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Hace algunos miles de años, algo ocurre en la mente que de pronto cambia el paradigma de la especie. [Música] puntocom [Música] La mente se va distorsionando cada vez más profundamente. El curso explica esto diciendo que una vez que diste el primer paso, el resto te resultó incomprensible, porque una vez que tu mente da este paso de empezar a distorsionarse, se pierde la certeza. Por eso lo define como conocimiento: un estado mental. Una vez que se adentra en ti y la distorsión mental ya no puedes distinguir claramente cada paso y cómo la mente va llegando a partir de aquí, debido a esta función que se empieza a activar, que es la interpretación, no percepción; percepción, interpretación es lo mismo. Una vez que la mente empieza a interpretar, es víctima de sus propias conclusiones falsas. A partir de ahí, la referencia, en lugar de ser la realidad que le es familiar, empieza a ser esa referencia; empiezan a ser sus propias interpretaciones que, como cada vez son más confusas, la mente va adentrándose en un estado de locura o disfuncionalidad; es lo mismo. Es comprensible, entonces, que donde antes no hay conflicto, a partir de ese momento empieza a darse el conflicto. La proyección, que veremos que es un mecanismo de defensa mental para intentar liberarse de ese estado de contradicción o de conflicto, se empiezan a percibir enemigos en todas partes. Bueno, pues eso es lo que produce esta distorsión mental. Hay toda una serie de experiencias metafísicas antes de participar de la experiencia del tiempo y el espacio, y a partir de aquí ocurre la experiencia física. Y lo que algunos han estudiado históricamente vale antes de esto no hay historia, porque no hay espacio, no hay tiempo, desde esta perspectiva. ¿Qué pasa aquí? ¿Qué pasa en este punto en el que se produce ese vuelco por ciudad a una manera de la mente hacia afuera? Inicialmente, como decíamos, está esta referencia; esta referencia le sirve a la mente para regresar constantemente al equilibrio, para no perder la perspectiva correcta. Estamos utilizando palabras que son simbólicas, que no son exactas, pero más o menos para entendernos. Esta es la fuente, por lo tanto, la mente siempre se abastece de esto y puede tener la realidad como referencia.
A partir de aquí hemos dicho que eso deja de ocurrir. Al dejar de ocurrir esto, lo que pasa es que pierdes la noción de tu identidad, y esta es una parte fundamental. Por eso hemos dicho que el concepto que cada uno tiene de sí mismo juega un papel muy importante aquí. ¿Qué ocurre cuando te olvidas quién eres? Es también, también representado, por ejemplo, en la Biblia. ¿Qué pasa cuando son expulsados? Recordemos que es algo simbólico, que ocurre cuando Adán y Eva son expulsados; que de pronto sienten vergüenza. ¿Qué representa eso? Que se han identificado con algo que no son ellos mismos. Creo que eso con lo que se han identificado es el cuerpo físico. He dicho que hay una experiencia previa a lo físico, una experiencia metafísica. He dicho también que los pensamientos cada vez van siendo más densos. El curso explica que todo pensamiento produce forma en algún nivel. El cuerpo aparece, entonces, para darle forma a unos pensamientos de cada vez mayor densidad. La mente, que es algo abstracto pero real, se va identificando cada vez con frecuencias de pensamiento más densas que acaban cristalizando en la forma de un cuerpo físico. Por lo tanto, el cuerpo físico representa esos pensamientos; que representan esos pensamientos y limitación; posibilidad de ser atacado; vulnerabilidad. Lo vemos que está representando una idea acerca de nosotros mismos, y ahí es donde empieza el verdadero problema en las relaciones. ¿Por qué es fácil de entender? Si has perdido la referencia de quién eres, ese espacio tiene que ser sustituido con algo más. Eso con lo que es sustituido ese espacio, se llama, el curso lo define así, luego, o lo que hemos llamado el concepto del yo. Cada uno aquí tiene una idea acerca de sí mismo. Esa idea se necesita debido a este estado mental que ha perdido la certeza. Al haberse perdido la certeza, se requiere un sustituto, algo que cubra ese espacio vacío. Pero esto es una idea, esto no es un hecho, esto no es real; esto es real; esto es una identidad real que se llama de muchas formas; vamos a llamarlo así más simple: esto es una identidad real. La mente es el aspecto creativo de esto que eres, pero la mente, al distorsionarse, se disocia de esto que realmente eres.
¿Qué pasa al disociarse de esto? Como digo, que tiene que ser sustituido por algo más, porque la mente, si es el aspecto creativo del ser, necesita un ser, necesita una identidad para poder hacer su función. Como se ha disociado de ella, debido a esta separación a la que se refiere el curso, necesita inventar algo en su lugar. Eso que ha inventado es un concepto: el ego. Es un concepto de uno mismo, y todo el mundo aquí tiene una idea acerca de sí mismo que, además, va cambiando con el tiempo. ¿Qué pasa cuando se tiene esto en sustitución de esto otro? Que, como toda idea, puede ser aceptada o rechazada. Estamos hablando de una idea de identidad. ¿En qué se sustenta esta idea acerca de uno mismo? En todo un sistema de creencias. Esta idea no se podría sostener en tu mente si no fuera porque hay una serie, una serie de ideas que la apoyan. ¿Por qué se producen los conflictos o las discusiones? Porque te sientes atacado por las ideas de otra persona. ¿Cómo puede ser que una idea de ataque? Es muy sencillo: si tú te has identificado con una idea, esta idea puede ser aceptada o rechazada, y esta idea, para sobrevivir en tu mente, tiene que ser retroalimentada constantemente, reafirmada. Si yo tengo una idea y tú tienes otra idea diferente, yo me siento amenazado porque la forma en la que yo conservo este concepto de mí es a través de todas las ideas que las representan. Vemos esto con claridad. Esto no se puede mantener en mi mente, y yo necesito incluso defenderlo con mi vida. No olvidemos esto, porque es muy importante; es muy importante conectar esto de lo que estamos hablando con algo emocional, porque realmente lo es. La gente muere por esto y mata por esto, por eso no es cualquier cosa; no es una idea, un concepto opcional que alguien pueda pensar y que pueda prescindir de ello. Porque algunas ideas tú puedes pensar, pero eso no es así, porque hay gente que piensa de forma diferente y no me importa, lo tolero o lo acepto. Porque lo toleras, solo aceptas porque no sientes que sea una amenaza por el tipo de relación que tienes con esa persona. Es que hay un lugar en el mundo donde se piensa de esta forma, vale, yo lo tolero porque soy muy abierto y muy diverso y muy tolerante, perfecto, hasta que esa forma de pensar allí, en el otro lado del mundo, viene a tu casa o viene; es tu vecino, o entonces ya se producen los conflictos de creencias. Lo vemos, porque podemos disociarnos fácilmente de que haya una idea por ahí en el mundo que no tenga nada que ver con nosotros, mientras nos sintamos que nos afecta. Pero cuando interactuamos con esa idea, ahí se produce el conflicto porque se convierte en una amenaza para nosotros, porque niega esto y necesito defender esto con mi vida porque me duele, por ejemplo, la desgracia que ocurre en mi barrio o en mi ciudad o en mi país, y lo mismo que está ocurriendo en otro país, en otro lugar, me resulta indiferente o puedo mostrar cierta inquietud porque soy buena persona de las cosas que ocurren en otras partes del mundo, precisamente porque no me identifico. Si le pasa a alguien que conozco o alguien cercano o de mi misma cultura, cómo me identifico con esta cultura, me siento afectado. Si no es mi cultura o no conozco a la persona, o más indiferente, aunque sea lo mismo, me da igual porque esto no se ve afectado. Entonces, como vemos, esto es muy selectivo; esto solamente se siente atacado cuando está en peligro o se cree en peligro por identificación. Vemos así que esta idea que surge como sustituto de esto, de lo que realmente somos pero que hemos olvidado o nos hemos disociado de ello, es ahora en lo que centramos todo nuestro esfuerzo para sobrevivir. ¿A qué me dedico? El tipo de trabajo que tengo, el tipo de economía que tengo, y esto es muy importante. Creo que habéis visto algo de esto esta mañana, no el tema económico; todo, cada pequeño aspecto, cada pequeño detalle de nuestra vida cotidiana tiene que ver con esta idea, pero de una forma absoluta y contundente. Si en tu mente está la idea de que tú no mereces, por ejemplo, tener dinero, y esa idea puede haber llegado de muchas formas, no lo vas a tener porque va en contra de esta creencia. Por ejemplo, si tus padres no han tenido nunca dinero y tú has nacido hasta has criado en ese ámbito, ya tienes una referencia acerca de lo que eres y de lo que mereces. No importa que no te hayan dicho nada acerca del dinero en tu vida; con el ejemplo que te han dado, con la forma de vida, con el entorno, ya has aprendido quién eres, y eres una persona sin recursos. Punto.
¿Qué pasa entonces cuando llega una experiencia que te da más de lo que tu mente está dispuesta a aceptar, porque se siente confrontada? Que lo vas a rechazar, y esto es una cuestión muy importante a tener en cuenta. Si la experiencia que yo vivo sobrepasa mi capacidad de aceptación de lo que yo soy, la voy a rechazar, aunque en la superficie me cuente que es deseable. Soy una mujer y mi madre ha estado conmigo sola porque se divorció, porque mi padre me abandonó y estábamos las dos solas. ¿Qué pasa? ¿Cuál es la referencia que yo tengo de familia? Una mujer sola; esa es mi identidad. ¿Quién es mi referencia? Una mujer, mi madre. ¿Cómo ha vivido mi madre? Sola. ¿Qué es lo que voy a tener que hacer para ser fiel a ese patrón familiar y repetir la misma experiencia? Porque si yo tengo pareja, estoy siendo infiel al paradigma familiar. Esto pasa con cualquier ejemplo que queráis poner. Lo que yo he visto ha ido conformando la idea que tengo acerca de mí. Así que si queremos saber en qué se basa ese concepto de uno mismo, solamente tenemos que mirar a nuestro alrededor, familiarmente hablando, y ver qué mensajes hemos estado recibiendo. Porque la mente se adapta automática y naturalmente a ese entorno, de forma que una vez que ya lo ha asimilado, lo aprende, y como todo aprendizaje, se convierte en algo inconsciente, de modo que ya no tengo que pensar en ello más, porque ya ha quedado integrado. Ahora lo único que tiene que hacer la mente es reproducirlo, y como digo, esto lo hace automáticamente. Por eso, como es inconsciente, a veces la gente vive experiencias que no sabe de dónde salen. Aquí vamos a descubrir cómo funciona todo ese proceso, de dónde vienen las creencias inconscientes y qué es lo que tratan de reafirmar constantemente. Por eso decíamos que esto es tan importante, y esto es la fuente de todos los conflictos, y el perdón incide directamente en que esto se mantenga o cambie también, sí, bien, y decíamos entonces que esta idea necesita reafirmarse. ¿Por qué pasa esto? ¿Cómo funciona? Decíamos también que el aprendizaje se vuelve automático; se vuelve automático para que tú no tengas que encargarte de mantenerlo presente todo el tiempo. Una vez que tú aprendes algo: andar en bici, escribir en un teclado, conducir; ¿qué ocurre? Que lo integras y tu mente está libre para aprender otras cosas, ¿verdad? Esto es exactamente lo mismo. Una vez que tú aprendes a manejarte, a partir de aquí, todo esto que tu mente va viviendo, que es una programación, se va automatizando, y eso, todo esto que aprendes, va conformando esto. Una vez que esto, repito, está conformado, ya todo consiste únicamente en que lo repitas, y no tienes que preocuparte por repetirlo porque, como decimos, es algo automático.