Transcription
[موسيقى] [ضحك] بسم الله الرحمن الرحيم. وصلى الله على خير خلقه محمد وال بيته الطيبين الطاهرين. اللهم وفقنا وجميع المشتغلين وارحمنا برحمتك يا ارحم الراحمين.
عظم الله اجورنا واجوركم بمصاب امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه. والكلام قلنا في مقامات امير المؤمنين وبفضل امير المؤمنين على هذه الامه وعلى الناس اجمعين الى يوم القيامه. وتكلمنا عن مواقفه في مكه امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه. قلنا انه فلسفه نزوله الى هذه النشاه انه يكون مثلا عضدا وسندا لرسول الله صلى الله عليه واله ويكون مقوما لهذه الشريعه. وايضا البعد الملكوتي لامير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه ان يكون هذا الشخص اللي هو امير المؤمنين باب العلم باب علم رسول الله صلى الله عليه واله وان يكون هذا القلب هو القلب والخزانه المتسعه لان تتحمل علم الله سبحانه وتعالى الكامل.
لانه احنا لما نجي ونقرا القران الكريم راح نشوف انه قبل بعثه النبي صلى الله عليه واله وقبل وجود امير المؤمنين عليه السلام الله سبحانه وتعالى لمن يتكلم عن العلم لمن يتكلم عن النعمه يتكلم يستعمل اداه تبعيض مثلا قال رجل عنده علم من الكتاب فنان عنده علم من الكتاب يعني بعض علم الكتاب كان عنده. ويقول مثلا كتبنا له في الالواح من كل شيء فمن كل شيء. فهن لما ترجع انت الى قضيه العلم وقضيه البركه وقضيه الرحمه مع الانبياء تلقى ان التبعيض حاضر انه الله سبحانه وتعالى يقول ما نزلناه مع الانبياء هو بعض العلم وبعض الرحمه وبعض البركه.
لكن لما نجي الى فتره الخاتم صلى الله عليه واله نلقى الخطاب يتبدل يل الخطاب يكون تاما كاملا فيقول والذي عنده علم الكتاب مو علم من الكتاب بعد هذا صاحب العلم الكامل. ويقول مثلا وكل شيء احصيناه في امام مبين مو من كل شيء كل شيء محصى في هذا الامام المبين. ومثل ما ورد في الروايات في تفسير هذه الايات ان صاحب علم الكتاب هو امير المؤمنين وان الامام المبين هو امير المؤمنين.
وفي روايه وردت عن عمار رضوان الله تعالى عليه انه يقول في المسير الى صفين مرضنا على وادي فيه نمل وادي نمل يعني. فيقول عمار قال يعني ممكن انه الواحد الان يحصي هذا النمل ويعرف ايش قد اكو بهذا الوادي من النمل. فامير المؤمنين عليه السلام قال له يا عمار اعرف رجلا احصى هذا النمل ويعرف الذكر من الانثى مو بس يعرف ايش قد عدد النمل اللي موجود في هذا الوادي لا يعرفهم ايش قد اكو عدد الذكور واش قد عدد الاناث. فقال له من هذا يا امير المؤمنين قال له انا يا عمار اما قرات قوله تعالى وكل شيء احصيناه في امام مبين انا الامام المبين يا عمار.
ولمن نجي كذلك مع رسول الله يقول فيه تبيان كل شيء وما فرطنا في الكتاب من شيء. فهن تلقى العلم الكامل وهذا الكتاب وهذا الصراط المستقيم طبعا تجليه الكامل وظهوره الكامل بعد رسول الله صلى الله عليه واله هو امير المؤمنين. فرسول الله عندما يقول انا مدينه العلم وعلي بابها فرسول الله امير المؤمنين يقول علمني رسول الله الف باب من العلم ان فتح لي من كل باب الف باب. فهن الامام يقول انه رسول الله اذا اراد ان يفيض اذا اراد ان يعطيه فهو يعطي لعلي وعلي هو من يعطي للناس. لانه اي شيء اذا اراد ان يخرج من المدينه فلا بد ان يخرج عن طريق الباب واي شيء بالمقابل انت تريد توصله الى المدينه هم لا بد انه توصله عن طريق الباب.
فامير المؤمنين وحده من مقتضيات فلسفه وجوده في هذه النشاه يعني الامام عليه السلام الله سبحانه وتعالى انزله الى هذه النشاه حتى ينزل بواسطته العلم الكامل حتى ينزل بواسطته الرحمه التامه النعمه التامه. لذلك عبر عنه القران الكريم بانه كمال الدين وتمام النعمه. فلولا نزول علي ولولا قلب علي ولولا نزول محمد ولولا قلب محمد ما عرفت البشريه هذا العلم الكامل وما عرفت البشريه هذه النعمه التامه. فلا بد ان تقر البشريه بفضل علي صلوات الله وسلامه عليه انه باب من ابواب الرحمه التامه وباب من ابواب العلم الكامل وانه يستحق من الناس اعظم مما لقيه منهم. تتمه الكلام تاتي والحمد لله رب العالمين وصلى الله على خير خ خلقه محمد وال بيته الطيبين [موسيقى] [ضحك] الطاهرين.