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好的，各位。那么，众所周知，彼得·蒂尔最近进入了文学分析领域，大篇幅地撰写了关于艾伦·摩尔和戴夫·吉本斯的《守望者》的文章。然而，不知为何，谈论此事的人并不多。我不知道，也许社会上正在发生很多事情。嗯，他被描述为世界上最聪明的税务专家之一。
有趣。而且，嗯，我当时可能，可能是我道德上的弱点，我本可以知道的。他从未被捕。这是在2014年之后。是在被捕之后。爱泼斯坦档案。众议院监督委员会的民主党人今天公布了更多细节，更多名字，提到了埃隆·马斯克，这是一个新名字，还有史蒂夫·班农。
蒂尔先生，您对Palantir监视美国人民有何评论，先生，或者您与杰弗里·爱泼斯坦有任何关联吗？这件事自从我大约一个月前读到它以来，就一直在我脑海里挥之不去。我是《守望者》的忠实粉丝，而彼得·蒂尔，众所周知，是我们这个时代最重要的四位知识分子之一。
尽管身为亿万富翁略有不利，但很有理由说他是过去20年中最有影响力的右翼知识分子。他的分析不仅在《守望者》的基本内容上令人费解地错误，比如很多青少年在14岁时就弄明白的超级基本的故事情节和人物弧线。它还充满了他的怪异神学，他关于敌基督的东西，我不知道你是否知道，他一直在全国各地向特殊的富人进行闭门会议的演讲。
你应该更担心敌基督，因为没人担心它。而且，嗯，当然，你知道，为了我能继续运营这个频道，做我原本计划做的事情，我需要基本上逐句分析，谈谈它为何愚蠢。蒂尔的《守望者》分析以他与人合著的一篇非常非常非常长的文章的形式出现，名为《世界末日之旅》。它发表在2025年11月的《第一要务》杂志上，该杂志自称是美国最具影响力的宗教与公共生活期刊。
所以他谈论了很多事情，不仅仅是《守望者》。他还谈到了弗朗西斯·培根的《新亚特兰蒂斯》、乔纳森·斯威夫特的《格列佛游记》，以及尾田荣一郎的《海贼王》，包括漫画和动画。是的，真的。我对他说到的其他作品一无所知，包括《海贼王》。但我确实很喜欢像这样脱离语境的惊人图片，配上诸如“基督般的路飞”和“巴比伦的娼妇大妈”之类的标题。
所以，这些章节各自独立。我们将重点关注《守望者》的事情，但有一条关于敌基督的贯穿线。所以，我们确实需要一点背景。遗憾的是，如果我理解了这篇文章，但我没有，我想彼得·蒂尔想说的是：嘿，我们都同意敌基督是一个真实存在且即将发生的观念。让我们通过审视这些虚构作品，看看我们能学到什么关于敌基督在现实生活中可能如何掌权。
我想，我想他就是这么做的。我讨厌彼得·蒂尔有很多原因，其中一个新原因是，我必须以比他更简洁的方式解释他那奇怪而复杂的信仰。
人们对世界末日的担忧远超对单一世界国家的担忧。而且，嗯，我至少希望我们能同样地担心它们，既担心西拉也担心卡律布狄斯。
好的。所以，也许现在他把一切都写下来了，会更清楚。也许现在它以文章的形式全部写出来，就会有意义了。哦，而且他还是和一位名叫萨姆·沃尔夫的家伙合著的。所以，要知道我说的所有事情都可能适用于萨姆，但没人会点击关于萨姆·沃尔夫的《守望者》视频。这是谁？萨姆·沃尔夫是蒂尔资本一位崭露头角的年轻作家/研究员。哦，那好吧。我们，那也不是这个视频的主题。
就像它是这样开始的。弗朗西斯·培根梦想废除疾病、自然灾害和偶然性本身。他还梦想废除上帝。培根将这个后来的梦想隐藏在1626年的《新亚特兰蒂斯》中。这是一部遗作中篇小说，可以被解读为现代性的地图，一本预言书或一本魔法书。《新亚特兰蒂斯》始于一场秘密文学辩论，后来被乔纳森·斯威夫特、艾伦·摩尔和尾田荣一郎接续。跨越四个世纪，这些作家都在思考，科学会召唤还是压制敌基督？
就是这样开始的。我就实话实说吧。我其实一点也不关心那些。为了这个视频的目的，我将承认彼得·蒂尔所有的前提。我们姑且假设，只是为了能有趣地谈论《守望者》，百分之百确定，彼得·蒂尔对他关于《圣经》和敌基督的所有信仰都是完全正确的，而且确实存在一场跨越四个世纪的秘密文学辩论。我们姑且假设那完全发生了。尽管当你阅读文章本身时，很清楚他所说的秘密文学辩论，是他自己脑海中不同声音之间的争论。
心魔。我不知道一个作者如果不知道一场文学辩论正在发生，他是否真的能参与其中。
我们还同意他所说的，弗朗西斯·培根爵士显然想要摧毁科学并想要摧毁上帝，尽管他是一位众所周知的基督徒，他在撰写科学著作时引用《圣经》。他相信自然哲学家应该通过技术进步帮助改善人类福祉。培根在基督教框架内表达了这一点，将亚里士多德的哲学视为对他人行善这一基督教职责的渎职。我们姑且假装，对于一个亿万富翁武器制造商来说，这在任何方面都是一件正常合理的事情。好吧。他对所有那些事情百分之百正确。但他对《守望者》仍然有大约87%的错误。而且他完全疯了。
我录制了整个视频，然后才想起我从未向不熟悉的人解释过《守望者》是什么。《守望者》最初的12期连载，现已汇编成图像小说，被认为是漫画文学的伟大作品之一。它的情节本质上是《超人总动员》的情节，但首先，有一段时间，超级英雄是合法的，然后发生了一些事情，他们被定为非法。现在，某个反派人物正在谋杀蒙面英雄。但它与其说是《守望者》的故事，不如说是它的叙事方式。它玩转漫画媒介，故事中套故事，利用漫画分格的视觉对称性。我会在接下来的过程中解释必要的细节，但这里有一位专业人士来解释一些角色。
还有另一个英雄叫夜枭，他非常像蝙蝠侠，只是他是一只猫头鹰。好的，酷。所以，希望这能澄清所有关于《守望者》的事情。
所以，现在让我们深入探讨。我将跳到《守望者》部分。你就想象在此之前你听他谈论过《格列佛游记》之类的东西。所以他一开始就说：“二十年后，为了唤醒一个梦游般走向世界末日的世界，艾伦·摩尔创作了超级英雄漫画《守望者》（1986年至1987年），这是晚期现代对敌基督的描绘。”
现在，我发现这有点令人困惑，因为彼得·蒂尔最近声称或揭示（取决于你如何看待），教皇是敌基督。就像那个，就像主要的教皇。JD万斯的新主要捐助者暗示教皇利奥是敌基督。那当然是彼得·蒂尔。在一次泄露的演讲中，彼得·蒂尔说他敦促万斯在道德问题上忽视教皇，只为他祈祷。那么，他是在说，当戴夫·吉本斯和艾伦·摩尔在1986年创作《守望者》时，那在宇宙层面上是对觉醒的马克思主义教皇的描绘吗？
再说一次，我们姑且假装那确实有道理。但我对第一句话仍然有一个吹毛求疵的地方。但这确实是一个吹毛求疵的地方。所以我们得去角落里。
为什么非要这么挑剔，这么吹毛求疵呢？你可能已经注意到，这个引言措辞巧妙，旨在让人觉得艾伦·摩尔写《守望者》是因为他个人相信世界末日和敌基督。我知道它技术上没有这么说。蒂尔通常具有欺骗性，在这篇文章中，他模糊了类比和神学之间的界限。彼得·蒂尔，请真实一点。艾伦·摩尔真的写《守望者》是为了唤醒一个梦游般走向世界末日的世界吗？就像那肯定是他的艺术意图一样。我不认为你可以就这么做出那种大胆的声明。这些大胆的言辞，是你编造的胡说八道，还是萨姆编造的胡说八道，还是你只是输入到ChatGPT里，让那个混蛋把它胡扯到你那篇烂文章上？
更多的超级英雄是双重意义上的“守望者”。他们守望世界，他们是我们末日时刻的人。以赛亚书中的一个悲惨异象，摩尔从中取了书名，结合了这两个含义。因为主曾这样对我说：“你去设立一个守望者，让他宣告他所看见的。”彼得·蒂尔在很多关于《守望者》的事情上大错特错。比如他说摩尔的书名来自以赛亚书。不，它众所周知来自一个我无法发音的拉丁短语。它的意思是“谁来守望守望者”。
《守望者》这个标题，就像这本书的几乎所有方面一样，在很多不同的层面上发挥作用。但这个名字到底从何而来？它的起源，我想是罗马作家尤维纳利斯说的，我想当时罗马军队要离开罗马，罗马士兵说，那我们的妻子怎么办？他们说，哦，我们会找守望者来守望她们，问题是，好吧，但谁来守望守望者？
彼得·蒂尔技术上是知道这一点的，因为他在文章后面提到了它，但现在，他只是说艾伦·摩尔肯定选择《守望者》这个标题，是因为他从《圣经》中得到的，而这根本没有证据支持。
所以，假设你是彼得·蒂尔，你想为你的烂文章做最起码的研究；或者假设你是我，你想为你的视频论文做最起码的研究，你在视频里嘲笑彼得·蒂尔的文章。我会怎么做呢？因为我就是这么做的，我会去《守望者》/DC漫画粉丝维基看看他们怎么说，反正那是谷歌的第一个搜索结果。在《守望者》粉丝维基里写道：“尤维纳利斯因通过讽刺揭露罗马社会的弊病而受到赞扬。以类似的方式，《守望者》通过审视其英雄人物的人性弱点，而不是传统漫画书侧重于人物优点的方式，来审视蒙面冒险家或超级英雄的套路。”所以我向各位观众指出，彼得·蒂尔甚至没有做最起码的研究，因为我做了。我无法证明这一点，但我真的认为他只是凭记忆行事。他根本没有为此重读过。他以为自己都知道，没人核查，连萨姆也没有。因为一个漫画书粉丝维基比彼得·蒂尔有更真实的文学分析和见解，而罗斯，他像个哲学家什么的。
过去20年中最有影响力的右翼知识分子。所以罗斯说他是个大人物。一个大人物。该死的。
我还要补充到那个维基总结中，《守望者》是一个关于美国社会弊病的故事。那种书信体叙事方式，报纸碎片、霍利斯·梅森的回忆录、黑货船系列。这些东西强调了即使在1980年代，我们的信息生态系统是如何分裂的。新闻媒体、电视摄像机，所有这些东西对《守望者》都非常重要。面对生存问题，我们的主要角色退缩到性、毒品、宗教、妄想中，任何能逃避现实的东西。《守望者》提出，如果超人真的存在，而且他是美国人，美国政府会把他变成武器和宣传工具。我其实不知道这些东西是否算作美国社会的弊病。我只是想听起来像那个粉丝维基一样聪明。我想所有这些的重点是，嗯，我不知道彼得·蒂尔为什么认为《守望者》来自那该死的《圣经》。这甚至不是唯一提到“守望者”的圣经经文。我可以告诉你吗？
哦，我的天，我从来没机会做这个。他想的是这个。哈珀·李的《设立守望者》。绝对只有哈珀·李，而且在她患痴呆症时，没有人帮助或做任何事情。
在核时代，摩尔的超级英雄除了一个之外，都显得有些可笑。他们没有超能力。但这些高能动性的个体也很危险。公众抗议者高喊“谁来守望守望者”，引用尤维纳利斯的话，对吧？所以他确实知道这一点，但仍然坚持，尽管这就像众所周知的那样，紧凑。这是一本著名的书。这是一本著名的书，彼得·蒂尔。有很多众所周知的事情。他只是，好吧，那不重要。我们姑且假装他是对的。他只是在故事情节和发生的事情上错了。在《守望者》中，没有任何人高喊“谁来守望守望者”。这没有发生。它出现在涂鸦中。它被喷涂在一些墙上。我以为他可能在谈论电影，但我很确定那实际上也不在电影里。所以我查了，没有。是的，那里有公众抗议中高喊的场景。没有。哦，没人高喊那个。你不能就这么说书里没发生过的胡说八道，你这个白痴。那就像，那是另一个吹毛求疵的地方。真正让我恼火的是。它不像是错的，但从道德上讲是错的。他有点油滑地说：“酷，在核时代，超级英雄是相当古怪和荒谬的奇怪事物。”而且，是的，那就是《守望者》的全部意义，你这个混蛋。更多的蒙面义警在任何时代都公然荒谬，因为超级英雄本身就是一个荒谬的概念。那就是他们在《守望者》中试图探索的全部。事实上，他们不是超级英雄，也不称自己为超级英雄。他们是义警，蒙面冒险家。这个故事的核心，甚至扎克·施奈德的电影也完全理解的是，嘿，你知道吗？那种晚上戴上面具把人打得半死不活的人，精神上可能不太稳定。那实际上是我们认为坏人会做的事情。比如非常坏，甚至像法西斯分子。还记得笑匠这个角色吗？笑匠的整个概念。你可能记得，但彼得·蒂尔根本没有提及笑匠。我认为在分析《守望者》及其政治和宗教时，甚至不顺带提及笑匠，这应该是非法的。他应该进“观点监狱”，也应该进真正的监狱。他在爱泼斯坦档案里。
人们被不公正地指控。抱怨文化导致指责文化。问题不在于与未成年女性的性行为。问题真正在于，你知道，他为什么受到如此保护？也许性方面的事情被过度渲染，而其他一切都被轻描淡写。这就像一个有限的曝光。我们可以谈论疯狂的未成年性行为，嗯，你知道，而不是所有其他问题。萨姆，我们只是想帮忙。这就是试图通过宗教视角看待《守望者》的问题。它不是一部宗教文本，尽管它对宗教和有宗教思想的人有很多话要说。这也是试图将你的政治观点强加于文本之上，同时拒绝承认文本本身的政治观点的问题。
《守望者》的叙述者是罗夏，一个介于布鲁斯·韦恩和艾茵·兰德之间的硬汉超级英雄。白天，罗夏是一个末日街头叫卖者，半信半疑地认为世界罪有应得。我真的讨厌这个。你说的“半信半疑”是什么意思？罗夏，他的真名是沃尔特·科瓦奇，他随身带着一个写着“末日临近”的牌子。他相信他不是半信半疑世界罪有应得。他是完全相信的。他是善恶分明、黑白正义观念的真正信徒。他只是不认为阿德里安·维特或奥兹曼迪亚斯是命运。就像他不相信阿德里安·维特的计划是上帝的旨意。他不相信那是《圣经》中谈到的神圣世界末日，因为罗夏认识奥兹曼迪亚斯。
“每个人都会知道你做了什么。”
“那么，通过揭露我，你将牺牲今天有人为之牺牲的和平。”
就像，他认识那个人，他知道他不是上帝的工具。那没关系。那甚至不在我的剧本里。布鲁斯·韦恩的事情，我理解他们都是声音沙哑的打击犯罪者。我认为布鲁斯·韦恩会把罗夏视为反派，罗夏也会把布鲁斯·韦恩视为反派，基于他们的世界观。实际上，也许这在《末日警钟》中确实发生了，但我从未读过。而且我也不太了解艾茵·兰德，但根据我所理解的，我认为她的哲学更适用于阿德里安·维特/奥兹曼迪亚斯，而不是罗夏。
兰德是一位客观主义者。根据维基百科，这是我愿意研究艾茵·兰德的程度，兰德将客观主义描述为“将人视为一个英雄般的存在，以自己的幸福为生命道德目的，以生产性成就为最高贵的活动，以理性为唯一绝对”的观念。这描述了奥兹曼迪亚斯。我的意思是，《守望者》很多地方都是开放解释的。就像你知道那些测试，取决于谁来看，它主观上会有点不同，就像墨迹测试。但面具下的罗夏并非不可知或神秘。除了面具和对使命的奉献，他是一个悲剧性的普通人。出生于一个充满虐待和忽视的生活。他因生活的暴力荒谬而陷入疯狂。他的日记条目比艾茵·兰德写过的任何东西都更有趣。那可能是因为它们是基于连环杀手和疯子的胡言乱语。
“现在整个世界站在边缘，凝视着血腥的地狱。那些自由主义者、知识分子和巧言令色之徒，突然间都无话可说。”
罗夏最喜欢的新闻来源是《新前沿人》，它是一个右翼反动阴谋论的温床。他的开场独白是关于自由主义者和混蛋的邪恶。它也众所周知是一段关于不帮助有需要之人的独白。
“他们所有性与谋杀的累积污秽将泡沫般涌上他们的废物。所有娼妇和政客都会抬头喊道：‘救救我们！’而我将俯视并低语：‘不。’”也许那就是他所说的客观主义。但我认为对于罗夏来说，它来自这个圣经的地方，在世界末日期间，它就像你完全可以。你完全可以将圣经视角应用于《守望者》，而且在几个地方彼得·蒂尔指出了一些有效的东西。只是他做的方式太奇怪了。我认为罗夏那种抬头，哭泣和乞求“救救我们”，然后他俯视并回答“不”的方式。那是旧约上帝。他们都必须看着所有被拯救的基督徒。
“看，那是我们以前因为是基督徒而欺负的朋友。”
“你现在能带我们上天堂吗，求你了？”
“哦，我不能。”
这是一个疯子的胡言乱语，充满了右翼阴谋论和圣经术语。我最近确实读到了一些东西，让我觉得有点像罗夏的写作，就像罗夏可能写过的东西，那就是彼得·蒂尔的这篇烂帖子。重点是《守望者》是一部丰富的文本，但它不是一个微妙的文本。蒂尔甚至没有提及笑匠，就像我说的。但我认为将我们的蒙面义警主角与帮派、盖世太保、法西斯分子或三K党进行比较，这并不牵强，当然HBO剧集也倾向于此。我们都同意HBO剧集真是太棒了。太棒了。那么，彼得·蒂尔是如何错过《守望者》最明显的解读以及几乎所有人都知道的事情的呢？嗯，那是因为《守望者》的潜台词和明文文本都与彼得·蒂尔的个人政治观点相矛盾。因为当你开始到处寻找种族主义，然后到处发现种族主义时，离到处发现种族主义者只有一小步。现在，如果那些种族主义者真的存在，那没什么不对。但我会向你指出，他们真的不存在。
种族主义、性别歧视和其他形式压迫的问题被大大夸大了，结果是，人们被不公正地指控。抱怨文化导致指责文化，而这最终是真正的问题所在。你看，他是一个拥有近乎无限资源的人，他致力于资助创建监控设备，你知道，那些蒙面的反社会疯子，他们想要对他们认为是社会堕落的人施加暴力。ICE。
但现在是夏天，我们快没冰了。
这有点像崔女士资助第七骑兵队，但我们不是在谈论HBO剧集。
就像阿德里安·维特一样，彼得·蒂尔将自己视为一个神话人物，一个具有圣经重要性的人，他拥有所有这些钱，而且他是同性恋，同性恋者。但蒂尔非常清楚除了他的员工之外的每个人是如何看待他的。在采访和这篇文章中，他哀叹好莱坞将反派描绘成拥有毁灭世界科技的邪恶科学家。这与17、18世纪培根科学的图景相反，你知道，敌基督就像某个邪恶的科技天才邪恶科学家，发明机器来接管世界。哦，多么可怕的刻板印象，那会让我们怀疑有权势的人物。他在他的《守望者》分析中建立了这一推理线。首先，他确保读者明白维特是“觉醒”的，因此是那种坏的亿万富翁之一。年轻时，奥兹曼迪亚斯吸食藏族大麻。大麻，大麻。奥兹曼迪亚斯吸食藏族大麻，梦想通过统一世界超越亚历山大大帝。他是一个自称和平主义者和素食主义者，在某些方面比基督更像基督徒，是那种可能“欺骗被拣选的人”的人物。那是《圣经》中的一件事。如果你不了解敌基督，敌基督就像一个虚假的救世主，似乎带来了和平与安全的时代，但实际上，哎呀，他是要引发世界末日的坏人，但那也无关紧要，因为上帝会拯救好人。那么，他为什么还他妈的为此烦恼？这不是关于《圣经》。这始终只关于《守望者》，从头到尾。
但首先，广告时间，本节目由像您一样的观众赞助播出。广告结束。继续。不过，他描述维特的方式很有趣。他似乎煞费苦心地表明我不是那种人。我不是一个自称和平主义者。我把战争武器卖给邪恶的该死种族灭绝怪物，而且我确实吃肉。根据我在彼得·蒂尔用来取代我们的聊天机器人上做的快速搜索。甚至罗莎也不认为彼得·蒂尔比基督更像基督徒。我觉得敌基督也许会使用你正在建造的工具，对吧？就像敌基督不会说，太好了，你知道，我们不会再有任何技术进步，但我真的很喜欢Palantir所做的一切。
我显然不认为我正在做那件事。我不是基督徒，但彼得·蒂尔甚至能说出耶稣基督的名字而不自燃，这对我来说仍然显得非常不恰当。
我认为基督在很多方面都是一个非常复杂，非常模糊的人物。嗯，它总是，这使得我认为解释相当困难。我不喜欢，感觉冒犯，这家伙竟然在谈论耶稣。他就像耶稣基督的反面。他就像那个反，罗夏说有善有恶，即使面对世界末日，邪恶也必须受到惩罚。我绝不妥协。平时沉思的曼哈顿博士不同意，并杀死了罗夏，仿佛是为了激怒基督徒读者。曼哈顿随后在水上行走。哼，那对他来说一定超级他妈的难。还有，快速吹毛求疵一下，但这只是糟糕的分析。蒂尔表现得好像对于一个平时沉思的曼哈顿博士来说，杀死罗夏是不符合他性格的。但不是，曼哈顿博士做这件事并不反常。他对杀死罗夏完全没有感情，就像他杀死无数越南士兵时一样。在《守望者》中，我们真正看到曼哈顿博士失去他平时沉思风度的只有两次。一次是在电视直播中，他开始被问及所有关于癌症的问题，另一次是维特试图杀死他，然后他变得巨大无比地回来，那真是太棒了。
这场灾难的总结论点突显了蒂尔整篇文章是多么的轻率和自私。摩尔的伟大成就是他将培根的亲科学敌基督更新为晚期现代。我们姑且假装那是一个我们都明白其含义的东西。我们的核世界产生了无尽的好莱坞科幻反乌托邦，并且不再相信培根科学能够带来和平与安全。不，我不能做那个部分。我不能，因为他到底在说什么鬼东西？他用这些宏大而笼统的术语，比如“世界不再相信这个”。“我们曾经相信这个，但我们已经离开了。”他在说谁？没有人。他谈论什么不重要。重要的是他在和谁说话。这篇文章不是为像我这样刻薄的左翼无神论者写的。它是为那些读着该死《第一要务》杂志的平庸而自命不凡的基督教民族主义者写的。
《第一要务》不就是你拿戒指盒去给奶奶刻字的地方吗？你知道我们怎么刻戒指盒吗？铭记之事。说我们的核世界产生了好莱坞科幻很棒是什么意思？他是在谈论《守望者》的世界还是我们现在的世界？因为《守望者》中引用的好莱坞科幻电影非常具体，而且它们明确不是反乌托邦科幻电影。反乌托邦科幻是一种类型。它是一种东西。就像《黑湖妖谭》不是反乌托邦科幻。《守望者》有很多对这些怪物电影、生物特写、外星人入侵故事的小引用。义勇兵，就像故事世界中一样，始于一个前核社会。我们稍后会谈到，但这是“永无止境”的一部分。即使在前核世界，仍然有一种世界末日的感觉。就像《守望者》中引用的一本早期书籍是《圣经》。所以，我真的不知道彼得·蒂尔在这里想表达什么。这似乎只是彼得·蒂尔不喜欢现代好莱坞科幻反乌托邦电影，但这与《守望者》无关。
在一些早期的前核电影中，仍然存在对科学和科学家的怀疑。好吧。一切都好。我们姑且说他刚才说的没问题。我们姑且说他对弗朗西斯·培根创造了一个亲科学的敌基督是完全正确的。当然，他搞了一个亲科学的敌基督。他搞了民族主义。他搞了帝国主义。好吧。嗯，你仍然不能仅仅断言一个作者正在更新某样东西，因为作者根本不知道你在说什么，因为你只是为了这篇愚蠢的文章而他妈的编造出来的。奥兹曼迪亚斯知道，确保权力的方式是让我们对未来感到恐惧。摩尔可能会抵制这种比较，但他同意卡尔·施密特，施密特痴迷于保罗书信，并怀疑人类能否团结在一个政治项目背后，因为它没有敌人，至少在这个星球上没有。
长叹一声。我的剧本上是这么写的。写着长叹一声。现在，很能说明问题的是，蒂尔似乎确实知道，确保权力的方式是让我们对未来感到恐惧。例如，他用他所有的清醒精力，通过纳粹理论家卡尔·施密特的著作视角来谈论敌基督。
敌基督通过谈论世界末日来掌权。敌基督接管世界的方式就是不停地谈论世界末日。每一次微侵犯都有可能升级为世界末日，我认为我们至少应该像害怕世界末日一样害怕敌基督。有一个世界末日。亲别墅有多糟糕？世界末日的前景。它，它，它相当糟糕。你怎么知道，倾向于杀死所有人，在他的作品中很好地阐述了这一点？那是敌友区分，对吧？你，纳粹理论家。绝对。我不在乎。你是纳粹的粉丝吗？我，说实话，我不在乎被称为纳粹。我没那么说。是的，你只知道康纳和第七骑兵队在一起。但康纳禧年那套胡说八道，就是蒂尔所利用的时代精神。此外，我们忘了他资助Rumble，而Rumble资助尼克·富恩特斯。精密的互联网纳粹言论就是蒂尔的全部。当彼得·蒂尔说卡尔·施密特痴迷于保罗书信时，而彼得·蒂尔才是那个痴迷于所有这些东西的人。他现在在这篇烂文章里痴迷于此。所以这篇文章有点像一个疯子的胡言乱语。就像他说阿德里安·维特是敌基督或一种敌基督，这是坏的。但他也有一些地方是对的。一方面他似乎承认这是虚构的。他似乎有点明白这是虚构的。这是文学。然而与此同时，这又不是文学分析，因为他不相信《圣经》是文学。他相信那是真实的，而且在宇宙层面上，如果我们简单地理解这些年来文学中一直在发生的秘密对话，我们就能为耶稣基督在不久的将来世界末日来临时将要做的事情获得洞察。你还好吗？我开始觉得那个恋童癖亿万富翁种族灭绝怪物实际上并不正常。
培根科学。它在洛斯阿拉莫斯结束了，然后就没问题了。它在那里结束了，我们不想再有更多。而且你知道，嗯，你知道，当查尔斯·曼森在六十年代末服用LSD并开始杀人时，他在LSD上看到了什么，他学到的是你可以像达斯蒂基一样，一个反英雄的达斯蒂，一切都被允许。当然，不是每个人都变成了查尔斯·曼森，但是，嗯，查尔斯讲述的历史，每个人都变得像查尔斯·曼森一样精神错乱，但查尔斯·曼森没有成为敌基督。
他喜欢谈论的另一个敌基督人物是格蕾塔·桑伯格。我不喜欢格蕾塔，到了他只叫她格蕾塔的程度，他会在一个根本没有提及格蕾塔·桑伯格的对话中，就说那有点像格蕾塔原则，然后有人就不得不停下来问，你是在说格蕾塔·桑伯格吗？而且格蕾塔更具代表性，或者你知道，你在想好莱坞的无神论自由主义者，或者你担心格蕾塔，她想让每个人都骑自行车，这样世界就不会被毁灭。格蕾塔的未来也许能行。这是格蕾塔·桑伯格。只是为了澄清，那是对格蕾塔·桑伯格的引用。这家伙就像少年泰坦的恶棍之一。他就像迪克·格雷森。一旦我抓住他，这是一个该死的亿万富翁武器制造商，他住在象牙塔里，四处与其他的秘密富有的恋童癖家伙交谈，进行秘密演讲，而他最大的恐惧是一个只是挑战他权威的年轻女性，这让他发疯。在我们的世界里，格蕾塔·桑伯格更有可能成为那样的人。
22岁的活动家格蕾塔·桑伯格和圣经中的敌基督一样具有威胁性，他真的相信这一点。他实际上就是那种人。他想成为的那种人是一个超级天才的文学分析师，能够挑选和引用小段圣经经文。而我唯一的威胁，我唯一的弱点是格蕾塔。亲爱的观众，这听起来像一个健康的成年人吗？我不喜欢格蕾塔。这个疯子应该去他妈的医院检查一下脑子。耶稣基督可能在关于超级英雄的虚构作品中隐藏着关于世界命运的深奥线索，这些超级英雄胡说八道。你知道谁也是耶稣吗？路飞。我在那里发了一点牢骚。还有几段要说。我会更快地讲完。
我认为，这是一个有意的圣经引用。他说为了接管世界，维特在一个像本·塞勒姆一样的天堂岛上策划了一场假的外星人入侵。我们，我们忽略那个。他建造了一个巨大的念力外星人，将其投放到一个名为“苍白之马”乐队的音乐会上，启示录6:8，在纽约市杀死了数百万人。我认为这是正确的，“苍白之马”乐队是对《启示录》的引用。但随后他说了一些我认为站不住脚的话。他说在维特“所谓的”胜利后，地球和平安全。维特帮助纽约重建，并将维特企业标志镶嵌在整个城市。见《启示录》13:17。所以我确实看到了那节经文，那是关于兽的印记的。那有点有趣。但当我为此重读《守望者》时，我意识到维特企业标志实际上一直遍布整个城市。蒂尔把它说得好像这只是在他“拯救世界”之后才发生的事情，这不是真的。
《守望者》作为文学作品是成功的，作为哲学或神学是失败的。摩尔只能提出而不能回答尤维纳利斯的问题“谁来守望守望者”，他现在知道了。因为在摩尔的无神世界中，这个问题开始了一个无限倒退。首先，如果《守望者》一开始就没想成为哲学或神学，它就不能在这方面失败。胡说八道。他只能提出而不能回答“谁来守望守望者”，因为那本质上是一个只能提问而无法回答的问题。重点是它并没有一个令人满意的答案。彼得·蒂尔希望答案是：“谁来守望守望者？”嗯，当然是我们的主耶稣基督。我会说：“谁来守望耶稣？”他会说：“嗯，不。”哦，顺便说一句，知道上帝想法的最好方式，因为他是无形的，就是你必须相信我和我所说的《圣经》所说的。而且《圣经》所说的很多内容都与卡尔·施密特不谋而合。《守望者》不是一个无神的世界。我的意思是，我们没有得到一个结论性的答案，关于在这个宇宙中是否真的存在雅威、耶和华、万军之耶和华。雅威、耶和华、万军之耶和华。
《守望者》中有一个神，曼哈顿博士。他是一个矛盾的神。他对普通人的生活影响，似乎就像人们真正相信的虚构神一样多。哦，就像《守望者》非常明显的一点是，谁来守望《基恩法案》的赞助者，谁来守望尼克松。
在《守望者》结束之前，似乎维特，那个终结所有伟人的伟人，已经解决了问题。谁？从来不像是那样。看起来他认为他解决了问题。好吧。但在《守望者》的最后几格中，罗夏揭露维特阴谋的日记躺在报纸的投稿堆里。不，不是报纸。《新前沿人》，在《守望者》文本中被证明和暗示是一个右翼阴谋论的温床。这就是《守望者》结尾的戏剧性反讽。罗夏，尽管他有很多错误，但他揭露了真相，但将真相交给了一个容易被广大公众忽视的来源。曼哈顿博士告诉维特“没有任何事情会结束”，暗示摩尔的奥兹曼迪亚斯将与雪莱的奥兹曼迪亚斯（谈论那首诗）和圣经中的敌基督分享相同的命运。但在《圣经》中，上帝终结了苦难。对于摩尔和雪莱来说，唯一的救赎是事物的无常。尽管他热爱古代，维特是一个像培根一样的早期现代人。什么？维特是一个像培根一样的早期现代错误。他希望一劳永逸地征服偶然性并建立一个新地球。晚期现代的摩尔已经放弃了这个项目，他拒绝基督，对敌基督持矛盾态度，听天由命。这是我这辈子读过的最糟糕的文字之一，而且我还读过彼得·蒂尔据称在没有ChatGPT帮助下撰写的其他文章。
不，曼哈顿“没有任何事情会结束”的警告，并不是暗示维特会像圣经中的敌基督一样被毁灭。曼哈顿博士说的是人类的问题。人性固有的考验永无止境。你永远无法完全终结人类的苦难，因为苦难就是存在。维特可以说，基于谎言实现了暂时的世界和平，但它显然没有终结所有地方的所有战争。它只是创造了一个新的后核时代现状。一个有一天会允许新型战争发生的现状。阿德里安·维特的问题之一是，如果你的计划是好的，那只有在你同意广泛共识，即世界和平能更好地实现团结所有人类对抗共同敌人的情况下。而我只是认为人类历史告诉我们，那并不是所有人类都想做的事情。我们不会团结对抗共同敌人，即使它只是一个该死的病毒。不，我不会，我会在CVS药店挑衅性地对着你咳嗽，并制造事端。我不知道我甚至在说什么，直接从我的剧本里。这些对正常人来说都相当明显，但蒂尔似乎认为小说的作用是验证雅威、耶和华、万军之耶和华的主权。雅威、耶和华、万军之耶和华。但彼得·蒂尔想要的会创造出读起来毫无乐趣的糟糕小说。
为了继续做互联网上最普通的千禧一代白人混蛋，我，有一集《瑞克和莫蒂》探讨了这个概念。所以，有一集非常元叙事，为了破坏它，瑞克在最后做了这个。
“没有出路。”
“你说得对，莫蒂。有时确实看起来没有出路，就像没有希望一样。但记住，总有人在那里等着我们。谁？”
“我最好的朋友和个人救主，耶稣基督。”
“什么？”
这是一个愚蠢的笑话，但显然也需要说出来，因为彼得·蒂尔似乎不明白，如果文学按照他想要的方式运作，它根本就不会存在。
“你明白我的意思吗？”
“哦，相信我，莫蒂。我这辈子做了很多搞砸的事情，但接受基督永远不嫌晚。”
就像，如果《守望者》是他想要的故事，如果它在他看来在哲学和神学上是成功的，那么，它就不会是《守望者》，他也不会谈论它。
“停。你们绝不会这么做。”
“用你的精神充满我。”
“让我在山上成为一座闪亮的城市。”
呃，抱歉，那一点也不快。我想我说过我会快速讲完最后两段。最后一段。
《守望者》中还有一个最后值得一提的细节。在摩尔的架空历史中，超级英雄威胁公共秩序。随着世界末日临近，读者放弃超级英雄漫画，转而阅读海盗漫画，尤其是名为《黑货船传说》的系列。像超级英雄一样，海盗大胆而个人主义。与超级英雄不同，他们用他们的力量作恶。或者更准确地说，他们用他们的力量反抗统治当局。摩尔说，一个人的超级英雄，是另一个政府的海盗。那是他在《守望者》部分结尾的压轴时刻。他是个笨蛋。彼得·蒂尔在阅读和撰写他读过的东西方面很糟糕。而萨姆，该死的萨姆·沃尔夫，也做得不怎么样。几个大学学位的人聚在一起，表面上不止一次阅读了《守望者》，然后得出的理解是：“与超级英雄不同，海盗用他们的力量作恶。”老兄，《黑货船传说》的主角甚至不是海盗。他只是一个遭遇海难的船长，他的船，我想，是被黑货船摧毁的。他是一个遭遇海难的船长，拼命想在这场与黑货船的遭遇中幸存下来，以便回家警告他的人民海盗即将带来的厄运。这就是故事的重点。这位船长一开始怀着最崇高的意图。但孤独和痴迷驱使他变成了他曾试图警告的怪物。船长告诉自己，他只关心他人的救赎。他无法想象比黑货船袭击更大的破坏。而且，警告他人这种危险，无疑值得牺牲他自己的人性。于是我们无助地看着我们年轻的船长一个接一个地抛弃束缚。他被他的邪恶毁容。一个人的尸体，他的思绪，曾经清晰而实用，变得扭曲在妄想中。当他失去对现实的认知时，我们也是。在疯狂中，他制造了一艘尸体筏。当他最终回到家时，或者说那是他的家吗，他最终屠杀了所有他关心的人。他不再认识他们，他们也不认识他。黑货船是一个鬼故事。它是一艘幽灵船。到故事结束时，我们仍然不知道黑货船是真实的还是一个幻影。但海船长所犯下的不可言喻的罪恶是不可否认的。彼得，我知道你不读书。我说的就是你，黑货船。把它换成Palantir。你就会明白我在说什么了。
本月节目，和所有节目一样，确实是由像您一样的观众赞助播出。特别是本月的品牌大使，QC男2000，我刚刚对着镜头大声说出了他的名字，我们都听到了。如果你想成为品牌大使，并让我像我刚刚肯定做的那样说出你的名字，请考虑成为赞助人。这样你的名字也会出现在片尾，有时我还会提前发布内容。大多只是添砖加瓦。好的，我笔记里最后一点我忘了说的。它说：“《守望者》在时间线、背景和文学体裁之间穿梭。”到目前为止都很好。反复出现的符号赋予了故事原本微弱的线性。反复出现的符号赋予了故事原本微弱的线性。我希望彼得·蒂尔能利用他已经掌握的关于我的数据，来我家亲自向我解释那句话是什么意思。他是在说《守望者》几乎不线性吗？就像，嗯，它勉强算是一个微弱的线性故事。不，有一个故事在向前发展，有一些闪回。不是那个意思，我的意思是这不是《麦金托什小姐，我的爱人》，那是一个我们留到片尾的非常书呆子的引用。有一个对我阴茎的批评。批评不是说它奇怪和不自然。而是，天哪，它太可怜地小了。
“这是你担心的事情吗？”
“是的，我不知道。我的阴茎50年没工作了。我的阴道在某种意义上相当大。我普遍同意。”