Transcription
دقيقه. انا انزلنا التوراه فيها هدى ونور. يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء. فلا تخشوا الناس واخشوني ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا. ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون. وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص. فمن تصدق به فهو كفاره له. ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الظالمون.
امنا بالله صدق الله مولانا العلي العظيم. صلى الله على محمد.
بسم الله الرحمن الرحيم. صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا رسول الله وعلى اهل بيتك المظلوم. لعن الله الظالمين لكم من الاولين والاخرين يا قيام يوم الدين. صلى الله عليك يا مولاي يا ابا عبد الله يا رحمه الله الواسعه ويا باب نجاه الامه. غريب يا مظلوم كربلاء. ما خاب من تمسك بكم. امنا من لجا اليكم. يا ليتنا كنا معكم سادتي فنفوز فوزا عظيما. فديتك يا جليل القدر يا من برفع كريمه ان خفض الجلال. فديتك لا تذوق ما افترى وتروى من وري فيديك النصال. فلو اني ظللت العمر ابكي عليك لما الم بي الملل. تناهى ما تسلسل من دموعي وتطبيقي لا جفاني محال. فديت محاميا عن خير ال تناهب جسمه بيظال. ايش سووا بابو علي يا شيخنا الدمستاني قال اصدر قد حوى حكما وعلما تهشمه السنابك والنصال. وظهر يحمل الصدقات ليلا عليه لكل عاديه مجال. فيا لك من مصابين صب صبا على الاسلام ليس له زوال. رميت المصطفى بعظيم خطب وحزن في الجوانح لا يزال. وسقت لقلب فاطمه مصابا ونارا في القلوب لها اشتعال. بنفسي فرخ فاطمه ذبيحا قضى عطشان يحضر الزلال. قالوا الكافور تربا والغسل دمه الجاري والكفن فصل ابو محمد بواري. وقبره بقلب اختل. خذوها بجمل عري وقلب القضا عمره وحياته في بواكي الميت. اذا مات الخلاق تحضر جهازه تتساعد العالم على سرعه وجازه. ويصيح صايح في البلد عندكم يا سلام قوموا واكسبوا من الله الاجر. جرفي وابن البوله ما حصل واحد ينادي قوموا يا خلق الله ارفعوا مهجه عصم المنادركبوا ظهور العوا وادي. خلوا خيول الاعوج تسحق عليه يا سمعنا يموت يجيه دفان يا يحفر له قبر ويفصل كفان. ما شفنا اليموت ظلي عريان وتلعب عليه الخل.
انا لله وانا اليه راجعون. وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون. والعاقبه للمتقين. ولا عدوان الا على الظالمين.
قال سيدنا ونبينا رسول الله صلى الله عليه واله لامير المؤمنين عليه السلام: اما ترضى ان تكون مني بمنزله هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي. طيبوا افواهكم بذكر الصلاه على محمد وال محمد. اللهم صل على محمد وال محمد. اللهم صل على محمد وال محمد. اللهم صل على محمد وال محمد.
ذكر محمد بن جرير الطبري رضوان الله عليه وهو احد علماء الشيعه الكبار في المسترشد. وذكر الشيخ المفيد في الارشاد ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم امر امير المؤمنين عليه السلام بالبقاء في المدينه حين جهز جيش تبوك. والسبب في ذلك ان رسول الله صلى الله عليه واله كان يتوقع من العرب ان يغيروا على المدينه بعد خروجه لكثره ما وتر فيهم ولانهم يطلبون النبي ثارات فقد اعدوا العده لاستباحه المدينه اذا خرج النبي صلى الله عليه واله. وما كانوا يتوقعون ان رسول الله يخرج ويترك عليا عليه السلام. ما يصير حرب وقتال ومجالده سيوف بدون امير المؤمنين ما ممكن. ممكن ان يبعث سريه من غير علي بس رسول الله اذا طلع يكون معه علي سلام الله عليه. فما كان يخطر في بالهم ولا 1% ان عليا عليه السلام سيبقى. فاذا المدينه من غير النبي ومن غير علي الامر سهل جدا وتكون اكله سريعه لهم. وقد تحالفت عده قوى على المدينه. وقد علم رسول الله انا قاعد اذكر لك مضمون كلام العالمين الجليلين في كتابيهما. وقد علم رسول الله صلى الله عليه واله ان لا حرب في تبوك ولا دماء ولا سيوف ولا مجالده للاعداء والا لما صح ان يترك عليا عليه السلام. فاراد ان يكون علي عينا له في المدينه وحارسا. فلما انتشر الخبر في المدينه ان علي عليه السلام سيبقى انصدم المنافقون. كل الخطط عندهم صارت مهدده. هذا الخبر اشاعه لو حقيقي؟ معقوله علي بن ابي طالب لا يرافق النبي؟ فلما تاكدوا من ذلك صاروا يرجفون. قالوا ان رسول الله صلى الله عليه واله كره رفقه علي واستثقلها وقد مل النبي عليا وان عليا اثر الدعه والراحه في المدينه ولا يريد ان يخرج في الحرب ولا يريد ان يقطع طريقا شاقا. فخرج امير المؤمنين سلام الله عليه ملتحا بالنبي صلى الله عليه واله بعسكره يخبر النبي صلى الله عليه واله بمقاله القوم والنبي معسكر في ثنيه الوداع. فدعا النبي الجميع ونادى الصلاه جامعه وخطب في الناس قال: الا ان كل واحد فيكم له صفي وخاصه من اهله. الا وان عليا مني بمنزله هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي. هذا نص. ونص اخر قال: يا علي اما ترضى ان تكون مني بمنزله هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي. هذه العباره هذا الحديث من حق امير المؤمنين عليه السلام علينا جميعا ان نقف عنده لانه يحتوي على دلالات عظيمه جدا نحتاجها لترسيخ عقيدتنا ولنتسلح بالدليل خصوصا طبقه الشباب الله يحفظهم. وحتى استنتج من هذا الحديث الدلالات المطلوبه احتاج ان اقدم بعض المقدمات. المقدمه الاولى: هذا الحديث لم يبقى مصدر من مصادر المسلمين الا وروي فيه صحاح القوم. الصحاح بخاري مسلم ترمذي ابن ماجه صحاح القوم كتبهم الاساسيه مذكوره فيه فضلا عن غيرها. بل احد العلماء في كتابه هدايه السعداء دوله ابادي اسمه من علماء السنه يقول هذا الحديث صحيح وهو في اصله حديث قدسي. شلون قدسي؟ قال وذلك لما نزل جبرائيل عند ولاده الامام الحسن عليه السلام يقول يا رسول الله ان الله يقول ان عليا منك بمنزله هارون من موسى فسمي ولد على اسم ابن هارون. فجرى هذا الكلام من الله سبحانه وتعالى فهو قدسي. هذا مو من عندنا الحج. وذكر بعضهم ان عنده 5000 طريق لهذا الحديث. 5000 طريق. حتى ابن تيميه صحح حديث. بعد شنو اسولف لك عن هذا الحديث؟ ابن عبد البر في الاستيعاب يقول وهو من اصح الاحاديث. فماكو مجال بعد ان الواحد يشكك في صدوره من النبي صلى الله عليه واله. متواتر متواتر يعني مثل الشمس اللي تشهد عليها مثل هذا القران الكريم تقول هذا من الله. هاي الملاحظه رقم واحد. فما احد بعد يقدر يجي يدخل من هذا الجانب من حيث السند ابدا. اطبقت كلمه المسلمين على صدوره من النبي صلى الله عليه وسلم. اثنين. المقدمه الثانيه: هذا الحديث لشده اهميته ودلالاته العظيمه عده من الصحابه تمنوا تمنوا لو رسول الله قايل بهم هالكلمه. مثل عمر بن الخطاب تمنى لو ان رسول الله قال في حقه هذه الكلمه. اذا هاي الكلمه دلالتها مو عاديه. سعد بن ابي وقاص تمنى لو ان هذه الكلمه قالها رسول الله في حقه. جابر الانصاري رض رضوان الله عليه تمنى لو ان رسول الله قالها في حقه. يغبط امير المؤمنين على هذه الكلمه. اذا تمني الصحابه انه ينقال بهم مثل هالكلام دليل على ان هذا الكلام مو عادي. فيه دلالات هم هم فهموها فهموا هاي الدلالات. هاي المقدمه الثانيه. المقدمه الثالثه: جاء البعض باشكالات على هالحديث. هاي كلها قبل لا نكتشف الدلالات العظيمه. جاء بعض الناس باشكالات على هالحديث لكي يفرغوا الحديث من فضيله امير المؤمنين سلام الله يفرغوا منه الفضيله. مثل منو تتوقع مثلا منو اللي بالعاده يمسك الاحاديث ويفرغها من دلاله لاتها؟ ابن تيميه قال هذا الحديث ما به دلاله على فضل امير المؤمنين. امير المؤمن انا اقول امير المؤمنين هو ما يقول ما ب دلاله على فضل علي اصلا مابي دلاله. انت مني بمنزله هارون من موسى مابي اي دلاله. عجيب. ليش؟ قال هو منو اكو بالمدينه؟ النبي صلى الله عليه واله اخذ وياه اكثر من 3000. ما ظل الا الحريم والولدان. يعني خلف عليا على النساء شنو الفضيله في هالموضوع؟ اصغر واحد اقل واحد يخلونه على النسوه ما بيها يعني ذيك الدلاله. ثم ان التفت. ثم ان رسول الله ابن تيميه يقول يا ما ترك ابن ام مكتوم ياخذ وياه علي بن ابي طالب ويترك ابن ام مكتوم بالمدينه يم الحريم يحرسهم. هو ضرير بعد يلا قولوا ابن ام مكتوم بعد خليفه وامام. بس خلى علي بن ابي طالب في تبوك بالمدينه قلتوا امام. بعد ابن ام مكتوم قولوا. والجواب اولا المدينه مو بس حريم. المدينه فيها عدد هائل كبير من المنافقين. يقول الطبري هذا اللي ذكرت لك بدايه الكلام من عنده يقول فاخرج النبي جيشا معه الى تبوك وخلف جيشا في المدينه. هذا الجيش منو؟ عباره عن فرد واحد وهو علي سلام الله عليه.
اللهم صل على محمد وال محمد.
علي عليه السلام يمثل جيش وعسكر في المدينه. هذا العسكر وهذا الجيش لويش؟ لمن؟ لهؤلاء المنافقين المتربصين اللي يريدون يستبيحون المدينه حتى ما يرجع يرجع النبي الا ويرى انه لا مكان عنده لا هو ولا المسلمين. فكان علي عين رسول الله في المدينه وافشل كل الخطط. خطط الروم وخطط المنافقين وخطط اليهود وخطط الاعراب. [ضحك] راح يجينا في مسجد ضرار شلون ان هرقل اللهه دور كبير. هذا من جهه. من جهه ثانيه نحن لم نستدل على خلافه امير المؤمنين للنبي صلى الله عليه واله وامامته من مجرد ترك النبي لعلي في المدينه. لا ابن ام مكتوم هم ظل بالمدينه. احنا نستدل على خلافه علي وامامته من الحديث اللي قال رسول الله صلى الله عليه واله انت مني بمنزله هارون من موسى. مو من مجرد الابقاء. حتى تقيس لي بقاء ابن ام مكتوم ببقاء علي سلام الله عليه. النبي ما قال في حق ابن ام مكتوم انت مني بمنزله هارون من موسى. لكن قالها في حق علي. فالدليل على فضل علي الحديث مو اصل الابقاء. واضحه. اشكل اشكال ثاني. ليش احنا نجيب هذا الكلام؟ مهم. اي مهم. في زمن التسلح بالدليل. اليوم زمان لازم المؤمن يكون مو فقط يعرف الحق يعرف ان يدافع عن الحق. وهذه هذا تجمعنا ان شاء الله يكون دائما بفائده. تجمع معرفي نخرج بنتيجه نزيد معرفه بمقاماتهم سلام الله عليهم. زين اشكل واشكال اني. قالوا ان الشيعه يدعون ان عليا عليه السلام افضل من الانبياء. احنا ندعي ذلك لو لا؟ علي افضل من الانبياء. علي افضل من كل الخلق خلى محمد صلى الله عليه واله.
اللهم صل على محمد وال محمد.
قالوا هذا الحديث اللي صدر من النبي حديث المنزله هو في الحقيقه ينسف هذه الدعوه. لا يمكن ان يكون علي افضل من الانبياء لان النبي نزل ونزل ونزله وخلى بمقام هارون. انت مني بمنزله هارون من موسى. سؤال هارون افضل لو موسى؟ موسى. فعلي بمنزله موسى لو بمنزله هارون؟ منزله هارون. صار اقل. صار اقل حتى من موسى. فشلون تقولون افضل من الانبياء؟ التفتوا اخواني احبتي. التفتوا جيدا. ما قال رسول الله صلى الله عليه واله لعلي انت بمنزله هارون من موسى. ما قال له. لو قال انت بمنزله هارون من موسى يجي الكلام يعني علي منزله هارون. هو ما قال شي. قال انت مني بمنزله هارون من موسى. هذه اللي هي من النبي غيرت كل المعادله. لا محمد كموسى ولا علي كهارون. يعني مثال مبسط واحد يجي يقول انا ارث من ابي كما ترث من ابيك. يعني انا لي حق في الميراث كما انت الك الحق من ميراثك من ابيك. لكن هذا الله يطيل في عم اعمار الجميع. هذا ابوه فقير ما خلف الا 100 دينار وذاك ابوه غني خلف مليون دينار. فهذا اللي يحصل عليه مثل اللي يحصل هذا عليه قاعد يقول له عن اصل الحق. البنوه تقتضي الميراث. لكن مقدار الميراث على حسب املاك المورث. املاك رسول الله صلى الله عليه واله من مقامات عظيمه غير املاك موسى من المقامات العظيمه. وبالتالي منزله هارون من موسى غير منزله علي من الحبيب المصطفى محمد صلى الله عليه.
اللهم صل على محمد وال محمد.
اذا تحس محتاج توضيح اكثر انا مستعد اوضح لك. اجيب لك بعد فرد مثالين ثلاثه لو نمشي. اجي الى المقدمه الاخرى. اتعلم ان هذا الحديث الشريف لم يقله رسول الله صلى الله عليه واله فقط في تبوك. فقد قاله في مواضع كثيره كما ذكر جمهور المسلمين. فقد قاله في حق علي عليه السلام يوم المؤاخاه الاولى في مكه ويوم المؤاخاه الثانيه في المدينه. قال له انت مني بمنزله هارون من موسى. وقال ذلك في بدر. وقال ذلك في حديث سد الابواب. وقال ذلك في رجوعهم من خيبر. وقال ذلك في النزاع اللي صار في كفاله ابنه الحمزه. وقال في مواطن كثيره. كان واحد من هذه المواطن تبوك. اذا ايش قد سمعوا والمسلمين هالحكايه. لكن اشتهرت في تبوك لان الظرف كان ظرف فضيحه المنافقين في صدمتهم ببقاء امير المؤمنين عليه السلام في المدينه. اكتفي بهالمقدمات. نجي الى الدلائل. شوفوا اخواني اكو كلمه تقول يذكرها علماء النحو ويستفيد منها علماء اصول الفقه. الاستثناء يفيد العموم. الاستثناء يفيد العموم. انت مني بمنزله هارون من موسى. الاستثناء شنو؟ الاستثناء الا انه لا نبي بعدي. استثنى النبي كم خصله واحده؟ النبوه. هذا الاستثناء يفيد العموم. يعني شيل النبوه. كل المزايا وكل الخصائص وكل الصفات والمقامات والاعطيات اللي الله خلاها لهارون من موسى هي ثابته لك يا علي. لكن تشيل منها من ترفع عقلا مثل الاخوه النسبيه. الاخوه النسبيه اخو هذه مرفوعه عقلا وما نص عليه النبي اللي هي النبوه. الا انه لا نبي بعد. كل شيء داخل. فشنو داخل؟ نجي الى الدلالات. دلاله رقم واحد: الاخوه. بسم الله الرحمن الرحيم. الله يحكي عن منو؟ عن هارون وموسى. ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا. يعني هارون له مقام الاخوه من موسى. فعلي له مقام الاخوه من النبي صلى الله عليه واله. هذه الاخوه اللي اصطلحها رسول الله صلى الله عليه واله في المؤاخاه. من اخى بينه وبين علي في مكه رجع سوى مؤاخاه في المدينه. اخى بين كل واحد وخدينه وعديله. ثم قال لعلي: اصطفيتك لنفسي. قال يا رسول الله اخيت بيني وبينك في مكه. قال له الله امرني. انت اخي في الدنيا واخي في الاخره. هذا الاول. المقام الاول. هارون اخي. علي اخو رسول الله صلى الله عليه واله. هذا المقام الاول. المقام الثاني: واجعل لي وزيرا من اهلي. هارون وزير موسى. علي وزير النبي صلى الله عليه واله. لاحظوا كلمه وزير. وزير ماخوذه من ماذا؟ ماخوذه من الوزر وماخوذه من الوزر. الوزر هو الثقل. لذلك سميت الذنوب اوزار لانها تثقل ظهر العبد يوم القيامه. فهنا وزيري بمعنى حامل ثقلي. شايل ثقلي. وهذا المعنى ينطبق على امير المؤمنين. فقد كان علي حامل ثقل رسول الله صلى الله عليه واله. يا علي رد عني هذه الكتيبة. يا علي رد عني هذه الكتيبة. في الوقت الذي المسلمون يفرون. علي عليه السلام يحمل الثقل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. علي يكفي المهمات عن رسول الله صلى الله عليه واله. المعنى اني من الوزر يعني الملجا. مو القران الكريم يقول كلا وزر. يعني ماكو ملجا من الله سبحانه وتعالى. علي عليه السلام كان بمثابه الملجا لرسول الله صلى الله عليه واله. يحمي النبي. يقف بظهر النبي. يشد على ازر النبي. لا يترك رسول الله وحيدا ابدا. لو التفت رسول الله في اي موضع يمينا او شمالا وجد عليا حاضرا. فكما ان هارون كان وزيرا لموسى فعلي وزير للنبي. ثلاثه: الخلافه. وقال موسى لاخيه هارون: اخلفني اخلفني في قومي. ثبتت مقام ثبت مقام الخلافه لهارون. فيثبت بت ايضا لعلي عليه السلام. لان علي من النبي بمنزله هارون من موسى. هذني الثلاثه: الاخوه والوزاره والخلافه. ثبتت لامير المؤمنين منذ بدء الدعوه. لما صدع النبي صلى الله عليه واله وقال: يا علي اصنع لقومك طعاما في حديث الدار. فصنع طعاما يكفي لاربعين. جمعهم النبي كلهم شيوخ قريش. صنع علي قصعه من فريد وعسا من لبن. فاكلوا منه شبعا وشربوا من اللبن ريا. وما نقص من لقمه علي التي صنعها لقمه واحده. وما نقص من اللبن شربه واحده. ثم قال: ايكم يؤازرني على هذا الامر على ان يكون اخي ووزيري وخليفتي من بعدي؟ فقام علي سلام الله عليه. فاثبت النبي له هذه الخصال والمقامات الثلاثه من يوم حديث الدار. زين هنا اريد اوقف وقفه مهمه. شنو يعني خليفه؟ نريد شويه ندخل في معنى دقيق. شباب شنو يعني خليفه؟ واحد يخلف الثاني يعني مثلا اذا ذاك غايب او مفقود ميت او انه عاجز ما يقدر يسوي الامر الفلاني يخلي الى البديل. ادم خليفه منو؟ ها اني جاعل في الارض خليفه. خليفه الله. لكن ما ما تصح هذه المعاني في حق الله. الله ليس غائبا ولا يتصور في حقه هذه المعاني وليس عاجزا ولم يكن له ولي من الذل. ماكو عجز ماكو فقدان قدره. اذا شنو معنى الخلافه بمفهومها الحقيقي؟ الخلافه بمفهومها الحقيقي التمثيل. الممثل لله في الارض. مظهر الله في الارض. هم خلفاؤه. فادم هنا مو شخصه هو الخليفه. هو يمثل شريحه. هم خلفاء الله في الارض. افضلهم النبي والائمه الاثني عشر سلام الله. شنو يعني مظهر الله في الارض؟ يعني العباد ما يعرفون رحمه الله. هؤلاء يظهرون لهم الرحمه الالهيه بتصرفاته. العباد لا يعرفون قدره الله مدبر. قال انا خليت لي مظهر الملائكه فالمدبرات امرا. انا رؤوف رحيم. النبي بالمؤمنين رؤوف رحيم. هذول يمثلون صفات الله في الارض. هذا معنى الخلافه الحقيقي. مو قضيه واحد بدل الثاني فقط. هو تمثيل لصفات الله سبحانه وتعالى في الارض. لهذا هذا المعنى الخطير. ايش قد النبي صلى الله عليه واله ركز عليه. ركز عليه كثيرا في حجه الوداع. يا يوم تسعه. منو قال تسعه؟ رحم الله والديك. جزاك الله خير. تسعه يوم عرفه. صحيح البخاري وصحيح مسلم يقولون النبي صلى الله عليه واله صعد على حدج من الابل وقال: لا يزال الاسلام او الدين بخير ما وليكم اثنا عشر. قبل حديث الغدير بتسعه ايام. قبل يوم الغدير بتسعه ايام. 12 نقيبا اميرا خليفه. فالمسلمون صار هناك لغط وكلام واخذ ورد وحكي يمين وشمال. فما استطاع رسول الله ان يكمل الكلام. وظل ابن حجر العسقلاني يقول الى اليوم احنا ما ندري هذول ال 12 منو. ناس تقول هالشكل وناس تقول هالشكل وما عارفين نضبط الرقم. لذلك في يوم 18 ذي الحجه الله قال له: والله يعصمك من الناس. هناك بين بيوتهم داخل. عارفين شلون يسوون ضوضاء. الان بالبريه بالصحراء لو يصارخون 24 ساعه ما احد يسمعهم. راح تتكلم يا رسول الله براحتك. فبلغ ونصب عليا سلام الله عليه. ايش قد موضوع الخلافه خطير. خلافه رسول الله صلى الله عليه واله. زين بعد شنو اكو عندنا من المشتركات؟ قال واشركه في امري. هارون شريك النبي في شريك النبي موسى في اموره. لذلك الله يقول له: اذهبا الى فرعون فقولا له قولا لينا. اثنينهم. ولما سجدت سحره شنو قالوا؟ امنا برب موسى وهارون. هم اصلا فاهمين الشراكه الاثنينيه. ذول اثنينهم ويا بعض. كذلك امير المؤمنين سلام الله عليه له الشراكه الكامله مع النبي صلى الله عليه واله. بسم الله الرحمن الرحيم. انما انت منذر يا رسول الله ولكل قوم هاد. علي بن ابي طالب والذي جاء بالصدق رسول الله صلى الله عليه واله وصدق به علي سلام الله عليه. افمن كان على بينه من ربه؟ رسول الله صلى الله عليه واله. ويتلوه شاهد منه؟ علي بن ابي طالب سلام. واشركه في امري. بعد الدلالات كثيره. الوقت ادركني. بس شوف هذه اللطيفه. موسى يقول لربه: ويضيق صدري ولا ينطلق لساني. شو تريد يا موسى؟ فارسل الى هارون. من البدايه هو قال: يا ربي اريدك تشرح صدري بهارون. ربي اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقده من لساني يفقه قولي. هارون اخي. اما نبينا صلى الله عليه واله فالله تعالى خاطبه: يا رسول الله الم نشرح لك صدرك؟ تجي الروايه: نشرح لك صدرك بعلي بن ابي طالب سلام الله عليه. هو عضد رسول الله. هو المتواجد حيث كان رسول الله صلى الله عليه واله. ولذلك انتقموا من امير المؤمنين شر انتقام. كانوا ياذون امير المؤمنين سلام الله عليه. بحيث رسول الله يجي يقول لهم: من اذى عليا فقد اذى. يسمعون الكلام المؤذي بحياه النبي. اول ما اذوا امير المؤمنين بعد رحيل النبي. لما كبسوا داره وطلعوا امير المؤمنين. فتمثل بقول هارون لما نظر الى القبر الشريف قال له: يا ابن ام القوم استضعفون وكادوا يقتلوني. وانتقموا من امير المؤمنين في ذريته في شيعته في مخدراته. كله ترى الانتقام من علي بن ابي طالب. صبوا كل حقدهم على علي. فظهر الى اليوم هذا. شلون يعني انتقموا من علي في مخدراته؟ انا اقول لك. يحيى المازني. يحيى المازني من يحكي. هو واحد. لكن الناس كلها تدري بهذا المعنى. جاورت عليا عليه السلام كذا من السنين ما سمعت لزينب صوتا. علي غيور وما رايت لها شخصا. وكان ابوها اذا اراد ان يزورها قبر جدها رسول الله خرج يمشي امامها. الحسن عن يمينها. الحسين عن شمالها. اذا وصل الى حجره قبر النبي اخمد ضوء القناديل. فس سمعت الحسن عليه السلام يوما يقول: ابا ما لنا كلما جئنا باختنا زينب تخمد ضوء القناديل؟ قال: ولدي ابا محمد لانلا يرى احد ظل اختك على الضياء. انا علي ابن ابي طالب ما اتحمل واحد يشوف خيال زينب. امير المؤمنين سلام الله عليه انتقموا منه في بنات رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله الطيبين الطاهرين. طلعوا بنات الرساله من كربلاء على جمال بغير غطاء ولا وطاء. ويتصفح ح وجوههن القريب والبعيد. هذه مصيبه عظيمه في حق بنات رسول الله. زينب يتصفحون وجهها. [ضحك] كانت تستر وجهها بكفيها سلام الله عليها. لما قالت ليزيد: قد ابديت وجوههن. مولاتنا زينب اللي خيالها ما ينشاف. ولذلك هذه الرحله كلها من كربلاء الى الكوفه. من الكوفه الى الشام. تركت جرحا عميقا في قلب العقيله زينب. تركت جرحا عميقا في قلب زين العابدين سلام الله عليه. يقول ما نظرت الى عمتي زينب الا وخنقتني العبره. من وصلت للمدينه. هذا مكان العزه مكان الخدر مكان الستر. ذكريات عندها زينب. زينب العزيزه بين اهلها. بس ما بقى ستر ولا خدر ولا عشيره. لذلك لما بانت لها تلال المدينه صاحت: مدينه جدنا لا تقبلينا. فبالحسرات والاحزان جينا. خرجنا منك بالاهلين جمعا. رجعنا لا رجال ولا بنينا. وين تروح العقيله؟ تقول له سجاد: انا كنت المخدره. اليوم راح يقولون هذه زينب الثاكله. زينب المسبيه. زينب الفاقده. اقبلت باحزانها حتى وقفت على حجره قبر رسول الله صلى الله عليه واله. صاحت: السلام عليك جداه يا رسول الله. اني ناعيه اليك اخي الحسين. يا جد حسينكم رضى وضلوعه وضاق الموت لوعه من بعد لوعه. يا جدي مات اخويا مات ما حد وقف دونه ولا نغار غمض له عيونه. يا عليج بالشمس من خطف لونه. ولا واحد بحلقه ما يقطر. ثم حانت منها التفاته الى قبر المعفي قبرها صاحت: يمه يا يمه جايبت لك اخبار من كربلاء. كان لك خاطرك تسمعين من عزيزتك يا زينب. اما خبري عن الحسين؟ قالت: يمه يا يمه انا زينب. انا سمعته يون وتقربت لي. والله وتقربت لي وشفت الولي متوسدي. يمه مو فد جرح واقعد واداوي. يا جرحه شده يا جرحه خلي. هذا خبر الحسين يا يمه. اما خبر زينب؟ تقولها يمه كل من كل من لها وليان جوها. صاحوا باسمها وطلعوها. شلون حكي هذا؟ حكي يؤلم الغيارات. يعني يما انا قاعده بالخربه واشوف كل شويه واجت عشيره تشيل الحريم والنسوان والحموله من الخربه. لبسا عبايه كان وطلعن. يا بني اسد فلانه خزاعيه فلانه تهاميه اسديه. صرت انظر يمين وشمال انتظرت واحد يجي يقول سيده هاشميه قومي. لكن سمعت نداء اخر: مولاتي ها بلا يمه. وانا يصيحون زينب طلعوها. ولو بكت بالصوت اضربوها. وحرقوا قلبها براس اخوها. اجت الى باب عبد الله الحسين قد علاه الغبار. امسكت بحلقه الباب صاحت: حبيبي حسين نور عيني حسين. تريد تقسمها تقول له: وحق بيت جمعنا وبربينا صغار. خويا بس طبينا سوق الشام ما ظل الخدر تذكار. ويل زينب اول تالي زينب تنرمي بحجار. يا اخويا بعد اخذ منك دمعه. التفتت واذا تشوف محمد بن الحنفيه واقف وبجانبه زين العابدين سلام الله عليه يكلم عن كربلاء. فجاه صارت تنظر اليه تتامل فيه. رفع محمد راسه قال: سجاد قل لهذه الواقفه تغض بصرها عني. انصدع قلب العقيله اخوها وما عرفها. اجت يما صاحت: ما عرفت وتني حقاك يا اخويا ما عرفتني. لان المصايب غيرتني. مصايب حسين الولتني. نزلت على عيوني وعمتني. يا ابو جاسم المجلس دخلنا مجلس يزيد. توسط وامر على النسوان تدناه وشتم والدي حيدر سمعنا. كان هذا اللقاء بعد ان خرج محمد بن الحنفيه يقوم تاره ويكبو اخرى يقول: اتقولون ضعينه اخي الحسين قد رجعت؟ مالي لا اسمع الا ناع وناعيه وباك وباكيه. صاحي وعلى حس البواكش شابح العين. ما يصير هالضجه على واحد ولصدق ظني هالبكا كله على حسين. قالوا البك على حسين واولاده والاخوه. هذا ضعنهم سود ومن الشرع على. وما حد يقول للحميد لله على السلامه. وانصدق ظني هالضعين بس نسوه ويت. كان راح حسين ما نسكنها رحلوا وما ابقوا سوى متحسر.
اللهم صل على محمد وال محمد. الهنا عجل في فرج امام زماننا. اجعلنا اللهم من انصاره واشياعه والتابعين له تحت لوائه. اشف اللهم وعاف به مرضانا لا سما مرضانا المنظورين. اللهم اشفهم بشفائك وداوهم بدوائك وعافهم من بلائك بحق اوليائك الطيبين الطاهرين. يا منزل الشفاء ومزيل الداء. صل على محمد واله النجباء. جماعتي الحاضرين اللهم احفظهم فردا فردا. المؤسسون الباذلون تقبل اللهم عملهم. الى ارواح امواتهم وموتى المؤمنين والمؤمنات. لا سما من مضى من اهل هذا الجمع الكريم. رحم الله من قرا الفاتحه مع الصلوات.