مباشر #مجزوءة_المعرفة درس النظرية والتحربة كاملا

هذا بجميع التخصصات عندك. هذ الدروس اللي غادي نقري اليوم جوج دروس كيكونو عند الشعب العلميه اللي عندهم معامل جوج، اللي هو درس الأول النظريه والتجربه، والدرس الآخر الحقيقه. وواحد المفهوم زايد غير عند العلوم الانسانيه سميته أصلا العلوم الانسانيه في هذ المجزوء. وأنا كنقول لكم مجزوء ساهله جدا في الفهم، غير ركزوا معايا إن شاء الله غ تخرجوا فاهمين ومحي ديك العقده.

لأن على مر سنوات وأنا كنشل فهذ الطريقة وشي ديال الدعم وكذا وأنا تنسمع الناس ك يقولوا: "أستاذة اعطينا الوضع البشري"، س الادبيه أقوللك: "اعطينا الوضع البشري والسياسة"، أستاذ الوضع البشري والسياسة ركزوا عليهم أكثر. السياسة كتجي ساهلة، نقول لكم المعرفة والله تسهل من السياسة وسهل من الوضع البشري. غير كيقول صعيبه. شوفوا، نقول لكم كيقول صعيبه، شكون اللي كيقول صعيبه؟ اللي ما فهمها. كل الأمور صعبة. كين شي حاجة ساهلة؟ اختي، بغيتي تصو بها كيكه في دارك راه صعيبه النهار الأول ماتصدقش، كاينه ولا لا؟ أنا كنامن على أن كاع الأمور صعيبه قبل ما تولي ساهله. ما حدنا ما عارفينها كتبنا صعيبه، ولن فوا كندخل ليها وعرفوها كقول هشي كان خلعني. إذا كنتمنى إن شاء الله ملي تسالي الحصه تقولي فعلا المعرفة ماشي صعيبه، غير ركزوا معايا واضح.

ال بغيتوا نصيحتي، بغيتوا نصيحتي نتد بع أنا. ال بغيتوا نصيحتي أنا بالنسبة لي ركزوا على الوضع البشري، المعرفة، والسياسة. خرجوا من باب واسع. الوضع البشري، المعرفة، السياسة، وت مرتاحين. ديك الساعة تعزلوا في الامتحان الوطني أشنو بغيتوا تكتبوا، بغيتوا تكتبوا في النص، بغيت تكتبوا في القوله، بيتكب السؤال، لأنكم ضابطين المجزوءات بثلاثه. ما تخافوش تولي تختاروا ديك الساعة. إنما تشتغل عليها في الحين ملي كتكون عندك غير مجزوء وحده را ماكناش. احنا ما عمرنا في حياتنا أصلا قرينا مزو وحده ولا قلنا التلام ديالنا تدي مجزوء وحده. ماكناش مجزوء حده لأن كقمر وجوج ديال المجزوءات كتبقى محصور غير بكشي اللي تقدر تدير. أما مي كونوا لاه كخير، مثلا ما عندكش مع النص سير القو السؤال راك حافظ بثلا. أنا بع نظري.

إذا نبداو على بركه الله. الإضاءة. ركزوا معايا. كن تحدث على مجزوء المعرفه. إذا ماذا تدرس هته المجزوء؟ ف هذ المجزوء هي المجزوء الثانيه بعد مجزءه الوضع البشري. بماذا تعنى مجزءه الوضع البشري؟ يعني شنو كنا كنقرا في الوضع البشري؟ كنا كنقرا كل ما يهم البشر، سواء فيما هو فردي شخصي اللي هو الدرس الأول الشخص، سواء ما هو تفاعلي علائقي علاقه الشخص باشخاص آخرين باشخاص آخرين اللي هو الدرس الثاني الغير، أو ما هو تاريخي التاريخ ديال بني البشر. دابا خرجنا من تفاصيل البشر وكيف يعيشون في وضعهم البشري.

مجزوء المعرفه ك تدرس الإنسان أو البشر ولكن ك تدرسهم من جانب آخر. ذاكشي علاش غ تلقاو في هذا التقديم اللي غ نحاول نقرا لكم ونشرح لكم ماذا تهتم مزوه المعرفه. إذا مجزوء المعرفه يدرس هذا المجال. إذا مجال المعرفه يدرس البعد الابستمولوجي. وما تخلوش من الكلمه ملي كنسمع الابستمولوجي يعني البعد المعرفي. البعد المعرفي. الابستمولوجيا هو فرع من الفلسفه يدرس المعرفه العلميه. ابستمولوجيا أو فلسفه العلوم. يعني مي كنقول ابستمولوجي يعني الجانب العلمي المعرفي. إذا يدرس هذا المجال البعد الابستمولوجي في الإنسان ككائن عارف. إذا انتقلنا من الإنسان ككائن يعيش له هويه وله قيمه وله حريه نسبيه ويعيش مع الآخرين وجودهم معرفتهم وعلاقته بهم له تاريخه الخاص وهذا التاريخ هو الذي يصنعه بنفسه كذلك يتحدى الصعوبه لصناعته. دابا غ نخرجوا ما هو شخصي وندخل في ما هو معرفي علمي.

إذا الان سندرس الإنسان ولكن ككائن عارف. شن هما المعارف اللي وصل لهم الإنسان؟ شن هما العلوم اللي استطع الإنسان يصنعها؟ وكيفاش توصل الإنسان لهذ العلوم؟ وكيفاش توصل الإنسان لهذ المعارف؟ إذا هنا غ درسوا المعرفه. المعرفه وبالضبط المعرفه العلميه. شن هما المعارف العلميه اللي قدر الإنسان يوصل لهم؟ ذاكشي علاش كنقول الإنسان كارف بذاته. أو أول حاجه خصه يعرف راسه وبمحيطه الخارجي. نعرف راسي أنا الأعضاء ديالي، الجسد ديالي. كنهضر على علوم الحياه والأرض. الحياه، حياه الإنسان وحياه جميع الكائنات. والارض. إذا العالم الخارجي كنقول الفيزياء. كذلك كدرس المحيط الخارجي. كدرس كذلك الإنسان. التفاعلات الفيزيائيه لمعده، البنكرياس إلى غير ذلك. إذا هنا غ نبداو نهضوا على العلوم الطبيعيه وحتى العلوم الإنسانية. لأن كاين جوج أنواع من العلوم في هذا العالم. كاين العلوم الطبيعيه اللي نتيجتها دقيقه. على راسها الرياضيات. كتقول الرياضيات كتقول عندي الأس فيتي. يعني عندي البيولوجيا، عندي الفيزيك. ندخل للفيزيك. هذو كلهم كسمو علوم طبيعيه. لأن نتيجتهم دقيقه أو تقريبا دقيقه. لأن حتى الفيزياء في مشكل ماتكونش دقيقه 100%. ولكن كتسمع علوم دقيقه أو علوم طبيعيه. هذ العلوم هي المعرفه ديالنا بنفسنا والمعرفه ديالنا بالعالم الخارجي. ملي كنعرف تحلون الدم في البنكرياس، نسبه السكر في الدم. هنا معرفتك بذاتك. بيولوجيا. ملي كنهضر على الأقمار الصناعيه وهر على الكواكب والفلك والأجرام. كهر على اليخضور والنباتات. هذو را معرفتك بالعالم الخارجي.

إذا في مزوء المعرفه ندرس كل ما يهم الإنسان والعالم المحيط به. كنسوا أنفسنا من الناحيه البيولوجيه ومن الناحيه النفسيه ومن الناحيه الاجتماعيه. وكن درسوا العالم الخارجي ديالنا من نباتات، حشرات، طيور، أسماك. كل ما يدرس علميا خارج ذات الإنسان ك تسمى معرفه بمحيطه الخارجي. كيف ندرس لا أنفسنا لا ذواتنا ولا العالم الخارجي؟ أكيد ماغ ندرس بعشوائيه. را العلم هذا. إذا ندرسه عن طريق مجموعه من النظريات. ضروري يكون عندنا نظريات علميه. كينه واحد النظريه علميه ديال الحمضي والقاعدي، البي اش. علاش ملي كنمشي وقولك الحمضي في البول ديالك، واش بولك حمضي ولا قاعدي؟ را كاينه نظريه تما وكاين قاعده. يعني العلم ك تدرس. مي كتمشي دير تحليله ديال البول اعزكم الله ويقولك جي بلا فطور. را كاينه نظريه علميه تما. يعني العلم كتمش أو المعرفه العلميه كتمش بالنظريات والتجارب. كاين تجارب كندير تجارب على البول باش نعرفوا المراه حامل أو غير حامل. كاين نظريات وكاين تجارب. عقلوا على ه الجوج. النظريات والتجارب مهمين وهما نا والعمود الفقري لاي معرفه علميه.

حيت احنا في هذ المجزوء غ نقراو درس سميتو نظريه وتجربه. وغ تخلعوا لي ناري أشنو غ نقرا في النظريه والتجربه؟ والو. غ نقراو كيف وصلنا إلى المعرفه العلميه. عندك واحد القاعده علميه في راسك؟ اه عندي بزاف القواعد العلميه. ش بغيت نقولك استاذه؟ المثلث متساوي الأضلاع. بغيت نقولك القاعده في الجبر، القاعده في الهندسه. ب نقولك قاعده على الجو. امتى كيولي الماء ثلج؟ امتى كيرجع ك تبخر؟ ش من درجه حراره؟ كاين قواعد. استاذه الماء يتبخر مثلا في درجه حراره 100؟ ايه. ويتجمد تحت الصفر. هذه قاعده هذه نظريه علميه. كيفاش وصلنا لوليدي؟ ودرنا تجاريب. أستاذ باش وصلنا لها. إذا أي معرفه علميه لابد وأن تقوم على نظريه وتجارب. هذا الشي اللي غ نقرا. الدرس الأول غ نقراو فعلا ما هو الدور الذي تلعبه النظريه وما هو الدور التي تلعبه التجربه في صناعه العلم أو المعرفه العلميه.

كتبنا كذلك في التعريف زوءه. ويجب أن نميز هنا بين نوعين من المعرفه أو بين نوعين من المعرفه. المعرفه العاميه اللي كنعرفها كاملين. مطيشه بشحال؟ شحال وصلات؟ الزيت خزو كذا. فين ك هذ الصالون؟ كيفاش كيتفرج آخر ما كاين؟ كيفاش كصب؟ كيفاش كيتم مثلا واحد الكوافوز؟ كفاش يمكن لي ندير طقوس معينه ولا ندير سميتها معرفه عاميه. أي حاجه في متناول الجميع كسمى معرفه عاميه. في متناول الجميع. أي واحد سولتي عليه كتلقى عارف شي حاجه. ولكن المعرفه العلميه ليست في متناول الجميع. لأنك باش توصل لمعرفه العلميه خصك ترتكز على نظريات وقواعد وتجارب. ما يمكنش لاي واحد يوصل ويعرف المعرفه العلميه. إذا أولا يجب أن نميز بين المعرفه العاميه. عقله أن نميز بين المعرفه العاميه وهي المعلومات والمعارف المتاحه لجميع الناس. لا تقوم لا على نظريات ولا على تجارب قواعد علميه. في حين أن هناك المعرفه العلميه. وفي هذه المجزوء سندرس المعرفه العلميه.

إذا أولا احنا هنا في مزوه المعرفه لا نقصد المعرفه العاميه ولكن نتحدث عن المعرفه العلميه. إذا في هذه المجزوء سوف نتطرق إلى البعد الابستمولوجي. أي سندرس الجانب المعرفي في الإنسان ككائن عارف بذاته وبمحيطه الخارجي عن طريق مجموعه من النظريات والتجارب العلميه. وليس هكذا بشكل عشوائي. لأنه يجب أن نميز بين المعرفه العاميه والمعرفه العلميه. واضح؟ ال واضح شنو غ نقرا في هذ المجزوء.

إذا خطاط لمفاهيم هته المجزوء هي كالتالي. كتشوفوا معايا في الصورة. عندنا أول مفهوم اللي هو مفهوم النظريه والتجربه. عندنا مفهوم هاهو درته هنا لتحت. مفهوم العلوم الإنسانية. علاش؟ لأنه هو الوحيد اللي كاين فرق ما بين الشعب. الشعب كامله عندها مزوه المعرفه. ولكن جميع الشعب سمع العلميه. من كنقول العلميه را بيسي والاس في تي. خيار عربي وفرنسي. علوم رياضيه كذلك. التقنيه. تقني كهربائي إلى غير ذلك. المهنيه. الشعب المهن والعلوم الشرعيه والأصيله. هذو كاملين عندهم غير جوج دروس في كل مجزوء. عندهم نظريه والتجربه وعندهم الحقيقه. في حين أن شعبتي الاداب أو شعبه الاداب مسلكي الاداب والعلوم الإنسانية زايدين عليكم بهذا الدرس هذا. إذا كت ادب علوم إنسانيه خصك تضبط ثلاثه دروس كاملين بالؤ المعرفه. لأنك ماتعرفش الامتحان الوطني فاش يتحط لك. يتحط في هذا ولا في هذا ولا هذا. المهم يحطولك المعرفه فين الله أعلم. خصك تضبط الدروس بثلاثه. كنت علمي أولا تلفتي ما بقيتي عارف راسك واش محسوب علمي. الناس الأحرار ماشي كلشي عارف كلشي. الله يحسن العوان. عندك معامل جوج. عقله. عندك معامل جوج. ماده الفلسفه. عنده جوج ديال الدروس في كل مجزوء. عنده غير جوج في مجزوء المعرفه. عنده النظريه والتجربه وعنده الحقيقه. عندك معامل ثلاثه أو مم ارعه. عندك ثلاثه ديال الطس. العلوم الإنسانية هنا زايده بالنسبه للاداب علوم إنسانيه.

إذا اللي علمي يركز معيا في النظريه وتجربه والحقيقه فقط. لاداب أو علوم إنسانيه يركز معايا في الدروس بثلاثه. إذا أول درس سميته النظريه والتجربه. النظريه والتجربه في ثلاثه المحاور. كل درس ف ثلاثه المحاور. المحور الأول شنو غنس؟ فندرس فيه ما الفرق بين التجربه والتجريب. باش ملي نسمع كلمه تجربه نعرف ششنو كتعني. وملي نسمع تجريب نعرف شنو ك المحور الثاني هو هذا الوسطاني. غن درسوا فيه العقلانيه العلميه. يعني وكاننا غ ندرس في المحور الأول على ماذا تعتمد المعرفه العلميه. تعتمد على التجربه والتجريب. في المحور الثاني على ماذا تعتمد النظريه العلميه أو المعرفه العلميه. على العقلانيه العلميه. إذا هنا شو التجريبيين وشوف العقلانيين. ثم المحور الثالث. ما هي المعايير؟ المعايير مير علميه. النظر العلميه تخلوش. بغ نعرف والو. نعرف غير كيفاش يمكن نتاكد من شي نظريه أنها علميه ولا ماش علميه. باش ما خبر عل يقول هذ نظريه علميه. كينين قواعد وقوانين. ه المعاير. المعاير ه القواعد. هما الحكم. كيفاش نحكم على واحد النظريه واش هي علميه وصالحه ولا غير علميه.

إذا في المحور الأول بغينا نشوفوا علاش ك تقوم النظريه العلميه. مني تسمعوا النظريه العلميه ماتبقاوش تخلعوا. النظريه العلميه ك فيها المعرفه العلميه. النظريه العلميه أو المعرفه العلميه. واخا واش ك تقوم على التجربه أو على التجريب أو هما معا؟ المحور الثاني بغينا نعرفوا شنو الدور اللي كتلعب العقلاني العلم. العقل ما دور العقلي. إذا هنا التجربه والعقل. لقو ناس يدافعوا على التجربه وناس يدافعوا على الأق. في المحور الثالث نعرف بعد ما تشات هذ النظريه العلميه كيفاش يمكن لي نتاكد أنها فعلا علميه أو غير علميه. كاينين مجموعه من المعاير. ال كانت مطابقه فيها المعاير والشروط را علميه. ما فيهاش المعاير والشروط ها غير علميه.

بالنسبه س الثاني اللي عند العلميين. كنه مع العلميين لادب وعلوم الإنسانيه بجوج. ولكن العلميين عندهم غير ه الجوج. الدرس الثاني اللي سميته الحقيقه. باش يبان ورا الدرس الثالث في المقرر. مقرر المدرسي عندنا النظريه تجربيه الأولى بالنسبه للاداب والعلوم الإنسانيه. العلوم الإنسانية والثاني. ودرس الحقيقه هو الثالث بالنسبه للعلمين. عندهم هذا هو الأول وذا هو الثاني. صافي وت المجزوعه. بالنسبه لدرس الحقيقه شنو بغينا نعرفو فيه؟ بغينا نعرفوا أولا ما الفرق بين الحقيقه والراي. باش هذ المره جا شي واحد وعطاني الراي دياله في أو في أي حاجه ماعتبرش حقيقه. حيت كين شروط. الحقيقه عندها شروط. ماشي أي حاجه تقالت حقيقه. نبدا نفرق بعدا ما بين الحقيقه والراي. لأن الراي ماشي هو الحقيقه. الراي يختلف من شخص إلى آخر. وجه نظر خاصه به. يقول ح غدا العيد. مخصنيش نتاثر ون تعقد حيت ماشي حقيقه. نبداو نفرق بعدا ما بين الحقيقه والراي. ثم المحور الثاني. معايير الحقيقه. وهنا غيبان لكم تكرار. معايير علميه النظريات العلميه. مع معايير الحقيقه. نفس المعايير. ذاكشي اللي غ تقرا هنا تقدر توظفه. يعني ضربوا عصفر بحجرين واحد. عش قلتلكم هذ المجزوء ساهله. المعايير اللي غلقا مع النظريه العلميه تقريبا هما المعايير اللي كاينين في الحقيقه. دائما واش معيار العقل أو معيار التجربه. باش نتاكد من كلامك أنه حقيقي. هنا سولنا باش نتاكد أن النظريه علميه. هنا باش نتاكد أنك كتقول الحقيقه. واش نطابق كلامك مع الواقع؟ نشوف ديك الهره اللي كتقول في الواقع. يتسمى معيار التجربه. أو نطابق كلامك مع المنطق. ال كان كلامك منطقي هذا معيار العقل. وال كان كلامك فعلا كنشوف بعينيه في الواقع هذا معيار التجربه. ثم المحور الثالث هو قيمه الحقيقه. يعني علاش دايرين هذ القيامه وقرا فيه الحقيقه؟ شمن قيمه عندها؟ وهنا تفكرنا بالشخص بوصفه قيمه. قيمه الحقيقه. قيمه الحقيقه. ديجا قرينا واحد المحور سميتو الشخص فيه قيمه. نفس الفيلسوف اللي كاين هو امانويل كان. هنا امانويل كان. شي باش قلتلكم غ تجيكم ساهله. جوج ديال المحاور ب هنا دي الدروس بحال بحال. يقرا هنا نقدر نوظف هنا. وواحد المحور هنا في درس الحقيقه ديجا أنا قري في الشخص بوصفه قيمه. هو قيمه. اشمن قيمه عند الشخص؟ واشمن قيمه دا كاينه عند الحقيقه؟ واضح؟

واصلا الدرس الأول مبدا في القرايه. نوريكم عش غ يبان لكم سهل بزاف. ثم عندنا الدرس الثالث. هذا خاص غير بالاداب والعلوم إنسانيه. سميت مساله العلميه في العلوم إنسانيه. أنا اختصرته باسم العلوم الإنسانية. العلوم الإنسانية. حيت كيف ما قلت لكم في البدايه في العلوم بصفه عامه عندنا نوعان. كين علوم طبيعيه. الرياضيات، الفلك، الفيزياء، الطب، الموسيقى. كل ما يحتاج إلى حسابات وعمليات حسابيه دقيقه. وهناك علوم أخرى تسمى العلوم الإنسانية. ما عندهاش نتيجه دقيقه. ماتكونش عندها نتيجه دقيقه. علاش؟ لأن تختلف من شخص إلى آخر. ش هي العلوم إنسانيه؟ عطيتكم أمثله للعلوم الطبيعيه. نا على الرياضيات علم طبيعي. نا على الفلك، الفيزياء، الموسيقى، الجبره والهندسه. الرياضيات. كل ما يحتمل نتيجه دقيقه. لأنهض على العلوم الإنسانية. ش هي؟ مث العلوم الإنسانية. أولا علم النفس. ما ياسمين علم النفس. علم اجتماع. علم التاريخ. والانثروبولوجيا. علم الانثروبولوجيا ال معجمه هو علم دراسه أصل الإنسان. تبوش راسكم بالأسماء ديال العلوم الإنسانية. أنا غير وريتكم. كاين فرق ما بين العلوم الطبيعيه والعلوم الإنسانية. هنا غ درسوا العلوم الإنسانية. اش غ درسوا فيها؟ واش فعلا فيها العلميه؟ ش ح هي علوم بحال بحال العلوم الطبيعيه؟ واش كقوم على الفهم ولا على التفسير ولا هما معا؟ واش يمكن لنا نخدموا العلوم الطبيعيه أو نخدم بنفس الطريقه اللي كنخدم بها في العلوم الطبيعيه نخدم بها في العلوم الإنسانية؟ إذا بالنسبه للعلوم الإنسانية بعرف الحوايج. هذا الدرس اللي خاص بكم. خاص بالادب وعلوم ال إنسانيه. يعني م يجي يراجعوا منز المعرفه يركز على هذا الدرس هذا. هذا هو ديالكم.

إذا أولا بغينا نعرف شش فعلا العلوم فيها العلميه ولا مافيهاش. ش هضره شدخل فيها الذات؟ التاريخ في الذاتيه المؤرخ ولا هو علمي موضوعي؟ ع التاريخ كنموذج العلوم كامله. ماينطبق على التاريخ ينطبق على التاريخ إنسانيه. التاريخ العلوم الإنسانية. المحور الاحور الاني نعرف عش ك تعتمد العلوم الإنسانية باش تدرسها. عش ك تعتمد؟ واش على الفهم بوحده ولا على الفهم والتفسير؟ شش تقدر توصل التنبؤ ولا لا؟ لأن العلوم الطبيعيه فيها الفهم، التفسير، والتنبؤ. كتقدر تنبؤوا شنو غ يطرا في المستقبل. ال حطيتي نبته وزرعتها كتقول من هنا شهور كتوصل قد وق. لأنك علم طبيعي. كدرس محيطك الخارجي. أو عندك مثلا جهاز. الله يحفظنا ويحفظكم. هشي كتكون عارف أن يقوللك الانتيبيوتيك سبع ايام يقتلك الفيروس مثلا. ولكن واش العلوم الإنسانية هي نقدروا نتنب فيها؟ مثلا أنا كمحلل نفسي جيتي عندي ودرت لك واحد يتمون. شش نقدر نقوللكم هنا شهرين غبر من المرض تعافى أو لا؟ هذا هو الفهم والتفسير. تنب. واش غير كنفهم ونفسر وصافي ولا كقدر نوصل شي نتيجه. ثم اخيرا نموذجيه العلوم التجريبيه. واش نقدروا نخدموا بنفس الطريقه ديال العلوم التجريبيه نخدموا بها في العلوم إنسانيه؟ اه ولا لا؟ دائما عندنا اللي غيقول اه وعندنا اللي غيقول لا. دائما عندنا الراي والراي الآخر.

إذا دابا ندخل في الصح. الشرح. يلا ك نعطيكم غير تمهيد عام علاش كتهضر مزوه المعرفه. بالنسبه لاول درس اللي هو غ نخدمو هذ الحصه. هذ الحصه خدم اول درس اللي هو النظريه والتجربه كاملا مع الشرح والتفسير. إذا أول درس اللي هو النظريه أو التجربه. كي كتشوفوا معايا احنا المحور الأول فيه والثاني قريتوها. المحور الأول والثاني أنا جمعت المحور الأول والثاني وماشي من غير دابا من ديما. علاش؟ أولا باش نربحو الوقت. ثانيا فيها شويه ديال الذكاء. ثالثا تستدعي الضروره. خصنا ندير هذ الخدمه. علاش؟ لأن ال ركزتوا معايا هنا. هنا. هذا هو الدرس اللي غ نقراو دابا. شحال فيه من محور؟ فيه ثلاثه. التجربه والتجريب. العقلانيه العلميه. ومعاير علميه النظريات العلميه. ياك؟ أنا جمعت لك ه الجوج في محور واحد. إذا هذا الدرس كله غولي فيه غير جوج المحاور. محور الأول والثاني جمعناهم في محور. ويبقى عندنا هذا غيولي هو الثاني. علاش؟ لأن شوفوا معايا العنوان. العنوان المحور الأول شنو سميته؟ التجربه والتجريب. إذا نقرا فيه نركز فيه بزاف على العلماء اللي يركزوا على التجربه. أي وفين هما العقلانيين؟ كينين ح المحور الثاني. وكيف ما كان الامتحان الوطني ما عم بوحده باش نتفاهم. أما ديما يطيح لك الوسط. عقل على هذ الهره. المحور الأول والثاني ديما يطيحوا مجموعين في الامتحان الوطن. أما الأستاذ وحتى في الفرد في القسم. أما الأستاذ يسولك على التجربه وخصك تناقشها بالعقلانية. [موسيقى] الأول مفرقين عاد غن جمعوهم. ندير الخدمه المعاوده في الأول غن قراهم مجموعين ونخدم بهم مجموعين. واضح؟ إذا ما يمكنش لي نفصل التجربه عن أصلا الدرس سميتو النظريه والتجربه. ها هيي التجربه هنا والنظريه هنا. أنا غ نجمع بيناتهم جووج. واضح؟ ضروري يكون عندنا الراي والراي الآخر. بزاف د الناس كيمشيو غالطين. كيقرا هذا المحور بوحده و كيقرا هذا المحور بوحده. و تواصلوا معيا أستاذ عفك عوننا في واحد الفر عطنا أستاذ علاش كيهضر أنا محور غ نهضر فيك؟ كقول ول هذا ماش فيه جوج المحاور. ا كيفاش نخدم جوج المحاور؟ باقي ما قراش لينا. لا ما فيهاش مقر. حنا نقراو مجموعين ونرتاح. اعتبروا هد الجوج محور واحد. فيهم التجريبيين وفيهم العقلانيين. التجريبيين غ يدافعوا على أن المعرفه العلميه كتتم على التجربه والتجريب. وال العقلانيين غ يدافعوا على أن المعرفه العلميه كن وصل لها بالعقل بوحده. بلا ما نحتاج تجربه وتجريب. ولا كان تجربه وتجريب غير كماليات. ماشي هي الأساس. حيت احنا دابا في هذا المحور الأول والثاني. الاشكال اللي مطروح هنا هو كالتالي: كيف نصنع العلم؟ كيف نصنع المعرفه العلميه؟ بغيت نصنع واحد النظريه جديده. واحد القاعده علميه جديده. واش غ نعتمد فيها على ما هو نظري؟ نقرا على القواعد ونخرج العلم اللي بغيت؟ ولا ضروري ندير التجارب؟ التجريبيين تيقول لك الا مادرتيش التجارب ماتوصلش للمعرفه العلميه. ولكن العقلانيين كي عارضوه. تيقول لهم لا نقدروا غير بالعقل نوصلوا للمعرفه العلميه. هذو عندهم الادله والحجج ديالهم. وهذ عندهم الادله والحجج ديالهم. اللي غادي نشوفوها دابا بالشرح. تفاهمنا على هذ النقطه هذ؟ تفهمنا.

إذا دابا نمشي نشوفوا كيفاش بعد ما فهمنا عش جمعناهم جوج. دابا غادي نمشي نشوفوا كيفاش يمكننا نخدموا في هذا المحور مزيان. ندير هكا. واضح؟ الصورة واضحه؟ واضح واضح. مليكه شكرا حبيبتي. شكرا أسماء إدريسي. إذا مي كن تحدث على النظريه أو التجربه. ماذا أقصد بالنظريه؟ وماذا أقصد بالتجربه؟ أقصد بالنظريه مجموعه من القواعد. مجموعه من المبادئ المتسلسله التي نصل بها إلى قانون. شن ه القواعد؟ كنهضر على ما هو نظري عقلي. قواعد اللي ك تحفظهم في عقلك. التجربه كنقص بها التجارب الميدانيه العلميه اللي كنديرو. وكلنا درنا التجارب فاش كنا صغار. كلنا خدينا جرانه وديناها لقاسم و قلناها الله يغفر لينا ويسمح لينا. ودرنا لها الارتكاس الشوكي وشفنا أن بعد ما ماتت باقى كتحرك. هذه كسمى تجربه. تجربه وتجربه علميه. لأن درناها في المختبر ومع أستاذ فذاك القسم ديال السيون. داكشي علاش كيكون في لي طابوري وتكون في مزيك. لأنه دار في روبيني وفيه بريز وفيه المحاليل. وباش ندير التجارب العلميه. وكل تجربه كنخرج من وراها مجموعه من القوانين ومجموعه من القواعد. كلنا فش كنا صغار شرينا ذاك البطاريه الفتحه الحمرا. عقلت؟ البطاريه ديك الحجره البلا. وكلنا جبنا بوله صغيوره. وكلنا خدينا السلك ودرنا السالب وشعلتنا البوله وتفاجئنا. ا البوله شعلت فيدي بلا ساروس بلا خيط بلا ضوء. عند ضربني الضو كبدا نقفز. هذوك تجارب علميه. ما كناش فاطن ل. واضح؟

إذا ملي كن تحدث على كل ما استطيع أن اختبره بالملاحظه وبالتجربه. وأن أراه بأم عيني كسمى تجربه. كل ما استطيع فهمه بعقلي يسمى نظريه. واضح؟ إذا بغينا نعرفوا في المحور الأول والثاني. أنا جمعناهم وشرحتلكم عش جمعتهم. النظريه العلميه مالها؟ كنقول النظريه علميه يعني القاعده العلميه. يعني المعرفه العلميه. يعني واحد القاعده وصلت لها. واحد القانون وصلت له. كيفاش وصلت؟ واش غ توصل له باستخدام عقلي؟ بين العقلانيه. العقل وحده. أو تجريب العلم. ا كيفاش كصنع العلم؟ كيفاش كصنع المعرفه العلميه؟ كيفاش كن وصل للقواعد العلميه؟ كيفاش؟ واش كن وصل ليه عن طريق التجارب العلميه؟ ولا عن طريق استخدام العقل؟ شكون اللي درشي؟ شكون اللي ك يقود الآخر؟ شكون اللي ك يقود الآخر؟ واش العقل هو الأول والتجربه تابعاه؟ وهذ الهره اللي قالوا العقلانيين؟ ولا التجربه هي الأولى والعقل تابعه؟ إذا شكون هنا اللي درش؟ يعني قائد المجموعه؟ شكون اللي كنعو عليه أكثر؟ شكون المهم في العلم؟ واش المهم هو التجربه؟ واش المهم هو العقل؟ هشي اللي بغينا نعرفوا. وكل عالم هنا غ يحاول يدافع على وجهه النظر دياله ويعطينا حجج وادله علميه. علميه يعني ما جابش من راسه. علميه. واضح؟

إذا غ نبداو أولا بكود برنار. كتشوفوا معايا كلود برنار. اش كيشوف؟ إذا وجه النظر دياله أو الراي دياله. تقوم النظريه العلميه على خطوات المنج التجريبي. إذا كلود برنار ش ناصر العقل ولا ناصر التجربه؟ نتفاعل. كتب الأجوبة. ال كان كلود برنار كيقول تقوم النظريه العلميه على خطوات المنهج التجريبي. شش هو يدافع عن التجربه العلميه أو يدافع عن العقلانيه؟ [موسيقى] ملكه. أول جواب قال تجربه. ياسمين الطاهري. تجربه. عائشه. أو تجربه. أم جيجي. تجربه. كوثر. تجريبه. درسي. درسي. تجربه. وصوفي. نعم. إذا هو عالم بيولوجيا. عالم بيولوجيا. إذا أكيد هو ك يامن بالتجارب. وهو براسه دار واحد التجربه على الأرانب. تجربه الأرانب مشهوره ديال كلود بيرنار. الناس كيبغي يحفظوا التجارب باش تكون عندهم ك حجج يدافعوا بها ويعززوا بها الموقف ديالهم وتكون هي الحجاج ديالهم. يا أنك تكتب تجربه الأرانب لكلود بنار. يطلع لك جميع الخطوات ديال التجربه. شنو دار؟ ولكن أنا عاودك هنا باختصار. كودنا كان جالس في المختبر دياله. جا عنده صديق حط ليه واحد الأرانب فوق المض. من هو ذاك الطابور اللي كيكون بالبيض؟ ذاك الجليج أبيض. وما عمرنا تسالنا علاش كيكون الجليج أبيض ونا كقول ديال الحمام ديال الطوالي؟ لا خص يكون أبيض باش يعكس أي فبل. أي تغير كان أزرق ماغديش يبان لك مزيان. أخضر، أحمر، أبيض. باش تكون غير صفره تبان لك أي تغير. هذيك [موسيقى] تبولت فوق هذاك المن. ذاك الطابور. فلاحظ أول حاجه تت الانتباه دياله. شاف بعينه وجالس. اوا مابول ديال القنيه صافي وبلور كبري وصافي. احنا ربما ق الفرق بين المعرفه العلميه والمعرفه العاميه. عامه الناس ما تسوقو. عالم عنده ذاك الحس ق على مالش. فقولك لا ما يمكنش. كين فرق ما بين بول الحيوانات العاشبه والحيوانات اللحمه. بول الحيوانات اللحمه يكون صافيا ومتبل بالور. زيد. وبول الحيوانات العاشبه يكون متكدر. مغدر بالدارجه. متكدر يعني مدمش مضبب في الفتات ديال العشب. مالك السال؟ خنا ندير التجربه. علاش نتاكد من هذ الحيوانات أو ه الأرانب؟ لربما تكون أرانب متوحشه بريه لاحمه. ونكتشف نوع جديد من الأرانب. ها الفرضيه الأولى. هما الخطوات. الملاحظه أولا. لاحظه. ثانيا الفرضيه. ا ما يمكنش لي نفترض ال ملاحظتش. وشن هي الفرضيه؟ الفرضيه هي عباره عن مجموعه من الاقتراحات يقدمها العقل. إذا العقل هاهو خدم. ولكن امت خدم؟ مخدمش بم خدم دزم. شكون اللي سبق؟ تجربه الملاحظه. تسمى تجربه. أي حاجه خدمتي فيها الحواس داخله في التجربه. يعني ال طفيتي الحواس وطفيت ما يمكننا أن نجربه. غ تفكر جون لوك. يا جون لوك فيلسوف تجريبي. في الشخص والهويه. أساس هويه الشخص شنا هو؟ الشعور. الحواس. الشم، الذوق، اللمس، البصر. ثم بعد ذلك الذاكره. العقل كذلك. التجريبيين يسبقوا ما هو تجريبي على ما هو عقلي. فين بين ما هو تجريبي؟ الملاحظه. الملاحظه نلاحظ بالعين المجرده. الفرضيه عباره عن أفكار. أفكار بنيت على تلك الملاحظه. ك ماكش الملاحظه ما تجيش الفرضيه. وتلك الأفكار كن طرحوا جوج ثلاثة الأفكار متناقضه. يمكن أن تكون صحيحه. يمكن أن تكون خاطئه. لحد الساعه العقل أعطانا أفكار. ولكن ما أكد لينا واش صحيحه ولا خاطئه. شكون اللي غ ياكد لينا وا صحيحه ولا خاطئه؟ التجريب. كيفاش نشد دوك الأرانب؟ أي بغينا نتاكد شش هي عاشبه ولا لحيمه. اه وشن الفرضيه رقم جو؟ رب تحرمت من الأكل واحد المده طويله وتغذت من دمها. أو الحيوانات كتاكل من دمى. الإنسان ملي كصوم ما كنموتوش حيت كنولي نتغدا على ذاك الكليكوز المحول إلى ليكوجين المخزن على مستوى الكبد. وهدشي كله ما يمكنش نوصل ل ما درناش تجاريب. درنا تشريح وقلبنا. إذا التجربه ما يمكنش ما تكونش. خاصه في البيولوجيا. هو عالم بيولوجيا. واضح؟

إذا قال لك نلاحظ. نقدم الفرضيه. ثم ننتقل إلى التجريب. اشنو غندير؟ غنعطيو الأرانب تاكل العشب. ايهيه. ونتسناو تبول. تبولت. نشوف بعدا واش غ تكلوا. الا كلاته غ نتاكد أنها عشيبه. من بعد ستنا نشوفوا اللون البول ديالها. هشي اللي دار كلود برنار. فلاحظ أن بولها عاده متكدره. رجع لطبيعته. ولكن علاش المره الأولى كان صافي ومتبل؟ اش غ يدير عاوتاني؟ يزيد في التجريب دياله. التجريب ماديروش مره وحده. كندير عده تجارب معينه. زعما عده فروض نجربها على حده. غادي نزيدوا أننا نحرم من الأكل مده طويله 36 ساعه فما فوق. نتسناو. أي من سا. شنو غ يط تبولت مره ثانيه. فلاح. لاحظنا مره أخرى أن بوله أصبح صافيا مثل الأول. واش غادي نخرجوا القانون؟ صافي درنا الملاحظه. الفرضيه. تجريب. جربنا. عطينا الماكله. حبسنا عليها الماكله. جربنا هكا. جربنا ه. تاكدنا أنها هذ الأرانب غير ما كانتش واكله. أي نخرجوا قانون؟ لا بلاتي. حيت خرجنا قانون. هذا العلم هذا ماشي لعب الدراري الصغار. يطبق في العالم كامل. ويخدموا به أجيال وأجيال. ويدير به عمليه فران. شنو غندير؟ سنعيد التجربه مره أخرى على من؟ على الخيول. باش يكون جرب على أصغر اللي هو الأرنب. والأكبر اللي هو الحصان. وبالتالي سمحولي نجاوب واحد الاخت قالت لي: "أستاذة وليتي كترين علوم حيات بالارض". هشي علاش كسمى الفلسفه أم العلوم. لأن ال بغيتي تدرس الفلسفه أو مهتمش الفلسفي. ماتكونش كتقرا غير الفلسفه. خصك تقرا العلوم حتا هما. اه. أم العلوم. لأن ال ماكانش عندك المام بالعلوم الأخرى ولو هي ماشي تخصصك. ماتعرفش تشرح. لأن الفلسفه تدرس جميع. الفلسفه هي الوحده الت تدرس جميع المواضيع. ولكن ماشي كع جميع المواد تقدر تدرس الفلسفه. ولكن الفلسفه تقدر تدرس جميع المواد.

إذا نرجعوا لضره ديالنا. ملي ك تحدث على التجريب اللي هو لسبيون. خطوه رقم لاه. ش غ نخرج قانون؟ لا. مخرجوش قانون. قان صافي مش تخرج. خص ياخذ السيرتي. يولي يخدمو به الناس. علم. ما قلتلكم العلم دقيق. هذ العلوم الدقيقه خصها تكون النتيجه دقيقه. شنو غندير؟ سنجرب على نوع آخر من الحيوانات العاشبه. اشنو ناخذ؟ باش يكون توازن. خدينا الأرانب الأصغر. وناخذ الأكبر. ماقدروش نجيبوا فيل. ولكن نقدروا نجيبوا حصان. جربنا على الخول. ملي كنجرب على الخيول. نخرج بنفس النتيجه اللي خرجنا بها في الأرانب. أنذاك صاغ كلود بيرنار القانون. إذا كيف وصلنا إلى النظريه العلميه؟ وشن هو هذا القانون اللي وصلنا له استاذه؟ القانون يقول: كل الحيوانات العاشبه يصير بولها مثل الحيوانات اللاحمه إن هي تغدت من دمها. القانون يقول كل بدون استثناء. حيت جربنا على الأصغر اللي هو الأرنب. والأكبر اللي هو الخيول. نقدروا نعمم قانون. التعميم في العلم. نقدروا نعمم. اللحظه في التعميم. سنقول: كل الحيوانات العاشبه يصير بولها مثل بول الحيوانات اللحمه. متى؟ أن هي تغدت من دمها. هنا غ نكتشف على أن يمكننا أن نتغدى من دمنا. واضح؟

إذا هذ التجربه اللي قدمنا كلود برنار كانت حجته ودليله على أن النظريه العلميه أو المعرفه العلميه تقوم على التجربه بالدرجه الأولى. والعقل حاضر ولا ينكر العقل. ولكن له مرتبه ثانيه بعد التجربه. لأننا نلاحظ أولا. ثم نستخدم العقل في الفرضيه ثانيا. سبقات تجربه وتبعها العقل في المرتبه الثانيه. وهذاك العقل اشنو دار؟ قدم لينا غير فرضيات. واش قدرنا نوصل للحقيقه؟ لا. درنا التجريب. ملاحظه والتجريب هما اللي كي خونا نوصل للقانون. إذا الفرضيه ما عند حتى قيمه الا ما درناش التجريب. لسبون. هنا خصنا تغدت من دامها. يعني كت من الدم ديالها. كليتي من الكبده ديالك. من ماشي كبدك. كليتي من الجليكوجين. لأن احنا كناكل. يا ككلي خبز. ككلي النشا. ككلي اللي كليتي تحول إلى صورات حراريه. وهدك النشويات اللي كليتي هي في الأصل كليكوز. هذاك الكليكوز هو الطاقه اللي كتحركي بها. وكشي اللي كيشي طعلك يتي شبعتي. هذيك الماكله كامله ماتحرك في بلاصتها. ذاكشي اللي و ما حركتي ك تخبى في الكبده. اختي ملي يتخبى يتخبى على شكل ليكوجين مركب. يعني العصاره ل الروح الجليكوجين. وكتبي تاخذ منه شويه بشويه بشويه. داكشي عش كتكون صايمه وتقدري تبقاي بالجوع وما تموتي. علاش؟ لأنك انت ماشي ماك تاكليش. ك تاكلي وخا صايمه. ولكن ك تاكلي من الدم ديالك. ماك تاكليش مباشره. واضح؟

إذا بالنسبه كلود برنار يدافع على أن النظريه العلميه تقوم على التجربه والتجريب العلمي. شنو الفرق بين التجربه والتجريب؟ التجربه هي الخطوات بربعه. هاهي دايره لكم. التجربه هي الملاحظه. الفرضيه. تجريب. القانون. التجريب هو خطوه ثالثه في التجربه. في خطوات المنهج التجريبي. وبه نحكم على الفرضيه هي صحيحه ام خاطئه. إذا باش نميز ما بين كلمه التجربه وكلمه التجريب. الله يرضي عليكم. ساعيد للمره الثالثه. التجربه عند كلود برنار هي خطوات المنهج التجريبي. هي التجربه العلميه. ولل التجربه أربعة قواعد. أولا الملاحظه. ثانيا الفرضيه. ثالثا التجريب. رابعا القانون. هكذا نصير إلى المعرفه العلميه عبر القواعد أو الخطوات الثلاثة. وإن سألتكم ما معنى التجريب؟ التجريب هو خطوه ثالثه في التجربه العلميه. في خطوات المنهج التجريبي. وبه نحول الفرضيه إلى قانون. واضح؟ نعم. قالت لك أستاذة حتى في الملاحظه خصها ذك. أكيد أكيد. ال ما كانش الفطنه وما كانش العقل خدام. تبقي تشوفي ما تفهمي وال. ولكن عش ارتكز الملاحظه الدقيقه. تلقيها خذت الحظ أو نصيب الأسد. العقل نبهك. ولكن الملاحظه هي المهمه. ال كانت الملاحظه دقيقه. العقل يخدم مزيان. تبقي دائما الرياده للملاحظه. وتجريب. هنا قلت لكم حتى التجريبيين ما كيقولوش العقل غائب. وكن تقول لك يلعب دوره بعد الملاحظه. أو يلعب دورا مهما في التجربه. ولكن ماشي هو الرئيسي. ماشي بوحده. ماتفهموش دا مزيان. تدوز العقلانيين وفهموني عش كنهضر. ملي كن تحدث على ك فرق ما بينس هي التجربه. كبسيون هو التجرب. وهو الخطوه الثالثه بعد الفرضيه التي نحصل بها على القانون. أو نحول بها تلك الفرضيه إلى قانون. أما أن نكدها أو أن نفيها. مثلا باش تفهموني عش كنهضر. قلت لكم أن الماء يغلي في درجه الحراره 100. وبغينا ندير التجربه. الماء يغلي في درجه الحراره 100. هذا قانون. هذ القاعده اللي قلت لكم. قانون. كيفاش وصلنا لها؟ خذنا الماء. شدينا الماء. شفناه بارد. لاحظنا. قصنا الملاحظه. ما ضروري بالعين. يدك كع الحواس. شميتي. سمعتي. عطينا فرضيه. الماء غادي نديرو يغلي. باش يغلي خصنا معدات. باش ندير التجرب خصنا نار. خصنا قدر. خصنا كذا. ولكن فياش يغلي؟ درجه الحراره 100. كيفاش وصلنا لها؟ درنا راضيات. قنا يقدر يغلي في 50. 70. 90. 100. وجربنا في كاع هذ الحراره. حتى صدق لينا في 100. إذا شنو درنا؟ درنا التجريب. شدينا ذاك الفرضيات وجربنا في أرض الواقع. عاد تاكدنا من القانون. واضح؟

دابا غندوز عند الموقف الثاني. موقف الكساندر كويري. حتا هو تجريبي بحاله بحال كلود برنار. الفرق بيناتهم حاجه وحده. حاجه وحده هو ه جوج حوايج اختلفوا في التسميه. ما بين التجربه والتجرب. ال عقلت شنو الفرق؟ يعني أطروحه واحده باش مدخوش. كلهم يركزوا على التجربه والتجربه هي أساس النظريه العلميه. شنو الفرق بين كويري وبرنار؟ برنار يعتبر على أن التجربه هي خطوات المنهج التجريبي. والتجريب هو الخطوه الثالثه بعد الفرضيه الذي يؤكد الفرضيه أو ينفيها. وبه نحصل على القانون. وبالتالي تجريب جزء من التجربه. التجريب العلمي جزء من التجربه. وه التجربه أصلا كلها سمت خطوات المنهج التجريبي العلمي. إذا التجريب خطوه أساسيه في التجربه. في حين الكسندر كويري تقول لك لا. التسميه كين مشكل في التسميه. كين مشكل في التسميه. كفاش؟ التجربه عند كويري. شفتوها؟ شنو كتعني؟ الخبره في الحياه. المهاره في العمل. واش التجربه هنا عندها معنى علمي؟ ال كانت التجربه عند كويري كتعني الخبره في الحياه. المهاره في العمل. هل ذلك يعني أن التجربه لها معنى علمي؟ نعم. سنا س من التجربه عند كلود برنار. ولكن عند كويري لا. التجربه كمصطلح لا نستعمله في العلم. اختلف في هذ القضيه. التجربه لا نستعمل هذا المصطلح. عندي الحيا الزواج في القرا كذا. واش هذا علم؟ لا. هذ خبره. خبرتك في الحياه. عندي في النجاره. عندي. ش هذا علم؟ لا. مهاره في العمل. والعلم عش يعتمد؟ يعتمد على التجربه. لا يعتمد على التجربه حسب الكسندر كويري. العلم يعتمد على التجريب فقط. وشن التجر؟ الكسندر هو الملاحظه والفرضيه والتحقق من الفرضيه والقانون. إذا ما يسميه كويري تجريب. يسميه برنار تجربه. تجربه هي هوال. التجريب هو في قك الخطوه الثالثه. بيرنارد التجريب سميت انت سماها التحقق من الفراض. دايره لكم بالصفر. انت باش تفهموا. حيت من بعد غ نبارطاجي هذا البيدي اف في المجموعه المجانيه على الواتساب. اللي دايره بالصفر. ه انتما التجريب هو الثالث عند كلود برنار. هنا الثالث عند كويري هو التحقق من الفرضيه. هنا سميته التجريب. وهنا سميته التحقق من الفرضيه. التجربه هاهي دايره سهم. هي الخطوات بربعه. هنا لا. التجربه هاهي السهب تعني الخبره في الحياه. المهاره في العمل. والتجريب هو الخطوات بربعه. وجوهم تجريبي. ويدافعوا على التجربه. واضح؟ نعم. التجربه تعني الخبره. ولا تعني خطوات المنهج التجريبي. هذا هو الفرق بين الكساندر بين كويري وبين كلود برنار. أما هما را بوجهم تجريبي. واضح؟

دابا ندوزو الموقف الثالث. اللي هو موقف روني طوم. روني طوم جا من الآخر. التجربه وحده هلا تكفي. قالك سواء سميناها تجريب أو تجربه. ما عندناش مشكل في السميه. ولكن سمعوا الجديد. التجربه وحده. التجربه العلميه. عش كنهضر؟ لا تكفي. ماي ضروري ندخل مختبر. ونجيب القدر. ونجيب الماء. ونشعل العافيه. وندير الحراره 100. ونشي بحال قدام شويه. خصنا نطور العلم. كطور. شنو خصنا ندير؟ قالك التجربه وحده لا تكفي. بل يجب أغناء باش؟ بالخيال العلمي. خص العالم ما يبقاش.

يعتمد غير على التجربة. إذا هنا غيبان لنا بدا كيدور عليهم. إذا ماكي دافعش على التجربة.

رونيون قالك التجربة خصها تكون ولكن بوحدها غير كافية، يجب إغناها بالخيال. خصنا نحل عقلنا للخيال، نتخيل شي حاجة ونوض نجربوها. ماشي حتى نشوفها بعيني عاد نوض نجربها. وخا ما نشوفهاش، نتخيل شي حاجة ونوض. إذا نعاون راسي بالخيال، نفكر في شي حاجة بالذهن ديالي.

برافو عليك السيمو. نداوي نفكر شي حاجة بالذهن ديالي ونوض نجربها. ماشي حتى نشوف باو الأرانب صافي عاد نوض نجرب. إلا بقيتي تسنى تشوف العلم غيتعطل شوية. شي حاجة لا ما شفتهاش وكمل من عقلك. إذا الخيال العلمي أي فروض إضافية نزيدوا فرضيات أخرى، ماشي غير اللي كاينة واللي شفناها. مبتكرة يكون الابتكار انطلاقا من أعمال العقل. اهو يدخل العقل من الجنب. غولي 50% 50% دابا العقل والتجربة.

التأمل خصنا نتأمل باش يطيحوا لنا الأفكار والإلهام ونبدع. يكون فينا الإبداع العقلي. لا نقتصر على الوصف فقط. إذا جا روني طون باش يقول لنا أو باش يبين التجريبيين أن التجربة بوحدها غير كافية. حيث بجوج مع بعضياتهم.

كلود برنار، كويري، جا روني قاللهم تجربة وحدة غير كافية، غير كافية. خصنا نزيدوا عليها العقل. والعقل فش غيبان في الخيال. حيت الخيال دي بالعقل ديالنا. رح بالعقل نأمل ونبدع ونبتكر. شحال عندنا من موقف هنا؟ عندنا موقف كلود برنار يدافع على التجربة. عندنا موقف الكسندر كويري يدافع على التجربة. عندنا موقف روني يدافع على التجربة والخيال العلمي. أي أعمال العقل. هما معا.

نعم حنان. ماشي ضروري نطلق من الواقع. نقدر نطلق من الخيال ونجرب شي فكرة خيالية وتقدر تصدق لي علم مبتكر. واضح. شكون آخر؟ البرت أينشتاين. دا شحال شفنا؟ شفنا كلود برنار تجريبي. كويري تجريبي. روني طوم الوسط الوسط. شكون آخر؟ البرت أينشتاين. ماله؟ خصنا الكف الأخرى ولا لاطي الحق. التجريبيين شفنا التجريبيين. في العقلانيين. البرت أينشتاين تعارض مع الطرح اللي كيقول التجربة مهمة في العلم. لا النظرية العلمية ماشي تجربة طقوش. لا فيلسوف عالم فيزياء. فيزياء النظرية. باش اختص البرت أينشتاين؟ ولكن مادام عنده كتابات فلسفية نقولوا عالم وفيلسوف في نفس الوقت. ولكن الأصل دياله هو عالم. أي واحد يعطينا نظرية جديدة وكيعبر لينا ويشرح لينا. را يمكننا نقولوا فيلسوف لأنه يبتكر لينا أفكار وعندها نسق. قلت لكم في الأول هذا الدرس فيه العلماء. في الأول قلت لكم هذا الدرس فيه العلماء.

ملي كنتحدث على البرت أينشتاين. اش كيقول البرت أينشتاين؟ النظرية العلمية ماله؟ إبداع عقلي حر. الله. والتجربة لا. علاش؟ العقل خلاق. العقل قادر يصنع العلم وقادر يتخيل وقادر يبدع وقادر يبتكر وقادر يوصل لحقيقة. والتجربة مالها؟ مجرد تابع له لتساعده. التجربة كعون بها. كعوش عليها. كنون بها. إذا هنا عندنا موقف معارض يدافع عن العقلانية العلمية وليس على التجربة.

ما حجة البرت أينشتاين على ذلك؟ يكف الحجة دياله وقنعنا. الكسندر كوشي مع في نفس الطرح. البرت الحجة دياله باش نقتنع بكلام ونعقل عليها باش نوظفها. البرت أينشتاين عطانا معادلة. وكيه بالضبط على سرعة الضوء. وش تبارك الله المعلومات موجودة. خص تبحث شوية. سرعة الضوء تساوي 10 أس 8. في تساوي 300 ألف كل في الثانية. 300 ألف ر في الثانية. هذه هي السرعة اللي كيقطعها الضوء في الثانية. يعني ثانية وحدة يقطع 300 ألف ر. حنا كنضرب غير 100 ر في الساعة. ولا غادي بال 120 في الساعة. وب راسك طير. غادي واحد حداك 220. وما يمكنش. خص يكون في فيراري ولا في الرالي داكار. ولا يكون شي بلاد أخرى ما يكونش معنا في المغرب. لأن السرعة محدودة في الطريق ب 120. ولا طرشي 130. شدك رادار. كتبان لنا السرعة قوية. أوداز حدايا طير. هذا خرق القانون. فت 120 غادي يمشي 150 200. بزاف. ورا كنقول لك 300 ألف. ماشي 300 كتر. 300 ألف. ما هو ألف. ما هو جوج. ما هو ثلاثة. ما هو أربعة. ما هو 100 ألف. ما هو 200 ألف. 300 ألف كيلومتر في السكون أسيدي. في الثانية. را مشت عين. الضوء كقطع 300 ألف كلر. غمضت عينك وحليتها. ماشي ساعة. وسرعة كبيرة هذه.

وكيفاش وصل لها أينشتاين؟ بالعقل. أو وهذا قانون. قانون نظرية علمية. نظرية علمية كيقرأها الناس في جميع جامعات العالم. صحيحة. صحيحة باش صحيحة؟ بالعلاقات الرياضية. بالمعادلة اللي د ت توصل لها. الرياضي العبقري اللي معول على عقله. ما معول على التجربة. ولكن التجربة خص. شكون قال لك نقدروا ندير التجربة؟ تجربة خيالية. تخيلها في عقلك. ماشي ضروري ديرها بالصح. لا. أنا باغي نديرها بالصح. أنا باغي ندير التجربة باش نتأكد. ولا كنت كاذب علي. أنا بغيت. قال لك يلا تقدر دير تجربة. بغيت نديرها. ما تقدرش ديرها. علاش؟ لأن العلم تطور بواحد السرعة. العقل فات التجربة. لأن لحد الساعة باقي ما قادرين نصنع مركبة ولا صاروخ. ما عرفت شنو غيكون هذا بعدا. اللي غيمشي بسرعة الضوء. حيت ال بغيتوا تجربوا خصكم تركبوا فيها وتمشي بسرعة الضوء وتجي تردوا علي. واش بصح الكونتور فيه 300 ألف ر في الثانية ولا ما فيه. ما تقدروش. حيت هذه السرعة هذه. ركب فيها إنسان غ تفرت في الديب. مع غ تبغي تقلع هذه المركبة غش بهذ السرعة. أنت غ تموت. أنت غتولي جزيئات غبار. ما غلقاوكش. حيت سرعة هائلة. وباقي لحد الساعة العلم ما قادرش يصنع موطور. ولا شوف بكار. ولا غيمشي بالكيروسين. ولا غيمشي بشي محلول خر. ما كنعرفوش باش يمشي بسرعة. باقي لحد الساعة تجارب مستمرة باش يقدر الإنسان. كاينين أجسام جوز كل مرة كيجو على الفيران. كل مرة النظرة ما واقفين ما جالسين بحالنا كيتسناو نشوفوا واش غنشوفوا غدا. اش غندير. الناس را خدامين على قدم وساق باش فعلا تحقق سرعة الضوء على أرض الواقع. ولكن لحد الساعة باقي ما تحققش. واش كيعني على أن هذه النظرية العلمية خاطئة؟ لا. صحيح. ولكن صحيح على مستوى العقل. هذه نظرية علمية عقلية. وهذا هو حجة البرت أينشتاين على أن العقل وحده كافي بأن يصنع لنا العلم. لأن الرياضيات تعتمد على العقل. لا تعتمد على التجارب. نعم أكيد. هذه قوانين. القوانين الفيزياء.

إذا هنا كيبان لينا بصح ما قالت سناء. العقل مجهد على التجربة. إذا كل طرح يقنعنا بالحجة دياله. ملي كنا مع كلود برنار اقتنعنا بالحجة دياله. ملي جينا عند البرت أينشتاين اقتنعنا بالحجة دياله. شكون اللي باقينا؟ كونش هذا غدي يعجبكم. هذا غ نزيد على رونيون. حيته بقى الوسط. الابستمولوجي الفرنسي اللي قالينا على أن الفيزياء النظرية كمثال كنموذج. ذنا الفيزياء كنموذج. خليونا مع أينشتاين. فيزياء ياك. الصراحة تقوم على التكامل بين النظرية والتجربة. بين النظري والتطبيق. النظري والتطبيق. ما يمكنش نفصل النظري على التطبيق. باش يبقاو التجريبيين على خاطرهم. والعقل على خاطرهم. هذا هو العلم الآن. العلم الآن هناك حوار بين العقل والتجربة. ما يمكنش نقول العقل هو رقم واحد. التجربة تابع له تساعده. كيف قال البرت أينشتاين. وما نقدرش نقولوا التجربة هي النمبر وان. والعقل خادم تابع. يلا كيدير غ الفرضيات وكذا وكذا. ما غ نقصوا من حتى واحد. ما يمكنش نفصل النظري على التطبيقي. الناس الكلية يفهموني مزيان. سيكونوا الشعب العلمية ولا في القانون. تقول لك عندنا التي. دي. عندنا التي. بي. عندنا الأشغال التطبيقية. الصباح قرينا النظري. وفي العشية عندنا التطبيقي. إذا ما يمكنش نفصل النظري على التطبيقي. النظري كندير باش ندوز للتطبيقي. ومن التطبيقي كندوز باش نصوب النظري. لأن التطبيقي كيعطي أفكار جديدة باش نقدر ندير نظريات جديدة. إذا هناك حوار. هناك حوار بين النظرية والتجربة. وهذا ما أكده كون. باش الحجج عطانا باش باش قنعنا. أنا وكم الحجج قنعنا. قال الفيزياء النظرية. اليع الفيزياء النظرية. الزياء ما عمرها كانت نظرية. شحال كانت الزياء تطبيقية. غيت تعرف ش ك محلول كاين. الود كندي المحلول معين وجب أن يتحول إلى الأزرق. لومينول مثلا. المادة اللومينول أو البلو ستار. كنديروها. وخا يكون الدم. تكون جريمة قتل مثلا. ولا بغينا نتاكد أن فعلا كان جريمة قتل في مسرح الجريمة. ومولاها نظف ودار جافيل ودار جميع المواد الكيماوية. ندير مادة فيزيائية هيومين. باش المحلول معين أو مادة كيميائية ولا فيزيائية تسمى. باش ما يشدو على الكلمة. المهم اللومينول أو البلو كندي ديك المادة. كنطفي الضوء. كندير واحد الأشعة معينة. كولينا البقع ديال الدم. كيبان بالأزرق. كيقول لنا بأنه كان دم وتغسل. إذا هنا فيزياء. كنهضر على تجارب. خصني نجرب باش نتأكد. ولكن في نفس الوقت بدون استخدام للعقل وذكاء وخبرة ولقواعد ما قدروش نصنع ذاك اللومينول أصلا. وما عرفش نفك الشفرة ديال هذيك المعادلة. واضح. إذا لا يمكن للعقل أن يستغني عن التجربة. ولا يمكن للتجربة أن تستغني عن العقل. فهناك حوار بينهما. على اعتبار أن الفيزياء أصبحت نظرية. والفيزياء كانت تطبيقية. إذا أصلا الفيزياء عرفناها تطبيقية. تخلط هذا مع هذا. شعلت العافيه. باق تفرع ديما. الفيزياء ديما كنشوف البر. كيقول لك ح النظريات كفروا عليه. شع واق. السما ضرب الضوء. الزياء كله تجارب. ولكن الفيزياء براسه الآن في العصر ديالنا تحول ما هو نظري. ولا حوار في الفيزياء. في الفيزياء كنسوا النظريات. نقدروا نخدموا بالعقل ديالنا. وخا فيزياء. ملي كتمشي للقسم. والناس ديال الثانية بكالوريا يفهموني. كسم الدارة الكهربائية بالقاطع. تفهموها نظريا. وخا ما جاب لك قابس وقاطع وشعل الضوء. تفرع الضوء قدامك وضربك الضوء باش تفهم. عندكم درس السنة الثانية بكالوريا العلوم الفيزيائية. الدارة الكهربائية. عا العلوم التقنية. تقني كهرباء إلى غير ذلك. كترسم لك في السبورة. وكتف العلاقات في السبورة. وكتكتب انطلاقا ديك العلاقات. إذا فيزياء نظرية اللي كانت فيزياء تطبيقية. إذا كاين حوار ما بين ما هو تطبيقي وما هو نظري. نقدروا نفهم. واضح. الكيمياء. نعم. ذاك الشيء قلت لكم باش ما تحسبش الكلمة عالي. الكيمياء. ولكن لا. من بعد غادي نشوفوها فيزيائيا. هو محلول كيميائي. ولكن غنشوفو فيزيائيا. لأن بالعين. وذاك الانعكاس ديال الضوء. اللون الأزرق. هنا ولينا كنهضروا على الفيزياء. أي حاجة تعكس على مستوى الحواس ونشوفها وغ نتقنها بالحواس. كيولي فيزياء. بحال الشمس. الحرارة كتدخل في ما هو فيزيائي. ولكن التفاعلات هي كيميائية. واضح. إذا ملي كحدث على كستون باشلار. الوسط. البرت أينشتاين عقلاني. روني طوم الوسط. إذا روني طوم غ نجمع مع كستون باشلار. بغينا نديروهم كمدين. البرت أينشتاين عقلاني. كلود برنار تجريبي. ال بغينا ندعم بالسدر كويري. هنا غتبقى الخدمة على حسب السؤال أو القول أو النص اللي طاح لك. كان النص القول السؤال يدافع على أن هناك حوار بين العقل والتجربة. غ تجيب لي روني طوم وجاستون باشلار هو الأول. وعدد في الحدود غ تخدم لي ببرنار والبرت أينشتاين. لأن كل واحد فيهم كيجر الج. واحد كيجر التجربة. وواحد كيجر للعقل. كان النص قول سؤال يركز على العقل. أكيد غ نبدأ في المؤيدين بال البرت أينشتاين. ونعارض كلود برنار. نزيدوا معه كويري. بغينا على حسب عدد المواقف اللي تخدم بهم أنت. تقدر تاخذ غير واحد واحد أو واحد جوج اللي بان لك. الم أنا عطيتك شنو يقدر يكون عندك هنا. ونجمع بيناتهم في الآخر بكستون باشل. إذا على حسب عطوكم كدافع على التجربة. أكيد المؤيد أنا غيولي هو كلود برنار. المعارض غادي يولي هو البرت أينشتاين. واللي كيجمع بيناتهم هو روني طوم وكسون باشل. واضح. إذا هكا را حنا سالينا جوج ديال المحاور. كيف ما كان السؤال. سالكم على التجريبيين غ تخدموا بالتجريبي في المحور الأول. وغ تزيدوا عليهم العقلانيين والتجريبي اللي في المحور الثاني. سولو على العقلانية. ع في المحور الثاني غ تخدموا تعارضوا وتناقشوا بالمحور الأول. في كل الأحوال. حنا قرينا دابا مجموعين كاملين. شفنا البرت أينشتاين. شفنا كستون باش. روني. الكساندر كويري. وكلود برنا. وت خذوا المواقف اللي بغيتوا. المهم ما حافظوا لي على تجريبي. عقلاني. والوسط. واحد واحد واحد. خذوا ثلاثة أو أربعة. لكم كامل الحرية. هنا سالينا جوج المحاور. بقى لنا غير المحور الثالث. والمحور الثالث ساهل. سهل من هذا المحور الأول والثاني بجوج. عش قلت لكم مزوه المعرفة. والله حى ساهلة. غير ديروا فيها روسكم وقراها. وخا أنت أدبي وغ تحط لك وغ تجاوب فيها مزيان إن شاء الله. بالنسبة للمحور الثالث سهل جدا. يتحدث عن المعايير. كيف قلت لكم من قبل. كيفاش يمكن لي نتاكد مثلا أن الماء يغلي في درجة الحرارة 100. ياك. نظرية علمية. أيه. بغيت نتاكد. أو أن سرعة الضوء هي 300 ألف ر في الثانية. نظرية علمية. أيه. بغيت نتاكد. فاش نقدر نتاكد. المعيار اللي ستخدم. واش معيار العقل. شكون يدافع عليه؟ البرت أينشتاين. نفس الأطروحة اللي تكون عندك. معيار التجربة. شكون يدافع عليه؟ بيره. أو كلود برنار. ح بغيت تخدم بنار. ماشي مشكل. بير دم. ح تجريبي. حيامن بالتجربة. كيشوف على أن تعدد الاختبارات وتعدد التجارب. يعني قد ما كثرنا من جار. قد ما كنتاكد. مثلا جيت عندك وقلت لك أن الماء يغلي في درجة الحرارة 90. نجربوا 90 و80 و100. غل في 100. نعاود نجربوا 99. العكس تتاكدوا أن 100 هي 100. باش تكون عندنا نتيجة دقيقة. إذا معيار التأكد من أن النظرية العلمية صالحة وعلمية هو تعدد التجارب. أو تعدد الاختبارات. قد ما كثرتي من الاختبارات والتجارب حسب التجريبيين. قد ما كتوص تتاكد أنها صحيحة. اشين قال لك يكفي أنك تدرسها وتلقاها منطقية. تسلسل منطقي. ال بانت لك الهضرة والمعادلة صحيحة. وتسلسل منطقي. إذا فهي صحيحة. إذا العقلانيين تقولوا بغيتوا تاكدوا. يجب أن تعودوا إلى معيار العقل. والتجريبي تقولوا بغيتوا تاكدوا. يجب أن تعودوا إلى معيار التجربة. الجديد هنا هو كارل بوبر. هذا هو اللي جديد في هذا المحور. هذ قرينا. وهذا هو اللي جديد. كارل بوبر. القابلية للتكذيب. اعتبروه من جهة التجريبيين. باش تفهموا مزيان. قال لك المعيار ديال النظرية باش نتاكد أنها صحيحة. خصها تكون قابلة لأن تكذب. كيفاش قابلة لأن تكذب؟ تكون خاطئة زعما. لا. يكون فيها المرونة. يكون فيها القدرة على أن أعدد فيها الاختبارات بشكل عكسي. قلتي لي 100. غندير 90. غندير 70. غندير 30. نكذبها. نحاول نكذبها. قد ما حاولت نكذبها. وهي كتبان لي على أنها نقدر ندير فيها شي تعديلات. التجربة. أكيد. نعدد التجارب. نقلب وشقلب في التجارب. ندير تجارب مختلفة. ماشي قالوا لي 100. نمشي نيش أو نشعل نقول ا والله إلا بصح. يقتها صافي. هذا هو المعيار. لا. ندير فروض جديدة. ندير اختبارات جديدة. باش نتأكد فعلا أنها صحيحة. إذا أحاول أن أكذب. القابلية للتكذيب. وكلما كانت هناك القابلية للتكذيب. كلما تطور العلم. لأن العلم ما يمكنش يبقى واقف. خصنا دائما نلقاو شي ثغرة باش نطورها ونزيد نكتشف أشياء جديدة. أول مرة تصنع الحاسوب. تصنع قد داركم. تسكنوا في داركم. يا تسكن أنت. ولكن لتعدد الاختبارات والتجارب والتجارب. وحاولوا أنهم يقلبوا على الثغرة فين كاينة. بقو يصغر يصغر يصغر. وصل اليوم. ومازال صل شي حويج. حنا باقي ما وصلنا. نبدأ نهضروا على الط دي ماين. لايسي. لا والو. هتشتغل. إذا كل ما كانت النظرية قابلة للتكذيب. كلما كانت صالحة. لأنها تساهم في تطور العلم. إذا ثلاثة المعايير. معيار العقل. معيار التجربة. ومعيار القابلية للتكذيب. هذو هما المعايير اللي كاينين باش ككد أن النظرية واش علمية ولا ماشي علمية. ثلاث معايير. هاه قدامكم. واضح. الذا كانت غير قابلة للتكذيب. فهي لا تصلح. منغلقة على ذاتها. خصني يبان لي فيها شي ثغرة. فيها فيها شي حاجة تخليني نقدر. بغيت نكذب في أي وقت نكذب. باش نطور العلم. صحيح. واضح. حنا سالينا درس على قد في مزوه المعرفة.