أسرار التشخيص الميداني للعارض ..

[موسيقى] سنتطرق في المحاضرة الأولى لدورة الفرسان العلمية إلى النقاط التالية: أسرار التشخيص الميداني للعارض، دليل الراقي في كشف التلبس، العارض تحت المجهر، مفاتيح السيطرة في جلسات الرقية، القوانين الخفية في عالم الجن، خرائط الخفاء في عالم السحر، إشارات لا يلتقطها إلا المتمرس.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. حياكم الله ومرحبا بكم في هذا الصرح العلمي الذي يهدف إلى خلق علم ومنهجية خاصة بالرقية والاستشفاء. سميناها دورة الفرسان لأن كل واحد منكم سيكون سيكون فارسًا، وفارسًا يدخل ميدان القتال بسلاح هو سلاح العلم، لأن هذه هي هي علاقتنا بالشيطان، هي علاقة قتال ما بين حق وبين باطل. فدخولك إلى ميدان القتال بدون سلاح هذا انتحار، لا سيما أن الأمر يتعلق بأرواح ناس أخرى وأعراض ناس أخرى وأموال ناس أخرى. فيجب أن تُشَنِّفوا معي الآذان وتنتبهوا جيدًا لما سأقول. أنا حاولت أن أجعل هذه الدورة احترافية، ليست فقط للمبتدئين، بل حاولت أن أجمع ما بين ما هو مبتدئ في الدورة وما بين هو متوسط الحال ناحية العلم، وبين ما هو متقدم. وإني أرى أن يعني أغلبية الطلبة، ممكن كل الطلبة قد اطلعوا على المنشورات وعلى التسجيلات المرئية والمسموعة، وعندهم دراية بما بال بالامور التي أنا كنت قد نشرتها. ونحاول بقدر الإمكان أن الدورة هذه يكون فيها الجديد والمفيد على الصعيد العلمي، وإن شاء الله الخير.

طبعًا أنا حأكمل محاضرتي هذه، وح إن شاء الله ننهي اللقاء محاضرة قادمة يوم الاثنين. قبل ما نبدأ المحاضرة الثانية أو المحور الثالث والرابع، سأكون قد جهزت أسئلة لما سبق دراسته. محاضرة اليوم إن شاء الله حتجهزوا أسئلة إلى المحاضرة القادمة نسمعها منكم كم ونجيب بإذن الله عليه. كل فرد فيكم عنده سؤال اثنين ثلاثة هنحاول إجابة فيما يتعلق بما تم دراسته. مش تعرض علي حالتك ولا تجيب لي حالة، لا مش وقت أسئلة. في نهاية الدورة في أيام حأخصصهم لاستقبال الأسئلة التشخيصية. إذا كان عندك أنت مشكلة أو حبيت أو عندك رايح في مشكلة مع شخص ترقيه فيه وكذا، نعالجها ونناقشها ونتذاكر معك، لكن تو تسألني في المنهج، في المنهج فقط. بارك الله فيكم. لأن عاطينا المحاور هذه، المحاور تعتبر المستوى الأول. المحاور التي نحن ذكرناها لكم وعرضناها حتى على الإنترنت. في عندنا محاور أخرى ننتقل إليها المستوى الثاني في الدورة، دورة الفرسان الثانية، ومحاور إلى مستوى السابع. سبع مستويات. هذا المستوى الأول هو علم ما لهش نهاية ولا له حدود. فنحن نبدأ الآن. عندنا أول شيء آثار التشخيص هو في في المحاور، وعندنا دليل راقي في التعامل مع العارض. أنا حأبدأ بدليل العارض، الدليل الرقي في التعامل مع العارض، ثم نأتي إلى أسرار التشخيص.

طبعًا كما قلت الحرب إعداد، وأيضًا عرفت عدوك هزمت، وإذا عدوك عرف نقاط ضعفك تم يعني زمك على طول. فأنت كراقي إذا دعيت إلى حالة، جاءتك حالة أو ذهبت إلى حالة، يجب أن تكون مستعدًا مهيئًا عقائديًا ونفسيًا. بأن اللي فاتح المايك منشترفين مابيش حركة ولا أقفل المايك بتاعك. فتكون أنت مستعد عقائديًا ونفسيًا. عقائديًا طبعًا نحن التوكل على الله، حسن الظن به. تذكر دائمًا أن الشيطان يخوف أولياءه. فيمشي هو خائف. اللي يسمع حالة هي قوية، حالا أن هي عرضت عليه كم راقي ولم يستطع إليها طلبه، فهذه الأمور لا أريد أن تؤثر فيك. تهدأ، تستعين بالله وتغادر إلى الحالة، والحالة تأتيك. كنت مستعد نفسيًا بارك الله فيك. هذا المحور الأول من من دليل الراقي. تستقبل الحالة بكل هدوء، بكل سكينة، ولا تستعجل. دائمًا يا إخوان إذا أردت حتى أن تنتصر في معركة بينك وبين الشيطان، يجب أن تكون عندك قوة شخصية. الشيء الثاني الهدوء حتى في التعامل في الكلام. بعض المعالجين أشوفهم لما يجلس محالة الجني يصرخ. هذا إذا كان في جني أصلًا هو يصرخ. يعتقد أن الصراخ، صراخ هذا حتؤثر فيه. يعتقد أن الصراخ هذا دليل على أنه قوي، وصراخ الجني، وأني تعذبت وسأخرج وأرحمني وأنا تعذبت ولا تحرقني. يفرح. يعتقد أنه هو سيتم إحراقه. 80% من الذين سمعوا هذا الكلام ما خرج جني ولا احترق ولا هو طلع بفائدة. فإياكم الوهم، إياكم أن تكونوا عايشين في وهم. الهدوء تكلم بهدوء، تكلم بهدوء من الكلام معه. خليك هادي، خليك هادي. في حالة السب، في حالة الشتم. في بعض الناس حتى في بعض الرقاة إذا تم العارض يضحك. حس بإحراج كيف يضحكوا قدام قدام أهل المريض وينشر الوضع عليه بالضرب وبالقراءة وما عرفش بالضغط. خليه يضحك.

فلا تتاثر بردود فعل يا إخوان. الله لو سمحت لو سمحت. يا خليل اقفل المايك. يا خليل اقفل المايك. الله يفقير جميع في الماش. فنحن بإذن الله رب العالمين إذا دخلت على حالة، إياك والانفعال. إياك أن تخرج على حد الأدب واللياقة. إياك أن تغادر الهدوء. إذا غادرت الهدوء، هذه خطوة تقدم عليها تقدم بها الشيطان عليك. الشيطان عنده حيل، من ضمن الحيل الاستفزاز الراقي، تخويف الراقي، أو إدخال الغرور إلى قلب الراقي. تمام؟ وأحب الرقاة إلى الشياطين الذين يتكلمون مع الشيطان أو العارض داخل الجسد. هذ أحب الرقاة. يعني ممكن العارض وأنتم اللي مش فاهمين أنك أنت كتاب مفتوح أمام الشيطان. اللي جاي أنت جاي تبقيه لم تكن محصنًا. محصن نفسك بال يعني على مدى طويل. مش تحصل نفسك في نفس اليوم وتعدي تقول أنا محصن نفسي. تعصيب الأذكار الصباح والمساء وأذكار النوم وغير هذا. محتاج إلى وقت طويل حتى يستجيب الجسد وتحصن فعلًا. مش تقدر تارك الأذكار وتارك الصلاة والله أعلم قصدتك شهر ولا شهرين وتمشي الحالة بتتحسر. وإن كنت أنت من أسابيع فأتيت بدون تحصينات، فأنت بالنسبة أحيانًا لأن أنت أحيانًا تقابل شيطان ساحر أو خادم سحر أو فيه من اللي يمد بالمعلومات ويمد بالتغيرات ويد بالمراوغات أثناء الرؤية. خشكي وخلاص. أنت بتعدنا مش نهوله من أمر الشيطان ولا نكبر من أمر الشيطان. ولكن أرجو لا تصغر من نفسك. فانتبه لما أتعامل معه. موضوع الحديث مع الشيطان، والله إن ثبت نفعه قولوا لنا وينفع. إن ثبت نفعه عند واحد منكم وسمعت أن فيه نفع وروني بس وين النفع اللي طلعنا به. وروني حتى قال لكم على مكان سحر. هل السحر هذا هو فعلًا السحر المطلوب ولا تمويه؟ هل السحر قال لكم عليه الشيطان؟ هل هو سحر وحيد ولا سحر من من مجموعة عشرة أسحار؟ حتى لو أبطلت هذا التسعرات حيشتغل. فموضوع الكلام مع الجني هذا أنا أنصحكم نصيحة. أنا ما أمشي عليك منهج، ولكن أنصحكم ابتعدوا. وقت لأن لا طائل من ورائه ولا سلف لنا فيه أصلًا. حتى اللي بيدعوا الإسلام دقائق. هو الشيطان عايش في جسد امرأة مسلمة سنين تصلي وتصوم وتدعي. هل ما قامتش عليه الحجة؟ مع ذلك يا سيدي أقيم الحجة بتقلد ابن تيمية. مع أنك تمشي ابن تيمية قلد وادعوه للإسلام. دقيقة خمس انتهت القصة. لا سيما أن نحن قلنا في أضرار جسدية على جهاز العصبي الإرادي واللا إرادي. إذا تحكم الجن في جسد الإنسان تحكم في أعصابه وفي العروق وفي الخلايا وفي كل شيء تحكم فيهن وأثر فيهن. حتى بعد الشفاء يجد الأثر قائم. ناهيك على أنك أنت لما تحذر الشيطان هذا على جسد الإنسان بتدافع عنك أنت بتتكلم معاه وتفهم منه مرة اثنين ثلاثة حيعتاد على الجسد. حيتعود على الجسد. حيقدر يحضر حتى بدون ما أنت تحضره. وفي فتنة أخرى أنك أنت لما تغادر وأنت مش حتطلع شيء. لا تغركم الكذب والبلعطة اللي يدوروا فيها على على بالفيديو. كذب ما في لا جني طلع ولا واحد أسلم ولا ديناصور غادر ولد ألفين قاعد ي شلون البحر. كلام فاضي كله وكلام فاضي. ما مالك جن وما عرفش وزراء والشيطانه فلانه والشيطان. كان كذب لا يستطيع هذا المافون أن يثبت أن الحالة شفيت. لو استطاع أن يثبت را جاب الحالة خلها تتكلم ودر قصة. كان كلام فاضي تجارة وصوصية وارك. أنا مانيش معكم. كلام أخرى ووصل الموضوع إلى حد يعني لا يطاق. كلكم داخلين على التيك توك وتشوفوا جرائم جرائم في حق البشرية وحقبه محمد تحاك من قبل الوحدين همهم الشهرة والمال. واللي بيتبعها متحمل نفسه. لكن نحن كطلبة علم وناس شغلنا نحارب هذا النوع من العلاجات وهذا النوع من من العلاقات. نرجع إلى نجلس مع ال مع بكل هدوء، بكل سكينة. حاول تمنع حضوره. مثلًا لو حضر وأنت داخل الجلسة أو حضرت بعد جلستك أو حضرت قبل قراءتك، فما عليك إلا أن تسوي الآتي. أن الحضور عندنا نحن حضور كلي. وأما حضور جزئي وجزئي 20% في 30% 70% 90%. هذه تقدرها أنت من خلال تحكم المريض في تحكم المريض في جهاز العصبي.

يا أستاذ خليل اقفل المايك لو سمحت. فهمتني؟ فإذا كان الحضور كلي، أعلم أن الحضور هو عبارة عن إلغاء وجود المريض أثيريًا ونقله خارج الجسد واستلام الجني لزمام الأمور داخل الجسد بالتحكم في الجهاز العصبي. الجهاز العصبي هو الجهاز الأم المسيطر على الجسد واللي مهتم به المريض. لذلك قلنا نحن وقررنا من شاء رضي ومن شاء ما يرضاش براحته أن الأطفال ما دون السابعة لا يستطيع الجن دخولهم سادة لأن الجهاز العصبي غير مكتمل. إذا ما قدرش يتحكم. إذا الجهاز العصبي هو الهدف الرئيسي. الجهاز العصبي الأثيري، اللي هو نسخة من الجهاز المادي الموجود عندك اللي يطلع لنا في الأشعة ويطلع لنا في التحاليل مجازًا. الأثيري لا يظهر لا في أشعة ولا في تحليل. ولذلك الأمراض اللي يحس بهن الإنسان، المرأة والرجل، هذه الأمراض يشعر بها وتعطيك أمراض هي أصلًا أمراض أعراضها عضوية. يذهب إلى التحليل يقول لك أنت ما فيك شيء. يذهب إلى إلى الشعاع يقول لك أنت ما فيك شيء. يا دكتور أنا قاعد الآن من غير أولاد. يا دكتور أنا مربوط علي زوجتي. يا دكتور أنا ما عنديش انتصاب. أنا عندي ضعف. أنا لا أرى لا أسمع لا أتكلم. للأسف لا شيء يوجد في تحاليلنا. ولا الإنسان اللي فاهم من هو محترم يقول لك ولا شوف شيخ. ممكن يقولها لك عربيًا باللغة العربية. فيخرج النسخة الأثيرية خارج. أنت تجد في غيبوبة. غيبوبة تعريف الاستحواذ الشيطاني هو نقل هذه النسخة الأثيرية إلى إلى خارج الجسد. وإذا تفاقم الأمر وأصبح الأمر متطور ينقل ينقل هذه النسخة الثانية إلى عالم الجن. في هذه الفترة يرى أشياء أشياء ويسمع أشياء ويتكلم عن أشياء. والله أعلم متى يعود هذا الجسد الأثيري إلى إلى جسد مرة أخرى. فهو حيكون في غيبوبة تامة ولا يسمع. هذه حالة مطورة. في ناس دخلوا في غيبوبة أيام شهور. نوع من الاختطاف. ولكن الجسد باق معنا موجود. أما الأثير فهو في عالم الجن. هذا في الحضور الكلي أو الاستلام الكلي أو الاستحواذ الكلي. فهنا ما عليك إلا أن تحاول استدعاء المريض عبر المخاطبة، مش عبر التلاوة. تحاول تخرب المريض باسمه مرة واثنين وثلاثة وتحاول أنك أنت شنو يعني لو كان ذكر وأنثى مثلًا، الضرب المريح غير اللي ما في ضرر على الجبهة على الرأس تخليه يحس ويشعر بوجود حد يخاطبه ويضبح له. والعلمك الخاص راه أنت كلامك يسمع فيه. يسمع يعني هو حتى وإن كان في عالمهم يسمع في صوت مثل صوت الصدى. وأنت تتكلم فيه. يا فلان يا لو ضبحت يا إياد، أسأل الله أن يحفظك يا أخوي إياد. يا إياد إياد إياد. حاول تستدعيه وتفهمه أن يستودع على الجزء من جديد. حاول أنك تجيبه لأن أنت قاعد في حالة الأمر أنك أنت لما دخلت الحالة لقيت الحالة هذه بهالوضع. أنت ما خشيت في هذه الحالة. ما عرفت ايش عنده ولا أعراضها ولا عندك مكان سحر ولا قادر تخرج السحر من بطنها أو من رأسها أو من أي مكان لأن ما فيش استجابة. الجني هو اللي حاضر هو اللي يتكلم هو اللي يصرف وهو اللي هو اللي. أما إذا كان موجود جزئيًا وتحاول أن هو يستودع الجسد وتحاول لو أنه استطاع أن يسمعك مرة أو هس حتى رأسها ما عادت. لما تضبح لها تقول له تسمعني؟ تسمعني؟ فإن أعطاك إيماءة برأسه أنه يسمعك، فعليك أن تخبره أن يتنفس التنفس التفريغي. التنفس التفريغي هذا يعتبر حل جميل وسريع لاستعادة الجسد واستلام الجسد أو زمام أمور الجسد من جديد. التنفس تفريغي هذا حيعيد الزمام من الأمور إلى المريض ويصرف العارض. لأن العارض لو بقى على ما هو عليه وتنفس تنفس تفريغي هذا يدل على اقتناع العارض وهذا لا يريده العارض. سينصرف. وإذا كان الجني من النوعية اللي لما تقرأ يحضر، خليه يدير تنفس تفريغي قبل الحضور. خليه يدير تنفس تفريغي حقيقي قبل الحضور. هذه كبداية. وبعدين لو الأمور ما فيهاش حضور ولا فيها شيء على طول بتخش حل الأسئلة التشخيصية. أنا أنصحك هو العملية لا تبادلها. الغرفة اللي أنت ترقي فيها أتمنى والأصح والأفضل ألا يكون فيها إلا شخص واحد مع المريض. جلوس ثلاث أربع أشخاص مجموعة هذا حيربك ويأثر فيهم. منهم مصافح ومنهم مش عارف كيف. في واحد من صحابه حالاتهم غير حتؤثر عليك وعليه وتحركاتك. لذلك دليلك في التعامل مع العارض ألا يكون معك في جلسة إلا شخص واحد. أما يكون محرم لامرأة أو يكون شخص آخر مرافق للشخص. ولا أنصحك أبدًا أن تعالج شخص علاجته متطورة أنت وهو فقط. لأن لو حدث أي شيء لا قدر الله ستتهم اتهام أنت بالأمن. خلي معك شاهد وشاهد من أهله. اكتبهن هذنا حتى لا تقع في مشاكل. بدأنا نستمع للعرض. نأتي بعدين ص لأسرار التشخيص. ما زلنا في دليل العارض. نسمع الأعراض نفهم إيش عنده. نقدر نسأله. لو ما زال نشوف تاريخ الحالة يا إخوان. تاريخ حالة المريض لا يكفي. تاريخ حالة المريض لوحده لا يكفي. يجب أن تعرف تاريخ حالته وحالة أبوه وأمه وأخواتها حتى تتعرف أو تعرف هل هل هذه الحالة عائلية ولا شخص. إذا عائلية لها برنامج خاص بها. يجب أن ترقى العائلة إلى ونعرفوا القاعدة من ونعرفوا السحر على أساس أو قيم واضح. وإذا كان فرد تعاملنا بمع الفرد لوحده. وتسأل الأسئلة المعروفة عن الصداع ثابت أو متنقل، عن الضيق أوقات الضيق، تساقط الشعر، الحرارة، التنميل، ميل في صارم، ما فيش صارم، في غثيان، ما فيش غثيان. إيش أخبار القولون عندك؟ إيش أخبار ضربات القلب عندك؟ إيش أخبار التثاؤب بدموع بغير دموع؟ هذا توجد في أسرار التشخيص. أظني أعتقد كلكم عندكم علم بهال به بالامور يتعلق بعلم الأعراض. بعد ما نشوف الحالة وندرسها ونتمكن نحاول بقدر أننا نتأكد ونعرف هل هي إصابة أم إصابة مزدوجة؟ هل إصابة واحدة ولا مركبة؟ هل هي عين وحسد ومعاها سحر؟ وأيهما أول؟ ولا سحر فقط؟ ولا حسد فقط؟ المهم أنت الأعراض الطاغية اعتمدها. وإن خفيت أعراض لا تلتفت إليها. الأعراض اللي طحت على على السطح أعراض حسد خلاص اعتمد لحسد. حتى وإن كان في سحر في داخلها سيظهر فيما بعد. إذا كانت أعراض سحر واضحة، دع الحسد تعتمدها كسحر. هذا دليلك في التعامل مع العارض. وشوف أنت حياتك مين ماشية؟ هل بتعالج باللمسة الشفائية؟ وهل بتتبع المنظومة؟ أم أنت محتاج أنك أنت تقرأ؟ أو أنت ترجح القراءة المباشرة على المريض هي اللي ممكن تمارس فيها وهي أفيد لك وهي أنجح معك. أظني واضح الكلام. قصة أن المعدة تحوي شيء ما تحوي شيء بالسؤال يظهر. اليم تظهر بالسؤال تظهر بالقراءة. لأن إيش الجسد يفضح والعارض يخفي. هذه قاعدة. حتى وإن أخفى العارض الجسد هو اللي يفضح. ممكن مع مرور قراءة تشعر بغثيان ما كانش غائب. إذا السحر قد يكون في أثرية المعدة مش المعدة الأصلية. وهذا بنسبة 90% لأنه لو بقاه في المعدة مع الطعام مع الخضب بيمشي فينتقل إلى الأثرية. مع القراءة مع القراءة يعود إلى المعدة ويستفرغ. أو يكون الأصل في المعدة ونزلوه الشيطان نزل إلى الرحم. ومع القراءة عاد إلى المعدة هيستفرغ. إذا هناك استفراغات تأتي بعد قراءة سواء كان باللمسة أو بقراءة القرآن على العارض والدعاء والسنة. فتنظيف المعدة هذه أمر طيب وامر جيد وامر ممتاز. يعني أنت مش حت مش حتكون بهالغباء أنك أنت تنظف معدة بجلسة وأنك أنت ترقي وأنك أنت تحاول أنك أنت تفعل كذا وكذا وتخرج وعندك جلسة ثانية معه فتجيه تلقاه كما هو. ليش رجع؟ رجع لأنك أنت لم تحصن البيت. رقيه البيت ما فيش. وفي البيت أشياء يجب أن نقوم بإزالتها. الله أعلم إذا كان الله أنعم عليك بمن من يعينونك في الرقية من من من الصالحين الجن ولا من الملائكة الله أعلم. الرقاة قد يكون معينًا ويعين بإزالة هذه الأمور بدون طلب الراقي وبدون من الراقي حتى يعرف أن مع أحد أصلًا. تجد الحالة دخلت لها والحمد لله أخذ بأيديها أو جاءت والله أخذ بأيديها أو رأت رؤيا أن الله أخذ بأيديها أنها تستفرغ. وأن جاء أحد على شكلك يعالج يعالج فيها. هذه تواترت تواترًا لا يمكن دفعه. والله في صالحين في صالحين. هذه معونة مش استعانة. الله أنعم عليك ب الحمد لله. فأنت محتاج أنك أنت الآن تعيش المريض في مناخ صحي حتى لا تقوم بعملك مرتين ثلاثة وبتعب بدون أي فائدة. أما أنك أنت تقوم بالشيء هذاه هي بنفسك وخوض تيجي مقابل عليه إذا كانت ولا حطة من ضمن من ضمن التكاليف العلاج أو أخبر المرضى المريض أو أهل المريض أن يسوي الأمور هذنا في غيابك. إذا كانت تشعر بملل ولا بكسل ولا ما تمش مع أن ضربة الراقي مش هي ضربة المصاب. الراقي لما يرقي ويرش أو يبخر أو كذا كما أجاز بعض أهل العلم هذه الأمور فإن هو يعني قام بالشيء الله يفرق يفرق. يعني في فرق كبير بين بينه وبين المبص. جيد. إذا الله مكنك من العارض أو مكنك من السحر أو مكنك من الحسد أو من العين في جلسة وهذا ممكن. في ناس تستغرب كيف تشفى في جلسة؟ يا أخي وأنت من أنت تنكر علينا أن حد يشفع بجلسة؟ شو المشكلة؟ هل لازم نعيش معه سنة مش نجد؟ أنا ما خلفتش العقيدة والشريعة. القصة لا. في جلسات يشفى بجلسة وحدثت وتحدث. شو المشكلة؟ إصابته خفيفة، إصابته متوسطة. أعنا الله عليه. أذن الله بذلك لحكمة رآها الله. لا إله إلا الله. فلا تنكر في المواضيع هذه. لكن مش تدعي أنك دائمًا تشفي بجلسة. آه أنا يقول لك لا معلش أنت خشيت في خصائص أنت خشيت في خصائص عيسى عليه السلام. لا ما ينفعش تدعي أن من جلسة ولا من جلستين ولا هذا كذب. لكن مرة مرة في جلسة الله يأذن بها. مرة جلستين. مرة ثلاث جلسات. مرات أربع جلسات. مرة الله أعلم. لكن أنا أقول المفروض مش المفروض فرضًا. لكن غالبًا لما يكون الراقي فاهم شغله الجلسات لا تطول. الجلسات لا تطول. لا تتعدى شهر. لا تتعدى شهر مهما كان قوة الأهل. لما كنت فاهم شغلك صح. وقد تتعدى. قد تتعدى وقد لا تشفى. الله أعلم. أنت بتدير اللي عليك والله كفيل بكل شيء. قرأت لمسة قرأت قرأت بالقرآن خلاص خاطبت الجسد فهمت إيش فيه. لا تتأثر لا بحضور ولا بكلامه ولا تلتفت له. كما كل ما حضر وحاول أنه يظهر تنفس تفريغي. تنفس تفريغي هذا يعتبر المسكن بتاعك باش تعيش في هدوء. لأن هو بيطلع وبيعيط الصراخ والعويل وأنا أطلع وأنا أحبها وأنا ما أحبهاش. كلام فاضي موروث شعبي قديم شبعنا منه خلاص. أنا أحبها ما أطلعش. أنا أقتلها. نفس الكلام نكرر فيه ونفس الكلام نسمعه فيه ونفس الكلام نصطبوا فيه. خلاص يجب أن ندخل من المرحلة هذه إلى المرحلة الأخرى فيها. نحن على الجلسة مفاتيح الجلسة في دينا مش في دين العارض. حتى وإن تأخر خروجه أو تأخر هلاكه. مفاتيح جلسة في يدي. والعنكر في بعض الأمور. إذا العارض اختنق ومنعته من الحضور هذا يؤثر في ضعفه بنسبة 30% 40%. لأن أحيانًا القراءة يجي فيها جلب. فاهمين؟ يعني أنا جني موجود في الجسد وهو ما بيحضر. لكن لما قرأت عليه صار له اهتزازات وصار له تغيرات وصار له فزع وصار له ارتباك. هذا يؤدي أنه شنو ينتشر. قهروا. ولو انتشر وكانك حررته شوية. لأنك بالقراءة ضيقت عليه. فمنعك له من الانتشار أو الحضور واستلام الجسد هذا في حد ذاته صديقي يا إخوان بارك الله فيكم. ركزوا في النقطة هذه الله يجزاكم خير. قراءة. طبعًا موضوع اللمسة الشفائية هذا يعتبر محور محاور الدورة. إن شاء الله نتطرق لها ببعض التفصيل عشان تشوف أرواحكم تبين ماشيين. بالنسبة للقراءة تقرأ. ودائمًا لما نبي نبدأ تمام. سواء كان من النوعية اللي تحب الراقي المريض يجلس. تحب المريض يستلقي على ظهره. على حسب ما تحب أنت. على حسب ما تحب أنت والطريقة اللي أنت تشوفها ماشية معه صح. فدائمًا دائمًا حاول أنك تبدأ باستفتاح جميلك وتتعود عليه وتخليك صاحب علم وتخليك صاحب تلاوة. خليك صاحب أحكام. لأن راه الجني يستطيع قراءتك ويعرف إذا أنت فاهم مش فاهم. يستطيع قراءتك. يستطيع قراءة بعض الرقاة فيفهم أنت شن تبني وأنت من وأنت مبني عليه أساس وأنت في نفسك يعني إيش فكرتك بالضبط. ولو في نقاط ضعف يحاول بينقب عنها قدر الإمكان. ضعيف أنت أمام النساء خلاص. مع عنده هو خطة. ضعيف أمام اللي عنده خطة من نوعية تنرفز بسرعة وعصبي. عنده هذه عنده برض فيها خطة. ونوعية تحب الثناء والشكر. وأنت بطل وأنت راقي وأنا أخاف منك وأنت معك جيوش وأنت معك ملك ووراك أفعى ووحدك أسد. برضو ما عندش مشكلة. لأن الهاء هو مراوغ. بالذات خدام السحر. خدام السحر مراوغين راهم. هذما يتم اختيارهم بطريقة مش يعني أنتم عارفين لما البشر يختار حالت في كلية الشرطة ولا في كلية ولا في الكلية العسكرية شروط القبول واحد اثنين ثلاثة. هم حتى أما خادم بالسحر له شروط قبول. يعرف من أين تقاس. ما يدخلكش أي حد. لذلك شفت مراوغات الأقوياء. تقي كم تعرضت للمراوغات وتعرضت للكذب. بالذات اللي تكلم مع الجني. ارفع كراعك. أنا أخرج من الكراع اليسار. نخرج من اليمين. أذن أذن أذن. اقرأ لي علي كرسيون. اطلع. اه ترتفع القدم ثم. الحمد لله رب العالمين. بارك الله فيك يا شيخ. بعد يومين يا شيخ را العارض اه رجع. هذا طيار. هذا طيار. هذا يطلع ويخش. رجع. كيف رجع؟ ولا رجع تم تجديد السحر. شو الحل يا حبيبي شو الحل؟ نجيبه ميكانيكي؟ نجيبه كهربائي؟ نجيبوا من بالضبط؟ ما هو أنت المعالج بدري ما قادر. أنا ندير في التصفح في التيك توك. جا واحد يقول لي أنا مش حأخرجك. أنا مش حأخرجك. نعذبك. المغفل هذا إذا كان كلامه حقيقي. أنت قاعد تأثر في أعصاب المريض. مش أنت تبان أنك بطل وأنك الأسد الهجوم. هاجون على حساب المرضى. والثاني يقرأ في آية الكرسي. شوف أنت معي الغباء. ما أنا مرات نقول في كلام يزعل مني. لكن والله في الحق يذهب إلى الهاوية بالنسبة لي أنا. مش مشكلة. أنا ياما عانيت منهم وياما تكلموا في شربي وفي عرضي. تكلموا في عقيدتي وتكلم كذا كذا. والله ما ما أحنهم. لا أراهم أبدًا. خليهم يتكلموا عن الصبح. وكلها طفت. ما فيش حد يتكلم. قال لك نجي أقرأ آية الكرسي نرجعك. أنت طيار تهرب. في بيقرأ آية الكرسي. ولو اقرأ مش عارف شنو. أما تكون يأت بكم الله جميعًا. الآيات هذين بتحت يرون أنها آيات جلب. مش ندخلك في الجسد. خر. شوف الذكاء. هو برا يدخلها في الجسد مش يطلعها مرة أخرى. وأنتم قاعدين تصدقوا. أمة محمد الموروث الشعبي بتاعهم الضعيف وعقيدتهم البالية يصدقوا أن الكلام هذا صحيح وأنه حق. ماذا تركت نفس الأمان؟ إذا كانت تخشش وتطلع واحد حتى هو سبحان الله يا أخي ادعى أن في ملوك ووزراء داخل الجسد وقال لك وهم مش عارف أظن مجموعة كبيرة. يستدعي بالواحد. يا فلان. نعم يا شيخ. أسلمت. نعم أسلمت. إيش سميت روحك؟ سميت محمد. بقى يخرج اللي بعده. شو سميت روحك؟ عبد الحميد. يا عبد الحميد اخرج. اللي بعده. يا أخي شنو كافتيريا؟ طابور خبز فرن واحد. يا أخي فضيك الله فيك يا فرسان. نظفوا نظفوا الرقية والاستشفاء بما علق بها من هؤلاء اللصوص. خصوصًا لمرحلة أن أنت قرأت لو حضر كيف تتعامل معه. كيف التعامل. خلاص قرأت. وصلت لمرحلة أن هو شعر بأشياء معينة. لو بالتلاوة بدأ يخف الأعراض. معنا أنت الحمد لله رب العالمين ماشي صح. ممكن في جلستك تنهي القصة. ممكن في الجلسة اللي بعدها والي بعدها ممكن تنهي قصتك. إذا شعر براحة. أنا مؤمن المريض. مؤمن نفسي. محيط المريض مأمن بالكلية. وراقي الحوش أو نرقيه أو بصير ما يرقوه خلاص. معناها لو ما استطعت في جلسة وتعبت من التلاوة أو تعبت من اللمسة أو كذا نعطيه برنامج علاجي. وننتبه للبرامج العلاجية إلا نثقل كاهل المريض. المريض راه يعني قصدي عنده مشاكل. عنده شياطين وعنده عارض في الجسد. الله أعلم شو نوعه. وعنده قريب حيثني على ما هو فيه. ما تضش كهلا تقول ليش اقرأ البقرة خمس مرات في اليوم. في بعض العلاجات غريبة. في بعض العلاجات غريبة. قرآن نعم فيه شفاء. قرآن نافع وجميع الأمراض النفسية الأمراض العضوية الروحانية. هذا كلام الله نور. أكيد فيه واقع. لكن أحيانًا القرآن يعني يعتمد على التالي. يعتمد على يتلى القرآن على اللي في قلبه شنو في ران هو ما هو مريض. الشيطان يخليه ينام. الشيطان يخليه يشتد. إذا ندعم بكتابات أخرى حسية من دهان مثلًا من استفراغ من اغتسال من نوع. لا السر في التنويع. مش يقول لك في الطعام. السر في التقليب المستمر مش يطلع الطعام. جميل. أنا أقول لك السر في التنويع. إذا أردت أن تنتصر نوع المريض. نوع له. ما تعطيش علاج واحد أسبوع كامل. أكثر من أسبوع لا. نوع له. نوع له الصور. نوع آيات. أدخل التنفس تفريغي. أدخل أحيانًا استفراغ بعد فترة. ولا تكثر شربان المرقي. الغسل. الرياضة. يكشف عن بعض المعادن. بعض الفيتامينات البي 3 والبي 12 والأوميجا. ينتبه لهن هذين. لما بالأمراض أحيانًا يخفن فيعطين اكتئاب. يعطين أعراض. تعتقد أنها أعراض مس. وأن المرض موجود ومش موجود. أصبح أن نقص في شيء معين. فننتبه للشيء هذا. انتباه شديد بارك الله فيكم. ونحاول أن هو نعطيه ما يفيد. كذلك أنت مرشد نفسي. أنت داعي إلى الله. تدعوه إلى عقيدة صحيحة. إلى توحيد. نبذ الشركيات. دليلك هذا. دليلك في التعامل مع مع العارض ومع المريض. اسأل أهل المريض لمن ذهبتم قبلي؟ هل ذهبتم لأحد أعطاكم أحجبة؟ أعطاكم من نوع بخور بخروه؟ أشياء تضعوه تبيتوها في النجوم؟ إيش أعطاكم بالضبط؟ زيوت أعطاكم؟ إيش في بالضبط؟ ما اللي جا قبلي واش سوى؟ وايش أعطاك؟ وأنت إيش عقيدتك؟ والأحجبة والأمور عط هي موجودة؟ نعم موجودة. أحضروها. جيبوها. تلفها. مش تسهل مهمتك أنت. إذا أردت تسهيل مهمتك يجب أن تقضي على كل الأمور التي مارسوها قبلك. الله يبارك فيك. هذا هو يا شباب ويا شابات. نحن إذا دخلنا في جلسة. العملية مش العملية مش استعراض عضلات كما يظن البعض. عندما أمراض نقص عندها نقص باش يطبق على البشر. أنا هدفي الشفاء والشفاء يأتي. ولكن ما يأتيش متى شئت. يأتي الشفاء متى شاء الله. فمن تعجل الشيء قبل أوانه عوقب بحرمانه. ما تتعجلش. اصبر. جالسك الأولى الحمد لله. الثانية الحمد لله. أنت ماشي في الطريق الصحيح خلاص. الشفاء قادم لك. مسألة وقت. ما دام أنت ماشي بالوتيرة الصحيحة بالطريقة الصحيحة. أنت مثل لا أكثر ولا أقل. تعطيه برنامج علاجي تمام وتدعوه لجلسة قادمة. ثاني يوم بعد يومين بعد ثلاث أيام زي ما أنت تحب. ما توصيه بتقوى الله. توصيه أن هو إذا ثبت على علاجه الحمد لله رب العالمين. كما ضيع عليك الآن بالترهيب. لو ما طبقتش علاجك الأمر هيصعب علي. ممكن قادر نهائيًا. فهم فهم أهل البأس بالتهديد بس بالمريح. لكن أنت وقتك وجهدك ثمين. إذا وقفت معي وقفة رجل. وقفت امرأة صادقة. أهلاً وسهلاً. حتجدني هنا أصدق منك وأحسن منك ومعك قلبًا وقلبًا. لكن التهاون والتكاسل لا. ولو حتى بالمال. خلي عندك شخصية اعتبارية. قال لي عندك كاريزما. دليل ت المال. الجلسة القادمة إن شاء الله بإذن الله تكون أوصيته بأن هو ياخذ ورقة وقلم ويكتب كل شيء حدث عندك. منامات سجلها. أشياء أثناء التلاوة أثناء السماع. أنا أعطيتك سجلها لي. حتى الأشياء اللي تراها أنت تافهة. عندنا رموز. ويجيك الجلسة الثانية تشوف تسمع منه إيش صار. أنت لو طبقت الجلسة الأولى صح. لأن هذه الضربة القاضية الأولى. الأولى لما تضرب ضربتك الأولى هي هي أهم حاجة. دائمًا في الحروب في المعارك الضربة الأولى. حتى بين الجيوش لما تلقى الجيش ضربة قوية بالبداية ينحل دفاعه ويتعب. انحل دفاعه ويتعب. إذا الضربة الأولى هي أحسن حاجة. ججيك الجلسة الثانية. أما يكون فيه اختفاء لبعض الأعراض مع بعضها. أو في أعراض جديدة. اختفاء بعض الأعراض معناه نحن قاعدين حسب تشخيص الأول نحن ماشيين صح. ظهور أعراض أخرى ما يدلش على التجديد. يظهر أنه يكونوا إصابة أخرى طفت على السطح. ما جانب الإصابة الثانية. نعطيه جلسة علاجية طيبة محترمة. ونعدي بعدها ننقل الجلسة الثالثة ونشوف الأخبار إيش عندك بالضبط. وعلى ضوئها نستطيع أن نحكم على الحالة. نحنا وين ماشيين وين جايين. المهم ماشيين وين جايين. الحالة يجب أن تثق فيك. إن لم تثق فيك وفي علمك مش هتنجح. والثقة بالجلسة الأولى إذا رأت فيك أن تشخيصك صحيح وأنك تتكلم عنها وكأنك عايش معها. هذايا هتكون يكون بين يديك كالميت بين يدي مغسلة. إيش تبين؟ أنا حاضر. لأنك فاهم. حتى الجني داخل الجسد يعرفك أنك فاهم وأنك أنت لست بالسهل ولست بالخب. ولا الخب يخدعك. لا هذا إنسان فاهم شغله. هذا حيوفر لك نوع من الارتباك والخوف منك. حيوفر لك ضرب دفاعات كثيرة وكثيرة جدًا. فهذه برنامجك العلاجي اللي بت تمشي به. أما برنامجنا نعالج باللمس. الله يأخذ بيدي. أو نقرأها تتعلق بالأشخاص. هذه لا تعلم. هذه أمور مكتسبة. تقوى الله وطاعة الله وإخلاص نية لله وحسن التوكل والظن. الله يدعمك في تلاوتك. والله يدعمك بلمستك. هذه لا أستطيع لا أنا ولا غيري يعطيها لك. إنما يعطيك الأساسيات. لكن الأمور تتعلق بالقلب بالروحانية وبقوة الإيمان وبقوة الإرادة والقدرة على على الشفاء. شفاء الناس بإذن الله أن تكون أنت سبب. هذه أشياء تتعلق بقلبك وطبيعتك أنت. طبيعتك أنت ك كمعالج. العملية >> ايرو تاعهم >> ديت >> اه >> زرو ديت مصد >> يا أم مش عارف أنت أبو من بيضة >> أغلق المايك >> بارك الله فيك أغلق المايك >> أغلق المايك يا رقم 15. الطالبه كيف طالبه وطالعه بس رجل. أم ياما مش غريبه هذه. ما علينا. فكما قلت لك تنتبه للأمور هذنا وتحاول أنك أنت تراعي المرضى وتراعي نفسك ولا تثقل على نفسك. الأمور تعلقا بالراقي بعدين وكيف أنت تكيف نفسك وتعيد تدير تجديد. هذه إن شاء الله حنشوفوها في في المحاضرات القادمة. وننتقل الآن إلى التشخيص. اللي هو التشخيص. التشخيص نصف العلاج. إذا أردت أو إذا عرفت أنك أنت تشخص التشخيص الصحيح. معناه الحمد لله رب العالمين أنت استطعت أن تصل إلى نصف العلاج. وإذا شخصت التشخيص الصحيح كما قلت لك العارض هناي حيفقد. حيفقد ممكن سقوط بمجرد التشخيص. لأن تشخيص هنا مربط الفرس. الشخص اللي أمامي فاهم. الشخص أمامي وصل إلى نسبة كبيرة 60% 70% من أسراري هاتاك أسراري. كيف بتتعامل معه؟ الشخص هذا ربما مؤيد من الله عز وجل. يعني في شيء بين الله مخليه بهالطريقة. كيف فهم؟ كيف عرف؟ كيف عرف الدهاليز وكيف عرف أسرار الأعراض وكيف عرف أن الحسد له كذا والعين لها كذا ومش عار. خلاص هيضعف ويحاول يراوغ ويحاول أو يقدر يخطط قبل يجيك في جلسة يقدر يخطط وندير ونسوي. لا ب نصرخ. لا لا ب ندعي الإسلام. لا ب نقول أنا خرجت ما خرجش. لا. لأن حيفضحني. حنتعارض. وبعدين كيف نعرف هذا نطق عارض ولا نطق واحد يكذب ولا نطق جني؟ نعرفوها في الدورة بعدين. ما عندش ماشي زمام الأمور في أيدينا وج مفاتيح الجلسة في أيدينا بإذن الله. ما يضحكش حل الشيطان. كان يضحك على الرضع مساكين. ما يطلع في التيك توكات وبع جلسات أي موبايل. كلام فاضي. فصلاة التشخيص ننا قلنا عرفناها بالسؤال. نحن كل مرضنا عارض خاص به. وهناك أعراض أخرى يشترك فيها مع أمراض أخرى. لونا الصداع. قلنا الصداع ده في كامل الراس اه علامة سحر. مع التتبع الاستقراء لعشرات ومئات الحالات. هذا أعراض سحر. ما في صداع متنقل يا شيخ؟ لا هذا هذا ينقلنا العارض آخر. هذا مش مش سحر. لأن المعدة ارتباطها ارتباطها قوي جدًا جدًا بين المعدة وبين المخ وتاثيرها على المخ. وبين وجودها. الإنسان لما عفاك شرب خمرة بيدوخ. بياخذ حبوب هلوس بيهلوس. بتاثر بأسحار في داخل المعدة. معناها بيجيك صداع في كامل الراس. وقد لا يأتيك ب. هنا نعطيك نك واحد مسحور ولكن ما عنده صداع. نعم. في مسحور ما عنده صداع. كيف وأنت تقول أعراض الشيء الموجود في المعدة؟ كيف نعرف؟ لما يجيني واحد يقول لي عندك صداع؟ يقول لي ما عنديش. وعنده أعراض أخرى تثبت أنه مسحور. كيف ندير يا أبا همام؟ بعد الرقية. بعد الرقية أو بعد اللمسة. يأتي الصداع. لأن كما قلنا قد ينقل إلى المعدة الأثيرية. الصداع يختفي. ثم إذا عاد يشعر بصداع. فلو سألت هذا السؤال مهم. هل كان يأتيك الصداع؟ يقول لك آه نعم. كان يأتيني الصداع في البداية وبعدين اختفى. هذا سر من أسرار من أسرار التشخيص. وتريح نفسك أيضًا. في أعراض الهن. أعراض معينة مسؤول عليها أشياء معينة. ونحن ذكرناهن. لكن لابأس نعيدهن. تثاؤب من الشيطان. تثاؤب وأصبحت قرينة عين. أصبحت قرينة عين. وأصبح تدخل شيطاني. أما قرين أو أما خادم أو الاثنين معًا. وقلنا بدموع. أما أنك أنت ترمي نفسك بعين. أو أنك أنت تستدعي المدح. تجلس في مكانه. أنا سبيت وأنا سبيت وأنا سبيت. دفاعات الجسد تضرب وتضعف. فيرموك بالعين. وهذه واقعة. وهذه مشكلة كبيرة جدًا. الشفاء منها صعب. إذا استمريت على ما أنت عليه تستدعي المدح لن تشفى. لن تشفى. إن تترك هذا التصرف نهاية. والله فرق ما بين فح. فإما بنعمة ربك فحدث. وبين واما بنعمتك أنت فحدث. هذه بنعمة الله لما تحدث ما يصير لك شيء. النية. نحدث بنعمة ربي. لكن نية التفاخر ماها. امسك مجاك واضح كده مظبوط. يعني في الأعراض الأخرى. الحرارة. تفاقم تراكم. معنات السحر لا يجزئ. نوع من الحرارة. فهمت؟ إنما نحيلها إلى العين. عين الحسد. إذا تراكم الوسوسة. قرين أن في عين حاسدة. لأن نحن الحسد أرض خصبة للقرين وغير القرين. صرع. أحيانًا يكون عضوي. أحيانًا يكون روحاني. العضوي غالبًا ما تأتي معه أشياء تخرج من الفم. رغوة وغيرها. استفراغ. البلغم وسلوك الريق. اه هذا عندنا مشكلة في الصدر. مشكلة. هذا أحيانًا يكون حسد أيضًا. هذا بلغم زيادة. كلما خرج كل ما ارتحنا منه. لأن في خلة في كيمياء الجسد. البلغم هذا يتحول إلى دم. ماش تحول إلى دم. أصبح البلغم يكثر يكثر يكثر بسبب الإصابة. وأصبح لما تستفرغ أنت من معدتك تأتي مع استفراغ كح. سعال أو كحة معها يطلع البلغم. الأعراض واجدة. والتشخيصات واجدة. وتطرقنا لها في محاضراتنا وفي منشوراتنا. وما نبش نخش في مواضيع تتعلق بالقرين وبالجني وبالحالة النفسية. لأن هذين حتشوف إن شاء الله في محاضرة بروحها خاصة. هتستفيدوا أنتم منها. إذا التشخيص أسرار واضحة. نحن ما جمعنا كل العلم. ولا زلنا ندرس. ولا زلنا نتعلم. زلنا نجمع ونتتبع ونستقرئ. لكن خرجنا بحصيلة تستطيع أنك تحكم على الشيء أنه شيء. وتحكم على الشيء الآخر أنه شيء. بفضل الله. كل من من حصل على دورة من دورات مجموعات أبي حم. ما استطاع أن يفرق ولو بنسبة ما بين الحق والباطل. الأخ عمر سكر المايك لو سمحت. عمر محروس. فاستطاع أن يفرق. لذلك سبحان الله. أنتم يعني يعني في منكم الآن نحنا في منا ناس معي في المجموعات. يعني العلم والتشخيص الصحيح وعلم الأعراض وعلم التشخيص وعلم العلاجات اللي أنتم درستوه في الدورات أو المشرفين معي. واللي أنتم هتدرسوه الآن بتوسع وباحترافية إن شاء الله إلى نهاية الدورة. من خلال تسع محاضرات هتحسوا أنكم أنتم حتى دخولكم تعليقكم ما تنزلوش للمستويات المتدنية. لكن لأنك أنت فاهم. لذلك ما تجت ولا واحد من المجموعات تمام يعلق في أي مكان. اقرأ سواء خطا ولا صح. مش فوقيه ولا علو. لكن يترفع لمن يعلق. يعلق على وحدين عايشين عليه على عليه على فتاه المرسد الشعبية. ما يقدرش. العلم عندك علم. والله تخش نحييك وندير لك لايكات. ما عندكش علم خليك في حالك. خلينا في حالك. وانتهت القصة. إذا ما زال في أسرار التص. إن شاء الله بقية كل ما هو مطلوب منكم. الله يبارك فيكم يا إخواني وأخواتي. أن المحاضرة القادمة تعدوا كل طالب ا ثلاث أسئلة منهجية محورية دقيقة. ما نبيش أسئلة مستهلكة في المحورين احنا تكلمنا عليه تو. حت عشان الوقت بس. ما شاء الله مجموعة كبيرة. وكان حطيت ثلاث أسئلة في بنجاوب على 90 سؤال. مش مشكلة. مش مشكلة. ممكن نديروها حتى يعني وقت نديروشابه ووقت نديروه هنا ونقرب الدور. نحن الآن ما زلنا ندرس في الموضوع. الشيء الثاني. الشيء الثاني حأطلب منك طبعًا واجب خفيف سهل. بأنك أنت تلخص اللي فهمته من الدورة. بطريقتك أنت. بأسلوبك أنت. بلغتك أنت. لخصه لي لو سمحت. بارك الله فيك. أيوه تلخيصه. ولما تلخص وتجهز حنقول لك شودير. لما تلخص وتجهز إن شاء الله حنقول لك إيش دير بالتلخيص. أنت من خلال ما فهمته من الكلام اللي أنا قلت تو. إذا عندنا نحن التلخيص وعندنا أسئلة جهزها إن شاء الله لموضوع هذا. وفي نهاية اللقاء إن شاء الله بعدين لما تكمل دورة في كما قلنا الباب حيكون مفتوح للأسئلة مدة ساعة وساعتين. تناقشوا فيها. تذكر فيها كل الأمور. واللي عنده حالة بيعرضها خاصة به مرحلتين به. واللي عنده حالة خاصة بغير نعرضها نحن مرحلتين به. نتناقش فيها. وإن شاء الله حتكون دورة طيبة مباركة. شكرا يا أخ سكر سكر محمد 35. اقفل المايك. شكرا على حسن الاستماع والصبر. نسأل الله أن تكون وفقت في بيان بعض الأمور. نسأل الله عز وجل أن يجمعنا دائمًا على مواد العلم النافع والعلم الصالح. على موارد العلم النافع والعمل الصالح. نسأل الله أن يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه.