Transcription
العشر يا ناس تذكر بالاحزان ان نفع الذكر فنح في لياليها اذا ما تبركت بها امه ظلت وتاه بها الفكر.
أقول لصحبي في ليالي محرم، أقول لصحبي في ليال محرم، هلم هل أقول لصحبي في ليال محرم قفوا نبك رزء السبط ما بقي الدهر.
أي والله ولا تساموا طول النياحة والبكا على قدر من نبكيه ياتي لنا يا يا لنا قدروا على قدر أهل الروز ياتي مصابهم وياتي على قدر المصاب لنا الأجر.
تعالوا بنا نبكي القتيل الذي بكى له، تعالوا بنا تعالوا بنا يا نبكي المعفر في الثرى حسين وقد طاب من تعفي ذلك العفر.
تعالوا بنا نبكي الشهيد الذي بكى له، تعالوا بنا نبكي الشهيد الذي بكى له الدين والإسلام والبيت والحجر.
تعالوا بنا نبكي الشهيد الذي بكى له علي وجبريل واحمد الطهر وفاطمه الزهراء في لحد قبرها تساعدها في نوحها حورها الزهر.
وبعد يا شاعر منو يبكي هالليله ه الليالي منو صاحب دمعه بعد يقول ه إلى الذي يبكي بدل الدموع دما قلبك هالمس شلون يا ابن العسس كرح حاله بعينك من شفت عاشور بين بالسما هلاله.
يا البلوك بلو أيوب قلبك ما جزع صبره عين الثار تترب ياك لكن تسك بالعبر.
أي والله يا يا المهدي لا الا حزان شلون وعينك ت نظره شلون قال به الشم طفل الحسين بس بنحره فتك سهم البين من مثلك صبر على الدين للا صبرك على المسكون هد وزلزل جباله.
قال عينك من تشوف الماي يا الغايب وجاريه تتذكر اطفال حسين ش عملوا بني ميه الله اكبر يقول له الكم الكم كم طفل تلعب على خدو تراك يا لوج من العطش والحار وام تتفكر تشوف وليد يبكي وسهم الحتف يبر له.
بعد خلي اقر لك بهاي الطريقه يا صاحب الزمان قال ما بينن تحمل بعد ما بين اند با امامك احكي وياه عندك حاجه ما بينن تحمل بعد ما بنا سيدي الدنيا ظلمه ونورك مضيعين ما بينن تحمل بعد وعيونك شنو قال هجمت علينا الناس اللي يبغضون ونخاف منهم باكر غدرونا تاخذ بثارك يمت يا مهدينا الاصعب يقوله ادري بمصايب زينبي ميتك ادري بمصايب زينبي مذك أي والله مذك بس انت تدري بكربلا م تانيتك نيتها جور يا المهدي صارت نيتك يا ابن الحسن مو كلش تذين لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم.
بسم الله الرحمن الرحيم.
ذلك الذي يبشر الله عباده الذين آمنوا وعملوا الصالحات قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا.
على محبه أبي عبد الله الحسين ارفعوا أصواتكم بالصلوات.
إخواني هذه الآية على شهرتها بين المنابر وفي كتب التفسير وعلى كل شفه ولسان قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ولكن القرآن الكريم دائما له وجوه من تجدد ومن العطاء في كل زمان وكلما تفكرت في القرآن الكريم ازددت عطاء أخذت عطاء من القرآن يختلف عن السابق وهكذا.
فثلاث أمور أحب من خلال هذا النص القرآني أن أبدأ العزاء بهذا الموسم بها إن شاء الله تبارك وتعالى وتنفع.
طبعا هذه الليلة اعتبروها مقدمة أسولف مع خدم الحسين جميعا من القلب إلى القلب أنا وأنتم إن شاء الله تبارك وتعالى ندعي لأنفسنا نقول نحن خدام الحسين نحن خدام الحسين إن شاء الله.
فموضوع هذه الليلة مع خدام الحسين عليه السلام لكن إخواني أمور حبيت أنبه عليها من خلال هاي الآية المباركة مدخل للحديث.
أولا المودة شنو المودة في المعاجم اللغوية مصدر ميمي هذا المودة مصدر ميمي يعني بدأ بحرف الميم مودة مأخوذ من ود في علم النفس أيها الأحباب ينطون تفسير أنا هذا اللي أرد أوقف عنه لأن معاني كثيرة للمودة من عندها إظهار الحب من عندها التواصل من عندها أشياء معاني كثيرة.
لكن اللي ألفت نظري في بعض المعاجم قرأته يقولون في علم النفس ما هو تعريف المودة قالوا المودة شعور التفتوا شعور هذا الشعور ناتج شعور ناتج من كثرة الاحتكاك بين شخص أو أشخاص من خلال تواصلهم اجتماعيا وعاطفيا.
ما معنى هذا الكلام يعني اثنين أو ثلاثة أو أربعة مجموعة من الناس شلون ينشأ الود بيناتهم يقول لازم يصير عندهم تواصل مستمر اجتماعي وعاطفي هذا التواصل المستمر ينشئ شعور المودة أول ما تشوف شخص نص ساعة ساعة ما يكفي ما تنشأ مودة يصير إعجاب ممكن تنعجب ب والله يسولف هذا مرتب حكيه والله أنيق خوش يلبس والله مخلي عطر إعجاب هذا ها مو مودة إعجاب.
زين تردد عليك ترددت عليه ليست مودة انتقلت من الإعجاب قد يكون إلى مثلا يعني الإصغاء الحب تقدير احترام مثلا المودة أعلى صور المحبة المودة شوكت تنشأ لازم استمرار اكو بالتواصل استمرارية اكو شفت مواقفه وياك اجتماعيا وعاطفيا شاف مواقفك تجاهه اجتماعيا وعاطفيا نشأت المودة ملتفت هذا في بالنفس لا تأتي من مرة ومرتين المودة وإنما تنشأ بالتواصل المستمر هاي النقطة الأولى اللي حبيت أنبه عليها حتى نسولف الليلة عن الخدمة الحسينية.
الأمر الثاني الأمر الثاني القربى لأن هي ايش قالت الآية قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة وين في القربا هاي الف لام القربا هذول آل محمد عليهم السلام صلد وأي واحد يجحد هاي الحقيقة لازم يراجع إسلامه مو تشيعه التفت حتى إسلامه لازم يشكك به كلش واضح أن القربى في هذه الآية سنة وشيعة أنهم قربى رسول الله صلى الله عليه وآله آل عليهم السلام.
إلى هاي منين أسولف أنا هذا الحكي منين أقوله أقول إخواني علمني الإمام الصادق عليه السلام الرواية عن أبي مسروق قال دخلت على الإمام الصادق عليه السلام يقول الإمام الصادق قال لي أشوفك مهموم قلت له يا ابن رسول الله إحنا لما نكلم الناس بالله التفتوا لي هذا بعلم الدراية إذا واحد يدرس علم الدراية دراية الحديث كل حكاية يمكن أنت تفهمها شي رواية لها فهم آخر يعني قد واحد يتورط شنو يعني نكلم الناس الآن من تسأل أي واحد من شبابنا حتى بعض اللي يتحدثون ماكو ذول المتفقين على الفيسبوك ما يحسن هاي ما يعرف هاي ايش جاي يقولون الأئمة شنو نكلم الناس عباله نسولف ويا الوادم خطأ نكلم يعني نناظر نحاج هذا في منطق الروايات إذا لقيت نكلم كلموا يعني شنو شبابنا يعني حاجج ناقشوا نكلم الناس يعني شنو معناته راح يصير نناقش المذاهب المخالفة أن نناقش المخالفين جاي يا ابن رسول الله أنا نكلم الناس فنحتج عليهم بقول الله عز وجل في إمامة في إمامة آل محمد نحتج عليهم بقول الله عز وجل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم نقول لهم هاي أولي الأمر آل محمد فيقولون لنا أولو الأمر أمراء السرايا القادة اللي الرسول صلى الله عليه وآله يقول فلان قائد علم فلان قائد قائد شريع ذول أولو الأمر أطيعوا الله أطيعوا الرسول أطيعوا هؤلاء اللي هم قادة السرايا ونحتج عليهم بقول الله عز وجل هنا شاهدنا قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى فيقولون هي قرب المسلمين يعني قرايبك وقرايبي أهلك وأهلي أي واحد قرب المسلمين.
العجيب ايش قال للصادق عليه السلام ما قال له يقلهم القربا ألف لام العهد الذكري لو الذهني وما أدري شلون وكذا لا لا لا قال له يا أبا مسروق أي واحد ينكر هاي الآية بينا أطلبه التفتوا أطلبه للمباهلة برا وأوقف أنت وياه وارفع يديك للسماء طبعا ايش قال له الإمام قال له قبل ما تطلع وياه نظف نفسك ثلاث أيام يعني احرص لا تأخذ غيبة لا تتكلم كذا صلاتك بوقتها مستحبات تسبيح وقال له اغتسل صوم ها صوم ثلاث أيام واغتسل واطلع وياه للجبان للمقبرة ومن توصلون هناك قال له ارفع يديك وق له اللهم رب السماوات السبع ورب الأراضين السبع إن كان أبو مسروق هو سمونه أبو مسروق إن كان أبو مسروق أدعى حقا أو جحد حقا عفوا وأدعى باطلا فانزل عليه حسبانا من السماء أو عذابا من عندك وإن كان فلان يا فلان اللي يخالفك اللي جاي وياك جحد حقا وأدعى باطلا فانزل عليه حسبانا من السماء أو عذابا من عندك إنك على كل شيء قدير وهو يعيدها مثلك قال له فإنك لا تلبث أن ترى فيه مكروها بسرعة الله عز وجل يضربه.
زين شاهدنا وين من القصة التفتوا شاهدنا الإمام الصادق يقول اللي ينكر هاي الآية بينا لا تناقشه بعد قله للمباهلة في آل محمد.
النقطة الثالثة ها النقطة الأولى النقطة الثانية النقطة الثالثة في المقدمة الدليل على أنها في آل محمد دليل واحد ما أرد أتعبكم أصدع رؤوسكم دليل واحد قل لا أسألكم عليه عليه يا هو منو جاوبنا قل لا أسألكم عليه يعني النبي منطي فرد شيء ببلاش يقول هذا هذا ما أسألكم عليه ثمن أجر شنو هذا اللي انطاه النبي الدين الإسلام واضح الإسلام بقرآني بتشريعات بصلاته بتسبيحه بعبادات بكل الإسلام من الألف إلى الياء أنطاك يا النبي صلى الله عليه وآله هدية قال لك هذا الإسلام من ألفه إلى يائه لا أسألك عليه أجرا فلوس أو أي أجر مطلقا إلا شغلة واحدة شنو هي المودة في القربى يعني المودة في القربى تعادل الإسلام من الألف إلى الياء صح هو هذا لأنه الآن بعطيك خاتم مثلا زين وأطلب عليه ثمن شو أطلب عليه ثمن لازم قد سعره صح لو لا ساعة أي شيء أي حاجة أنطيك اياها الثمن اللي أقبضه من عندك يساويها يساويها خصوصا إذا كان البايع النبي صلى الله عليه وآله جايب ويقبض ثمن لازم يطلب أجر مساوي إذا أقل يعني إذا أعلى إذا أقل يقلل من قيمة الإسلام إذا طلب أجر أقل من الإسلام يقلل قيمة الإسلام إذا أكبر من قيمة الإسلام يطلب أجر هذا جشع وحاشى رسول الله صلى الله عليه وآله من الجشع لازم يطلب أجر ايش بيه لا أقل ولا أعلى ايش بيه مساوي صح المودة لو كانت قرايبك وقرايبي قرايبك وقرايبي يساوون الإسلام مستحيل مستحيل يا أخي ما يصير ما يصير هذا إذا واحد يقول معناته ما فاهم الإسلام ما فاهم شنو دين الله لا تمنوا علي إسلامكم بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان إن كنتم مؤمنين أعظم نعمة بعد نعمة الوجود نعمة الإسلام المودة في القربى أي شيء تقوله غير آل محمد مو كفؤ للإسلام ارجع للنبي منو اللي خلا النبي مساوي للإسلام أني تارك فيكم الثقلين كتاب الله اللي هو الإسلام وعتره أهل بيتي صح لا أسألكم على الإسلام أجرا إلا المودة في آل بيتي هاي الآية هيك تقول هذا معناتها إذا فمو آل محمد عليهم السلام مو هم التفتوا أنا هنا صار خاف يصير عندك اشتباه أنا كنت أسولف من باب التفهيم لشبابنا أوصلهم فكرة الآية القرآنية ما تقول آل محمد عليهم السلام مساو للإسلام لا لا لا مودتهم أجر للإسلام مودتهم أجر للإسلام شلون هم كيف بأشخاص المقدسة المباركة أعظم أعظم قطعا ولا يقبل إسلام إلا بهم من أراد الله بدأ بكم بدأ بكم شوف إخواني تمام المقدمة خلنا ننتقل لموضوعنا.
أعلى وأجل مصاديق المودة لآل محمد خدمة الحسين عليه السلام أوضح مصداق لخدمة لمودة آل محمد عليهم السلام للانسجام وياهم التواصل العاطفي والاجتماعي خدمة الحسين الآن كل واحد من عندكم ما شاء الله العدد وهذه أول ليلة ولله الحمد هذا العدد كله اللي عايف شغله اللي عايف عائلته اللي عايف ما أدري عنده موعد عنده ما كله هذا عايفه وجاي يتواصل مع الحسين عليه السلام تواصل عاطفي وتواصل اجتماعي اجتماعي قاعد ومنطي وقت ساعة ويجوز ساعتين ويلطم أو يبكي ويصغي وينصت ويفهم ويتواصل تواصل اجتماعي مع آل محمد وتواصل عاطفي أجل مصاديق المودة مودة آل محمد خدمة الحسين عليه السلام هنا إخواني بهذا ملف الخدمة اكو حقائق لابد من قولها.
أولا الحقيقة الأولى تدرون إخواني خدمة الحسين احنا قلنا الآن الخدمة الحسينية هي مصداق بل أعلى مصاديق مودة آل محمد عليهم السلام السلام هاي الخدمة الحسينية أرد أسولف عنها بعض الحقائق.
الحقيقة الأولى خدمة الإمام الحسين عليه السلام تسعد فاطمة هاي حقيقة شوفوا في الروايات يعني حدود مطالعتي لا أدعي الكمال في المطالعة وأنا أن أحيط بتراث آل محمد الزخار والطاف والريان والممتد حاشا لكن حدود مطالعتي أمرين أمرين مذكور بالروايات يسعدن قلب الزهراء عليه السلام أمرين شغل شغلتين مذكور في الروايات يسعدن قلب فاطمة.
أولا أولا الأمر الأول الصادق عليه السلام يقول للراوي يقول للراوي يقول له بلغ نساء الشيعة واجب عليه يزور الحسين النساء الرواية ما تتحدث مع الرجال الرواية تتحدث مع النساء مع نساء الشيعة واجب عليهن واجب عليهن يزرن الحسين عليه السلام فإن ذلك فإن ذلك إسعاد لقلب فاطمة سلام الله عليه محمد النسوان من يرحن يزرن الحسين طبعا بشرطها وشروطها التزام بالحجاب بالعفة خفض الصوت الابتعاد عن الرجال الابتعاد عن الحرام هذا كله أكون يعني ما نسولف عنه هذا يكون واضح يصير زين مرة تروح تزور الحسين عليه السلام بشرطها وشروطها هاي زيارة الحسين سعادة لقلب الزهراء إذا قلب الزهراء بمن يسعد أولا بزيارة الحسين ثانيا ثانيا اللي في الروايات أبو بصير يقول دخلت على الإمام الصادق أيام محرم مثل ها الأيام يقول شفته لابس أسود كاسف اللون كاسف اللون يعني شنو يعني وجهه متغير أصفر تغير وجهه سلام الله تعالى عليه والإمام الصادق معروف بجماله بشدة جماله كاسف اللون فتفاجأت قلت له يا ابن رسول الله أشوفك على غير عادتك على غير طبيعتك خير صاير قال لي ما تدري يا أبا بصير هذا اليوم اللي انتهكت فيه حرمتنا اليوم اللي أحرقت فيه الخيام اليوم اللي قطعت فيه الرؤوس اليوم الذي عدد له المصائد شوف شو يقول له يقول له أما علمت يا أبا بصير أن فاطمة في هذا اليوم تبكيه وتشهق يعني أعلى مراحل البكاء والجزع شهقة شهقة بالبكي وهي بالجنة بعض الجهلة يقول الحسين بالجنة يبكون عليه فاطمة بالجنة عليها السلام وتبكي إلى حد أن تشهق أن فاطمة لتبكي وتشهق فتز لذلك جهنم ولولا أن زبانيه جهنم يأمرهم الله عز وجل بأن يأخذوها يمسكوها لاتت على أهل الأرض أحرقهم كلهم وأن البحار لتتلا طم أمواجها ولولا أن الله عز وجل يأمر الملائكة أن تمسكها لأغرقتك والرواية طويلة إلى أن يوصل إحنا هنا محل الشاهد يقول له يا أبا بصير أما تحب أن تكون ممن يسعد فاطمة أحزن وابكي بمحرم أما تحب أن تكون ممن يسعد فاطمة يقول أبو بصير فدخلن من الخشوع ومن البكاء ومن الجزع بحيث ما قدرت أحكي بعد سكتت الله أكبر إذا شغلتين زيارة الحسين والبكي على الحسين يسعدن قلب الزهراء إحنا ايش جاي نسوي الآن ما بين زائر للحسين عليه السلام نسلم عليه صلى الله عليك يا أبا عبد الله إذا قالها المؤمن ثلاث مرات زيارة للحسين ونبكي على الحسين عليه السلام إذا الحقيقة الأولى عن الخدمة الحسينية أن الخادم سواء يقرأ يقرأ رثاء سواء يقرأ يكتب شعر سواء يوزع شاي يوزع ماء يحضر مجلس كل هذا في عنوان خدمة الحسين هذا كله يدخل السرور على قلب الزهراء يسعد فاطمة هذا القلب شوف قلب الزهراء الله له خصوصية من تدخل السرور عليه ليش ليش هذا القلب الوحيد مو يرضى لرضا الله عز وجل ويغضب لغضب الله عز وجل مع أنه هذا صار صاير هاي مرتبة مرتبة عالية وعظيمة لكن هذا القلب بالتحديد قلب فاطمة الله عز وجل يرضى لرضاه الله عز وجل يغضب لغضبه فانت تجي لهذا القلب اللي الله يرضى لرضاه الله يغضب لغضبه تبارك الله وتعالى وتدخل السعادة والسرور عليه ايش قد عظيمة عند الله عز وجل.
الحقيقة الثانية إخواني في خدمة الحسين عليه السلام أن الخدمة الحسينية لطف خاص مو كل واحد يناله شوفوا اكو ثلاث أسباب للخدمة يعني لما واحد يصير خادم عند شخص آخر يخدمه خادم عند مخدوم ثلاث أسباب لها لو هاي لو هاي لو هاي وأنت قارن الآن ذ الثلاثة راح أقولهن يبين كل واحد من عندنا إن شاء الله إحنا بالمرتبة الأولى إن شاء الله نسأل الله حتى إذا بالمرتبة الثانية أو الثالث نصعد إن شاء الله نوصل للأولى إن شاء الله الآن راح أذكر هذا التصنيف أنت حدد نفسك وين زين كل خدمة يقولون أسبابها ثلاثة أولا الدرجة الأولى المقام الرفيع المحبة ف أنت تخدم شخص شنو السبب من نسألك تقول أحبه صح أحبه هاي أعلى درجات الخدمة ليش لأن ما يطلب مقابل تبكيك عيني لا لأجل مثوبة لكنما عيني لاجلك باكي أنا أحبك يا حسين هو حبك يخليني أبكي هو حبك يخليني أخدمك أعلى درجات الخدمة الحسينية إذا كانت بسبب أنك تحب الحسين والنبي قايلها أحب الله من أحب حسينا إذا خدمت جايه من طريق الحب المحبة يعني هنيئا لك هنيئا لك واعرف هذه إذا خدمتك للحسين جايه بسبب المحبة للحسين تكبر ما تصغر تقوى ما تضعف هاي المحبة ملتفت أبدا اطمئن السبب الثاني للخدمة المملوكية شنو يعني المملوكية يعني يقول واحد أنا أخدم فلان ليش يملكني مشتريني مشغلني يملكني يملك أمري ف أنا أخدمه لأن يملكني الحسين عليه السلام إذا التفتنا إليه أيضا له له ولاية وسلطة مالكية علينا النبي أولى بالمؤمنين منين من أنفسهم النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم المعصوم يملكنا بأبي أنت اسمع اسمع بأبي أنت وأمي ونفسي ومالي وأهلي وولدي المالكية الحقيقية لله ولرسوله ولمع والحسين عليه السلام أحد الأئمة الأطهار المعصومين الذين طهرهم الله من الرجس تطهيرا.
فإذا تخدم الحسين بعنوان أنه يملك أمرك هاي مرتبة وهم شريفة وعظيمة وجليلة ولا بأس بها السبب الثاني السبب الثالث التفتوا لي بالله هو أداء الحق شنو يعني أداء الحق يعني واحد يقول والله أنا أخدم فلان أشتغل عنده خادم لأن هذا يطلبني حق من الحقوق يوم دايني فلوس ي يعني بني بيت وظفني يعني ما أدري الله له حق علي ف أنا أخدمه أكون بخدمته حتى أؤدي هذا الحق إذا قست الخدمة الحسينية أيضا للحسين حق وأعظم الحق للحسين علينا في كامل الزيارات عن الإمام الصادق عليه السلام عن رسول الله وهذا غريب أن نشوف هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله يقول من ترك زيارة الحسين متعمدا كان تاركا حقا من حقوق الله مو من حقوق الحسين من حقوق الله عز وجل حق الحسين حق الله عز وجل.
فإذا ثلاث أسباب أسباب الخدمة ثلاثة وثلاثتهم بالحسين مطلوب منك تحبه هو مالكك وأيضا هو شنو له حق عليك إذا هاي الحقيقة الثانية في الخدمة الحسينية الحسين عليه السلام يجب أن تخدمه يجب أن تكون في خدمته سلام الله تعالى عليه.
الحقيقة الثالثة في الخدمة الحسينية على ماذا تبتني الخدمة الحسينية على ماذا تبتني الخدمة الحسينية على ثلاث أمور على المعرفة والتفاني احفظوا وياي جزاكم الله خير المعرفة والتفاني والدوران حول ما يرضيه وما يغضبه المعرفة شنو بعد والتفاني وبعد دوران حول ما يرضيه وما يغضبه أي خادم همه أي خادم الآن نجين وحدة وحدة أولا المعرفة حتى تكون خادم حقيقي للحسين عليه السلام لازم ذن الثلاثة تبني خدمتك عليهن خدمتك الحسينية تبنيه عليهن تبنيها عليهن أولا المعرفة اكو ناس تعرف الحسين عليه السلام مو شوفوا إخواني ليش أقول المعرفة ليش جبت ها هذا العنوان بالذات لأنه ايش قد تعرف تحب أكثر تخدمه بدون مقابل ايش قد الجهلة محبته تقل تدور ورا زايدة وناقصة أريد وأريد أريد ترند وأريد مشاهدات وأريد فلوس وأريد وأريد تخرب الحكي كله اللي تخلصك من الإرادات الشيطانية في الخدمة الحسينية المعرفة عرفه حتى تحبه حبه حتى تخدمه من دون مقابل حتى توصل لهاي المرتبة الشرفية العظيمة العالية الراقية جدا المعرفة يقول في مدينة المعاجز هذه الرواية يقول الحسين أيضا هي عن رواية عن سيد الشهداء عليه السلام يقول الحسين عليه السلام جيت لجدي صلى الله عليه وآله إلى رسول الله فوجدت عنده أبي بن كعب معروف أبي بن كعب ما يأخذ وقت على كل حال معروف مشهور جدا جوجل شوفوا يا هو أبي بن كعب يقول كان قاعد عنده أبي بن كعب عند النبي فيقول أنا من جيت أقبلت قال رسول الله صلى الله عليه وآله مرحبا يعني من تشوف لك واحد ترحب به شو تقول له أهلا بالعزيز أهلا بالغالي أهلا النبي شلون يرحب بالحسين قال فلما رآني رحب بي قائلا مرحبا بزين السماوات والأرض اللهم صل على محمد وآل محمد أبي بن كعب امتعض قال له يا رسول الله أزين السماوات والأرض أحد غيرك أنت زين السماوات والأرض يقول فالتفت إليه جدي صلى الله عليه وآله وقال له هذا الحسين ابن علي فاعرفوه الله أكبر فاعرفوه هذا الحسين ابن علي فاعرفوه ثم قال التفت فاعرفوه أنا شاهدنا هنا فاعرفوه أمر أمر من رسول الله للأمة الإسلامية أن اعرفوا الحسين عرفوه ثم قال ألا الرواية كلش طويلة آخرها يهمني ألا وأن من أحبه في الجنة ومن أحب من أحبه في الجنة اللهم صل على محمدد يقول له يا أبي بن كعب وعرك للمسلمين جميعا ما جاي تعرفون شنو الحسين الرحمة الواسعة مظهر الرحمة الواسعة الإلهية هذا الحسين عليه السلام محبته محبة الله الله عز وجل يحبك إذا أحببته تبارك الله وتعالى اكو ناس قافلة على مستوى معين من المعرفة الحسين حسينية ومو قادرة تتخطى هاي المعرفة زين اكو ناس في المسلمين يعرفونه صحابي وابن النبي ابن بنت النبي صلى الله عليه وآله وقافلين على هذا المستوى زين ما أقول هذا المستوى مو زين زين ولكن هل هذا هو غاية المطلوب لا فاتك الكثير فاتك الكثير واحد غاية ما يعرف عن الحسين والله ثائر مصلح مسكين هذا أنا أرثي له ثائر مصلح فقط ووقفت أي ثائر مصلح واحد يعرف الحسين عليه السلام على أنه إمام معصوم مفترض الطاعة مسعود شنو يعني معصوم مفترض الطاعة ما يدري سامحن يردده هي هاي لا أعظم من كل ذلك صلوا على محمد وآل محمد اللهم صل على محمد وآل محمد إذا أولا قلنا شنو المعرفة ثانيا تفاني شوف إخواني هذا التفاني ها هنا بعد دخلنا مثل ما يقول بصلب القضية التفاني في خدمة الحسين عليه السلام هذا ما تحصله بكتاب تقرأه وتصير متفاني في خدمة الحسين كان شلون تحصله ولا تسمعه بمحاضر وتصير متفا ممكن أنا أوضح لك الخطوط العامة بشغلة واحدة تحصل التفاني في خدمة الحسين شنو هو الطلب من الله عز وجل هاي عطية خاصة من رب العالمين ينطيك اياها ادعي والله عز وجل ينطيك اياها إن شاء الله ينطيك ما أقول لك أنا ما تزم بس إن شاء الله بعض الناس التفتوا بعض الناس عنده من التفاني في خدمة الحسين من الصبح يمكن إلى منتصف الليل جرة يشتغل في خدمة الحسين عليه السلام أبدا لا ينزعج لا يضوج لا يكسل لا يعادي أحد لا يزم بوجه أحد ليش واحد وياه نفس البيت نفس العائلة نفس الاسم يختلف يختلف تماما ما عنده تفاني لماذا هذا عنده تفاني و ماي يم الله عز وجل هاي قسمة ربانية ملتفت حتى أمير المؤمنين عليه السلام من وصل لهي النقطة في دعاء كميل قوي على خدمتك قوي يطلب يطلب من الله عز وجل قوي أنت يا ربي مو أنا قوي على خدمتك جوارحي واشدد على العزيمة جوانحي هاي يمك يا ي اكو ناس غاية ما يمكن أن تقدم في طريق خدمة الله تبارك وتعالى ورسوله وأهل البيت عليهم السلام يعني كلش كلش الغاية نقدم لك علاقة مسوا مثلا صدق بها أكثر من هذا بعد زعج واحد لا عنده تفاني أكثر وهكذا إلى أن تصل بعض الناس واقعا يدرسون نماذج عندنا في الوسط الحسيني من شدة خدمتهم للحسين عليه السلام المفروض تركز عليهم الناس تدرسهم شلون تجوز خدمة عجيبة منقطعة الن لماذا هذا عطاء من الله سبحانه وتعالى نسأل الله نعطى منه من هذا الع زين واحد له خلق يعني يرث الحسين بصوته واحد أكثر من غيره واحد يقول والله مال خلق أنا أتعب أنا صوتي أنا كذا واحد ماله خلق يعق اتصبب عرقا مثلا والله يزعجني الحضور بالمجلس حارة عرق يصب من عندي وكذا أنا ما أتحمل الحق أسمع من الشاشة وفي مالنا حدوده واحد يقول لا أنا ما أكتفي أحس نفسي مقصر عار علي أحضر مجلس الحسين من ورا الشاشة لا الحمد لله مجالس متوفرة أروح أخوض غمارها أتعب أخسر تكسي أخسر ما أدري أمشي أخالف للحسين هاي عاد الشغلة مو بدك وبدي مو يمك هاي شغلة إلهية الله عز وجل بعض العباد ينطيهم هاي الهمة العالية في التفاني في خدمة الحسين وتفاني في خدمته ثالثا إخواني تبتني الخدمة الحسينية على الدوران حول ما يرضي الحسين وما يرضي الحسين أي خادم الآن لما تقوله شنو شغلك أي خادم بالعالم تقوله شنو شغلك يقول لي أي شغلة تغضب سيدي ما أسويها أي شغلة يحبها أسويها باختصار بالعامين اكو غير هذا الحكي وهذا إحنا الآن لو سألنا أنفسنا شنو اللي يغضب الحسين شنو اللي يرضي الحسين شلون أعرفه يرضى على شنو ويغضب من شنو باختصار وبكلمة واحدة ما أطيل عليكم روح لسيرته روح لأخلاقه وقرأ وشوف ايش كان يحب ش كان يبغض هاي يسويها وها أمثلة أجيب أمثلة أمثلة مثلا حسين عليه السلام يكره شغلة كلش يكرهها يبغضها والآن عبر هذا المنبر المبارك لشباب الخدمة الحسينية ليس في القلب أي شيء سوى أننا نتعب ما عندي أي قصد بها أريد نتعب أنا وياكم حسين عليه السلام يحذر يقول إياكم وفتنة الش وفتنة أبناء الأغنياء وأبناء الملوك المرد فإن فتنتهم أشد من من فتنة العذارى في خدورهن يقول بعض الصبيان بعض الأولاد الله عز وجل أعطاهم من النظارة ومن الحيوية ومن الصحة ومن الجمال ما يبعث الريبة عند بعض المرتابين عند بعض القلوب المريضة تفهمون ما أقصد زين هذه هذه حالة يبغضها الحسين عليه السلام ويبغض الله تبارك وتعالى وقلب أما عليها هاي لا تخل تسرب لا لمخك ولا لقلبك ابتعد عنها ابتعد عنها طردها من قاموسك هاي الحالة فإنها حالة يبغضها الله عز وجل ويبغض الحسين عليه السلام اللي أنت تخدمه حاربها ابتعد عنها حذر من عندها إن وجدت ما موجودة إن شاء الله بحمد الله ما موجودة إن وجدت مثال ثاني ما يوغه الحسين كن تجنب لا تكثر حلفان كثير من عندنا الآن والله وحق ضلع الزهراء حتى واحد شعر بدنه والله حقيقة شعر بدنك شنو هالج يعني متدرب كانما خصيصا عامل دراسة ماجستير بانتقاء الأحلاف والأيمان زين يختارها توجع القلب وحق السهم اللي صاب ما أدري كذا عين العباس حجر يقر لك تعزية حقيقة يقر لك مصيبة يحلف ايش دعوة حسين عليه السلام يقول أكره الحلاف أبو الحلاف يعني كثير الحلف يقول ما يحلف الإنسان إلا من أربعة أسباب الحسين يقول عليه السلام يقول لو مان في نفسه هذا حقير مهان يحس نفسه دون الرجال مهان يقول فيستر عواطفهم ها يحرك عواطفهم من خلال الأحلاف والأيمان أنت تحب العباس من تسمعه يحلف بالعباس بالزهراء بالحسين يرق قلبك توقف له تسمعه مصيدة هاي استخدمك مصيدة استخدم أسماءهم المقدسة يصيدك بها جاي شوف الحسين عليه السلام ينهى عن هذا الفعل ويكشف لك في نفس الوقت عن سر هؤلاء هاي الشخصيات العفنة المريضة قال أو ثانيا السبب الثاني ليش يكثرون حلفان بعض الناس يقول لعين في المنطق ما يعرف يسولف فيقول يترس كلامه حشوا من الإيمان سطر حكا بجملة بين جملة وجملة والله العلي العظيم وحق ال مصدقينك عمي على كيفك هذا عنده عي في اللسان عي يعني ضيق في في المنطق ما يعرف يحكي ما يعرف يتكلم زين وأيضا أسباب أخرى يذكرها أبو عبد الله الحسين عليه السلام يقول أو عدم تثبت في اللسان منه عدم تثبت يعني عدم ورع ما عنده ورع هذا أنت فورا اعرف هذا اللي يكثر من الحلفان وينتقي إيمانه وأقسامه انتقاء اعرف هذا هذا رجل خلو من الورع ليش لأنه لو كان يهاب الله عز وجل ويعرف قدر الله عز وجل يقلل من الحلفان لو كان يهاب الأئمة ويعرف قدرهم يقلل من حلفان من الحلفان بهم زين يهبهم فإذا أيها الإخوة تبتني الخدمة الحسينية على هذه الأشياء الدوران حول ما يبغض الحسين وما يحب الحسين عليه السلام الشيء المثال الثالث اللي أرد وه في الذي يبغضه الحسين ويحبه الحسين يحب قضاء حاجة المحتاج كلش يحبها الحسين عن ابن مهران يقول كنت قاعد يم سيدي ومولاي أبي عبد الله الحسين فاج شخص قاله السلام عليك ابن رسول الله قال لله وعليك السلام ورحمة الله قال له علي دين لفلان فلان يطلبني فلوس وما عندي أوفيه وهذا هددني سجني اشتكي علي سجني وأنا خايف جيتك قال له الحسين والله ما عندي ما يسد دينك يبدو دين يعني ثقيل أو مبلغ ضخم قال له والله ما عندي أنا ما عندي ما يسد دينك قال له يا أبا عبد الله جيتك أن تكلمه في أن ينظرن يتاخر شويه علي يصبر علي لأن أوفيه يعني أحترمك كذا يدفع المدة قال له أما أني أما أني لست أنس به مو كلش أرتاح لهذا الشخص ولكني سمعت جدي صلى الله عليه وآله يقول من سعى في قضاء حاجة أخيه كان كمن عبد الله 9000 سنة صائما نهارها قائما ليلها قال له قوم أكره أنا هذا ما أرتاح له بس مع ذلك إكراما لقضاء حاجة المؤمن أروح أسعى في قضاء حاجته أكثر شيء إذا يحبه الحسين قضاء حاجة الإنسان أنت إذا موظف ها وعندك صلاحيات ما تضرك يعني عندك صلاحيات تقضي بها حوائج المؤمنين نستخدمها أنت طبيب أنت صيدلاني في أي مكان عندك استطاعة تقضي حاجة إنسان عجل بقضائها هذا جزء من أجزاء الخدمة الحسينية جزء من أجزاء الخدمة الحسينية أنك تسعى ليش لأن هذا يحبه اللي أنت تخدمه هذا الشيء يحبه أن تدور حول ما يحبه وما يبغضه يحب أن تقضي الحواج اقضي الحواج كن عاملا من عمال الله في الأرض بقضاء الحوائج دق عليه الباب واحد من ال حقيقة واحد ه ليلة أول ليلة محرم يتحير شنو يقرأ شنو يخليه ما أدري والله العظيم سيدي أبا عبد الله نظرة لهالمجلس واحد دق الباب على الحسين قال له أبا عبد الله سامعين أنتم القصة شيءء بشيء يذكر عندنا مرضى وناس عندها يعني هواي سألونا الدعاء من المؤمنين من المؤمنات عندهم مرضى أو هم مرضى عندهم عملية كذا إلى آخره هذا الشيخ جعفر النقدي رحمه الله صاحب كتاب غزوات أمير المؤمنين هذا ينقلون عنه يقولون تمر مرة مرض شويه عضال متعب ومؤذي وذاك الزمن يعني إذا ما يسوي له تداخل جراحي عملية يعني مو تتوفى العملية هم باهظة الثمن 1000 دينار أي فيقول هو طبعا كاتب في الحسين ألف بيت ألف بيت كاتب في الحسين فاج قال له سيدي أبا عبد الله أنا أخجل أسولف وياك وبالمنطق وهذه لكن الحاجة جابتني المرض والألم عمليتي وما عندي تكلفتها وجيتك وأنا قاري بسيرتك وحياتك أعرابي محتاج دق الباب عليك قال لك أبا عبد الله أربعة أبيات امدحك بيهن أربعة لم يخب اليوم من رجاك ومن حرك من دون بابك الحلقة أنت جواد وأنت معتمد أبوك قد كان قاتل الفسقة لولا الذي كان من أوائل أمست علينا الجحيم منطبقة حسين عليه السلام قال لعبد الله ابن جعفر قال لله بقي من مال الحجاز بايعين قطعة أرض باقي منها شيء قال له 4000 باقيات قال له جيبهن كلهن قال له أبا عبد الله إحنا شلون قال له جيبهن مالك علاقة رزاق حي جيبهن ونزع عبائته ولف المبلغ بالعباءة وأخرج يده من شق الباب حياء من ماء وجه السائل وقال له خذها واني إليك معتذر واعلم بأني عليك ذو شفقة لو كان في رنا الغداة عصا أمست سمانا عليك مندف لكن ريب الزمان ذو غير والكف مني قليلة النفقة أخذن هذا بكى قال لله استقلت عطائي يا أخ العرب ليش تبكي قال له لا والله يا أبا عبد الله هذا العطاء ينقلني من الفقر للغنى كان ليش تبكي قال له أبكي هاي إيدك ياكلها التراب هاي الإيد هم ياكلها التراب هذا ما يدري سيوف بني أمية أكلتها مو التراب أي نعم فهذا الشيخ يقول له يقول له سيدي أبا عبد الله 4000 أيته على أربعة أبيات أنا آل بيت كاتب العملية هذه أنا هواي مؤمن هؤلاء الصالحون رؤياهم مبشرات تحيي القلوب هاي والله العظيم ها لا خزعبلات ولا خر حقائق يقول وبكيت ورجعت إلى داري فشفت الحسين في المنام قال لي شيخ جعفر أحرجتني ما عاش لي حرجك أبا عبد الله قال له تطلب ثمن ألف بيت بالدنيا ما أقدر أنطيك ألف بيت على ثمنه بالدنيا ما تعالي للأخره وانطيك نعم لكن اللي أقدر أسوي لك إياه الألم وين قلت له أبا عبد الله هذا هال الجهه هجه يعني بد مكان معين يقول فمسح بيده المباركة يقول انتبهت من النوم ذاك يوم هذا مك أبدا انتهى انتهى المرض اللهم صل على محمد والحمد يا أبا عبد الله وما أدري هسه هو هذا سائل غيره والله ما أعرف بالتاريخ يقولون بعد الحسين صحيح من الكتب المتأخرة ذاكرته هذا الشيء لكن هذا جميل يشدك للحسين والله يعلقك بسيد الشهداء أكثر يخليك تتقرب إلى الحسين يقول هذا دق الباب على دار الحسين بعد الحسين تدري لا فضائيات لا إعلام بعض الناس سنة سنتين يلا دروا أن الحسين قد قتل سلام الله عليه فهذا ما يدري دق الباب الحوراء زينب عالمه غير معلمة قالت للنسوان لا تفتح الباب أنا أحكي وياه لأن هذه دقة مو مال معزي دقت ضيف خطار هذا وقفت ورا الباب قالت له من الطارق قال لها سائل على معتاد العطاء سيدتي أنا متعود كل سنة أجي وأخذ من الحسين قالت له هالسنة تختلف قال لها ليش قالت له الحسين مسافر أخ العرب قال له أنتظره يوم يومين أبقى بالمدينة إلى أن يرجع قالت له ما يرجع يوم يومين بس العبرة تتكسر بصدرها قال لها أسبوع شهر أروح لأهلي وأرجع قالت له ما يرجع الحسين لا أسبوع ولا شهر قال لها عجيب سيدتي أترك هالسنة العطاء ما أريده السنة الجاية قالت له حتى السنة القادمة يجي الحسين يقول هذا واقف قعد على التراب قال لها سيدتي أذيتي قلبي خوفتيني أقلق صاير شي على الحسين هذا يحكي ويسمع البكي العلويات بنات الحسين خوات الحسين بدأت أصوات تتعالى بالبكي قالت لق طعتني قلوبنا أجريت دموعنا جددت أحزاننا أخ العرب تسأل عن الحسين وما بلغك الحسين بقي على أرض كربلاء عطشانا غريب قد قطعته السيوف ولا سنة أي حسينا تركنا بصف النهر عطشان تركنا بكربلاء صهره حرارة الشمس.
يابا ايش كثر عد دمع وا كثر سكاش كثر أيام قضن ويا الأحباب ويا الضيم يوم دقت الباب دقة ضيف مو دقة معزين طلعت له العقيلة وجاوبت تقله الدمع من تكت راع الثار راع الدار راع راع الثار راح وراح وقته رد له لك خايب جينا منين قال لها لاهل هالدار جينا قصدنا ل من اهنا للمد نا يا أهل الدار راع الدار وين قطعنا له تر احنا نسير شهرين هي ايش قالت له صاحت صاحت صاحت صاحت صوت تسمعني شو أقول لك شو أقول لك خبر هالدار ما كانن وصل لك والله بدرنا غابر خايب على أهله صريع طريح بكربلاء راع الدواوين ينعاك الفلا يا حسين وحشة ومصاب ما دعى قلب وحشة يا ابن أمي لقيت الدار أحكي وياها يا ابن أمي لقيت الدار وحشة عقب ما كانت بنورك زهية أنا وياك يا ابن أمي طلعنا بفرد نية أي والله يا نت جاسم اسمع اسمع نتجاس مصايبنا وخلي يثقل علي تقول له أنت للذبح وأن ماشي القوم مسبية يا أخويا بعدني على العهد وياك بي على الهضم بي يا ابن أمي قالت لو تريد خو وتريد خوان ترى العشرة الطويلة تريد خو أخويا تريد خوان تريد خوان ترى العشرة الطويلة تريد خوان ويلي ما كان فارقكم يا.