Jordan Peterson - How To Move Forward In Life

Ich spreche sehr häufig mit Menschen, deren Familien sie übermäßig beschützt haben und die das selbst wissen, und das bedeutet, dass ihnen die Notwendigkeit entzogen wird. Wissen Sie, eine der Dinge, die man zum Beispiel in den Vereinigten Staaten sieht, ist, dass die Kinder von Einwanderern der ersten Generation oft besser abschneiden als die Kinder von ihren Kindern. Und der Grund dafür ist, dass die Kinder von Einwanderern der ersten Generation die Notwendigkeit haben, die sie antreibt. Und man weiß nicht, wie sehr man die Notwendigkeit braucht, um einen anzutreiben, weil man vielleicht nicht sehr diszipliniert ist. Und wenn einem nicht sofort eine Katastrophe widerfährt, wenn man heute nicht aufrichtig handelt, dann handelt man vielleicht nie aufrichtig, richtig? Denn die Kluft zwischen deiner Torheit und der Strafe wird durch deinen unverdienten Reichtum verlängert. Und so wächst du nie auf und lernst. Und du musst dich von deiner Abhängigkeit lösen, um der Notwendigkeit zu erlauben, dich voranzutreiben. Und das bedeutet, unabhängig zu werden und reif zu werden. Und ich denke, ein Teil dessen, was in unserer Kultur geschieht, ist, dass die Kraft, die die aufrichtige Vorwärtsbewegung junger Männer im Besonderen angreift, Angst vor der Macht der Männer hat, weil sie über die Unterscheidung zwischen Macht und Autorität und Kompetenz verwirrt ist. Wie ein Mann, der Autorität und Kompetenz besitzt, hat Macht als Nebenprodukt, aber Autorität und Kompetenz sind alles. Und Menschen, die das nicht verstehen, versäumen es, die Unterscheidung zwischen Macht und Autorität der Kompetenz zu treffen, und sie haben Angst vor Macht und zerstören daher Autorität und Kompetenz. Und das ist eine schreckliche Sache, denn wir brauchen Autorität und Kompetenz. Was sonst wird uns auf lange Sicht zum Sieg verhelfen? Und so entfernst du dich von deinem Land und entfernst dich von deinen Verwandten und vom Haus deines Vaters, richtig? Und du gehst hinaus und etablierst dich in der Welt. Es ist ein Ruf zum Abenteuer. Das sind die ersten Zeilen in der abrahamitischen Geschichte, ein Ruf zum Abenteuer. So zieh in ein Land, das ich dir zeigen werde. Nun, wissen Sie, was bedeutet das? Wissen Sie, was eine der Dinge ist, die mich bei einer Reihe von Schriftstellern sehr stark beeindruckt hat, Carl Jung offensichtlich unter ihnen, ich meine, er schrieb Dinge wie Nietzsche, dass, wenn man sie versteht, sie einen einfach in Stücke brechen, wissen Sie, und eine der Dinge, die Jung verstand, und die Psychoanalytiker verstehen es, es ist eines der furchterregendsten Elemente des psychoanalytischen Denkens, es ist sehr eng mit religiösem Denken verbunden, nämlich dass du nicht der Herr deines eigenen Hauses bist. Es gibt Geister, die in dir wohnen, in dir, was bedeutet, dass du einen Willen hast und eine gewisse bewusste Kontrolle über dein Wesen ausüben kannst. Aber es gibt alle möglichen Dinge, die in dir geschehen, die jenseits deiner Fähigkeit zu kontrollieren zu sein scheinen. Deine Träume zum Beispiel, das ist ein wirklich gutes Beispiel. Oder deine Impulse zum Beispiel, du könntest sie als so fremd von dir betrachten, dass sie nicht einmal du willst, dass sie Teil von dir sind. Aber noch subtiler, wie wäre es mit dem, was dich interessiert, was dich zwingt, woher kommt das genau, weil du es nicht aus eigenem Antrieb herbeizaubern kannst, weißt du, also wenn du ein Student bist und einen schwierigen Kurs belegst, könntest du dir sagen, nun, ich muss mich hinsetzen und 3 Stunden lernen, aber dann setzt du dich hin und das passiert nicht, deine Aufmerksamkeit geht überall hin und du könntest sagen, wessen Aufmerksamkeit ist es dann, wenn sie überall hingeht, weil du sagst, es ist deine Aufmerksamkeit, es ist wie, nun, wenn es deine Aufmerksamkeit ist, könntest du sie vielleicht kontrollieren, aber du kannst es nicht. Und dann könntest du denken, nun, Jen, was zur Hölle kontrolliert es genau? Und du könntest sagen, nun, es ist zufällig. Es ist, nun, es sollte besser nicht zufällig sein, das kann ich dir sagen. Das passiert bis zu einem gewissen Grad bei Schizophrenie. Es gibt ein Element des Zufalls darin. Es ist nicht zufällig. Es wird durch die Wirkung von Phänomenen angetrieben, die ich am besten als etwas wie Subpersönlichkeiten betrachte, obwohl selbst das nur eine Teilbeschreibung ist. Du kannst dich nicht dazu bringen, dich für etwas zu interessieren, Interesse manifestiert sich und packt dich. Das ist etwas ganz anderes. Und was ist es also, das dich packt? Und wie konzeptualisierst du das? Ist das eine göttliche Macht? Nun, es ist göttlich, soweit es dich betrifft, weil es dich packt und du nichts dagegen tun kannst. Und so gibt es einen Ruf in dir zu dem, wozu du gezwungen bist und wofür du dich interessierst. Und manchmal kann das sehr dunkel sein und manchmal nicht. Aber du wirst durch dein Interesse vorwärts getrieben. Und so, und so die Idee, dass das, was dich von deinem Land und dem Haus deines Vaters und dem Komfort deines Kindheitshauses wegführt, etwas ist, das jenseits von dir liegt und dem du zuhörst und auf das du hörst, das ist genau richtig. Und du kannst sagen, nun, ich will das nicht Gott nennen. Es ist wie, es spielt keine Rolle, wie du es nennst, genau. Es spielt keine Rolle, was es ist, wie es genannt wird. Es ist immer noch da. Und wenn du nicht zuhörst, das ist die andere Sache. Wenn du nicht zuhörst, und ich war Kliniker und habe mit genug Leuten gesprochen, so alt wie ich bin, um das absolut zu wissen, wenn du nicht auf das hörst, was dich vorwärts lockt, wirst du dafür bezahlen, wie du es dir nicht vorstellen kannst. Du wirst alles haben, was am Leben schrecklich ist, und nichts davon, was gut ist. Und schlimmer noch, du wirst wissen, dass es deine Schuld war und dass du verschwendet hast, was du hättest haben können. Das ist also nicht nur ein Ruf, sondern eine Warnung in ein Land, das ich dir zeigen werde, und das ist es, das ich dir zeigen werde, und du willst nicht zu konkret werden. Wissen Sie, es gibt alle möglichen neuen Gebiete, die Sie bewohnen können. Wenn Sie an die Universität gehen und Biologie oder Physik oder irgendeine Disziplin studieren, sind Sie in einem Gebiet, richtig? Sie sind in dem Gebiet, das alle Gelehrten etabliert haben. Dann, wenn Sie die Disziplin meistern, bewegen Sie sich über das etablierte Gebiet hinaus in das Unbekannte. Und das ist ein neues Land, richtig? Vielleicht ist es sogar ein Land deiner Feinde, was das angeht. Aber es ist ein neues Land. Die Grenze ist immer vor dir. Und so, wissen Sie, als die Erde weniger bewohnt war als jetzt, war die Grenze die psychologische Grenze und die geografische Grenze war dasselbe. Und jetzt haben sie sich bis zu einem gewissen Grad getrennt, weil es nicht mehr so viel geografische Grenze gibt. Aber die Grenze ist ein Ort, der niemals verschwindet. Und das Land jenseits des Landes, das du kennst, ist immer da und es ist immer dort, wo du hingehen solltest, und all das ist in diesen, was, vier Phrasen gepackt. Nun, wenn ich über Erzählung nachgedacht habe, schaust du durch eine Geschichte auf die Welt. Du kannst nicht anders. Und diese Geschichte ist es, die der Welt Wert verleiht, oder die Geschichte ist es, die du aus dem Wert der Welt extrahierst. Du kannst es auf beide Arten betrachten. Du bist irgendwo und es ist nicht gut genug, richtig? Das ist die ewige menschliche Misere. Wo immer du bist, ist es nicht gut genug. Und bis zu einem gewissen Grad ist das tatsächlich eine gute Sache, denn wenn es gut genug wäre, nun, dann gäbe es nichts für dich zu tun. Es ist also vielleicht tatsächlich eine gute Sache, dass es unzureichend ist. Und das mag der Grund sein, warum manchmal weniger zu haben besser ist als mehr zu haben, und ich will da keine Pollyanna sein. Ich meine, ich weiß, dass es Entbehrungen gibt, die so weit gehen können, dass sie völlig kontraproduktiv sind, aber es ist nicht immer der Fall, dass es, wenn man mit wenig anfängt, wenn man mit wenig anfängt, hat man mehr Möglichkeiten. Es ist so etwas. Du bewegst dich also immer vom Unerträglichen der Gegenwart zu einer besseren Zukunft, richtig? Und wenn du das nicht hast, dann hast du nichts als Bedrohung und negative Emotionen. Du hast keine positiven Emotionen, denn die positiven Emotionen werden in der Vorstellung einer besseren Zukunft erzeugt und dann in den Beweisen, die du selbst erzeugst, dass du dich darauf zubewegst. Dort liegt die positive und erfüllende Bedeutung des Lebens. Du willst also diese Struktur richtig aufbauen. Es ist sehr, sehr wichtig. Und was es bedeutet, ist, dass du irgendwohin gehen willst, wo es gut genug ist, damit das Gehen sich lohnt. Und das kannst du dich fragen. Und das ist teilweise das, was wir versucht haben, in das Future Authoring Program einzubauen, nämlich nun, wir wissen, was am Leben falsch ist. Es ist voller Leid und Unzulänglichkeit und Täuschung und Bösem. Es ist all das offensichtlich. Okay. Was würde die Reise lohnenswert machen? Nun, das kannst du dich fragen. Es ist wie, alles klar, um diese Last zu tragen, was muss ich anstreben, um es zu erreichen? Und wenn du dich das fragst, dann klopfst du an und die Tür wird sich öffnen. Das ist es, was das bedeutet. Wenn du dich das fragst, dann wirst du eine Antwort finden und du wirst dich davor zurückschrecken. Du wirst denken, nun, es gibt keinen Weg, wie ich das tun könnte. Es ist wie, nun, du weißt nicht, was du tun könntest. Du weißt nicht, was möglich ist, und du bist nicht so viel, wie du sein könntest. Und so weiß Gott allein, was du tun und haben und geben könntest, wenn du alles dafür opferst. Und das ist der Grund, warum Abraham ständig Opfer bringt. Und es ist archaisch, richtig? Er verbrennt wie Lämmer. Aber wie, nun, sie sind lebendig. Das ist etwas. Und sie sind wertvoll. Und das ist etwas. Du musst sogar als moderner Mensch zugeben, dass die Handlung des Opfern etwas dramatische Zwanghaftigkeit haben könnte. Wissen Sie, in eine Herde zu gehen und etwas Neugeborenes zu nehmen und ihm die Kehle durchzuschneiden und es ausbluten zu lassen und es zu verbrennen. Könnte eine Möglichkeit sein, dir selbst zu zeigen, dass du es mit etwas wirklich ernst meinst. Und es ist nicht so offensichtlich, dass wir heute solche Rituale der Ernsthaftigkeit haben. Und so ist es nicht so offensichtlich, dass wir es mit irgendetwas wirklich ernst meinen. Und vielleicht ist das keine so gute Sache. Und vielleicht sollten wir also nicht denken, dass diese Menschen so archaisch und primitiv und abergläubisch waren. Es ist möglich, dass sie etwas wussten, das wir nicht wissen. Und sicherlich in den abrahamitischen Geschichten ist eines der Dinge, die Abrahams Bund mit Gott aufrechterhalten, seine ständige Bereitschaft zu opfern. Und dieses Opferthema ist so wichtig, weil man sich nicht für etwas einsetzt, es sei denn, man ist bereit, dafür zu opfern. Engagement und Opfer sind dasselbe. Und ich denke, es grenzt an ein Wunder, dass diese Konzepte auf der Ebene der dramatischen Handlung in diese Erzählung eingebettet sind. Anstatt abstrakter Erklärung handeln die Menschen dies aus. Und dann ist die grundlegende Konzeption so tiefgründig, dass sie wirklich ehrfurchtgebietend ist. Sie ist wirklich atemberaubend, wenn man versteht, welche Botschaft vermittelt werden soll. Du musst Opfer bringen. Und was musst du opfern? Du musst das opfern, was dir im Moment am wertvollsten ist und dich aufhält. Und Gott weiß allein, was das ist. Es ist sicherlich das Schlechteste von dir. Das ist es sicherlich. Und Gott weiß allein, in welchem Maße du in das Schlechteste von dir verliebt bist. Also, nun, du bewegst dich vom unerträglichen Jetzt zum idealen Zukunft. Und du kannst nicht anders. Du musst in einer solchen Struktur leben. Das ist dein Haus. Das ist eine andere Art, darüber nachzudenken. Und wenn du dein Haus in Ordnung bringen willst und wenn du willst, dass es ein Ort ist, an dem du richtig leben kannst, dann musst du die Zukunft planen, die perfekt ist. Und dann denke ich, nun, was bedeutet das? Und es bedeutet, dass es gut für dich ist, richtig? Und eine der Dinge, die ich mit meinen klinischen und beratenden Klienten ständig mache, ist, herauszufinden, was gut für sie wäre. Aber wir tun mehr als das. Wir versuchen zu denken, okay, nun, wie können wir das so einrichten, dass es wirklich gut für dich ist und dass alle Nebenfolgen davon Dinge sind, die für andere Menschen gut sind. Und weil die Menschen oft auch schüchtern sind, wenn sie versuchen, etwas zu bekommen, das für sie gut ist, weil sie das Gefühl haben, dass es egoistisch ist oder dass sie es nicht verdienen. Also richten wir es so ein, dass es offensichtlich ist, dass dies die Struktur des Universums nicht schädigen wird, wenn du hast, was du brauchst, und das auf eine Weise tust, die anderen Menschen zugute kommt. Es gibt keine Nachteile.