonraki ayet 17. ayet çok önemlidir. "Önlerinden, önlerinden kalkıp da yani aşkı tutkal, arkalarından yani sağlarından, sollarından demek sureti Haktan demek, yani Haktan görünerek hakikaten yana gören Allah, Allah diyerek, Allah Allah diyerek ve sollarından. Yani bir insanı taraflarından sok olacağım ve göreceksiniz onların çoğu sana görevlerini yerine getirmeyecek." Dedi. İblis, evet, çok tatlı çıktı mı? Yani haklı çıktı zaten Kur'an bunu bize söylüyor. Şeytanlar ve dostları, elbette ki biz şeytanlık vermezler ya, şeytan ve şeytanın demez. Bunlar öylesine süslü bir bazen din adamı, alim, bazen sevinç, bazen efendi hazretleri, bazen gaz kutup, bazen Allah dostu, bazen evliya ölmüş stresiyle yani sureti Haktan görünerek aldatırlar insanları. Allah Allah derler, Allah ile insanların aklını severler, Allah'ın vasıflarını kendini kendilerini açmak ederler, affet türler. En büyük özellikleri olan sürükle insanlarız, Allah'ın yolundan sevilirler. İnsanın bir özelliğidir. Şey demez, demez. Ben şu diyelim değilim, açılıp gündeğmez. Şeytan, şeytan seni Allah yolundan ayırmak için bilinçli veya bilinçsiz. Çünkü ile zeki ayetlerde görüyorum, bazıları bunu bilinçsiz yapar, bilinçsiz yapar. İnsanları Allah'ın yolundan ayırır. Yani insanları Allah'ın yolundan ayırmak için de suya kağıttan görüşmemiz lazım. Batıl görülerek insanlar aldatamaz.
Fatih hızlı 5. ve 6. ayet özellikle burada okumak istiyorum. Yani en insanlar haberiniz olsun Allah'ım abi muhakkak haktır. Bakın bu dünya hayatı sizi aldatmasın. Sakın o aldatıcı sizi Allah ile aldatmasın. Bu altı aldatıcı kimseyi tam nereden anlıyoruz? Bir sonraki ayetten anlıyoruz. Hatun 6. ayet: "Size düşmandır, onu düşman bilin. O taraftarlarını sadece alevli bir açılsın arkadaşı olmaya çağırmaktadır." Lokman Suresi 33. ayetlere benzer vurgu.
Şimdi soruyu soralım kendimize. Ben de tam bizi aldattı mı veya şeytanla tanzimin insanlar bizi aldattı mı? Aldattı. Mesela Taha Suresi 111. ayet: "Ve doğrusu biz acemi her şeyden önce aktivizm etmiştir. Fakat o buna unutkan davrandı. Adem, dolayısıyla biz onu bulursa azimli bulmadıkça Rabbimiz." Taha Suresi 115. ayette Sebe Suresi bölümümüzde ayet bu. Şubesine Ebru onların aleyhine yaptığı tahminlerini gerçeğe dönüştürdü. İnanır güvenen bir topluluk çıktığında hepsi ona uydu. Ne yani ne oldu? Adem'den sonra bir toplulukların büyük bir çoğunluğu inanır güvenenler den olmamış ve İblis hani senin yolun ortasına oturacağım da ben onların çoğu çok az mı sana kulluk eder bulacaksın çoğunu bulamayacaksın demişti ya bu tahminin de uzandığında incisin farklı türkümüzde sebep süresi 20. ayet gelir.