มาหรือยัง คอมเมนต์กันสักนิด หายไปนานเหมือนตายไปแล้ว สำหรับช่องนี้ สวัสดีทุกท่านนะครับ กลับมาแล้วนะครับ ตื่นจากสงกรานต์กันเรียบร้อยแล้วนะครับ คือไป เอ่อ เค้าเรียกว่าพักผ่อนเต็มที่เนอะ แล้วผมรู้สึกว่าบรรยากาศทางการเมืองตอนนี้ มันมันดูหมดหวัง หน้าท้อแท้ นะครับ บรรยากาศแบบสงครามอะไรมั่วซั่วไปหมด อะไรเงี้ย ก็เลยรู้สึกว่าขอพักเบรกเด็กพักจิตพักใจครั้งแรกหน่อยนะครับ ในรอบหลายปีเ ให้มันยาวขนาดนี้ แบบยาวแบบสะใจมากนะครับ แต่กำลังมีความสุขอยู่ดีๆน้าเสียอีกอะไรอย่างเงี้ย แล้วช่วงนี้ก็ยังอยู่ในช่วงที่มีงานศพเนอะ วันนี้จริงๆก็มีสวดแต่ไม่ได้ไปเพราะว่ามาจัดรายการก่อนนะครับ ก็พยายามที่จะเค้าเรียกว่านะ กลับมาจัดรายการให้มัน เค้าเรียกว่าอะไรนะ แบบเบิ้มๆเหมือนเดิม เออ แล้วมันแล้วแล้วมันมันเริ่มมีมุมที่เรารู้สึกว่า เฮ้ย เราอยากจะกลับมาทำตรงมีแล้วว่ะ อะไรอย่างเงี้ย ก็ขออภัยทุกคนนะครับ

อ >> ช่วยกันกดไลค์ กดแชร์นะครับ กดติดตามเพจ ติดตามช่องนะครับ ที่สำคัญที่สุดนะครับ ถ้าอยากให้รายการนี้ตอบทำต่อไปได้นะครับ ทั้งช่องของเรานะครับ แล้วก็รายการประวัติศาสตร์ราษฎรก็สนับสนุนหน่อยนะครับ ที่กสิกร 1353 5835 นะครับ สุรเมธกับกนิชนะครับ ช่วยกันเติมเข้ามาให้ทำให้เค้าเรียกว่าอะไรนะ ช่องนี้มันมีสภาพคล่องนิดนึง ช่วงนี้เรียกว่าเจ๊งนะครับ เพราะว่า

อ >> อย่างที่บอกคือสถานการณ์การเมือง ช่องเรา มันก็รายได้มันก็ตามสถานการณ์การเมืองอ่ะ คุณคือนึกออกมั้ย เราเป็นสื่อขอทานน่ะ

อื >> แต่แต่ช่วงนี้ประวัติศาสตร์มันเริ่มกลับมาเป็นธุรกิจมากขึ้นนะ

อ >> ยังไงอ่ะ

อ >> อ่าอย่างที่มีดราม่ากันในเรื่องของการแบรนด์ซีรียส์เรื่องหนึ่งนะฮะ ก็คือหงสาวดีอ่าเรือหรือเรื่องเอ่อเกี่ยวข้องกับนวริยาต่างๆ

อ >> เอ่อพูดถึงเรื่องนายทุนอ่าพูดถึงเรื่องต่างๆด้วยอะไรเงี้ย หมายความว่าประวัติศาสตร์ในแง่นึงมันถูกนำไปใช้ในด้านอุตสาหกรรมสร้างสรรค์

อื >> เนาะ หรือเศรษฐกิจสร้างสรรค์ที่ที่ตอนนี้กลายมาเป็นเรื่องที่ที่มีเรื่องกันจนขนาดว่ามีคนจะไปฟ้องร้องกัน เออ วันนี้เราก็เลยแบบว่า เออพี่โบ๊ถามว่าแล้วเราจะคุยอะไรกันตอนแรกเนาะ เพราะว่าเราเราผ่านพ้นสงกรานต์ไปแล้ว คนน่าจะเริ่มกลับมาทำงาน เริ่มมาสนใจข่าวมากขึ้นอะไรเงี้ย ก็เลยคิดว่าเออ

อ >> ประเด็นนี้ก็เลยเป็นประเด็นที่น่าสนใจ และอย่างหนึ่งคือจากคราวก่อนที่เราคุยคือเรื่องราชวงศ์จักกี่อ่ะ คนเอ่อคนให้ความสนใจมากขึ้น

อ >> เออดีมากเลยเกือบดูเยอะ

อ >> เออเกือบ 30,000 แล้วนะ 20,000 กว่าป่ะ

อ >> เออ 20,000 กว่า คือเป็นรายการคือทุกคนอาจจะแบบว่า ทำไม 20,000 กว่าคุณรายการประวัติศาสตร์ที่คุยกัน 3 ชั่วโมง

อ >> ใช่

อ >> แล้วก็แบบมันไม่ได้เป็นตัดช็อตสั้นนะคุณ คือยาวมากแล้วก็แบบคุยกันไปหลายประเด็นแล้วก็มีหลาย angle หลายมุมมาก แล้วมันผมรู้สึกว่าโบสแบบอย่าแบอย่างผมกับบาสก็มีการ

อ >> เถียงกันด้วย

อ >> ที่ความคิดเหมือนบ้างหรือไม่เหมือนใคร อะไรเงี้ยแบบถกคือรายการมันเนิมากนะคุณ รายการเราอ่ะ

อ >> แต่คนดูขนาดเผมว่ามันเยอะเออมันเป็นแบบรายการเนิ แต่ผมรู้สึกว่าก็ย้ำอีกทีว่าการจัดรายการเนี้ยที่เราอยากมาจัดกับบาสเรา เราไม่อยากพูด

อ >> ในเชิงประวัติศาสตร์โดยไม่ยกบริบทในปัจจุบันไปเปรียบเทียบในบางเหตุการณ์ด้วยเนาะ คือเราก็ย้ำตลอดว่า

อ >> อ

อ >> คือการเรียนประวัติศาสตร์ให้มีประโยชน์อ่ะ

อ >> คือมันต้องเอามาสะท้อน

อ >> แล้วเอามาเรียนรู้แล้วก็สิ่งที่เรากำลังจะทำกันในอนาคตด้วยว่าเราต้องไม่ผิดพลาดเหมือนเดิม หรือว่ามันมีรูปแบบที่มันเปลี่ยนไปที่มันอาจจะทำได้ดีขึ้นหรือเปล่าอะไรเงี้ย ผมรู้สึกว่าการใช้ประวัติศาสตร์เหล่านี้แหละที่มาคุยกันในแต่ละสัปดาห์

อ >> อ

อ >> มันก็เป็นทำเเป็นอาหารสมองให้คนแบบคิดกันเนาะ

อื >> ครับ

อื >> ก็ถือว่าเป็นการมาเล่าเรื่องหลังวันสงกรานต์มาเล่าคุยกันในเรื่องประวัติศาสตร์แล้วะกัน

อ >> เเดือดมากเลยนะตอนช่วงแบบสงกรานต์ไอ้แบบช่วงปลายๆสงกรานต์เรื่องประเด็นเนี้ยคือเดือดมาก

อื >> ฮึ

อืฮึ

อ >> เรื่องเพราะว่าคือผมรู้สึกว่าประเด็นเรื่อง 112 มันห่างหายไปนานมากนะเอาพูดตรงๆ แต่มันก็ยังมี

อ >> เค้าเรียกว่าอะไรคนที่ติดคุกกับมาตรา 112 อยู่อีกเยอะอ่

อ >> นะครับอย่างอานนท์หรืออะไรเงี้ยแบบคือเยอะมาก ครูใหญ่เองด้วยเนาะที่อยู่ในช่องเราด้วยอะไรอย่าเงี้ย

อ >> ก็ติดคุกแต่คนเหมือนสังคมมันไม่ได้ให้ความสนใจเรื่องนี้สักเท่าไหร่อ่ะ

อืม

ใช่. เออ. เป็น King of King. เป็น Universal Mon. อื. เป็นโมนาที่คุมโมนาอื่นๆ อีกที. ดังนั้นจะสะท้อนให้เห็นว่าตั้งแต่สมัยสมเด็จพระบรมไตรโลกนาถเป็นต้นมานะฮะ.

เริ่มมีกระบวนการที่จริงๆ แล้ว โทษครับ. เอ่อ. ก่อนหน้านั้นเนี่ยก็มีเหมือนกัน. เอ่อ. มันมีจารึกหลักหนึ่งชื่อว่าจารึกลานทองที่วัดพระศรีรัตนมหามหาธาตุ สุพรรณบุรี. พูดถึงคติเรื่องสมเด็จพระมหาจักรพรรดิ.

อื. เอ่อ. คติอุดมการณ์พระจักรพรรดิเนี่ย หมายความว่าเป็นกษัตริย์ที่ดูแลราชาองค์น้อยๆ ของแคว้นอื่นๆ.

อื. อ่า. แล้วตัวเองอ่ะเป็นราชาเหนือราชา.

อ. มันจึงเป็นที่มาของคำว่าราชาธิราช. ราชาอธิราชาเป็นราชาที่เหนือราชาอื่นๆ. อยุธยามีคอนเซปต์แบบ. อื. หมายความว่าอยุธยาเนี่ยมีคอนเซปต์ว่าฉันไม่ใช่เป็นกษัตริย์อยุธยาเท่านั้น.

อ. เดิมทีอ่ะอยุธยาก็เป็นแค่เมืองเมืองหนึ่ง. อ่า. แต่อยุธยามองว่าตัวเองอ่ะมีศักยภาพที่จะเป็นรัฐแบบราชอาณาจักรได้.

อือ. ก็เลยจำเป็นจะต้องไปควบคุมราชาในเมืองอื่นๆ ด้วยนะฮะ.

อ. คือไม่ได้ห่วงคำว่ากษัตริย์ว่างั้น.

ไม่ห่วงคำว่ากษัตริย์ แต่ตัวเองจะต้องเป็น.

ใหญ่กว่านั้น.

ต้องเป็นราชาธิราช หรืออีกคำหนึ่งที่เรามักจะเจอคือคำว่ามหาราชา.

อืๆ. อ่า. คือคุณจะมีราชาในเมืองนั้นน่ะกี่องค์ก็ได้. แต่ราชาแถวนั้นน่ะจะต้องมาขึ้นกับฉัน.

อ. อ่า. อันเนี้ยแหละเป็นคอนเซปต์. เค้าเรียกว่า เอ่อ. พระจักรพรรดิราช.

ซึ่งคอนเซปต์เนี้ยรับมาจากอินเดียนะครับ. อันนี้ก็เป็นตัวอย่าง.

อ. เอ่อ. สะท้อนให้เห็นถึงค่านิยมว่ากษัตริย์อยุธยามองว่าตัวเองอ่ะไม่ได้เป็นแค่กษัตริย์เมืองอยุธยา.

อื. แต่เป็นกษัตริย์ เอ่อ. กษัตริย์ที่ครองราชาคนอื่นๆ ด้วย. อ่า. และไอ้แนวคิดนี่แหละมันนำไปสู่การเกิดขึ้นของสิ่งที่เรียกว่า เอ่อ. รัฐแบบราชอาณาจักร.

อือ. เดิมทีเนี่ยรัฐที่อยู่ในสุวรรณภูมิพวกเราเนี่ย เราเราอาจจะเรียกว่า charter state เป็นรัฐแบบนครรัฐ.

อื. อ่า. แต่เมื่อไหร่ก็ตามที่รัฐนครรัฐเนี่ยใดมีอำนาจ รัฐนั้นจะสถาปนาตัวเองเป็นรัฐราชาณาจักร.

อื. อ่า. อยุธยาเป็นหนึ่งในนั้น. พม่าเป็นหนึ่งในนั้น. อ่า. หรืออย่างเช่นที่ที่เขมร.

ล้านนาเหรอ. อ่า. ล้านนาใช่. ล้านนาก็เป็นอย่างงั้น. เพราะว่าร้านนา.

ร้านนาร้านช้างไปใช่.

ร้าน เอ่อ. ใช่. ร้านนาร้านช้างเชียงใหม่เนี่ย เดิมที. กษัตริย์เชียงใหม่ก็คือดูแลเชียงใหม่.

ออ. แต่ด้วยความที่ว่าเค้าพยายามจะเป็นราชาธิราชเหนือแคว้นอื่นๆ. อ่า. ดังนั้นกษัตริย์เชียงใหม่เลยเป็นราชาธิราชเหนือเมืองอื่นๆ ด้วย. อันเนี้ยคอนเซปต์แบบนี้.

อื. ดังนั้นเนี่ยคอนเซปต์ของจักรพรรดิราชเนี่ย มันจะมักจะอยู่กับกษัตริย์ที่ที่อะไรล่ะ. ที่มองว่าตัวเองอ่ะควบคุมกษัตริย์องค์อื่นๆ ได้.

อื. จักรพรรดิราชก็คือพระราชาธิราชผู้ยิ่งใหญ่กว่าราชาทั้งปวง. เป็น Universal Monarchy.

อื. ดังนั้นเนี่ยการรบจึงเป็นแนวคิดที่สำคัญ. เพราะว่าการรบเป็นการสะท้อนให้เห็นถึงตัวอำนาจของพระราชา.

อื. อ่า. คือเวลาเราเราอยากรู้ว่าคนเนี้ยเป็นพระมหาจักรพรรดิมั้ยนะฮะ. เราต้องดูว่าเค้ามีอะไรล่ะ. มีอำนาจมั้ย. มี.

เค้าแผ่ขยาย เอ่อ. อาณาจักรกว้างใหญ่ขนาดไหน. อันเนี้ยงานศึกษาของอาจารย์สุเนศ ชุตินทรานนท์ พูดถึงเรื่องนี้ชัดเจนมากว่า เอ่อ. คนที่เป็นพระมหาจักรพรรดิเนี่ยเขาจะต้องมีอะไรบ้างนะฮะ. เป็นต้น. อันนี้ก็คืออันนี้แบบสรุปย่อๆนะ.

อือ. ภาพถัดไปฮะ. อ่า. ทีนี้เนี่ยจะเป็นพระจักรพรรดิราชได้เนี่ย มันจะต้องมี 7 อย่าง.

อื. เอ่อ. เป็นแก้ว 7 ประการ.

อ. อือ. คือเหมือนเหมือนดรากอนบอลน่ะ. เออ. ต้องต้องหาต้องรวมให้ครบ. ใช่. เออ. ต้องรวมให้ครบ.

คืออยากจะให้รวมยังไงวะ.

ก็คือต้องมีให้ได้อ่ะ. เช่น.

อ่า. ต้องเช่น.

อันแรกคืออะไร.

อันแรกคือต้องมีจักรแก้ว.

คือ.

จักรแก้วก็คือต้องมีแบบเค้าเรียกไง. มันเป็น metaphor. มองว่าเป็นอำนาจอ่ะ. อำนาจที่มันขยายไปทั่วไปใหญ่.

เป็นจากมันคืออาวุธเป็นอะไร. มันเป็นหรืออาจจะหมายถึงจักระที่แปลว่าแบบวงล้อ.

เอ. สมัยก่อนเนี่ยจักระเนี่ยมันคือวงล้อใช่ป่ะ. ไอ้คำว่าจักรอ่ะมันแปลว่าล้อ.

อื. อ่า. เมื่อไหร่ก็ตามพระมหาสัตว์อ่ะเอาจักรเนี่ยไปสู่ดินแดนไหน. มันก็คือการเคลื่อนกองทัพไปสู่ที่นั่นน่ะ. เข้าใจป่ะ. เออ.

Metaphor หมายความว่า.

จักรมันคือเหมือนรถรถกองทัพอ่ะ. ที่จะพาที่ที่จะปะพาจักรพรรดิองค์นั้นไปสู่ดินแดนอื่นๆ ได้กว้างขวาง. อ่า. นี้จะเรียกว่าจักรแก้ว.

ต่อมาเป็นช้างแก้ว. แล้วต้องมีช้างที่ประจำตัวพระมหากษัตริย์.

ก็มีอยู่แล้วป่ะ.

อ่าอ่า. แต่ช้างแก้วช้างแก้วจะต้องเป็นช้างที่มีลักษณะเดลักษณะดี. ต้องเป็นช้างตรงตำราคชลักษณ์.

เออ. อ่า. เช่นจะต้องมีคุยหาฐานสีขาว. คุยหาฐานก็คืออวัยวะเพศ.

อ๋อเหรอ.

คุยหาฐานก็นั่นแหละก็คือคำว่าคุย. คือตัวถ้าตัวขาวมาแต่ตรงนั้นดำก็ไม่ได้.

อ่าไม่ตเอ่อใช่. ถ้าตรงนั้นดำก็ไม่ครบ. ลักษณะ.

มันจะมีทั้งอะไรล่ะ 7 เอ่อ. เป็นขาวหลายๆ อย่างอ่ะ. เออ. ตรงนี้ต้องขาว. ผิวต้องขาวอะไร. เช่นกัน. คุยหาฐานก็ต้องขาว.

เก็จะมีตำราแยกกัน.

มีตำราแยกกัน. คชลักษณ์อะไรนะฮะ. เออ. เป็นต้น. เช่นกัน. ต่อมาก็เป็นม้าแก้ว. ม้าแก้วก็เป็นสำคัญ.

ปืนกันอีกมั้ย.

เอะเอ่อม้าแก้วก็ต้องมีคชลักษณ์. เอ้ยโทษ. ต้องมีอัศวลักษณ์.

เออ. เอ่อ. เช่นกันว่าม้าแก้วควรจะเป็นยังไงเนาะ.

เออ. ต่อมาเป็นนางแก้ว. ต้องถ้าจะมีเมียก็ต้องมีเมียที่ตามโคชลักษ์. เอ้ยโทษ. ไม่ใช่. โคชลักษณ์. ตามตามลักษณะที่ดี. เอ่อ. เป็นนางแก้ว. เป็นคนที่.

แล้วเค้ามีตำราบอกเห็นมั้ว่ายังไงถึงจะเข้าใคร.

จริงๆจริงๆก็มีมีบอกแหละ. เค้ามีลักษณะต่างๆ เลยว่านางแก้วจะเป็นยังไงเป็นอะไร. เช่น อะไรล่ะ. เป็นผิวขาวผมอะไร. เค้ามีตำราตำราผู้หญิงเลยนะ. ว่าเล็บจะต้องเป็นยังไง. เอ่อ. ผิวซั่ว. ทรงหน้าอกเป็นแบบไหน. อะไรพวกเนี้ย. มันก็มีตำนานเหมือนกันนะฮะ.

เออ. เอ่อ. อันนี่ต่อมาอันนี้เป็นเป็นมณีแก้ว.

คืออะไรอ่ะ.

เป็นทรัพย์สมบัติ. เป็นเป็นเหมือนอะไรล่ะ. แก้วประจำพระจักรพรรดิ. เป็นอัญมณีอ่ะ. อ่า.

แล้วต่อมาก็เป็นขุนคลังแก้ว.

ก็ต้องมีคนที่เก็บเงินเก่ง. ต้องมีขุนคลังแก้วนะฮะ. แล้วก็จะมีขุนพลแก้ว. ก็คือต้องมีคนที่รบเก่งอยู่ข้างๆ เช่นกัน.

เออ. อ่า. อันเนี้ยคือเป็นเค้าเรียกไง. เป็น Ultimate Goal ของกษัตริย์เนี่ยในสมัยนั้นๆ น่ะ. แต่ละรัฐเลยว่าฉันจะต้องมี. ฉันจะต้องมีแบบครบ 7 อย่างเนี่ย.

ใครเป็นคนเริ่มแนวคิดเย.

เอ่อ. พระเจ้าอโศกในอินเดีย.

อ่า. อ๋อ. คือเอามาทั้ง [ __ ]เลย.

เออ. ก็เอามา. เอามา. อย่างที่บอกคือคติพวกนี้มันรับมาจากอินเดียทั้งนั้นแหละ.

นะฮะ. เอ่อ. ในอินเดียเนี่ยเค้าเค้าบอกเลยว่าพระจักรพรรดิเนี่ยมันจะต้องครอง 4 ทวีป.

เออ. อ่า. 4 ทวีปก็คือทวีปต่างๆ ที่มีอยู่ในโลกเราเนี่ย. มันมี 4 ทวีปใช่มั้ย. เออ. แต่ถ้าเราอยากจะเป็นจักรพรรดิในโลกเนี้ย. มันมีอยู่ทวีปเดียวก็คือชมพูทวีป. ก็โอเค. เอาแค่ทวีปเดียวก็ได้. อะไรอย่างเงี้ยเป็นต้น. เนาะ. เรื่องๆ เรื่องอันนี้มันมันสับสลับซับซ้อนมากนะ.

อ่า. แต่หมายความว่า.

เอ่อ. ความคิดของกษัตริย์ในสมัยนั้นน่ะ. ก็คือเชื่อว่าตัวเองเป็นพระจักรพรรดิ. ดังนั้นน่ะจำเป็น.

ที่จะต้อง.

สะสมไอเทม.

สะสมไอเทมนี้. นะฮะ. ถ้าไม่มีช้างเผือก.

ไม่ได้.

ก็ต้องไปเอาช้างจากเมืองอื่นมา.

อ่า. ก็ต้องไปรบไปตีมาเงี้ย. ไปไปแย่งกันได้มั้ย.

ใช่. ก็ต้องไปแย่งมา. เช่นกัน. เช่นพระ เอ่อ. เช่น.

เอ่อ. พระเจ้าบุเรงนองเนี่ย.

อื. เอ่อ. ท่านต้องการช้างช้างเผือกที่อยุธยา. ท่านก็เลยมารบที่อยุธยา.

เพราะว่าหาไม่ได้อย่างเงี้ยเหรอ.

เออ.

เดี๋ไม่ครบ.

แบบอยากได้เยอะๆ. เออ.

อ๋อมันมันมันมันจะตีบวกไปเรื่อยๆ ใช่ป่ะ. อารมณ์ว่าแบบมีแบบบารมีมาก. พี่แก้วประการนี้เยอะ.

ใช่ๆ. เป็นเซ็งพยูเซ็ง. เซ็งพยูเซ็งก็คือเป็นพระเจ้าช้างเผือก.

อ๋อ. อ่า. เช่นกัน. สมเด็จพระเจ้าจักรพรรดิในอยุธยาเนี่ยก็มีชื่อเหมือนกันว่าเป็นพระเจ้าช้างเผือก. อ่า. คือพูดง่ายๆ คือไอเทมพวกเนี้ยมันเป็นแนวคิดที่ที่มันอยู่ในส่วนลึก.

เออ. ของของสถาบันสัตว์ในสมัยนั้นว่าฉันจะต้องมีพวกนี้นะ.

เออ. อ่า. แล้วก็เพื่อจะมีพวกนี้ได้เนี่ยก็จำเป็นจะต้องไปทำสงครามอ่าเพื่อให้ได้พวกนี้มาให้ครบ. แล้วยิ่งโดยเฉพาะจะต้องแพขยายเอ่อไปในที่ต่างๆ ให้ให้กว้างขวางขึ้น. ดังนั้นน่ะจึงเป็นเหตุผลที่ทำให้รัฐอื่นๆ น่ะเค้าก็มองว่าตัวเองเป็นพระจักรพรรดิ. พม่าก็มองว่าตัวเองเป็นจักรพรรดิ.

เออ. ล้านนาก็มองว่าตัวเองเป็นจักรพรรดิ. อยุธยานี่ยิ่งแล้วใหญ่. บอกก็มองว่าตัวเองเป็นจักรพรรดิ. ไม่พอเปลี่ยนชื่อด้วย. ก็มีชื่อตัวเองเป็นสมเด็จพระจักรพรรดิไปเลย.

เออ. เอ่อ. ก็ก็.

ทั้งชื่อ [ __ ]เลย.

ก็เป็นการแบบว่า. อ่า. ชื่อสมเด็จพระจักรพรรดิบัฟไปเลยอะไรพวกเนี้ย. อ่า.

เออ. ทีนี้. อ่า. หรืออย่างเช่นล้านนาเนี่ย. สมเด็จพระบรมาไตรโลกนาถ.

เอ้ยโทษ. สมเด็จพระบรมพระสมเด็จพระติโลก. ติโลกราช.

เออ. เอ่อ. แปลว่า 3 โลก. เอ่อ.

เออ. ชื่อกษัตริย์ของล้านนาคือพระเจ้าพระเจ้าติโลกราชใช่มั้.

อยุธยาก็ไม่ยอมนะฮะ. ก็เป็นสมเด็จเอ่อ. สมเด็จพระบรมไตรยโลกนาถ. 3 โลกเหมือนกัน. อ่า. เหมือนกัน. คือสู้กันอะไรอย่างเงี้ยเป็นต้น. คือ.

รัฐรัฐแต่ละรัฐก็มองว่าตัวเองเป็นพระจักรพรรดิ. อันเป็นคอนเซปต์ที่ทำให้ทำไม. เออ. เวลาเราทำไมเราต้องไปรบกันวะ.

เออ. เออ. ทำไมแล้วทำไมกษัตริย์ต้องต้องไปรบกันน่ะ. คือถ้าเรายังไม่เข้าใจคติเนี่ยเราจะ ไม่เข้าใจว่าทำไมคนในสมัยก่อนต้องต้องรบกันด้วย.

คือมันไม่ใช่แค่เรื่องแบบการขยายตัวทางเศรษฐกิจอย่างเดียวอ่ะ.

อ่า. ไม่ได้ไม่ใช่แค่นั้น. แต่มันมีเรื่อง.

มันคือการขยายตัวอำนาจในเชิงมูเตู.

อ. มันมีอุดมการณ์.

เออ. เป็นอุดมการณ์ทางศาสนา.

เออ. อ่า. เป็นการสะท้อนเช่นกัน. มันคือมันไม่ใช่แค่อย่างเดียวนะ. คือไม่ได้บอกว่า.

พระจักรพรรดิเป็นคอนเซปต์ที่เขาใช้เพื่อเป็นการขยายอำนาจในช่วงที่ผมบอกว่าเป็นยุคของการสงครามอ่ะ.

อื. แต่มันเป็นหนึ่งในความนึกคิด. อ่า. ที่กษัตริย์อื่นๆ เนี่ยเขาก็มีเหมือนกัน.

เข้าใจ. เออ. เป็นต้นนะ.

มันเป็นเหมือนแบบอยู่ใน Server เดียวกันน่ะ. เหมือนอยู่ในเกมเดียวกันแล้วก็แบบคือเป็นการแบบ.

จะใช้ชนะเกมนี้ส่วนนึงที่สำคัญในการแผ่ขยายอำนาจของตัวเองคือสิ่งเหล่านี้ที่ต้อง. เอๆๆ ใช่. เป็นต้น.

มันเอาไปขิงอ่ะ.

ใช่. เป็นต้น. อ่า. ดังนั้นเนี่ยสมเด็จพระนเรศวร.

เกิดขึ้นในคอนเซปต์แบบเนี้ย.

ยังไง.

ก็คือคนจะต้องรบกันเพื่อเป็นพระจักรพรรดินิราช. เพื่อไปทำสงคราม. เพื่อการค้าอะไรนี้ด้วย.

ใช่มั้.

เออ. เคืออย่างที่บอกคือสมเด็จพระเอกสวรเกิดใน. ช่วงของการรบกัน.

นะฮะ. ระหว่าง.

แสดงว่าวิธีการเล่าที่มันมาผมต้องอ้างอิงในหนัง.

อ. มันไม่ใช่เป็นแบบนั้น.

เอ่อเอ่อ. เค้าก็พูดนะ. พูดอยู่. พูดอยู่. แต่ไม่ได้ไม่ได้ทำให้ชัด.

เค้าไม่ได้ให้น้ำหนักไปในเรื่องนั้นไง.

ในการเล่าเหรอ. เค้าก็เล่าเป็นอีเวนไปไง. แต่เราไม่ได้ไม่ได้เล่าแบบนักประวัติศาสตร์เราที่เล่าว่าทำไมคติพระจักรพรรดิราชจึงสำคัญ.

คือไอ้สิ่งพวกนี้ทำไมถึงสำคัญ.

เออ. อันมันซึ่งก็เข้าใจได้ว่ามันคือหนัง. เค้าจะเล่าทำไม.

เข้าใจเข้าใจ. แล้วแล้วผู้ชมมันคือคนในปัจจุบันน่ะ. คือถ้าเล่ามาในรูปแบบนั้นนะว่า.

อือ. ไปตีเพราะแบบเอ้ยไม่ได้เราต้องไปเอาช้างมาให้. ใช่. โดยการเล่าว่าแบบการเอาช้างนี่คือสิ่งสำคัญ. โดยการเอาชีวิตคนจำนวนมากไปทิ้งไง. อ.

ก็นึกออกป่ะ. คือคนถ้าคนในปัจจุบันเห็นอย่างงี้มันก็.

อือๆ. ไม่ได้เลยนี่หว่า.

เออ. สุดท้ายการเล่าแบบนี้ไปคนจะมองภาพไม่ดีหรือเปล่าอะไรเงี้ย.

อ. ก็คือ. เราก็ต้องเข้าใจคอนเซปต์.

เออ. เนาะ. ว่ากษัตริย์ยุยามองว่าตัวเองเป็นพระ. พระมหากษัตริย์.

อื. เป็น.

เป็นเค้าเรียกไง. เป็นพระเจ้าแผ่นดิน.

อื. อ่า. ดังนั้นทุกอย่างที่เกิดขึ้นในแผ่นดินน่ะเป็นของพระมหาสัตว์.

เอ้อ. และสิ่งเหล่าเนี้ยเป็นการส่งเสริมให้ไปสู่ความเป็นพระจักรพาธิราช.

อืม. ดังนั้นจะเห็นได้ว่าคอนเซปต์อย่างหนึ่งของกษัตริย์ไทยอ่ะคือ. มีโก.

อื. มีโกว่าตัวเองจะเป็นอะไร.

อ่า. อย่างเช่นเนี่ยในสมัยอยุธยาเนี่ยมีโกว่าอยากจะเป็นพระจักรพรรดิ.

อื. ในสมัยรัตนโกสินทร์มีโกว่าอยากจะเป็นพระพุทธเจ้า.

อ่าฮะ. อ่า. อยากจะเป็นพระโพธิสัตว์อะไรเงี้ย. ดังนั้นเนี่ยการกบบการบำเพ็ญ เอ่อ. บำเพ็ญพระศาสนาต่างๆ ของพระมหาสัตว์เนี่ยในแง่หนึ่งก็คือการทำให้พระองค์อ่ะทรงบรรลุโกให้เร็วที่สุด.

อื. เข้าใจคำนี้มั้ย. พระมหาสัตว์บางพระองค์มองว่าประชากรเนี่ยหรือชาวบ้านเนี่ยเป็นส่วนหนึ่งที่ที่จะส่งเสริมให้พระองค์ไปสู่โกนั้น.

เป็นทรัพยากร.

เป็น. เป็นทรัพย์. เป็นทรัพย์สิน. เป็นส่วนหนึ่ง.

เออ. ที่ทำให้พระองค์จะใกล้เข้าสู่โกนั้น. อันเนี้คือคอนเซปต์ที่เวลากษัตริย์มองประชาชน.

เข้าใจมองในยุคนั้น.

มองว่าเออในยุคนั้นมองว่า.

เป็นเหมือน asset อ่ะ.

ใช่. เออ. มองว่าเป็นส่วนหนึ่งที่จะทำให้พระองค์ทรงบรรลุ. คือที่พระองค์เกิดมาเป็นพระมหัเนี่ยคือเพื่อต้องการไปสู่อีกโกนึง.

เป็นเรื่องส่วนตัว.

เป็นเป็นเรื่องส่วนตัวด้วยแล้วก็เป็นเรื่อง.

สวนตัว.

เป็น Achievement ของสถาบันเออ. ว่าคนที่เกิดเป็นพระมหาสัตว์เนี่ยก็อยากจะเป็นพระพุทธเจ้า.

อ่า. นั้นจะทำยังไงก็ได้ให้ตัวตัวเองไปสู่ความเป็นพระพุทธเจ้าให้มาก ขึ้น.

เออ. อ่า. อันเนี้เป็นต้น. อันนี้เดี๋ยวเดี๋ค่อยว่ากันในเรื่องรายละเอียด. แต่หมายความว่า เอ่อ. ภารกิจของพระมหากษัตริย์เนี่ยก็มีแบบนี้ด้วยเช่นกัน. คือมองว่า.

อ. เอ่อ. ทรงเป็นผู้ที่จะไปสู่ความเป็นพระจักรพรรดินะ. แล้วก็ต้องทำการสงครามต่างๆ เพื่อให้สู่จุดนั่นเองอ่ะ. ดูภาพถัดไปครับ.

อ. แต่ก่อนดูภาพถัดไปท่านผู้ชมเมื่อกี้ผมไปดูมา. ผมแทบช็อกเดี๋บาสกลับบ้านไม่ได้. ท่านผู้ชมสนับสนุนคนละ 99 บาทนะครับ. ให้รายการนี้มันทำได้ทุกสัปดาห์ด้วยเถอะ. ขอร้อง please นะครับ. ตามเลขบัญชีด้านล่าง. สแกน QR code เลยนะครับ. สุรเมธและกนิตนะครับ. ให้รายการนี้มันมีชีวิตต่อไปเรื่อยๆ เถอะ. อย่าให้มันหายไปเลย.

อ. โอเค. ต่อ.

อ่า. คือที่เล่ายาวเนี่ยไม่ใช่อะไร. เพราะว่ามันต้องเข้าใจว่าบริบทที่พระศวรเกิดอย่างงั้นน่ะเกิดแบบไหน.

อื. เออ. เพราะว่าในช่วงนั้นน่ะก็มีอีกราชราชอาณาจักรอันหนึ่งที่ยิ่งใหญ่ด้วย.

อือ. ที่เอ่อ. พระเอ่อ. ที่พระนเรศวรมีชีวิตอยู่ก็คืออาณาจักรตองอูยุคต้น.

อื. อ่า. เอ่อ. เราเคยเล่าไปแล้วนะว่าแอดคาราบาวเนี่ยเอ่อร้องเพลงผิดนะฮะ. เพราะว่าตองอูเนี่ยมันเกิดสมัยพระไหศวร.

เออ. เข้าใจ. ไม่ได้เกิดในสมัยพระเจ้าตาก. แต่ดันไปเอาตองอูไปไว้พระเจ้าตาก. พระเจ้าตากก็งงเหมือนกันแหละ. เอ่เออ. ทีเนี้ยอาณาจักรตองอูเนี่ยเกิดขึ้นในสมัยเอ่อ. เนี่แหละ. ในสมัยยุคเนี่ยยุคของคริสตศตวรรษที่ที่ 15 16 เนาะ. หรือโดยเฉพาะอย่างยิ่งเอ่อในราชวงศ์ตองอูเนี่ยเกิดขึ้นในช่วงเอ่อคริสตศตวรรษที่ 16 นะครับ. สถาปนาโดยพระเจ้าเมงจิโย.

เมงจิโยเนี่ยเอ่อก็ก็เป็นเค้าเรียกไง. เป็นทหารคนสำคัญคนหนึ่งแล้วก็ปรับดาภิเษกตัว เอง.

อ่า. ขึ้นเป็นกษัตริย์นะ. ไทยเราจะเรียกว่าสิริชัยสุระนะครับ. ก็ใช้เมืองตองอู. ทำไมทำไมใช้เมืองตองอูล่ะ. ก็เพราะว่าเป็นเมืองในขุนเขา.

อ่า. เหมือนมีปราการ.

มีปราการธรรมชาติอยู่. ตองอูมันเลยเป็นเมืองที่อยู่สูงนะฮะ.

อื. ทีนี้เนี่ยพม่าเนี่ยหรือว่าอาณาจักรที่ ที่เราจะรู้จักกันในที่ราบลุ่มเอ่อสารวิน อิรวดีเนี่ยมันไม่ได้มีแค่พม่า. อ. คือพม่าเนี่ยมันมีหลายหลายราชวงศ์เนาะ. อย่างที่อาจจะมีแบบผู้กาม.

อ. มีอะไรต่างๆ มาเนาะ. เช่นกันกับตองอู๋. แต่พม่าเนี่ยก็จะมีเพื่อนบ้านเช่นกัน. ก็คือมีมอญ.

อืม. พม่ากับมอญเนี่ยคนละคนละชาติเนาะ. อ่า. พม่าก็จะอยู่ทางกลางๆ.

อื. สถานที่มอญเนี่ยจะอยู่ทางที่ราบลุ่มแม่น้ำอิรวดี.

อื. นะ. ก็คืออยู่ตรงเนี้ย.

ไกลไทยมากกว่า.

อยู่ติดกับไทยเลยกัน.

มอญเนี่ยติดกับติดกับสยามเลยด้วยซ้ำ. แล้วมอญเนี่ยเป็นเค้าเรียกไง. ก็เป็นอาณาจักรโบราณที่มีอารยธรรมของตัวเองเช่นกันนะฮะ. ซึ่งหนึ่งในนั้นเนี่ยเค้าก็มีอาณาจักร เอ่อ. ของเค้าเป็นอาณาจักรมอญ. ทีนี้เนี่ยพอหลังจากที่ตองอูเนี่ยเค้าเค้ามีอำนาจมากขึ้น. เค้าก็จำเป็นที่จะต้องแผ่ขยายอิทธิพลเนี่ยลงมาทางใต้.

อื. ซึ่งมันก็ไปโดนกับเอ่อทางมอญนั่นเอง.

อื. อ่า. ทำไมตองอูต้องลงมาทางใต้ล่ะ. ก็เพราะว่ามันติดกับทะเลไง. มอญมันติดกับทะเล. ใช่มั้. มอญติดกับทะเล. แล้วในช่วงนั้นน่ะมันเป็นช่วงที่การเดินเรือมันเริ่มมากขึ้น. การค้าขายกันมากขึ้นเนาะ. เนี่ยตองอูหรือว่าพม่าเนี่ยก็เลยต้องการที่จะขยายอิทธิพลมาสู่ที่หงสาวดี.

อื. ซึ่งก็เป็นอาณาจักรมอญนะครับ. แต่ท้ายสุดแล้วเนี่ยเอ่อพระเจ้าตะเบงชเวตี้เนาะ. ซึ่งสืบสืบทอดมาจากเ่อพระเจ้าเมงจีโยเนี่ยก็สามารถแผ่ขยายอาณาจักรเนาะของพม่าเนี่ยลงมาสู่อาณาจักรมอญได้.

แล้วก็เลยมีการผนวก.

มอญเข้าสู่อักอาณาจักรพม่านั่นเอง.

อ่า. อ่า. ดังนั้นเนี่ยเอ่อมอญกับพม่าเนี่ยเป็นคนละกลุ่มนะ.

อื. เวลาเราไปพม่าเนี่ยแล้วเราเราไปบอกคนมอญว่าเป็นพม่าเนี่ย. มอญโกรธนะ.

ซึ่งปัจจุบันเนี่ย.

อ่า. ใช่. ไปบอกพม่าว่าเป็นมอญ. ไปบอกมอญว่าเป็นพม่าเนี่ย.

เออ. แล้วดูยังไงวะ.

อ่า. เดี๋ยวก็ต้องดูการแต่งกาย. อาจจะดูที่การแต่งกาย. อาจจะดูที่เมืองอะไรเงี้ยเป็นต้น. อ่ะ. ความน่าสนใจคือตะเบงชเวตี้เนี่ยมันเค้าห้าวมากเลยนะ. ตอนนั้นเนี่ยหงสาวดีเนี่ยหรือว่าพระโคเนาะเมืองของเมืองพระโคเนี่ยเป็นเมือง.

เป็นเมืองสำคัญของอาณาจักรมอญเนี่ยเนาะ. ตอนนั้นเนี่ยยังเป็นของมอญอยู่เลย.

อื. แต่พระเจ้าตะบงชวตี้ที่เป็นพม่าเนี่ย. ที่เป็นตองอูเนี่ย. มาเค้าเรียกว่าไง. มาทำพิธีในในมอญด้วย. คือแบบอุตส่าห์แบบว่าอะไรนะ. เอากองทัพตัวเองอ่ะมาเยี่ยมถึงมอญ.

อื. สะท้อนให้เห็นว่าตัวเองอ่ะมีอำนาจที่จะยึดมอญได้แล้วนะ.

เอ. อ่า. ตอนนั้นมันมีพิธีหนึ่งเนาะ. เค้าเรียกว่าพิธีเจาะเจาะพระกัน.

ออ. เป็นพิธีที่เรียกว่าการเปลี่ยนผ่านจากเด็กไปสู่วัยรุ่นน่ะ. เออ. พิธีเนี้ยพระเจ้าตะเบงชเวตี้อ่ะมาทำที่มอญ.

ทั้งๆ ที่ตอนนั้นนมอยังไม่ได้เป็นของพม่าด้วยซ้ำ.

อ้าว. แล้วไม่ไปสู้กันเหรอ.

เไม่กล้าไง. มอญไม่กล้าไง. เพราะ.

เพราะว่าตองอูมีพลัง.

อ๋อ. มีเหมือนแบบทรัพยากรเยอะกว่า.

มากกว่า. อื. แต่ท้ายสุดแล้วเนี่ยก็คือตัวก็สามารถยึด.

ก็ยึดอยู่ดี.

ยึดมอญได้อยู่ดีเนาะ. เป็นต้นเนี่ย.

มอญก็มอญก็เลย.

คนบอกแวะมาเจาะหู.

เออ. แวแมวมาเจาะหู.

ยกทัพมาเจาะหู.

หงสาวดีใช่ๆ. คือ.

เออเว้ย. คือ.

2 อาณาจักรเคนละอาณาจักรกันนะเออ.

เออ. แต่พระเจ้าตะเวงชิตะเวงชเวตี้คือแบบห้าวมาก. ฉันขอมาเจาะหู. ขอ.

เจาะหู.

ฉันขอทำมาพิธีเจาะหูในมอญซะหน่อยอะไร เงี้ย. เออ. แล้วก็ไม่โดนทำอะไรด้วย. ถือว่าเป็นการแบบประกาศ.

เป็นการข่มอ่ะ.

ข่มเลย. มอเลยท้ายสุด.

เทสระบบ.

เออ. แล้วท้ายที่สุดแล้วก็.

มอก็ตกเป็นของพม่า.

อ่ะ. แล้วก็นะ. แล้วก็เมื่อมอญเนาะกลายเป็นของพม่าไปแล้วเนี่ย. เอ่อ. พม่าก็เลยย้ายเมืองหลวง. จากตองอูเนี่ย. มาอยู่ที่พระโค. ซึ่งเป็นเมืองหลวงของมอญน่ะ.

อ่า. อ่า. พระโคซึ่งต่อมาเค้าก็เคือชื่อหงศาวดีแหละ.

อ่า. อ่า. พระโคหงสาวดีเนี่ยคือเมือง.

คือเค้าเลยเปลี่ยนเมืองหลวงใหม่.

อ้าย้ายมาจาก.

ย้ายมาจากข้างบน.

ใช่. ย้ายมาจากข้างบน. เพื่อให้มันมาอยู่ใกล้แม่น้ำ.

เออ. อ่า. แล้วก็จะได้ค้าขาย.

เออ. อ่า. เอาทรัพย์เอาเค้าเรียกไง. ทรัพย์สม. ทรัพยทรัพยากรต่างๆ ที่อยู่ภาย ในภายในเนี่ยออกมาค้าขายได้กับพวกฝรั่งอะไรพวกเฮ้.

นะฮะ. ดังนั้นเนี่ยเอ่อราชวงศ์ตองอูเนาะก็เลยย้ายมาอยู่ที่หงสาวดี.

อื. อ่านั่นคือคนจึงบางคนก็งงไง. เอ้ยทำไมตองอู. ตองเมืองตองอูมันอยู่ข้างบนไม่ใช่เหรอ.

เออ. แล้วทำไมยังเรียกราชวงศ์ตองอูอยู่ไม่.

เดิมทีเาอยู่ตองอู. แต่พอรบพอรบมอญเสร็จแล้วเเลยย้ายลงมาอะไรเงี้ย. แล้วการย้ายลงมานี่แหละทำให้.

พม่าเนี่ยเริ่มติดกับ.

สยาม.

สยามหรือติดกับอยุธยามากขึ้น. แล้วก็.

แล้วก็อีกด้านนึงก็ติดกับล้านนา.

เออ. ใช่. ก็เลยเป็นซึ่งอันนี้แหละก็เลยทำให้เกิดสงครามกับเอ่ออยุธยาในเวลาต่อมาด้วยนั่นเอง. เออ. เป็นต้น. อ่า. ดูภาพถัดไปฮะ.

อ. ตอนนี้พระนเรพระนเรพระนเรศเกิดยัง.

เอ่อ. 1539. พระนเรศยังไม่เกิด.

อ่า. ดิด.

ผมจำเป็น ค.ศ.นะง่ายกว่า.

สมเด็จพระราชยโสรเนี่ยมีพระชนมายุเนี่ย 50 พรรษาหรือ 50 ปี.

อ. ท่านเกิดปี 155 ค.ศ.นะ.

55. 155. จำง่ายๆ 155.

อ่า. และสวรรคตเนี่ย 1605.

อ่า. ดังนั้นเลข 5 จะเป็นเลขที่อยู่. 50 ปีเกิด ค.ศ.ก็ 155.

อื. สว.สวรรคตก็ 1605. อันนี้เวลาแบบถ้าเราจำตามจำไทม์ไลน์เนาะ. แต่ถ้าเป็น พ.ศ.พศ.เนาะ. ก็เอ่อ. สมเด็จพระนศวรพระราชสมภพ. พ.ศ. 2098.

อื. อ่า. แล้วก็สวรรคตตอน 2148. นั่นเอง. อันนี้เพื่อให้เข้าใจก่อนว่าแต่ก็ไปแต่อีกไม่กี่ปีเนี่ยสมเด็จพระเลวรก็จะ.

เกิดแล้ว.

ก็จะเกิดแล้วไง. นั่นเอง. ก็คือเป็นยุคช่วงที่มันแบบอาณาจักรอื่นๆ มันเริ่มเคลื่อนมาใกล้อยุธยามากขึ้น. โดยเฉพาะอย่างยิ่งอาณาจักรตองอูนะ. เป็นต้น. อ่า.

อันนี้ก็เป็นพระราชวังเอ่อที่หงสาวดีนะ ครับ. ยิ่งใหญ่มากฮะ. อ่า. แต่อันนี้จำลองนะ.

เออ. ไม่แต่หมายถึงว่าจำลองแต่หมายถึงว่าจำลองมาจากรูปแบบเดิมในสมัยนั้นใช่มั้ย.

อ่า. เค้าเชื่อว่าจำลองโดยอิงจากหลักฐานเดิม.

นั่นเอง. อ. อื. ดูดูภาพถัดไป. ก็ท้ายที่สุดก็ย้ายมาที่เนาะ. อันนี้คือชวดาากอง.

อื. อ่า. ซึ่งจริงๆ แล้วชเวดากองเนี่ยเป็นเจดีย์ของชาวมอญ.

ก็โดน.

ก็เลยโดน. พม่าเข้ามา.

จนเราเราทุกวันนี้เราคิดว่าเนี่ยเป็นเจดียพม่า.

อ่า. ทั้งๆ ที่จริงๆ เป็นเจดียของชาวมอญ. ซ้ำ. เออ. เพราะว่าเพราะว่าท้ายที่สุดแล้วพม่าเนี่ยเข้ามายึดมอญได้ไงสำเร็จ. อ่านั่นเอง.

อ่า. ทีนี้เนี่ยเรามีหลักฐานหนึ่งในพงศาวดารหลวงประเสริฐเนาะ. พูดถึงว่าแล้วเราอ่ะ.

อื. ไปตีพม่ากันครั้งแรกเมื่อไหร่.

เราไปตีพม่าครั้งแรกเมื่อไหร่.

เออ. เมื่อกี่สไลด์ใช่มั้ย. ผมพูดถึงว่า.

หลักฐานแรกเลยที่เราเห็นคือตอนสมัยสมเด็จพระบรมราชาที่ 3. ลูกสมเด็จพระบรมไตรโลกนาถเนี่ย. ท่านไปตีถวายใช่มั้ย. อ.

อ่า. แต่อันนั้นเนี่ยเราอาจจะมองว่าเป็นการไปตีเมืองมอญหรือเปล่า.

อ่า. สมเด็จพระสมเด็จเอ่อ. กรมพระยาดำรงราชานุภาพทรงทรงเห็นว่าการรบครั้งแรกเนี่ยเนาะ. ของไทยพม่าเนี่ยเกิดขึ้นจากเอ่อประโยคนี้.

คือ.

อันนี้คือประโยคที่อยู่ในพงศาวดารหลวงประเสริฐอักษรเนาะ. ว่าสมเด็จพระพระพระชัยราชาเนาะ. อันนี้คือยุคสมเด็จพระชัยราชาเนี่ยเสด็จไปเชียงไกรเชียงกา.

เชียงไกรเชียงกาคือ.

คือคือสมเด็จกรมดกรมพยาดำรงมองว่าเป็นเมืองที่อยู่ในพม่า.

อ่า. แต่ๆๆๆๆ.

เออ. ทั้งหมดทั้งมวลเนี่ยมันมีแค่นี้นะในหลักฐาน. แต่สมเด็จกรมพระยาดำรงคซึ่งเป็นเอ่อ. เป็นพระบิดาแห่งประวัติศาสตร์ไทย. ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการสร้างประวัติศาสตร์ไทยอ่ะ. เอ่อ. ท่านตีความว่าเนี่ยคือการไปตีพม่า.

แล้วมันจะตีความเหมือนกันได้ไงวะ.

อ่า. อันนี้ก็ยัง.

จะไปเที่ยวก็ได้.

อันเนี้ยเป็นการเป็น.

ไปเจาะหูเ.

อันเนี้ยเป็นการเค้าเรียกไง. เป็นการถกเถียงกันละในชะในนักประวัติศาสตร์ว่า.

เออ. ไอ้ประโยคแค่เนี้ย. มันจะบอกว่าไปตี. ไปตีพม่าครั้งแรกได้ไง. อ. ขณะที่กรมกรมพยานดำรงราชานุภาพซึ่งเป็นพระบิดาแห่งประวัติศาสตร์ไทย. ท่านมองว่าเนี่ยแหละคือเหตุการณ์ที่เป็นการตีพม่า. และทำให้เกิดการรบระหว่างไทยพม่านะ. แล้วก็เลื่อยมา. อ่า. สมเด็จกรมพระยงมองอย่างนั้น. แต่ในฐานะนักประวัติศาสตร์อ่ายังไม่มีหลักฐานชี้ชัดว่าแค่ข้อความแค่เนี้ย. มันจะบอกว่าเป็นการรบกับพม่า.

เออ. ได้ได้อย่างไร.

แล้วในฐานะประวัติศาสตร์อ่ะมองว่าเมื่อไหร่ครั้งแรกอ.

ผมว่าครั้งแรกๆ เนี่ยมันมันพูดยากอ่ะ.

เออ. คือทำไม.

เอาๆ เอาที่แบบพอจะแบบ.

ทำไมเราต้องรู้ครั้งแรกด้วยอ่ะ.

ก็มันก็แหม. เค้าบอกครั้งแรกครั้งนี้คุณก็ต้องมีการเสนอแนวคิดคือ.

แล้วถ้าร้านนาตีกับพม่าเราเรียกว่าครั้งแรกไม่ไม่นับดิ.

อ้าว.

เพราะตอนนั้นล้านนา.

ล้านนาก็คือล้านนาไง.

แต่ร้านนาเค้าก็อยู่ในประเทศไทย.

ออยุธยาเอาไม่เอาไทยไง.

เนี่ยอันเนี้ย.

เอาอยุธยาไปตีกับพม่าครั้งแรกเมื่อไหร่.

อ่า. แล้วในมุมคุณ.

อ่า. ผมมองว่าก่อนหน้าสมเด็จพระชัยราชา.

อ. จริงๆ เป็นตั้งผมว่าตั้งแต่สมัยอยุธยาตอนต้น. อ่า. หลักฐานหลักฐานหลายๆ ชิ้นมีจารึกนะ. จารึกอยุธยาตอนต้นที่ไปอยู่แถวๆ ทวาย. แต่. อย่างที่บอก. ทวายเป็นมอญอ่ะ.

เออ. อ้าว. ก็พูดยากอีก.

ก็พูดยากอีก. แต่ตอนนั้นเป็นพม่าไง.

เออ. แล้วพม่าแล้วพม่าในความหมายของพี่โบทคืออะไร.

เออ. ก็ใช่. เกียน.

เนี่ยเห็นป่ะ.

[ __ ]สับสนใช่มั้ย.

แล้วแล้วพม่าในความหมายการที่เราไปตีทาวายอ่ะ. เราถือว่าเราไปตีพม่ามั้.

ซึ่งตอนนั้นเค้ายังไม่ได้.

เออ. แต่ตอนนั้นยังไม่ได้เป็นพม่า.

เออ. สับสนชาย.

อ่า. เช่นกัน. แล้วตอนนั้นก็ยังไม่มีประเทศ ไทยแล้วจะเราจะเรียกว่าไทยไปตีพม่ามั้ย.

ไม่ใช่ไทยไปตีพม่าแน่นอน.

เออ. เนี่ย.

เออ. คือเวลาเราพูดประวัติศาสตร์อ่ะ.

เออ. เราอย่าพูดโดยใช้โดยใช้กรอบรัฐชาติอ่ะในการเป็นเออใจอื.

แต่เราก็เข้าใจสมเด็จกรมพยาดำรงราชานุภาพนะ. ท่านเกิดมาในช่วงที่มันกำลังสร้างรัชาติอ่ะ.

เออ. อ่า. อันนั้นมันมันจึงเป็นเหตุผลอยู่พอสมควร. พอจะเข้าใจได้บ้าง. ว่าทำไมเขาต้องพูดว่าไทยรบพม่าเมื่อไหร่.

เอออ่า. แล้วเนี่ยนี่ก็เป็นเหตุผลว่าประวัติศาสตร์มันไม่ได้เป็นเรื่องง่ายนะ.

เออ. เข้าใจ. มันซับซ้อน.

มันซับซ้อน. เวลาเราและเนี่ยเวลาเราเห็นข้อความแค่เนี้ย. มันก็เป็นช่องไปเปิดว่าเราจะตีความว่าไง. อันนี้ก็เป็นการประกอบสร้างเช่นกันในสมัยรัชกาลที่ 6 รัชกาลที่ 5 ที่ 6 เช่นกัน.

อื. อ่า.

อื. โอเค. อ่า. ต่อไป. รูปต่อไปใช่.

อื. ทีนี้เนี่ยกษัตริย์อิโออีกอีกพระนี่ยังไม่ถึงสมเด็จพระนสุขแล้วเนี่ย. แต่แต่ให้ให้เข้าใจบริบทก่อน. อ่า. สมเด็จพระเอ่อ. กษัตริย์อีกองค์หนึ่งที่เรามักจะรู้จักกันนอกจากบุรินบุเรงนองก็คือเอ่อ. ตะเบงชเวตี้เนาะ.

อ. ตะเบงชเวตี้เนี่ยอาจจะถือได้ว่าเป็นกษัตริย์พม่าคนแรกๆ เลยที่มาเหยียบถึงอยุธยา. อะไรเงี้ย. อ่า. โดยพระเจ้าตะบงชเวตี้เนี่ยท่าน. ท่านยกกองทัพมาเนาะ. ในในสมัยสมเด็จเอ่อ. พระมหาจักรพรรดินะครับ. หลังจากที่เกิดเหตุการณ์ความไม่สงบในอยุธยาเนาะ. ตอนนั้นเนี่ยเอ่ออยุธยาเมี. การรัฐประหารกันนะครับ. โดยเฉพาะอย่างยิ่งคุณวรวงศ์สาธิราชเนาะ. กับแม่อยู่หัวศรีสุดาจันทร์. อ่า. หลังจากนั้นน่ะก็เลย. เอ่อ. มีการอ่ารัฐประหารซ้อนไปอีก. อ่า. โดยสมเด็จพระเจ้าจักรพรรดิเนาะ. แล้วก็สมเด็จพระมหาธรรมราชา. ซึ่งเป็นพ่อของพระนเรศวรอื. อยู่ในแก๊งรัฐประหารกลุ่มพระเจ้าจักรพรรดินะฮะ. อันเนี้ยเดี๋ค่อยว่ากัน. แต่คือว่าเพื่อจะเล่าให้ว่าเอ่อ. พระเจ้าตะบงชเวตี้เนี่ยเคยมาอยุธยาแล้วก็มารบกับพระเจ้าจักรพรรดิ. มากองทัพพระเจ้าจักรพรรดิ. อ่า. แล้วก็เป็นเหตุการณ์ที่เราอาจจะรู้จักกันคือสงครามเสียพระสุริโยทัยในปี 2091.

อื. อ่า. ลองดูภาพถัดไป. อันนี้เป็นเอ่อโค้ดที่อยู่ในพระราชพงษ์ศาวดารหลวงประเสริฐเนาะ. ก็พูดถึงว่าพอสมเด็จพระมหาจักรพรรดิของรัฐได้แค่ 7 เดือนน่ะ. พระยาหงสาปังเสวกี.

อื. ปังเสวกีเนี่ยก็คือเอ่อตะเบงชเวตี้ด้วย. อ่ายกพลมาที่พระนครศรีุยา. อันเนี้ยอาจจะอาจจะเราอาจจะกล่าวได้เลยว่าตะเบงชเบตี้เนี่ยเป็นกษัตริย์องค์แรกเลยที่มาที่ที่พระนครศรีอยุธยา.

อ. นะครับ. แล้วก็ก็เกิดการโกลาหลกันสู้รบกันนอกนอกพระนครนะครับ. แล้วก็จนทำให้เกิดการเสียเอ่อ. ว่ากันว่าเสียสมเด็จสุริโยทัย.

อื. นะฮะ. แต่ในพงศาวดารเนี่ยเาเรียกว่าสมเด็จพระองค์มเหสี.

อื. อื. ในเรื่องสมเด็จพระพระสุริโยทัยเนี่ยเราก็คุยได้อีกยืดยาว.

อือ. ว่าถูกมีการประกอบสร้างอย่างไรนะครับ. อือ. โอเค. แล้วก็เป็นสงครามเอ่อ. เสียพระศรีสุริโยทัย.

อื. นะครับ. ถือว่าเป็นสงสงครามที่เรียกได้ว่าพม่าเนี่ยมาดูชั้นเชิง. สามารถยกกองทัพมาถึงอยุธยาได้แล้ว.

นี่คือครั้งแรก.

แวะมาเจาะหู.

นี่ไม่ได้แวะมาเจาะหูนี่กะแวะมาตีเลย.

เออ. อ่า. แต่.

แต่ไม่สำเร็จ.

แต่มาครั้งแรกไง. เข้าใจ. เฮ้ยพี่มาครั้งแรก. เราจะตี.

แต่ก็มาล้วงกันได้ขนาดนี้.

มาล้วงมาได้เลย. แล้วแถมจับตัวประกันได้ด้วย.

เออ. แถมสังหารเป็นแบบเจ้าไปอีกอะไร.

เออ. มามาครั้งแรกก็จัดไปเลยอ่ะ. เออ. ก็เลยเป็นอะไรที่ที่เอ่ออยุธยาก็ก็คั่นคร้าม.

อื. อ่า. เหตุการณ์ครั้งเนี้ยทำให้แบบพูดง่ายๆ คือว่าแบบทำให้การสงครามในอยุธยาต้องเปลี่ยนพอสมควรอะไรพวกนี้เป็นต้นเนาะ. อ่า.

สมเด็จพระนศวร ยังไม่เกิด. เพราะว่าพระนศวรเกิด 2098.

อื. อ่า. แต่เหตุการณ์นี้เกิด 2091. แต่สมเด็จพระศรีสุริโยทัยท่านมีศักดิ์เป็นเป็นยาย.

อื. เป็นยายสมเด็จพระนศวร.

อื. อ่า. เพราะว่าท่านมีลูกเป็นแม่ของพระนศวร. อ่า. เพราะว่าวงวงแม่เนี่ยจะเป็นวงอยุธยาวงพ่อเนี่ยเป็น. เป็นพิษณุโลกนะครับ. อือ. ภาพต่อมา.

อุ้ย. ทีนี้เนี่ยเอ่ออีกองค์หนึ่งที่เราอยากให้รู้ว่าเป็นตัวละครสำคัญในยุคสมัยนี้เช่นกันก็คือเอ่อ. พระเจ้าบุเรงนอง.

อื. อ่า. พระเจ้าบุเรงนองเนี่ยก็เป็นเอ่อกษัตริย์องค์หนึ่งที่มีความสามารถมาก. เราเรารู้จักกันในนามว่าแบบโอ้ผู้ชนะ 10 ทิศใช่ไหมฮะ. เป็นกษัตริย์. แต่กว่าที่บุเรงนองจะขึ้นครองราชย์ได้เนี่ยเอ่อก็ไม่ใช่ง่ายนะ. เพราะว่าหลังจากที่พระเจ้าตะบงชเวตี้เนี่ยยกทัพมาอยุธยาเนาะ. แล้วท่านตีอยุธยาไม่แตกอ่ะ.

อื. ท่านกลับไปที่พม่า. พอกลับไปที่พม่าปุ๊บ. มีอยู่วันหนึ่งเอ่อมีคนรับใช้ของท่านน่ะ. เออ. แบบว่าเอ้ยไปเสด็จประภาสไปดูเขื่อนไปดูอะไรสักอย่างเนี่ยเอ่อตะเบงชเวตี้เนาะ. แล้วพอพระเจ้าตะเบงชเวตี้นั่งลงปุ๊บ. ไอ้คนรับใช้อ่ะเอามีดฟันคอพระเจ้าตาเบงเชวตี้ขาดเลย. ซึ่งคนนั้นน่ะเป็นชาวมอญ.

เออ. อ๋อ. เออ. เป็นเค้าเรียกว่าอะไร. เป็นชาวมอญแล้วก็ฆ่าพระเจ้าตาเบงเชวตี้บ้างก็ว่าพอพระเจ้าตะเบงตะเบงชเวตี้เนี่ยมามาตีมอไง.

เหมือนล้างแค้น.

เออ. เหมือนล้างแค้นอะไรเงี้ย. ก็มีแบบ. กลายเป็นว่าขุนนางที่อยู่ใกล้ชิดพระเจ้าตะเวงเชวตี้มากที่สุดเนี่ยเอ่อเป็นคนที่ฆ่าพระเจ้าตะวงชวตี้.

เออ. เอ่อ. ซึ่งเป็นชาวมอญด้วยแล้วก็ก่อจะก่อนก่อจราจลเนาะ. พอก่อจราจลปุ๊บเนี่ยก็. เกิดจราจลในพม่าเกิดขึ้น.

อื. ท้ายที่สุดเรนองก็เข้ามาจัดการอ. แล้วก็ขึ้นครองราชย์. พระเจ้าปุเรงนอง.

อื. อ่า. เอ่อ. พระเจ้าตะวงชเวตี้เนี่ยซึ่งซึ่งคนนั้นนะเอ่อเขาถือว่าเป็นนัดนะ. เป็นผีของพม่าเอ่อเพราะว่าแกตายไม่ปกติ. บ้างก็ว่านะ. พระเจ้าตะเงเชลเวตี้เนี่ยตอนที่แกถูกฟันคออ่ะ.

อือ. ตาแกยังลืมอยู่เลย. ยังขยับกันได้อยู่เลย.

อ๋อ. เหมือนแบบที่เราดูในหนังอ่ะเหรอ. ที่แบบโดนฟันคอขาดแล้วตายังแบบดึ๊บๆๆ.

ใช่ใช่ใช่. งั้นพระเจ้าตะเวงชิตตี้ก็เลยเป็นนัดเป็นผีของพม่านะฮะ. ที่ที่สำคัญคนนึง. แต่ที่เล่ามาคือจะได้รู้ว่าบุเรงนองเนี่ยเขาขึ้นมาได้ยังไง.

อ. นะฮะ. เป็นต้น. ทีนี้บุเรงนองเนี่ยเา้าก็ยกทัพมาที่อยุธยาเช่นกันเนาะ.

อือ. ในปี 2106 เนี่ยก็เป็นยุคสมเด็จพระจักรพรรดิเหมือนกัน.

อื. อ่า. พระจักรพรรดิเนี่ยมีฐานะเป็นตาของสมเด็จพระเดสวรนะฮะ. เป็นต้น. โอเคก็ซึ่งการรบครั้งเนี้ยเนี่ยบุเรงนองเนี่ยหรือว่าพระเจ้าหงสานิภัฒน์เนี่ยนะครับสามารถลบชนะ.

อื. อยุธยาได้. อันนี้อันนี้คืออยุธยาแพ้ต่อพม่า. อาจจะเรียกว่าเป็นครั้งแรก.

อื. เลยด้วยซ้ำ. เรามักจะเข้าใจกันว่าเราเสียกรุงศรีอยุธยาเนี่ยครั้งแรกเนี่ยปี 12. แต่จริงๆ แล้วเนี่ยปัจจุบันเนี่ยเอ่อนักประวัติศาสตร์หลายๆ ท่านเนี่ยเราเราเชื่อว่าเหตุการณ์ครั้งเนี้ย 2106 เนี่ยหรือสงครามช้างเผือกของพระเจ้าบงนองเนี่ยเป็นจุดที่ทำให้อยุธยาเสียกรุงตั้งแต่ตอนนั้นแล้ว.

อื. อื. เพราะว่านี่ก็คือเป็นการยอมยอมรับอำนาจของพระเจ้าบุเรงนองเลยว่าจะต้องอยู่ภายใต้อเอ่อพระเจ้าบุเรงนองนะฮะ. เป็นต้น. แต่การเสียกรุงศรีในปี 2112 เนี่ยมันคือการเซ็นใบมรมะมรณบัตรเฉยๆ.

อื. คือเสียมานานแล้ว.

แต่ถูกรับรองให้เสียจริงๆ อ่ะตอนปี 2112.

อ. คือตอนที่ที่เราอาจจะเคยเรียนกันว่าเออเราเสียกรุงครั้งแรกเนี่ยปี 12 อะไรเงี้ย. แต่จริงๆ แล้วคือ. เสียมาก่อนหน้านั้นแล้วนะ. เป็นต้นนะครับ. ซึ่งบ้างก็ว่าเหตุการณ์เหล่านี้แหละที่ทำให้อเอ่อสมเด็จพระนเรศวรเนี่ยได้ไปที่หงสาวดี.

อื. อ่า. ตอนนั้นเนี่ยเอ่อ. ตอนนั้นเนี่ยคือสงครามช้างเผือกเนี่ยอ่า. ก็คือพระนเรศวรก็มีอายุประมาณแบบ 7-8 ขวบแล้วนะ. อื. อ่า. เค้าก็บ้างก็ว่าเนี่ยเนี่ยอยู่ในช่วงสงครามช้างเผือกไม่ก็ตอนเป็นสงครามเสียกรุงครั้งที่ 1. ที่พระนเรศวรเนี่ยซึ่งเป็นลูกเนาะของสมเด็จพระมหาธรรมราชาเนี่ยเอ่อได้ไปอยู่กับเอ่อบุเรงนอง.

อ. ถามว่าทำไมถึงได้ไปอยู่กับบุเรงนอง. เพราะว่าบุเรงนองเนี่ยกว่าจะมาตีอยุธยาได้เต้องไปตีแถวพิษณุโลกมาก่อน.

อือๆ. อ่า. พอตีพิษณุโลกก่อนแล้วพิษณุโลกเนี่ยเอ่อก็เข้าร่วมกับพระเจ้าบูเรงนองด้วย.

อ. นะฮะ. ทั้งสงคราม. เอ่อ. สงครามเสียกรุงด้วยที่ที่เอ่อพ่อพระ. พ่อสมเด็จพระเรเรศวรเนี่ยทรงเข้าไปร่วมกับพระเจ้าบุเรงนอง.

อื. อื. ก็ก็เป็นเหตุผลว่าทำไมท้ายสุดแล้วสมเด็จพระสวรต้องไปอยู่ที่หงสาอ่า. ซึ่งซึ่งไอ้ตรงนี้ผมถามหน่อยแต่วิธีการเล่าเนอะในหนังที่คนไทยส่วนใหญ่. เข้าใจอ่ะ. มันเหมือนโดนแบบพระนเรศวรถูกจับไปเป็นตัวประกันไอ.

ก็ใช่. ก็คือ. ก็อาจจะมองว่าเป็นตัวประกัน. ก็ใช่. แต่คือ.

งี้. แนวคิดหนึ่งของพระมหาจักรพรรดิอ่ะก็คือจะ. ต้องเอาลูกชาย.

อื. ของเจ้าเมืองต่างๆ เนี่ยมาไว้ใกล้กับตัวเอง.

อื. เพื่อจะไม่ให้กษัตริย์.

เออ. ในในเมืองนั้นๆ เค้าแข็งข้อ.

อ่า. อันนี้ก็เลยเป็นอาจจะเรียกว่าตัวประกันก็ได้. เป็นองค์ประกันอะไรต่างๆ. เพราะว่าการที่เอาพวกเจ้าชายเมืองต่างๆ เข้ามาอยู่. ในหงสาก็ถือว่าเป็นการให้พวกนั้นไม่กระด้างกระเดื่องนั่นเอง.

ที่ที่หมายถึงว่าแต่มันต้องเข้าใจโดยตอนนั้นผมจำไม่ได้ว่าในหนังเขาเล่าไงวะ. แต่มันเป็นองค์ถ้าถ้ามองว่าเป็นตัวประกันน่ะ. ก็ไม่ใช่ตัวประกันที่เกี่ยวกับอยุธยาถูกมั้ย. เป็นตัวประกันแค่ของพิษณุโลกเฉยๆ.

ใช่. เออ. เออ. ใช่. ไม่ได้เกี่ยวกับอาณาจักรอยุธยา.

อันนี้ก็พูดยาก. แต่แม่เป็นอยุธยานะ. แต่ด้วยศักดิ์แบบ. เออ. แบบสักพ่อแบบผู้หญิงผู้ชายในยุคนั้น. มันมันมันสักสัก 4 มันไม่ได้มองกันแบบอย่างงั้นป่ะ.

เออ. ก็เลยมองว่าจริงๆ แล้วเป็นตัวประกันเนี่ยไม่ได้เกี่ยวกับอยุธยา. แต่เป็นตัวประกันของอ. ของพิษุพิษุโลกเท่านั้น.

อื. เป็นของออกยาพิษณุโลกอ่า. เป็นต้น. อันนี้ก็เป็นเหตุผลว่าทำไมสมเด็จพระนเรศวรถึงต้องไปอยู่ที่องศา.

อ. อ่า. หลักฐานพวกนี้ถามว่าเราเรารู้ได้ไง. มีคำให้การชาวกรุงเก่าอ่าพูดถึงเรื่องนี้เหมือนกันว่าสมเด็จพระนศวรเนี่ยท่านไปเป็นอะไรตัวประกันอยู่ที่หงสา. ใช้ชีวิตอ่า. ในหงสาวดีนะครับ.

แต่ก็คือเป็นตัวประกันในที่นี้ก็หมายถึงว่าใช้ชีวิตแบบดี. ไม่ได้อยู่กันแบบในตารางในคุกในตารางอะไรอย่างงี้ใช่มั้ย.

อ่า. ใช่ๆ. ก็คงคงอยู่ในลักษณะของเจ้าเจ้าลูกชายของเจ้าเมืองประเทศราชอ่ะ.

อื. คือคล้ายๆ กับที่พวกพวกเจ้าอื่นๆ ที่ที่เราเคยเคยเอาเค้ามาเป็นเชลยอ่ะ. แล้วก็ให้อยู่อย่างงั้นน่ะ.

เอ่าผมคิดว่ามัน.

ก็ก็ในระดับเจ้าก็อยู่แบบระดับเจ้าแหละ. เค้าก็ยังคงให้เกียรติอยู่นั่นเองอ่ะ. เป็นต้น. ทีนี้ทีนี้เนี่ยเอ่อ. ลองดูภาพถัดไปก่อน. ถามว่าทำไมต้องต้องคุยเรื่องบุเรงนอง. เพราะว่าจะเป็นตัวละครสำคัญที่จะเกี่ยวข้องกับสมเด็จพระนเรศวร.

อื. เพราะว่าเป็นคนที่เค้าเรียกไง. เหมือนฟูมฟักอะไรหลายๆ อย่างให้กับสมเด็จพระนเรศวร. นั่นเองนะครับ. ภาพนี้ที่เอามาให้ดูเนี่ยเพื่อเพื่อสะท้อนให้เห็นว่าอันนี้คือที่ไหน. พี่พี่โบรู้มั้ย.

อื. อันนี้คือเจดีย์ภูเขาทอง.

ที่อยุธยาเนาะ.

อื. อ่า. เจดีย์ภูเขาทองบ้างก็ว่าสร้างขึ้นเพื่อเป็นการประกาศชัยชนะนะครับ. ของหงสาวดีต่ออยุธยา.

อื. อ่า. เพราะว่าเจดีย์เนี้ยเป็นเจดีย์ที่มีความแปลกนะครับ. เพราะว่าฐานเจดีย์เนี่ยเป็นเป็นแบบพม่า.

อ่า. อ่า. แต่องค์เจดีย์อ่ะเป็นแบบไทย.

อื. อื. เป็นต้น. อันนี้ก็เป็นเป็นบ้างก็ว่าเอ่อ. เป็นการสร้างขึ้นในสมัยที่สาวดีมีชัยต่ออยุธยา.

ลองดูภาพถัดไปฮะ. จะเห็นได้ว่าฐานเจดีย์เนี่ยมันเป็นแบบฐานพม่า.

อื. อ่า. เหลี่ยมๆ เงี้ยเหรอ.

เอ่าเป็นเหลี่ยมฐานข้างล่างนะครับ.

ออ. อ่า. เนี่ยเห็นป่ะ. ฐานแบบเนี้ยอย่างเช่นที่ชาวเวสีกองเนี่ย. ฐานพระเจดีย์ก็เป็นก็เป็นเป็นฐานเหลี่ยมนะฮะ. เหมือนภูเขาทอง.

ซึ่งฐานแบบเนี้ยมันเป็นศิลปะแบบมอญแบบพม่าเนาะ. เป็นต้น. อ่า.

อ่า. ทีนี้เนี่ยก็พูดง่ายๆ คือว่าคนก็พอยกโยกย้ายกัน.

อื. ไป.

มีคนถามว่าทำไมทำ.

อือ. ทำไมพม่าเรียกพระนักเรียนสวนว่าตองเจครับ.

เผมเข้าใจเป็นภาษาพม่า.

เหมือนเป็นชื่อพม่าเงี้ยเหรอ? เป็นชื่อทางด้านพม่าอะไรเงี้ย ที่อาจจะเรียกง่ายกว่า อาจจะเรียกง่ายกว่า ไม่เป็นคำเป็นคำ ผมจำไม่ได้มันแปลว่าอะไรนะ.

อ่า. แต่แต่อันเนี้ย มันก็เป็นเหมือนเราเรียก อะไรล่ะ? รู้จัก "ฟันฟีed" ไหม? "ฟันฟีed" คืออะไรวะ? อ่า "ฟันฟีed" เป็นทูต. เออ. ทูต ทูตเป็นทูตจากต่างประเทศ. เออ. เราไม่ได้เราไม่เรียก "ฟันฟรีส" อ่ะ แต่เราเรียก "วัน".

อ๋อ มันก็จะมีชื่อที่คนโลคal เค้าเรียกง่าย. ใช่. ใช่ๆ ชื่อแบบนั้นมากกว่า.

อ่ะ โอเค. ก็พูดง่ายๆ คือการการที่อยุธยาแพ้เนาะ ต่อหงสาวดีเนี่ย มันทำให้มีการเคลื่อนพลอ เคลื่อนคนไปที่หงสาวดีเช่นกัน. สมเด็จพระนเรศวรก็ก็เป็นหนึ่งในนั้น. อ่า. นะฮะ เป็น เป็นเจ้า เป็นลูกชายของเจ้าเมืองออกยาพิษณุโลกนั่นเอง.

โอเค ภาพถัดไปครับ. อันนี้ก็เป็นภาพที่กรมสมเด็จ เอ่อ กรมพระยาดำรงราชานุภาพไปที่พม่าเนาะ. อื. แล้วไปดูสิ่งของที่เคยอยู่ที่อยุธยามาในช่วงนั้น. ไปดูไว้ที่เอาไปเหรอ? ที่ที่พม่าเอาไปไว้ที่ที่พม่า. เนาะ. โอเค. เช่นกันปืนใหญ่. อื. อ่า ก็ยังมีหลักฐานอยู่นะฮะ. อ่า นี้สมอันนี้ให้ดูแล้ว. อ่า นี้คือพระราชวังจันทร์ก็คือเป็นพระราชวังที่เราเชื่อว่าเป็นพระราชวังที่พระนเรศวรเกิด ใช้ชีวิตในช่วงตอนอยู่พิษณุโลก. เออ. อ่า ก่อนที่จะไปอยู่ที่สาวดีเนาะ. เอ่อ พระราชวังวังจันทร์เนี่ยปัจจุบันยังอยู่นะอยู่ที่พิษณุโลกนะฮะ. แล้วก็พระราชวังจันทร์เนี่ยจะเป็นต่อมาเนี่ยพอที่พอที่สมเด็จพระนเรศวรมาอยู่อยุธยา ท่านก็สร้างพระราชวังจันทร์ให้ให้คล้ายกับที่มีที่พิษณุโลกด้วย. อ่า. แล้วก็ตั้งชื่อว่าเป็น "จันทร์เกษม".

ออ. อ่า พระราชวังจันทร์เกษมนั่นเอง.

จันทร์เกษมแบมหาลัยอ่ะเหรอ? เออใช่ จันทเกษมแบบมหาลัยแหละ.

อ่า อันนี้ก็เป็นภาพวาดเนาะ ที่สะท้อนให้เห็นว่าสมเด็จพระราชสวรเนี่ย น่าจะรู้จักเนาะ กับเชื้อพระวง. อื. อ่า ของพม่าอยู่พอสมควรนะฮะ. อ่า หรือบ้างก็ว่าจริงๆแล้วก็น่าจะรู้ภาษาพม่าด้วย. อื. อ่า ใช่มั้ย. แล้วก็เชื้อพระวงหลายๆองค์ อย่างเช่น เอ่อ พระราชนัดดาของพระเจ้าบุเรงนอง หรือว่าลูกหลานของลูกของพระเจ้านันทบุรีเรง อะไรพวกเนี้ย เอ่อ สมเด็จพระศน ก็น่าจะรู้จักมรรคคุ้นอยู่แล้วเนาะ.

ภาพถัดไปครับ. พอสมพระศวรได้ไปอยู่พม่าเนี่ย มันก็มีเรื่องเล่าเนาะ ว่าท่านไปรู้จักมรรคคุ้นกับมังสามเกียรติเนาะ. อื. มังสามเกียรติก็คือเป็นหลานพระเจ้าบุเรงนอง เป็นลูกนันทบุรีเรง. อื. อ่า มังสามเกียรเนี่ย ก็คือหรือเราอาจจะรู้จักอีกชื่อนึงว่า "มังมังกยอชวา" นะครับ. อันเนี้ยภาพเนี้ยน่ะ สะท้อนให้เห็นการตีไก่. อื. เออ ตีไก่. เอ้ย ฉากตีไก่ในตำนาน. ฉากตีไก่ในตำนานนะฮะ. แต่ภาพนี้ถูกสร้างขึ้น เอ่อ เมื่อไม่ถึง 80 ปีกว่านี้นะฮะ. คือคือแต่ อย่างที่บอกคือเค้าก็มีเรื่องเล่าแล้วกันนะ. อ่า ว่าแบบ เอ่อ ครั้งหนึ่งเนี่ย พอหลังจากที่เอ่อ สมเด็จพระเรศวรได้ไปอยู่ที่ที่หงสานะครับ ท่านก็มีการชนไก่กันระหว่างไก่ของพระเอ่อ มังกยชวา. นะครับ หรือมังสามเกียรติ. อือ. กับสมเด็จพระนเรศนะฮะ. แล้วก็มีการแบบปะทะคารมณ์กันหน่อยว่าแบบ. มันก็เหมือนเด็กสมัยนี้เล่นเบเบส. เข้าใจป่ะ. มันก็เหมือนแบบเด็กสมัยนี้เล่นเบเบสยุคเราก็ทำท่าอะไรอย่างเงี้ย. อือๆๆ. ก็แต่การชนไก่เนี่ย มันเป็นวัฒนธรรมร่วมนะ. เออ. มันเป็นวัฒนธรรมของเซา east เอเชียเรา. มันเป็นสะท้อนให้เห็นว่าการชนไก่มันสะท้อนถึงอำนาจ สัญญะต่างๆเนาะ. ไก่นี่มันเป็นสัญญะของอำนาจของทรัพย์สมบัติสำคัญมากเนาะ. ถ้าใครเคยอ่านลิทธิ์พระรอก็จะรู้ว่าไก่ นี่ ไก่นี่เป็นสิ่งสำคัญมากในในลิฤทธิ์พระหล่อเนาะ. อ่า เช่นกันไก่ยังเป็นสิ่งสำคัญที่สะท้อนให้เห็นถึงตัวอำนาจตัวสะท้อนถึงความเป็นอะไรล่ะ ความเข้มแข็งหรือสิ่งต่างๆที่สามารถสู้กันได้นะฮะ. อันนี้ก็เป็น เป็นเรื่องเล่าแล้วกันถ้าจำไม่ผิดเจอในคำให้การชาวกรุงเก่านะถ้าจำไม่ผิดก็คือพูดว่าเนี่ยแหละไก่ตัวเนี้ยเนาะไก่เชลยอ่ามังสเกียนเนี่ยบอกว่าโอ้ไก่เชลยตัวนี้มันเก่งเนาะขิงเหรอ. เออเออแบบว่าเออทำไมทำไมไก่สมเด็จพระเรศนี่เก่งจังเลยอ่ะอะไรอย่างเงี้ย. สมเด็จพเรศก็. เออ สมเด็จพเรศก็ตอบไปว่าโอ้ไก่ใส่หม่อมชั้นก็ไม่ไม่ได้แค่เก่งหรอกอย่างเดียวนะแต่ตีเอาตีบ้านตีเมืองก็ได้เหมือนกันน่ะ. เออ. อะไรอันนี้เป็น คำเป็นไงเป็นเรื่องเล่าแล้วกัน. เอ. ว่ามันมีการปะทะคารมกัน. อือ. ว่ามังสามเกียรติเนี่ยกับพระนเรศเนี่ยก็คือรู้จักมรรคคุ้นกันตั้งแต่อยู่ที่หงสาวดี. อ. แล้วท้ายที่สุดแล้วเนี่ยมางสามเกียรติเนาะ ซึ่งต่อมาจะเป็นพระมหาอุปราชาเนี่ย. อือ. ก็จะก็เหมือนจะมีจุดก็มีจุดที่จะต้องไปพบเจอกันอยู่บ่อยครั้ง. อื. อ่า ในเวลาต่ออ่าอ่าซึ่งเราซึ่งเราก็รู้จักกันในแง่ของสงครามยุทธหัตถีนั่นเอง. แต่หมายความว่าเรื่องพวกเนี้ยมันมีมันมีโครงเรื่องที่เล่าให้เห็นว่ามังกยชวาหรือมังสามัเกตอ่ะรู้จักกับสมเด็จพันเรศอย่างไรเนาะเป็นต้น.

อ่ะ ทีนี้เนี่ย เอ่อหลังจากที่บุเรงนองสวรรคตนะอ. ผมจะไม่เล่าแบบพระราชประวัติอะไรนะอ่า. หลังจากที่พระเจ้าบุเรงนองสวรรคตเนี่ยก็คือ นันทบุรีก็ขึ้นครองราชย์นะครับ. นั้นทบุเรงเนี่ยก็เป็นกษัตริย์องค์หนึ่งที่ไม่เหมือนพ่อนะครับ. คืออย่างที่เราเคยเล่ากันว่ากูเรงนองเนี่ยเป็นคนที่มีความสามารถทางด้านการรบ. อีกอย่างหนึ่งคือเป็นคนที่ไม่อะไรล่ะ ไม่หักหามน้ำใจกันกับเจ้าองค์อื่นมากนัก. อารมณ์เหมือนนักการเมืองเหรอ. เออ. เออ. บุเรงนองนี่ในแง่ของคนไทยเองยังชื่นชมเลยนะ. อือๆ พงศาวดารของไทยเองหลายๆคนในแง่ของไทยเองก็ยังยังมองว่าบุเรงนองเป็นนักการทูตเงี้ยเหรอเป็นเป็นกษัตริย์ที่ทรงทศพิษราชธรรม. อืๆ. อ่า อะไรอย่างเงี้ยพวกนี้เป็นต้น. เช่นกันกับพม่าพม่าก็มองว่าพระเจ้าบุเรงนองหรือว่าเอ่อหรือว่าแบบกัป. เป็นคนคมเป็นคนที่คมคมโดยการไปตีเมืองอื่นแล้วก็จับคนอื่นมาอยู่ในวังอ่ะเหรอ. อ. ก็คอมพที่สุดไงคือไม่ได้ไม่ได้แบบมูทะลุไง. เออ. แต่หมายความว่าที่ที่กำลังเล่าเงี้ยคือหมายความว่าบุเรงนองเนี่ยมีความมีความเป็นนักการเมือง. อื. มีความแบบโอเคเราจะจังหวะไหนใช้กำลังจังหวะไหนคุยกันดีๆ จังจังหวะไหนใช้พระเดชพระคุณ. เออ. เออ. บุเรงนอนจะเป็นอย่างงั้น. แต่ขณะที่นันทบุเรงอ่ะครับ. เออ. ไม่ใช่อย่างงั้น. นันทบุรีเรงนี่มีเรื่องมีกล่าวกันว่าเป็นกษัตริย์ที่ไม่เอาไหนใช่ มั้ฮะ. เอ่อไม่เหมือนพ่อเก่งกว่าเยอะใช่ไหมฮะ. คือติดผู้หญิงใช่มั้ฮะ. มีนางสนมพลเรือนเยอะมากไม่สนใจในราชกิจการงานต่าง ๆอะไรพวกเยุแบบ. เออ. ยุคทองไปแล้วไง. เกิดมาในยุคที่สบายแล้วไงพ่อสร้างไว้หมดแล้ว. อันนี้เออพ่อสร้างรูปทำลายอันเนี้ยเป็นตัวอย่างของนันทบุรงเลยคือคือบุเรงนองเป็นกษัตริย์แบบคือเป็น the เกสอ่ะ. อื. อ่า พอพอสร้างสร้างหลายๆอย่างอ่ะแล้วเนี่ยมันก็เลยโดนไปเปรียบเทียบอ่ะว่าอ้าทำไมลูกถึงไม่เหมือนพ่ออะไรเงี้ย. นันทบุรีเนาะ. เพราะว่านันทุเร็งนี่ติดติดผู้หญิงติดนางกำนันนางสนม. แล้วก็รวมไปถึงว่าไม่ไม่บริหารราชการกิจอะไรอันนี้คือเรื่องที่เขากล่าวถึงนันทบุรีเรง. ความน่าสนใจคือนันทบุรีเรงนี่แทบจะพม่าไม่ค่อยกล่าวถึงเลยเพราะว่ามันกลายจะเป็นเป็นจุดที่ทำให้ราชวงศ์ตองอูล่มสลายอ่ะ. เออ. นันทบุรีก็เลยเป็นคนหนึ่งที่ไม่ค่อยพม่าไม่ค่อยพูดถึงเหมือนกันนะครับ.

ทีเนี้ย นันทบุรีเนี่ยมีลูกชายเนาะ อย่างที่เราจักคือมังมังกยชวาหรือมังสามเกียรตินะครับ. ซึ่งเดี๋ยวค่อยค่อยว่ากันอีกทีนึง. แต่หมายถึงว่าเนี่ยพอหลังจากบุเรงนองสวรรคตแล้วปุ๊บเนี่ยอาณาจักรต่างๆในพม่าเนี่ยเขาก็แตกแตกแตกแตกกันเรื่อยๆมา. เช่นกันกับอยุธยา. อื. ที่หลังจากที่พระเจ้าบุเรงนองสวรรคตอยุธยาก็ก็ออกห่าง. อื. จากจากหงสาวดีนะครับ. แล้วก็พูดง่ายๆคือว่าพ่อของพระนเรศวรก็คือสมเด็จพระมหาธรรมราชาเนี่ยก็ก็ได้เป็นพระมหากษัตริย์. อื. อ่านะก็เป็นพระจริงๆท่านเป็นมาตั้งแต่ช่วงหลังจากที่เสียกรุงครั้งที่ 1 หรือว่า 2112 นะอ่าที่เรารู้จักกันแบบตามแบบเรียนน่ะเอ่อก็ได้เป็นกษัตริย์มาตั้งแทนสมเด็จพระเจ้าจักรพรรดินะครับ. เอ้ยเอ่อโทษแทนสมเด็จพระมหินทราที่ราชนะครับ. แล้วก็แล้วก็ได้เป็นพระมหากษัตริย์แล้วก็หลังจากที่พระมหาธรรมราชาท่านสวรรคตสมเด็จพระราชสวรก็ได้ขึ้นครองราชย์เป็นกษัตริย์แทนเนาะ. อ. โดยสมเด็จพระนศวรเนี่ยท่านเป็นกษัตริย์ที่ไม่เหมือนกับกับกษัตริย์องค์อื่นๆของอยุธยาเพราะว่าท่านมีความคิดทางด้านการเมืองที่ต่างออกไปจากกษัตริย์อยุธยา. เอ่อคือเวลาเรามองสมเด็จพระนเรศวรเนี่ยเรามักจะมองว่าในแง่ของเป็นนักรบ. อื. ใช่มั้รบสงครามอะไรต่างๆมากมายเนี่ยแต่ในแง่หนึ่งที่นักประวัติศาสตร์หรือว่าหลายๆท่านที่สนใจเรื่องการเมืองสมัยสมเด็จพระเรศวรคือแล้วสมเด็จพระเรศวรน่ะการเมืองของท่านเป็นแบบไหน. อื. อืออันนี้คือฤทธิ์ที่มองให้เห็นว่าอยุธยาที่เดิมเนี่ยเป็นเมืองที่ไม่ไม่มีระบบระเบียบเท่าไหร่. อือื. การเมืองแบบสมเด็จพระนศวรเนี่ยจะทำให้อยุธยาเนี่ยกลายเป็นอยุธยาแบบที่เราอาจจะรู้จักกันในภายหลังหรือว่าในแบบที่เรารู้จักกันแบบว่าเป็นอยุธยาที่ดีแล้วอ่ะ. อือๆ. เออสเอ่ออาจารย์นิธิเนี่ยเป็นคนคนหนึ่งเลยนะที่บอกว่าเรามองข้ามการเมืองในสมัยสมเด็จพระนเรศวรมากไป. อื. คือคนมักจะมองสมเด็จพระนเรศวรในแง่ของเป็นนักรบอ่ะ. อื. เวลาคนมองก็มองเป็นนักรบนักรบอย่างเดียวเลยแต่คือเราเราแทบจะไม่เคยคุยกันว่าแล้วพระราชโศวรเนี่ยมีการปฏิรูปอะไร. อืๆ. ที่ทำให้อยุธยามันถึงเข้มแข็งและแข็งแกร่งได้. อ. อ่า อย่างแรกคือการกวาดต้อนคนจากหัวเมืองฝ่ายเหนือการเอาคนมาเติมในอยุธยาเยอะๆเนี่ยมันทำให้เรามีคนอยู่ในเมืองมากขึ้นเพราะว่าจำตอนที่เราเสียกรุงได้มั้ยเราเอาคนไปไว้เราโดนเราโดนอะไรล่ะเป็นเชลยไปที่หงสาใช่มั้ฮะอ. สมเด็จพระเนี่ยหลังจากที่ท่านขึ้นครองราชย์แล้วเนี่ยท่านมีกลวิธีคือเอาคนมาเติมไว้ในเมือง. อื. ผมจะได้พร้อมใช้ได้ต. พร้อมใช้งานและเรียกได้ว่าการเอาคนมาเติมไว้ในอยุธยาหรือว่าในภาคกลางของอยุธยาเนี่ยหรือของของสยามเนี่ยมันทำให้คนจากหลายๆที่เนี่ยเข้ามาในภาคกลางมากขึ้นพอมีเศรษฐกิจโต. ใช่. เศรษฐกิจโตขึ้นมีอะไรแรงงานที่จะทำการเกษตรได้มากขึ้นแล้วรวมไปถึงวัฒนธรรมต่างๆมันเริ่ม. อื. มันเริ่มแบบว่าไงเริ่มติดต่อปะปะทะสสรรคกันน่ะบางคนก็มาจากทางเหนือแล้วต้องมาอยุธยาอะไรพวกเนี้ยเป็นต้นนะครับ.

นอกจากนั้นแล้วเนี่ยพระศวรเนี่ยต่างจากอยุธยาคนอื่นๆที่เห็นได้ชัดเลยคือการเอาฝรั่ง. อื. เริ่มเอาฝรั่งหรือว่าชาวต่างชาติเข้ามาเป็นคุณนางนะครับ. ไม่โดนด่าขายชาติเหรอ. าฮะแต่คืออันนี้มันก็เป็นแนวคิดแบบใหม่แล้วเนาะเออตอนนั้นชาติ. แต่แต่มันก็ต้องแบบการมีขุนนางที่เป็นฝรั่งอ่ะพูดตรงๆมันมันก็ต้องสร้างความไม่พอใจกับขุนนางเดิมๆที่มันสูญเสียตำแหน่ง. วะโดยการโฆษณานะครับอย่าลืมนะครับท่านผู้ชมเมื่อกี้ไปดูมานะครับสัปดาห์หน้าอาจจะยังไม่มีนะครับจนกว่าเราจะจบ episod นี้ นะครับทุกคนยังสามารถเติมเข้ามานะครับ หรือว่าหลังจบ episod นี้ก็เติมได้จนถึงเมื่อไหร่ก็เติมได้นะฮะเพราะบัญชีนี้มันคือบัญชีของรายการดีเท่านั้นอย่าลืมสนับสนุนกันด้วยนะครับอ.

พูดง่ายๆคือว่าพระนเรศวรเนี่ยท่านเป็นกษัตริย์ที่มองไม่เหมือนคนอื่น. อื. นอกจากคือท่านมองว่าถ้าคนเยอะมันจะทำให้การเมืองอยุธยามันเข้มแข็งมากขึ้น. อื. การเอาต่างชาติเข้ามาจะทำให้มีองค์ความรู้มากขึ้น. อื. นะฮะ. พระนเรศวรหรือว่ายุคสมัยของสมเด็จพระนเรศวรเนี่ยอาจจะเรียกเรียกว่าเป็นยุคแรกๆเลยที่เราเอาพวกเกาะเอาปืนไฟเอาอะไรมา. อื. นี่คือถ้าเรียกว่าคือถ้าเรามองในแง่ยุคสมัยก่อนหน้านั้นเนี่ยคือ ก้าวหน้า. เออ. สมเด็จพระสวน. ก้าวหน้า. อย่างที่บอกคือสมเด็จพระนศวรท่านติดต่อกับต่างชาติ. อื. นะฮะ. มีคุณนางต่างชาติด้วยและท่านก็เกิดนะฮะในยุคที่การค้ากับการสงครามอ่ะมันมันไปด้วยกัน. อื. นะครับ. อันนั้นน่ะอาวุธปืนใหญ่แล้วก็ปืนไฟเนี่ยเนี่ยเป็นสิ่งที่เอ่อมีบันทึกว่าสมเด็จพระนศวรท่านท่านเอามาใช้เป็นอาจจะเรียก ว่าเป็นกษัตริย์องค์แรกๆเลยที่เอาพวกเสื้อเกราะ. อื. เอาปืนไฟเอาอะไรมาใช้นะฮะ. เริ่มเปลี่ยนยุทธวิธีการรบมากขึ้นเนาะนะครับ. แล้วก็อย่าอีกอย่างนึงคือพระนศวรท่านท่านเป็นคนหน้าใหม่ในอยุธยาคือท่านไม่ใช่วงวานหวานเครือเดิมของสุพรรณภูมิใช่มั้ยจะเป็นลูกหลานของออกยาพิษณุโลกเนี่ยงั้นเนี่ยท่านก็จะมีการคิดระบบการเมืองแบบใหม่เกิดขึ้นนะฮะคิดใหม่ทำใหม่.

ในสมัยอันเนี้ผมเลยเรียกว่าการปฏิรูปนเรศวร. อื. อันนี้ผมผมคิด. เออว่าคือการปฏิรูปนเรศวรเนี่ยคือก็คือถ้าอิงจากของอาจารย์ต่างๆเนี่ยมันจะรวมประมาณเนี้ยได้. ผมผมเรียกสั้นๆว่าเป็นการปฏิรูปนเรศวร. อื. การปฏิรูปครั้งเนี้ยมันทำให้การเมืองอยุธยาเนี่ยมันไม่มันเปลี่ยนไปเลยพูดง่ายๆคือว่าหลังจากการปฏิรูปของสมเด็จพระบรมไตรยโลกนาถแล้วเนี่ยการปฏิรูปของสมเด็จพระนเรศวรนี่แหละที่ทำให้อาณาจักรอยุธยาแทบจะเปลี่ยนไปตลอดกาลเลย. อ่า. งานศึกษาเรื่องพวกนี้ยังมีน้อย. นะครับยังไม่มีใครทำทำเป็นหลักเป็นแหล่ง. อ่า ซึ่งจริงๆผมก็สนใจนะแต่ยังไม่มีเวลาที่จะทำเรื่องเรื่องการปฏิรูปนเรศวรเพราะว่าถ้าเรามองดีๆสมเด็จพระราชวรท่านเป็นคนที่ออกแบบการเมืองแบบใหม่หลายๆอย่างปรับยุทธศาสตร์การรบ. อื. พระสวนนี่ก็คล้ายๆกับพระเจ้าตากคือไม่ใช้ตัวเมืองเป็นการอะไรล่ะเป็นการยันการรบ. อื. แต่ท่านจะต้องออกไปรบในพื้นที่เลยนั้นจะเห็นว่าสมเด็จพระเดชวรท่านไปรบกาญจนบุรีไปรบสุพรรณบุรีอะไรทั้งนั้นใช่ป่ะคือออกไปเลย. ยิ่งกว่านั้นสมเด็จพระเนี่ยอาจจะเรียกเรียกได้ว่าเป็นกษัตริย์อยุธยาคนแรกๆเลยที่ไปเหยียบถึงสาวดีด้วย. อ. คือออกไปรบเลย. ไปรบถึงหงสาเลยอะไรเงี้ยคือไม่ไม่รอให้เค้ามาตีอย่างเดียวแต่เราไปตีเค้าด้วยอะไรเงี้ยฮะเป็นต้น. แล้วก็มีการปรับปรุงเรื่องกฎหมายนะฮะกฎหมายราชการต่างๆซึ่งไม่ว่าจะเป็นเรื่องของความเป็นมาตรฐานนะฮทางทาง เอ่ออะไรล่ะทางราชการที่คืออย่างี้ราชการอยุธยาเนี่ยมันจะเกิดขึ้นอย่างสมบูรณ์ตามคอนเซปตของมันได้เนี่ยมันจะต้องมีสงครามเข้าใจคำนี้มั้ย. อื. อ่าหมายความว่าระบบราชการต่างๆพวกกรมกองนะฮะพวกอะไรล่ะสมุหะพระกาโหมสมุหายกอะไรต่างๆเนี่ยมันจะฟังก์ชันที่สุดเนี่ยมันต้องเป็นในช่วงสงคราม. อื. การบริหารราชการต่างๆเนี่ยมันจะเกิดอย่างฟังก์ชันจริงๆเนี่ยสงครามจะต้องเกิดแล้วทำให้การบริหารราชการมันสามารถ flow ตามที่ที่ระบบมันมีอ่ะ. อื. คือระบบมันมีอยู่ก็จริงเถอะแต่เมื่อไหร่ก็ตามยิ่งถ้ามีผู้นำเป็นนักรบด้วยเป็นมีการสงครามด้วยเนี่ยไอ้ตัวตำแหน่งที่มันใช้เพื่อการลบอะไรอย่างเงี้ยมันจะฟังก์ชันแล้วแล้วแล้วการฟังก์ชันแบบนั้นเนี่ยมันเป็นจุดที่ทำให้ระบบราชการที่เกิดขึ้นในสมัยสมเด็จพระนเรศวรนี่แหละมันจะเป็นฐานสำคัญที่จะทำให้ขุนนางเนี่ยมันเค้าเรียกไงมันิจIDมันอยู่ในระบบระเบียบได้ชัดเจนมากขึ้นจากเดิมทีที่ขุนนางมันไม่ได้ิจิตขนาดนั้นน่ะเอ่าแต่ระเบียบของการปฏิรูปในสมัยสมเด็จพระเศวรเนี่ยคือมันทำให้ขุนนางมีอำนาจมากขึ้นแล้วก็เอ่อพูดง่ายๆคือมันจะเป็นฐานต่อมาไปสู่การที่จะเกิดขุนนางเข้ามาเป็นกษัตริย์ไง. อื. อ่าอันนี้สมเด็จเอ่อเอ่ออาจารย์นิธิเขียนไว้เนาะในบทแรกๆเลยของการเมืองไทยสมัยสมเด็จพระนารายณ์ว่าฐานอำนาจการปฏิรูปในสมัยสมเด็จพระนีศวรนี่แหละที่นำไปสู่การทำให้หุนนางไทยเนี่ยมีความเข้มแข็งเพราะจากระบบราชการที่ปฏิรูปในสมัยสมเด็จพระนเรศวรที่เป็นการแบ่งฟังก์ชันให้ขุนนางอ่ะไปทำนู่นทำนี่ในภาวะสงครามอ่าอันนี้ก็เลยเป็นพูดง่ายๆเป็นอันหนึ่งที่เราไม่ค่อยพูดถึงกันผมก็เลยอยากจะมาชวนคุยกันว่าเอ่อเวลาเรามองพระนศวรเนี่ยการปฏิรูปทางการเมืองก็เป็นอันหนึ่งที่ที่พระนศวรก็ก็ทำเช่นกันนะฮะเออเป็นต้น.

อ. แล้วด้วยความที่ว่าพระราชวรเนี่ยท่านเป็นคนที่อยู่ในช่วง The Age of Discovery. อื. เป็นช่วงที่การขนส่งแลกเปลี่ยนต่างๆของโลกมันเชื่อมต่อกันนั้นพระเลศวรก็ก็รับรู้ข่าวสารในที่ต่างๆเยอะสวนนี่ชอบชอบถามทูตนะ. อื. ว่าเออแล้วโปรตุเกสอ่ะเป็นยังไง. อื. เออเราเราเราไม่เคยคุยกันเลยนะว่าพระส่วนท่านมีโลกทัศน์ต่อโลกใบนี้ยังไง. อื. หลักฐานชิ้นสำคัญอย่างเช่นเอ่อหลักฐานของชาวนักทูตชื่อเอ่อ Shark the Chark the C เนี่ยเป็นทูตพูดชาวเฟมิเนาะอยู่แถวๆ ฮอลันดาแถวดัอะไรอย่างเงี้ยก็เข้ามากับคณะทูตโปรตุเกสเนาะก็มาเจอพระนเรศวรอ่าก็สิ่งที่พระนเรศวรถาม. อื. เอ่อพวกโปรตุเกสคือเออโปรตุเกสเป็นยังไงบ้างทำไมโปรตุเกสถึงมีความล้ำสมัยในการรบ. อื. ทำไมโปรตุเกสถึงสามารถเอาชนะในลังกาได้. อื. อะไรพวกเนี้ยสิ่งหนึ่งที่เราเราไม่เคยคุยกันเลยว่าพระนศวรท่านมองโลกใบเนี้ยยังไงเรามักจะมองว่าพระนศวรท่านสงครามสงครามสงครามเนาะแต่หลักฐานชิสำคัญที่อย่างเช่น Chark the C เนี่ยที่ที่ผมพูดถึงเนี่ย Shark the C เนี่ยเป็นทูตเนาะที่เข้า มาในอยุธยาเนี่ยหลังจากพระนเรศวรขึ้นครองราชย์ไม่กี่ปีเอง. อื. พูดง่ายๆคือเป็น Ey Witness. หลักฐาน Char the C เนี่ยจะเป็นหลักฐานที่ใกล้กับยุคสมัยมากที่สุด. อื. อ่าเวลาเราเล่าหลักฐานเกี่ยวข้องกับสมเด็จพระนเรศวรเนี่ยมันก็จะมีหลายหลักฐานใช่มั้มีพงศาวดารมีวันฤทธวันฤทธมีเอ่อพงศาวดารอื่นๆบ้างเนี่ยแต่หลักฐานที่สำคัญเลยคือการบันทึกของชาร์ดครูซึ่งเป็นทูตเนี่ยที่เข้ามากับคณะโปรตุเกสเนี่ยเข้ามาในสมัยพระนเรศวรเนี่ยได้เห็นพระนศวร. อื. ชอคูพูดยังไงรู้มั้ยพระศวรนี่คือเป็นกษัตริย์ที่ไม่เหมือนคนอื่นเป็นกษัตริย์ที่ชอบให้คนอื่นมอง. ยังไง. เช่น. อ๋อคือธรรมดาเขาห้ามมอง. อ. ด้วยอาจจะเป็นด้วยแต่ชอบปรากฏตัว. ออ. เอ่อชัก the crูเนี่ยที่เป็นทูตเนี่ยเล่าให้ฟังว่าพระศวรเนี่ยเป็นคนที่ชอบปรากฏตัวให้ประชาชนเห็น. อ้อ. ยังไม่พอการปรากฏตัวบางทีเนี่ยท่านใส่แค่ นุ่งเตี๋ยว. เออ. เหมือนใส่กางเกงในตัวเดียวใช่เหรอ. ไม่ใส่กางเกงในด้วยคือใช้เฉพาะเตี่ยวที่มันบังอวัยวะเพศเท่านั้น. เออ. ทูตหลายๆคนก็พูดว่า. เออ. พระศวรนี่แปลกเนาะ. อื. แปลกหมายถึงว่าแปลกในแง่แบบไม่เหมือนกษัตริย์ในมุมมองที่เค้าเค้าจะเค้ามองอ่ะ. เอ่อ. อ่า ชาร์ดคูเนี่ยเป็นคนหนึ่งที่มองว่าเออพระนวรนี่ท่านแต่งกายแบบเออชิลดีเนาชิเนาะอะไรเงี้ยแล้วก็เอ่อชอบเล่าเรื่องชอบเจอคนอ่าอันนี้ก็จะเป็นอันหนึ่งที่เราเราเห็นนะในในบันทึกของShadค Cood.

อีกอันหนึ่งก็คือวันก็เล่าเรื่องเล่าเรื่องเอ่อพระนศวรไว้ไว้เยอะเหมือนกันวันนี่เป็นทูตเนาะที่ไม่ใช่เป็นเค้าเรียกว่าไงเป็นนักผจญภัยแล้วกันวันเนี่ยเข้ามาในสมัยสมเด็จพระเจ้าปราสาทอง. อื. อ่าประมาณ 2,180 กว่าๆใช่มั้ยฮะห่างกับยุคสมัยพระนเรศวรเนี่ยประมาณ 30 กว่าปีเองอ่าหลักฐานที่ใกล้ชิดสมัยพระเดศวรเนี่ยมีประมาณเนี้ย. อื. วันtheคอ่าแล้วก็มีแบบเอ่ออื่นๆอยู่บ้างแต่อันเนี้ยใกล้เคียงที่สุดก็คือเป็นบันทึกของพวกพวกต่างชาตินะฮะดังนั้นเนี่ยถามว่าทำไมรูปนี้มันจึงสำคัญเพราะว่ามันสะท้อนให้เห็นว่าหลายๆอย่างที่เรารู้เรื่องพระนเรศวรเนี่ยมันดั้นไปอยู่กับเอ่อบันทึกของชาวตะวันตกเออนั่นแหละเป็นต้น.

ทีนี้ทีนี้เนี่ยก็พูดง่ายๆพระนเรศวรก็กลายเป็นเป็นกษัตริย์เนาะที่ที่สำคัญองค์หนึ่งนะฮะที่มักจะถูกเล่ากันว่าเป็นคนที่สามารถด้านการรบอ่าการรบเช่นการรบที่ในภาพต่อไปฮะเช่นอ่าศึกนันทบุเรงอันนี้เคยเห็นมั้ย. คราบดาบ. อ่าคราบดาบ. ก็เป็นฉากในตำนานเหมือนเดิม. เป็นฉากในตำนานเหมือนเดิมอันนี้ก็เพิ่งสร้างกัน. อันนี้ก็เพิ่งสร้างเหมือนกันเอ่าอันนี้ก็เพิ่งสร้างเหมือนกัน. อันนี้คือแบบหมายถึงว่าตามหลักฐานไม่มี เหรอ. เออ. ก็ตามหลักฐานเนี่ยมันไม่ชัดว่ามีการคาบดาบ. เออ. เออแต่ตามหลักฐานเนี่ยมันมันมีว่ามีผ้าแสงคาดค่ายอันนี้คือฉากในศึกนันทบุรีนะครับตอนที่เอ่อพระนเรศวรท่านจะบุกตีเอ่อเค้าเรียกไงค่ายนะ. อื. เอ่อทีนี้เนี่ยอันเนี้ยภาพเนี้ยมันถูกสร้างขึ้นในสมัยรัชกาลที่ 7. โอ้หโคตรใหม่. เออใช่เมื่อไม่ถึง 100 กว่าปีนี้อ. นะครับอยู่ที่วัดสุวรรณดาราม. นะฮะก็ก็เป็นตำนานเป็นตำนานแล้วกันเออพี่เคยสังเกตมั้ยว่าทำไมหนังหม่อมมุ้ยเนี่ย. อื. ถึงใช้คำว่าตำนานก็เพราะมันไม่ใช่ประวัติศาสตร์. เออใช่. เก็บอกอยู่แล้วตำนานไง. จริงๆจริงๆอ่ะหม่อมท่านมุ้ยเนี่ยท่านก็มีความท่านก็มีความแบบว่าจริงใจต่อผู้บริโภคอยู่ก็คือว่าไอ้ที่พูดอยู่เนี่ยมันคือตำนานมันไม่ใช่ประวัติศาสตร์อะไรนะ. อ่าอันเนี้ยเอ. ก็. โหยขอบคุณคุณต้องแวะขอบคุณพี่คนแหละลูกค้าคนนี้ตัวใหญ่มา. อ่าอย่างเช่นกันอ่าดาบ. อันเนี้ยก็ไม่มีหลักฐาน. อืออื. เอ่อไม่มีหลักฐานขนาดนั้นว่าว่ามีฟันหรือมีการฆ่ามีการฆ่าพระแสงอ่ะแต่. พระแสงดาบเนี้ยมันมีปรากฏการเล่าถึงจริงๆแต่อาจจะไม่ใช่การคาบดาบ. มันก็พกไว้ในฝักไม่ได้เหรอ. อ่าแต่เป็นการคาดเป็นคาคืองี้พระแสงเนี่ยชื่อว่าพระแสงดาบคาดค่าย. เออ. เออเออจริงๆแล้วเนี่ยมันหมายถึงการพิฆาตค่ายไม่ใช่คาบค่าย. เข้าใจคำนี้มั้ยคือเสียงอ่ะคือเรามักจะเข้าใจว่าพระแสงเนี่ยคือพระแสงดาบคราบค่าย. เออ. คือคราบ. เออ. เพื่อไปลบ. ในค่าย. ในค่ายเออแต่จริงๆแล้วอ่ะมันน่าจะไม่ไม่ไม่ได้หมายถึงการคราบ. เออ. แต่น่าจะหมายถึงเออใช่จะาบาบทำไม. แล้วก็คมด้วยใช่มั้ยเออ. อ่าแต่. หนักเมื่อยปาก. เออแต่พระแสงดาบเนี้ยชื่อจริงๆน่าจะชื่อว่าคาดค่าย. ก็คือคำว่าพิฆาตค่ายนั่นเองอ่ะเป็นต้น. อ๋อคือมันมาจากชื่อดาบแต่มันก็เพี้ยนคนก็เลยตีความว่าไปคราบใส่ปาก. อ่าใช่ก็เลยก็เลยแบบก็เลยอ่ะพอพอไม่เข้าใจก็เลยไปวาดภาพตามนั้นนั่นเองอ่า. เป็นต้น. แหมไม่ไม่อ่านหนังสือเนี่ย. เออ.

อันนี้นันนันทบุเรง. อื. อ่านันทบุเรงซึ่งไม่ด้วยความที่ว่าผมไม่มีภาพเออเอก็เลย. สุดท้ายภาพจำ. ก็ต้องหาก็ต้องไปหามาจากก็ต้องขอบคุณท่านมุ้ยนะฮะที่ที่ทำหนังนะครับอันนี้ก็. พอๆกับแบบจำหน้าพระนเลศวนพูดพวัน. ใช่ๆ. นันนันทบุเรงอันนี้ก็อย่างที่บอกคือ นันทบุรีเป็นลูกชายน้องของบุเรงนองเป็นคน ที่อย่างที่บอกคือไม่เอาไหน. เออ. ในความหมายทางนั้นนะที่ที่เขามองว่าแบบไม่เหมือนพ่อ. เออ. อ่าอย่างที่ออกแล้วก็พอหลังจากที่บุเรงนองสวรรคตเนี่ยเอ่ออาณาจักรต่างๆไม่ว่าจะเป็นอาณาจักรยะไข่อาณาจักรนู่นนี่นั่นร้านช้างอ่อร้านนาอยุธยามอญอะไรต่างๆเนี่ยที่มันเคยเป็นเคยอยู่ภายใต้การควบคลุมของพระเจ้าบุเรงนองซึ่งถือเป็นพระจักรพรรดิราชเนี่ย. อื. ก็แตกสลายกันไปนะฮะดังนั้นนันทบุรีก็เลยเป็นคนหนึ่งที่จะต้องกอบกู้อาณาจักรต่างๆใช่มั้มั้ฮะแต่ท่านก็ไม่ได้ไปด้วยตัวเองบ่อยนักฮะท่านก็อีกภาพนึงฮะอืท่านก็ให้ลูกชายของท่านใช่มั้. ก็คือ. ใช่. ทำหาอุราชาต้องขอใช้รูปครับเพราะว่า. หาไม่ได้. หาไม่ได้นะฮะ. เอออันนี้ก็เป็น. ก็เป็นผมจำชื่อคนแสดงไม่ได้อ่ะชื่ออะไรนะ. ผมจำไม่ได้เหมือนกัน. เออใช่. แต่หมายถึงว่าในหลักฐานประวัติศาสตร์เค้าดูจิตๆเหมือนในหนังมั้ย. อันเนี้ยก็พูดยากมันเป็นการตีความอ่ะ. มีมันคือ. เพราะในหนังจำได้ว่าทำดูจิตมากเลยอ่ะอ่า. ฮะอันก็จะ อันเนี้ยอันนี้เออจริงๆหนังสือ 1 ที่อยากจะแนะนำคือเล่มนี้อ่ะทุกท่าน. คือ. เล่มนี้ฮะหนังสือเล่มนี้ท่านมุ้ยเป็นคนเขียนเอง. ท่านมุ้ยเขียนเองด้วยท่านมุ้ยเป็นคนอันนี้เห็นมั้ย. เห็นๆ. หนังสือเล่มนี้เป็นหนังสือที่ดีมากนะครับ. เออ. เอ่อท่านมุ้ยเขียนขึ้นรวบรวมขึ้นจากการที่จำเป็นจะต้องทำหนัง. เออ. อ่าแล้วท่านก็เขียนว่าไอ้ฉากต่างๆเหล่าเนี้ย. เออ. หรือการจินตนาการของท่านการทำเหตุการณ์ในหนังเนี่ย. มันถูกมันถูกประกอบสร้างยังไงท่านคิดว่ามันน่าจะเป็นอย่างงี้อย่างงี้อะไรอย่างเงี้ยเออเพราะอะไรอย่างเงี้ย. เล่มเนี้ยเป็นเล่มที่ดีมากชื่อ. ตามลอยสมเด็จพระเรสมหาราช. เออ. อ่าเล่มเล่มเนี้ยแล้วก็อาจารย์สุเนศ ชุินทรานนท์ซึ่งเป็นคนที่ร่วมการเขียนบทด้วยเนี่ยซึ่งเป็นอาจารย์ในในคณะอักษรศาสตจุฬาด้วยเนี่ยเอ่อท่านก็ท่านก็ช่วยเหลือในเรื่องของเอ่อ. ออ. คือถ้าคุณจะดูหนังเรื่องนั้นน่ะดูหนังนเรศวรแล้ว. แล้วจะช่วยเป็นการคัดคัดแยกหน่อยว่าไอ้เนี่ยมันมายังไงต้องมีเล่มนี้อ่านเป็นคู่ด้วยใช่ๆต้องมีเล่มนี้อ่านออกเพราะเพราะว่าอย่างเช่นอ่ะทำไมท่านจะสร้างฉากตีไก่อ่ะ. เออ. อ่าเราจะศากเราจะต้องสร้างแบบไหน. เออ. ท่านไปดูการตีไก่ของจอร์จวอชิงตัน อ่าแล้วก็พวกหลักฐานอื่นๆด้วยการตีไก่ของสเปนอะไรเงี้ยคือต้องดูว่าในอะไรเงี้ยการตีไก่มันเป็นมันเป็นกีฬาชนไก่มันเป็นแบบไหน. เออ. อ่าแล้วท่านจะต้องทำแบบทำคือมันสะท้อนให้เห็นว่าท่านมีการเก็บข้อมูลไง. เออ. อ่าแล้วก็จะได้รู้ว่าข้อมูลเหล่าเนี้ยจนประกอบสร้างเป็นหนังเรื่องนึงเนี่ยเอ่อเออมันประกอบมาจากอะไรบ้าง. เออ. ที่เห็นมามันมาจากไหน. เออ. เล่มนี้เล่มนี้ก็เป็นเล่มเล่มที่ผมไว้. มันคือดอกจันทร์น่ะ. อือ. มันคือดอกจันทร์ในหนังเรื่องนเรศวรน่ะ. ใช่ๆซึ่งมันก็จะมีทั้งพงสาวดารหรืออย่างเช่นอ่ะ. เอ่อฉากเรื่องพระแสงปืนต้นข้ามแม่น้ำสโตง. อ่า. อ่าอันเนี้ยไม่รู้ว่าใครเคยเห็นอ่าภาพเนี้ย. เออ. ท่านก็เขียนว่าเอ่อจุดไหนที่น่าจะเป็นจุดที่ เป็นจุดจุดที่ท่าน. ยิง. ยิงแล้วถ้ายิงมันควรจะเป็นปืนแบบไหน. เออ. อ่า มันแสดงให้เห็นว่ามันคือการประกอบร่างไง. เออ. ไอ้สิ่งที่เราเห็นกันในตำนานสมเด็จพระเนี่ย. อือ. มันรวบรวมจากหลักฐานหลายอย่างซึ่งไม่อาจจะไม่เกี่ยวกับพงศาวดารด้วย. อ่า. แต่เป็นการประกอบสร้างให้ใกล้เคียงพอที่จะทำได้อะไรพวกเ. ไม่แล้วมันก็ต้องบวกกับการว่ามันต้องเป็นสื่อบันเทิงด้วยป่ะ. อ่าแล้วต้องเป็นสื่อบันเทิงด้วยอะไรพวกเนี้ยซึ่งซึ่งเล่มเนี้ยเล่มนี้ผมเอาไว้ใช้เพื่อเข้าใจหนังตำนานสมเด็จพระราชสวรแล้วก็เพื่อให้เข้าใจว่ากว่าจะได้หนังเรื่องนี้มาเนี่ยเค้าเทำอะไรบ้าง. เอ้อ. อื. หนังสมเด็จพระนเรศวรเป็นหนังที่ได้รับทุนเนาะอาจจะได้ว่าเป็นทุนเยอะมาก. ก็คือเป็นเงินภาษีประชาชน. เป็นเงินจากภาษีประชาชนดังนั้นน่ะก็จึงได้ดูจึงได้ดูฟรีหรือเปล่านะ. เรียกว่าดูฟรีโดนโดนเกณฑโดนเกณฑ์ไปดูตอนเด็กๆผมอ่ะโดนเกณฑ์ไปดู. อ่าผมในฐานะที่หนังเรื่องนี้ทำไมว่าทำไมผมถึงสนใจประวัติศาสตร์อยุธยาทำไมผมถึงสนใจประวัติศาสตร์พระนเรศวรเพราะตั้งแต่ผมเกิดมาเนี่ยผมก็เจอแต่พระนีศวร. อื. 1 เค้าสร้างที่บ้านผม. เออ. ที่กาญจนบุรี. เออ. 2 พระเดศวรเป็นศิษย์เก่าโรงเรียนผม. ะ. ผู้พันเบิร์ดเนี่ยเป็นสิติดเก่าโรงเรียนผม. ผมตกใจเพราะคุณโอ๊ยมันมีโรงเรียนไหนวะที่มันแบบโอห. เออ. 5-600 ปี. ไม่ใช่หมายถึงว่าผู้พันเบิร์ดอ่ะคนที่แสดงเป็นสวน่ะก็เป็นคนเมืองการก็เป็นคนเมืองเกินคนเมืองการ. เออ. อ่าเป็นเป็นรุ่นพี่โรงเรียนผม. เออ. อ่าใช้ค่ายทหารคือค่ายสุรสีที่เมืองกผม. ยังไม่นับรวมว่านะเค้ามีเรื่องเล่ากันนะในครอบครัวผมว่าผมคือคนคือตระกูลผมเนี่ยเป็นพวกที่หลงเหลือมาจากตอนยุทธัถีเลยมาอยู่ที่เมืองกาอันเนี้เป็นเรื่องเล่ากันในตระกูล. อ้ามีความเกี่ยวข้องกัน. ใช่ๆอะไรเงี้ยคือเพราะนั้นเนี่ยก็เลยก็เลยสนใจเรื่องพระนศวร. อ่าบ้างแต่อย่างที่บอกคือหลักฐานหลายๆเรื่องของพระนศวรมันมันมีคำตำนานเยอะอยู่. อยู่อยู่มาก. อ่าแล้วแล้วก็หลักฐานต่างชาติเนี่ยเราก็ไม่ค่อยคุยกันเช่นหลักฐานของ Shark the C หรือหลักฐานของวันเนที่ที่พูดถึงกันนั้นเนี่ยการประกอบสร้างหลายๆอย่างเนี่ยก็จะอยู่ในเล่มนี้ก็เลยคิดว่าควรแนะนำให้ให้ไปหานะครับอื.

ดังนั้นเนี่ยเอ่อท้ายสุดอ่าภาพต่อมาคือ. คือผมไม่อยากไม่ใช่ภาพนี้ยัง. คือผมไม่อยากเล่าเรื่องว่าแบบเออเดี๋ยวจะสงครามการ. บุเรงน้องไม่เราเล่าไปแล้วเออเล่า. จริงๆเราเล่าไปแล้วในซีซั่นก่อนๆเออ. อ่าใช่อ่าดังนั้นน่ะก็ท้ายสุดพระนศวรก็ เอ่อฉากสำคัญ. อ่า. อ่าก็คือฉากยุทธหัตถีนะครับที่ที่เรารู้จักกันก็คือพระมหาอุปราชา. อ่าคือถ้าบีบง่ายๆคือพระมหาอุปราชาต้องการที่จะมาตีอยุธยาเพื่อให้กลับไปสู่. อาณาจักรเดิม. อื. อ่าหลังจากที่อาณาจักรของบุเรงนองอ่ะมันมันแตกสลแตกกันหมดมันล่มสลายแล้วนะเพื่อจะคงไว้ซึ่งพระราชเดชานุภาพเนี่ยก็จำเป็นจะต้องไปตีเมืองพวกนั้นกลับคืนมาอ. อ่าหนึ่งในนั้นก็คือการที่เอ่อส่งพระมหาอุปราชาเนี่ยมาตีอยุธยาแต่ด้วยความที่ว่าพระนเรศวรเนี่ยท่านเป็นกษัตริย์แนวใหม่ใช่มั้ย. อื. ท่านก็เลยไม่ได้อยู่ที่อยุธยาเพื่อให้เพื่อให้รอเค้าตีอ่ะ. เออบุกไปเลย. ก็เลยต้องไปกลางทางเลยไปสกัดตั้งแต่แรกเลยอะไรพวกเนี้ยอ่ามันก็สะท้อนให้เห็นว่าเครือข่ายหรือรวมไปถึงการข่าวของพระเอกนี่ดีนะ. อื. อ่ามันอันนี้คือการปฏิรูปพระเอกสนไงการปฏิรูปในสมัยสมเด็จพระเศรษ. element of surprise. ใช่ๆ. ไม่ทำแบบเดิม. ไม่ทำแบบเดิมอ่า. เดาทางไม่ถูก. เดาแล้วแล้วเดาทางถูกด้วยว่าจะมาทางไหน. อื. พม่ามีช่องทางการเดินทัพตั้งกี่ทาง. อื. เออการข่าวของพระเศสจะต้องดีมาก.

แล้วสรุปแล้ว. อ่าอือ. ที่มันเคยมีประเด็นจาก. อือๆ. อาจารย์สศิวลักษณ์ใช่มั้ย. เออ. ที่บอกมันไม่เคยเกิดขึ้นจริงนี่มันยังไงในมุมมองนักประวัติศาสตร์. อ่าคืองี้มันมันเค้าเรียกไงมันมีการถกเถียงกันเนาะอ่าอันนี้ผมเล่าตามพง์เสาวดารก่อนนะพง พงศาวดารหลวงประเสริฐบอกว่า. เอ่อท้ายสุดอันเนี้ยก็เป็นชัยชนะเนาะสงครามยุทธหัตถีเป็นชัยชนะของสมเด็จพระนเรศวร. อื. นะครับซึ่งในทุกการเล่า นี่ก็คือทุกคนเล่าตรงกันหมด. อื. ว่าพระในศวรชนะ. อื. อ่าอันนี้ประเด็นแรกก่อนแม้แต่พม่า. อื. ก็เล่าว่าตัวเองแพ้. อื. อ่าแต่ไอ้สิ่งที่จะเป็นประเด็นคือแล้วแล้วตายยังไง. อ่า. อ่าประเด็นเนี้ยมากเป็นประเด็นที่น่าจะถูกเถียงมากกว่า. หมายถึงว่า. อื. พม่าหมายถึงว่าเจ้าพม่าตายยังไง. เออมังสามเกียรติเนี่ยหรือว่าพระมหาอุปราชาเนี่ยเอ่อตายยังไงสิ้นพระชนม์ยังไง. คือประเด็นเรื่องสงครามยุทธัตถีเนี่ยมีอาจารย์คนหนึ่งนะชื่ออาจารย์เทอร์วิวอาจารย์เทอร์วิวเนี่ยเขียนเรื่อง What happen in หนองสาหร่าย. เป็นงานวิจัย. เอ่อเกี่ยวข้องกับเรื่องนี้โดยเฉพาะถ้าใครสนใจนะครับลองไปหาอ่านดูนะครับ What happen in หนองสาายเป็นบทความที่ดีมาก. ท่านรวดรวม สมมติฐานแล้วก็ข้อคิดเห็นและหลักฐานทั้งหมดเนี่ยเข้าใจว่า 10 กว่าเวอร์ชั่นว่ามองเหตุการณ์นี้ยังไงเออ. เอ่าลองไปดูนะฮะอาจารย์เทอร์วิว. นะครับซึ่งเป็นอาจารย์ที่. ที่พูดเรื่องอยุธยาได้ดีมากคนนึงนะครับ. เออเขียนเรื่องบทความนี้แล้วบอกว่าเออมันน่าจะมีมันมันมีซอceสอันไหนมั่งที่ใกล้เคียงที่สุดที่เล่าเรื่องพวกนี้บ้างอะไรอย่างเงี้ยไม่ว่าจะเป็น. เอ่อพงศาวดารใช่มั้คำให้การหรือรวมไปถึงมหายาสวินมหายาสวินคือพงศาวดารพม่าอะไรพวกเนี้ยเป็นต้นอ่าดังนั้นเนี่ยมันก็มีเวอร์ชั่นต่างๆแต่เวอร์ชั่นที่เล่าตรงกันคือทุกเรื่องที่คืองี้เรื่องที่ทุกๆคนเล่าตรงกันคือพระเอกสนชนะ. อื. อันเนี้ยผมคิดว่ามันแทบจะไม่ต้องเถียงกัน. อื. อ่าเพราะฉนวนชนะ. แล้วมันเกิดที่มันเกิดมันเกิดที่เนี่ยแหละอยุธยาหรือว่าในอราชาณาจักรอยุธยานี่แหละ. อือ. อ่าแต่สิ่งที่เป็นประเด็นคือแล้วแล้วสวรรคตสิ้นประชชนยังไงใช่มั้ย. อื. พม่าก็จะมองว่า. เอ่อที่ท่านสิ้นพระชนเนี่ยเพราะว่าโดนลูกปืนยิง. อ่า. อ่าขณะที่เราเนี่ยจะมองว่าสมเด็จพระรเนี่ยเป็นคนขาดคอช้างก็คือไงฟัน. พระแสงง้าวเนี่ยไปถูกร่างกายของพระมหาอุปราชาจนสิ้นพระชนขาดคอช้าง. อื. นะฮะอันเนี้ยจะเป็นอันหนึ่งที่เค้าถกเถียงกัน. ยังมียังมีอะไรล่ะหลักฐานฝรั่งนะพูดถึงว่าทหารอยุธยานี่แหละ. อื. เล็งยิงพระมหาอราชา. เออ. ก็มันสงครามอ่า. มันก็ไม่เลือกเปล่าวะ. ก็เล็งยิงพระมหาวิอันนี้ก็เป็นอีกหลักฐานหนึ่งนะฮะ. ซึ่งมันก็มีโอกาสมั้ยคุณ. อ่าอีกหลักฐานหนึ่งก็คืออะไรเหรอไม่รู้อ่ะปืนจากใครปืนจากไหนไม่รู้. ไม่รู้ฝั่ง. อาจจะมาเออใช่มันตะลุงบอล. ตุ้มมั่วไปหมด. เออ. ลอยไปโดนตาย. ออตาย. เออ. อ่า. อืมหลักฐานเนี่ยมันมีประมาณเนี้ยหมายถึงว่าจริงๆมันมีเยอะกว่านี้อีกแต่หมายถึงว่าโดยโครงเรื่องเนี่ยก็คือเรื่องเรื่องการต่อสู้กันว่าโดนยิงปืนหรือว่าโดนโดนฟัน. ออ. อืโดยโดยหลักๆอ่ะก็คือโดนฟันหรือว่าโดนยิงปืน. อื. บ้างก็ว่าหรือพระนเรศวรชักปืนมายิง. อื. อ่าแต่โดยส่วนตัวผมนะ. เออ. ผมมองว่าน่าจะฝาดน่าจะขาดคอช้างหมายถึงว่าถูกฟันจริงๆ. ทำไมอ่ะ. 1 เรื่องเล่าเนี้ย. อื. แม้แต่ แม้แม้แต่ในยุคแบบ 40-50 ปีหลังจากเหตุการณ์เนี้ยมา. เออ. เค้ายังถือว่าพระแสงของ้าวของพระนศวรเนี่ยมีความสำคัญมากอ่ะ. เออ. คืองี้อย่างที่เราเล่าไปก่อนหน้านั้นว่าสมเด็จพระนโสวรเนี่ยในแง่ของคนอยุธยามองว่าท่านมีความโหดเหี้ยมใช่มั้ยอ่าท่านมีความเด็ดเดี่ยวท่านมีความกิ่งด้านการรบอะไร เงี้ยใช่มั้ยฮะแต่ทีเนี้ยมันก็จะมีของสำคัญที่มันสะท้อนเห็นเหตุการณ์เนี้ยอยู่. อื. หนึ่งในนั้นมันคือพระแสงของ้าวแล้วเออ. อื. ผมผมมองว่าถ้าไม่ถ้าไม่มีการฟันน่ะพระแสงของเง้าจะไม่ถูกการrecคอไน. อื. อ่านี้มองในฐานะประวัติศาสตร์เพราะเรายังเห็นการพูดถึงแสงขอเง้าเนี่ยตั้งแต่สมัยพระเพศราชาเราก็ยังเห็นอยู่. อื. พระแสงของ้าวของพระนเรศวรเนี่ยจนกระทั้งจนกระทั่งถึงสมัยรัชกาลที่ 1 มันยังติดอยู่ในความทรงจำอยู่อ่ะ. อือๆ. เออคือเหตุการณ์. คือมันไม่ได้มันมันไม่ได้เพิ่งมาสร้างใหม่เหมือนเรื่องอย่างอื่น. อ้าใช่ถูกต้อง. ใช่ป่ะคือมันมีมันมีกลิ่นมา. ถูกต้องเออผมกำลังจะพูดอย่างงั้นคือหมายความว่า. เรื่องอื่นๆน่ะ. เออ. ในจำนวนเรื่องเล่าที่ผมเล่ามาเนี่ยไม่ว่าจะเป็นชนไก่ไม่ว่าจะเป็นพระแสงอะไรล่ะคราบค่ายอะไรเงี้ยใช่มั้ย. ไอ้พวกเนี้ยเรายังพอมีหลักฐานว่าไอ้พวกเนี้ยมันมีการแต่งเสริมหรือประกอบสร้างยังไง. อ. มันมีการถอยห่างจากช่วงสมัยของการสร้างหลักฐานยังไงใช่มั้ยฮะ. แต่พระแสงของ้าวเนี่ยดันเป็นหลักฐานที่ที่แม้แต่ในยุคสมัยที่ห่างจากพระเนศวรไม่กี่ปีอ่ะ. อือ. เค้าก็ยัง. ยังพูดถึงอยู่. ยังพูดถึงอยู่อ่ะ. เอออันเนี้ยในแง่ของนักประวัติศาสตร์ก็เลยมองว่าก็น่าจะเป็นไปได้. ก็น่าจะเป็นไปได้. แต่ปัญหาคือปัญหาคือว่าเอ่อผมก็เข้าใจทางพม่านะเวลาเราเขียนถ้าเราบอกว่าเราโดเราแพ้เอ่อใช่มั้. แหมแล้วโดนฟัน. แล้วโดนฟันอ่ะอย่างเงี้ยมันซึ่งอันเนี้ยเราเราก็จะเราก็เข้าใจการเขียนไง. เออ. เห็นป่ะว่าการเขียนพงศ์สาวดาพม่ามันก็มีกระบวนการการเขียนการเขียนเช่นกัน. เอ้อ. อีกอย่างนึงน่าสนใจพงสาวดารหลวงประเสริฐเป็นพงสาวดารที่ที่ยังไงดีมันมีความตรงอ่ะ. อื. เออมันมีความตรงอันนี้ในฐานะที่อ่านพง์ศาดารย์หลวงประเสริฐนะ. อื. ผมมองว่ามันมีความตรงตรงแม้กระทั่งวันเดือนหรือเวลา. อื. อ่าในเหตุการณ์ยุทธหัตถีอ่ะครับเอ่อในพงศ์สวดหลวงประเสริฐเขียนไว้เลยว่าจริงๆแล้วพระเยสุขเนี่ยทำยุทธหัตถีเนี่ยฝ่าฤกษ์เข้าใจคำนี้มั้ย. คือยังไง. คือยังไง. คือจริงๆอ่ะมันมีฤกษ์ที่จะทำสงคราม. อ่า. เออแต่พระศวรน่ะฝ่าฤกษ์. ไม่รออย่างเงี้ย. หรืออย่างเช่นเอ่อท่านทำหมวกหล่นอะไรอย่างเงี้ย. อื. เออไอ้พวกเนี้ยแล้วแล้วก็มาโดนฟันโดนอะไรต่างๆเนี่ยคือในเหตุการณ์ตรงนั้นน่ะมันมีความตรง. อ. อ่าเมื่อๆเมื่อมองในในแง่ของหลักฐานไทยดูท่าจะตรงกว่าเยอะ. นะครับแล้วก็อีกอย่างหนึ่งคือในหลักฐานที่เวลาพูดถึงสมเด็จพระศรีสุริโยทัยหลักฐานของไทยเราก็พูดว่าพระศวรเอ้ยโทษพระศรีสุยาทัยก็ก็สิ้นพระชนม์โดยขาดคอช้าง. อื. คือในแง่ของเวลาเราประเมินหลักฐานพระราชวงศ์ศาวดารหลวงประเสริฐอ่ะเป็นหลักฐานที่น่าสนใจในแง่ในแง่ของการศึกษาประวัติศาสตร์อยุธยาแล้วผมมักจะใช้ในการในการเป็นตัวเทียบนะกับเหตุการณ์อื่นๆเพราะว่า 1. เอ่อพระราชพงษ์สาดหลวงประเสริฐเนี่ยเขียนหลังจากเหตุการณ์เอ่อยุทธหัตถีเนี่ยไม่ถึงไม่ถึง 60 ปีมั้ง. อื. อื 60 กว่าปีเองอ่ะ 70 กว่าปีเองซึ่งในแง่เนี้ยผมมองว่ามันมันมีความใกล้ของระยะเวลาด้วยเมื่อไปประเมินควบกับเอ่อหลักฐานอื่นๆด้วยเช่นกันใช่มั้ยฮะซึ่งผมก็มองว่าเอ่อหลักฐานไทยน่าจะตรงนะน่าจะใกล้เคียงที่สุดแต่แน่นอนเอ่ออาจารย์เทอร์วิวท่านก็มีเวอร์ชั่นของให้ดูว่ามันมีความเห็นอะไรบ้างเป็นต้นอ่าอันนี้ก็ก็เป็นเรื่องที่ยังต้องถกเถียงกันต่อไปว่าเอ่อถ้ามีหลักฐานใหม่เพิ่มขึ้นเราเราจะเอามาประเมินเหตุการณ์อันนี้อย่างอย่างไรพวกเนี้ยอันนี้ก็จะเป็นเรื่องเรื่องเวลาเราพูดถึงยุทธหัตถีเนาะนี่ยังไม่นับรวมว่าสรุปแล้ว.

ยุทธหัตถีเกิดขึ้นที่ไหน? สรุปที่ไหน? อ่า ลองดูภาพถัดไปฮะ ภาพถัดไปมันเป็น อ่า ภาพถัดไปก่อน อ่า อันนี้ก่อน อันนี้ก็เอามาจากอโยธยา เอยาวดี ที่เป็นประเด็น อ่า ที่เป็นประเด็นอยู่ เค้าเมองว่าอันนี้เป็นการเขียนเนาะ แบบนอกกรอบประวัติศาสตร์ โดยอิงประวัติศาสตร์คือ อ่า อ๋อ ที่บอกว่าเป็นวายอ่ะเหรอ คือมันเป็นอารมณ์ฟิอยู่อย่างงี้เหรอ เป็นอารมณ์แบบว่า แบบนายเตงอะไรอย่างเงี้ย คือเอ่อมังจะยอมังกยอชวากับสมเด็จพระนเรศวรเนี่ยรู้จักกันมาตั้งแต่เด็ก อ่า เป็น เค้าเรียกไง ถูกเลี้ยงดูด้วยโดยเด็กชายอ่ะ อื อ่า เป็นพี่เป็นน้องอ่ะ เพราะว่าเลี้ยงดูกับพระพระเจ้าบุเรงนองอะไรเงี้ย เออ อะไร เงี้ย เค้าก็เลยแต่งเสริมเติมแต่งว่า เออ มันน่าจะมีความ น่าจะมีความอันนี้ เชื่อมโยงกัน อ่า อันนี้อันนี้คือในในแง่ของผู้ประพันธ์ เออ อ่า กันนิยายเงี้ย แล้วก็ท่านเอ่อ คนคนเขียนเนี่ยก็ไปร้อยรัดร้อยเรียงกันว่า เออ มีความสัมพันธ์ต่างๆ ที่ที่ดูลักษณะแบบเป็น boyอยเลอะไรเงี้ย ใจเกเล เออ อะไรเงี้ย เป็นต้น ก็แล้วท้ายสุด การสงครามครั้งเนี้ย มันมันเป็นการสงครามเพื่อรัฐเพื่อประเทศ อื แต่ท้ายสุด มันก็ต้องทำอะไรเงี้ย เข้าใจป่ะ เข้าใจ เออ เฮ้ย เรารักนายนะ เราเป็นเพื่อนกันนะ เออ เราเป็นพี่น้อง เป็นพี่น้องกัน เออ แต่อันนี้มันมันมีแบบ ภาระอันหนักอึ้ง แต่ละคนที่ต้องมาสู้รบกัน เออ บ้านเมืองเราก็มี อันนี้คือ เออ เข้าใจ เออ พอตของเา้าเวลาเขียนนะ เออ แล้วก็ เนี่ย เจ้าพี่อ่ะ คุยเรื่องเจ้าพี่เจ้าน้องกันน่ะ อ่า อะไรเงี้ย ท้ายสุดแล้ว ตอนจบ อันนี้ก็เป็นตอนจบที่ในอโยธยาอิาวดี แบบมันมันสะเทือนใจ อื แต่ว่า เออ ท้ายที่สุด ข้าก็แพ้เจ้าอยู่ลำไป เออ เออ อะไร อย่าเงี้ย เออ มันก็เลยมีคนชอบไง อโยธยาอัยาวดีก็แบบ อื ก็มันเป็นคอมมิคอ่ะ คุณ มันเป็นการ์ตูน มันก็ต้องเป็นแนวนี้เปล่าวะ เออ เออ อะไรแบบนั้นน่ะ เออ เออ ท้ายที่สุด ก็เป็นเรื่องนึงที่คือ พูดง่ายๆ คือ พระเดศวรถูกนำมาใช้ในการเขียนอวิ นิยายมากขึ้นนะ ในช่วงหลังๆ วันนี้ เอ่อ โดย โดยใช้อิงกับ ประวัติศาสตร์มากขึ้นนะฮะ ทีนี้ เมื่อกี้ เอ่อ ดูภาพถัดไป เมื่อกี้ พี่โบต พี่โบตถามว่า แล้วเจดีย์ยุทธหัตถีอ่ะ มันอยู่ที่ไหนกันแน่นะฮะ เออ จุด เออ กาวซีโร่ เออ ที่เค้าฟันกันเนี่ยอยู่ที่ไหน เออ ถ้าในแง่ของเมื่อก่อนเนี่ย เค้าเชื่อว่าเอ คือ ดอนเจดีย์ที่สุพรรณบุรี เออ เมื่อกี้ก็มีคนถามอยู่ อ่า ใช่ มั้ ที่ที่สุพรรณบุรี หรือ หรือ ถ้างี้ ถ้าคน ถ้าเราถามคนสุพรรณ คนสุพรรณก็บอกว่าน่าจะอยู่ที่ที่สุพรรณบุรี ใช่มั้ย เอ มันก็ อ่าๆ ใช่ๆ คือคือ จะให้ไปเกิดอีเวนที่จังหวัดอื่นได้ไงล่ะ อันนี้ก่อน ผมเล่า ผมเล่านี้ก่อน ถามว่าทำไม เหตุการณ์การค้นหาเจดีย์ยุทธหัตถีเนี่ย เออ มันสำคัญ เพราะหนึ่งในบรรพบุรุษของผมอ่ะ ร่วมอยู่กับการค้นหา อ่า เออ เจดีย์ด้วย ทวดผมเคยทันเห็นสมเด็จ เอ่อ รัชกาลที่ 6 อื ตอนที่ท่านมาที่ที่เมืองกา อื เอ่อ แล้วก็ก็คือ แล้วก็มีการค้นหากันในเรื่องของว่า สรุปแล้วเจดีย์ยุหีน่าจะอยู่ที่ไหน เดิมทีเนี่ย เอ่อ เขาให้มาหากันที่ที่ เอ่อ ที่พนมทวนที่กาญจนบุรี ก่อน อื แต่มันมี มันมีเรื่องเล่ากันในครอบครัวผมนะ อื ว่าเจ้าเมืองกาญอ่ะ ขี้เกียจ อ อ่า ขี้เกียจไปหา อ เข้าใจมั้ คือได้รับได้รับคำ คือรัชกาลที่ 6 เนี่ย เอ่อ ท่านต้องการอยากรู้ว่าเจดีย์ ยุทธหัตถีเนี่ย เออ อยู่ที่ไหน เดิมทีท่านก็ให้กาญจนบุรีเนี่ย มาหาในเมืองกาก่อน แล้วก็มาหาแถวบ้านผม นั่นแหละ เออ มันขี้เกียจเหรอ มาหาแถวบ้านผม แล้วแล้วคนในบ้านผมเนี่ย เ้า เล่ากันว่ายาการีขี้เกียจ เพราะว่าเพราะว่าถ้าใช่ เพราะว่าถ้าเจอเนี่ยจะต้องทำที่ประทับ แล้วต้องอันนี้ คืออันนี้คือฟังมาจากรุ่น สูรุ่นเลยนะ แบบก็ต้องทำที่ประทับ อันนี้เป็นพงสาวดารเวช พงสาวดารเวอร์ชั่นเวอร์ชั่นส่วนตัวเลยนะ ฮะ แบบว่าต้องต้องทำต้องรับต้องทำพับพลา อะไรเงี้ย เออ ก็เลยก็เลยเป็นว่าแบบพยา เจ้าเมืองกาญก็เลย ก็เลยขี้ไม่ก็เลยขี้เกียจ ก็เลยบอกว่าไม่เจอครับ เออ แบบว่าไม่เจอครับ อะไรเงี้ย ทีนี้เนี่ย มันมีเจ้าเมืองสุพรรณ เอ่อ หรือเป็นอะไรล่ะ เป็นคนดูแลมณฑล เทศาภิบาลอยู่แถวนั้นน่ะ เอ่อ ก็คือคุณอี้ นะฮะ หรือเรารู้จักกันในนามว่าพระยา กัญณสูตร อ่ะ เอ่อ ก็โอ๊ นี่คือโอกาสในการที่จะตามหา เอ่อ เจดีย์ยุทธหัตถีนะฮะ เอ่อ พอพระยาเจ้าเมืองกาบอกว่าไม่มี เออ ไม่มีอ่ะ เราก็บอกว่า แต่ที่สุพรรณมันมีนะ เออ แบบที่สุพรรณมันมีนะ แล้วแบบไปเจอเจดีย์ใหญ่ ไปเจอเจดีย์ใหญ่ แล้วก็เจดีย์มันใหญ่มาก อื ก็แล้วมันอยู่ในป่า เออ เอก็ก็คิดว่าน่าจะเป็นเจดีย์นี่แหละ ที่สุพรรณ เออ อ่านั้น พระยากันณสูตรอ่ะ ก็เลยไปบอกรัชกาลที่ 6 ว่าเจอแล้ว ฉันเจอ เจอเจดีชุดหัตถีแล้วอะไรเงี้ย คืออยู่ดีๆก็คือแค่ไปเจอเจดีย์นึงที่มัน อยู่กลางป่า ซึ่งไม่รู้ว่าที่มาคืออะไร ใช่ๆ ใช่ เออ ก็เลยบอกว่านี่แหละ อ่า ก็เลยบอกว่านี่แหละ แต่อันนี้อันนี้อันนี้ของใหม่นะ แต่หมายถึงว่ามันมีฐานลากอยู่ ก็คือสร้างครอบไว้ อ่า สร้างครอบไว้ แล้วก็ท้ายสุด อ่า รัที่ 6 ก็เลยเชื่อว่าน่าจะเป็นเจดีย์ยุทธหัตถี จริงๆนั่นแหละ อะไรเงี้ย แล้วก็ก็เลยมีการประกาศว่าเป็นเจดียยุทธหัตถีในสมัยรัชกาลที่ 6 ที่ที่ คือของอันแรกนี่มันคือไง อันเล็กๆเงี้เหรอ ไม่เป็นฐานอ่ะ หมายถึงว่าอะไร หมายถึงว่า อันแรกที่เขาไปเจออ่ะ ก็เป็นฐานใหญ่เลย อ๋อ เป็นฐานเลย แต่แบบมันก็หายไปด้วยเวลา ใช่ๆ ไม่ก็คือมันมันร่มไง มันร่ม มันมันมันพังทลายไป เหลือแต่ฐาน อ่า แล้วทีเนี้ย ทีเนี้ย เอ่อ อี้กันณสูตรเนี่ย แล้วก็กรมการเมืองสุพรรณก็ไปหากันใช่มั้ยฮะ แล้วก็โอเค เนี่ยแหละ เจดีย มันใหญ่มากเนี่ย มันก็น่าจะเกี่ยวข้องกับ เอ่อ ยุทธหัตถี เพราะว่าอ้า จดียุทธหัตถีเค้ามีเรื่องเล่ากันใช่มั้ ว่ามันเกิดขึ้นเพื่อสร้างไว้เพื่อครอบ พระศพอ่าของอุปราชาของคนที่ที่ฟันน่ะ อ่า หรือเป็นที่ระลึกว่าตรงนี้คือชัยชนะอะไร อย่างเงี้ยใช่มั้ยฮะ มันก็ต้องใหญ่ใช่มั้ย อะไรเงี้ย เออ ซึ่งรัชกาลที่ 6 ก็เชื่อว่า ก็อาจจะเป็นไปได้ อะไรเงี้ย อื ก็เลยก็เลยมี ความเชื่อแรกๆว่า โอเค ถ้าที่เมืองกามันไม่ มีใช่มั้ย ก็ให้ก็ก็นี่แหละ ที่สุพรรณนี่แหละ น่าจะเป็นของจริง แล้วเมืองกาสรุปมีมั้ย ทีเนี้ยเนี่ย หลังจากที่เมืองสุพรรณเบอก ว่าเมีแล้ว เรียบร้อยแล้ว เออ คนเมืองกาก็ก็หากันสิ เพราะว่าหนึ่งในหลักฐานสำคัญน่ะ ของพงศาวดารหลวงประเสริฐก็คือ ว่ามันมีชื่อตำบลหนึ่งชื่อว่าตำบล ตระพังกร เออ เอ่อ ตระพังกุเนี่ย หรือว่าตำบลพังรุเเนี่ย ซึ่งปัจจุบันอยู่นี่ในอำเภอพนมทวนเนี่ย อ่า อยู่ในเขตของผมด้วยนะ เออ นั่นแหละ มันอยู่ปรากฏชื่ออยู่ในพงศาวดารหลวงประเสริฐ ขณะที่ชื่อเนี้ยมันไม่ปรากฏอยู่ในอยู่ใน ที่สุพรรณบุรี อื มันเป็นชื่อเดียวที่ที่เจอที่ในจังหวัด กาญจนบุรี ดังนั้นเนี่ย เอ่อ ดังนั้นจึงเป็นเหตุผลว่าทำไมตอนแรกอ่ะ เอ่อ ทางราชสำนัก ถึงให้มาค้นที่เมืองก อ่า แต่ขณะเดียวกันเจ้าเมืองกขี้เกียจนะฮะ อื ซึ่งอันนี้เป็นพงศาวดารในในครอบครัวมาก เลยอ่ะ เออ แบบว่า อื ทีนี้ทีนี้ท่านก็เลยแบบ โอเค ก็ก็ให้สุพรรณไป สุพรรณได้ละ แล้วแล้วสุพรรณนี่ก็กลาย เออก็นั่นเลย ทีนี้เนี่ย พอหลังจากนั้น ประมาณ เข้าใจว่าประมาณ 30 กว่าปี 40 กว่าปีอ่ะ เออ อื คนเมืองคนเมืองกาก็ไปค้นหากันแล้วก็ไปเจอ เจดีย์องค์หนึ่งอยู่กลางทุ่งนา เออ ภาพเอา ภาพถัดไปครับ ใหญ่เหมือนกันมั้ย เอ่อ ผมโอโทษที ไม่ได้เอารูปเจดีย์มา แต่เอา รูปอนุสาวรีย์มาแทน เออ อ่า ไม่ใหญ่ครับ เป็นเป็นเจดีย์เล็กๆ อ่า อ อ่า ซึ่งคนเมืองกองว่า เอ้า อันเนี้ยแหละ เป็นเจดียยุทธหัตถี เออ แล้วอยู่ในตำบลนี้มั้ย อยู่ในอยู่ในตำบล เอ่อ มันอยู่ถัดมาหน่อย ก็คือก็ใกล้ๆแหละ อยู่ใกล้ๆกัน อ่า อยู่ใกล้ๆกัน คือสัยนั้นมันตำบลมันก็เรียกเป็นแบบกว้างๆ ใช่มั้ย ใช่มั้ใช่ๆ แดอยู่ในอำเภอบ้านทวน อำเภอพนม ซึ่งก็คืออำเภอเดียวกัน อ่า แต่แค่ถัดจากจากเอ่อตำบลนั้นน่ะ มาหน่อย อะไรพวกเนี้ยฮะ เป็นต้น ซึ่ง คนเมืองกมองว่าเนี้ย คือเจดียยุทธถีที่ เมืองกาใช่มั้ฮะ ทีนี้ ทีนี้เนี่ย ก็คนเมืองการก็เชื่อว่าที่นี่แหละ เออ ท้ายสุดแล้วก็ขออนุญาตรัชกาลที่ 9 เออ เอ่อ บอกว่า เออ อันเนี้เจดีเราเจอเจดีย์ ยุทถีของแท้แล้วนะ อยู่ที่กาญจนบุรี โดยคน การบอกว่ามันของแท้นะ อะไรอย่างเงี้ย ต้น อ้าว ทีนี้ก็งงกันแหละ ว่าแบบ สรุปเจดีย์ยุทธาถีอยู่ที่ไหนกันแน่ อะไรเงี้ย เออ เป็นต้น คนสุพรรณก็บอกอยู่ สุพรรณ คนวเมืองการก็บอกอยู่วังกา เออ อีกคนนึง มาอีกเหรอ มาอีกคนนึงก็บอกว่า บุรีรัมย์มั้ย ไม่ๆ บอก เอ่อ เป็นนักวิชาการ คุณเทพเทพมนตรี ริมปยอม เออ อ่า เป็นคนเสนอว่า จริงๆอาจจะไม่ใช่ทั้งการและทุพรก็ได้ อ้าว ที่ไหนอีกอ่ะ อาจจะอยู่ที่ เอ่อ บริเวณภูเขาทอง นั่นภูเขาทองไหน อ่า ภูเขาทอง เอ่อ ที่อยุธยา อ่า ที่นอกเมืองอยุธยาครับ อ๋อ อ่าๆ ฮะฮะ เจดีย์ภูเขาทองที่อยุธยา อ่า เพราะว่าเค้าไปอ้างหลักฐานว่าจริงๆแล้วเนี่ย มันมันเกิดการยุทธหัตถีกันที่นอกเมือง อยุธยา ซึ่ง เค้าก็ตีความ เอ่อ ผมจำไม่ได้ว่าเค้าอ้างงานไหนนะ แต่เค้าอ้างว่ามันมีหลักฐานว่า มันเกิดการยุทธหัตถีกันนอกเมืองอยุธยานอก ชานเมืองอยุธยา อื ซึ่งวงเล็บ มันก็น่าสนใจนะว่ามันนอกเมือง อยุธยา หรือมันไกลขนาดไหนอ่ะ เข้าใจป่ะ เออ อาณาจักรอ่ะ เออ หมายถึงว่าพื้นที่ที่บอกว่านอกเมือง อยุธยา หมายถึงว่า อ้าว มันไม่จำเป็นต้องอยู่หน้า มันต้องไม่มันไม่จำเป็นจะต้องอยู่ใกล้ อยุธยาก็ได้ไง เออ แต่แต่หมายถึงว่าคุณเทพเทพมนตรี เข้าใจว่าเป็นคุณเทพเทพมนตรีนะ ที่เสนอว่ามันอยู่ มันอยู่ติดกับ เอ่อ อยู่ตรงเจดียภูเขาทอง ที่มันอยู่ในอยุธยา อะไรอย่าเงี้ย เออ ดังนั้นเนี่ย มันก็มีการถกเถียงกันว่า สรุปแล้วเจดียยุทธถีอยู่ที่ไหนกันแน่ แล้วมีคน หนึ่ง ใคร อ่า คนหนึ่ง เอ่อ ผมจำไม่ผิด อาจารย์ เข้าฝันป่ะเนี่ย อาจารย์โอ ผมจำชื่ออาจารย์ท่านนี้ไม่ได้ ท่านบอกว่ามันไม่มีหรอก เจดีหาดี ทำไมอ่ะ เพราะเค้าไม่ทราบไง เออ อะไรเงี้ย คือบอบหมดเลยว่ะ ไอ้ที่พูเกมเนี่ย เออ ตีปลอมหมด ตีเก๊หมด ตีเก๊หมด ตีเก๊หมด เออ เพราะเไม่สร้าง คนสุพรรณบอกว่าอยู่ที่สุพรรณ คนเมืองการ บอกอยู่เมืองก อาจจะ เอ่อ คนบางคนก็บอกว่า เออ อยู่ตรง เจดิบภูเขาทอง เออ อ่า แล้วผมจำจำเออ ทำไมจำอาจารย์ท่านนี้ไม่ ได้เบอกว่าไม่หรอก เออ เก๊หมดเลย มันไม่มีหรอก เจดียหัสทีอะไรอย่างเงี้ย เออ ไม่มี ซึ่งแต่เค้าก็ไม่ได้มีหลักฐานในการไอ้นี่ เค้าป่ะะ แล้วเค้าก็ไม่ได้มีหลักฐานในการที่บอกว่า มันเไม่ได้มีการสร้างเจดีย์อยู่จริงป่ะ ไม่มันมีหลักฐานบางหลักฐานว่ามีการให้สร้างเจดีย์ข้อพระสบ ไม่แต่หมายถึงว่าคนที่มาเคมว่ามันไม่ได้ มีการสร้างแบบอะไรไม่ได้เคยสร้างมันเ้า หลักฐานมาจากไหนอ่ะ คือเค้าเอ้างว่า เอ่อ เค้าอ้างว่าการสร้าง เจดีย์อะไรอย่างเงี้ย มันไม่ได้เป็น ธรรมเนียมใช่มั้ เราไม่เคยมีธรรมเนียมการ สร้างเจดีย์ เออ เวลาลบอะไรเงี้ย อันนี้เค้าเอ้างนะ แต่แต่ผมอ่ะ โดยส่วนตัวผมนะ อื ไม่ใช่ว่าผมเป็นคนเมืองกนะ เออ แต่ผมเชื่อว่าอยู่ที่เมืองก เออ เพราะว่า 1 ไอ้ตัวตำบลตระพังกุเนี่ย มันมี อยู่ที่เดียวอยู่ที่เมืองกาญจนบุรี เอ้อ แล้วพงศาวดารหลวงประเสริฐอ่ะ เขียนชัดเจนมาก ก็คือมีการระบุชื่อ เป็นการระบุชื่อที่ที่ตำบลตราพังกุ ซึ่งชื่อมันก็ยังอยู่ แล้วแล้วอย่างหนึ่งคือ เส้นทางเดินทัพจากจากเมืองกาน่ะ ในภูมิศาสตร์ใช่มั้ ในภูมิศาสตร์เนี่ย ที่จะเข้าไปอยุธยาเนี่ย มันต้องผ่านทางนั้น เออ อ่า แล้วแล้วเส้นทางนี้มันก็ผ่านมาตลอด ผ่านมาเรื่อยๆ มันถึงมีเรื่องเล่าไง ในใน ตระกูลผมว่าผมนี่แหละ น่าจะเป็นพวกที่มา สมัยพยายสุวนะ คือมันเป็นเส้นทางอ่ะ ว่าคุณ เป็นคนสร้างเจดีย์ครอบครัวคุณ เป็นสร้างเส้นสร้างเส้นสร้างเส้นทางทัพมา อะไรพวกเนี้ย คืออย่างที่บอก อยุธเอ่อ เมือง กากับอยุธยามันไป มันไปกันตลอดใช่มั้ย แล้วเจดีย์เจดีย์ของสุพรรณเนี่ย เอ่อ นักโบราณคดีเองเลยก็จะบอกว่า เมื่อไปตรวจอิฐแล้วเนี่ยเนี่ย มันเป็นอิฐสมัยทวารวดี ออๆ เป็นเจดีย์คนละรุ่น อ่า ไม่ใช่ยุคอยุธยา แต่เป็นเจดีย์สมัยทวารวดี เออ อ่า แล้วก็ไม่เกี่ยวข้องกับยุทธหัตถี รวมไปถึงภูมิศาสตร์ของการเดินทัพเนี่ย ดียเนี่ย มันอยู่เหนือสุพรรณบุรีด้วยซ้ำ อยู่เหนือ มันอยู่เหนือไปเลยอ่ะ มันไม่มีเหตุจำเป็นเลยที่ จะต้องใช้ทางเหนือแล้วค่อยวกกลับมาที่ อยุธยาเข้าใจป่ะ มันต้องคุณมาเมืองกีสุสุสุพรรณ GPS พาไป อะไรอย่างเงี้ย คุณต้องคือถ้าจะไปตีอยุธยา เนี่ย อพม่าต้องมา อ่า มาพนมทวนใช่มั้ย มาอู่ทอง มาสุพรรณ แล้วก็ตีเข้าไป ไปไปอ่างทอง อยุธยา มันไม่จำเป็นจะต้องขึ้นเหนือไปแล้วค่อย วุกกลับมาเพื่อมาตีใช่มั้ ซึ่งไอ้ ภูมิศาสตร์ตรงนั้นน่ะ มันไม่ใช่ แล้วเมื่อมีนักโบราณคดีไปตรวจสอบก็คือ ก็เพราะว่า เป็นอิฐวี อ่า ปัจจุบันเนี้ย ก็เราก็เราก็เลย มีการเชื่อว่า เจดียเนี่ยน่าอยู่ที่เมืองก แต่วงเล็บนะ เออ ส่วนตัวผมไม่เชื่อว่าเจดียที่เมืองกตรง นั้นน่ะ เป็นเจดีย์ยุทธ เออ เข้าใจความหมายนี้มั้ย เข้าใจ คือคุณบอกว่ามันอยู่แถวนั้นแหละ แต่คุณไม่เชื่อว่ามันคือเจดีย์นั้น ผมอ่าใช่ ผมไม่ผมไม่เชื่อ ผมมองว่าไม่ใช่ เจดีย์องค์นี้ อ่า แต่ผมเชื่อว่าเหตุการณ์น่ะ มันน่าจะอยู่ แถวๆนั้นแหละ เออ ดังนั้นเนี่ย อ้า แล้วคุณแล้วคุณคิดว่าไอ้เจดียตรงนั้น คืออะไร เป็นผมมองว่ามันเป็นเจดีย์ของวัด อ๋อที่คุณมอง มันมีวัดใกล้ๆอยู่ อ่า มีวัดแถวนั้น มันมีวัดล้างอยู่อยู่เยอะ อะไรเงี้ย แต่แต่ไม่น่าใช่เจดีย์ยุหัสถี แล้วก็เมื่อเราลองไปดูรูปแบบของเจดีย์แล้วเนี่ย น่าจะเป็นเจดีย์ที่เกี่ยวข้องกับเป็นเจดีย์แบบ เพื่อพุทธบูชามากกว่า อะไรพวกนี้เป็นต้น อ แต่ถ้าถามว่าเหตุการณ์น่ะ แล้วก็ เอ่อ สถานที่มันน่าจะเกิดแถวไหน ผมก็เชื่อว่าอยู่ ที่ถนั้นแหละ แอาจจะเป็นบ้านใครสักคนแถวนั้น ตอนนี้ เออ แล้วก็อย่างหนึ่งคือ มันเจอหลักฐานในท้องนาครับ มันจะเจอ เจอพวกพวกทวน อ๋อ หมายถึงอาวุธที่ทหารแบบ เสียชีวิตแถวนั้นเงี้ยเหรอ ใช่ใช่ เจอทวน เจออาวุธ เจออะไรล่ะ เครื่องต่างๆที่เกี่ยวข้องกับการรบอ่ะ อ่า เสือเกราะอะไรเงี้ยเหรอ เออ เจอเสื้อเกราะไม่เจอ อือ๋อน่าจะเก็บกลับไปอะไรเงี้ยเหรอ บางอย่าง แต่เจอเจอพวกแบบ มีดเจอดาบอะไรพวกเนี้ย เจอพวก หลักฐานที่ที่มันย้อนไปถึงสมัยพระเสวนเลย อ่ะ ซึ่งมันอยู่ตรงนั้น มีมันอยู่มันกระจายตาม คือ หมายถึงว่าทำนาแล้วก็ ทำนานาอยู่แล้วก็ใช่แล้วขุดเจอด้วย จริงหรอ เออใช่ๆ แล้วแล้วเต้องอย่างงี้เคเก็บไปที่เเก็บ อยู่ที่พิธภัณฑ์ที่ที่ดอนเจดีพนมทวน ยังมียังมีอยู่ใช่มั้ อเฮ้ยน่าไปดูอ่ะ อ่า อันนั้นเนี่ย ก็ โดยส่วนตัวผมเชื่อว่าเหตุการณ์มันเกิด ขึ้นที่พนมทวนที่กาญจนบุรีอ อ่านะ แล้วก็ แล้วก็แต่แต่ก็ยังตั้งข้อสงสัยว่ามันจะมี เจดีมั้ย อื เออ ซึ่งซึผมก็ยังยัง ไม่กล้าฟันธงว่ามีเจดีย์มั้ด้วย แต่ถ้าถามว่าเหตุการณ์หรือสถานที่มันเกิด ที่ไหนก็น่าจะที่นี่ เออ เออ เป็นต้น เพราะว่าตัวภูมินามตัวสถานนาม มันมันชัดเจนในเรื่องเจดีย์ยถีก็เป็น เรื่องหนึ่งที่เราถกเถียงกันในแง่เวลาพูด ถึงสมว่าสรุปมีจริงมั้ยที่ไหนแน่ เออ แล้วก็ผสมกับพงศ์สาวสาวดาร ในตระกูลผมว่าว่าพระยากาบรีขี้เกียจหา ด้วยฮะก็เลยแบบ เออ คือเค้าเล่ากันเลยนะ เค้าเล่ากันแบบ คือเล่ามาปากต่อปากมาใช่มั้ เอใช่ปากต่อปาก คือปากต่อปากแล้วแบบเนี่ย เค้าขี้เกียจ พยาการคนนี้เค้าขี้เกียจ เ้า ไม่อยากจะจัดพระพาสร้าง คือโอแล้วยิ่งสมัยรัชกาลที่ 6 อ่ะ สมัยก่อนน่ะ ท่านท่านมาเป็นกระบวนนะ เออ รัชกาลที่ 6 นี่เวลาท่านมาต่างจังหวัดที่ 1 เนี่ย ท่านมาเป็นกองทัพ ยังไง คือรัชกาลที่ 6 เนี่ยมีกองทัพสวนพระองค์ ที่เรียกว่าเสือป่า อ๋อ คือไม่ได้มาแบบ ไม่ได้มา ไม่ได้แบบชิลๆอย่าง ไม่นะ ท่านมาเป็นกองเสือป่าี่ โหเยอะอ่ะ แล้วกองเสือป่าต้องตามท่านมาถึง ขนาดที่ท่านต้องสร้างพระราชวังสนามจันทร์ น่ะ เออ ตรงนครปฐม เพื่อจะสามารถไปเมืองกากับ สุพรรณบุรีอะไรใกล้ๆได้อ่ะใช่มั้ เอ่อ บ้านโป่งอ่ะ ดังนั้นเนี่ย ก็ เ้า ก็ก็เลยก็เลยมีคางเป็นไม่ไปได้ว่าที่ ยากาญจวลีไม่หาเนี่ย เพราะว่ามันขี้เกียจ น่ะแหละ นั่นแหละ เออ อันนี้ก็เป็นเรื่องของ ของเรื่องเล่ากันว่า เออ ทำไมจุดไหนกันแน่ เนาะ อ่ะ และท้ายสุดเนี่ย พอ ใช่มั้ สมเด็จพระศวรท่านมีชัยชนะเนี่ย ก็ กลายเป็นว่ามันก็คือทำให้อาณาจักรตองอูนะ ฮะ หรือว่าหงสาวดีเนี่ย แทบจะเรียกว่าล่ม สลายอ่ะ เพราะว่า 1 คือพระมหาอุปราชา ก็สิ้นพระชนม์ อ่า เห็นป่ะ นะครับว่าแฟกทุกอย่างคือแฟกความชนะ และแฟก ที่อ่าชาสึสิ้นชนน่ะ อ่า มันมันเป็นแฟกที่ เราเจอในเกือบจะทุกหลักฐาน แล้วก็รวมไปถึง เอ่อ ต่อมาเนี่ย สมเด็จพระนเรศวรเนี่ย เอ่อ ท่านตั้งใจจะไปตีที่หงสา อ่า กะไว้ตั้งใจเลยว่าแบบ เอาคือ ต้องตีองศาให้ได้เนาะ มีหลักฐาน ถ้าจำไม่ ผิดเป็นวัน อ วันฤทธเล่าว่าในจำนวน วันที่ท่านในจำนวนเวลาที่ท่านอยู่อยุธยาเนี่ย ในเวลาที่แบบท่านมีชีวิตอยู่อ่ะ ท่านอยูในอยุธยาแค่ 2 ปีอ่ะ อื ที่เหลือท่านเป็นลบหมด อ่า อันนี้คือการเปรียบเทียบนะ ซึ่งซึวันเขียน ว่าในช่วงเวลาของการทำสงครามของสมเด็จพระ นเรศเนี่ยนะฮะ ท่านอยู่อยุธยาแค่ 2 ปี ส่วนเวลาอื่นท่านไปรบหมดเลย อ่า อันนี้เป็นเป็น การเปรียบที่วันได้ยินได้ฟังมาแล้วมาจด ไว้ในช่วงใกล้ใกล้เคียง อ่า แล้วก็แล้วก็ สมเด็จพระนเรศวรก็ หรือสมเด็จพระนเรศเนี่ย ก็เลยก็เคยไปตีหงสาวดี อื อ่า แต่ปัญหาคือหงสาวดีตอนนั้นก็มีการชิง ดีชิงเด่นเหมือนกันใช่มั้ย อ่า เอ่อ ก็มีพระเจ้าพวกพระเจ้าตองอู พระเจ้าแปร อะไรต่างๆ เา้า ก็มาตีเมืองนี้ก่อน อื เอาพระหงสาวพระเจ้านันทบุรีที่อื่นด้วย อะไรเงี้ย หนีไปด้วยเนี่ย ท้ายสุดพอสมพระ เอกสวรถึงหงสาวดีก็เจอแต่เมืองเปล่า อ่า อ่า อ่า ก็คือแบบ ได้แต่เมืองเปล่าอะไรเงี้ย เป็นต้น คือมันมีความ อ่า ก็คือผมก็ตุ้มกันแถวนั้นไปแล้ว คือใช่ เค้าแบบ พวกพระเจ้าตองอู พระเจ้าแปร ที่เป็นแบบน้องๆของนันทบุรีเรงอ่ะ เขาก็ก็ ไม่อยากให้นันทบุรีเรงมีอำนาจแล้วอะไร เงี้ย ก็ก็เอาไปนู่นด้วย อะไรนี่ด้วย แล้วก็ ท้ายสุดสมเด็จพระสวนก็เจอแต่เมืองล้างไง อื กลายว่าหงสาวดีที่ท่านอยากจะมาตีเ่ะ ก็ กลายว่ามันกลายเป็นเมืองล้างไปแล้ว มันโดน โดนไปแล้วอะไรเงี้ย ทีนี้ท่านก็หมายมั่นว่า โอเค งั้นกลับแล้วก็ไปตีตองอู อ่า เพราะว่าตองอูมันอยู่ มันใช่มั้ อยู่เหนือ อีกไปตีแบบเหนือ ไปตีนู่นอีกเลย เออ นะฮะ แล้วก็ก็ยกทัพไปทางเหนือครับ ยกไปเรื่อยๆ อะไรเงี้ย แต่ด้วยความที่ว่า เอ่อ มันเป็น พื้นที่ที่แบบเป็นป่าครับ เป็นอะไรต่างๆ อะไรเงี้ย ก็ว่ากันว่าสมเด็จพระเดศวรท่าน ก็ก็ไม่สามารถไปตีตองอู หรือไปตีแบบ อื เมืองที่มันหนีไปตรงนั้นให้ได้อะไรเงี้ย เพื่อจะให้อาณาจักรปม่ามันล่มสลายอะไร เงี้ย เป็นต้น ไปตีทางพวกไทยใหญ่ พวกอะไร เงี้ยฮะ ทางแม่ฮ่องสร ทางอะไรเงี้ย เออ ท้ายที่สุดท่านก็สวรรคต อื อ่า ว่ากันว่าก็โดนอะไรกัดต่อยนั่นแหละ อ่า หรือว่าแบบมีเรื่องของ โรคภัยในป่าเงี้ย เออ หรืออย่างเงี้ย เป็นต้น อ่า ซึ่งตอนนั้นน่ะ ตอนที่ท่านป่วยอ่ะ เอ่อ ท่านก็ ท่านก็เริ่มรู้ว่าตัวเองอ่ะ ไม่น่าจะ สามารถไปตีตองอูได้ หรือไปตีแบบ เมืองพม่า ได้แล้วอ่ะ อื แต่ท่านบอกว่าท่านบอกพระเอกทศรสว่า ถ้าตายแล้วเนี่ย ให้เอาศพท่านน่ะ แขวนไว้กับช้าง แล้วก็เข้าไปรบด้วย เออ คือพระนเรศวรมั่นมั่นตั้งใจว่า อ่ะ ถึงตายก็ตามเถอะ คือต่อให้ตายแล้ว ยังไงแบบ เออ ก็ต้องไปให้ได้ โอ้โห แบบบัเก็ตแบบ คิดว่าความใฝ่ฝัน ใช่ คือต้องจัดการให้หมดให้สิ้นซาก ใช่ แล้วก็ถึงตายแล้วก็ให้เอาศพของพระองค์ อ่ะ เอ่อมัดไว้ในคอช้าง เออ แล้วก็เอาเข้าไปด้วยนะ เออ เพื่อไปตีให้ได้ให้ได้ แต่สรุปไม่ไปใช่มั้ย ะสรุปแล้วพระเอกาสุบอกว่ากลับดีกว่า กลับเถอะ เออ กลับ คืออาจจะคิดอาจจะคิดได้คนละมุมไง เออ อย่างที่ท่านบอกคือ ท้ายสุดพอพระสวน สิ้นก็ทุกคนก็โอเค กลับดีกว่า กลับเหอะ อยากกลับบ้านกันมานานแล้วอะไร เงี้ย ก็ท้ายสุดก็เลยเอาพระศพอ่า ภาพต่อไปอ่ะอก็เลยเป็นการปิดฉาก อ่า สมเด็จพระนศวรที่ดูว่าทั้งชีวิตเหมือน จะลบอย่างเดียวเลย อ่า แต่มีการปฏิรูปในร่างราชการด้วยต่อมา เนาะ แล้วก็ก็นี่แหละ ก็เป็นภาพที่สะท้อนให้เห็นว่า โอเค แล้วก็ถอนทัพกลับมา อ่า ไม่ไม่ไปตีและ เออ แล้วก็ไม่แล้วพระเอกาทรุ ก็ไม่ทำตาม ก็คือไม่ตีด้วย แล้วก็ให้กลับมาเลยดีกว่า นะเป็นต้น อ่า แล้วก็ถือว่าท่านก็สวรรคตใน ปี 2148 นะครับเ่อ มีพระชนม์ว่ามพรรษา 50 50 พรรษาอ จำง่ายๆ 1605 นะฮะ ถ้าเป็นคศ ก็เป็นการปิดยุคสมัยของกษัตริย์นะ หลายๆ กษัตริย์ พระนเรศวรอย่างที่เราเกริ่นไป ก่อนหน้านั้นว่าพระนเรศวรเนี่ย ท่านถูกมองเนี่ย ในหลายแบบ อื เอ่อ เป็นกษัตริย์อยุธยาที่ไม่มีโครงยอพระ เกียรติ อื อ่า อย่างที่เราเคยเล่าไปว่า ถ้ากษัตริย์ อยุธยาเนี่ย ส่วนใหญ่จะต้องมีโครงยอพระ เกียรติ ต้องมีโครงเฉลิมพระเกียรติต่างๆ เนาะ อ่า เป็นต้นอ แต่กลายเป็นว่า สมเด็จพระศวรไม่มีหลักฐานเลย ไม่มีแม้กระทั่งการเขียนเฉลิมพระ เกียรติอ่ะ อื เอ่อ มีแต่หลักฐานที่สะท้อนให้เห็นว่ามอง พระในส่วนยังไง ตัวอย่างหลักฐานหนึ่งก็ อย่างเช่น มองก็พระนศวรเป็นคนที่เหี้ยมโหด อือ ครั้งหนึ่งที่หลังจากที่ เอ่อ พระศวรท่าน ท่านรบ ท่านรบเอ่อ รบชนะอุปราชา จำได้มั้ เออ แล้วพอเวลาท่านได้รับชัยชนะมาเนี่ย ท่านกลับมาที่อยุธอยุธยาใช่มั้ย ท่านโกรธมากเลยว่าทำไม ทำไมน้องชายคนอีกคน หนึ่ง แล้วก็พวกแม่ทัพบางคนน่ะ ไม่ไปช่วย ท่าน ปล่อยให้ท่านน่ะ อยู่ในวงวงล้อมคน เดียว แล้วก็เลยต้องไปรบอะไรเงี้ย เออ แล้วโกรธมาก อะไรเงี้ย ก็อยากจะ ถึงขนาดที่แบบ มีหลักฐานว่าเผาเผาคนไปเยอะ มาก อื เอ่อ เผาพวกมอญพวกอะไรเงี้ยไปเยอะมาก รวมไปถึงเผาทั้งเป็น อือ เผาเผาคนทั้งเป็นเลยอ่ะ อันเนี้ยเป็นหลักฐานที่ที่เจอบ่อยมาก อื อ่า รวมไปถึงมีอยู่กรณีหนึ่งที่อยากจะ อะไร ล่ะ อยากจะฆ่าขุนนางใช่มั้ย เพราะขุนนางแบบ ไม่มาช่วยท่านตอนลบเช่นกันเนี่ย แต่ท้าย สุดสมเด็จเข้าใจว่าเป็นสมเด็จพระพันรัตน์ ใช่มั้ย วัดวัดใหญ่นะ ก็มาขอว่า ขอไว้ชีวิตเถอะ เพราะว่าจริงๆแล้วมันก็เป็น กฤษฎาภินิหาร อื ที่ทำให้ท่านต้องไปรบอยู่คนเดียว อือๆ อ่า แล้วโปรดโปรดช่วยแบบ อะไรล่ะ ให้อภัยเถิด อะไรเงี้ย อ่า เป็นต้น แล้วก็ยังมี เรื่องยังมีหลักฐานหลายเรื่องจาก เข้าใจว่าน่าจะเป็นไม่วันวฤทธก็ เป็นของต่างชาติที่เล่าว่า เอ่อ สมเด็จพระนศวรเนี่ย ท่านโกรธโปรตุเกสมาก ถึงขนาดเอาคนโปรตุเกส 20 คนน่ะครับ เอามาทอดคาถะ โกรธเพราะอะไรอ่ะ เออ อันเนี้ย หลักฐานอาจจะเป็นเรื่องเกี่ยวกับศาสนา หรือเปล่า หรือเป็นเรื่องของ อะไร หรือเปล่า อันเนี้ยเป็นต้น อ่า ก็มีหลักฐานว่าท่านท่านทรงพระโกศ เออ หลักฐานนึงเลยที่เจอเจอบ่อยในพงศาวดาร คือคำว่าทรงพระโกธ ส่งพระโกธ ใช้คำนี้เลยเหรอ เออ ใช่ เราไม่ได้ใช้คำที่มันแบบถูก ใช้ก็เนี่ย ส่งพระโกรธ ก็ถูกแล้ว เออ จริงเหรอ ใช เรามีคำไหนอีกอ่ะ ที่แบบเทรงพระโกธ คำว่า ทรงพระโกศนั่นแหละที่ นี่พง์สาวดารพูดถึงสมเด็จพระศวรบ่อยมาก ใช่มั้ฮะ ทรงพระโกศมอญ ทรงพระโกศ คือคือดูท่านเป็นคนที่แบบ มุดดี้ เออ โกรธ โกรธ โกรธเร็วมากเลย ก็ก็ถึงขนาดที่ว่า ขนาดจะตีพม่าเนี่ย อื ถ้าตายแล้วอย่าอย่ากลับนะ เออ ต้องไปตีให้ได้ อะไรเงี้ย คือใช่มั้ หรืออย่างเช่นมีเรื่องเล่า ไม่ใช่เรื่องเล่าหรอก เป็นคำ เค้าเรียกไง เป็นหลักฐานจากต่าง ชาติเช่นกัน บอกว่า บัลลังก์ของสมเด็จพระนเรศวรเนี่ย เอ่อ ผูกเสือไว้ หมายถึงว่าเสือเป็นๆอ่ะเหรอ เออ เลี้ยงเสือไว้ เออ เออ อะไรเงี้ย อันเนี้คือแบบ เออ เออ กริ้ว แต่แต่ในพงศาวดา ใช้คำว่าทรงพระโกศ เออ เออ อ่า โกรธกับมอญเนี่ย ก็เผา เออ มีคนเข้าใจว่ามันเป็นต่างชาตินี่แหละ ผมจำหลักฐานชื่อไม่ได้ละ เค้าบอกว่าคนที่ เสียชีวิตจากอะไรแบบเนี้ย จากสมเด็จพระเนี่ย มีประมาณถึง 80,000 คน เออ มันน่าจะเวอร์ไปเปล่า อ่า อันนี้ก็จะก็ใช่ไง เราถึงบอกว่าเรา ประเมินหลักฐานแล้วกัน แต่หมายถึงว่าโดยคอ ของนักประวัติศาสตร์เรา หรือนักเรียน ประวัติศาสตร์เรา คือเราไม่ได้เชื่อเพื่อ ตัวเลขหรอก เออ แต่เราเห็นมูด อื เราเห็นความรู้สึก หรือภาพจำที่คนมีต่อ สมเด็จพระนศวรอ่ะ เป็นอย่างงั้น เป็นแบบไหน เออ เออ ไม่ได้ เราไม่ได้สนใจหรอกว่าจะต้องตาย กี่คน หรืออะไรเงี้ย แต่คือ การจดจำของคน การจดจำต่อสมเด็จพระราชสวรน่ะ กลายเป็นว่า เป็นพระอสั์ที่กริ้ว ที่โกรธ ที่แบบ อื โหด โหด ใช่อะไรเงี้ย นั่นจึงพอจะเข้าใจได้บ้าง ว่าทำไมเราไม่เจอการสรรเสริญสมเด็จพระนวร เลยในสมัยอยุธยา อื เออ อันเนี้ยคือ น่าแปลกมาก เป็นน อันนี้เป็นข้อกังวลของ ไม่ใช่ข้อกังวลหรอก มันเป็นข้อสังเกต อื ว่า พระนศวรนะ สมเด็จพระนศวร ซึ่งทุกท่านน่าจะ รู้จักกันแล้วว่าเป็นกษัตริย์ที่อะไรล่ะ ที่ทรงมีพระเดชเดชานุภาพอะไยุทธหัตถีอะไร ต่างๆเข้าไป แต่คนไม่อยากจำประมาณนั้นป่ะ คนคนจำ คนจำแต่เป็นจำในอีกแบบหนึ่ง ถึง แบบ คนละแบบกับที่เรารู้จักกัน เพราะว่าแบบที่ เรารู้จักกันเนี่ย เป็นภาพจำสมเด็จพระพศวรในสมัย รัตนโกสินทร์ อื อันนี้เรากำลังพูดถึงว่า ในสมัยอยุธยาเนี่ย เราไม่พบหลักฐานพวกนี้เลย อื อ่า เอ่อ แต่ความความสำคัญคือ สมเด็จพระเดชศวร ถูกมองว่าเป็นพระมหัตว์ที่เก่งกล้าสามารถ ด้านการรบ อือ่า ปกครองคนอย่างเผด็จการ เออ มีคำว่า เป็น มีคำว่าแบบ ควบคุมอะไรเงี้ย เยอะๆมาก อันเนี้ยล้มโหจริงๆ ยังมีอีกเยอะอ นะฮะ ทอด ให้กินอุจจาระ มีมีอีกเยอะ ก็คือใช้เป็นเหมือนว่า ปกครองด้วยความกลัว ใช่ ประมาณนั้น เอ่อ ปกมีถึงขนาด ใช่เอ่อต่างชาตินี่แหละ บอกว่า เออ ใช่ สมเด็จพระสวนปกครองด้วยความ กลัว เพราะว่าคนพวกนี้แบบ อะไรเงี้ย คือมัน มีความเค้าเล่ากันนะว่าแบบ ด้วยความที่คน อยุธคนเอ่อประเทศเนี้ย คนอยุธยาเนี่ย เป็นคนที่จะปกครองยาก ความอะไรเงี้ย ของพระเดวร มันจึงทำให้ ให้ต้องจำต้องใช้ความกลัว อันนี้มันก็มี ต่างชาติมองในมุมนี้ในนี้เช่นกัน อะไร เงี้ย ดังนั้นดังนั้นต่างชาติก็ยังมองแบบ ยังมองแบบนี้ด้วย หรือรวมไปถึงเราก็ยังมี หลักฐานในในไทยด้วยที่มองว่าสมเด็จพระ ในศวรแบบทรงพระโกธ อื เออ อันเงี้ยเป็นต้น แต่อย่างหนึ่งคือ เอ่อ ขอดูภาพภาพถัดไปฮะ เอ่อนี่ฮะ หลักฐานอันนี้แหละ ของ Shark the C อ่ะ อื ที่ใกล้เคียงกับช่วงเวลามากที่สุด อ่า เพราะว่าเป็นหลักฐานเดียวเลยนะ อาจจะเรียก ว่าหลักฐานเดียวด้วยซ้ำ หรือว่าจริงๆอาจจะ มีอื่นแต่ผมยังยังไม่ค่อยคุ้น เป็นหลักฐาน ที่พูดถึงสมเด็จพระนเรศวร โดยอายเนสตอ่ะ อื เป็นคนที่ทันเห็นสมเด็จพระศวร เป็นคนที่ ได้มีปฏิสัมพันธ์สันฐานกับพระเศวร อือ อ่า ว่ากันว่าอาจจะเป็นเพื่อนพระศวรด้วย อือๆ เออ อันเนี้ยก็ก็เป็นหลักฐานที่น่าสนใจ ปัญหาคือยังไม่มีใครแปลเป็นไทย อื อันเนี้ยหลักฐานนี้ยังไม่มีใครแปลเป็นไทย ก็คืออันนี้ของ เอ่อ อาจารย์ปีเตอร์บุเบิg ที่สิงคโปร์ เป็นคนเป็น editor นะครับ คือตอนแรกเป็นภาษาอะไรอ่ะ เข้าใจว่าเป็นภาษาดั หรือภาษาอะไรเงี้ย อ แล้วก็แปลเป็นภาษาอังกฤษ แล้วมาแปลเป็นภาษาอังกฤษ อ่า ซึ่งมันควรจะเป็นจริงๆ ถ้าการแปลให้ถูก ต้องมันควรจะออริจินอลแล้วแปลเป็นภาษาเรา เลยถูกมั้ย อ่า คุณควรจะเป็นแบบนั้นนะ ผมคือชารคูเนี่ย เป็นคนเมมิ ซึ่งเป็นคนแบบคล้ายๆดัอ่ะ อยู่ใกล้ๆดัฮอลนาดอะไรพวกเนี้ย แต่เขาทำงานกับ คณะทูตโปรตุเกส อ่า คือคนหลายเชื้อชาติเนี่ย ก็อาจจะไปทำ กับทูตประเทศอื่นได้เช่นกันุเป็นคนที่ทำ กับทูตทูตโปรตุเกสอะไรอย่างเงี้ยเป็นต้น นะครับอ ก็เป็นหลักฐานอายระดับอายุอีกอันนึงครับ ขอค่าตัดไป อีกอันนึงก็คือวัน อื วันนี่ก็ห่างจาก คือเมื่อกี้ชัก the เนี่ย เป็น eynet เลยคือ รู้จักพระเลศวรเลยอะไรเงี้ย อ่า เห็นพระศวรเลย แล้วก็เข้ามาในอยุธยาหลังจากพระศวรเนี่ย ยุทธหัตถีแค่ 2 ปีเอง อ่า ดังนั้นเนี่ย มันโหมันมันเห็นมันชัดอ่ะ อ่า ทันกัน อ่า ทันกัน แต่ขณะที่วันเนี่ย วันวลิตเนี่ย ห่างห่างจากสมเด็จพระราชิโส เนี่ย ประมาณประมาณประมาณ 40 40 ปีอ่า ประมาณ 40 กว่าปีเงี้ย เพราะว่าเาเข้ามาใน ปี 2180 กว่าๆ หรือว่า 2-2180 เนี่ย ในช่วงสมัยสมเด็จพระเจ้าปราสาททอง อื อังนั้นเค้าก็ยังจะมีเรื่องเล่า ก็ยังมีคนในยุคนั้นยังหลงเหลืออยู่ ถูกต้อง ยังมีคนในสมัยพระเลวรน่ะ ที่ยังที่ยังลงเหลืออยู่ แล้วก็อ แล้วก็ความน่าสนใจคือ วันเนี่ยเขียน ละเอียดด้วย อื อ่า เขียนละเอียดด้วยนะฮะ เป็นต้น อันนี้ก็เป็นววันวันทนะครับ นี้ก็เป็นชาวชาวดักัน นะครับ ทีนี้เนี่ย ความทรงจำของพระศวรเนี่ย ส่วน ใหญ่มันถูกเก็บไว้ในแง่ของความทรงจำด้าน อาวุธ อื เวลาเอ่อ ดังนั้นน่ะ อาวุธที่เกี่ยวข้องกับ การสงครามของสมเด็จพระนศวรเนี่ย จึงเป็นของสำคัญที่ก แม้แต่กษัตริย์อยุธยาเองน่ะ ก็ยังให้ความเคารพ อื อ่า เราเรามักจะได้รู้จักกันเนาะ อย่างเช่น พระ แสงของ้าว อื อ่า พระแสงของ้าวเนี่ย ก็เชื่อว่าเป็นพระ แสงของ้าว ที่สมเด็จพระศวรฟันพระมหาอุราชา อันเนี้ย และและอันเนี้ย แม้แต่ในสมัยอยุธยาก็ยัง เชื่อว่ามีความสำคัญอย่างที่เราเคยเล่าไป แล้ว นะฮะอ ตัวอย่างเช่นในสมัยสมเด็จพระเพศราชา อ่า พระเจ้าเสือเนี่ย ซึ่งเป็นซึ่งเป็นลูกลูก ชายบุญธรรมน่ะ อ่า ตอนนั้นมันมีเหตุการณ์ เรียกว่ากบฏธรรมเถียรอ่า กบฏธรรมาเถียรเนี่ย เรบกัน เค้าเปลอมตัวเป็นเจ้าฟ้าอภัยท ซึ่งเป็นน้องชายสมเด็จพระนารายณ์ อื นะฮะ ก็จะมารบกับสมเด็จพระเพศราชา ซึ่งเป็น คนรัฐประหารพระนารายณ์ใช่ป่ะ อ่า แต่จริงๆ แล้วอ่ะ ธรรมเถียรมันเป็นคนปลอมตัว จำได้มั้ย ที่เขาเอาไฝมาติดอ่ะ อือ แล้วบอกว่าฉันเป็นเจ้าฟ้าไททนะ แต่จริงๆ แล้วไม่คนเคือธรรมเถียร เออ ธรรมเถียรเนี่ย ก็รบกัน อยากจะมาแบบ แย่งชิงราชสมบัติ เป็น คล้ายๆเป็นกบฏชาวนา จริงๆเถียนเป็นกบฏชาวนานะ เป็นกบฏแบบพวก เกษตร พวกอะไรเงี้ยนะฮะ แต่เป็นคนที่มีบุญน่ะ เอ่อ เป็นเป็นผู้มีบุญ แล้วก็ต้องการที่จะล้มพระเพศราชาใช่มั้ยฮะ ก็ก็ รบกันทีนี้แบบโหธรรมเถียร เเกือบจะยึด กรุงศรีอยุธยาแตกด้วย ว่ากันว่าพระเพศราชาเนี่ย ไม่สู้ นะ พระเพศราชาเนี่ย ไม่ไม่สู้นะฮะ แต่มีอยู่คนหนึ่งที่สู้ ก็คือพระเจ้าเสือ พระเจ้าเสือ เอ่อ อะไรนะ หลวงสรศักดิ์ สู้ตอน นั้นเป็นกรมพระราชวังบาวรสู้นะฮะ สู้สู้ ยังไง สู้โดยการบอกว่า ให้ไปเชิญพระแสงขอ ง้าว สมเด็จพระนเรศวรมา อ่า เป็นเครื่องรางประจำใจหน่อย ว่าอุ้ย มันเกือบจะแพ้ท่าเขาแล้ว งั้นขอไปเอาแสงขัวงาม เอาไอเทม เอาไอเทมรับ ตีบวกมา เออ เอาไอเทมรับมาหน่อย อะไรเงี้ย ก็ท้ายสุด ก็ท้ายที่สุดก็ชนะ เออ อ่านั้น พระแสงของ้าวเนี่ย ยังถูกพูดถึงใน สมัยอยุธยาอยู่ อื อยู่ แต่แต่เราก็เชื่อว่า พระแสงของ้าว หรือ พระแสงทัวร์ หรือพระมาลาเบี่ยง อะไรต่างๆ พวกเนี้ย เอ่อ มันก็น่าจะถูก สูญหายไปแล้ว ตั้งแต่สมัยอยุธยาเช่นกัน มันมีกรณีหนึ่งคือ เข้าใจว่าเป็นกรณี เอ่อ กรณี พระเจ้าพระเจ้าพระเจ้าไท้สะ หรือว่าจำไม่ ได้แล้วะแหละ ที่เค้า ให้เอาเครื่องราชเครื่องราชกุฏภัณฑ์น่ะ ครับ ทิ้งลงน้ำ เพราะว่าโกรธ โกรธว่าไม่ให้ราชสมบัติอะไร เงี้ย ก็เลยเอาของโบราณทิ้ง ก็เลยเอาโบราณทิ้ง อันเนี้ย อันนี้ก็เป็นอีกอีกข้อมูลชุดหนึ่งใช่มั้ฮะ แต่คือ มีใครไปงมหาเจอเนี่ย เออ ก็เลยก็ เข้าใจว่าตอนนั้นจะมีเรื่องของ เอ่อ พระเจ้าพระเจ้าพระเจ้าท้ายสระ กับพระเจ้าบรมโกศอะไร เงี้ย ที่แบบ มีการโกรธกันนิดนึง แล้วแบบ อาจจะทิ้งงอนกันอะไรเงี้ย แล้วไปทิ้ง อ่า ของ เค้าก็เลยมี เอาไอเทมตีบวกไปทิ้ง เออ อะไรเงี้ย แบบเพราะโกรธไง อะไรเงี้ย แต่ก็แต่หมายถึงว่า พูดง่ายๆคือ อาจจะสูญหายตอนเสี่ยกุ้ง ก็เป็นไปได้ อันนี้ผมว่าอันนี้เป็นไปได้นะ เสี่ยกุงนี่น่าจะเป็นไปได้สุดแล้วอ่ะ เออ สูหายเสี่ยกรุง ดังนั้นเนี่ย เอ่อ พระแสงขอ ง้าว ที่เคยฟันพระมหาบราชาตอนนั้นอะไร เงี้ย แล้วก็เป็นไอเทมรับที่กษัตริย์ หรือแม้แต่กุเอ่อหลวงสรศักดิ์เนี่ย เ้า ต้องการเนี่ย ก็ ก็สาปสูญไปในปัจจุบัน ใช่มั้ฮะ อ่า ดูภาพถัดไปฮะ เช่นกันครับ พระแสงปืนต้นข้ามแม่น้ำสโตง อะไรพวกเนี้ย หรือว่าพระแสงดาบคาบค่าย ใช่มั้ พระแสงดาบาบค่าย จริงๆแล้วมันน่าจะเป็นพระแสงดาบคาดค่าย ใช่มั้ฮะ อันนี้ก็เป็น เป็นเค้าเรียกไง เป็นอัสดาวุธ เป็นเครื่อง อาวุธที่เป็นของของประจำกายพระ มหากษัตริย์ที่แบบว่า เออ สะท้อนให้เห็นถึง ความเด็ดเดี่ยว ความกล้าหาญอะไรของสมเด็จพระเรศวรในแต่ละสงคราม แต่ละอีเวนอะไรอย่างเงี้ยฮะ ท้ายสุด เอ่อ เราเชื่อว่าของ พวกเนี้ยสูญหายไปตั้งแต่สมัยอยุธยาแล้ว อะไรเงี้ย แล้วก็จำข่าวก่อนได้มั้ฮะ ที่พอ รัชกาลที่ 1 ท่านปราบดาภิเษกใช่มั้ฮะ ท่าน ก็สั่งให้สร้างใหม่ อื อ่า แล้วก็กลายเป็นเครื่องอัสดางวุฒิ ซึ่งปัจจุบันก็มีการสร้างขึ้นใหม่ อื อ่า เพื่อเป็นการสะท้อนให้เห็นถึง เอ่อ แบบว่า เครื่องอาวุธพวกเนี้ย มันมีความเกี่ยวข้องกับอีเวนในประวัติศาสตร์อย่างไรเงี้ย เป็นต้นนะครับ แล้วก็เรื่องราวของสมเด็จพระเทศโสวรเนี่ย ก็ยังถูกเล่าเรื่อยมา เรื่อยๆเนาะ หลังแม้ว่าจะพ้นยุคสมัยของ ท่านน่ะ ดูภาพถัดไปฮะ อือ อันนี้กบฏธรรมเถียรอ่า กบฏธรรมเถียรนี่คือ เป็นการรบกันแบบโอหเกือบแพ้แล้วอะไรเงี้ย อ่า แต่ท้ายสุดหลวงสรศักดิ์ก็ไปเอาพระแสง ของ้าว มามาอะไรเงี้ย เออ เป็นต้น อ ส่วนนี้คือรูป เอ่อ เราเชื่อกันว่าเป็นรูป สมเด็จพระนเรพระนเรศวร อื ที่แบบว่าเชื่อว่าเป็นมาตั้งแต่สมัย อยุธยา คือยังไง คือเชื่อว่าเป็นรูป รูปปั้นไม่ใช่รูปปั้น ดิเป็นรูป แกะสลักอ่ะ รูปเออ รูปไม้ รูปจำละจำรูปแทนน่ะ เอ่อ สมเด็จพระนเรศวรในโรง ในในโรงพระแสง อ่า มันมีเรื่องเล่ากัน ผมจำไม่ได้ว่าคำให้การ หรือเปล่า บอกว่า ตอนที่กรุงศรีอยุธยาจะแตก อ่า มีเสียงร้อง ออกมาจากโรงพระแสง อ๋อ เป็นเสียงร้อง และเป็นเสียงกระทืบเท้า อื อ่า กระทืบพระบาทอ่านั่นก็สะท้อนให้เห็น ว่าคนอยุธยายังมองสมเด็จพระสวนว่า โกรธ เป็นคนเออ เป็นคนโกรธ หรือเป็นแบบโก เออเออ อะไรอย่างเงี้ย เออ แล้วพอเสียกรุงครั้งที่ 2 อ่ะ ก็ยังเชื่อว่ารูปรูปหล่อของ หรือว่ารูปแทนสสมเด็จพระ นเรศวรที่อยู่ในในแบบโรงพระแสงอะไรคังพระ แสงอะไรเงี้ย ก็เอ่อ ก็ก็มีอาการเช่นกันนะฮะ เป็นต้น นะฮะ ทีนี้เนี่ย สมเด็จพระศวรหลังจากสมัยอยุธยา มันก็จบประมาณนั้นน่ะ ก็คือภาพทรงจำคือไม่ มีคน อื ไม่มีคนยอพระเกียรติ ไม่มีอะไรเงี้ย แต่มี ความจำอีกแบบนึงคือ ท่านมีความแบบ อะไรล่ะ เป็นนักรบใช่มั้ยฮะ อ่า อ แต่ขณะเดียวกัน พอหลังจากในสมัยกรุง รัตนโกสินทร์มาเนี่ย เรื่องเล่าของพระนศวร มีการประกอบสร้างกันอีกแบบนึง อย่างเช่นใน สมัยเอ่อเนี่ย อย่างสมัยรัชกาลที่ 1 นะฮะ พระราชพงศ์สาวดารฉบับสมเด็จพระพันธรัตน์ นะฮะ ก็เขียนเรื่องสมเด็จพระนศวรได้อย่าง เอ่อละเอียดละอ อื เอออืมากเลยทีเดียว แล้วก็มีการเสริมเติม แต่งในในเรื่องต่างๆมากมาย ว่ากันว่าในจำนวนพระราชพงศ์สาวดาร เอ่อ เรื่องสมเด็จพระพระนเรศวรนี่มีขนาด ความยาวเยอะมาก อ่า อะไรอย่างเงี้ย เป็นต้น หรืออย่างเช่นอีกเล่มหนึ่งที่น่าจะรู้จักกันดี อื ก็คือ เอ่อ ลิธตะเลงพ่าย อื อ่า ลิธตะเลงพ่ายนี่ เอ่อ ก็เป็น เอ่อเอ่อ เค้าเรียกไง เป็นบทประพันธ์นะครับ ที่เอ่อ ประพันธ์โดยสมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระ ปรมานุชิตชิโนรสอ่าวัดโพธิ์นะฮะ ซึ่งก็ ห่างจากเหตุการณ์เหตุการณ์ของสมเด็จพระ นเรศวรเนี่ยมาเกือบแบบ 300 กว่าปีอ่ะ ใช่ มั้ฮะอ อ่า ซึ่งพูดง่ายๆคือว่า ภาพจำหลายๆอย่างอ่ะ ที่เรารู้จักสมเด็จพระราชศวรเนี่ย อันเนี้แหละคือภาพจำหลักสำคัญเลย คือของลิธเลง พ่ายที่เรารู้จักกันนะครับ เป็นต้นอ ทีนี้เนี่ย นอกจากนั้นแล้วเนี่ย ยังมีการเขียนประวัติสมเด็จพระนศวร อื แบบเป็นเป็นประวัติศาสตร์ อ่า โดยสมเด็จกรมพระยาดำรงราชานุภาพก็ เขียนพระราชประวัติสมเด็จพระนศวรไว้เช่น กันอ่าโดยเป็นงานเขียนซึ่งงานเขียน อันเนี้ย สมเด็จกรมพระยาดำรงราชานุภาพเนี่ย เขียนไว้เพื่อจะมอบให้กับยุวษัตริย์ อ่า ก็คือรัชกาลที่ 8 อื เพราะว่าสมเด็จพระศวรในความหมายของกรม พระยาดำรงราชานุภาพเนี่ย ซึ่งเป็นพระบิดา แห่งบวศาสตร์ไทยเนี่ย ท่านมองว่าสมเด็จพระรเนี่ย คือรัชกาลที่ 8 ยังไงอ่ะ ะ คือว่า หมายถึงยังไง คือตอนนั้นเนี่ย มันเพิ่งหลังการเปลี่ยนแปลงกับครองมาใช่มั้ย อ่า 2475 เนี่ย 2475 เนี่ย กลุ่มเจ้าเนี่ย มักจะมองว่าคณะราษฎรเนี่ย คือพม่า มองว่าพวกเนี้ย มาตี กงแตก มาตีกรุงรัตนโกสินทร์แตก เออ ดังนั้นเนี่ย แล้วพวกเนี้ยเป็นพวกแบบ คณะราฎร คือพวกพม่า มีการเขียนไว้เลยว่า เนี่ย พวกเจ้ามองว่าคณะดรเป็นพม่า ตีกรุงแตก เออ เข้าใจว่า อืม มีเจ้านายองค์หนึ่งบอกว่า เอ่อ พอตอนปฏิวัติแล้วเนี่ย มองว่าแบบ กรุงมัน แตกแล้ว เพราะพม่ามันมาตีอะไรเงี้ย อ่า อันนั้นคือความเห็นของ เชื้อพระวงศ์ตอนที่มีการปฏิวัติ 2475 ใช่ มั้ ทีเนี้ย สมเด็จกรมพระยันธดำรงค์เนี่ย ก็เป็นหนึ่งในเสนาบดีที่โดนให้ออกไปต่าง ประเทศใช่มั้ย อื อ่า ท่านก็ไปอยู่ที่ที่ปีนนังอะไรเงี้ย แล้วก็ท่านก็กะว่าจะเขียนอ่าหนังสือ ประวัติศาสตร์เล่ม 1 ก็คือหนังสือหรือ เนี่ยแหละ พระประวัติพระราชประวัติสมเด็จ พระมหาราชอ อ่า โดย จะมอบให้กับรัชกาลที่ 8 อื เพราะท่านมองว่ารัชกาลที่ 8 เนี่ย เป็นสมเด็จพระนศวร อ๋อ ไม่ใช่ว่าบรรยากาศทางการเมืองมัน เออใช่ มันกลิ่นเหมือนตอนนู้นอ่า แล้วท่านมองว่า คนที่จะสามารถปราบคณะราษฎรได้เนี่ย อ่า ก็คือ สมเด็จพระนศวร ซึ่งก็คือ รัชกาลที่ 8

อื. เพราะคณะราษฎรมันคือพม่า. อื. ดังนั้นเนี่ย ท่านก็เลยเป็นหนังเข้าใจว่า เป็นหนังสือเล่มสุดท้ายมั่งของกรมพยานำรง นะ. อือ. อ่า กรมพยานก็เขียนเพื่อจะมอบให้กับรัชกาลที่ 8 เพราะว่าท่านมองว่ารัชกาลที่ 8 คือ สมเด็จพระนเรศวร. ถามว่าทำไมท่านถึงมองงั้น. ดูภาพถัดไปฮะ. อันนี้คือซ้ายมือเนี่ยเป็นภาพเอ่อ พระบรมราชานุสาวรีย์ของสมเด็จพระนเรศวรนะ. ขวามือ.

อื. นะครับ แล้วก็ซ้ายมือคือสมเด็จพระเอกาทศรส. อื. ส่วนคนตรงกลางเนี่ยคือพระสุพรรณกัลยา. อือ. ขณะที่เมื่อลองเปรียบเทียบกัน กรมพระยา ดำรงมองว่าสมเด็จพระพระนเรศวรเนี่ยเป็นในหลวงรัชกาลที่ 8. อื. อ่า สมเด็จพระเอกาทศรสคือรัชกาลที่ 9. อ่า และสมเด็จพระพี่นางก็คือพระสุพรรณกัลยา.

แล้วทำไมเค้ามองแบบนั้น. เก็เป็นการเวตพอไง. เป็นการมองอ่ะที่เ้าแบบว่าอ๋อเปบเทียบไป. อื. เปรียบเทียบใช่. ดังนั้นจึงมีหนังสือพระราชประวัติสมเด็จพระนเรศวรมหาราชโดยมองว่ารัชกาลที่ 8 ก็คือพระนเรศวรที่จะมาปราบคณะราษฎรที่เป็นพม่าอะไรเงี้ยเป็นต้นนะ. อันนี้ก็เป็น. เป็นการที่เป็นโครงการอันหนึ่งที่กรมพยา ดำรงอยากจะทำให้กับรัชกาลที่ 8 นั่นเอง.

แล้วต่อมา สมเด็จพระนเรศวรก็ถูกเอ่อนำไปใช้ในการสร้างเอ่อพระบรมราชานุสาวรีย์ต่างๆ. อื. โดยเฉพาะอย่างยิ่งเอ่ออนุสาวรีย์ที่อยู่ใกล้ๆกับชายแดน. อ่า สมเด็จพระราชศวรจะเป็นอนุสาวรีที่จะอยู่ริมชายแดนอาจจะเรียกว่าเยอะที่สุดในอ่ะ. เออ. ใช่แล้วก็ แม้ว่าแม้ว่าจะมีหลักฐานบางอย่างนะฮะที่สื่อว่าเอ่อพระเดศวรอาจจะไม่ได้ไปที่นั่นอะไรเงี้ยแต่ก็ก็อยากจะสร้างอนุสาวรีย์ของ เอ่อพระนเรศวรด้วยเพื่อให้ถนนว่าแบบเป็นการต่อสู้กัน. พระนเรศวรยังถูกยังถูกนำไปใช้เพื่อการต่อสู้กับคอมมิวนิสต์ด้วยในช่วงบางช่วงใช่มั้ยฮะ.

อื. เอ่อมีเรื่องรู้มีเรื่องเล่าอันหนึ่งเนอะ. เอ่อไม่แน่ใจว่าพี่โบตเคยได้ยินมั้ย. คือเรื่องของเรื่องที่มาของเพลงความฝันอันสูงสุด. รู้จักจากเพลงความหวัดสูงสุดมั้ย. จาก. อ่าฝังฟความ. ที่ทหารเชอบร้อง. อ่าใช่ๆพี่รู้มั้ยว่าที่มาของเพลงนี้มายังไง. ว่าไง. สมเด็จพระนเรศวรเข้าฝัน. เข้าฝันใคร. เข้าฝันสมเด็จพระราชินีสิริกิติ์อ่า. สมเด็จพระนางเจ้าสิริกิติ์พระบรมราชินี. อือ. พระบรมราชนีพันปีหลวง. อือ. แล้วก็เป็นแรงบันดาลใจให้มีการแต่งเพลงความฝันอันสูงสุด. อื. เพื่อไปสู้กับแนวคอมมิวนิสต์. อ๋อ. อ่าเป็นต้นนะฮะ.

แล้วสมเด็จพระเศรวก็ยังถูกใช้ในแง่ของเอ่อในการต่อสู้กับคอมมิวนิสต์เยอะมากนะฮะ. อันนี้จริงๆแล้วมีงานที่ทางมติชนเนาะ. อือ. มติชนเค้าเพิมพ์ออกมาแล้วะเป็น. อ. วิทยานิพลของคุณปิยวัฒน์นะถ้าจำไม่ผิดคือ นเรศวรนิพนธ์อ. พูดว่าเอ่อพระนเรศวรเนี่ยถูกประกอบสร้างเพื่อต่อสู้กับการเมืองในบ้าง. แม้แต่เข้าใจว่าในพันธมิตร. อื. พันธมิตรเนี่ยก็ถือสมเด็จพระนศวรแล้วก็เปรียบว่านปช.เนี่ยเป็นพม่า. อ่า. ใช่ก็คือในช่วงในช่วงช่หนึ่งเนี่ยคือมองว่าไม่ใช่กส.โทษพันธมิตรเออพันธมิตรเป็นเป็นกองทัพของพระนเรศวร. อื. อ่าขณะที่คนเสื้อแดงเนี่ยคือพม่า. อันเนี้ยมีการมีการแบบว่ามีการใช้พระราชประวัติพระนศวรเพื่อต่อสู้ทางการเมืองอีกด้วยนะครับ.

แล้วก็ท้ายสุด พระศวรก็ยังอยู่ยังอยู่ในกระแสของสังคมเป็นตำนานสมเด็จพระนศวรใช่มั้ฮะ. เอ่อมีการให้ทุนสร้างนะฮะต่างๆเพื่อสร้างตำนานสมเด็จพระศวรขึ้นมาเกือบเท่าไหร่ 6 ภาคป่ะไม่รู้ว่าแบบเยอะมาก. 5 หรือ 6 ภาคอ่ะใช่มั้ย. เออแล้วก็. แล้วท้ายสุดแล้วก็มีการปรับปรุงใช่มั้ฮะ. หรือแล้วก็ปรับปรุงพูดถึงอะไรต่างๆพระ เรียนส่วนมาก. อื. อ่ามีอยู่ครั้งหนึ่งนะฮะ. ภาพถัดไปฮะ. คนที่โดนหมิ่นพระเนศวรคนแรกในประวัติศาสตร์นะฮะ. สิวรักษ์. สศิวลักษ์ครับเป็นคนที่โดนคนเอ่อนะครับเค้าเรียกว่าทางการไทยเนี่ย. อื. ไม่รู้ผมจำไม่ได้ว่าใครเป็นคนแจ้งนะ. อื. เออว่าตอนนั้นเนี่ยมีการวิพากษ์วิจารณ์กันเรื่องประวัติศาสตร์การทำยุทธหัตถี. เอ่อแล้วก็มีการไปฟ้องใช่มั้ย. ไปแจ้งความอ่ะตอนนั้นมันมีการถกเสียงวิชาการเรื่องประวัติศาสตร์พระนเรศวรกัน. อ่าแล้วก็มีการไปฟ้อง. ว่าสศิวรัตน์เนี่ยผิดมาตรา 112. เอ. เพราะว่าหมิ่นสมเด็จพระนเรศวร. อ่าจึงถือว่าเป็นการปิดมาตรา 112. แล้วตำรวจรับแจ้ง. แต่ทีนี้เข้าใจว่ามีการยกฟ้องอัยการยกฟ้องมั้งถ้าจำไม่ผิดนะ. ไม่ก็แสดงว่าตำรวจรับแจ้งอ่ะดิ. อรับแจ้งแต่ไม่แต่แต่คืองี้ 112 เนี่ยส่วนใหญ่อ่ะตำรวจรับแจ้งหมด. ไม่ใช่แต่ประเด็นประเด็นคือ. มันก็ต้องมีการกลั่นกองมั้อ่ะคือเข้าใจป่ะคือขอบเขตของใหม่มันก็ชัดเจนอยู่แล้วอะไรอย่างเงี้ยแล้วก็แบบโอ้เสียร่ำเวลา. อ. คือมันมันมันมันไม่ใช่กรณีว่าแบบบางคนบอกว่าก็ไปพิสูจน์กับฉันศาลไม่ผิดก็จะไปกลัวอะไรอย่างเงี้ยมันไม่ใช่ไงอ. คืออย่างเงี้ยแกก็ต้องเสียเวลาไปแล้วป่ะ. ไปแรงงานตัวหรืออะไรอย่างเงี้ยเข้าใจป่ะจากการที่ตำรวจอ่ะ. อือ. พระนเรศวรนะเฮ้ยอะไรอย่างเงี้ยคือมัน. อ. มันดูตลกไปหมดอ่ะประเทศเนี้ยเออ. อนั้นดังนั้นเนี่ยสศิวรัตน์ก็เลยถือเป็นคนแรกเลยที่โดนแจ้งเรื่องเกี่ยวข้องว่าหมิ่นพระนเรศวร. หมิ่นพระนเรศวร. เออ. ใช่เอ่อซึ่งอันเนี้ยเนี่ยก็แต่ท้ายสุดก็ยกฟ้องไงเออก็ไม่ได้มีการ. ก็ต้องยกฟ้องอยู่แล้วใช่มั้. เออ. ซึ่งล่าสุดใช่มัฮะมีการไปฟ้อง. เอ่อเจ้าของ. เค้าฟ้องแล้วใช่มั้ยเ. เไม่เข้าใจว่าเป็นแจ้งป่ะ. เออแจ้งแล้วใช่ป่ะก็นั่นแหละก็คือฟ้องแล้วใช่มั้ย. ก็คือแจ้งแจ้งแจ้งผู้เขียนนะฮะนวนิยายอะไรล่ะอโยธยาเอยาวดีใช่มั้ย. เอ่อว่าทำปกหนังสือหมิ่นพระนเรศวรว่าเป็นอะไรล่ะ LGBT. อ. ถือว่าเป็นการหมิ่น. 112. อื. เป็นการหมิ่นมาตรา 112. ซึ่งอันเนี้ยก็ก็เป็นเรื่องที่ทำไมเราถึงมาคุยกันเรื่องนี้ไงว่าแบบเออท้ายสุดแล้วมาตรา 12 เนี่ยเอ่อมันมีขอบเขตอะไรแค่ไหนกันแน่ใช่มั้ฮะแล้วก็เอ่อเวลาเราพูดถึงพระมหากษัตริย์ในมาตรา 112 เนี่ย. อื. เรากำลังหมายถึงพระมหากษัตริย์ที่อยู่ในปัจจุบันหรือพระมหากษัตริย์ที่อยู่ในอดีต. อันนี้ก็ก็มีการถกเถียงกันเออใช่มั้. สมัยนี้คืออันเนี้ยมันคือนักกฎหมายเ้ายังเถียงกันไม่จบเลยว่าแบบไม่รู้เ้าไม่รู้จะสอนกันยังไงแล้วทันทีเนี้ยเออคือมันแบบมั่วซั่วไปหมดอะไรอย่างเงี้ย. อือๆ. ซึ่งวันนี้ก็ถึงใส่เสื้อนี้มาด้วยไง. อือๆ. เพราะว่ามันผมก็รู้สึกว่ามันเป็นเรื่องที่อ. พอมันมีบรรยากาศเค้าเรียกว่าอะไรสังคมกำลังถกเถียงเรื่องพวกเนี้ยผมว่า. อื. มันก็เป็นโอกาสที่ดีเนาะที่. เค้าเรียกว่าอะไรคนที่อยากจะเห็น. อื. เนอะก็คือการเปลี่ยนแปลงนะครับแก้ไข. อื. ที่จะออกมาพูดเรื่องนี้กันอีกได้อ่ะมันก็มันก็คือช่วงเวลานี้แหละอะไรอย่างเงี้ยผมก็เลยรู้สึกว่าเออก็ลองลองลองคุยกับคนใกล้ๆตัวให้มันเห็น. คือมันเห็นละพอพอพอเวลาของมันเค้าเรียกอะไรเหตุมันเพิ่งเกิดอ่ะ. อือฮึ. ทุกคนมันจะทันกันน่ะ. ว่าตอนนี้มันเกิดเหตุการณ์นี้ขึ้นใช่มั้ย. มันมีการแบบใช้กฎหมายนี้แบเนี่ยกับคนวาดการ์ตูนอะไรเงี้ยสังคมมันมี. ฉันทำติกันอยู่หรือว่าคุยกันอยู่มันยังไม่ได้เป็นสิ่งที่มันห่างไกลจนลืมไปอ่ะอ. ซึ่งมันเป็นช่วงเวลาที่ดีที่อย่างน้อยก็ชวนคนใกล้ตัวเนาะ. คุยเรื่องนี้สักนิดนึงว่า. คุณคิดว่าเนี่ยคือเห็นถึงปัญหาของมาตรา 112 หรือเปล่าอะไรอย่างเงี้ย. ถามว่าทำไมมันคืองี้. อื. ครีattiveเนี่ยมันจะเกิดขึ้นไม่ได้เลยถ้าเราไม่มีเสรีภาพในการในการตีความประวัติศาสตร์. อื. อ่าแล้วก็อย่างหนึ่งคืออย่างที่เราเล่าไปว่าเ้าแล้วแล้วถ้าแล้วถ้าว่าพระเจ้าเอกทัศน์เราจะโดนมั้ย. อื. อ่าทั้งๆที่คนที่ว่าพระเจ้าเอกทัศน์มากที่สุดคือรัชกาลที่ 1. อื. ที่เราเคยเล่าไปแล้วใช่มั้ยฮะว่าทั้งขุนนางรัชกาลที่ 1 หรือว่าหรือบุญมาก็กล่าวโทษเรียกว่าหมิ่น. อื. หมิ่นสถาบันพระมหากษัตริย์ในสมัยอยุธยาตั้งเท่าไหร่ใช่มั้ยฮะยังไม่นับรวมว่าพระจอมเกล้าใช่ใช่มั้ย. อ. ท่านท่านไม่ยอมรับว่าพระเพศราชาเป็นกษัตริย์หรือหลายๆราชการไม่ยอมรับว่าคุณวรวงศ์สศาธิราชเป็นพระมหากษัตริย์อะไรอย่างเงี้ยคือมันคือถ้าเราไปอ่านในหลักฐานก็จะพบว่าการหมิ่นพระมหากษัตริย์เนี่ยในอดีตเนี่ยเอ่อมันก็เกิดขึ้นมานานแล้วเช่นกัน. อื. คือในสมัยระบอบสบาธิราชเนี่ยเราจะเห็นได้ว่าการวิพากษ์วิจารณ์พระมหากษัตริย์เนี่ยในอดีตนะโดยพระมหากษัตริย์กันเองโดยขุนนางกันเองเนี่ยมันก็เกิดขึ้นเป็นเป็นปกติการกล่าวถึงว่าพระเจ้าเสือเป็นคนที่. อ. ที่แบบกินแต่น้ำจั่นเอ่ออะไรล่ะชอบประพฤติผิดทางเพศอะไรอย่างเงี้ย. ก็. นัขนาดสมัยสมบูรยาศศิราชยังไม่ผิดเลย. อื. เออนั่นมันก็มันก็จึงเป็นข้อที่เราควรจะจะต้องมากังวลว่าถ้าเมื่อไหร่เอ่อทุนทางวัฒนธรรมซึ่งเนี่ยอย่างที่บอกคือสถาบันสัตว์เป็นทุนทางวัฒนธรรมที่ดีมากเรามีเรามีเรามีองค์กรเรามีสถาบันที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมที่มันสืบโยงแล้วมีเรามีซอceเรามีรีซอร์ต่างๆทรัพยากรต่างๆที่มาทำในเรื่องราวพวกเนี้ยเยอะมากแต่กลายเป็นว่าเราถูกเราถูกความกลัวที่จะทำให้เราไม่สามารถจะตีความ. อื. หรือว่าเอาไปใช้ในภาพยนตร์หรืออะไรได้เนี่ยเอ่อรู้จัก BBC ใช่มั้ฮะ BBC เนี่ยเป็นทีวีที่ทำเรื่องสารคดีแล้วก็การอิงวศาเนี่ยเยอะมากหรืออย่างเช่นนี่ก็ได้เอ่อหลายๆเรื่องภาพยนตร์ The Cow อย่าง เงี้ยอันนี้คือเออ Netflix เนี่ยก็ทำโอันนี้คือใกล้มากเลยคือแค่ราชสมัย. พระนางเอลิซาเบธด้วยซ้ำอ่ะ. คือเจ้าตัวยังได้ดูอ่ะ. เจ้าตัวยังได้ดูเลยอ่ะ. คือนี่ยังไม่นับรวมว่าเอดเวิร์ดที่ใช่มั้เอดเวิร์ดที่นู่น เอดเวิร์ดที่นี่เฮนรี่ที่ 8 อย่าเงี้ยที่ประหารอะไรล่ะประหารคอพระมเหสีต่างๆเออเมียตัวเองตั้งกี่คนอะไรเงี้ยเอ่อเรื่องพวกเนี้ยมันถูกนำมาสร้างเป็นเรื่องราวต่างๆหรืออย่างเช่นวรรณกรรมหลายๆเรื่องใช่มั้ยในอังกฤษเนี่ยอย่างริชาร์ดใจสิงห์ใช่มั้ยที่เราที่เราจะพบว่าทำไมวรรณกรรมอังกฤษหรือว่าครีเอทียนการตีความบทละครของใครอ่ะที่ดังๆของอังกฤษอย่างเงี้ยหลายๆคนน่ะอ. ใช่มั้เค้าเช็กสเปียร์อย่างเงี้ยเช็กสเปียร์เนี่ยตีความโหกษัตริย์อังกฤษเยอะมากโดยไปสร้างเป็นนวินิยายไปสร้างเป็นละครเวทีก็มีใช่มั้ฮะอ่าขณะเดียวกันเอ่อที่อเมริกาก็มีการนำเอาเรื่องราวของประเทศอื่นๆมาสร้างเป็นละครเวทีเ่อเราก็มีอยู่เรื่องนึงใช่มั้ยคือเอ่อแอนนากับแอนนา and เอ่าแอนนา and the king ซึ่งก็กลายเป็น. กลายเป็นว่าเค้าอ่ะทำแล้ว. เ้าเอาของเราไป. เออเอาไปแล้วก็ไปทำเป็นเออเป็นละครเวทีแล้วก็ได้เงินได้อะไรไงต่างๆคือคือถ้าเรามองว่าทรัพยากรทางทุนทางเนี่ยมีค่าจริงๆอ่ะมันควรจะต้องถูกใช้ให้คือไงให้มีการ create มากกว่านี้นะครับแล้วก็ผมคิดว่าไม่งั้นเราจะเป็นประเทศในอนารยะเอ้ยโทษมันเราจะเป็นประเทศอารยะไม่ได้เลย. อื. ญี่ปุ่นเราหรือการตีความหรืออย่างเช่น The Last Emperor หรืออะไรเงี้ย. อื. พวกเนี้ยมันเป็นทุนธรรที่ดีไม่งั้นเราก็จะได้แต่ละครหรือว่าหนังที่มันไม่ได้เปิดกว้างของขอบฟ้าประวัติศาสตร์เลยอ่ะ. อือๆ. ใช่มั้. อื. ถามว่าเออถามว่าอย่างเช่นอ่ะเรื่องราวของพระเจ้าตากกับรัชกาลที่ 1 อย่างเงี้ย. อื. น่าทำเป็นละครมากนะ. มันไม่เคยมีใครทำใช่มั้. เคยมีครับแต่เป็นแต่ก็เป็นแนวแบบไม่กล้าทำอะไรเยอะอ่ะเช่นฟ้าเช่นฟ้าใหม่. อ. ฟ้าใหม่ก็ทำตามแพทเทิร์นน่ะแต่คือ. ตัวละครอย่างพระเจ้าตากปากกับทองด้วงอ่ะผมว่ามันมีความซับซ้อนแล้วมันมีอะไรให้ น่าทำน่าสนใจ. ก็เหมือนเคสเราคุยกันเที่แล้วใช่. มันมีเหตุผลของ. มันมันมีเหตุผลที่น่าจะมาวิเคราะห์กัน. เออแล้วก็แล้วก็สามารถถูกนำไปเขียนเป็นบทละครหรืออะไรได้หรืออย่างเช่นอ่าอย่างงี้ก็ได้. เอ่อกรณีของเอ่อพ่อขุนผาเมืองกับพ่อขุนศรีอินทราทิตอย่างเงี้ย. อื. เออมันก็น่าสนใจนะว่าทำไมแบบเพื่อนคนหนึ่งถึงยอมยกเมืองทั้งเมืองให้กับเพื่อนคนหนึ่งได้อะไรเงี้ยอันเนี่ยมันเรื่องพวกเนี้ยมันสามารถตีความไปได้เยอะมากอ. อื. ก็หวังว่าเราจะมีสังคมที่เปิดโอกาสให้เปิดกว้างทางขอบฟ้าของประวัติศาสตร์และการสร้างสรรค์ได้อ่ะ. ไม่งั้น creative industry เราก็. ก็จะถูกลิมิตลิมิตอยู่. ผมไม่ใช่แค่ creative industry ด้วยนะ. อื. ผมรู้รู้สึกว่าการที่เราเอาประวัติศาสตร์มาวิเคราะห์กันมาถกเถียงกันน่ะมันจะถูกตีกรอบด้วยไง. อืออือ. ซึ่งจริงๆแล้วมันก็เป็นมันก็จะเป็นหนทางนึงในการเข้าใจรากเหง้าของตัวเองให้มากว่านี้ป่ะ. เออได้อีกอีกส่วนหนึ่งนะรู้มั้ย BBC เนี่ยเออโทษ Netflix. อื. ทำ The Cloud เนี่ยมีคนกล่าวว่า The Cow เนี่ยทำให้คนรักสถาบันมากขึ้นด้วยครับ. ดูเป็นคนไง. เอ้อ. ก็ดูมันมีเหตุผลมันมีเป็นคนมันมีมันมีการเล่า behind the scene อะไรเงี้ย. ใช่กลายเป็นว่าการทำเรื่องละครซีรียส์อ่ะแบบนั้นน่ะทำให้คนชื่นชอบสถาบันมหาศัตว์มากขึ้นด้วยซ้ำ. เพราะเห็นถึงความเป็นมนุษย์เห็นความเป็นคนมากขึ้น. อื. มันดูมันดูเป็นแบบในมุมที่คนมันไม่เข้าใจอ่ะ. อื. แล้วมันเอามาตีแผ่กันน่ะ. หรืออย่างเช่นเนี่ยผมอยากเห็นนะ. อื. ภาพยนตร์เรื่อง 2475 ที่มันแบบดีๆสักเรื่องอ่ะ. อื. อขอแบบ. อ้ามีเรื่องนั้นแล้วไง. อหือ. ถึงไหนแล้วล่ะ. การ์ตูนน่ะ. ะอ๋อ. ไม่มันโอ้ยเดี๋ค่อยว่ากัน. เอออะไรแบบเนี้ยคืออันเนี้แหละผมคิดว่ามันก็ต้องให้กับนักเรียนด้านภาพยนตร์นักเรียนเขียนบทนักเรียน. เออ. นักเรียนด้านครีเอทีที่ควรจะเปิดกว้างมากขึ้น. อือ. ลองลองใช้ต้นทุนธันวธรรมที่เรามีเนี่ยอย่างเช่นจริงๆผมผมเห็นด้วยกับการที่หงสาวดีเ้าเอามาทำอะไรพวกนี้นะคือมันถือว่าเป็นการเปิดขอบฟ้า. อื. ใช่มั้. การตีความพระเจ้าเสือพระเจ้าอะไรเราก็ยังเคยมีมาแล้วอ่ะ. อือ. พันท้ายนรสิงห์อะไรต่างๆเราก็มีอยู่แล้วจริงๆเราอยากขยายให้มากขึ้น. อื. อือเอาแค่ว่าในราชวงศ์จักรีเนี่ยเรายังทำอีกทำหนังหรือทำละครยังได้อีกเยอะเลยอีกแยะมากใช่มั้ยแค่ต้องมีคนที่มีความกล้าหาญทางจริยธรรม. อื. ไม่งั้นนะอย่างที่บอกขอบฟ้าทางประวัติศาสตร์มันจะถูกลิมิตมากขอบฟ้าทางจินตนาการเราจะลิมิตมาก. อื. เอ่อทุนทางวัฒนธรรมสถาบันพระสัตว์ก็จะก็จะก็จะถูกมองว่ามีลิมิตโดยไม่มีการแบบคือใช่มั้เปิดกว้างอะไรเงี้ยผมถามเถอะว่าจริงๆเราก็อยากเห็นนะว่าเอ่อพระบรมหารวังถูกใช้เป็นที่ถ่ายทำได้มั้ยอ่ะ. อันเนี้ยหรือว่าแบบ. หรืออย่างเช่นอะไรล่ะเอ่อเขตพระนครบางพื้นที่สามารถถ่ายทำได้มั้ยอะไรอย่าง เงี้ย. โอคุณ. ใช่มั้อันเนี้ยเนี่ยเอาแค่เอาแค่เรื่องเรื่องสถานที่ถ่ายทำอ่ะเราโอ้โหยังมีระเบียบต่างๆที่จะต้องทำอีกแยะเลยอ่ะใช่มั้ยฮะผมคิดว่าดังนั้นเนี่ย. ถ้าใคร. 4 แผิ. เออ อือื 4 แผ่นดินนี่ก็คึกฤิธพูดเองนะเออว่าแบบคนที่ดู 4 แผ่นดินเนี่ยเออก็ก็โง่เหมือนแม่พลอยนั่นแหละ เฤิธเป็นคนพูดไว้เลยเออ. นะฮะจริงๆอย่างที่บอกคืออย่างบอกคือถ้า นายทุนท่านไหนนะฮะแล้วก็แบบนักครีเอate ทั้งหลายนะฮะก็อยากสนับสนุนให้ทำงานด้านนี้เรื่อยๆแล้วก็. ขอให้มีความกล้าหาญจริงๆอย่างอย่าอย่างเรื่องอะไรล่ะอรุณรุ่งอ่ะที่ที่มีการจะเอาตัวพระเอกที่เป็นหม่อมเจ้ากับอะไรล่ะกับอีกอีกคนนึงที่เป็นแบบคู่วายอ่ะเออ. เออ. อ่าอันนั้นน่ะที่มาตีความเรื่อง 2475 เนี่ยก็น่าสนใจ. เอ่อผมผมอยากจะขอความร่วมมือว่าก่อน 100 ปีคณะราษฎรน่ะเออกิวสยาม่ะขอหนัง 2475 ดีๆสักเรื่องนึงได้มั้. โหขุดดูบรรยากาศการเมืองจริงๆไม่คือจริงๆขอสักเรื่องนึงอ่ะแบบ. คือ. นู่นคุณ. ใช่มั้. ฮอลลีวูดสร้าง. เอออะไรอย่างเงี้ยแล้วแบบไม่กับขนาดที่แบบตำนานสมเด็จพระนศวรเราก็ยังใช้เงินใช่ มั้เราทุ่มทุนสร้างต่างๆใช่มั้. เค้าไม่ได้สร้างหนัง. เออใช่มั้. อันนั้นเ้าไม่ได้จุดประสงค์เ้าไม่ได้สร้างหนัง. อเก็สร้างหนังแหละหนังถามว่าอันนั้นน่ะประสบความสำเร็จประสบความสำเร็จอย่างน้อยเนี่ยมีเกิดผมคนนึงอ่ะเอ่อผมก็นั่งแต่คือมันเค้าก็มีโอกาสที่จะทำแบบนั้นได้เช่นกันหนังแบบอื่นก็ควรจะต้องทำแบบนั้นได้ด้วยเช่นกันรัฐก็ควรสนับสนุนหนังในด้านส่งเสริมประชาธิปไตยได้ด้วยเช่นกัน. อื. ใช่มั้ฮะในช่วง 200 ปีประเทศฝรั่งเศสใช่ มั้ยการปฏิวัติฝรั่งเศสอ่ะไม่ในปี 1989 อ่ะมันมีหนังเพื่อเฉลิมฉลองการปฏิวัติฝรั่งเศสอ่ะอันนั้นน่ะคือเขาก็เล่าแบบโหน่าสนใจมากถ้าใครเคยปฏิวัติฝรั่งเศสไงคุณ. อ้าหรือเนี่ยแบบเฉินหลงอ่ะเคยดูเฉินหลงที่ที่มาแสดงละครปฏิวัติของจีนป่ะอะไรแบบ เงี้ย. เออมันน่าสนใจ The Last Emperor อย่า เงี้ย. อื. ผมอยากเห็นหนัง. The Last Emperor คุณ. เออ มั้ใจมาก. นั่นแหละเนี่ย EP เนี้ย. เออ. อุทิศให้กับนักครีเอ ทำให้อะไรล่ะบรรยากาศของการสร้างสรรค์มันไม่ถูกลิมิตอ่ะ. อืนั่นแหละผมมั่นใจโอโทษ. ไม่ผมผมเชื่อว่าสิ่งพวกเนี้ยมัน. มันมาพร้อมกันเว้ยกับความเป็นประชาธิปไตยในประเทศนะเว้ยกับความมีส่วนร่วมคือมันมันไม่ใช่มันเป็นแค่ลายประเด็นนะคุณอ. อออือฮึ. สำหรับผมผมมองว่าทุกอย่างมันจะเกิดขึ้นมันพร้อมกันเว้ย. อื. ฟ้าเวลาฟ้ามันจะเปิดกว้างในทุกอย่างอ่ะมันไม่ได้เปิดกว้างเป็นเรื่องๆสำหรับผมมุมผมอ่ะ. อือ. ทุกอย่างมันต้องเปิดกว้างไปทุกเรื่องพร้อมๆกัน. ใช่. นึกออกมั้ยผมเลยรู้สึกว่า. อื. เรื่องการเมืองใหญ่. อื. การตื่นตัวทางการเมืองของประชาชน. อื. สิทธิการตื่นตื่นรู้ทางสิทธิเสรีภาพของประชาชนน่ะ. มันเกิดจะเกิดทุกอย่างมันจะเกิดพร้อมกันหมดเว้ย. อือ. ถ้าสิ่งใดสิ่งหนึ่งมันยังไม่เกิดมันไม่มีอะไรว่าเกิดเฉพาะอันนี้แล้วอันนี้ไม่เกิดผมผมไม่เชื่อผมเชื่อว่ามันต้องพร้อมกัน. อือ. ไม่งั้นมันจะไม่มีวันไปเป็นไม่ไปได้เว้ย. อืแล้วปีเนี้ยครบรอบปีโทษปีหน้าครบรอบ 100 ปีคณะราษฎรอย่างเงี้ย. อื. เออเอาแค่เอาแค่เรื่องพบกันในฝรั่งเศสอ่ะก็สนุกแล้วเนาะแบบเนาะ. อ. เนาะ. ให้ปิยบุตรเล่นมั้ยช่วงนี้เเข้าวงการละครแนวตั้งด้วย. เอ่อ นั่นแหละก็ก็หวังว่าถ้าสมมุติอย่างที่บอกคือ. เราเราก็เคยมีหนังพวกนี้นะเพื่อในช่วงสมัยหนึ่งอ่ะใช่มั้ย. ใช่. เออเราเคยมีนะเราเคยมีหนัง. เคยมีเราเคยมีนะหนังหนี้อยู่แต่ปัญหาคือว่าเอ่อเราจะมีใครกล้าทำมั้ยหรืออย่างเช่น. หนังจริงๆในรู้รู้ใช่มั้ยว่าปรีดีพนมยงเป็นผู้เคยเป็นผู้กำกับภาพยนตร์ด้วย. อันนี้ไม่รู้. เออ. ปรีดีพนมยงเนี่ยก็เชื่อก็เห็นเหมือนกันว่าภาพยนตร์เนี่ยจะเป็นส่วนหนึ่งที่จะทำให้ประเทศไทยอ่ะก้าวไปสู่โลกภายนอกได้. อื. ก็เลยมีการสร้างหนังเรื่องหนึ่งชื่อเรื่องสมเด็จพระเจ้าจักรพรรดิ. อื. หรือพระเจ้าช้างเผือกอ่าอันเนี้ยถ้ายังมีอยู่ใน YouTube นะครับอ่าคนผู้กำกับภาพยนตร์ก็คือปรีดีพรมยอง. ไปดู. อ่าลองไปดูนะฮะอันเนี้ก็อย่างที่บอกคือหนังภาพยนตร์วัฒนธรรม. สร้างสรรค์อะไรต่างๆมันก็อย่างที่บอกอย่างที่พี่โบตบอกคือมันก็เกี่ยวข้องกับ. เอ่อพื้นที่เสรีภาพ public space ที่อ. ที่ที่มันขึ้นอยู่กับนิเวศการเมืองด้วยแหละ. ใช่อันนี้เราต้องพูดกันตามตรงว่ามันคือเกี่ยวกับแล้วก็. นั่นแหละก็สู้กันต่อไป. นั่นแหละครับ. อือื. แต่นะครับถ้าอยากให้เราสู้ต่อไปในการทำรายการนี้นะครับสิ่งเดียวที่มันจะทำให้เราเกิดสัปดาห์หน้าได้ก็คือการสนับสนุนรายการของเรานะครับด้วยที่เลขบัญชี 135 เอ้ยกสิกร 1353583375 ง่ายสุดคือเปิดแอปธนาคารของท่านนะครับสแกนแล้วก็โอนเลยนะครับ. ชื่อสุรเมธและกนิตนะครับจะได้ทำให้รายการนี้มีสัปดาห์หน้าต่อไปนะครับวันนี้โหยาวมากสุดๆไอ้เรื่องผีเรื่องแมวเรื่องอะไรกูเนี่ยเมื่อไหร่เนี่ยมีประเด็นไม่รู้อาทิตย์เนี้ยสัปดาห์เนี้ยจะมีประเด็นเรื่องประวัติศาสตร์อะไรมาอีกหรือเปล่า. นะครับแต่อ. ผมเชื่อว่าตอนเนี้ยอย่างน้อยผมไม่รู้นะตอนนี้อันนี้ขอพูดนิดนึงผมรู้สึกว่าบรรยากาศการเมืองก่อนหน้าเนี้ยที่มันดูตึงๆอ่ะ. อือ. ผมเชื่อว่าหลังจากช่วงนี้ไปอ่ะมันจะกลับมาแคทีละ. อื. อันนี้ในมุมผมนะ. อือๆ. ผมรู้สึกว่ามันจะเริ่มกลับมาแคทีละ. อือ. เพราะว่าสัญญาณที่ผมจับได้เลยคือวันนี้ผมโดนนางแบกลงอีก. เออ. เอาช่วยเฉลี่ยพี่อาร์มเหรอ. ก็ผมไม่แซวเรื่องนี้แหละแค่แซวว่าแบบแหมคือมันผิดอย่างเดียวคือนายอาร์มไปทำตัวเสมอท่านเออมันถึงเป็นประเด็นเออแค่นั้นแหละโอ้โหมาฟั้นงวงฟั้นงากันไง. เฮ้ยโทษๆปรีดีโทษเออเมื่อกี้พูดผิดปรีดีไม่ได้เป็นผู้กำกับเป็นผู้กำกับแต่คุณสันวสุธานเป็นผู้กำกับ. ซึ่ง. แต่เป็นผู้อำนวยการและเขียนบทอ่ะคือปรีดีพนมยง. อ่าผู้อำนวยการและเขียนบท. เออใช่ๆแต่แต่แก้นะ. แต่แต่แกก็มาดูด้วยแกช่วยดูหลายๆเรื่องเลยแต่เป็นหัวเรือใหญ่ของหนังเรื่องนั้นนั่นเอง. อื. ก็คือเป็นคนมอนิเตอร์ตลอด. นั่นแหละเออโอเคผีกับแมวจะได้ทำมั้ยเนี่ย. ต้องมีแมวแมวนี่เป็นด้าส่วนตัวผมมากเลยผีด้วยเออ. ซึ่งนี่แหละอย่าบอกมันจะเริ่มมันจะเริ่มมาแคทีกันช่วงนี้แหละผมว่านะมันจะเริ่มการเมืองมันจะเริ่มกลับมาฟังก์ชันเหมือนเดิม. ไปพักผ่อนมาแล้วไง. ะ. ไปพักสมองกันมาละ. ผมว่าเป็นเออไปแบบเออเวลาตายเห็น. ตอนนี้เไปอยู่สเปนกันเห็นมั้ย. ใคร. แก๊งนั้นน่ะ. แก๊งไหน. อาจารย์ต้นไหมใครหลายคนเลยเค้าไปสเปนเค้าไปประชุมอะไรกันน่ะใช่มั้ยแล้วเดี๋ยวผมคิดว่าอ. สิ่งที่น่าติดตามคืออะไรรู้มั้ย. อื. คือมันจะมีการเลือก. อื. ใช่มั้ยเค้าประชุมพรรคกันอยู่ไอ้พักส้มเนี่ยเนี่ยวันที่ 20 กว่าๆนี่แหละผมว่ามันจะเห็นหน้าตาหัวหน้าพรรคใหม่ซึ่งมันก็ น่าจะตามนั้นน่ะ. อือๆ. ที่ที่เราเห็นหลุดๆกันมาผมก็คิดว่าเป็นประมาณนั้นแล้วก็อีกสนามนึงที่มันกำลังจะกับแมคทีที่น่าสนใจคือสนามผู้ว่ากทม.และแอนสก. อืน่าสนใจ. ผมว่าสนามเนี้ยน่าสนใจแล้วมันมีนัยยะสัญญะทางการเมืองภาพใหญ่ค่อนข้างมาก. อ. ว่าตอนเนี้ยคนที่อยู่ในกรุงเทพมหานครน่ะ. อื. เค้ามีความคิดเห็นยังไงต่อการเมืองภาพใหญ่แล้วมันจะพิสูจน์มานี่แหละอีกครั้งนึงมันจะกลับมาแคทีกันอีกครั้งนึงผมเลยรู้สึกว่ามัน. บรรยากาศมันจะกลับมาสนุกละเออ. เป็นการเลือกเจ้าเมืองนะฮะกรุงเทพฯ. ใช่ใช่. ซึ่งเอาจริงๆแต่คุณชัชาติเก็มาแล้วไง. แล้วก็เริ่มชัดเจนแล้วไงเดึงเชงทุกวันว่าเ้านักข่าวไปสัมภาษณ์ยังไม่รู้จะไม่รู้คนสัมภาษณ์เหมือนเดิมทุกวันน่ะตอนนี้เเปลี่ยนปกแล้ว. ทีมกรุงเทพฯมาละก็เดี๋ยวรอดู. เออแต่ผมว่า. อื. ฝากบอกทุกคนที่มันมีคนที่ชอบไปกาวกันว่าอาจารย์เดชรรัตนจะมาเป็นแคนดิเดตผู้ว่าผมว่าเลิกเหอะมันผมว่าไม่จริงเออผมว่าอีกคนนึงอ่ะมองตากันน่ะถ้าใครตามไอ้การเมืองพักส้มมานานน่ะผมว่าเดาถูกทุกคนเออจริงนะครับก็โอเครดูเฟนทkกลับมาแล้วเนาะ. กลับมาแล้วกลับมาแล้วโอ้โหผมไม่ฟิตมาแล้วแต่แค่ว่ามันก็ตามบรรยากาศทางการเมืองอ่ะคุณถ้ามันมีอะไรแคtiveเยอะๆช่วงไหนเราก็จะได้แคทีกันเยอะๆนะครับแต่ตาม. ตามตามกันเข้ามาแล้วเดี๋ยวหวังว่าจะมีโอกาสไปทำประวัติศาสตร์ราษฎรต่างจังหวัดซะหน่อยเพื่อความสนุกสนานอ. ได้ครับ. นะครับแล้วเดี๋ยวเจอกันนะครับผม. สัปดาห์หน้านะครับแล้วก็วันอังคารนี้มีรายการใหม่. เฮ้ย. แต่เดี๋ค่อยทำเดี๋ค่อยบอก. โอยยนี่. บริการรีเทิร์นของ. เซอร์ไพรส์. คน 2 คนเออแต่เดี๋ยวผมประกาศตรงนั้นกัน. นะครับวันอังคารนะครับ. กี่โมงอ่ะ. น่าจะประมาณ 19:00 น. 19:00 น.เออ. เออทุกวันอังคารนะครับผมก็รอดูก่อนแล้วกัน. โอเคเจอกันทุกๆคนนะครับ. สัปดาห์หน้านะครับวันนี้ผมกับบาสไปแล้วนะครับผมสวัสดีครับอย่าลืมสนับสนุนกันให้มีสัปดาห์หน้านะเดี๋ยวจะดูยอดถ้าไม่มีสัปดาห์หน้าแสดงว่าพวกคุณใจร้ายกับเราขอบคุณทุกคนด้วยครับผมสวัสดีครับครับ.

Get Our Mobile App

ตัวตนพระนเรศวร นิยายกับปวศ.ถึงแจ้ง112 #ประวัติศาสตร์ราษฎร 19เม.ย.69

Transcription