Transcription
انت مرة تقول يا دكتور انه الكرم، المروءة، الشهامة، النخوة، النخوة، النخوة، اللي هي محددة، والعرض، والعرض، نعم، اللي هي محددات يعني وعناصر كلمات فصحى، وهي كلمات فصحى ومؤثرة جداً في الثقافة العربية ومعروفة بزمن النزول، ومعروفة في زمن النزول القرآن، إلا أنها لم تستعمل في القرآن اطلاقاً، لم ترد ولا واحدة منها. وردت في القرآن لأنه هي هي من الأعراف والتقاليد وليست من القيم الإنسانية بمعنى أنه القيم الخاصة بالثقافة العربية. هذا بدل أنه النبي مو المؤلف بالتاكيد، لأنه لو المؤلف كان لقيناها لو عليه الصلاة هو المؤلف كنت بدك تشوفها. هي برجع أقول لك دكتور، هذا ملحظ كثير مهم، طبعاً وفي تأكيد على جزئية العالمية، العالمية مشان شو حط هي الأمور. هو بقوله عليه، بقوله تعالى للرسول: "خذ العفو وأمر بالعرف وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين". الله سبحانه وتعالى طلب من الرسول أن يأمر بالعرف، "خذ العفو وأمر بالعرف"، وطلب من الناس أن يأمروا بالعرف، الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر. بس إياك تظن أنه الله في آية من الآيات هو طلب أنه هو يأمر بالعرف. الله أمر الرسول أن يأمر بالعرف، لكن الله تعالى لا يأمر بالعرف. الله لا يأمر بالعرف.
خليني أرجع لهذه المفردات أو المصطلحات الأربعة والخمسة العريقة جداً في الثقافة العربية التي لا حضور لها في المصحف: المروءة، والشهامة، الشهامة، النخوة، النخوة، العرض والشرف. المروءة ما في. لا لأنها لها لها مقياسات محلية وتختلف من مجتمع إلى مجتمع من مجتمع لآخر. على أي، على الطب، هي كلها حت تصدم الأعراف. أمم، يعني يعني الأعراف برب العالمين، أقر الأعراف الكويسة أنه في مجتمع أعراف كويسة، أقره يعني امشي. لباس المرأة كيف بدها تطلع على الطريق، لعرف هذا عرف. عرف 100%. وقلا وشو حطى بالعرف أنه أنت البسي بحيث أنه الناس ما تسيك. ذلك أدنا أن يعرفنا على اللباس الخارجي، على اللباس الخارجي. طبعاً قل يا أيها لساك وبناتك ونسائك ين عليه. أيها النبي، هي لأنه عم يعطيه تعليمات، إنستركشن، يعني هي تعليمة. ما قال يا أيها الرسول. لا لا لا. ما أيها الرسول لأنه ما بتسرع، ما بتسرع. هي لا ما في ض. هذه زي يا أيها النبي لما تحرم تماماً أنه أنت اطلعوا اطلعوا بالطريق أنه ما تنقذوا. يعني إذا وحدة لبست بباريس شكل وبالمدينة إذا راحت على باريس تلبس شيء، إذا صت في الطريق ما حدا يج. وإذا اجت على المدينة كمان تلبس المدينة أنه ما حدا يج. اتطلع وإذا خالفت عقوبتها هي أنه ادوها. انتبه. أم عق. لأنه اللي بقول لك وكان الله غفورا رحيما، يعني يعني الله ما عنده ماله عنده شيء. أنا رح آخذ لك مثال اللباس الشرعي للرجل. أم ماشي. شو بيقولوا اللباس الشرعي للرجل؟ سرة إلى الركبة، يعني ضمن الشريعة. نعم. طيب أنا رح ألبس من سرة للركبة وفوت أعطي محاضرة بالجامعة أو أنا أنا على السريعة. ماشي. نعم. أو أروح مكان عام. شو رايكم؟ طيب هي على السريعة. ماشي. هذا أنا أنا من أى هيك. يعني طبعاً عطانا رب العالمين ساحة أو ملان. عطانا كونه نحن حنفاء بطبيعتنا. طبيعة حنيفية ما ما قنا الحنيفية. قنا أعطينا الثوابت. الحنيفية الفطرية هي موجودة عنا، موجودة بطبيعتنا. حدد لنا الثوابت. وين وين بوقف؟ شو ثوابت؟ وين؟ قال لنا إن الفطرة فطرة الناس حنيفية. فاق مشاكل الدين حنيفة. فترة الله التي فطر الناس عليها. الناس كل الناس. الآن مو مؤمنين وغير مؤمنين. الناس عليها. لا تبديل لخلق الله. ذلك الدين القيم. ولكن أكثر الناس لا يعلمون. شو يعني القيم؟ القيم را يقود على رؤوسكم. موجود عليكم هذا مقيم وأنتم مكم عارفاه. مسيطر. ذلك الدين القيم. ولكن أكثر الناس لا يعلمون. وهذا هو طبيعة الحنيفية المسيطرة على كل أهل الأرض الآن. هي الرسالة المحمدية رسالة حنيفية. حنيفا مسلما. هلا الملة ملة اليهود والنصارى هي من أن مسلمين بس مو حنفاء. ما كان إبراهيم يهوديا ولا ولا إبراهيم. لكن حنيفا مسلما. واليهود والنصارى مو دين. ملة ولن ترضى عنك اليهود والنصارى حتى تتبع ملتهم. ملته. هلا الصفة الغير حنيفية صفة مؤقتة. غير حنيفية مؤقتة. يعني لابات على شيء ربعيات موسى ولاسا شريعة مقته. نعم. اجت بقوله تعالى: "فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها". الناس يعني يابان وإنجليز وكذا مو نحنا. ومسحنا. لا تبديل لخلق الله. ذلك الدين القيم. ولكن أكثر الناس لا يعلمون. الحنيفية هي منهج الإنسان إلى أن تقوم الساعة. هذا اللي بعث فيه رسول الله. ما عادنا رسل. لأن المنهج الحنيفي هو ثبت لنا. أعطانا إياها. الحنيفية اللي أعطانا إياها أنه كل شرائع الرسل قبل محمد كان الإنسان يسير من المشخص إلى المجرد. وكانت رسالة سيدي رسول الله هي المجرد. جرد وسبب. قال له ما عاد بدكم أفكم. أنا المجرد. والرسالات ما بيطلعوا. ما بيطلعوا. آيات الأحكام 100 آية. بينما رسالة موسى 613. بل مشخصة. يا قال له لموسى. قال لهم قال لهم: "اذبحوا بقرة". عتش حطلنا بقرة. يعني شو؟ والله إنه ذبحوا بقرة وعذبونا. ليش حطنا إياه بالمصحف؟ قال لك يا عيني ما فهموها. أنه أنت هلا بتروح اذبح خروف. إذا كان دائي قلك له قرون ولا ماه ص شعر ولا مو قاص. بصير يسألك هيك. ما فهمها أنه خروف وبس. ما فهم. قال له كانوا مشخصين ما يفهموا المجرد. قال: "نريد أن نرى الله". موسى كمان بشوفك. 613 بنت مشخصة. شري موسى كثير فيها دقائق كثير. اجا لرسول قال له طول. قال قال له: "أنت رسالتك لأهل الأرض هي الحدود". بس أنا أعطيتك حدود الملعب. في كرة القدم في حدود. لا لا تطالع الطاب برا. الطاب خلو خلوا الطاب جوات ملعب. وعندكم 100 مليون احتمال لعب. العب. شالته كل أهل الأرض ماشيين عليها. كل أهل الأرض. إلا نحن. إلا نحن. نحم و ماشي عليك. يعني وقت اجا قال له قال له قال له: "عقوبة القاتل الإعدام". ما عم يعطي عقوبة الإعدام. عم يعطيه الحد الأعلى لعقوبة الإعدام لعقوبة القاتل. قال له: "عقوبة القاتل لا تتجاوز الإعدام". لا تتجاوز. قال له: "بدك تنقصها نقصها. بدك تمه سمه بس. أو إياك تتجاوز الإعدام". يعني ه قالوا: "لغوا الإعدام". وقالوا: "بدنا نرجع عقوبة الإعدام". صح. وطلعت مظاهرات. قالوا: "بدنا نلغي عقوبة الإعدام". صح. اثنين اني فيات. اثنين صح. مين بقرر؟ قال البرلمان. الناس بتقرر. البرلمان بيقرر. م المفتي. لأنه سريع. الإسلامي. الشريعة. حدودية. الله أعطاك حدود. الله التشريع المدني. التشريع الإسلامي. تشيع مدم. إنساني. دم. حدود الله. هذا التشريع الإسلامي. لأسباب الشريعة والرسالة شغالة ولهلا. لا لا ما تركناها شغالة. بس إذا بتقول لي ما حدا عم يقطع إيد الشارق بالارض كلها. بقول له مضبوط. ما بدهم يقطعوها. بدهم حقوه. قال معلش. شو المشكلة؟ وين المشكلة؟ ببدا الناس عقوبة. إيه خلاص. عقوبة. إيه بس ما بصير تتجاوزها. شو أعطاك؟ أعطاك الساف. هون الشريعة الموسوية. شريعة موسى. عينية. حدية. بكل حاله. جاء حكم بعينه. وكل حاله. معناتها تتناسب مع مجتمع. تتناسب مع إشكاليات مجتمعه. هي شريعة موس. لسبب. إذا بتاخذها هلا كلها. قلت في كتبك أن بنودها كثيرة جداً. 113 بند تشريع فيها. شريعة موس. وعينية. وعينية. تحدد ماذا يأكل. وتحدد له بالعين. بقلها وقها ومها وعدسها وبصل. إنما شريعة الرسول الأعظم حدودي وليست عينية. حدودي. س هو عطاك الحد. الخط تك المستقيم. السقف. يا السقف العالي. يا السقف الواطي. في كل التشريعات. أجابلك الأمثلة كلها ودودة. لا حطلك طبيعة العين ترى من الأحمر إلى البنفسجي. ما أي الحد. نعم. ألوان البيضاء. ألوان الطيف. وقد يسأل سائل. وهناك غير هذه الألوان. نعم. هناك ألوان في الطبيعة لا ترى. بدك تشوف أمواج. وشوف بطريقة. نعادي الأذن تسمع من ذبذبة من إلى خارج الذبذبات. ما تسمع. بس موجودة. محدودة. إذا بحدين. أخفض نقطة على الكرة الأرضية هي ساحل البحر الم. وأعلى نقطة. هلا على على ساحل بحر. يمكن عايش 50 ألف. على جبال ملا. يمكن ويصير شي 100 زلمة. ما أكثر. طيب وين سكان الأرض عايشين؟ بيناتهم. بين هالحد. الناس تنوس بينهما. ماذا تقصد من المثال؟ يعني كله مثال. أنه الناس عايشة بين. أنه لا تعيش إلا إلا ما بصير. أن واحد يقول لك والله أنت لازم تعيش على مستوى 651 متر. أيوه. هنا تكمن الحنيفية. أنه دائماً لا تص الحياه إلا مع هذا العنت بمجال هذا العنت والأصول والأغلال. يعني مثل الطبيب قال لك قال لك أنت السكر بالدم لازم يكون 82. ما بصير. هناك صعوبة ست. لا في حال. كمان إذا قال لك بتعيش على المستوى 650. في أو ضربات القلب لازم تكون مثلاً هي بين مثلاً ين هذا وهذا. نعم. رب العالمين جعل الطبيعة حدودية. شيء له حد. أما حدين أو حد أعلى أو حد أدنى. كل شيء. سكان مصر 80 مليون. كم واحد عايش على حدود مصر؟ على حدود أقل نسبة معينة بالنسبة لع السكع. الأمن العام. كم واحد في هيك بالسكان مصو؟ يعني يتركزون في في مساحات. وعم يتحركوا. وعم ينوس. عيد ناس معروف. ملع كرة القدم. في حدود له له خطوط بيضاء. أبداً تحد النهايات. بدي أسألك سؤال. وقت الكرة بتمس الملعب ما بيعتبرها أوت. ما تر خرج. إذا تجاوزت الحد. تجاوزت خط أبيض. بلاس بقول لك وقف. طلعت عن الحد. بماذا يفيدنا هذا المث؟ لأنه في المصحف هيك. كيف لا ين كم احتمال للعب؟ جزوات الحدود لانهائي الاحتمالات. الحركة العشوائية. وال. طيب هي ما هي سكان الكرة الأرضية هيك اللي عم تشتق؟ شلون؟ وين عم يقلبوها؟ نوع من حدود. وتحط الإرث. خلص آيات الإرث. قال لك: "تلك حدود الله". "تلك حدود الله". "لم يكن ذلك حد الله". "وتلك حدود الله". كلهم نعم. "ومن يطع الله ورسوله يدخل جنات ومن يعصي الله ورسوله ويتعدى حدوده". يتعدى حدوده. الأبي. يعني طلع عنه بالحدود. يتعدى حدوده. دعم. هي حدود الله. الإرث هو حدود. مو عين. الإرث هو حدود. يعني إرث الزوجة ربع والثمن. هو الحد الأدنى لرس الزوجة. الحد الأدنى. لأنه الحصة بتزيد وتنقص. مثل السكر والدم. حسب العدد. في إخوة ولا ما في إخوة وكذا. بس عم يعطي مفش الحدود. أنه دير بالك. ق هيك. ما في حدود. أن يتعدى. ومن يتعدى حدود. لا تعتدوها. وفي حدود لا تقربوها. هي النوع الثاني. هلا هلا النوع. لا تع. أنه أنت على الحد بتوقف. بس ما تتجاوز. بقول لك ويتعدى فوده. يتعدى. تعديت. نعم. نعم. هلا في حدود ل لا تقربوها. لا تقربوها. معناته يجب أن لا تقف على الحد. لأنه إذا الحد صا في مشكلة. صيام. حقلق. إيش الصيام؟ من إمتى لإمتى؟ لك لها حقل. من الفجر للغروب. دائماً. ولك حدود. في حق عندك. طبعاً. كلمة حدود يعني تعني مجال. تماماً. هذا اللي أنا بس بدي أصلحه. أنه تقول حدود معناتها في حقل. مو يعني يعني حدود يعني هذا التشريح. هذا حين التشريح. لا موك.