هاد يلي لازم نعملو - مشكلة الهوية الجريحة عند العلويين غدير بشير

مساء الخير للجميع. أتمنى الكل يكون بصحة وسلامة. لو سمحتوا، بدايةً، خبرونا إذا الصوت واضح على تيك توك وعلى يوتيوب. لو سمحتوا. تمام. مساء الخير مرة ثانية. الرحمة لأرواح شهداء الساحل السوري. الرحمة لأرواح الشهداء الأبطال من إخوتنا الدروز. الرحمة لأرواح الشهداء الأبطال من إخوتنا الكرد. الرحمة لأرواح شهداء صلاة، شهداء الكنيسة. والرحمة لأرواح جميع الشهداء اللي سقطوا على يد تنظيم القاعدة الذي يقود البلاد اليوم في سوريا نحو الهاوية.

أكثر من محور بدنا نحكي فيهم اليوم. جايينكم بهيك سرسرة. كيفكم فيها؟ هي سرسرة. طيب. عنا أول شان بدنا نحكي فيه هو شان داخلي يخص البيت الداخلي العلوي. ثاني أمر بدنا نحكي فيه، نسيت شو هو؟ لا، ما نسيت. ثاني أمر بدنا نحكي فيه هو موضوع الاعتصام تبع دمشق بيوم بكره. وبدنا أيضاً نحكي عن موضوع الهوية الجريحة للعلويين.

طيب، خلونا نبدأ بالشق الأول وهو البيت الداخلي العلوي. أحكيلكم أول شيء قصة صارت معي. إنه أنا تقريباً من يوم سقوط سوريا بقرار مني، يعني مو من منية ولا أي شيء، بقرار مني أنا توقفت الحياة الاجتماعية نوعاً ما. يعني موضوع حفلات، سهرات، مناسبات، فهذا كله توقف عندي. مع إني كنت ديب أنا، يعني أنا وين ما وين كان في زمر، كنتم تشوفوني. بيعجبكم يعني بالجو، بعمل جو كثير حلو. توقف عندي هذا الأمر كله من يوم سقوط سوريا. لأنه مباشرة يعني فتنا بالعمل الجاد، وأوقات الراحة شيء، وأوقات الاستقرار شيء. ولكن نحن بحرب حقيقة، بحرب يومية. فتوقفت الحياة. وبرجع بقول، بقرار مني. هذا قرار أنا اتخذته. هذا نابع من شخصي. فهو غير ملزم. يعني أنا قادر على تحمل تبعاته. مثلاً، قادر إني أستغنى عن هذا الجزء من حياتي. غيري بجوز لا. بقدم جزء للقضية، وجزء آخر بيعتبر إنه هذا حقه. ما فينا يعني نلومه أو نخونه أو حتى يعني نعتب عليه.

فخلال هذه الفترة اللي مرت، سنة ونص مرت فيها كثير مناسبات، سواء مناسبات عائلية أو تخص أصدقاء أو يعني بتستوجب كانت الحضور. أنا كنت أعتذر دائماً. لأنه حقيقة ماني، ما رح أكون مبسوط وماني ملاقيها ملائمة. ف يعني آخرها كان العيد الماضي. تواصلوا معي الشباب إنه يا أخي روح تنحضر هالمناسبة وهي ساعة. يعني اعتبر أنت بالسنة ونص بيطلع لك ساعة. بس أنا رفضت. ما قدرت أطلع. طلع، برجع بقول، هذا الشيء بيخصني. هذا قرار أنا اتخذته. وهذا انتحار مجتمعي يعتبر. ولكن أنا اللي أخذت هذا القرار. فأنا مسؤول عنه. يعني لآني مضطر أعممه، ولآني مضطر أفوت بمناكفات مع الأشخاص اللي أخذين بعكس هذا القرار. مثلاً. لا.

طيب، بنفس الوقت يلي أنا قعدت فيه بالبيت وأنا بأوروبا مثلاً، وكنت قادر أروح على مكان وأحتفل بهذا المكان ولا حدا يعرف فيني ولا حدا ياخذ خبري، وأحمل حالي أرجع على البيت. ما عملتها. بس بنفس الوقت اللي أنا قعدت فيه بالبيت، لا شفت إنه بالخارج، بالداخل في بعض المناطق كان في يعني أفراح وكان في حضور لهذه المناسبات. رأيي الشخصي بحتفظ فيه. ماني مضطر أنطق فيه. وهي نقطة كثير هامة يا شباب. اليوم نحن بدنا نحكي يلي لازم ينحكى. بدنا نحكي يلي بيجمع ما بيفرق. رأيك الشخصي هلا مانه مهم. ورأيي الشخصي مانه مهم. نحن كل حدا فينا يتصرف على إنه هو قائد للمرحلة. هالمركب عم تغرق وبدنا ننقذها. هالركاب اللي فيها لازم يوصلوا على بر أمان. بعدها يا أخي، بس وصلنا على بر الأمان، بنتناقش نحن وانت حتى نشبع، حتى تقول حاج، حتى الكفاية. بس هلا حالياً مو وقت الآراء الشخصية والمناكفات. وانت ليش هيك عملت؟ أنا هيك كان رأيي. إذا رأيك مخالف لرأيي فبهاجمك. لا مو هيك.

في أشخاص طبعاً بنفس تماماً اللي كان عم يصير فيها الفرح أو اللي كان عم يصير فيها التصوير بإحدى الصالات بإحدى المحافظات بالساحل السوري، بنفس كان في بقع جغرافية أخرى من الساحل السوري نفسه. رجل عم يدفن ابنه بنفس هذا التوقيت. طيب، أنا للأمانة، هذا المشهد أثر فيني. لا يعنيني المشهد الأول تبع الصالة والفرح وحضور المناسبة. للصراحة لا يعنيني. ما وقفت عنده. برجع بقول، عندي رأي شخصي ولكن ما وقفت عنده. المشهد الثاني هو اللي أثر فيني. مشهد الأب. حاولنا قدر الإمكان نعمل تغطية لهذا الحدث ونترحم كلياتنا على ابنه. الله يرحمه الرحمن الرحيم ويجعل مسواه الجنة. ويرحم جميع الشهداء. ولكن باليوم التالي شفت إنه صارت حالة جدل عن هيديه المشهدية اللي حكيناها. إنه بنفس التوقيت في شخص عم يدفن ابنه. في شباب أو مجموعة من الأشخاص بمكان ثاني عم يفرحوا، عم يحيوا مناسبة معينة.

هلا هون أنا وانت وأي شخص قادرين نجي نشتم هدول الناس. نسبهم. نوجه لهم إهانات. أنتم عدمين كرامة. أنتم عاديين شرف. أنتم ما عندكم إحساس بأهلكم وناسكم. أنتم مثلكم مثل اللي أجا قتل بالساحل. أنتم عم تضروا القضية. أنتم عم تعطوا صورة للناس إنه أي، إنه ما في شيء بالساحل. أنتم ما عندكم مشكلة إذا جاركم كان بخطر. المهم أنتم تكونوا بخير. أنتم عندكم أنانية. أنتم، أنتم إلى آخره. فينا نحكي هذا الكلام. بس اليوم أنا بمرحلة مثل ما قلت لكم، ما بدي أحكي شيء إلا المفيد. أي شيء ما بيحقق لي مكسب لا بخوض فيه ولا بحكي فيه. فشو المكسب أنا اليوم إذا وجهت الإهانات لهدول الناس؟ أحد الأشخاص ما يكتب لي هي حقيقة. اوكي. حقيقة. ولا معنى حقيقة. أنا شو المكسب إذا طلعت وشتمت هدول الناس؟ وشو الأضرار؟ المكسب لا شيء. لأنه الحدث وقع. الحدث صار وانتهى. فأنا إن حققت مكسب إني أرجع الزمن، ما رح أقدر أرجع الزمن. ولكن الأضرار اللي بتلحق فيني إذا شتمنا هدول الناس هي إنك رح تخسرهم. ما في إنسان أنت بتهين كرامته ورح يبقى هو موالي لك. رح يصير في صفين. صف أول عم يحاول يثبت لك بقى نظريته بما إنك أهنته أمام المجتمع، بده يثبت لك نظريته إنه يعني يستمر على هذه الممارسات حتى يفرجيك إنه أنت اللي أخطأت. يعني بده يصير في مشاكل شخصية وهو يتبنى الموقف المغاير لك. وين في حالة؟ في حالة بتدل نوعاً ما إنه في جانب مشرق أو فسحة أمر. رح يروح يصورها ورح يخلي يكون في تعامي عن مشهدك اللي أنت عم تحكيه. لأنه صارت عداوته شخصية معك. ما أنت أهنته أمام المجتمع كله. فهيدي المكاسب والأضرار إذا إذا طلعنا شتمناهم. هون بينما نحن ممكن نوصل الفكرة بطريقة أخرى. لا نجرح المشاعر هدول الناس. وبنفس الوقت ناخذ حق الناس المكلومة. الناس اللي شعرت بالخذلان.

فطلعنا حكينا لهم كلمتين. قلنا لهم يا شباب، الناس اللي هاجمت الشريحة اللي نزلت واحتفلت. معكم حق بجانب ومخطئين بجانب. الجانب اللي معكم حق فيه هو غيرتكم على أهلكم وناسكم. التزامكم بالقضية بشكل كامل. تحريم الفرح على نفسكم. هذا قرار أنا بقدره. إنك أنت عاهدته على نفسك. هذا العهد هذا معك حق فيه. ولكن أنت مخطئ بجانب إنه يا أخي، المشفى اللي بتخرج لك جثمان من الطابق الأرضي، بنفس اللحظة بيكون في مولود جديد بآخر طابق. الجبل اللي بيكون عم يحترق وعم تحترق أشجاره، بجوز في جبل مقابل له الشجر عم يطرح وعم يعطي ثمر. فهي سنة الحياة بالنهاية. الحياة بدها تستمر. في طالب جامعة لازم يروح على جامعته ويتخرج منها. في امرأة مفروض تثبت نفسها بالمجتمع وتحقق مكانتها اللي هي بترضاها. في موظف لازم ينزل على وظيفته مشان يطعمي أولاده. في ناس بدها تدور على فرص لحتى تأمن حاجاتها اليومية. في ناس بدها تدور على الأمان حتى تكون بأمان حتى تخرج من دائرة الخطر. هيدي حقيقة. أنا اليوم إذا بدي أحاكيكم بلغة طوباوية وأحلم وأتأمل بآمال طوباوية، أولاً بنفصل عن الواقع. بعدت عن أي تفكيك للمشكلة. فبعدت عن حلها. ما عاد أقدر حلها. بصير أنا فقط عم خرب. مثل منظومات موجودة اليوم. ما هم ملتصقين بقى بالأرض. لأنه بعدوا بعوا بتفكيرهم كثير هم عن الحقيقة اللي عم تعيشها الناس. ما عم نقول إنه الناس عايشة بأمان. لا. في قتل وفي خطف وفي كل شيء. بس بدك تفهم الناس شو الضغط اللي عم تعيشه حتى تعرف أنت شو تطلب من هدول الناس. صحيح. إذا أردت حتى أن تطاع، فاطلب المستطاع. يعني لا بدك تحمل الناس فوق طاقتهم. وبنفس الوقت بدك تبقى عم تناضل في سبيل هذه القضية.

أوكي. الجانب الأول حكيناه ووجهناه للناس اللي عتبت على كل حدا نزل إلى الصالات. هلا الجانب الثاني هو اللي نزل على الصالة كمان. هذا وجهنا له حديث. قلنا له يا أخي، أنت معك حق. أنت بجيل شباب بتقول لحالك عمي، أنا هالسنة ونص اللي مرت كانوا كثير قاسيات وبدي هالساعة رح أعتبرها لي. يا أخي تمام. معك حق بهذا الأمر. ولكن الأمر اللي ما معك حق فيه وبنعتبي عليك فيه هو ليش هالتصوير وليش هالتنزيل وليش هالنشر؟ لمين؟ لمين عم تنشر؟ نص حسابك أساساً، نصائك أو متابعينك هنم يا شهداء، يا معتقلين، يا مكلومين على أهاليهم، يا مفصولين من وظائفهم. هذا النص إذا مو أكثر. فأنت لمين عم تنشر؟ تحت هذا البند بنتمنى من الجميع تقدير حرمة الموت. بنتمنى من الجميع إنه يحس بجاره. يحس بالجوع اللي موجود عند الناس. يحس بالألم الناس. يحس بكمية الغليان اللي بصدور العالم. ولا ينفصل عن المكون اللي هو منه. ببلادنا، ببلادنا ما فيك تعيش وحيد. ببلادنا يا بتعيش ضمن مجموعتك، وهيدي حقيقة. يا بتعيش ضمن مجموعتك، يا إما بم افتراسك. وأنت مهما حاولت تندمج مع مجموعات أخرى رح تبقى غريب بيناتهم. رح تبقى شخص كل المجموعة الأخرى عم تطلع لك. لأنه غير لون، غير جلد، غير تكوين، غير هيئة. صعب جداً إنك تلتحق بمجموعات أخرى غير مجموعتك. خلونا نشبهها على مبدأ الغابة. بما إنه نحن اليوم حقيقة عم نعيش بغابة. بالغابة لما بتكون الغابة آمنة ومضبوطة نوعاً ما بقوانين، فبتلاقي إنه جميع مكونات الغابة متمازجة فيما بينها.

عم نقول إنه خلونا نشبهها على الغابة بما إنه نحن عم نعيش اليوم شريعة غاب. بالغابة لما بتكون الأمور منضبطة وبيكون في قوانين عم تحكم سلوك أفراد هيدي الغابة، فبتلاقي إنه جميع مكونات هيدي الغابة متمازجة فيما بينها. بغض النظر عن الشكل واللون وطبيعة الحياة والسلوك. بغض النظر عن كل شيء. طالما في قوانين بتضبط الحقوق، فبتلاقي إنه كل التكوينات والتشكيلات هيدي الغابة عم تعيش مع بعضها. بينما لما بتكون هيدي الغابة، خلونا نقول غير منضبطة، شريعة غاب حقيقية، فيها افتراس، فيها القوي بده ياكل الضعيف، بده يتغذى على غذائه، بده يتغذى عليه هو. حتى بهي الحالات ما عندك نجاة إلا إنك تلتحق بالقطيع. هيك التوصيف تماماً.

هلا ما حدا يطلع لي صوت جارح وصوت مالح وصوت قاسي وصوت ما يشبهنا بالقطيع. لا. هي الحقيقة. بدك تلتحق بالمجموعة اللي أنت منها. مجرد ما عزلت عنها، إما بتصير فريسة أو بتوه. ما في مجموعة أخرى بتستقبلك. لما بتروح لعند مجموعة أخرى رح تستثمر فيك. رح تقتلك. فالتصق أنت بمجموعتك. هلا حالياً بظل شريعة الغاب اللي عم نعيشها. تماماً مثل ما عم يكتب لنا أخونا إنه الاصطفاف هو طبيعة بشرية. فما بالك في حالات عم يتوحد فيها أو عم يتحد فيها مجموعات كبيرة حول الخوف والجوع والمجهول والفقر والخطف والقتل والترهيب. لذلك المجتمع اللي ما بتقدره رح ينفيك. ونحن هذا الأمر ما بدنا إياه حالياً. ما بدنا نشق الصف. بدنا الناس كلياتها تبقى إيد واحدة. أوكي.

نزلنا هذا المنشور. عبرت عن رأيي أنا بشكل طبيعي. عبرت عن رأيي اللي أنا مقتنع فيه. وصلت فكرتي. نفسها كاني طلعت يعني نفس اللي طلع شتم وأساء وفرض عضلاته وهمشر على الناس. شو استفاد؟ ما استفاد أي شيء. وصلت الفكرة إنه اوكي، هدول راحوا حضروا حفلة والزلمة كان عم يدفن ابنه الله يرحمه. وصلت الفكرة. ولكن أنت خسرت هذا الطرف كلياته. أهنته. بينما وصلنا الكلام بطريقة لبقة. لا جرحنا هدول ولا بخسنا بحق هدول. أحكينا بمشاعر الناس. أحكينا بألم الناس. وأحكينا بالكلام اللي لازم ينحكى. اليوم بجوز أنا على الصعيد الشخصي إنسان ناري، انفعالي. ولكن اليوم طالما عم أطلع أحكي بشأن عام، فما لي حق إني أطلع بشخصيتي وحسب أهوائي وآرائي. لأني بضر ما بفيد. في كثير أمور من اللي بحكيها أنا ما بكون مقتنع فيها أساساً. بس بحكي اللي لازم ينحكى.

هون يا إخوان، طلعنا حكينا هالفيديو وهجمت علينا منظومات هولندا. منظومات هولندا أو منظومة هولندا هي تعمل عمل على الشكل التالي. رح نعرض لكم إياها خلال الأيام القادمة. بس ناطرينها حتى تستوي شوي. منظومة هولندا هي منظومة قديمة متجددة. يعني في صفحات قديمين وأشخاص قديمين التحقوا بهذ المنظومة تبع هولندا. المهمة الأساسية إنشاء عدد كبير من الحسابات. طبعاً هم علويين للأسف. إنشاء عدد كبير من الحسابات على مبدأ الشيوعية العلوية. إنه نحن كعلويين لا نعترف بالدين العلوي. هذا الجروب قال لا يعترف بالدين العلوي. وإنما يعترف على العلويين كمكون مجتمعي يمتد إلى إلى الفينيق وإلى أوغاريت. ولكن هو لا يعترف بالدين العلوي. هو شخص مثقف جداً ومناضل تشكفاري يعني ولينيني. هو الزلمة مانه إنه مانه مثلنا. حاشاه إنه يكون مثلنا. هو شيء أكبر بكثير وأرقى بكثير من إنه يكون هو هيك حي الله علوي. يعني. فمجموعة كبيرة من الصفحات كلياتها أخذين ل نحن فيديوهات وراصدينها ورح نعرض لكم إياها بالأيام القادمة. وراح تنصدموا مين صاحب هدي المنظومة. المهمة الأساسية في تشبيك ما بينهم وما بين إحدى الشخصيات الموجودة بإسرائيل أو موجودة بالغجر وتدعي يعني حب الطائفة العلوية وهالقصص.

هلا كيف بتعرفوهم؟ بس يهاجموني بعد ما بحكي هالكلمتين. ففي إحدى الشخصيات اللي إنه نحن مع العلويين ومهمومين كثير مشان العلويين. بس عم يربوا كلاب. وهيدي الكلاب مهمتها إنه تعض العلويين وتنبح على العلويين إذا حكوا بأي رأي مخالف لرايهم. يعني ههم كثير مبسوطين إنك أنت كعلوي تحررت. بس وين اللي خلفك؟ بيشوكوك شوي إذا بتعطي رأيك. شو هيدي رأيي؟ بتلحق الصرامي تبعه. هيك المبدا. فهيذه المنظومة ما بناسبها يكون في أشخاص عم يتواصلوا مع إخوانهم. ما بناسبه يكون في غدير وغزوان وفلان وفلان وفلان. لا. هذه المنظومة أول شيء بتعمل عليه إنه تقضي على كل الشخصيات اللي عم تخاطب الناس. بحيث يصير في مصدر واحد للخطاب وللكلام. هو كلامهم هم. وهلا على فكرة بدأوا ينشروا في كثير من كتبنا المقدسة. هم نفسهم عم ينشروها. هذا اللي عامل جدولي وهذا اللي عامل مدولي وهذا أبو حلق. وكلياتهم عم ينشروا وعندهم صفحات بأسم نساء وبيدعموا كمان إحدى السيدات اللي عرّبت هذا التيار. إنه نحن كعلويين لا نعترف على الدين العلوي. وإنما نعترف على العلويين كمجتمع بشري لا ديني. هيك هنهم. شي شي كبير. ههم. أنتم مفكرينهم شي عادي مثلنا؟ هيك بفكروا مثلنا؟ ههم أذكى. أذكى بكثير. ههم شي فوق الوصف. يعني.

يعني هلا حتى الماسونية. حتى هلا شعار الماسونية الجديد. مو بس عين. ما في مثلث وعين. هلا بعد ما طلعوا هذول الشباب. هلا مثلث وجواته في عين ومن فوق في جدولة. ضافوا رمز جديد هلا للماسونية. يعني الماسونية ما تطلع هيك. المحافل كلياتها هلا مكركبة. صار لهم اجتماعات متواصلة شي شهر مكركبين. يعني كيف بيتم خرق من المنظومة البشرية بهي الطريقة وبيطلع في ناس أذكى منهم. كيف بيطلع في ناس فهمانين فهمانين الحياة والتاريخ والماضي لهي الدرجة؟ كيف في ناس بيعرفوا الما ورائيات وبيفهموا كل شيء وما في حدا أفهم منهم؟ فمخوتين خوت. هلا جماعة الماسونية مخوتين من هيدي المنظومة العلوية الشيوعية اللي ما حدا ما يفهم شو بدهم إيه. فمثلاً بتلاقوهم عم يهاجموا فلان وفلان وفلان حصراً. مؤثرين أو أشخاص بينشطوا وبشان للعلوي. ما عندهم منشورات ضد الجولاني قليلة. يعني هذه منشورات ضد الجولاني تمويه. لأنه بالنسبة لهم الجولاني هيك شخص موجود اليوم. لكن أهمهم الأكبر هو قتل كل الشخصيات العلوية. وعملوا هيك بكثير شخصيات سابقاً. مثل عمار وقاف، عيسى إبراهيم. محفظة الألقاب للجميع. منى غانم. على اختلاف مع آرائهم. انتبه على اختلاف مع آرائهم. ولكن ما كانوا بيست يستاهلوا هالردة الفعل. وغيرهم وغيراتهم كمان. أوكي. في ناس بيطلعوا واضحين. هذول خونه. أنا مع إنه يتم التعامل معهم بشكل يعني بشكل حاسم. بس في شخصيات طلعت حاولت عبرت عن رأيها. كسحوهم كسح. جرموهم جرم. أساءوا لهم. أساءوا لأعراضهم. عملوا لهم مشاكل. ف تلقائياً هيدي الشخصيات انسحبت. قالت شو بدي بهي البهدلة؟ لي طيب مين اللي تضرر بهيك حالة؟ العلويين نفسهم. هم اللي تضرروا. هلا اسأل أي علوي موجود جوا. بيقول لك شو هالناس اللي برا كلياتهم. يوم علقانين ببعض. يوم ما يسبوا على بعض. يوم هو ما في شيء من هذا الحكي كلياته إلا اللي عم تروج له هيدي المنظومات نفسها.

فالمهمة الأساسية إذا اكتساح جميع الشخصيات العلوية اللي بتطلع بتنشط بالشان العام أو بتخاطب الشارع العلوي. حتى يبقى في مصدر واحد للخطاب هو هذا شخص. قد ما بدنا نحكي تفاصيله أكثر. جاي جاي دوره. أول مرة فهمنا يا حبيبنا يا روحنا. بس تربي كلب ما بصير يعضنا. بس تربي كلب تعلم كيف تربيه. ما كان يقنع. ثاني مرة يا حبيبنا يا روحنا يا غالي يا فهمان اللي حضرتك على أساس عامل حالك عراب الطائفة العلوية عند إسرائيل. يا حبيبنا يا روحنا. العلوي مانه شايلك من أرضك. لا أنت ولا إسرائيلك ولا إيران ولا أمريكا. العلوي ما يعني. اوكي بيطلع بيقول لك إنه والله هي الدولة ولا هي ولا هي من باب الحوار والنقاش مو أكثر. أصعب شيء بالعالم إنك تقنع العلوي بأي أمر. فمانه الزلمة مفكر فيك. لا. ليش أنت عم تقاتل وعم تزاحم على الشارع العلوي وكأنه في تصويت أساساً. وكأنه في انتخابات. عم تسعى لاسمك. والمطلوب منهم يوسخوا كل الأسماء الموجودة ويلمعوك. يوسخوا كل الأسماء الموجودة ويمسحوك. أنت. يمسحوك يعني. لك يا حبيبنا يا روحنا. اترك العالم بحالها. ليش عم تأذي لك؟ ليش ليش هالأساءات عم تطلع من الصفحات اللي عم تروج لك؟ ما كان يقنع.

فأنا رح أقنعك بطريقتي وراح تشوف. أنا بحياتي ما هاجمت حدا. ولكن أنت تحديداً صدقني. رح تدرس الشيء اللي رح يصير معك. رح يتدرس. لأنه من سنة ونص لهاليوم ونحن عم نجمع هذا الأرشيف ومستمر ومستمر. بنقول معلش طولوا بالكم. ولكن إنك توصل لمرحلة تصير ما عدوك الجولاني عدوك هو العلوي نفسه. فلا أنت نزلت هون بالخندق تبع الجولاني فتعتبر عدو ويتم التعامل معك معاملة عدو. هي ما نحكي على الراس الكبير. هلا إذا بنيجي على الخصاوي منهم موجودة. وفي وحدة المنتجة موجودة بهولندا. إيه صفحات وكلياتها هي منظومات وهمية. رح نعرض لكم إياها هاليومين كلياتها. حتى إذا بدهم يغيروا ما عاد يلحقوا. لأنه تاخذ كل شيء. يعني انسحب كل شيء. فبتشوفوهم أنتم كيف هي الصفحة بتكبر. هي بيرجعوا بكبروا هي الصفحة. صفحة بيرجعوا هون. يا خي النصيري ويا نصيري مالك غيري. ونفسه هو بيكون فايت معلق على صفحة ما تنشر الكتب المقدسة تبع العلويين وتسيء إليه. ونفسه واحد طالع لا يعنيها العلويين. يعنيه مجتمع أوغاريت. عرفت؟ وهو أهله ما بينطروا على الغداء. فهدول لما أنا بنزل المنشور عن أي بكل هالشباب إنه يا شباب مثل ما حكينا هذول معهم حق وهذول معهم حق وعم نحاول إنه نصلح بيناتهم. ما ما يتطور الموضوع لخلاف. فنفس هالمنظومة. هم عندهم تقريباً ال 180 حساب شخصي غير الصفحات نفسها تماماً. يعني نصها نص المنظومة بفوت بعلق لي إنه إيه معك حق وهدول اللي عم ينشروا على الناس هذول ناس قليلين أدب وقليلين. لا أنا ما قلت قليلين أدب. اهدأ. هو هون فكرته بقى إنه يشعلها بيني وبين الناس اللي نشروا عن اللي نزلوا حضروا حفلات. لا أنا ما قلت عنهم قليلين أدب. أنا قلت معهم حق. وقلت لهم بحترم فيكم غيرتكم على أهلكم وناسكم. لأنه أنا نفس الطبع. أنا نفس الشيء. يعني أنا أخذت نفس قرارهم. ولكن فقط مع اختلاف أسلوب الكلام. والنص الثاني من المنظومة فات هاجم مين اللي نزل على الحفلات. إنه معك حق يا أستاذ. هذول اللي نزلوا على الحفلات ما عندهم شرف ولا كرامة ومستعدين يخلوا أختهم ترقص بنص إدلب. لا لا أنا مو هيك أحكي. أنا عم أقول له كمان معك حق. معك حق إنه حياتك تستمر. بس ما معك حق إنك تستهين بجراح الناس وما تقدر حرمة الموت. لما كنا صغار كان بس يموت حدا أو يتوفى حدا بالحارة عنا. كل البيوت تمتنع عن تشغيل التلفاز لمدة أسبوع احتراماً لذوي الميت. هيك تربينا نحن. حتى إذا بيكون بعيد عن بيتك 200 متر و 300 متر. ممنوع بقى يشتغل تلفزيون أو راديو أو موسيقى بالبيت لحتى تخلص التعزية. بس ينفك الشادر. ينشال الشادر من الشارع. ارجع لحياتك الطبيعية واحضر اللي بدك إياه. هيك تربينا نحن. فتخيلوا مدى قذارة هذه المنظومة. طيب تخيلوا معي لو كل المنظومات العلوية توجهت ضد الجولاني. قديش كنا أحدثنا تأثير وتغيير على الأرض. ولكن مو الكل موجه للجولاني. لا. في منهم جاي حتى يحجز مساحة له بالمجتمع العلوي وبالوعي الجمعي العلوي. فمهمتهم الأساسية إبادة كل شخص بيطلع بيحكي بالشان العلوي. ممنوع. ممنوع. ممنوع. شو هيدي تحكي بالشان العلوي؟ أنت ويصير عندك رأي؟ مينك أنت؟ ما هم بيرجعوا. برجع ل فكرة إنه هم تفوقوا على المحفل الماسوني. وهلا بدهم يضيفوا جدولة لشعار الماسونيين. والبيكار. البيكار ما رح يخلّوه لتحت. هذا البيكار تبع الماسونية. ما هو له أبرتين. ما رح يخلّوه لتحت. هالمرة رح يقلبوه لفوق. وراح ينطروني ت أحكي على عن هي المنظومة. لأنه بدي تبع إسرائيل. هذا تبع الغجر. بدي أقعده على جهة من البيكار. وبدي أقعد تبع هولندا على الجهة الثانية. بإذن الله.

تمام. أنا ماني أقول عن انتبهوا كمان. أنا ماني حاكي إنه والله موضوع ضد إسرائيل وهذا لأنه إسرائيلي وهذا لأنه كذا. خي أنا على تواصل مع جهات بإسرائيل. أنا على تواصل مع جهات ب وين بدكم؟ بالعراق. على تواصل مع جهات بالإمارات. على تواصل مع جهات بمصر. على تواصل مع جهات بأمريكا. وين بدكم؟ في عم نتواصل مع كل الجهات. على تواصل مع جهات ب بفرنسا. على تواصل مع جهات من السنة. على تواصل مع الجهات من العشائر. مع الكل. وهذا الصح. فمو هذا اللي عم نحكيه. اللي عم نحكيه إنه أنت شخص لا إسرائيل معبرتك. ولا إسرائيل طالبة منك شيء. ولا مفوضتك بملف. وحقك فرنجين. وقت بيغلى سعرك بالحالة العادية. فرنج يعني إذا إذا انقطعت أنت من السوق بتغلى للفرنجين. ونحن ساكتين. وعم تخدع العالم. وبتروح بتلم لك معلومة من هون. معلومة من هون. بترميها لهذه الصفحات. هي الصفحات بتروح بتحكي على أساس إنه معلومة حصرية. ك حبيبي مانا معلومة حصرية. هي في شغلات نحن بنكون بنعرفها. بس مطلوب منا ننشر كل شيء. لا. هي الفكرة. نحن لليوم ما نتعامل بضمير لأبعد درجات مع قضيتنا. ولا عم نرضى نجرح إنسان. ولا عم نرضى نكسر بخاطر حدا. ولا عم نرضى نهاجم حدا. عم ينزلوا صور أهالينا ويسوءوا لأهالينا. ما عم نرضى نحن نسيء لحدا. طيب ليش أنت اللي قاعد مثلاً بهولندا ولا هون ولا هون. وأسماء اللي عم يدوروا لك الصفحات معنا إياهم. وبنعرف من وين. بنعرف أهاليهم. طيب ليش أنت بدك تسبني بالخفا وتنزل صور أهلي بالخفا وتسيء لأهلي بالخفا وتحط عناوين. أي عائلتي اللي بسوريا بالخفا. ويعني أهلك أغلى من أهلي. طيب أنا لليوم عندي شرف المخاصمة. ماني عم أنشر عن حدا. حتى الص في صفحات منهم هي عم تبعث تحرض علي وتحرض على عائلتي. في جزء من عائلتي بلبنان عم يحاولوا يضروني. طيب ما أنا بعرف أنت وين. وبعرف وين أهلك. وبعرف وين قاعدين. وبعرف وين بالداخل. وبعرف شو عندك إخوة. وبعرف أبوك شو بيشتغل. بعرف أبوك أي ما بيسكر دكانه. بعرف أبوك أي متى بيرجع من مكتبه. أنت الثاني. ف بنعرف تفاصيل كثير. بس لليوم في عنا شرف الخصام. بس لأي متى بدنا نتحمل نحن هيدي المنظومات؟ آخر شيء يعني بندوبكم. بنطلع مرة طلعة وحدة بنهيكم. حدا منكم بيتحمل تنزل صورة أهله هلا وأهله جوا؟ حدا منكم بيتحمل هلا نذكر أي معلومة عنه وأهله جوا؟ طيب تادبوا. أنتم بحضرة هذا الحدث اللي عم نعيشه كلنا. تادبوا بحضرة ألم الناس. تادبوا بحضرة هالجوع. تادبوا بحضرة مصابنا ببتول وبالمختطفات. تادبوا بحضرة 14 ألف عائلة علوية ما بتعرف شيء عن أولادها بالمعتقلات. لسه دايرين لي على صفحات وهمية. وهذا نصيري ويا نصيري مالك غيري. ودخيل أي دخيل سرامي الغجر. ودخيل سراميك يا ما بعرف مين. ونحن الشيوعيين علويين ولسنا علويين. ونحن مجتمع أقدم من الإمام علي. بس هلا في صف. هلا في من صفحاتهم ما ينشروا. ما يتنكروا يعني من موضوع الإمام علي. لك واحد منهم يعني بيطلع. بيطلع عامل حاله مؤثر وبيطلع بيحكي بحكيكم هيك بفهم. وهي صفحات له هو بإيده يعني عم ينشر. عم يتنكر للإمام علي كرم الله وجهه. إنه لا نحن أقدم منه. هو طلع معه إنه هو أقدم الإمام علي. ف هي المنظومات فاتت حاولت تعمل فتنة نفسها. فتعمل فتنة ما بين الأشخاص اللي نحن حاولنا نجمعهم. اللي هم المستائين من نزول الناس إلى بعض المناسبات. ومن الناس اللي نزلوا إلى بعض المناسبات. فع عم يحاولوا كانوا يوقعوا فيما بينهم. ولأنه نحن ما سمحنا بهذا الأمر وتدخلنا. أكثر من شخص تدخلوا وقربنا شوي وجهات النظر وجبرنا بخواطر الناس كلها بكلمتين. الكلمة السيئة طالعة والكلمة المنيحة طالعة. والحدث وقع. فما فيك ترجع الزمن. الحدث وقع. ما رح تستفيد شيء إذا هاجمت. ف أي يعني عم تحاول تأذي كثير هذه المنظومات. ونحن قدر الإمكان عم نحاول نستوعب الوضع. لإي ما بقدر أستوعبه. ما بعرف. بالنهاية الإنسان في له حد. في له حد من الصبر. له حد من الوعي. بعدين بتطلع الجنون. فبتشوفوا إنه غزوان محمد يتراجع إلى المركز الثاني فجأة. بتشوفوا غزوان محمد تراجع المركز الثاني. وبتشوفوا أخوكم غدير توصل اكتسح المركز الأول. أخذ الصدارة. ف إيه. هيدي المنظومة حبيبي. ناموا عيونكم مفتحة. أنتم وهذا معلمكم تبع الغجر. ناموا عيونكم مفتحة. لأنه حتى أنا ماني حابب إني أنشر عنكم بأوقات الصباح أو الظهر. أنا حابب إنكم تفيقوا بعض الساعة 4 بالليل مثلاً 5 6 الصبح. فحاولوا اسهروا. سهروا لهذا الوقت. مع إنه أنتم عم تعملوا مناوبات. بس أنا هيك بدي أفيقكم الساعة. بدي أسكم الساعة 4 الصبح. تمام.

هذا أول أمر كنا بدنا نحكي فيه بخصوص الخلاف تبع إنه نزلت ناس حضرت حفلات ب أو نزلت ناس حضرت حفلة بعيد الأضحى. وفي ناس انزعجت من هذا الأمر. وحقهم أكيد حقهم. شرحنا الصورة نحن عموماً. وبنحاول نجمع ما نفرق. بنحاول نحكي الكلمة اللي بتفيد. هلا عاطفتك لا تعنيني. ورأيك لا يعنيني. ورأيي لا يعني الناس. وعاطفتي لا تعني الناس. المهم هو شو الكلام الصح اللي لازم ينحكى. وشو الكلام الخطأ. والموضوع. الموضوع الآخر اللي حكينا فيه هو هالمنظومة الطنرية اللي طالعين لي بموضوع العلوية مان علوية. العلوية أوغاريتية. بتزبط غنية. واجت على القافية. كمان كلمة أغنية معهم. العلوية مو علوية. العلوية أوغاريتية. بتطلع حلوة ظريفة. إيه. بس أي يعني لا تستمروا بهالموضوع مشان ما نقص هالجدولة ونعلقها هون ورانا. نطلع شيء بس مباشر. نحن معلقين جدولة هون. ما حدا يعرف جدولة مين إلا أنت. المهم خيو.

الأمر الثاني اللي بدنا نحكي فيه. بكره في اعتصام عم يقوم فيه تجمع شبابي دمشقي يسعى إلى تحسين الوضع المعيشي. يعلن عداؤه لهذه العصابة الحاكمة علناً. بكره في عندهم اعتصام بدمشق. نتمنى التوفيق لهم بهذا الاعتصام. غايتنا وغايتهم واحدة. هي رفع الظلم عن العباد. بغض النظر شو أسباب موقفهم وشو أسباب موقفنا. بجوز أسباب موقفهم كثير بسيطة. وأسبابنا كثير كبيرة وعميقة. ولكن بالنهاية نحن مجتمعين على نفس الموقف. بتمنى لهم من قلبي كل التوفيق. بكره ما يصير عندهم صدامات. ما يصير عندهم دم. يقدروا يعبروا عن رأيهم وعن وجهة نظرهم بارتياحية. حسب ما فهمنا إنه بكره رح يكون في مراقبين أوروبيين. مراقبين من البرلمان الأوروبي بهذا الاعتصام. حسب ما فهمنا إنه بكره رح يكون في ضمن ضمانات أو حمايات للناس اللي بدهم يطلعوا. هذا اللي سمعناه. ولكن ما أتوقع صحيح. بتمنى لهم كل التوفيق بكره باعتصامهم. مهم جداً هيدا الحراك. مهم جداً استمراريته. مهم جداً إنه الشارع بقى يطلع يعبر عن نفسه. هذول الناس ما شفنا منهم لك الخير خلال السنة ونص. كثير وقفوا معنا. وكثير ساعدونا بإيصال أصوات الناس. فتحوا لنا أبواب بالكونغرس. فتحوا لنا أبواب بالأمم المتحدة. فتحوا لنا أبواب بالمفوضية. فتحوا لنا أبواب مع لجنة التحقيق الدولية لما قابلناهم. فكثير كان لهم دور ب يعني بنجاح عدة مشاريع نحن قمنا فيها. لذلك نحن داعمين ومساندين لهم. وكل كل التوفيق. هذا يا إخواني.

ثالث أمر صاروا ما ثالث أمر. هلا رابع أمر. عن هويتنا الجريحة. في منصة من دون ما نذكر اسمها. وبعرف إنه عم يسجلوا لنا هذا البث المباشر. إحدى المنصات حقيقة. أنا كنت تابعهم. وحب عملهم. يعني عم يقدموا شيء محترم. شيء يليق يعني بالشعب السوري أو المجتمع السوري من حيث القضية ككل. ومن حيث التزامهم يعني بادبيات المهنة على ما يبدو. القائم على هذا العمل هو شخص إعلامي. نزلوا عني منشور مبارح. فأنا عم أكتب لهم إنه أي عم أكتب إنه كل الاحترام لمنصتكم. يعني حتى لو نزلتوا عني. بس كنت عم أوضح سبب الحديث اللي هم مقتطعينه. فكان الرد منهم إنه أنت شخص طائفي. بما معناه إنه أنت تنكر جرائم الأسد وأمجد يوسف. وأنت ضد الطفولة وضد. طولوا بالكم. طولوا بالكم. أنا يمكن من الأشخاص القلائل اللي على البث المباشر عندي بنتف بشار الأسد. وخلافي مع بشار الأسد عدة أمور. أما موضوع إني أنكر جرائمه. أنا شخص تم اعتقالي سابقاً. بتوقع كل القائمين على هذه المنصة كانوا يعملوا واسطات للناس. أو ما بدنا نظلم حدا. يعني بتوقع القائمين عليها يعني ما مروا بجوز بهي التجربة. لا. أنا مريت فيها. أنا ولا مرة أنكرت إنه بشار الأسد شخص دمر سوريا بالمعنى الحرفي. دمرها. ما حدا. أوعى حدا هون. أنا عندي بالبث المباشر. أو أوعى حدا يدافع عن بشار الأسد. لو سمحتوا. لأنه هيدي فيها إهانة لعقولنا. اللي صار بالبلد. ما حدا يقول لي أكيد مو أنا المسؤول عنه. ومو أنت المسؤول عنه. المسؤول عنه هو اللي كان عم يقود هي البلاد. هو المسؤول عنه. بتقول لي معتقل. ما معتقل. هون أخي كانت قبضة أمنية فتاكة. ما اختلفنا. كان في إيجابيات بسوريا قبل 2011. إيه. بس لعن. لعن نفس العالم. لعن نفسنا نحن أول العالم. معلش. يعني أنا بدي أتعامل برجولة مع الموقف. هلا إذا بدي أقارنه. إذا بدي أقارنه بالجولاني. لعيني ربه لبشار الأسد. إذا بدي أقارنه بالجولاني. بس هذا ما بيعني إنه كانت كنا اللي عم نعيشه مع هذاك الزلمة صحيح. مانه صحيح بالمطلق. هذا بس تصحيح لهيذ القناة. إنه أنا ولا مرة أنكرت إنه بشار الأسد هو اللي دمر البلاد. هي أولاً. ثانياً على موضوع طائفية. يمكن أنا كمان من القلائل كثير اللي دائماً بقول للناس إنه يا جماعة لا حدا يعمم. وهلا كنت عم أحكي. هلا من دقائق. إنه يا أخي نحن في كثير من السنة معنا إنسانياً. معنا مجتمعياً. طيب هذول كانوا معلش شركائنا بالعمل. بجوز لليوم في ناس قاسمناهم الهم. في ناس كانوا معنا بجامعاتنا بدراساتنا الجامعية. لا ههم راضيين عن هالوضع. ولا نحن راضيين عن هالوضع. أنا بالعيد نص المعايدات اللي اجتني من أصدقائي السنة. فأنا ماني شخص طائفي. لليوم على الإطلاق. أنا اوكي. الوضع اللي عم يمر فيه العلويين بحتم علي إني ما أناقش بأي قضية إلا قضية العلويين. لأنه عندي من الهموم ما يكفي إني ما أفتح إلا هذا الباب. عندي من المشاكل اليومية والضغط المجتمعي اليومي ما يكفي إني أحكي بقضيتي فقط. بقضية أهلي وناسي. بعدين لما بدك تتهمني بموضوع طائفية. يا أخي بيبين معك الشخص الطائفي. لما بتكون الأمور بالبلاد مستقرة. الأمور مدنية. يا أخي في مساواة. في عدالة بين الكل. في عقد مجتمعي واضح بين الكل. وشخص عم يدعي للتطرف. هذا اسمه طائفي. شخص عم يطلع يحكي بشأنه الخاص فقط. إنه أنا علوي. أنا علوي. والكل عم يقول لا. نحن السوريين. هذا اسمه طائفي. بس لما عم تطلع أنت وتقول لي إني طائفي. ولما عم يطلع رئيسك ويقول لي إني طائفي. ولما عم يطلع وزير خارجيتك ويقول لي إني عفوا يقول لي إني علوي. ومجتمعك كلياته عم يصنفني أنا كعلوي. ومصنفك ككيوت. ومصنف هذا كذا. أنا ما بعرف. عندكم الاتصال واضح؟ ما إيه. تخيلوا إنه الحديث اللي بحكيه أنا وبحاول قدر الإمكان إنه يكون حديث منمق وضمن أدبيات الكلام. اعتبرتوه طائفية. فما بالك إذا بوصف لكم الواقع بدقة اللي عم نعيشه. كنتم اعتبرتوه إجرام. أنا إذا بحكي على فكرة. أنا إذا بحكي المجازر والأحداث اليومية التي تقع على العلويين. واللي عم يعيشوا العلوي في نهار من 24 ساعة. كثافة الأحداث والهموم الموجودة عند العلوي. صدقوا إنه ممكن ياخذوني على طبيب نفسي. هون إذا حدا بيسمعني. ما أحكي بهذا الموضوع. بيقولوا لي أنت مريض. مستحيل. ما في هيك شيء. ما في هيك مجتمع. كان مات المجتمع كله. لا حبيبي. في هيك شيء. لدرجة إنه لما عم نحكي الواقع. أنت عم تعتبره طائفية. فما بالك الواقع نفسه قديش قاسي لك. فلا أنا ماني طائفي. إذا هذا إذا مصطلح الطائفية إني أنا بكره الآخر. أنا لا أكره الآخر. إذا مصطلح الطائفية إني أنا أرفض السنة. أنا لا أرفض السنة. ومعظم علاقاتي مع سنة. معظم شراكاتي مع سنة. معظم أصدقائي من السنة. تمام. إذا مصطلح طائفي لأني عم أشد مع أهلي وناسي. فأنا رب للطائفية. أنا من بعد رب العالمين. رب العالمين خلق كل الصفات الطائفية صفة سيئة. فما خلق. خلق رب العالمين مو هيك؟ إيه. أنا خلقتها للطائفية. إذا هيك. إذا لما بشد مع أهلي وناسي. مع مين بدي أشد لك؟ مع مين بدي أوقف أنا؟ ليش أنا راهنت حياتي مشان قمح دير الزور؟ أنا راهنت حياتي كرمال أهلي وناسي. اللي ما حدا حكى بألمهم. هلا من باب الشفقة بعض الناس عم تحكي. وفي طبعاً شريحة هي حكت من الأول. اوكي. نحن عم نحكي عن البقية. ما عم فوت أشتم. 100 مرة. لأني عم أحكي بقضية أهلي وناسي. هلا أنا طائفي. وهذولك ما هم طائفيين. الطرف الثاني. المهم يا إخوان. هذول بعض الأمور اللي كنا بدنا نحكي فيها اليوم. وخصوصاً موضوع الهوية العلوية الجريحة. اللي اليوم لا يلام العلوي على موقفه مهما كان هذا الموقف. لا يلام العلوي على ردود أفعاله مهما كانت ردود الأفعال. قبل ما تعطي مواعظ للعلوي كيف لازم يتحدث وكيف لازم يحكي وكيف لازم يكون منطقه بالحديث. تفضل خذ ربطة خبز وانزل لعند بيت علوي. قول لهم تفضلوا هي ربطة الخبز. وقتها بقبل نصيحتك. أما أنت قاعد لهمك همي. ولا أهلك عم ينقتلوا مثل أهلي. ولا عندك جوع مثل اللي عندي. وما تقول لي إنه والله قلبت الآية. مشان ما أقلب الكرسي اللي قاعدك عليها. لأنه حتى لما قلبت الآية رجعت قلبت علينا مرة ثانية. لأنه بقينا نحن اللي ما عنا أكل وشرب. بقينا نحن المهمشين. بقينا نحن اللي عم يتم استهلاكنا. بينما أنت بالأساس صاحب سلطة كسني في البلد. كنت صاحب سلطة وصاحب مال وصاحب التجارة وصاحب الصناعة وصاحب الرئيس. عرفت؟ وصاحب البرلمان. وصاحب الوزارات. وصاحب حزب البعث. وصاحب الجيش. وصاحب وزارة الداخلية. وصاحب وزارة الدفاع. وصاحب.

الشعب الأمنية وصاحب الشرطة العسكرية وصاحب أي المقاعد في مجلس الشعب والبرلمان، أنت كنت صاحب كل شيء بهالبلد. أنا ما كان في لي فيها شيء. أنا كان في لي بهالبلد كلياتها كان في لي 85 كيلوغرام، اللي هم وزن بشار الأسد. هذا كتلة اللحم هي اللي اسمها بشار الأسد. هذا اللي أنت معتبره هو كان العلوية كلهم، اختزلت كل الطائفة ببشار الأسد ويتم معاقبة معاقبة الطائفة على أنه هي كلياتها عبارة عن بشار الأسد. بينما البلد هي أنتم اللي كنتوا البلد، مو نحن. ولآخر دائماً بقول أنا، لآخر لحظة بـ 812 كان في عسكري سني واقف على حاجز وماسك باروته، وكان في ضابط مخابرات سني موجود بالفرع، وكان في وزير داخلية سني على رأس عمله، كان في رئيس حكومة سني على رأس عمله، كان في وزير دفاع سني على رأس عمله، كان في أمين قطري مساعد لحزب البعث العربي الاشتراكي سني على رأس عمله، كان في أمناء الشعب الحزبية سني على رأس عملهم، كان في مدراء عامين سني على رأس عملهم، كان في وزراء سني على رأس عملهم، كان في برلمانيين سني على رأس عملهم، كان في رئيس برلمان سني على رأس عمله تمام. كان في رئيس اتحاد الصناعة، اتحاد غرف التجارة وهدول على رأس عمله، كان في رؤساء المنظمات الشعبية سني على رأس عملهم. كلياته هذا كان على رأس عمله سني. كلياتهم يعني أنتم عمي طلعتوا تقاتلتوا بين بعض وتقاتلتوا روحتوا البلد كلياتها بهالطوفة. بس ما بعرف أنا لليوم شو استفدتوا. عم دور على فائدة واحدة لهيدي الحرب الأهلية اللي عملتوها، ما عم لاقي.

من ضمن الحسابات تبع هيدي المنظومة اللي عم أقول لكم عنها، شوفوا مدى القزارة. مثلاً باعثين حساب اسمه زينب على قناة اليوتيوب، فشو عم تكتب زينب؟ عم تكتب: "الله هو علي بن أبي طالب، ربي هو علي بن أبي طالب". هي زينب ما تكتبها. وعم تكتب بعدها جمل تدل على أنه هي ما أنا فهماني شيء عن هذا الموضوع. هذه المنظومة نفسها، هذا الحساب لزينب، إذا بتذكروا رجعوا البث تبع من يومين، عملت لها كتم. وقصد أنا ما حظرت، عملت لها كتم لحتى دققنا الحساب وطلع لهم وتركناه حتى نشوف شو بده يعلق اليوم. فهو همه الأساسي يفرجيك أنه الديانة العلوية هي ديانة باطنية. يفرجيك نوع من الغباء والانقياد. ولكن مو صحيح، لأنه مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه بيقول: "من قال علياً هو الله فقد كفر، ومن قال علياً هو ربي فقد كفر". هي هي قول الشخص نفسه يلي أنت عم تحكي عن لسانه. هذا قوله هو نفسه الشخص نفسه بيقول لك: "من قال علياً هو الله فقد كفر، ومن قال علياً هو ربي فقد كفر". أي فهيذه الحسابات، هيدي المنظومة تبع هولندا بنحكي لكم عنها بعد كم يوم. يلي حابب يطلع جيست يبعث لنا لو سمحتوا. هوك يا جوني، وينه جوني؟ مع أنه معنا اليوم جوني. اوكي تذكرنا شيء رح نحاول نعمله. رح نعرض لكم شوية فيديوهات.

الموقع أم ما يبعث لي أحد الأشخاص أنه طبعاً نحن خلصنا المواضيع الهامة. فعم يبعث لي أحد الأشخاص بيان. إذا بنقراه تفضل.

"مساء الخير جنرال، تحياتي لك."

"مساء النور يا 100 هلا."

"حياك الله. حكيت بأربع نقاط مهمة. طبعاً بدي أختصر منها الموضوع الأول والرابع، لأنه الموضوع الأول بخصوص الحفلة أنا والله ما عندي اطلاع عنه، فما بحكي شيء ما بعرف عنه شيء. والموضوع الرابع أكيد ما لك بحاجة من يدافع عنك، أنت أهل لك له. الموضوع الثاني بخصوص المنصة أو منظومة هولندا اللي تفضلت وحكيت عنها، أنا مطلع بشكل بسيط عليها وفتنا بسجال كثير كبير بينا وبينهم. وبنعرف إنهم كان هدفهم وغايتهم تشويه العقيدة العلوية. ونسبوها شيء بينسبوها للكنيسة الغنوصية، وشيء بينسبوها للفينيقية، وشيء بينسبوها طبعاً وبإساءة متعمدة لرموز دينية مثل سيدنا الخضر، سيدنا المزون، حتى لمولانا أمير المؤمنين كرم الله وجهه اللي بيقولوا عنه إنه مينو. هذا جاب قرايبينه وحطهم عنده. يعني تخيل لهالطريقة القميئة الرديئة اللي عم يتبعوها. طبعاً وهن مسيسين، وأكيد هذا مشروع مشروع يعني عم يشتغل عليه بجهة بطرف عم يسيسوا له الموضوع."

"نعم."

"الموضوع الثاني بخصوص اللي تفضلت فيه، اللي حكيت عن الحراك المدني بدمشق. طبعاً نحن بنأيد أي حراك مدني بناهض الحكومي الإرهابي. ونحن كطائفة علوية أول من خرج بصدور عارية وكسر حاجز الخوف عند كل الطوائف. فللأسف بتوقع أنه بالأوقات القريبة رح يعملوا شيء. مثل ما تعودنا عليهم دائماً بيعملوا قبل أي حراك مدني بيعملوا مجزرة، بيعملوا أي شيء لإلهاء الشعب أو لحتى يعني إرهابهم وتخويفهم إنهم يطلعوا يحكوا الكلام."

"هلا بدهم يفتحوا لهم موضوع الكيماوي قريباً مشان ما عاد بقى يطلعوا. يعني مشان هلا بعد ما بيطلعوا هيديه المظاهرة رح يصير فيها شوية تداعيات. رح يفتحوا لهم موضوع الكيماوي على مبدأ أنه أنتم ما بتستحوا، لساه عم ندور على جثامين أولادنا وعلى جثث أولادنا وأنتم طالعين عم تطالبوا بشوية خبز وشوية حقوق. هذا المبدا اللي رح يعملوها في بكره. تفرج أو تسريب لمقطع فيديو من سجن صيدنايا لعساكر كانوا عم يقوموا بعملهم. يعني هو مقطع تافه جداً ما بيمثل أي شيء. عملوا له ضجة إعلامية وعملوه تريند بس لحتى يغطوا. إذا بتتذكر من أربع شهور كان في حراك مدني كمان بدمشق ولغوه بسبب هذا الترند أو فيضان من سد أتاتورك أو أي شيء بيختلقوا أي ذريعة لحتى يلهوا الشارع عن مطالبه الأساسي."

"هو عملوا، عملوا موضوع هيدي رانيا العباسي لحتى يغطوا على موضوع سد أتاتورك. ولس الـ بكره رح يحاولوا بشتى الوسائل إنه يفشلوهم. وهن أغبى بكثير من إنهم يعرفوا يتعاملوا مع هيك حركات. ونفس أي غباء بشار الأسد بهذه الأمور. يعني بشار الأسد كان عنده كثير فرص ذهبية لحتى يقدر يستوعب الموقف. كان عنده عدد لانهائي من الحلول، تخيل أنه عدد لانهائي من الحلول وعدد لانهائي من الفرص قدمت له. ولكن التعنت والتكبر هو اللي وقع البلد كلياتها، مو بس وقع النظام. فهذول نفس الأمر. هذول أغبى يعرفوا يتعاملوا مع هيك، مع هيك نموذج من المعارضة. الفكرة طلعت، حكيت أنا تقريباً شي سبع ثمان شهور قلت: هذول الجماعة بيسقطوا بعزم العطالة. عزم عطالتهم كثير كبير، ما بيسمح لهم بالمرونة، ما بيسمح لهم بمرونة الالتفاف أو الدوران أو أي أو أنه الاستجابة لهيك دعوات أو لهيك مواقف على الإطلاق. موقفهم دائماً صلب، موقفهم دائماً حد. بيتعاملوا مع أي شيء بالعنف. ما عندهم دهاء سياسي وما عندهم حنكة سياسية. وهذا الـ هذا التيار تحديداً التيار السلفي، دخول أي مكون جديد إلى داخله سقوطه وانهياره بالكامل. ما في هذا سلفي حافظ على نفسه فقط. خالي من أي شوائب أخرى. بده يكون كل جسد المنظومة الحاكمة هو جسد سلفي بالكامل. ما بيقدروا هذول يعملوا تشاركية مع حدا علماني أو مع حدا عنده فكر تنويري أو مع حدا عنده قدرة أكثر منهم على استيعاب الآخر. بسقطهم فوراً. لأنه أي نموذج يطرح إلى جانبه فهو هو مثالي أمامهم. حتى بشار الأسد، تخيل حتى نموذج بشار الأسد هو مثالي بجنبهم. طبعاً أنا خلافي مع بشار الأسد هو ما بعد الـ 2020، مو قبل. ما بعد الـ 2018 عفوا، مو قبل. كل خلافاتي مع بشار الأسد هو ما بعد الـ 2018، مو قبلها."

"جنرال، أنت حكيت عن أي عن وكالات أنباء أو عن منظمات حقوقية رح تكون معهم بهالحراك."

"مراقبين. هلا أنا حسب ما خبروني القائمين على هيدي الفعالية بكره أنه في مراقبين دوليين رح يكونوا موجودين. هذول المراقبين باعتهم الاتحاد الأوروبي."

"برايي هذه خطوة كثير منيحة، يعني بتشجع المكونات الثانية إنها تنزل تعبر عن رأيها بدون ترهيب وبدون..."

"هلا بكل دول العالم في أي مناهضين، في معارضة وفي موالاة. إلا عنا بالبلد نفسه. بالثلاثة في تنظيم. بهالمظاهرات بدول أوروبا لا يمكن أنه يكون بنفس التوقيت المعارضة والموالاة بنفس الشارع طالعين لحتى يصطدموا ببعضهم. يعني بيكون في تنسيق إنه ناس بولاية وناس بولاية ثانية. ولكن نن بنشوف بالعكس. بنشوف حالات دهس بالسيارات مثل ما شفنا بالساحل. بنشوف مظاهرات أي موالية للي جولاني طلعت تغطي على سوقهم وترتكب فظائع بمظاهرات الساحل. أنا أنا مستغرب ليش ما كانت هال المنظمات الحقوقية أو وكالات الأنباء طلعت وغطت هالجرائم ووثقتها. رغم إنه وصلت التوثيقات لمجلس الأمن. بس بصراحة المجتمع الدولي عم شوف في تقصير متعمد كمان بتغطيته لهالجرائم."

"هلا إذا فيني جاوبه لازدشي. يعطيك العافية غدير، كيفك؟"

"أهلاً وسهلاً."

"يعطيك العافية أخوي."

"مين قصده شير؟ بس مين قصده شب صاحبنا؟"

"بس الاسم مو ازدشير هون ولا أنا قريان وغلط."

"لا لا هو الاسم."

"زرادشت نفسه؟ زرادشت؟"

"أه زرادشت نفسه. اوكي."

"ما يكونوا كاتمينك الشباب؟ ليش فهد بإيميل ثاني؟ ما يكونوا كاتمينك؟"

"لا والله أنا غيرت الاسم. يعني أهودا هو إله زرادشت بمعنى إله الحكمة أو إله القدرة أو الإله الواحد. فتفّعنا يا جنرال. قلناها. الله جعله ألف ألف مبروكين والله."

"منا للأعلى إن شاء الله. تفضل أبو فهد."

"يعطيك العافية غدير."

"أهلاً وسهلاً."

"هلا في أول شيء. أي موضوع أنه اللي عم يحكي عنه مثلاً أي الدول أو الـ ما بعرف المؤسسات الدولية وعلى أساس أنت فوراً شوفها زرادشت بلبنان. أنت مثلاً أي شيء بيخدم أمريكا فوراً المؤسسات الدولية بتتحرك له فوراً. عرفت شو؟ الاتحاد الأوروبي، كل شيء في حقوق إنسان، أمور كلها بيتحرك. طيب خلينا نشوف اليوم مثلاً المهجرين من جنوب لبنان ما فتحوا لهم خيم حتى. طيب تخيل أنت السوري اللي على أساس إنه تهجر من ظلم بشار وراح على لبنان، فتحوا لهم خيم فوراً. بينما اللبناني المهجر اللي قاعد هلا بالشارع ما فتحوا له خيمة. فانت هون بتعرف إنه مين بيصير هي الأمور يعني. عرفت شو؟ كلنا بنعرف الجولاني مين جابه؟ اللي هي أمريكا. وبعين الله. المهم الفكرة اللي بدي أقولها غدي. صراحة هلا بدي أبلش من الأقلي. ما بعرف إذا في وقت."

"قصدك أنه المنظمات الحقوقية في عندها تحيز للانتماء الطائفي والتيار السياسي؟"

"لا أبداً. عند تحيز لأم. تحيز. هالمنظمات الحقوقية عندها تحيز للانتماء الطائفي؟"

"هي المنظمات، هي المنظمات الحقوقية مين بمولها؟"

"رح أفاجئك بمعلومة أنه أمريكا سحبت الدعم. هلا معظم عم يمولوا قطر. وحتى في كثير إخوان مسلمين صاروا موجودين جوا."

"يعني بريطانيا هلا صارت يعني تبادل أدوار بين أمريكا وبريطانيا. بس النتيجة واحدة غدي. قلت لك أنا أعطيت مثال. موضوع جنوب لبنان. اللبنانيين اليوم. الموضوع مانه أبداً طائفي. الموضوع عبارة عن مين معك ومين ضدك. مين مع أمريكا وبريطانيا ومين ضده. بكل بساطة. يعني اليوم العلويين يصير فيهم مجازر ما حدا بيحكي فيها. ما حدا مهتم غير كيف إعلامياً يعني خجلاً فقط خجلاً بحطوها. بينما الطرف الثاني اللي كان هو إرهابي وعم يقاتل وكذا عملوا له خيم وعملوا له مساعدات وجابوا له تمر وجابوا له أي كل شيء. يعني ما تركوا علي شيء الجماعة. بغض النظر عن الموضوع. اليوم كإقليمي نحن حالياً يعني بالحرب اللي صارت بين إيران وأمريكا. اليوم فينا نعتبر اليوم نحن بحالة جمود بسوريا. حتى لبنان اللي صاير فيه أنا بعتبره حالة جمود بالنسبة للي قادم. يعني طبعاً. بس سوريا بالذات حالة جمود ما طبيعي. هلا هال أمور هي كلها تبع أي العباسي وما بعرف شو وفيضان سد وكل كله هذا الشيء أنا برايي كله حكي فاضي. هلا حالياً نحن أي بس تنتهي هي الحرب. طبعاً بدنا نشهد. بتخيل يعني حرب طائفية بلبنان أو حرب أهلية بلبنان. طبعاً هم عم يروجوا لها وعم يدعموها حالياً. ليصير في حرب بين الجيش اللبناني وبين حزب الله. هون بده يجي دور الجولاني اللي طبعاً ساعة اللي بدها تميل الكفة لطرف حزب الله وهو المتوقع. هون بدنا نشوف الجولاني شو بده ياخذ خيار. لأنه الجولاني هون أي بده يكون بين نارين. بين نار إسرائيل ونار تركيا. التركي ما محبه بحزب الله. بس التركي ما بده إنهاء حالياً حزب الله. طبعاً هو عم يشتغل طول عمره بيشتغل ضده. حتى إذا بتراقب الجزيرة اللي هي إخوانية اللي هي قطر تركيا يعني عم تشتغل ضد حزب الله. بس فينا نقول إنه هم شايفين حالهم إنه بعد هالحرب بدهم يصير في معركة على سوريا بين هالمحورين هذا الإسرائيلي والتركي. فعم يحاولوا يبعدوها أو يطولوا عمرها بـ أنه الحزب ما ينهي. بتخيل في حرب أهلية بدها تصير بلبنان كبيرة صراحة. وهون الجولاني بده يكون أي بين نارين. بين النار الإسرائيلية والنار التركية. وعلى فكرة هو بالحالتين خسران. يعني هو إذا فات وتدخل التركي بده يبلش فيه. وإذا ما تدخل كمان عنده مصيبة."

"شو هي؟"

"فأنا شايف بالحالتين بالحالتين بده يطير. بالحالتين بده يطير. غدير اليوم هن يعني مجمدينه للملف السوري بطريقة غريبة عجيبة. يعني اليوم أنت شوف شو بدنا. طيب خلينا من العلويين. شوف الدروز مثلاً. في تجميد للملف السوري بطريقة. اليوم أنت الحرب الدائرة حالياً واللي هي ما خلصت. طول ما مضيق هرمز اليوم مسكر الحرب ما خلصت. الحرب ما بس الضرب. اليوم الاقتصاد العالمي كله مهتز. بس أنا شايف أنه مايل الكفة لجهة إيران. خاصة بموضوع الإقليم أو بموضوع الخليج مثلاً أو موضوع هرمز. فاليوم الأمريكي حتى عم شوفه عم يحاول ينسحب من الموضوع ويلتفت بس لموضوع سوريا ولبنان بطريقة ما. وحتى موضوع يعني لبنان بالذات. أي بعد هلا وقف إطلاق النار هو ما في وقف إطلاق نار. بس المشكلة اللي بدها تصير أنه ممكن الإسرائيلي ينقى بنفسه بعد ما شاف ترامب خدام الكونغرس. ترامب اليوم ساعة الكونغرس بحد من صلاحياته باتخاذ قرارات الحرب. هذا شيء كثير كبير. مجلس النواب والكونغرس. خلص أنت هون عملياً ترامب سحب إيده من حرب إيران. اليوم الإسرائيلي حتى ما في كمان يماطل بحرب مع حزب الله. أي بلد دعم أمريكي الواضح وشفنا إذا صار في دعم كبير وصار في استهداف لبيروت صارت إيران أدخل بالمعركة. وهو هذا الشيء ما بده إياه. يعني خلال نص ساعة حكى ترامب مع نتنياهو مكالمة ذبحوا فيها ذبح. فـ أنا بتخيل هلا نحن بعد هي الحرب اللي هي أصلاً ما بعرف إذا بتتجدد لفترة يومين ثلاثة بس بدها تكون كثير قوية وبعدين خلص بدها تخلص. أو ممكن هلا خلصت. في الناقود. بس إذا صار في اتفاق. اليوم الإسرائيلي بده يشتغل على الداخل اللبناني اللي صار في انقسام كثير كبير بين الدولة اللبنانية أو ما فيني أقول عننا دولة أصلاً بين العون ورئيس الوزراء إسلام وبين حزب الله. بدها تصير حرب أهلية. هذا شيء مثل ما أنا شايفك هلا غدير بده يصير. فما بنعرف هون شو بده يكون رأي الجولاني بالموضوع. والجولاني مطلوب منه شيء. الجولاني حالياً ساكتين له لأنه مطلوب منه شيء. وهل يا ترى دخوله بدها تكون عملياً مشكلة له شخصياً. بتخيل أنا يتغير في حال ما دخل وفي حال دخل. بالحالتين هو بين نارين. فـ أنا هذا شايف التخبط اللي صاير. أما في موضوع صغير كمان بدي أحكي فيه والله. أي موضوع حالياً ما بعرف. هلا أنا برايي هلا أنا حديثك صراحة أنا ما بشوفه أبداً لا طائفي وبشوفه معتدل. وما بشوفك ولا مرة تهجمت على طائفة بعينها غير الطائفة اللي ذبحتنا. طائفة الجولاني. وهي مانها الطائفة السنية عملياً. اليوم أنا شايف في معارضة من الداخل السني كبير كثير كبير على الجولان. ما كنت دائماً حاكيكم بهذا الأمر. ما كنت دائماً أقول لكم امطروا وشوفوا هذول كيف رح. ولسه بقول لك لسه انطروا لأنه لسه ما بلشت. ما حمت اللعبة لسا."

"صحيح. صحيح 100%. الفكرة أنا برايي أنه نحن اليوم العلويين كعلويين ندار للموضوع الـ مثلاً موضوع مثل موضوع أختنا بتول. يعني دائماً هي الشيء اللي عملناه بموضوع بتول. طبعاً بجوز لسه لهلا بتقول تحت الأسر لليوم وأهلها لليوم عم يناشدوا. بس نحن كمان وجهنا العالم كله لهالقضية. حاولنا وبدنا نضل نحاول لحتى ممكن يكون في نتيجة جيدة إن شاء الله وتطلع دائماً. هلا أنا برايي يعني دائماً نتوجه على هال أمور هي المعيشية وأمور هلامور هيدي بغض النظر عن الطائفية. لأنه كل ما فتنا بموضوع الطائفة هذا الشيء رح يوحدهم مرة ثانية. انتبه غدير. كل ما كان في قضية صعبة بروحوا فورا بيطلعوا لك أمجد يوسف، بيطلعوا لك هي العباسي، بيطلعوا لك مجزرة صارت، برجعوا لك سيدنايا، برجعوا لك أنت شو عم تساوي هون. طبعاً ما أنت الجولاني شو عم بيساوي هون؟ عم يحاول يوحد الرأي العام السني أنه نحن يا شباب في عنا مشاكل. طولوا بالكم ما حلينا الكل، ما حاسبنا الكل. هون السني عم يجي يسكت. نحن بدنا نخليه للموضوع. أنا برايي طبعاً. خيو نخلي الأمور كلها عم نحكي عن المعيشة. مثل ما هلا السنة كلهم قاعدين عم يحكوا بالمعيشة ومان مبسوطين أبداً. حتى سنية الساحل، سنية الشام، حلب. الدين 100% بوافقك الرأي. 100% بوافقك الرأي. اليوم أنت في جبهات انفتحت. بدك توحد الصوت. ما بدك تكون صوت نشاز. وحد الصوت. عم يصير عندك صحيح. هلا خلونا نحكي الواقع."

"وما بيهمني مين بيعجبه كلامي أو مين بهاجمني أو مين بيقتنص. بس أنا بدي أحكي الحقيقة والواقع. عم يصير عندك وعند غيرك. ليه؟ كلهم غرقوها لدير الزور. غرقوها علناً ويلا شل. رحل حقول القمح. حقول القمح بدرعا حرقوا لهم إياها. حقول القمح بريف دمشق حرقوا لهم إياها. اطلعوا شوفوا. اطلعوا شوفوا. اطلعوا شوفوا. اطلعوا شوفوا بدمشق شو عم يصير. اطلعوا شوفوا بحلب. هي إذا معنا حدا من حلب يطلع يخبرنا شو عم يصير بحلب. عم ياخذوها. عم يشلحوا الناس. ما عاملها. وكلياته قمع وفي اعتقالات وفي قتل وفي كل شيء عم يصير عندك وعند غيرك. الشارع بده ينفجر كلياته مع بعضه بالنهاية."

"تماماً. فنحن أنا بتخيل علينا حالياً يعني نخفف من لهجة أنه موضوع الطائفية. بدنا نخفف منها لنوصل لمبتغانا. أنت ساعة اللي هم رح يخوفوا عليه. أنت هون لا تتخيل الموضوع رح يضل مثل ما كان قبل. هون بدك تشوف الشارع كله رح يفوت ببعضه. وعملياً نحن فينا نوصل لللشيء لهدفنا اللي بدنا إياه. حتى أصلاً ما لازم نحكي شو الهدف اللي كلنا بنعرفه شو هو. فـ أنا برايي أنه اليوم نحن حالياً خلينا نسلط الضوء دائماً على القضايا اللي بتصير. مثل قضية بتول. مثل الخطف. مثل القتل اللي عم بصير بهي الطريقة. دائماً هي المظلومية اللي نحن فيها واللي هي حقيقية. في كمان سنة عم يشوفوها وعم يعانوا منها. بس هم ما عم يقدروا يسلطوا الضوء عليها. لأنه مثل ما كنا نحن على زمن بشار الأسد. أي أنت إذا بتعمل أي حركة. اه كان يحاسبك. ما مثل السنة. أنت حسابك عسير."

"مو بس هيك. شو اللي بيحميهم؟ ليك اليوم السني المؤيد للسلطة محمي. أنت سني مؤيد للسلطة فيك تحمل سلاح. فيك تقتل. فيك تعمل اللي بدك إياه. بشاري فيك تطلع حملة كاملة. حملة كاملة لقتل العلويين علناً. فيك تمسك موبايلك وتمشي بالشارع وتصور وتقول: هذا نصيري وهذا ليش عامل هيك. وافصلوا حطوا جدار ما بين العلوية وما بين السنة بهدا الحي وبهذا الحي علناً. تمام. بس إذا أنت ما إنك مؤيد للسلطة. فيك تنزل على الشارع وتمسك موبايلك وتحكي هذا الحكي. فيك تتنقل بحريتك. في حدا من الدفاع الوطني ولا من قادة الدفاع الوطني قادر يتحرك مثل فادي صقر؟ أكيد فادي صقر متواجد بالقصر نفسه لأنه مؤيد لهيذه العصابة. فـ نه من المعارضين لهذه العصابة أو المتضررين. إذا حكوا مصيرهم نفس المصير. في شباب من عنا طلعوا من المعتقلات وحكوا لنا. في سنة جوا. يعني المعاملة أكيد ما إنها مثل معاملة البقية. ولكن ما في استهانة معهم أبداً. مجرد أنك أنت معارض لهيذه العصابة الحاكمة. ومين بيحميهم؟ يعني هذول مين بيحميهم؟ مين داير عليهم؟"

"ولا حدا. في شغلة بدنا نحكيها غدير. يعني أنت مثل ما كان العلوي إذا قام على بشار الأسد كانت جريمته جريمتين. نفس الشيء اليوم السني وقت اللي بده يحكي شيء على الجولاني. أي نفس الوضع. جريمته جريمتين. لهيك نحن ما عم نشوف هذا الـ يعني الـ إعلامياً ما عم نشوف السنة عم يحكوا مثل ما عم يحكوا العلوية والدروز. بس بالنهاية بالنهاية نحن الشيء اللي عم نشتغله هلا حالياً على موضوع أنه خيو المظلومية اللي عم تصير علينا. هذا هو الصحيح وليس الطائفية وليس الانقسام. وما تيجي تقول مثلاً أنا بدي مثلاً إسرائيل هي لحالها حجة. حجة عليك. هي حجة عليك. يقتلوك. يفوتوا عليك. هلا بيعملوا مجازر فيك. نفس الوضع. هذا الغنوصة تبع هولندا اللي كنت عم تحكي عنه. هذا ساعة اللي بيقول نحن لانا مثل الإسلام. طيب على فرض أنا رح أمشي معه. طبعاً حكيوا هذا 100% غلط. وأنا عم أحاربهم من أربع شهور. وتركت التيك توك من وراء هالعالم هي. ما بعرف إذا بتعرف يعني. أنا بطلت أطلع من وراء هالعالم هي الغنوصيين هذول. لأنه بعد شوي بخلوا لي متشيع. وشوي بيقولوا لي ما بعرف شو. بغض النظر. هدول العالم أنت ساعة اللي بتيجي واحد عم يكون يمين إسلامي متطرف يميني عم تقول له هدول الجماعة مالهم مسلمين. عم تيجي تعترف له. عم تطلع بفيديو تعترف له. على فكرة هي الفيديوهات اللي عم ينزلوها أكثر حدا عم يستغلها هن جماعة السلطة. أنه شوفوا هذول ماهم مسلمين يا جماعة. هذول حلال ذبح. حلال قتلهم. حلال سبيهم. حلال. يا أخي الكريم في تنسيق. في تنسيق بيناتهم. وحتى هذا تبع الغجر. في تنسيق مع جماعة الجولاني. يعني انتبه أنت هلا. نحن هلا في في عندك أنت السوشيال ميديا بتطلع وكلام ومنشورات. ههم بينشروه. وفي عندك الهدف منها. أنا لما بدي أعرف شو غايتك بدي أعرف مين المستفيد. صح؟"

"تماماً."

"طيب ما ما لما بيكون المستفيد هو الجولاني دائماً من أي شيء عم يعملوه من تفريق العلويين. ممكن تعطيني اسم شخصية علوية طلعت وما هاجموها هذول الجروبات التابعين لجماعة الغجر؟ ممكن تعطيني اسم علوي طلع وما هاجموه. سواء أصحاب مشاريع. سواء شخصيات سياسية. شخصيات دينية. لما بشوفوا الشارع التف حول شخصية. بينزلوا عند سرمايطة. بصيروا يأيدوها. وهيدا المبدا تبعهم. يعني مثلاً أبو فهد نزل منشور. أول شيء بيدعموه. بفوتوا بيكبروه. بيكبروه. بيشاركوا له منشورات. وبعدها ببلشوا سلخ فيه. ليش؟ مشان أي أنه لا يا شباب. نحن شفته بالبداية دعمناه. ولكن هو غير حديثه. نحن ما عندنا مشكلة مع حدا. ولكن نحن أي حدا مانه مع العلويين أو بيبيع. نحن واجبنا إنه نسلط الضوء. ههم بيفهموا يعني. إنهم عندهم معلومات كثير قيمة. بيعرفوا كل شيء. ماهم ما أنت مفكر أنه بشريين مثلنا. لا."

"يعني أنا ما شفت حدا عم يتهم العلويين بأنه غير مسلمين. وبعد تبرأ من الإمام علي. يا زلمة هذا الشخص نفسه. هذا تبرأ من الإمام علي. أنه هذا شو بدك فيه؟ إنسان. طبعاً أول شيء كانوا عم يشتغلوا على الخفيف. أنه مثلاً أنا الشخص اللي عم أحكي عنه لسا ما طلع وتبرع. أنت بجوز عم تحكي عن شخص ثاني. الشخص اللي عم يحكي عنه لليوم سايقها على الناس أنه هو مؤثر ومعومهم وكليوم بيطلع لهم وبيحكيهم وحبايبي وعلوية ويا الله شو عم يصير عندكم. شو بحبكم. عرفت."

"هلا أنا عم بحكي عن شخص ثاني بجوز اسمه الأول مضر. بغض النظر."

"أنا ما بعرف. ما أنا لأنه ما يكتب. أنا عم يكتبوا لي بالتعليقات. بجوز قصده عن مضر حسن. بس أنا صدقاً ما بعرف منو هذا مضر حسن. يعني هذا اللي ما يكتبوا عنه. أنا ماني قاصده هو. طالما ما بعرفه. ماني قاصده هو. أنا قاصد شخص ثاني. شخص ثاني. ورح صرح عنه. يعني رح أصرح عنه. بس هذا بس هذا الاسم اللي كتبوا لي إياه بالتعليقات. صدقاً ما بعرفه. ما بعرف شو عامل. يعني إذا بتحكوا لي شو عامل. ما بعرف. وأنا على فكرة. ويمكن صار عندك أنت يقين تام أني أنا ما بتابع سوشيال ميديا. أنا بطلع على السوشيال ميديا. بس ما بتابع. يعني بيوصلني الخبر أو الحدث من. بتابع الحدث نفسه. بس ما بتابع ردود الأفعال أو هذا الشخص شو رأيه أو هيك. لا. بس عموماً عموماً يعني ما بتابع شخصيات بـ فرعية أو شخصيات ما ما عندي علم. ولا مرة جربت مثلاً. نادراً نادراً جداً أني فتحت لايف. فتحت صرت أشوف شو عم ينحكى باللايفات بالتيك توك أو هيك."

"لأنه بتعرف بتعرف شو الوضع. نحن ملتصقين بالأرض. فاغلبيه وقتنا بتروح."

"أي كلام مع الناس الموجودين على الأرض. ردود عليهم أو يعني نرد عليهم بالمحادثات. شو شو بيكتبوا لنا وهيك ونتواصل معهم. هذا القصد. فصدقاً أنا موضوع السوشيال ميديا ماني بدائي كثير. أنا على فكرة استخدامي بالسوشيال ميديا وهي البرامج تبعوت البث المباشر. منزلين لي إياها. يعني هلا أي برنامج منهم ثلاث زرار. أنا بعرف بيكبس هذول ثلاث زرار بصير جواه. إذا زر منهم عصلج. أنا ما بطلع لايف."

"راحت علينا اليوم."

"ما بطلع لايف. أي الفكرة هلا مثل هذا الشخصية اللي أنا ذكرتها غدي. يعني هلا هذا طالع أنه العلويين ما هم مسلمين. العلويين مالهم يعني دين منفرد لحاله. يعني مثل المسيحية مثل الإسلام لحاله. هو وعم يسبط الزلمة عم يطلع على اليوتيوب ويحكي ويحكي بلب الدين. ويحكي بأمور طبعاً ما لها علاقة بديننا أبداً. ويفهم قال ما بعرف شو لامم نسوان حواليه. ونفس الشخصيات الـ اللي ذكرتها أنت بتعرفها نفسها. بغض النظر. فهذا شو عم بيساوي عملياً؟ هذا عم يخبر نفس رواية جماعة الجولاني. أنه هدول جماعة خيي غير مسلمين. هدول يسبى نسائهم. مالهم حلال. شو فيك تقتل فيهم. هذا كله حلال. أنت لمين جاي عم تقول أنه هذول ما هم مسلمين؟ طب على فرض أنا رح أمشي معك. نحن خيو ماننا مسلمين. أنت ليش قاعد عم تجهر بهذا الموضوع على اليوتيوب. وتفوت حتى أنا اللي استضافه. استضافه شخصية ما بعرف شو بدي أقول لك عنها. أي ما بدي يذكر اسمه كمان. بس استضافه. أول ما طلع هذا طلع مع شخصية بتعرفها مضبوط مضبوط."

"غدير طلع وبلش يقدمه يحتفل فيه على ساسه أنه شخص. هذا جهبذ زمانه هلا. ومثل الزلمة عم يبلش بده يعمل طائفة لحاله. عرفت شو غدير؟"

"طبعاً هو عم يتماهى مع الشخص اللي أنت قاصده. اللي هو حسن اللي قاعد عند بالازرق يعني أو بالغجر."

"أنا ما سميت."

"الفكرة نفسها."

"أنا ما سميت. قد يكون هو وقد يكون غيره. تمام."

"لأنه في في لأنه في 10 11 واحد. نحن في عنا 10 11 واحد. أولياء أمورنا. هذول أولياء نعمتنا. أسيادنا. تاج راسنا. هذول الموجودين بالغجر. 10 11 صاروا بيطلعوا. يعني كل ما واحد بفوت على 10 صفحات. مرحبا شباب. أنا من الغجر. بسلم عليكم. نتنياهو اليوم كنت قاعد أنا وياه نتغدى. وبيقول لكم أنه الفول أطيب من المسبحة. بس هو شو الفكرة؟ أنه نتنياهو كثير يعني مبسوط من صفحتكم. الله يعطيكم العافية. بس قال لازم تنسقوا معي مشان نحن نلغبش سوا. ما لازم تلغبشوا لحالكم. عرفت."

"فصار في شي 10 11 واحد كل واحد عنده منظومته. يعني بس أنا اللي قاصده بعينه. يعني شخصين نحكيها بصراحة وببساطة."

"ليك من الآخر. الساحل بعد هالفاك الفعطة اللي بدها تصير بلبنان. الجولاني بيخلص دوره. طبعاً في حال سطف مع الإسرائيلي. التركي رح ينهي له دوره. وفي حال سطف مع التركي بده الأزرق ينهي له دوره. بالنهاية نحن ساحل. في مشروعين ما في غيرهم أبداً. في مشروع أي إسرائيلي إماراتي. وأنا معه مشان ما بقى يقولوا لي أي متشيع. ما بعرف أنا صرت متشيع وما بعرف شو. ونحن شيعة علي. يعني هيدا هذا الشيء ما بنكره. أنا يعني أنا بالنسبة لي وفهمه. بغض النظر. في هذا المشروع. وفي المشروع الثاني التركي اللي نحن ضده. من الآخر. هذا الحكي اللي بده يصير لقدام. قدام هذول العالم. بغض النظر أنه على أساس عم ي عم يشتغلوا للمشروع الإسرائيلي. بس هم أبداً ما عم يشتغلوا لهذا المشروع. هن بهذا الشيء عم يخدموا المشروع التركي. أنا هذا اللي شايفه من تحت لتحت. وقت اللي بركز على عمامة الشيخ غزال غزال. هذا عملياً نفس كلام الجولاني. هذا نفس كلام جماعة الجولاني. أنت شو قاعد. هذا مضر ولا غيره ولا غيره قاعدين عم يركزوا على عمامة الشيخ غزال غزال. مثل عم يستبيح دمنا."

"ما ما يعني ما بيأثروا هذول الفرعيين. ما بـ..."

"تماماً."

"ما صنعوا. ما ما بيصنعوا تأثير. يعني ليك اللي جاي حتى يقتلك مانه ناطر تبرير ومانه ناطر دليل. موجود بكتبه. هو مستند على كتبه. يعني مانه ناطر حدا يأكد له أنه هو محتار. بس ناطر أنه يا ترى هذول مؤمنين ولا كافرين. وخلونا نتأنى شوي. فطلع واحد قال لهم: آه آه شفت هي. أجاك الدليل منه. ما إنهم ناطرين. ههم لا مين يقول لهم أنه اقتل ولا ما تقتل. ويش تقتل. هذا لأنه ناطر دليل ولا أنه ناطر سبب. جاي يقتلك. جاي يقتلك بجميع الأحوال. وبالنهاية أنا برايي. ويلي بعرفه أنه العلويين لا بيزيدوا شخص ولا بينقصوا شخص. العلوي علوي. ويلي مانه علوي حتى لو ولد عند علويين بحياته ما رح يكون علوي. لأنه نحن بالنهاية الدين عنا هو أخلاقك وعملك ومدى نفعك بهذا الكون بالدرجة الأولى. أنه أنت شو رح تقدم للبشرية كانسان. مدى إنسانيتك. مدى..."

"لهيك لهيك بالآذان نحن حيه على خير العمل."

"لهيك نحن آذاننا حيه على خير العمل. في شغلة ثانية أنا برايي غدير. هلا أنت كتوجه. هلا اللي عم تحكيه. أنا برايي هذا الصح. وهذا اللي أنا معه."

"ليك أنا من أول ما طلعت. أنت بجوز ثاني بس أنا كنت معك."

"صدقاً أنت بتمثلني. ليك كل فترة من الفترات كان عنا توجه معين. وهذا الصح. أنك أنت سياستك بتتبدل حسب مصلحتك وحسب مصلحة شعبك العلوي بالنهاية. يعني أنا اليوم ما من مصلحتي أكون طائفي أبداً أبداً. لا أخلي هذا الشارع السني يأخذ حيزه ضد هذا النظام. وكمان في شخص ثاني مثلاً مثل نضال معلوف. كمان أنا بشوف توجهه كثير صحيح. أنا ما عم بعمل دعاية لحدا. أنا ما كثير كمان بحضر. ولا ما بطلع غير معك. طبعاً نضال معلوف يعني نضال الشخصيات."

"بس أنا هذا التوجه راح صوتك غدي."

"بشوفه لنضال معلوف إنسان متزن. يعني إنسان بالدرجة الأولى إنسان. يعني ولا مرة حكى حكي غير لائق تجاه أي مكون. ولا مرة تهكم على..."

"لهجة هذا المكون أو لغته أو عاداته أو تراثه أو حاول يورط هذا المكون مثل بعض الإعلاميين."

"يحاولوا يورطوا هذا المكون بشيء مشان يرموا الكرة بملعبهم. فبشوفوا شخص جيد جداً يعني بالعكس."

"ما عندي مشكلة ذكر اسمه. عم ينصتي."

"تماماً. تكتو الجوه. التوجه اللي عم يتوجهه هو بحيث أنه خيو يفرجيهم للجماعة. وطبعاً وأنا شايفه هذا توجهك ومن زمان. من فترة. أي موضوع أنه خيو شوفوا شو صاير بالبشر. شو بدكم أنتم فينا كعلويين؟ خيو نحن كعلويين عم نوجه عم نسلط الضوء على مظلوميتنا. بس كمان في مظلومية سنية عم تصير. شوفوها. حسوا فيها. خذوا الحيز اللي أنتم لازم تاخذوه. قوموا بدوركم تجاه هذا البلد اللي أنتم على أساس هلا بدكم إياه بلد موحد وواحد واحد. وعم تقوموا علينا نحن انفصاليين والدروز انفصاليين. طيب فرجونا. فهذا التوجه أنا برايي جيد حالياً. وهذا اللي لازم نشتغل عليه. بس بالنهاية الجولاني ما رايح يتغير من الداخل. أنا برايي التغير الحقيقي رح يصير قريباً بموضوع دولي. بموضوع تركي أو إسرائيلي."

"وشكراً لك. بجوز طولت حكي شوي."

"لا ولو. أي أنا بشوف أنه اليوم إسرائيل هي يلي جابت الجولاني. وما جابته عن عبث. وشو بدنا بالإعلام. التوصل لاتفاق أو الجولان وما جولان. شو بدنا بالإعلام. في اتفاق مع هذا الشخص أنه نحن جبناك. بدك تبقى. ما عندنا مشكلة بموضوع مجازر وغير مجازر. بس هون تعال عملنا هيدي الحركة مشان ناخذها بقية المناطق. لك هيدا بحق لك هذا لا. عرفت. فـ ما بشوف أنه ههم ضده أو يسعون إلى إزالته. إلا إذا خرج عن النص. ولكن بحكم تعارض المصالح مجبر أنه يخرج عن النص معهم. وما عادهم ههم الخطر الوحيد. يعني حتى في حال التزم بالنص تبعهم يلي يلي كاتبين له إياه. فهذا بيعني شذوذ عن نصوص أخرى تؤدي أيضاً إلى رحيله. الوضع الداخلي له الدور الأكبر. أم عم يحاولوا كمان. ما تنسى الأمريكي عن طريق السمسار تبعه توم براك. يلي طلعنا وقلنا أنه رح ينشال. وانشال مساء وتم إعادة تعيينه صباحاً. وهذا دليل على مدى الـ يعني المشاكل الداخلية الموجودة بالقيادة الأمريكية. لما بيطلع قرار وزاري مصدق من الكونغرس مثلاً بشخص لإنهاء مهمته. ثاني يوم بيجيه ترامب بـ بصلاحياته بعينه مبعوث خاص له. فهذا دليل يعني على مدى التخبط الموجود. وأنه في تيارين عم يشتغلوا بالقيادة الأمريكية."

"الأهم من هيك بعد."

"الأهم من هيك أنه وجود توم براك بسوريا ومحاولته لتلميع جميع الجرائم يلي بيرتكبها الجولاني. هو فقط لتيسير البيع وتيسير دخول الشركات التابعة لأبناء ترامب ممثلة بالـ الخياط. لحتى أي يبيعوا أكبر قدر من المواد السيادية في سوريا ويستثمروا فيها. إنهم يحتكروا استثمارها. الموضوع كلياته بسوريا. لا حدا داير على حقوق إنسان. ولا حدا داير على شو بصير بالعلويين إذا بصير فيهم مجازر ولا لا. وإذا بينقتلوا. إذا بيتهجروا. إذا وإذا. نفس الشيء السنة. إذا بيتقتلوا. وإذا بيتهجروا. ما حدا داير على هالموضوع كله. وإذا كمان الكرد ولا الدروز. نفس الحديث. هلا الدروس فقط لأنه بمنطقة جغرافية بدها إياها إسرائيل. قالوا لها هيك بدل الأدوار. هلا أنت حط العلوية مكان الدروز والدروز مكان العلوية. كنت رح تشوف نفس الوضع. أنه العلوية محميين والدروز لا. لأنه بالنهاية هيدي البقعة الجغرافية بدها إياها إسرائيل. لا حدا داير على اللي عم يصير بسوريا. ولا حدا. ولا مجتمع دولي كلياته داير يفوت ينهب. يسرق. يحقق أكبر قدر ممكن من المكاسب. أرض مباحة. دولة مباحة للجميع. دولة شو ما بدك فيك تفوت تاخذ منها. حتى أراضي جغرافية فيك تقسم منها أراضي. فيك تاخذ منها النفط. فيك تاخذ منها الغاز. حسب أنت شو بتقدم بـ بهذا بهدا البلد. ولكن لايمة رح يستمر هذا الأمر؟ أنا برايي لا يستمر طويلاً. لأنه الوضع الداخلي ما عاد يحمل. الوضع الداخلي صار متوتر جداً. ما عاد يحمل. في كثير تصفيات عم تصير بينهم وبين بعض. والشارع السني حقيقة منقسم بما يخص الجولاني. وبكل يوم عم تزيد الشريحة المعارضة له من السنة نفسهم."

"صحيح 100%. يعني أنا برايي مثل ما قلنا. نحن ما نكون بوش المدفع. لا خلينا نتراجع شوي. خلينا نكون بقضايانا اللي عم تصير اليومية بالساحل وبنساء العلويات وبالاعتقالات اللي عم تصير. نحكي مظلوميتنا. ما نفوت بموضوع طائفة نوحدهم للسنة ضدنا. أنه هذا الخطر اللي جاي واللي بده يستلم البلد على أساس مرة ثانية. وما في شيء منه طبعاً. أي أنا برايي أي موضوع اليوم الإسرائيلي والأمريكي انهزموا اليوم مع إيران. هذا الشيء بده يستدعي انتصار بمنطقة ثانية. واللي هي رح تكون سوريا. كلنا انتبهنا اليوم وقت اللي الإمارات اجت وفتحت بدها تفتح مشاريع بالساحل. راحت تركيا فلتت السد على دير الزور والرقة. يعني هي رسائل بين إسرائيل وبين تركيا. أي بتخيل نحن أي حالياً خلينا ناخذ وضعية المزهرية. نشوف ليكون في داعم دولي حقيقي على الأرض. وساعتها لكل حادث حديث. ورح يكون لبنان طبعاً المشروع التركي والإسرائيلي رح يتناحروا بلبنان بطريقة بتخيل كثير كبيرة وكثير رح تكون."

مرعبه يعني، فخلينا نحن بس حاليا ما نكون بوش المدفع. شكراً لك.

شكراً كثير لك أبو فهد، شكراً كثير لك، وشكراً لكل الأشخاص اللي طلعوا معنا. علي، قبل ما نختم، تفضل.

مساء الخير.

مساء النور.

صوتي مسموع؟

مسموع.

هلا، مشان موضوع القناة اللي كانت عم تتهم بالطائفية، فأنا هون عندي بس تعليق صغير. إنه ليش دائماً بركز على النتيجة؟ ما بركز على السبب؟ ما حضرتك، أي، أول السقوط، طلعت، دعيت الناس لبداية صفحة جديدة، وكلنا بدنا نعمر البلد. بعدين تصرفات اللي نتجت عن الطرف الآخر جبرت الكل إنه يتقوقع حول الطائفة. يعني هذا الشيء ما كان نحن اخترناه، هذا الشيء تم إجبارنا عليه. فبدل ما تيجي تركز على النتيجة، روح ركز على السبب قبل ما تتهم أي حدا.

الشغلة الثانية، أنا برأيي، أي، لما بنوجه البوصلة، من مين فينا الطرف الأفضل، ومين فينا سياسياً هو الأحَق بالتمثيل، لكيف ننجو جميعاً، وقتها بتبلش، بتبلش تظهر عنا النتائج. مثلاً، حالياً في انقسام سياسي، مثلنا مثل أي شعب موجود على، على الأرض. طيب، بدل ما نظل مركزين سياسياً، كل شخص يتحيز مع طرف، أنا برأيي نتحد خدمياً. نتحد. مثلاً، من، من شي أسبوع الماضي يمكن، أي، في فكرة شفتها طرح الدكتور صلاح نيوف، كثير عجبتني الفكرة، هي إنشاء جامعة افتراضية علوية، على سبيل المثال.

طبعاً، وشفتها، ما أنا مستحيل التطبيق. هي، هي بتحل كثير مشاكل، منها مشكلة الخطف، منها كفاءة التعليم، لأنه التعليم، في ضغط، لسه عم يجيك من التعليم بسوريا. هي أحد الأسباب، مثلاً. هي أحد الاقتراحات، في كثير اقتراحات فينا نشتغل عليها حالياً بهذا الوقت اللي نحن فيه، بدل ما، ما يكون كل تركيزنا مين المحور اللي لازم ينتصر، ومين الشخص اللي بده يمثل. وأنا برأيي كلهم، يعني، جميع الأشخاص أثبتوا فشلاً من سنة ونص لهلا. فلا، خلص الواحد يفكر بأفكار جديدة، لأنه أنا كشخص بتجه دائماً باتجاه الحل. أما الجدالات البيزنطية ما كثير، ما كثير بتعنيني، وما بتهمّني. مثل ما قال كرم من شوي، إنه في عنا قضايا المختطفين، في عنا كثير قضايا نركز عليها. ما، ما ضروري نركز على، على شغلات أخرى.

الـ، في، هلا لس عندي سؤال، بيهمني أعرف رأيك فيه. هلا من شوي شفت على صفحة المرصد، إنه ممكن يطلع على أمريكا، يخلّوه يوقع اتفاق مع إسرائيل. طيب، هون أنا استفزني شغلة، إنه هو من سنة ونص موجود، ومن أول يوم كان في، خليه يوقع الاتفاق. ليش هلأ؟

خلصت؟

وشكراً لك.

خلصت أنا.

وسهلاً.

خليني أبلش لك بموضوع الجامعة الافتراضية. مع كامل محبتي واحترامي للدكتور صلاح نيوف. هلا أنا في عندي كمان اقتراحات جيدة جداً، ولكن لا تطبق على أرض الواقع. صعب اليوم، أنت لما بدك تحكي بجامعة افتراضية، وأنا هذا أحد الأمور اللي بعتب فيها على الأشخاص الموجودين بالخارج، هو الانفصال عن الواقع. بعذرهم أحياناً بسبب بعدهم الطويل، ولسنين طويلة، عن الساحل السوري، وعن مجتمعهم العلوي، وبيئتهم العلوية. علماً أنه لا يمكن لأي شخص بالعالم يفهم تفكير العلوي اليوم، إذا ما عاش بسوريا، على القليلة من الـ 2011 للـ 2018. لأنه أنت بهذ السنين، إذا ما عشت كعلوي جوا سوريا وحسيت بيلي صار، ما كنت بصعب اليوم شخص كان موجود بالخارج قبل هذه الفترة إنه يفهمك. الفكرة الأساسية اليوم، أنت عم تحكي عن جامعة افتراضية. جامعة افتراضية أولاً، بأي دولة بدك تعملها؟ اثنين، بالدولة اللي أنت رح تختارها، فهي حتماً بحاجة لتجهيزات لوجستية، وتجهيزات من حيث المبنى وغيره، بحاجة لتراخيص، وبحاجة لإقرار منهاج، ما شو الكليات اللي بدك تدرسها، شو المنهاج؟

شو هي؟ بدك أنت الكورس اللي بدك تدرسه؟ بدك توافق عليه المنهاج بالكامل؟ بعدها بدك الطاقم. طيب، هلا هذا الطاقم اللي بده يعطي، إذا بتفتح أنت كليتين فقط، كليتين، كل كلية أربع سنين، مو خمس سنين. فانت بكل سنة، يعني هي أربعة وأربعة، ثمانية. بكل سنة، بكل سنة كم مادة عندك؟ عد على عددهم. بدك دكاترة نظري ودكاترة عملي. طيب، يعني عملياً أنت عندك طاقة تشغيلية، وعندك جدول رواتب، وعندك كثير قصص. أنت عندك طاقة تشغيلية ورواتب، وحجز سيرفرات، لأنه أونلاين، كيف بدك تعمل جامعة افتراضية؟ بدك تحجز سيرفرات. فانت عندك كتلة رواتب تتجاوز الـ 100 للـ 200 ألف، كحد أدنى، وحتى بتوصل لـ 300 ألف دولار. هي بس شهرياً رواتب وطاقة تشغيلية. بيجي عندك موضوع تكلفة التأسيس كمان. عم تحكي لك أنت بأي، ما تحكي لك كيف ما كان، باربع لخمس مليون دولار، ما بين اللوجستيات وما بين الموافقات. وهي الأمور. شيلك عن الأزمة الموجودة أساساً بالساحل السوري، أزمة الإنترنت. طيب، ما يقول لي لشمين بيمنحك الموافقة؟ الدولة اللي أنت موجود فيها؟ الدولة اللي أنت، الدولة اللي بدهم يعملوا فيها هيدي الجامعة.

هلا هو، هلا هو قدم مقترح.

قصده زردشت، إنه ما حدا رح يعطيك إياها.

غدير، يعني ما في دولة بتتبناك.

تمام. فهو عملياً، هذا الأمر. مثلاً موضوع جامعة افتراضية، هذا أساسه ربحي. وإذا ما، ما بدنا نقول ربحي، بدنا نقول إنه بس على القليلة يغطي تكاليفه. مين في من الساحل قادر، قادر يدرس هيك دراسة افتراضية؟ لا بيدرس بالجامعة السورية الافتراضية، إذا بده يدرس افتراضي. عرفت؟

أيوه. حتى تصير معترف فيها. وينك حتى تدخل ضمن التصنيف؟ وينك حتى تصير أساساً شهادتها بتتعدل؟ بتعرف أنت الجامعة مو من أول سنة بروحوا بعدوا للشهادة، حتى لو أخذت اعتمادية، تصير تتعدل شهادة. باور، إنه كثير أخذ منك وقت التفكير بهذا الموضوع. أنا كثير بحب الدكتور صلاح، بس وبعرف مدى الـ، الفكر اللي عنده. خلينا نفكر بشيء واقعي أكثر. خلونا نفكر مثلاً، كمان اقترح إنه نعمل برلمان بأوروبا، مثلاً، لوبي علوي أو برلمان علوي بأوروبا. فكرة جيدة كمان. يعني وأنا، أنا برشح حالي فوراً، جاهز. بس شو؟

وبعدين خيو، اجتمعنا وعملنا برلمان، واستأجرنا قاعة، اجتمعنا، ووعينا رئيس للبرلمان العلوي الافتراضي في الدولة الافتراضية. بعدين شو؟ هذا المشروع اللي عم نبنيه نحن، اللي بده حصاد بعد 100 سنة مثلاً؟

بس هون أول شغلة، البرلمان اللي طرح، اللي طرحه هوز، ما ما كان سياسي. حتى كاتب إنه مانه برلمان سياسي، هو برلمان اجتماعي وخدمي.

بر. طيب، تفضل انضم. طيب، تفضل انضم أنت للمؤسسات الخدمية. يعني بس لحظة، بس لحظة. أنا هون كمان عندي فيح، في فكرة هون. في فكرة أساسية. بيجي اليوم مثلاً أبو فهد بيعمل كيان علوي بأوروبا، مثلاً. هذا الكيان أهدافه اجتماعية، معيشية. بروح أنا بعد سنة بدي أسس كيان معيشة اقتصادي. طيب، تفضل اندمج معه. روح لعند الزلمة، قول له يا عمي، بشو فيني أساعدكم؟ أنا حابب أكون معكم. بشو فيني أساعدكم؟ ليش تنشئ كيان آخر وتشتت الطاقات؟ وكله بيفهم أكثر من كله. ليه؟ بغض النظر شو عن شو هذا البيان عم يحكي. بس طيب، خلونا نفكر بشيء واقعي أكثر يا جماعة، مشان الله، مشان الله. خلونا نفكر بشيء يدخل ربطة خبز بكرة على الساحل. ما بدي إياك تنتج لي لبعد 20 سنة. هيدي الخطط تبعت الـ 20 سنة هي ما بتنعمل. يعني مثل أنت اليوم بتقول أنا بدي أنحف حالي. بقولوا لك عمي، أنت أساساً بغرفة العمليات، عم نعمل لك إنعاش. بس تطلع بتنحف حالك، بتعمل ريجيم 10 سنين، مو مشكلة. بس هلأ نحن نفس الشيء. يعني اليوم الجسد العلوي موجود بغرفة الإنعاش. بدنا مين يعطينا مورفين؟ بدنا مين يعطينا دم؟ بدنا مين بس يخلي شريان الحياة عم ينبض بهذا الجسد العلوي. بدك تحاكيني عن مشاريع. مشكلة، مشكلة حقيقية. يعني، اوكي، في، في نعطيك شو رأيك نعمل فريق كرة قدم مثلاً؟ أنا عم أفكر هيك. بعمل فريق كرة قدم علوي. منا بنرفع العلم العلوي، وبنشارك ببطولة الطوائف العالمية لرفع الأعلام والأفكار النوعية. في كثير أفكار فينا نعملها. مثلاً، فينا نفوت بطولة ببجي. منها كمان بفرغ طاقات الشباب. في كثير أفكار. بس إنه اختار شيء بفيد العالم. يعني جامعة وبرلمان؟ يا زلمة اسكتت كل هالسكوتة وحكيت هالكلمتين. مع كل محبتي وكل عشمي إنه أنا واثق عندك شيء أفضل. واثق عندك شيء أفضل. بس في مشكلة حقيقية إنه في انفصال عن العلويين الموجودين جوا. ما عم يفهموهم. ما عم يفهموا شو همومهم وشو بده العلوي اليوم. هلا قول له للعلوي اللي بالساحل، أنا بدي أشتغل على موضوع إنه الأسبوع الجاي أأمن ربطة خبز للعالم. تمام. بركز معك، لأنه بده هي ربطة الخبز. قله بدي أعلم لك ابنك بجامعة افتراضية لمدة عشر سنوات، وبعد ما بدي أخرج لك إياها شغلة كبيرة. بينساك، بينسى اسمك. يعني ما بدقق شو أحكي.

خليهم، خليهم بدل ما يجوا يعملوا جامعات وبرلمانات، يعملوا صندوق خيري لدعم العلويين في الداخل، مثلاً. هذا الصندوق، خيو، وأنت بدال هالرواتب الـ 100 ألف، وأنت على فكرة بجوز غدير، يعني بالسطة هه شوي، أو ما كفيت حديثك، يعني 100 ألف هي ما بتكفيهم شيء. 100 ألف دولار. اعملوا صندوق، حطوا فيه كل شهر 100 ألف دولار، ووزعوها لدعم الداخل العلوي. أنا برأيي هذا سه أفضل بكثير. يعني، وبدا. وعلي جواب على السؤال الثاني. اليوم أنا برأيي، اليوم نتنياهو مازوم بعد خسارته حالياً، وترامب حتى مازوم بالداخل. يعني، فاليوم بدهم هم منطقة يربحوا فيها. فشو هو الربح؟ إنه يروحوا يوقعوا مع سوريا اتفاق، إنه خلص، هي ضمينا نحن سوريا ولبنان. عملياً اتفقوا كحكومة على أساس. فهي جوابي على الشيء الثاني. ما بعرف إذا غدير بده يضيف شيء. بس موضوع الـ، الجامعة غدير، يعني كفى ووفى. لا، اعملوا صندوق خيري لدعم العلويين في الداخل. أنا برأيي هذا أفضل بكثير وأولى.

أنا فكرة، مو فكرة جم، فكرة تفكير مختلف، تفكير باتجاه ثاني. يعني، هلا فيني أضل أنا قاعد عم بحكي، فلان لا، فلان الأفضل، لا، شو بدنا نساوي؟ لا، أنا برأيي نركز خدمياً. فكرة الصندوق فكرة كثير كويسة. فكرة بناء مشاريع للعامل على الأرض، بحيث إنها تقدر إنها تطلع منها دخل، بحيث إنك بدل ما تضل تبعث مصاري، لا يكون في.

تعمل مشاريع؟

مشاريع صغيرة.

مشاريع وين؟ بالساحل.

كولابا، يا أخي، على سبيل المثال. أنا عم بطرح على سبيل المثال.

فقط الفكرة هي بالتفكير، مو الفكرة بـ، يعني إنه خلص أنا حالياً على البث لازم أطلع. الفكرة مناسبة. أنا.

لا لا، أنا فهمانة. ليك، وأنا هذا اللي ما نحكيه، إنه عمول شيء إنتاجي للعالم. عمول شيء. لا، يا أخي، أنا مع كمان إنه اعملوا مشروع بأوروبا. هيدي الكولا بتكون بأوروبا.

نفسها الكولا، اعملها بأوروبا وخلي ينزل.

هلا أنا برأيي، أول شغلة، طرح الجامعة، حتى هو طرح إنه تكون تطوعية من قبل، من قبل الدكاترة الموجودين، أول فترة، لحتى تكون مشت الأمور. بغض النظر، أنا برأيي، إذا فيهم يلموا مبالغ شوي تكون منيحة، بيعملوا مثل صندوق. حاولوا يستثمروا عن طريقه عوائد الاستثمار، بصيروا يبعثوها كل شهر على الساحل، بحيث أنت تحافظ، حافظ على رأس المال وتحسن تستثمره. طبعاً، برجع بقول لك، لازم تكون النية موجودة. بدك تكون النية عند الأشخاص موجودين خارج سوريا موجودة.

عليه. هذا مشروع قام فيه غدير من فترة. معلش غدير، بدي آخذ الـ، يعني على مستوى غدير قام بمشروع إنه تأمين فرص عمل للي بالداخل، للشباب العلويين اللي بالداخل واللي بالخارج. لك يا رجل، ما حدا جا وقال له هي 100 ليرة، خيمال الله، مشوا المشروع. فاللي عم تحكيه ص، طبعاً أكيد اللي عم تحكيه حلو ويا ريت يصير، بس أنت حالياً هذا الموضوع كثير صعب بلا دعم من شخصية. عذراً، نحن بنعرف هيك د، هيك شغلة بدها دعم من عدة شخصيات بالأسماء. أربع خمس شخصيات غير هدول ما في حدا يقوم فيها. يا رجل، قناة رسمية تطلع تحكي باسم العلويين؟ أي، توجه بوصلة العلويين؟ ما حدا دفع ليرة. كله بده منفعته الشخصية. لهيك هذا الشيء اللي عم تحكيه، وهالمشاريع هي، نحن كلنا بنتمناها تكون يعني، يا ريت. بس أنا بتخيل موضوع صعب. وغدير كان يعني أول من بادر بهيك مشاريع، إنه تأمين فرص عمل للداخل والخارج. لك يا رجل، أي، حط السيرفر من، من لم، دفع من جيبته الزلمة، و اتركها لربك.

أنا برأيي، كل حدا يهتم بهالناس، الناس الموجودين جوا، ويعمل عليه. كل حدا يكفل أهله وعائلته القريبة أمامه وقرايبينه، أو يكفل عائلته ومع عائلتين، سواء أقارب وغير أقارب، بتكون الأمور بالف خير.

صحيح.

بدي أتشكر كل الأشخاص اللي حضروا معنا اليوم. بتشكر أول شيء أبو فهد وعلي. شكراً لتواجدكم معنا. بدي أتشكر الأشخاص اللي حضرونا اليوم على يوتيوب. يعطيكم العافية جميعاً. تصبحوا على خير. هي على يوتيوب.