📱

Get Our Mobile App

Take your business learning on the go!

Download on the App StoreGet it on Google Play

Кульжанова Ж.Т. Культура и религия гуннов.

КазАТИУ имени С.Сейфуллина11:42

Transcription

[музыка] здравствуйте. мы сегодня с вами остановимся на культуре и религии гуннов.

перейдем к рассмотрению крупнейшего племенного образования, кардинальным образом изменившего этническую и политическую карту не только казахстанских степей, но и всей евразии. римский историк вот так описал гуннов. это аммиан марцеллин.

гунны никогда не прикрываются никакими строениями, питая к ним отвращение, как гробницам. кочуя по горам и лесам, анис колыбели приучается переносить холод, голод и жажду. и над чужбине они не входят жилище, за исключением крайней необходимости. у них даже не считается безопасным спать под кровлей.

гунны это тюркоязычный народ, союз племен, образовавшийся во втором-четвертом веках на северная граница китая в центральной азии. сложился конский племенной союз. сорок седьмом году до нашей эры польское государство распалось на южную и северную части. южные подчинились китаю, а северного главе и джейн шаньюй ним перешли тянь-шань и вошли соприкосновения с конвоями.

вторая волна гуннского проникновения на территорию казахстана началась первом веке нашей эры. девяносто третьем году куда переместились до богатая. на карте можно рассмотреть расселение гуннов. также в этот период происходило смешивание их с местными племенами. во втором веке гунны создали восточном казахстане и семиречье государства кубань, просуществовавший до пятого века.

часть племен казахстана перекочевала на запад. этот процесс длился более трех веков, пока в четвертом веке кочевники не достигли степей восточной и центральной европы. этот период принято называть в истории великим переселением народов.

гуннов не было постоянных жилищ. они кочевали вместе со своим скотом и строили шалаши. кочевали по себя и заходили в лесостепи. здесь мы с вами можем смотреть и видеть кибитки, на которых перемещались и луны. они совсем не занимались в это время земледелием. все свое имущество, а также детей и стариков, они возили в кибитках на колеса.

как и все кочевники, гунны жили в юртах, оборудованных очагами и дымоходами. рядом устраивались лежаки, и можно это посмотреть на вот этих юртах, которых они проживали. и то есть они могли перемещаться и одновременно жить ведь их жилищах.

народ изготавливал одежду из таких материалов, как шерсть, кожа, хлопок, китайский шелк. хозяйства гуннов заключалась скотоводстве, а уже позже земледелии. позднее скотоводство стали постепенно переходить на оседлый и полу оседлый образ жизни.

в гуннском обществе существовало и имущественное неравенство. то есть низшей прослойкой были рабы из числа военнопленных. они использовались как домашние слуги. также появляться первые города. в этот период у гуннского царя существовал сложный аппарат управления. с населением взимались налоги. для чего при гуннском царе лаваша не был составлен кадастр, то есть это была всеобщая перепись населения.

у гуннов имела место письменность, с которой использовалась при управлении страной. и за лучших пастбищ они вступали борьбу с ближними и дальними соседями. построившись клином и издавая при этом грозный завывающий крик, гунны имели хорошо организованное войско. и это позволяло им завоевывать без проблем все места, которые были необходимы и для завоевания.

война и набеги с целью захвата добычи – важная сторона их жизни. пишут очевидцы этих времен. мирное время они следуют за скотом и одновременно охотятся на птиц и зверей, поддерживая таким образом с вами существование. а в тревожные годы каждый обучается военному делу для совершения нападений.

эти формулировки традиционно для иноземных историков и их оценки кочевники раннего и позднего средневековья в азии. они как раз, наверное, выглядели как раз вот таким образом. то есть мои начальники – это было снаряжение воинов. однако более детальное изучение показывает сложную структуру хозяйства. на слайде можно увидеть, что войско было также оснащено хорошим обмундированием. мы видим это как раз на воине, который у нас здесь с вами изображен. были также головные уборы для защиты головы, которые были найдены при раскопках.

на-ка вызовы завоевания гуннов начались с приходом в классе аттилы. степях в степных краях кончилось да и повысилась влажность, поэтому ареал проживания кочевых народов сузился. чтобы выжить, вот здесь у нас с вами мы можем видеть вождя гуннов атиллы. чтобы выжить, предводитель гуннов рубила вел переговоры с римской империей. но после смерти политика его место занимает аттила, сын брата рубил. и молодой вождь не был дипломатом, поэтому действовал с позиции силы. с его правлением империя гуннов расцветает. аттила сумел объединить племена от Рейна я до Волги, возглавил войско и дошел до стен Константинополя.

рассвет гуннов продолжался до 453 года, когда хитрый и жестокий аттила умер. после этого племена разбежались, и гунны перестали быть угрозой для римлян. завоевания гуннов ознаменовали наступление эпохи, который стала связующим звеном между древности и средневековье.

гунны, усуни и конвеи стали еще одним звеном в истории древнего казахстана. гунны делились на два-четыре рода, во главе которых стояли старейшины. старейшины составляли совет, на котором решались государственные дела. у гуннов имелись рабы, которые использовались в качестве домашней прислуги. во главе стоял шаньюй. ему подчинялись князья, темники. они являлись близкими родственниками шаньюя.

гунны изобрели мощный дальнобойный лук, который достигал в длину более полутора метров. он делался составным, а для большей прочности и упругости его делали. вот как раз мы можем посмотреть больно именно с лука, который мы видим на слайде. он делается составным, а для большей прочности и упругости его укрепляли накладками из кости и рога.

на стрелы употреблялись не только с костяными наконечниками, но железными и бронзовыми. делали и сделать рисунки, прикрепляли к ним костяные просветленные шарики и издававшие в полете устрашающий свист. вот мы как раз с вами тоже это можем видеть, какие были луки и стрелы.

также гунны вели бои по-другому, изматывая врага на дальнем расстоянии стрельбой из лука и сбрасывая всадником арканами. аланы были покорены и вошли в состав племен именно гуннов.

покойников они сжигали, полагая, что душа умершего быстрее улетит на небо, если износившееся тело будет уничтожено огнем. с покойником бросали в огонь его вооружения: меч, колчан со стрелами, лук, избу и коня.

воины были неприхотливы и в длительных походах, хотя знакомы были они с кулинарным искусством. доказательство тому – это бронзовые котлы, найденные при раскопках.

скифский закон разрешал многоженство, поэтому правитель аттила имел несколько жен. гунны образовали центральной части южного казахстана государства бань. четыреста девяностом году войско бойцов разгромили и уже тележки и племена. поэтому середине пятого века нашей эры древнее государство казахстана прекратили свое существование.

в европе до сих пор помнят великого вождя силу, названного бичом божиим. действительности это был сильный, волевой человек, который оставил след в истории казахстана. история казахстана упоминает не только завоевание правителя, но и быт кочевых людей. наряду со скотоводством, бездельем или гелем, у них были развиты домашние промыслы и ремесла. особенно широко было развито ювелирное искусство, гончарное дело, кузнечное дело. находки разнообразных металлических изделий и в курганах говорят о развитии металлургическом ремесле.

часть населения постоянно занимается добычей железной и полиметаллических руд, разработка золота и серебра. после раскопок ученые сделали выводы, что в племенах было преимущественно неравенство. к низшим слоям общества относились военнопленные, рабы, которые использовались в качестве слуг. до наших дней сохранились ювелирные изделия и предметы обихода.

на сегодняшнем занятии мы остановились на культуре гуннов, которые оставили неизгладимый след в истории нашей страны. и на следующих занятиях мы с вами продолжим о культуре наших предков, и мы будем говорить о номадов и кочевниках государстве. спасибо, до свидания.

[музыка]

[музыка]